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基本介紹

《昆侖(lun)奴傳(chuan)》是(shi)唐代(dai)裴铏創作的唐代(dai)傳(chuan)奇（小說），收錄于《太平廣記》卷一百九十(shi)四(si)。

該(gai)小說寫(xie)昆侖(lun)奴磨勒有異術，見(jian)崔生(sheng)(sheng)與大官(guan)僚(liao)家妓紅綃深情(qing)相愛(ai)，便(bian)背負崔生(sheng)(sheng)，飛越高墻深院，讓(rang)其與紅綃相會，后又不避(bi)強暴，將紅綃救出牢籠，與崔生(sheng)(sheng)結為夫(fu)婦。此作反(fan)(fan)映(ying)了當時下層女子追求愛(ai)情(qing)幸福、反(fan)(fan)對(dui)封建(jian)壓迫的(de)愿望，歌頌了昆侖(lun)奴果(guo)敢(gan)無畏、仗義任俠的(de)品質。

角色介紹

磨勒

小說中對昆侖(lun)奴磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)的(de)描寫雖然近于(yu)(yu)神奇(qi)，竭(jie)盡(jin)夸張，但(dan)這個奴隸的(de)形象明(ming)顯有(you)(you)著(zhu)現(xian)實依(yi)據，并非杳昧難憑、子(zi)虛烏有(you)(you)。唐代(dai)豪門貴族多以(yi)(yi)(yi)南海國人(ren)為奴，通稱為昆侖(lun)奴。磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)能(neng)取得勝利，全在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)對一(yi)(yi)(yi)品(pin)其人(ren)以(yi)(yi)(yi)及(ji)深(shen)宅(zhai)大院(yuan)的(de)了(le)(le)如指掌。磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)不是(shi)魯莽之輩，這從(cong)他(ta)(ta)(ta)分析紅(hong)(hong)綃(xiao)女的(de)啞語可以(yi)(yi)(yi)看(kan)得很清楚。崔生(sheng)(sheng)讀了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)肚子(zi)書，臨事(shi)之際卻不如磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)聰慧(hui)。看(kan)磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)深(shen)入(ru)一(yi)(yi)(yi)潭(tan)深(shen)府的(de)過程，有(you)(you)條不紊，一(yi)(yi)(yi)絲不亂(luan)：他(ta)(ta)(ta)先只身“攜鏈(lian)椎而往”，干(gan)凈利索地(di)殺死惡犬(quan)；事(shi)前又叫崔生(sheng)(sheng)準備(bei)好(hao)夜行用的(de)青絹(juan)，進入(ru)第(di)三院(yuan)之后，伺機進入(ru)紅(hong)(hong)綃(xiao)繡戶，磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)則在(zai)(zai)外警(jing)視(shi)，及(ji)待確知(zhi)無事(shi)，才從(cong)召(zhao)入(ru)內室。他(ta)(ta)(ta)還往返三次搬(ban)運紅(hong)(hong)綃(xiao)妝奩，天(tian)亮以(yi)(yi)(yi)前，竟背(bei)負崔生(sheng)(sheng)和紅(hong)(hong)綃(xiao)安(an)然“飛出峻垣十(shi)余重”，而“一(yi)(yi)(yi)品(pin)家之守御，無有(you)(you)警(jing)者”。磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)細(xi)心周密的(de)安(an)排，全在(zai)(zai)于(yu)(yu)事(shi)前的(de)深(shen)入(ru)偵察。作(zuo)者就(jiu)是(shi)這樣，在(zai)(zai)娓(wei)娓(wei)而談中突出了(le)(le)磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)的(de)智慧(hui)和勇(yong)敢，把人(ren)物(wu)寫得活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)。至于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)品(pin)命五十(shi)甲胄去圍擒磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)，磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)卻臨危不懼(ju)，從(cong)從(cong)容(rong)容(rong)，頃(qing)刻脫險。事(shi)實上，磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)早已有(you)(you)準備(bei)，他(ta)(ta)(ta)太(tai)了(le)(le)解一(yi)(yi)(yi)品(pin)了(le)(le)，聰明(ming)的(de)磨(mo)(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)不會不做萬一(yi)(yi)(yi)的(de)準備(bei)。

紅綃

紅綃雖是(shi)富家(jia)女(nv)，卻不(bu)(bu)甘沉淪，她將云屏綺羅和(he)(he)繡被珠翠視若糞上，不(bu)(bu)企粱肉(rou)驕奢(she)，不(bu)(bu)羨榮華富貴，把(ba)一品家(jia)看作是(shi)“桎梏”和(he)(he)“狴犴”，一心追求自主婚姻和(he)(he)愛情幸福。她的(de)(de)大膽和(he)(he)執著，使磨勒十分感(gan)動，愿冒死以(yi)成(cheng)全她與崔生。這些(xie)描寫都是(shi)生動感(gan)人的(de)(de)。紅綃顯然足(zu)作者熱情贊(zan)揚的(de)(de)人物形象，其在作品中的(de)(de)地位(wei)，差不(bu)(bu)多(duo)與磨勒同等重要。

崔生

至于崔生(sheng)，與(yu)磨(mo)勒(le)、紅(hong)綃(xiao)相(xiang)較，則顯得有些佝僂渺小(xiao)。對隱語的(de)百思不解，便(bian)見這書呆子(zi)(zi)的(de)無用，盡管(guan)他“容貌(mao)如玉”，“發言清雅”，看來不過(guo)徒有其表。在(zai)(zai)紅(hong)綃(xiao)居(ju)處，紅(hong)綃(xiao)一(yi)吐心曲，要與(yu)之私奔，這書呆子(zi)(zi)竟無言以對，更(geng)束手(shou)無策，到底(di)還是磨(mo)勒(le)毅(yi)然(ran)為二人拿了(le)主意(yi)。更(geng)有甚者，一(yi)品(pin)得知(zhi)紅(hong)綃(xiao)蹤跡，詰問崔生(sheng)，這書呆子(zi)(zi)竟嚇破了(le)膽：“懼而(er)不敢隱，遂細言端由。”磨(mo)勒(le)舍生(sheng)忘死，盡力相(xiang)助(zhu)；紅(hong)綃(xiao)一(yi)片(pian)深情，以身相(xiang)托，他卻在(zai)(zai)一(yi)品(pin)淫(yin)威之下，和盤托出(chu)經過(guo)，以保(bao)自身，這不能不令人憤然(ran)

內容介紹

崔生(sheng)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)官的(de)(de)兒子，是位年輕俊美(mei)、性格(ge)內向的(de)(de)翩(pian)翩(pian)佳公子。一(yi)(yi)(yi)(yi)次他(ta)奉父命去看望一(yi)(yi)(yi)(yi)位生(sheng)病的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)高(gao)(gao)官，遇見了(le)(le)高(gao)(gao)官府中漂(piao)亮的(de)(de)家(jia)妓紅(hong)綃(xiao)(xiao)(xiao)。臨別(bie)時，紅(hong)綃(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)手(shou)勢(shi)給(gei)崔生(sheng)比劃了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)番。崔生(sheng)回家(jia)后念念不忘紅(hong)綃(xiao)(xiao)(xiao)和(he)她的(de)(de)神(shen)秘手(shou)勢(shi)，弄得神(shen)魂顛(dian)倒。他(ta)的(de)(de)失常被家(jia)里的(de)(de)昆侖奴磨(mo)(mo)勒(le)(le)注意到了(le)(le)。磨(mo)(mo)勒(le)(le)問清(qing)了(le)(le)事情(qing)的(de)(de)原委，幫催生(sheng)猜(cai)出(chu)了(le)(le)紅(hong)綃(xiao)(xiao)(xiao)手(shou)勢(shi)之(zhi)謎。于是，在(zai)紅(hong)綃(xiao)(xiao)(xiao)手(shou)勢(shi)指明(ming)的(de)(de)那(nei)夜，磨(mo)(mo)勒(le)(le)帶著(zhu)鏈錘和(he)崔生(sheng)去了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)大(da)官家(jia)。大(da)官家(jia)有猛犬，見生(sheng)人(ren)就吃，世界上只有磨(mo)(mo)勒(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)能殺(sha)。殺(sha)了(le)(le)狗，他(ta)又背著(zhu)崔生(sheng)翻越十道高(gao)(gao)墻(qiang)(qiang)，找到了(le)(le)紅(hong)綃(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)住處。紅(hong)綃(xiao)(xiao)(xiao)向崔生(sheng)傾(qing)訴衷腸，愿離開高(gao)(gao)官府嫁給(gei)崔生(sheng)。磨(mo)(mo)勒(le)(le)為了(le)(le)成(cheng)全他(ta)們二人(ren)的(de)(de)好(hao)事，背上崔生(sheng)和(he)紅(hong)綃(xiao)(xiao)(xiao)，又飛越十道高(gao)(gao)墻(qiang)(qiang)將他(ta)們送回家(jia)。紅(hong)綃(xiao)(xiao)(xiao)在(zai)崔生(sheng)家(jia)里隱居了(le)(le)兩(liang)年，終究還是被一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)大(da)官發(fa)現。崔生(sheng)供出(chu)了(le)(le)事情(qing)經過，一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)大(da)官便派人(ren)追殺(sha)磨(mo)(mo)勒(le)(le)。豈料磨(mo)(mo)勒(le)(le)技藝高(gao)(gao)強，在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣箭雨之(zhi)中竟(jing)然飛出(chu)高(gao)(gao)墻(qiang)(qiang)消失得無影無蹤。

背景介紹

唐王朝的(de)(de)(de)(de)統治者在(zai)創造(zao)了(le)(le)輝煌的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)世之(zhi)后，從“安史之(zhi)亂(luan)”開始(shi)走上(shang)(shang)了(le)(le)動蕩的(de)(de)(de)(de)下坡路(lu)，晚唐時出(chu)現了(le)(le)藩鎮割據的(de)(de)(de)(de)局面(mian)。當時各地(di)藩鎮勢力強(qiang)(qiang)大，而(er)且互(hu)相敵視(shi)，除了(le)(le)招兵買(mai)馬加強(qiang)(qiang)軍事實力之(zhi)外，還把(ba)蓄養刺客(ke)(ke)(ke)作為牽制和威(wei)懾對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密武器，游俠之(zhi)風(feng)因之(zhi)在(zai)社會上(shang)(shang)盛(sheng)行。而(er)神(shen)仙(xian)方(fang)術的(de)(de)(de)(de)蔓延，又賦予這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)俠客(ke)(ke)(ke)超現實的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)色彩。亂(luan)世之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)們對(dui)現實不滿，又找不到(dao)出(chu)路(lu)，便(bian)寄希望(wang)于那(nei)些(xie)(xie)鋤強(qiang)(qiang)扶弱、伸(shen)張正義(yi)的(de)(de)(de)(de)俠客(ke)(ke)(ke)。不畏強(qiang)(qiang)暴、本領非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)俠客(ke)(ke)(ke)就成了(le)(le)人(ren)們心(xin)目中的(de)(de)(de)(de)英雄，受到(dao)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)敬重和愛戴，關于他們的(de)(de)(de)(de)傳奇故(gu)事也(ye)就應運而(er)生。在(zai)這(zhe)(zhe)種背景下，晚唐傳奇出(chu)現了(le)(le)以《虬髯客(ke)(ke)(ke)傳》、《昆侖(lun)奴(nu)傳》等為代表的(de)(de)(de)(de)豪俠傳奇。

《昆侖奴傳(chuan)》見(jian)收于《太平廣記(ji)》卷一百(bai)九十四，篇(pian)末注云(yun)：“出(chu)《傳(chuan)奇》。”明人陸楫《古今說(shuo)海》亦收此篇(pian)，不題(ti)作(zuo)者(zhe)。《昆侖奴傳(chuan)》又(you)曾被編(bian)入單行的《劍俠傳(chuan)》內，故也(ye)有誤以為(wei)段成式作(zuo)的；有的單篇(pian)或(huo)題(ti)馮延(yan)巳作(zuo)，也(ye)不確。

作者介紹

裴铏，約(yue)唐懿宗咸通初前后在世。咸通中期（867年左右(you)）為(wei)靜海軍(jun)節(jie)度(du)使高駢掌書記，加侍御史(shi)內供奉。唐僖(xi)宗乾符(fu)五年（878年）以御史(shi)大夫為(wei)成都節(jie)度(du)副使，作(zuo)題《文翁(weng)石室詩(shi)》。裴铏著有《傳奇》三卷，《新唐書·藝文志》多(duo)記神仙之事。

鑒賞評價

作品主題

該小說成(cheng)功(gong)地塑造了(le)(le)昆侖奴的(de)(de)俠義(yi)形象，也贊(zan)揚(yang)了(le)(le)紅綃女(nv)追求自由(you)和愛情的(de)(de)堅(jian)定(ding)和果敢精神，小說另一方面也反映了(le)(le)唐代大(da)官僚階級的(de)(de)驕奢淫佚(yi)和兇狠殘暴(bao)，具有(you)積極意(yi)義(yi)。

功夫高超者(zhe)未必(bi)有助(zhu)人(ren)為樂之心地(di)，而真(zhen)淳善良之輩則未必(bi)有超人(ren)的(de)(de)(de)本領，兼之者(zhe)乃為真(zhen)俠(xia)。故磨勒、古押衙以(yi)及紅綃(xiao)等(deng)等(deng)，是唐人(ren)小(xiao)說(shuo)中所(suo)塑造出來的(de)(de)(de)理想化的(de)(de)(de)俠(xia)義形(xing)象(xiang)(xiang)。與其(qi)認為磨勒是一(yi)(yi)個義仆形(xing)象(xiang)(xiang)，倒不如說(shuo)他是扶弱懲暴、富(fu)于同情心的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位豪俠(xia)。他幫助(zhu)崔生(sheng)，總是在(zai)問明原(yuan)委之后。一(yi)(yi)品(pin)(pin)非一(yi)(yi)般地(di)方豪強(qiang)，而是所(suo)謂“蓋(gai)代之勛臣(chen)”，一(yi)(yi)向有研究者(zhe)認為這(zhe)個形(xing)象(xiang)(xiang)是暗指(zhi)郭子儀。磨勒與一(yi)(yi)品(pin)(pin)作對，實(shi)質上是從一(yi)(yi)個側面(mian)反(fan)映(ying)了下層人(ren)民與統治者(zhe)之間的(de)(de)(de)尖銳(rui)對立，因(yin)而對磨勒不畏強(qiang)暴、智勇過人(ren)的(de)(de)(de)描寫隱約(yue)寄托(tuo)了下層人(ren)民的(de)(de)(de)理想和意愿(yuan)。

這個故事表現了(le)在封(feng)建社會多妻制下一個覺醒女性要求脫(tuo)離(li)奴(nu)隸生(sheng)活(huo)，爭取自由幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)一場(chang)劇烈斗爭。終于得(de)到了(le)一個平時(shi)隱(yin)藏著(zhu)無比英勇(yong)與(yu)機智的(de)(de)(de)(de)也(ye)是過(guo)著(zhu)奴(nu)隸生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)男子的(de)(de)(de)(de)同情，不顧蹈危(wei)臨(lin)險，幫(bang)助(zhu)她脫(tuo)出牢籠，完成了(le)她的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，而(er)他自己為(wei)了(le)避(bi)免陷入階級敵(di)人(ren)的(de)(de)(de)(de)毒焰，卻(que)不得(de)不遠(yuan)走(zou)高飛。這種(zhong)行(xing)為(wei)是值得(de)贊揚的(de)(de)(de)(de)。在故事里，也(ye)反映了(le)統治(zhi)階級日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)荒淫無恥，和對(dui)待給(gei)他奴(nu)役的(de)(de)(de)(de)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)無比殘酷。由于當時(shi)的(de)(de)(de)(de)歷史局限，作者(zhe)對(dui)郭子儀這樣的(de)(de)(de)(de)一品(pin)大(da)員人(ren)物自然抱寬恕的(de)(de)(de)(de)態度，但為(wei)了(le)有(you)所避(bi)諱而(er)不書出他的(de)(de)(de)(de)姓名，這是有(you)它一定(ding)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)和作用的(de)(de)(de)(de)。

藝術特色

這篇(pian)小(xiao)說敘述曲(qu)折婉(wan)轉，語(yu)言簡潔干練。小(xiao)說中注重細(xi)節描寫，如崔(cui)生初見三位“艷皆絕(jue)代(dai)”的伎人(ren)，局促靦腆，“一品遂命(ming)衣紅(hong)綃妓(ji)者，擎一甌與生食(shi)。生少年赧妓(ji)輩，終不食(shi)。一品命(ming)紅(hong)綃妓(ji)以匙而進(jin)之(zhi)，生不得已而食(shi)。妓(ji)哂(shen)之(zhi)”。又如紅(hong)綃妓(ji)送崔(cui)生出院，“時(shi)生回(hui)顧，妓(ji)立三指，又反(fan)三掌者，然后指胸(xiong)前小(xiao)鏡(jing)子，云：‘記取(qu)’。再如紅(hong)綃獨坐(zuo)空闈，盼(pan)望崔(cui)生，“長嘆而坐(zuo)，若有(you)所俟(si)。翠(cui)環初墜，紅(hong)臉(lian)才舒，玉恨無妍，珠愁轉瑩”。都具有(you)真實感(gan)，既符合人(ren)物(wu)(wu)身份，又展示出人(ren)物(wu)(wu)性格，生動傳神。

其他信息

在唐代(dai)史料和許多傳奇小說(shuo)中，昆侖(lun)奴都(dou)是能夠(gou)飛(fei)檐走壁、藝高膽大的大俠(xia)，《昆侖(lun)奴傳》是唐代(dai)這(zhe)類傳奇小說(shuo)中是很有代(dai)表性的一篇。明代(dai)梁辰魚(yu)根據這(zhe)個故事撰寫過《紅綃》雜劇(ju)(ju)，梅鼎祚則寫有《昆侖(lun)奴》雜劇(ju)(ju)，京劇(ju)(ju)《盜紅綃》講述(shu)的也是這(zhe)段故事。

《昆侖奴傳》故(gu)事不僅是明清戲(xi)曲作家所喜(xi)愛的題材，也是小(xiao)說戲(xi)曲作品中常用(yong)的典(dian)故(gu)，“磨(mo)勒(le)之(zhi)(zhi)謀(mou)”、“紅(hong)綃(xiao)之(zhi)(zhi)計”，成(cheng)了俠義(yi)之(zhi)(zhi)士(shi)成(cheng)人之(zhi)(zhi)美和有情(qing)女(nv)子奔歸其屬意者的代喻(yu)之(zhi)(zhi)語(yu)，足見該篇小(xiao)說流(liu)布之(zhi)(zhi)廣(guang)泛，影響之(zhi)(zhi)深遠。