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基本介紹

《長(chang)恨傳》，作者陳(chen)鴻(hong)，字(zi)天亮，唐代貞元元和間人。曾任主客郎中等(deng)官職。長(chang)于史學，撰(zhuan)有《大統紀》三(san)十卷。小說(shuo)表現的是一(yi)幕唐明皇與楊貴妃的愛情悲(bei)(bei)劇(ju)。這幕悲(bei)(bei)劇(ju)不(bu)僅牽涉到男女主角，而且(qie)關(guan)系到江山社(she)稷(ji)。可以(yi)說(shuo)，這篇傳奇小說(shuo)是白居易(yi)敘(xu)事詩《長(chang)恨歌》的白話版(ban)本。

內容介紹

開元中(zhong)，泰階平，四海無(wu)事。玄(xuan)(xuan)宗在位(wei)歲久(jiu)，倦于旰(gan)食宵衣，政無(wu)大小，始委(wei)于右丞相，稍(shao)深(shen)居游宴，以(yi)(yi)聲色自(zi)娛(yu)。先是(shi)元獻皇(huang)后、武淑妃皆(jie)有(you)(you)寵，相次(ci)即(ji)世(shi)(shi)。宮中(zhong)雖(sui)良家(jia)子千數，無(wu)可悅(yue)(yue)目(mu)(mu)者。上(shang)(shang)心(xin)忽忽不樂。時每(mei)歲十月，駕幸(xing)華清宮，內外(wai)命婦，熠耀景從。浴日(ri)余波，賜以(yi)(yi)湯沐。春風靈液，澹蕩其(qi)間(jian)。上(shang)(shang)心(xin)油然，若(ruo)有(you)(you)所遇，顧左右前后，粉色如土(tu)。詔高力士潛搜外(wai)宮，得弘農楊玄(xuan)(xuan)琰女于壽邸，既(ji)笄矣。鬢發膩理(li)，纖秾中(zhong)度，舉(ju)止閑冶，如漢武帝李夫人(ren)(ren)。別(bie)疏(shu)湯泉，詔賜藻瑩(ying)，既(ji)出水，體弱力微，若(ruo)不任羅綺(qi)。光彩煥發，轉動照人(ren)(ren)。上(shang)(shang)甚悅(yue)(yue)，進(jin)見之(zhi)(zhi)日(ri)，奏《霓裳羽衣曲》以(yi)(yi)導之(zhi)(zhi)；定情之(zhi)(zhi)夕(xi)，授金釵鈿(dian)合以(yi)(yi)固之(zhi)(zhi)。又(you)命戴步搖(yao)，垂金珰(dang)，明年，冊為(wei)(wei)貴(gui)妃，半(ban)后服用(yong)。由是(shi)冶其(qi)容，敏其(qi)詞，婉(wan)孌萬態(tai)，以(yi)(yi)中(zhong)上(shang)(shang)意，上(shang)(shang)益(yi)嬖焉(yan)。時省風九州，泥金五(wu)岳(yue)，驪山雪夜，上(shang)(shang)陽春朝，與上(shang)(shang)行(xing)同(tong)輦，止同(tong)室，宴專(zhuan)席，寢專(zhuan)房。雖(sui)有(you)(you)三夫人(ren)(ren)、九嬪、二(er)十七世(shi)(shi)婦、八十一(yi)御妻，暨后宮才人(ren)(ren)、樂府妓女，使天子無(wu)顧盼意。自(zi)是(shi)六宮無(wu)復進(jin)幸(xing)者。非徒(tu)殊艷(yan)尤態(tai)致是(shi)，益(yi)才智明慧，善巧便佞(ning)，先意希旨，有(you)(you)不可形容者。叔父昆弟皆(jie)列位(wei)清貴(gui)，爵為(wei)(wei)通(tong)侯(hou)(hou)。姊妹封國夫人(ren)(ren)，富(fu)埒(lie)王(wang)宮，車服邸第，與大長公主侔矣。而恩澤勢力，則又(you)過之(zhi)(zhi)，世(shi)(shi)入禁門不問，京師(shi)長吏(li)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)側目(mu)(mu)。故當時謠諺有(you)(you)云：“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”又(you)曰：“男不封侯(hou)(hou)女作(zuo)妃，看女卻為(wei)(wei)門上(shang)(shang)楣。”其(qi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)心(xin)羨慕如此。

天(tian)寶末，兄國忠(zhong)盜丞相位，愚(yu)弄國柄。及(ji)安祿山(shan)引兵向闕，以(yi)討楊氏為詞。潼關不(bu)(bu)(bu)(bu)守，翠華南幸，出咸陽，道(dao)次馬(ma)嵬亭。六軍徘徊，持戟不(bu)(bu)(bu)(bu)進。從官郎吏伏上(shang)馬(ma)前，請誅(zhu)晁錯以(yi)謝天(tian)下。國忠(zhong)奉牦(mao)纓盤水，死(si)(si)于道(dao)周。左(zuo)(zuo)右之意未快。上(shang)問之。當時敢言(yan)者，請以(yi)貴(gui)妃塞天(tian)下怨。上(shang)知不(bu)(bu)(bu)(bu)免(mian)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)忍(ren)見其死(si)(si)，反(fan)袂掩面，使牽之而(er)去。倉(cang)皇展轉，竟就死(si)(si)于尺組之下。既(ji)而(er)玄宗(zong)狩成都，肅宗(zong)受禪靈武。明年(nian)大赦改元，大駕還都。尊玄宗(zong)為太上(shang)皇，就養南官，自(zi)南宮(gong)遷于西內，時移事去，樂盡悲來。每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宮(gong)槐秋落。梨(li)園(yuan)弟子，玉琯發音，聞《霓裳羽(yu)衣》一聲，則(ze)天(tian)顏不(bu)(bu)(bu)(bu)怡，左(zuo)(zuo)右欷歔。三載一意，其念(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)衰(shuai)。求之夢(meng)魂，杳不(bu)(bu)(bu)(bu)能得。

適有道士(shi)自(zi)(zi)(zi)蜀來(lai)，知上(shang)(shang)心(xin)念(nian)楊妃如(ru)是，自(zi)(zi)(zi)言有李少君(jun)之術。玄宗(zong)大喜，命致其(qi)神。方士(shi)乃竭其(qi)術以(yi)索之，不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)。又能游(you)神馭氣，出(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)界(jie)，沒地(di)府以(yi)求之，不(bu)(bu)(bu)(bu)見。又旁(pang)求四(si)虛上(shang)(shang)下，東極天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)海，跨蓬壺。見最高仙山，上(shang)(shang)多樓闕，西廂下有洞戶(hu)，東向，闔其(qi)門，署曰(yue)“玉(yu)(yu)(yu)妃太(tai)(tai)(tai)真院”。方士(shi)抽(chou)簪扣扉(fei)，有雙(shuang)鬟童女，出(chu)應其(qi)門。方士(shi)造次未及言，而(er)雙(shuang)鬟復(fu)入。俄有碧(bi)衣(yi)(yi)侍女又至(zhi)。詰其(qi)所從。方士(shi)因(yin)稱唐(tang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子使者，且致其(qi)命。碧(bi)衣(yi)(yi)云(yun)：“玉(yu)(yu)(yu)妃方寢(qin)，請少待(dai)之。”于時云(yun)海沈沈，洞天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)日曉，瓊戶(hu)重(zhong)闔，悄然(ran)無聲。方士(shi)屏息斂(lian)足(zu)，拱手(shou)門下。久之，而(er)碧(bi)衣(yi)(yi)延入，且曰(yue)：“玉(yu)(yu)(yu)妃出(chu)。”見一(yi)人(ren)冠金蓮，披紫綃(xiao)，佩紅(hong)玉(yu)(yu)(yu)，曳鳳舄，左右(you)侍者七八人(ren)，揖方士(shi)，問皇(huang)(huang)帝安否，次問天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)寶十四(si)載(zai)以(yi)還事。言訖，憫然(ran)。指碧(bi)衣(yi)(yi)女取(qu)金釵鈿(dian)(dian)合，各(ge)析(xi)其(qi)半，授(shou)使者曰(yue)：“為(wei)(wei)我謝太(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)皇(huang)(huang)，謹獻是物，尋舊(jiu)好也。”方士(shi)受辭與信，將行，色有不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)。玉(yu)(yu)(yu)妃固征其(qi)意。復(fu)前跪致詞(ci)：“請當時一(yi)事，不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)他人(ren)聞者，驗于太(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)皇(huang)(huang)，恐鈿(dian)(dian)合金釵，負(fu)新垣平(ping)之詐也。”玉(yu)(yu)(yu)妃茫然(ran)退立，若有所思，徐而(er)言曰(yue)：“昔天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)寶十載(zai)，侍輦避暑(shu)于驪山宮。秋七月，牽(qian)牛(niu)織(zhi)女相(xiang)見之夕，秦人(ren)風俗，是夜張錦繡，陳飲食，樹瓜華，焚(fen)香于庭，號為(wei)(wei)乞巧。宮掖間尤尚(shang)之。時夜殆半，休侍衛于東西廂，獨(du)侍上(shang)(shang)。上(shang)(shang)憑(ping)肩而(er)立，因(yin)仰(yang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)感牛(niu)女事，密相(xiang)誓心(xin)，愿(yuan)世(shi)世(shi)為(wei)(wei)夫婦。言畢(bi)，執手(shou)各(ge)嗚咽。此獨(du)君(jun)王知之耳。”因(yin)自(zi)(zi)(zi)悲曰(yue)：“由此一(yi)念(nian)，又不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)居此。復(fu)墮下界(jie)，且結(jie)后(hou)緣。或為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，或為(wei)(wei)人(ren)，決再(zai)相(xiang)見，好合如(ru)舊(jiu)。”因(yin)言：“太(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)皇(huang)(huang)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)久人(ren)間，幸惟自(zi)(zi)(zi)安，無自(zi)(zi)(zi)苦耳。”使者還奏太(tai)(tai)(tai)上(shang)(shang)皇(huang)(huang)，皇(huang)(huang)心(xin)震(zhen)悼，日日不(bu)(bu)(bu)(bu)豫。其(qi)年夏四(si)月，南宮宴駕(jia)。

元(yuan)和元(yuan)年冬十二月(yue)，太(tai)原白樂(le)(le)天(tian)自(zi)校書郎尉于(yu)(yu)盩(zhou)厔(zhi)，鴻與瑯琊王(wang)質(zhi)夫家(jia)于(yu)(yu)是邑(yi)，暇日相(xiang)攜游(you)仙游(you)寺(si)，話及此事(shi)，相(xiang)與感(gan)嘆(tan)。質(zhi)夫舉酒于(yu)(yu)樂(le)(le)天(tian)前(qian)曰：“夫希代之事(shi)，非(fei)遇出世(shi)之才潤(run)色(se)之，則(ze)與時消沒，不聞于(yu)(yu)世(shi)。樂(le)(le)天(tian)深于(yu)(yu)詩，多于(yu)(yu)情(qing)者(zhe)也。試為歌之。如何？”樂(le)(le)天(tian)因為《長恨歌》。意(yi)者(zhe)不但(dan)感(gan)其事(shi)，亦欲懲(cheng)尤物，窒(zhi)亂階，垂于(yu)(yu)將來者(zhe)也。歌既成，使鴻傳(chuan)焉。世(shi)所不聞者(zhe)，予非(fei)開元(yuan)遺民，不得(de)知。世(shi)所知者(zhe)，有《玄宗本紀》在。今但(dan)傳(chuan)《長恨歌》云爾。

背景介紹

唐代安史年間,安祿山(shan)反，玄宗(zong)(zong)幸蜀，貴(gui)妃被縊死。及玄宗(zong)(zong)返京，思念貴(gui)妃不已，不久即崩(beng)。元(yuan)和元(yuan)年冬(dong)，白(bai)居(ju)易(yi)為周至縣尉，與陳鴻、王質(zhi)夫等暇日游仙游寺，談及此事，陳鴻乃作《長恨(hen)傳》，而白(bai)居(ju)易(yi)歌焉。