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基本介紹

《長恨傳(chuan)》，作者陳(chen)鴻(hong)，字天亮，唐(tang)代(dai)貞元元和間人(ren)。曾任(ren)主客郎中(zhong)等官職。長于(yu)史學，撰有《大統紀》三十卷。小說表現的(de)是(shi)一幕唐(tang)明皇與(yu)楊貴(gui)妃(fei)的(de)愛情悲劇。這(zhe)幕悲劇不僅(jin)牽涉到(dao)男女主角，而且關系到(dao)江(jiang)山社稷。可以說，這(zhe)篇傳(chuan)奇小說是(shi)白居易敘事(shi)詩《長恨歌》的(de)白話(hua)版(ban)本(ben)。

內容介紹

開元中，泰階平，四海無(wu)事。玄宗在位(wei)歲久，倦于(yu)旰食宵(xiao)衣，政無(wu)大(da)(da)小(xiao)，始委于(yu)右丞相(xiang)，稍深居游宴(yan)，以(yi)(yi)聲色(se)自娛。先是(shi)(shi)元獻皇后、武淑妃皆(jie)有寵，相(xiang)次即世。宮(gong)中雖良家子千數，無(wu)可悅(yue)目者(zhe)。上心(xin)忽忽不樂。時(shi)每歲十(shi)月，駕幸華清宮(gong)，內外(wai)命(ming)婦(fu)，熠耀景從。浴日(ri)余波，賜以(yi)(yi)湯沐。春(chun)風靈液(ye)，澹蕩其間(jian)。上心(xin)油(you)然，若(ruo)有所(suo)遇，顧左右前后，粉色(se)如土。詔(zhao)高力(li)士潛(qian)搜外(wai)宮(gong)，得弘農楊玄琰(yan)女于(yu)壽(shou)邸，既笄矣(yi)。鬢發(fa)膩理(li)，纖秾中度，舉(ju)止閑(xian)冶，如漢武帝李夫人。別疏湯泉(quan)，詔(zhao)賜藻瑩，既出(chu)水，體弱力(li)微(wei)，若(ruo)不任羅綺。光(guang)彩(cai)煥發(fa)，轉動照人。上甚悅(yue)，進見之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，奏《霓裳(shang)羽衣曲》以(yi)(yi)導之(zhi)(zhi)(zhi)；定情之(zhi)(zhi)(zhi)夕，授金釵鈿(dian)合以(yi)(yi)固之(zhi)(zhi)(zhi)。又命(ming)戴步搖(yao)，垂金珰，明年(nian)，冊為(wei)貴妃，半后服(fu)(fu)用。由是(shi)(shi)冶其容(rong)，敏其詞，婉孌萬態(tai)，以(yi)(yi)中上意(yi)，上益(yi)(yi)嬖焉(yan)。時(shi)省風九州，泥金五岳，驪山雪夜(ye)，上陽春(chun)朝，與上行同(tong)輦，止同(tong)室，宴(yan)專(zhuan)席，寢專(zhuan)房(fang)。雖有三夫人、九嬪、二十(shi)七世婦(fu)、八(ba)十(shi)一御妻，暨后宮(gong)才人、樂府妓女，使(shi)天子無(wu)顧盼意(yi)。自是(shi)(shi)六宮(gong)無(wu)復進幸者(zhe)。非徒殊(shu)艷尤態(tai)致是(shi)(shi)，益(yi)(yi)才智明慧(hui)，善巧便(bian)佞(ning)，先意(yi)希旨(zhi)，有不可形容(rong)者(zhe)。叔(shu)父昆(kun)弟皆(jie)列位(wei)清貴，爵為(wei)通侯。姊妹(mei)封(feng)國夫人，富埒王宮(gong)，車服(fu)(fu)邸第，與大(da)(da)長(chang)公主(zhu)侔矣(yi)。而恩(en)澤勢力(li)，則又過之(zhi)(zhi)(zhi)，世入禁(jin)門(men)不問(wen)，京師(shi)長(chang)吏為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)側目。故當時(shi)謠(yao)諺有云：“生女勿(wu)悲酸，生男勿(wu)喜歡。”又曰：“男不封(feng)侯女作妃，看(kan)女卻(que)為(wei)門(men)上楣。”其為(wei)人心(xin)羨慕如此。

天(tian)寶末，兄(xiong)國(guo)忠(zhong)(zhong)盜(dao)丞(cheng)相位(wei)，愚弄國(guo)柄。及安祿山引兵向(xiang)闕，以(yi)討楊(yang)氏為詞。潼關(guan)不(bu)守，翠華南(nan)幸，出咸陽，道次(ci)馬嵬亭。六軍徘徊(huai)，持(chi)戟(ji)不(bu)進。從官郎吏伏上馬前，請(qing)誅晁錯以(yi)謝天(tian)下。國(guo)忠(zhong)(zhong)奉(feng)牦纓盤水，死于道周(zhou)。左右之(zhi)(zhi)(zhi)意未快。上問之(zhi)(zhi)(zhi)。當時敢言者，請(qing)以(yi)貴妃塞天(tian)下怨。上知不(bu)免，而不(bu)忍(ren)見其死，反袂掩面(mian)，使牽(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)而去(qu)(qu)。倉皇(huang)展(zhan)轉，竟就(jiu)死于尺(chi)組之(zhi)(zhi)(zhi)下。既而玄宗(zong)狩成都，肅(su)宗(zong)受(shou)禪(chan)靈武。明年(nian)大(da)(da)赦(she)改(gai)元(yuan)，大(da)(da)駕還(huan)都。尊玄宗(zong)為太上皇(huang)，就(jiu)養南(nan)官，自南(nan)宮遷(qian)于西內(nei)，時移事(shi)去(qu)(qu)，樂(le)盡悲來。每(mei)至春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)日，冬之(zhi)(zhi)(zhi)夜，池蓮夏(xia)開(kai)，宮槐秋落(luo)。梨園弟子，玉琯發(fa)音，聞《霓(ni)裳羽衣》一聲，則天(tian)顏不(bu)怡，左右欷歔。三載一意，其念不(bu)衰。求之(zhi)(zhi)(zhi)夢魂，杳不(bu)能得。

適(shi)有(you)(you)道士(shi)自蜀(shu)來，知上(shang)(shang)心(xin)念楊妃如(ru)是(shi)，自言有(you)(you)李(li)少君之(zhi)(zhi)術。玄宗(zong)大喜，命致其(qi)(qi)神。方士(shi)乃竭(jie)其(qi)(qi)術以索之(zhi)(zhi)，不(bu)至(zhi)。又(you)能(neng)游神馭氣，出天界，沒地府以求之(zhi)(zhi)，不(bu)見。又(you)旁求四虛上(shang)(shang)下(xia)，東極天海，跨蓬(peng)壺。見最高(gao)仙山(shan)，上(shang)(shang)多樓闕，西(xi)(xi)廂下(xia)有(you)(you)洞(dong)戶(hu)，東向，闔其(qi)(qi)門(men)，署曰(yue)“玉妃太真院”。方士(shi)抽簪(zan)扣扉，有(you)(you)雙鬟(huan)童女(nv)，出應其(qi)(qi)門(men)。方士(shi)造次未及言，而(er)(er)雙鬟(huan)復(fu)入。俄有(you)(you)碧衣侍(shi)(shi)女(nv)又(you)至(zhi)。詰其(qi)(qi)所從。方士(shi)因稱唐天子使(shi)者，且(qie)致其(qi)(qi)命。碧衣云：“玉妃方寢(qin)，請少待之(zhi)(zhi)。”于(yu)(yu)時云海沈(shen)(shen)沈(shen)(shen)，洞(dong)天日曉，瓊(qiong)戶(hu)重闔，悄然無聲(sheng)。方士(shi)屏息斂足(zu)，拱手(shou)門(men)下(xia)。久之(zhi)(zhi)，而(er)(er)碧衣延入，且(qie)曰(yue)：“玉妃出。”見一人(ren)冠(guan)金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳鳳舄，左右侍(shi)(shi)者七八人(ren)，揖方士(shi)，問(wen)皇(huang)(huang)帝安否，次問(wen)天寶十四載以還事(shi)。言訖，憫然。指碧衣女(nv)取金釵鈿(dian)合(he)(he)(he)，各(ge)析其(qi)(qi)半(ban)，授使(shi)者曰(yue)：“為我謝太上(shang)(shang)皇(huang)(huang)，謹獻是(shi)物，尋(xun)舊好也(ye)。”方士(shi)受辭與信，將(jiang)行，色有(you)(you)不(bu)足(zu)。玉妃固征其(qi)(qi)意。復(fu)前跪致詞：“請當時一事(shi)，不(bu)為他(ta)人(ren)聞者，驗于(yu)(yu)太上(shang)(shang)皇(huang)(huang)，恐(kong)鈿(dian)合(he)(he)(he)金釵，負新垣平之(zhi)(zhi)詐也(ye)。”玉妃茫然退(tui)立，若有(you)(you)所思(si)，徐(xu)而(er)(er)言曰(yue)：“昔(xi)天寶十載，侍(shi)(shi)輦避(bi)暑于(yu)(yu)驪山(shan)宮(gong)。秋七月，牽牛織女(nv)相見之(zhi)(zhi)夕，秦人(ren)風俗，是(shi)夜張(zhang)錦(jin)繡，陳(chen)飲(yin)食，樹瓜(gua)華(hua)，焚香(xiang)于(yu)(yu)庭(ting)，號為乞(qi)巧。宮(gong)掖(ye)間(jian)尤尚之(zhi)(zhi)。時夜殆半(ban)，休侍(shi)(shi)衛(wei)于(yu)(yu)東西(xi)(xi)廂，獨侍(shi)(shi)上(shang)(shang)。上(shang)(shang)憑肩而(er)(er)立，因仰天感牛女(nv)事(shi)，密相誓心(xin)，愿世(shi)世(shi)為夫婦。言畢，執手(shou)各(ge)嗚咽(yan)。此獨君王知之(zhi)(zhi)耳。”因自悲曰(yue)：“由此一念，又(you)不(bu)得居此。復(fu)墮下(xia)界，且(qie)結(jie)后(hou)緣。或為天，或為人(ren)，決再相見，好合(he)(he)(he)如(ru)舊。”因言：“太上(shang)(shang)皇(huang)(huang)亦不(bu)久人(ren)間(jian)，幸(xing)惟(wei)自安，無自苦耳。”使(shi)者還奏太上(shang)(shang)皇(huang)(huang)，皇(huang)(huang)心(xin)震(zhen)悼，日日不(bu)豫。其(qi)(qi)年夏四月，南(nan)宮(gong)宴駕。

元和元年冬(dong)十二月，太原(yuan)白(bai)樂(le)(le)天自校書郎尉于(yu)盩厔(zhi)，鴻與瑯琊王質夫(fu)(fu)家于(yu)是邑，暇日(ri)相(xiang)攜游(you)仙游(you)寺，話及此事，相(xiang)與感(gan)嘆(tan)。質夫(fu)(fu)舉酒于(yu)樂(le)(le)天前(qian)曰：“夫(fu)(fu)希代(dai)之(zhi)事，非遇出世之(zhi)才潤(run)色之(zhi)，則(ze)與時消沒，不(bu)(bu)聞于(yu)世。樂(le)(le)天深于(yu)詩(shi)，多于(yu)情者也(ye)。試為(wei)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)。如(ru)何(he)？”樂(le)(le)天因為(wei)《長(chang)恨歌(ge)(ge)(ge)》。意者不(bu)(bu)但(dan)感(gan)其事，亦欲懲尤物，窒亂階(jie)，垂于(yu)將來者也(ye)。歌(ge)(ge)(ge)既(ji)成(cheng)，使(shi)鴻傳焉(yan)。世所不(bu)(bu)聞者，予非開元遺民，不(bu)(bu)得知。世所知者，有《玄宗(zong)本紀》在。今但(dan)傳《長(chang)恨歌(ge)(ge)(ge)》云爾。

背景介紹

唐(tang)代安史年間(jian),安祿(lu)山(shan)反，玄宗(zong)幸(xing)蜀，貴妃(fei)被縊死。及玄宗(zong)返京，思念貴妃(fei)不已，不久(jiu)即崩。元(yuan)和元(yuan)年冬，白(bai)(bai)居易(yi)為周至縣尉，與陳鴻、王質夫等(deng)暇日游仙游寺，談及此事，陳鴻乃作《長恨傳》，而白(bai)(bai)居易(yi)歌焉。