《昆(kun)侖奴傳(chuan)》是唐代裴铏創(chuang)作的唐代傳(chuan)奇(小(xiao)說),收錄于《太平廣記》卷(juan)一百九十(shi)四(si)。
該小(xiao)說寫昆侖奴磨(mo)勒有(you)異術,見崔生與(yu)大官僚家(jia)妓紅(hong)綃(xiao)(xiao)深(shen)情(qing)相愛(ai),便背負崔生,飛越高(gao)墻(qiang)深(shen)院,讓其(qi)與(yu)紅(hong)綃(xiao)(xiao)相會(hui),后又不避強暴,將紅(hong)綃(xiao)(xiao)救出牢(lao)籠,與(yu)崔生結為夫婦。此作反映了(le)當時下層女子追求愛(ai)情(qing)幸福、反對(dui)封(feng)建壓迫的愿(yuan)望(wang),歌頌了(le)昆侖奴果敢無畏、仗義任(ren)俠的品(pin)質。
小說中(zhong)對昆侖(lun)奴磨(mo)(mo)勒(le)(le)的(de)(de)(de)描寫雖然近于神(shen)奇,竭(jie)盡夸張,但這個奴隸的(de)(de)(de)形象明顯有(you)(you)(you)著現(xian)實(shi)(shi)依據,并(bing)非杳昧難憑、子(zi)虛烏有(you)(you)(you)。唐(tang)代豪(hao)門貴(gui)族多以(yi)(yi)南海(hai)國(guo)人為奴,通稱為昆侖(lun)奴。磨(mo)(mo)勒(le)(le)能取得勝利(li),全在(zai)(zai)他(ta)(ta)對一(yi)(yi)品(pin)其人以(yi)(yi)及(ji)深(shen)宅大院的(de)(de)(de)了(le)如(ru)指掌。磨(mo)(mo)勒(le)(le)不(bu)(bu)是(shi)(shi)魯莽之輩(bei),這從他(ta)(ta)分析(xi)紅綃女的(de)(de)(de)啞語可以(yi)(yi)看得很清(qing)楚(chu)。崔(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)讀了(le)一(yi)(yi)肚(du)子(zi)書(shu),臨(lin)事(shi)之際卻不(bu)(bu)如(ru)磨(mo)(mo)勒(le)(le)聰(cong)慧。看磨(mo)(mo)勒(le)(le)深(shen)入(ru)一(yi)(yi)潭(tan)深(shen)府的(de)(de)(de)過(guo)程,有(you)(you)(you)條(tiao)不(bu)(bu)紊,一(yi)(yi)絲不(bu)(bu)亂:他(ta)(ta)先只身“攜鏈(lian)椎(zhui)而(er)往”,干凈(jing)利(li)索地殺死惡犬;事(shi)前又(you)叫崔(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)準備好夜行用的(de)(de)(de)青絹,進(jin)入(ru)第三院之后,伺機(ji)進(jin)入(ru)紅綃繡戶,磨(mo)(mo)勒(le)(le)則(ze)在(zai)(zai)外警(jing)視(shi),及(ji)待確知(zhi)無(wu)事(shi),才從召入(ru)內室。他(ta)(ta)還往返三次搬運紅綃妝奩(lian),天亮以(yi)(yi)前,竟背負崔(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)和紅綃安然“飛出峻垣十(shi)余重(zhong)”,而(er)“一(yi)(yi)品(pin)家之守御(yu),無(wu)有(you)(you)(you)警(jing)者(zhe)”。磨(mo)(mo)勒(le)(le)細心(xin)周密的(de)(de)(de)安排,全在(zai)(zai)于事(shi)前的(de)(de)(de)深(shen)入(ru)偵(zhen)察。作者(zhe)就是(shi)(shi)這樣,在(zai)(zai)娓(wei)娓(wei)而(er)談中(zhong)突(tu)出了(le)磨(mo)(mo)勒(le)(le)的(de)(de)(de)智慧和勇敢,把人物寫得活生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)。至于一(yi)(yi)品(pin)命五十(shi)甲胄去(qu)圍擒(qin)磨(mo)(mo)勒(le)(le),磨(mo)(mo)勒(le)(le)卻臨(lin)危不(bu)(bu)懼,從從容容,頃(qing)刻脫險。事(shi)實(shi)(shi)上(shang),磨(mo)(mo)勒(le)(le)早(zao)已有(you)(you)(you)準備,他(ta)(ta)太了(le)解一(yi)(yi)品(pin)了(le),聰(cong)明的(de)(de)(de)磨(mo)(mo)勒(le)(le)不(bu)(bu)會不(bu)(bu)做萬一(yi)(yi)的(de)(de)(de)準備。
紅綃(xiao)雖(sui)是富家(jia)女(nv),卻(que)不(bu)甘沉淪,她將云屏綺羅和繡被珠(zhu)翠視(shi)若糞上,不(bu)企粱肉驕奢(she),不(bu)羨榮華富貴,把一品(pin)家(jia)看(kan)作是“桎梏”和“狴犴(an)”,一心追求自主婚(hun)姻和愛情幸福(fu)。她的大(da)膽和執(zhi)著,使磨勒(le)十分感動,愿冒死以成全(quan)她與崔生。這(zhe)些描(miao)寫都是生動感人的。紅綃(xiao)顯(xian)然足(zu)作者熱情贊(zan)揚(yang)的人物形象,其(qi)在作品(pin)中的地位,差不(bu)多(duo)與磨勒(le)同等重(zhong)要。
至(zhi)于崔生,與磨勒、紅綃相較(jiao),則顯得有些佝僂渺小(xiao)。對隱(yin)語的(de)百思(si)不解(jie),便見這書(shu)(shu)呆(dai)子(zi)(zi)的(de)無(wu)用,盡管他“容貌如玉”,“發言(yan)清雅”,看來不過徒有其表。在(zai)(zai)紅綃居處,紅綃一吐心曲(qu),要與之私奔,這書(shu)(shu)呆(dai)子(zi)(zi)竟無(wu)言(yan)以對,更束手無(wu)策(ce),到底還(huan)是磨勒毅(yi)然(ran)為(wei)二(er)人拿(na)了(le)主意。更有甚者,一品(pin)得知紅綃蹤跡,詰(jie)問崔生,這書(shu)(shu)呆(dai)子(zi)(zi)竟嚇破了(le)膽:“懼而不敢(gan)隱(yin),遂細言(yan)端由。”磨勒舍生忘死,盡力相助(zhu);紅綃一片深情(qing),以身相托,他卻在(zai)(zai)一品(pin)淫威之下,和盤托出經過,以保自身,這不能不令人憤然(ran)
崔(cui)(cui)生是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)官的(de)兒子,是(shi)位(wei)年輕俊(jun)美、性格(ge)內向的(de)翩翩佳公子。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次他(ta)(ta)奉父命去看望一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)生病的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品高(gao)(gao)(gao)官,遇見了(le)(le)高(gao)(gao)(gao)官府(fu)中(zhong)漂亮(liang)的(de)家(jia)(jia)妓紅(hong)綃(xiao)。臨別(bie)時,紅(hong)綃(xiao)用手(shou)勢給崔(cui)(cui)生比(bi)劃(hua)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番。崔(cui)(cui)生回家(jia)(jia)后(hou)念(nian)念(nian)不忘紅(hong)綃(xiao)和她的(de)神秘手(shou)勢,弄得神魂顛倒。他(ta)(ta)的(de)失常被家(jia)(jia)里的(de)昆(kun)侖奴(nu)磨(mo)(mo)勒(le)(le)注(zhu)意到(dao)了(le)(le)。磨(mo)(mo)勒(le)(le)問清了(le)(le)事(shi)情的(de)原委,幫催生猜出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)紅(hong)綃(xiao)手(shou)勢之(zhi)謎。于是(shi),在紅(hong)綃(xiao)手(shou)勢指明的(de)那夜,磨(mo)(mo)勒(le)(le)帶著鏈錘和崔(cui)(cui)生去了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品大(da)官家(jia)(jia)。大(da)官家(jia)(jia)有猛犬(quan),見生人(ren)(ren)就吃,世界上只(zhi)有磨(mo)(mo)勒(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)能殺(sha)。殺(sha)了(le)(le)狗,他(ta)(ta)又(you)背著崔(cui)(cui)生翻越十道(dao)高(gao)(gao)(gao)墻,找到(dao)了(le)(le)紅(hong)綃(xiao)的(de)住處。紅(hong)綃(xiao)向崔(cui)(cui)生傾訴衷(zhong)腸,愿離開高(gao)(gao)(gao)官府(fu)嫁給崔(cui)(cui)生。磨(mo)(mo)勒(le)(le)為了(le)(le)成全(quan)他(ta)(ta)們(men)二人(ren)(ren)的(de)好(hao)事(shi),背上崔(cui)(cui)生和紅(hong)綃(xiao),又(you)飛越十道(dao)高(gao)(gao)(gao)墻將他(ta)(ta)們(men)送回家(jia)(jia)。紅(hong)綃(xiao)在崔(cui)(cui)生家(jia)(jia)里隱(yin)居了(le)(le)兩年,終究還是(shi)被一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品大(da)官發現。崔(cui)(cui)生供出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)事(shi)情經過,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品大(da)官便(bian)派人(ren)(ren)追殺(sha)磨(mo)(mo)勒(le)(le)。豈(qi)料磨(mo)(mo)勒(le)(le)技藝高(gao)(gao)(gao)強,在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)箭雨之(zhi)中(zhong)竟然飛出(chu)(chu)(chu)高(gao)(gao)(gao)墻消失得無影(ying)無蹤。
唐(tang)王朝的(de)(de)(de)(de)統(tong)治者在(zai)(zai)(zai)創造了(le)(le)輝煌的(de)(de)(de)(de)盛世(shi)之后,從“安史之亂(luan)”開始走上了(le)(le)動蕩的(de)(de)(de)(de)下坡路(lu),晚唐(tang)時出(chu)現了(le)(le)藩鎮(zhen)割據的(de)(de)(de)(de)局面。當時各地(di)藩鎮(zhen)勢力(li)強大,而且(qie)互相敵(di)視,除了(le)(le)招兵買馬加強軍事實(shi)力(li)之外,還把蓄養刺客(ke)(ke)(ke)作為(wei)牽制(zhi)和威懾對(dui)方的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密武器,游(you)俠(xia)之風因之在(zai)(zai)(zai)社會上盛行。而神(shen)仙方術的(de)(de)(de)(de)蔓延(yan),又賦予這些(xie)俠(xia)客(ke)(ke)(ke)超現實(shi)的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)色彩(cai)。亂(luan)世(shi)之中的(de)(de)(de)(de)人們(men)對(dui)現實(shi)不滿,又找不到出(chu)路(lu),便寄希望于那些(xie)鋤強扶弱、伸(shen)張正義的(de)(de)(de)(de)俠(xia)客(ke)(ke)(ke)。不畏(wei)強暴(bao)、本領非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)俠(xia)客(ke)(ke)(ke)就成了(le)(le)人們(men)心目中的(de)(de)(de)(de)英雄,受到人們(men)的(de)(de)(de)(de)敬重和愛戴,關于他們(men)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)故事也就應運而生。在(zai)(zai)(zai)這種背(bei)景下,晚唐(tang)傳(chuan)奇(qi)出(chu)現了(le)(le)以《虬髯客(ke)(ke)(ke)傳(chuan)》、《昆侖奴傳(chuan)》等為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)豪俠(xia)傳(chuan)奇(qi)。
《昆侖奴傳(chuan)》見收于《太平廣(guang)記(ji)》卷一百九十四,篇(pian)末注云(yun):“出《傳(chuan)奇》。”明(ming)人陸楫《古(gu)今說海》亦收此篇(pian),不題作者(zhe)。《昆侖奴傳(chuan)》又曾被編入單(dan)行的(de)(de)《劍俠傳(chuan)》內,故(gu)也有誤以為段成式作的(de)(de);有的(de)(de)單(dan)篇(pian)或(huo)題馮延巳(si)作,也不確。
裴铏(xing),約(yue)唐(tang)懿(yi)宗咸通(tong)(tong)初(chu)前后在世。咸通(tong)(tong)中期(867年左右)為靜海軍節度使高駢掌(zhang)書(shu)記,加侍(shi)御史(shi)內供奉。唐(tang)僖宗乾符五年(878年)以御史(shi)大夫為成都節度副使,作題《文(wen)翁石(shi)室詩(shi)》。裴铏(xing)著有《傳奇》三卷(juan),《新唐(tang)書(shu)·藝文(wen)志》多記神(shen)仙之事。
該小說成(cheng)功地塑造了(le)(le)昆侖奴的(de)俠義形象,也贊揚了(le)(le)紅綃女追求(qiu)自由和(he)愛情的(de)堅定和(he)果敢精神,小說另一方面也反映了(le)(le)唐代大官僚階級(ji)的(de)驕奢(she)淫佚和(he)兇狠(hen)殘暴,具有積(ji)極意(yi)義。
功夫高超者未必(bi)有助人(ren)為樂(le)之(zhi)(zhi)心地(di),而(er)真(zhen)淳(chun)善良(liang)之(zhi)(zhi)輩則未必(bi)有超人(ren)的(de)(de)本領,兼之(zhi)(zhi)者乃為真(zhen)俠(xia)。故(gu)磨(mo)(mo)勒、古押(ya)衙以及紅綃等等,是(shi)(shi)(shi)唐(tang)人(ren)小說中(zhong)所塑造出來的(de)(de)理想化的(de)(de)俠(xia)義(yi)形(xing)象。與(yu)其認(ren)(ren)為磨(mo)(mo)勒是(shi)(shi)(shi)一(yi)個義(yi)仆形(xing)象,倒不(bu)如說他是(shi)(shi)(shi)扶弱懲暴、富于同情心的(de)(de)一(yi)位豪(hao)俠(xia)。他幫助崔(cui)生,總是(shi)(shi)(shi)在(zai)問明(ming)原委(wei)之(zhi)(zhi)后。一(yi)品非(fei)一(yi)般地(di)方(fang)豪(hao)強,而(er)是(shi)(shi)(shi)所謂(wei)“蓋(gai)代之(zhi)(zhi)勛臣”,一(yi)向有研(yan)究者認(ren)(ren)為這(zhe)個形(xing)象是(shi)(shi)(shi)暗指(zhi)郭子儀。磨(mo)(mo)勒與(yu)一(yi)品作對(dui),實質上(shang)是(shi)(shi)(shi)從一(yi)個側面反映了(le)下層人(ren)民與(yu)統(tong)治者之(zhi)(zhi)間的(de)(de)尖銳對(dui)立(li),因而(er)對(dui)磨(mo)(mo)勒不(bu)畏(wei)強暴、智勇過人(ren)的(de)(de)描寫隱約寄(ji)托了(le)下層人(ren)民的(de)(de)理想和意愿。
這(zhe)個(ge)故事(shi)表(biao)現了(le)在封建社會多妻(qi)制下一個(ge)覺醒女性(xing)要求脫離奴隸生(sheng)(sheng)活,爭取(qu)自由(you)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)一場劇烈斗爭。終于得到了(le)一個(ge)平時隱藏(zang)著無(wu)比英勇與機智的(de)(de)(de)(de)(de)也是過著奴隸生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)男子的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情,不顧蹈危臨險,幫助(zhu)她(ta)脫出牢籠,完成了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望,而(er)他(ta)自己為了(le)避免陷入階(jie)級敵(di)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)焰,卻(que)不得不遠走高飛。這(zhe)種行為是值得贊揚的(de)(de)(de)(de)(de)。在故事(shi)里,也反映了(le)統治階(jie)級日常生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)荒淫(yin)無(wu)恥,和對(dui)(dui)待(dai)給他(ta)奴役(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比殘酷。由(you)于當時的(de)(de)(de)(de)(de)歷史局限,作(zuo)者對(dui)(dui)郭(guo)子儀這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)一品大員(yuan)人(ren)物(wu)自然抱(bao)寬恕的(de)(de)(de)(de)(de)態度,但為了(le)有(you)所(suo)避諱(hui)而(er)不書出他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)姓名,這(zhe)是有(you)它(ta)一定的(de)(de)(de)(de)(de)意義和作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)。
這篇(pian)小說敘述曲(qu)折婉轉,語言簡潔干(gan)練。小說中注(zhu)重細節(jie)描寫,如崔生(sheng)(sheng)初(chu)見三(san)位“艷皆絕(jue)代”的伎人(ren),局促靦腆,“一品遂命(ming)衣紅(hong)綃(xiao)妓者,擎(qing)一甌與(yu)生(sheng)(sheng)食。生(sheng)(sheng)少年(nian)赧妓輩,終不食。一品命(ming)紅(hong)綃(xiao)妓以匙而進(jin)之,生(sheng)(sheng)不得已而食。妓哂(shen)之”。又如紅(hong)綃(xiao)妓送(song)崔生(sheng)(sheng)出(chu)院,“時生(sheng)(sheng)回顧,妓立(li)三(san)指(zhi)(zhi),又反三(san)掌者,然后(hou)指(zhi)(zhi)胸前小鏡子(zi),云:‘記取(qu)’。再如紅(hong)綃(xiao)獨(du)坐空闈,盼(pan)望崔生(sheng)(sheng),“長嘆而坐,若有所俟。翠環初(chu)墜(zhui),紅(hong)臉才舒,玉恨無妍,珠愁轉瑩”。都具有真實感,既符(fu)合人(ren)物身(shen)份,又展示出(chu)人(ren)物性格,生(sheng)(sheng)動傳神。
在唐代(dai)史料和許多傳(chuan)奇(qi)小說中(zhong),昆(kun)侖(lun)奴(nu)都是能夠飛(fei)檐走壁、藝高膽大的(de)(de)大俠,《昆(kun)侖(lun)奴(nu)傳(chuan)》是唐代(dai)這(zhe)類傳(chuan)奇(qi)小說中(zhong)是很(hen)有代(dai)表性的(de)(de)一篇(pian)。明代(dai)梁(liang)辰魚根據這(zhe)個故事撰(zhuan)寫(xie)過《紅綃》雜劇(ju),梅鼎祚則寫(xie)有《昆(kun)侖(lun)奴(nu)》雜劇(ju),京(jing)劇(ju)《盜紅綃》講(jiang)述的(de)(de)也(ye)是這(zhe)段故事。
《昆侖(lun)奴傳》故事不僅是明清(qing)戲(xi)曲(qu)作(zuo)家所喜(xi)愛的題材,也是小說戲(xi)曲(qu)作(zuo)品中常(chang)用的典故,“磨勒之(zhi)謀”、“紅綃之(zhi)計”,成(cheng)了俠義之(zhi)士(shi)成(cheng)人之(zhi)美和(he)有(you)情女子奔(ben)歸其屬意者(zhe)的代喻之(zhi)語,足見該(gai)篇小說流布之(zhi)廣泛,影(ying)響之(zhi)深遠。