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主要經歷

1805年4月2日(ri)，漢斯·安(an)(an)徒生(sheng)出生(sheng)于丹麥(mai)歐登塞城一個鞋匠家庭。1811年，天空出現(xian)彗(hui)星，后來安(an)(an)徒生(sheng)以這件事寫(xie)了童話《彗(hui)星》。

1814年，父(fu)親漢斯·安徒生(sheng)去世。1816年，在一(yi)所(suo)慈善學(xue)校(xiao)讀書(shu)，母親改嫁。1819年，前往(wang)哥本哈根尋(xun)找自己(ji)的(de)理想，開始了個人奮斗(dou)的(de)生(sheng)涯。

1822年，創作悲(bei)劇《維森堡大盜》和《阿芙索(suo)爾》，申請到(dao)皇家公費，進入教會學(xue)校讀書。

1826年，隨教會學(xue)校(xiao)校(xiao)長梅斯林一起遷往赫爾辛格。1827年，回到哥本哈根，發(fa)表詩作(zuo)《傍晚》和《垂死的孩子》。

1828年(nian)，通過考(kao)試，被哥本哈根大學錄(lu)取。1829年(nian)，發表浪漫主義作品《阿瑪(ma)格(ge)島漫游記》。

1830年，出(chu)版(ban)詩集，其中(zhong)附(fu)有(you)一篇童話《鬼》，后來(lai)改寫(xie)為(wei)《旅(lv)伴》。1831年，到德(de)國旅(lv)行(xing)，并出(chu)版(ban)了旅(lv)行(xing)隨(sui)筆式詩集《幻想與速寫(xie)》和《旅(lv)行(xing)剪影》。

1832年(nian)，發表童話《跳蚤(zao)和教(jiao)授》、《老約翰尼的故事》、《開(kai)門的鑰匙》、《跛子》等。1833年(nian)，到法國旅行，并與海涅(nie)相識。母(mu)親因病去世。

1835年，出版(ban)(ban)第一部(bu)長(chang)篇小說(shuo)《即興詩人》，并出版(ban)(ban)了兩(liang)部(bu)童話集。1836年，出版(ban)(ban)長(chang)篇小說(shuo)《奧·特》。

1837年，出(chu)版第(di)三(san)部(bu)長篇小說《只不過(guo)是個小提琴手》，出(chu)版第(di)三(san)部(bu)童話(hua)集，并(bing)將所出(chu)的三(san)部(bu)童話(hua)匯集成總集。

1838年(nian)，到瑞典旅行。出(chu)(chu)版新一集童話(hua)的(de)(de)第(di)一部。次年(nian)出(chu)(chu)版第(di)二部。1840年(nian)，劇本(ben)《黑(hei)白混(hun)血兒》首演獲(huo)得(de)巨(ju)大成功。發表童話(hua)《沒有畫的(de)(de)畫冊》和《惡毒樹(shu)》。

1841年，出版童(tong)話集《一(yi)位(wei)詩(shi)人的市場》，包括《錢豬(zhu)》、《永恒的友誼》、《荷馬墓(mu)上的一(yi)朵玫瑰》等三篇童(tong)話。

1842年(nian)(nian)，出版新(xin)一(yi)集童(tong)話的第三部。1843年(nian)(nian)，與珍妮(ni)·林德相識(shi)。結識(shi)大作家(jia)大仲馬、雨果、巴爾扎克(ke)等人。

1845年，出版(ban)(ban)《新童話集(ji)(ji)(ji)(ji)》。1846年，出版(ban)(ban)自傳《我(wo)的一生的童話》，以后曾加以修(xiu)訂再版(ban)(ban)。出版(ban)(ban)《新童話集(ji)(ji)(ji)(ji)》的第二集(ji)(ji)(ji)(ji)、第三集(ji)(ji)(ji)(ji)。

1846年(nian)，出版(ban)(ban)自傳(chuan)《我(wo)的(de)一生的(de)童(tong)話》，以(yi)后曾(ceng)加以(yi)修訂再版(ban)(ban)。出版(ban)(ban)《新(xin)童(tong)話集(ji)》的(de)第二(er)集(ji)、第三集(ji)。

1847年(nian)，到英(ying)國旅(lv)行，與(yu)狄更斯相識。出(chu)版(ban)(ban)童話(hua)第二(er)總集(ji)的第一部(bu)。1848年(nian)，出(chu)版(ban)(ban)第二(er)總集(ji)童話(hua)第二(er)部(bu)。在英(ying)國與(yu)丹麥同時出(chu)版(ban)(ban)長篇小(xiao)說《兩位男爵夫人》。

1849年，創作童話《亞麻》，發表(biao)童話劇《比珍珠和黃金更珍貴》。

1850年，創作(zuo)童話(hua)劇《夢神(shen)》。1851年，出版(ban)《在(zai)瑞(rui)典》。1852年，開始以《故事(shi)集》新書名發表童話(hua)和(he)故事(shi)。

1853年，出版第二部《故事集》，并補充(chong)增訂自傳《我的(de)一生的(de)童話》。1855年，出版有彼(bi)得森插圖(tu)的(de)故事集。

1856年(nian)，出版增(zeng)訂的(de)由彼得(de)森(sen)插(cha)圖(tu)的(de)故事集，并增(zeng)加了(le)《光榮的(de)荊棘路》、《猶太女(nv)子》等童話。

1857年，出(chu)版(ban)長篇小說《活下去還是不活》。圣誕(dan)節出(chu)版(ban)《新故(gu)事》第一集。

1858年(nian)，出版《新(xin)(xin)故事》第二集。1859年(nian)，出版《新(xin)(xin)故事》第三集。1861年(nian)，出版《新(xin)(xin)故事》第五集。

1862年(nian)，發表(biao)童話《古(gu)教堂的(de)鐘》。1864年(nian)，丹(dan)麥與(yu)德國發生(sheng)戰(zhan)爭，丹(dan)麥戰(zhan)敗，有一年(nian)多未出(chu)版(ban)童話集。

1865年，出版《新故(gu)事》第七(qi)集(ji)。1866年，出版《新故(gu)事》第八集(ji)。1867年，故(gu)鄉(xiang)歐(ou)登塞舉行盛大集(ji)會(hui)．授予(yu)安徒生“榮(rong)譽市民”稱(cheng)號。

1865年，出版《新故事》第七集。

1868年，發表童話故事(shi)《小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的綠東西》、《小(xiao)(xiao)鬼(gui)和太(tai)太(tai)》、《樹精》等，并寫成《童話的來源與系統》一文。

1869年(nian)，發表《爛(lan)布片》、《創(chuang)造》、《彗星》、《陽(yang)光的故事》等童話。1870年(nian)，發表《幸(xing)運(yun)可能就在(zai)一(yi)根(gen)棒上》、《曾(ceng)祖(zu)父》、《幸(xing)運(yun)的貝爾》等童話。

1871—1873年，最后一批童(tong)話集出(chu)版。1875年，4月13日，丹麥國(guo)王為其(qi)舉行70歲壽辰(chen)慶祝會(hui)。

1875年8月4日上午11時，安徒(tu)生因肝癌逝(shi)世于朋友(you)的鄉間別墅。喪禮備極(ji)哀榮，享年70歲。

主要作品

小說

《即興詩人》（1835）《奧(ao)·特》（1836）《不過是個(ge)提琴手》（1837）

《兩位男爵夫人》（1848）《生乎？死乎》（1857）《幸運的貝兒(er)》（1870）

劇本

《阿夫索(suo)爾(er)》（1822）《圣尼古拉教堂鐘樓(lou)的愛情》（1829）《拉默穆爾(er)的新娘》（1832）《烏(wu)鴉》（1832）《埃(ai)格納特(te)的人魚》（1834

《離別與相逢》（1835）《司普洛峨的神》（1839）《黑白混(hun)血兒》（1840）《摩爾(er)人的女兒》（1840）《幸福(fu)之花(hua)》（1844）

《國王的(de)夢想》（1844）《梨樹(shu)上的(de)鳥兒(er)》（1845）《小基(ji)爾斯滕》（1846）《科莫(mo)河邊的(de)婚禮》（1848）《比珠寶(bao)還珍貴》（1850）

《北歐的女神》（1850）《新(xin)房產(chan)》（1850）《睡魔(mo)》（1850）《海爾德摩(mo)爾》（1851）《接骨木樹媽媽》（1851）

《出身并非名(ming)門》（1863）《長(chang)橋》（1863）《西班牙客(ke)人(ren)》（1865）《初來者》《羅斯基里(li)達之夜(ye)》

游記

《從霍(huo)爾門運河至阿邁厄島東角(jiao)步行(xing)記》（1829）《瑞典紀行(xing)》（1851）

《西班牙風光》（1863）《訪問葡萄(tao)牙》（1866）

自傳

《小傳》（1832）《我一生(sheng)(sheng)真實的故事》（1847）《我的童話人生(sheng)(sheng)》（1855）

詩集

《詩集(ji)一》（1829）《詩集(ji)二》（1830）

《幻想與現實》（1830）《一年的十二個(ge)月》（1832）

童話

打火匣(xia) 丑小鴨皇帝的新裝跳高者紅(hong)鞋襯衫領子守塔人(ren)奧(ao)列一個(ge)貴族和他的女兒們一個(ge)豆(dou)莢里的五粒豆(dou) 蝴蝶

飛箱沒有畫的畫冊貝(bei)脫(tuo)、比脫(tuo)和比爾爛(lan)布片織補(bu)針拇(mu)指姑娘跳蚤和教授(shou) 區別一本不說話的書夏日(ri)癡

筆和墨水壺風車瓦爾都窗前的一(yi)瞥甲蟲/屎殼郎幸福(fu)的家庭完全是真的薊的遭遇新世紀的女神(shen) 各得其所一(yi)星期的日子(zi)

錢豬(zhu) 在(zai)遼遠的(de)海極荷(he)馬(ma)墓上(shang)的(de)一(yi)朵玫瑰野天鵝(e) 母親的(de)故(gu)事猶太女子牙痛姑媽(ma) 金(jin)黃(huang)的(de)寶貝(bei) 民(min)歌的(de)鳥兒接(jie)骨木樹媽(ma)媽(ma)

沙丘的(de)(de)故事小克(ke)勞(lao)斯(si)和(he)大克(ke)勞(lao)斯(si) 一點(dian)成績(ji) 遷居的(de)(de)日(ri)子鬼火進城了幸(xing)運的(de)(de)套鞋鸛鳥樅樹/云杉香腸栓熬的(de)(de)湯/香腸簽(qian)子湯牧羊女和(he)掃煙囪的(de)(de)人

天上落下來的一片葉子(zi) 惡(e)毒的王子(zi) 演(yan)木偶(ou)戲的人舞吧(ba)，舞吧(ba)，我的玩偶(ou) 安妮(ni)·莉斯貝(bei) 藏著并不等于遺(yi)忘素(su)琪(qi) 誰是最幸運的鐘聲頑皮(pi)的孩子(zi)

識字課本老(lao)(lao)約翰妮講的故事老(lao)(lao)墓碑姑媽(ma) 墓里的孩子老(lao)(lao)路燈老(lao)(lao)頭子做事總不會(hui)錯房子她是一(yi)個(ge)廢物創(chuang)造

冰(bing)姑娘(niang) 小鬼和(he)小商人(ren) 陽(yang)光的(de)(de)故事依卜(bu)和(he)克里斯汀夢(meng)神老上帝(di)還沒(mei)有滅(mie)亡園丁和(he)他的(de)(de)貴族(zu)主(zhu)人(ren) 書法家茶壺小小的(de)(de)綠東西(xi)

天(tian)國花園最(zui)難使人相信的(de)事情一枚銀(yin)毫手(shou)捧空(kong)花盆(pen)的(de)孩子(zi) 光棍漢的(de)睡帽做出點(dian)樣子(zi)來老橡樹(shu)的(de)最(zui)后一夢(meng) 字母讀(du)本沼澤王的(de)女兒(er) 跑得(de)飛快的(de)東西(xi)

鐘淵狠毒(du)的(de)王子踩面包的(de)姑娘雛菊/小(xiao)菊花安妮·莉絲貝特孩(hai)子話(hua) 一串(chuan)珍珠墨(mo)水筆(bi)和墨(mo)水瓶家養公雞(ji)和風(feng)信公雞(ji) 柳樹下的(de)夢

演(yan)木偶戲的(de)人兩(liang)兄弟教堂古鐘搭郵車來的(de)十二位(wei) 小意(yi)達的(de)花兒(er) 老爹(die)做的(de)事(shi)總(zong)是對的(de) 雪人在鴨場里(li) 夜鶯賣(mai)火柴的(de)小女(nv)孩

普賽克蝸牛和玫(mei)瑰樹害(hai)人鬼(gui)進城了風(feng)磨銀毫子伯(bo)爾厄(e)隆的主教和他(ta)的親眷(juan) 在幼兒室里金寶(bao)貝狂風(feng)吹跑(pao)了招牌茶壺

民(min)歌的(de)鳥綠色的(de)小(xiao)(xiao)東西小(xiao)(xiao)精(jing)靈和(he)太太隱存著(zhu)并不就是(shi)被忘卻看門(men)人的(de)兒(er)子搬遷日謊報夏姨媽癩蛤蟆教父的(de)畫冊

汶島(dao)和格棱島(dao) 誰最幸福樹精(jing) 看(kan)雞人(ren)格瑞得的一(yi)家(jia) 薊(ji)的經歷你能琢磨出什么(me) 好運(yun)氣在一(yi)根簽(qian)子里彗星白雪皇后/冰雪女王牛皮靴

曾(ceng)祖父(fu) 蠟燭最難令人相信的事一家(jia)人都(dou)怎樣說跳吧，舞(wu)吧，我的小寶寶大(da)海蟒老約翰(han)妮講了些(xie)什(shen)么大(da)門鑰匙跛(bo)腳的孩(hai)子牙痛姨媽

最后的(de)一天亞麻真可愛海的(de)女兒鄰居們戀人(ren)/情(qing)人(ren) 母親的(de)故(gu)事

貢獻影響

主體思想

創作分期

安(an)徒生的(de)童話創作(zuo)分(fen)早、中、晚(wan)三個(ge)時期。

早期(qi)童(tong)話(hua)多(duo)充滿綺麗的(de)(de)(de)幻想(xiang)、樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)精神(shen)，體現現實(shi)主義(yi)和(he)浪漫主義(yi)相(xiang)結合的(de)(de)(de)特點。代(dai)表作有《打(da)火匣》《小意達的(de)(de)(de)花兒》《拇指姑娘》《海的(de)(de)(de)女兒》《野(ye)天(tian)鵝(e)》《丑小鴨(ya)》《皇帝的(de)(de)(de)新衣》。

中期童(tong)話(hua)，幻(huan)想(xiang)成分減弱，現實成分相對增(zeng)強。在鞭撻(ta)丑惡(e)、歌(ge)頌善良(liang)中，表現了(le)(le)對美好生活的(de)執著追求，也流露了(le)(le)缺乏信(xin)心的(de)憂郁(yu)情緒。代表作有(you)《賣火柴(chai)的(de)小(xiao)女(nv)孩》《冰雪皇后》《影子》《一滴水》《母(mu)親的(de)故事》《演木偶(ou)戲(xi)的(de)人》。

晚期童話比中期更加(jia)面對現實，著力描(miao)寫(xie)底層(ceng)民眾的(de)悲苦命(ming)運(yun)，揭(jie)露(lu)社(she)會(hui)生活的(de)陰冷、黑(hei)暗和人(ren)間的(de)不(bu)平。作品基調(diao)低沉(chen)。代表作有(you)《柳(liu)樹(shu)下的(de)夢》《她(ta)是一個廢物(wu)》《單身漢的(de)睡(shui)帽》《幸運(yun)的(de)貝兒(er)》。

有些童話如《賣(mai)火柴的(de)(de)小女(nv)孩》《丑小鴨》《看(kan)門人(ren)的(de)(de)兒子(zi)》等，既真(zhen)實地描繪了(le)(le)(le)(le)窮苦人(ren)的(de)(de)悲(bei)慘生活(huo)，又滲透(tou)著浪漫主(zhu)(zhu)義的(de)(de)情調(diao)和(he)幻想。由于作者出身貧寒，對于社(she)會(hui)上貧富不(bu)(bu)均、弱(ruo)肉強(qiang)食(shi)的(de)(de)現象感受極深，因此(ci)他一方面(mian)以真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)筆觸熱烈歌(ge)頌勞動人(ren)民，同(tong)情不(bu)(bu)幸的(de)(de)窮人(ren)，贊美他們的(de)(de)善良、純潔等高尚品質；另一方面(mian)又憤(fen)怒(nu)地鞭(bian)打(da)了(le)(le)(le)(le)殘暴、貪婪、虛弱(ruo)、愚(yu)蠢的(de)(de)反(fan)動統治階級和(he)剝削者，揭(jie)露了(le)(le)(le)(le)教會(hui)僧(seng)侶(lv)的(de)(de)丑行和(he)人(ren)們的(de)(de)種種陋習，不(bu)(bu)遺余力(li)地批判了(le)(le)(le)(le)社(she)會(hui)罪惡。《皇帝的(de)(de)新裝(zhuang)》，辛辣地諷刺了(le)(le)(le)(le)皇帝的(de)(de)昏庸無(wu)能和(he)朝(chao)臣(chen)們阿(a)諛(yu)逢(feng)迎的(de)(de)丑態(tai)；《夜鶯》和(he)《豌豆上的(de)(de)公主(zhu)(zhu)》嘲(chao)笑(xiao)了(le)(le)(le)(le)貴族的(de)(de)無(wu)知和(he)脆弱(ruo)。他在最后(hou)一部作品《園丁和(he)主(zhu)(zhu)人(ren)》中，還著力(li)塑(su)造了(le)(le)(le)(le)一個(ge)真(zhen)正的(de)(de)愛國者的(de)(de)形(xing)象，反(fan)映了(le)(le)(le)(le)作者本人(ren)始終不(bu)(bu)渝的(de)(de)愛國主(zhu)(zhu)義精(jing)神。

圣經原型

安(an)(an)(an)徒生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)西方文學(xue)史(shi)上(shang)(shang)第一(yi)位將(jiang)童(tong)話(hua)當作(zuo)(zuo)嚴肅(su)文學(xue)進行創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家。他(ta)憑著對西方傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻了(le)解(jie)(jie)，用巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手法將(jiang)大量圣(sheng)經(jing)原型(xing)與隱喻(yu)游刃(ren)有(you)余地運(yun)用于作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，使(shi)得(de)作(zuo)(zuo)品(pin)比(bi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)更為(wei)厚重(zhong)。另一(yi)方面(mian)，安(an)(an)(an)徒生(sheng)(sheng)有(you)著豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力(li)，沒(mei)(mei)有(you)進行僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)教，也(ye)沒(mei)(mei)有(you)照搬(ban)《圣(sheng)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)與邏輯關系，因此沒(mei)(mei)有(you)成為(wei)教理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)解(jie)(jie)，而是(shi)(shi)具有(you)獨立(li)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)品(pin)。這(zhe)就(jiu)使(shi)安(an)(an)(an)徒生(sheng)(sheng)童(tong)話(hua)調和了(le)文學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)可能存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“審美(mei)”與“道德”之間“非此即彼(bi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。安(an)(an)(an)徒生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)柔弱而善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)相(xiang)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)位全(quan)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)”。安(an)(an)(an)徒生(sheng)(sheng)童(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)來(lai)自(zi)《新(xin)約》而非《舊約》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)。在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)如(ru)(ru)在(zai)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)，面(mian)對世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難與不幸，安(an)(an)(an)徒生(sheng)(sheng)沒(mei)(mei)有(you)選擇仇恨、暴力(li)和反抗，只是(shi)(shi)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情仰中(zhong)(zhong)(zhong)汲取受(shou)與盼望，如(ru)(ru)同他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩中(zhong)(zhong)(zhong)所說(shuo)，“你不懂(dong)世界上(shang)(shang)最激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭而只認識愛(ai)(ai)”。安(an)(an)(an)徒生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)從無絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息；雖然(ran)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)(shi)充(chong)滿盼望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷。這(zhe)種(zhong)盼望賦予他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)超乎(hu)時(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉力(li)量。安(an)(an)(an)徒生(sheng)(sheng)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)傳(chuan)中(zhong)(zhong)(zhong)所說(shuo)，“無論對上(shang)(shang)帝(di)還是(shi)(shi)對所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，我都(dou)充(chong)滿愛(ai)(ai)意！”并且他(ta)認為(wei)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)證明了(le)“有(you)一(yi)個可親可愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)把(ba)—切引導得(de)盡善盡美(mei)”。這(zhe)委實(shi)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)得(de)到充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。

宗教救贖

在(zai)童話(hua)故(gu)事(shi)《最后(hou)的(de)(de)(de)(de)一天》中(zhong)(zhong)(zhong)，靈魂向人(ren)(ren)們說出了這樣的(de)(de)(de)(de)話(hua)語：“在(zai)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)肉體和邪惡的(de)(de)(de)(de)天性(xing)里(li)面是(shi)(shi)不會有(you)(you)什么(me)好的(de)(de)(de)(de)東西存在(zai)的(de)(de)(de)(de)”。這個不好的(de)(de)(de)(de)東西就是(shi)(shi)“原(yuan)(yuan)罪(zui)”。在(zai)基督教的(de)(de)(de)(de)教義中(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)天生就有(you)(you)罪(zui)，是(shi)(shi)因為人(ren)(ren)性(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)著一些永遠無法克服(fu)的(de)(de)(de)(de)弱點和毛病，罪(zui)與(yu)生命同時誕生。如(ru)果人(ren)(ren)類忽視了人(ren)(ren)生來(lai)就有(you)(you)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實，而(er)(er)放縱(zong)自(zi)己追(zhui)求(qiu)各種欲望，他們必(bi)將在(zai)罪(zui)惡的(de)(de)(de)(de)泥潭中(zhong)(zhong)(zhong)越陷越深，因而(er)(er)會受到(dao)更大的(de)(de)(de)(de)懲罰。如(ru)同《夢(meng)神(shen)》中(zhong)(zhong)(zhong)，許多(duo)人(ren)(ren)因為自(zi)己丑惡的(de)(de)(de)(de)行為而(er)(er)不能入(ru)睡；《白雪(xue)皇(huang)后(hou)》中(zhong)(zhong)(zhong)，魔鬼把制造的(de)(de)(de)(de)鏡子掉成無數(shu)的(de)(de)(de)(de)碎片落人(ren)(ren)到(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)里(li)和眼里(li)，人(ren)(ren)們從此變得(de)不善良也不愉(yu)快了。因此，人(ren)(ren)類需要救(jiu)贖(shu)。由于(yu)原(yuan)(yuan)罪(zui)不等于(yu)具體的(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，它(ta)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類無法擺脫的(de)(de)(de)(de)命運，是(shi)(shi)人(ren)(ren)性(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)無法克服(fu)的(de)(de)(de)(de)弱點，單純(chun)地依靠自(zi)己的(de)(de)(de)(de)力量根(gen)本(ben)無法拯救(jiu)自(zi)己，而(er)(er)需要信仰上帝來(lai)拯救(jiu)。

所(suo)以，當安(an)徒生(sheng)把(ba)基(ji)督教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁慈(ci)(ci)、博(bo)愛(ai)、奉獻”等(deng)思想(xiang)(xiang)融入(ru)到童話世界中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，并沒忘記把(ba)基(ji)督教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪意識與靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)贖(shu)思想(xiang)(xiang)傳達(da)給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們。《紅(hong)鞋(xie)(xie)》中(zhong)(zhong)，那(nei)個可(ke)愛(ai)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑(gu)娘不能(neng)抑(yi)制自(zi)己想(xiang)(xiang)穿紅(hong)鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望，忘記了唱圣詩和(he)念禱告；《一個故(gu)事》中(zhong)(zhong)所(suo)有房子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻上(shang)(shang)(shang)都燃著(zhu)(zhu)火焰寫(xie)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾件大罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名稱；《沼(zhao)澤王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赫爾白天是(shi)美女(nv)而(er)內(nei)心卻非常殘暴，夜晚是(shi)青蛙卻又溫(wen)柔慈(ci)(ci)善；《惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)喜愛(ai)戰爭(zheng)；《踩著(zhu)(zhu)面包走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格兒(er)因為(wei)怕弄臟鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)(zi)和(he)衣服(fu)而(er)在(zai)面包上(shang)(shang)(shang)行走(zou)；《安(an)妮·莉斯貝》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親貪獲虛榮到貴族家當乳母而(er)拋棄自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親生(sheng)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)等(deng)。通過(guo)這些人(ren)(ren)物，安(an)徒生(sheng)給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們講述了人(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)無法(fa)克服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點：自(zi)私、虛榮、驕若、貪婪、邪惡(e)、殘酷(ku)等(deng)。這就(jiu)(jiu)是(shi)人(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)與生(sheng)俱來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪，只(zhi)(zhi)有得(de)到靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)贖(shu)才能(neng)夠擁(yong)有孩(hai)子(zi)(zi)(zi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔，從而(er)接近上(shang)(shang)(shang)帝而(er)入(ru)天堂。于是(shi)，故(gu)事中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物因為(wei)違背了上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣教(jiao)誨而(er)受到了懲罰，正如(ru)《圣經》中(zhong)(zhong)上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言得(de)到了驗證(zheng)一樣：《惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)，王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)被鉆進(jin)耳朵(duo)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蚊蟲(chong)弄得(de)最后發(fa)了瘋；踩著(zhu)(zhu)面包走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格兒(er)因為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲慢和(he)虛榮而(er)陷入(ru)沼(zhao)澤，與冰(bing)冷丑(chou)陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘌蛤(ha)蟆、火蛇、蒼蠅為(wei)伍；連《紅(hong)鞋(xie)(xie)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑(gu)娘也未能(neng)逃脫嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰，那(nei)雙紅(hong)舞鞋(xie)(xie)鉗著(zhu)(zhu)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿，因而(er)不停地跳舞，沒有辦法(fa)停下來(lai)，只(zhi)(zhi)好(hao)讓劊子(zi)(zi)(zi)手把(ba)穿著(zhu)(zhu)紅(hong)鞋(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳砍掉。安(an)徒生(sheng)之(zhi)所(suo)以對故(gu)事中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公發(fa)出如(ru)此(ci)嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責難，就(jiu)(jiu)是(shi)要讓孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們正視人(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念和(he)丑(chou)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑，自(zi)省自(zi)戒(jie)，遠離邪惡(e)，實現靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)贖(shu)。

藝術特色

敘事視角

安徒生(sheng)童話所獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童視角卻是在原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)知敘(xu)(xu)事模(mo)式(shi)(shi)——即用成(cheng)人作為敘(xu)(xu)事者——上所作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新突破(po)。作者把成(cheng)人敘(xu)(xu)事者假(jia)定為一(yi)個孩(hai)子，用孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說話方式(shi)(shi)創(chuang)作作品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，直白、自(zi)然(ran)，遵循孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考方式(shi)(shi)和(he)心理(li)發展(zhan)特點進行作品主(zhu)題思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作，用一(yi)些生(sheng)動但不(bu)(bu)離譜、神奇而(er)不(bu)(bu)怪誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事情節講述一(yi)個個深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)。達樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品在閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，既(ji)會感(gan)受(shou)到(dao)(dao)許多意想不(bu)(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)，賦予(yu)鮮活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力，又不(bu)(bu)會覺得夸張，反而(er)增加(jia)真實感(gan)。

他運用兒童視角敘事模式創造(zao)了“安徒生童話”這(zhe)一文(wen)(wen)體的(de)獨辟(pi)蹊徑，形成了自己的(de)創作風格，對世界(jie)文(wen)(wen)學的(de)發展(zhan)進程(cheng)產(chan)生了積極的(de)影響(xiang)。

隨著這種兒童視角敘(xu)事(shi)(shi)模(mo)(mo)式在文學界的(de)肯定(ding)，大量的(de)文學作品也打(da)破傳統的(de)全(quan)知敘(xu)事(shi)(shi)模(mo)(mo)式，試圖嘗試這種新(xin)生(sheng)的(de)創作手(shou)法(fa)(fa)。許多作家和(he)理(li)論(lun)家開始質疑和(he)反思傳統的(de)敘(xu)事(shi)(shi)方(fang)法(fa)(fa)，他們意(yi)識到過去那種全(quan)知全(quan)能、敘(xu)事(shi)(shi)者洞察一切、掌握全(quan)局的(de)敘(xu)事(shi)(shi)模(mo)(mo)式已(yi)喪失其真實性和(he)缺乏(fa)新(xin)鮮感，文章(zhang)看起來很受束(shu)縛，沒有(you)意(yi)外的(de)收獲和(he)生(sheng)命的(de)活(huo)力。

他(ta)的(de)(de)(de)文筆詼諧而(er)又(you)柔和(he)(he)，靈動輕巧(qiao)(qiao)而(er)又(you)飽含濃(nong)重的(de)(de)(de)憂傷(shang)(shang)和(he)(he)哀挽。他(ta)的(de)(de)(de)許(xu)多技(ji)巧(qiao)(qiao)精致而(er)不(bu)(bu)矯飾、主題深(shen)(shen)刻而(er)不(bu)(bu)刻板。他(ta)能讓文學傳統中那些浪漫、古老(lao)、深(shen)(shen)情和(he)(he)微弱的(de)(de)(de)成份，與那些現(xian)代(dai)、飛速、冷漠和(he)(he)隨意的(de)(de)(de)情緒發生(sheng)聯系和(he)(he)產(chan)生(sheng)磁場，比如《姆指姑娘》和(he)(he)《老(lao)頭子做(zuo)事總是對(dui)的(de)(de)(de)》這樣的(de)(de)(de)故事，就讓單純(chun)的(de)(de)(de)心、樸索的(de)(de)(de)想法(fa)、古老(lao)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)原則在現(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)氛圍里散發出撲面而(er)來的(de)(de)(de)、令人產(chan)生(sheng)鄉愁(chou)的(de)(de)(de)愉快和(he)(he)傷(shang)(shang)感。

情感

帶(dai)著微笑和溫(wen)柔(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感進行悲(bei)(bei)劇(ju)敘事(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)安(an)徒生(sheng)童話(hua)悲(bei)(bei)劇(ju)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)顯著特點。安(an)徒生(sheng)童話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)很廣，在(zai)他(ta)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，悲(bei)(bei)劇(ju)性故事(shi)(shi)占有(you)(you)相當份量(liang)，從他(ta)創作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》到(dao)其晚期創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老約翰尼講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)》，悲(bei)(bei)劇(ju)無所不在(zai)。這(zhe)些作(zuo)品(pin)以(yi)人(ren)(ren)對理想(xiang)生(sheng)活(huo)和美(mei)(mei)好(hao)受情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希翼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)滅(mie)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)踐踏(ta)，還(huan)有(you)(you)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)迫(po)害或(huo)被(bei)奴役(yi)為結局(ju)。在(zai)這(zhe)些作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西被(bei)毀滅(mie)了。然而在(zai)作(zuo)者(zhe)歷書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)人(ren)(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)．我們(men)卻感受到(dao)這(zhe)位(wei)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家用美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色，為悲(bei)(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)，痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈印上一(yi)層柔(rou)美(mei)(mei)，雋永而典雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。悲(bei)(bei)劇(ju)為之在(zai)安(an)徒生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)里顯得(de)不一(yi)般。無論是(shi)(shi)(shi)對為理想(xiang)而獻身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)魚《海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》，對一(yi)生(sheng)探(tan)求(qiu)而由崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母愛(ai)(ai)(ai)而放棄孩(hai)子現實生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親《母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)》，抑成是(shi)(shi)(shi)對那些處于(yu)困境，向往追(zhui)求(qiu)美(mei)(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)，追(zhui)求(qiu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)但最終被(bei)黑暗社會所吞噬，被(bei)命運(yun)所不公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動者(zhe)和忠于(yu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)之士（如(ru)《賣(mai)火柴(chai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑娘(niang)》《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢》《沒有(you)(you)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫冊》《第三夜》《她是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)廢物》《老約翰尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)》《依卜和小(xiao)克里斯汀》），安(an)徒生(sheng)都寄托(tuo)了自己對他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)、理解、摯愛(ai)(ai)(ai)、尊重和歌頌(song)。這(zhe)份情(qing)感在(zai)其作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現是(shi)(shi)(shi)綿長。

正是(shi)有了(le)(le)作(zuo)者傾注(zhu)于(yu)作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)這種特殊的(de)(de)(de)情(qing)(qing)愫(su)，當(dang)人(ren)們走(zou)進(jin)安徒(tu)生(sheng)的(de)(de)(de)悲(bei)劇世界(jie)，使很容易從其中(zhong)(zhong)看到令人(ren)心顫但(dan)又蕩漾(yang)詩意，柔和溫情(qing)(qing)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)景。那(nei)深(shen)愛兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)（《母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)）》為了(le)(le)從死神(shen)(shen)手中(zhong)(zhong)搶回(hui)已(yi)是(shi)奄奄一(yi)息的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，甘(gan)心讓掛(gua)滿冰核(he)的(de)(de)(de)荊(jing)棘劃傷(shang)胸脯(fu)，流著眼淚唱出(chu)哀傷(shang)的(de)(de)(de)歌而(er)獻出(chu)了(le)(le)眼睛，甚至獻出(chu)了(le)(le)滿頭的(de)(de)(de)黑發。母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)拼死的(de)(de)(de)找(zhao)尋是(shi)為了(le)(le)從死神(shen)(shen)手中(zhong)(zhong)奪(duo)回(hui)命若游絲(si)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)。然而(er)當(dang)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)從死神(shen)(shen)那(nei)里知曉死神(shen)(shen)將把她的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)帶往幸福(fu)的(de)(de)(de)天(tian)國，而(er)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)則只能被送往地(di)獄這一(yi)現(xian)(xian)實時，面(mian)對(dui)生(sheng)與死兩種生(sheng)命狀(zhuang)態的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)，母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)是(shi)將兒(er)子(zi)留給(gei)死神(shen)(shen)。作(zuo)品以母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)貌(mao)似無情(qing)(qing)的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)來表現(xian)(xian)最深(shen)足濃的(de)(de)(de)母(mu)(mu)愛，可謂在(zai)無情(qing)(qing)處(chu)現(xian)(xian)真愛。

以(yi)天國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好映射(she)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗。在(zai)這(zhe)里，母愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大和母親無奈的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)同樣敲響了(le)(le)現實(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)歌。作者正是以(yi)這(zhe)一(yi)(yi)人間的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)劇性藝術圖景來寄寓他(ta)對(dui)母愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)歌頌，對(dui)母親行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)理解和對(dui)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)。同樣，小人魚（《海的(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)》）為(wei)了(le)(le)追(zhui)求(qiu)(qiu)人類永恒(heng)(heng)不(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂和人間愛(ai)(ai)情，寧可犧(xi)牲(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)切(qie)也要達到目的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)個海底(di)(di)尊貴海王(wang)女兒(er)，當她(ta)(ta)(ta)與(yu)人類相遇時，她(ta)(ta)(ta)曾兩次(ci)救了(le)(le)王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)。然其無私的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)最終并末被王(wang)子(zi)所(suo)(suo)知曉，她(ta)(ta)(ta)為(wei)之只能孤獨地默默地忍(ren)受(shou)(shou)深愛(ai)(ai)王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)煎熬，忍(ren)受(shou)(shou)所(suo)(suo)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人愛(ai)(ai)上別的(de)(de)(de)(de)(de)公主的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)。她(ta)(ta)(ta)放(fang)棄三百年(nian)壽命(ming)(ming)，犧(xi)牲(sheng)(sheng)(sheng)美(mei)(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，忍(ren)受(shou)(shou)無言受(shou)(shou)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)折磨和每行一(yi)(yi)步都必須忍(ren)受(shou)(shou)如行于錐(zhui)子(zi)和刀刃的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。小人魚的(de)(de)(de)(de)(de)付出(chu)其目的(de)(de)(de)(de)(de)是為(wei)了(le)(le)贏(ying)得(de)一(yi)(yi)一(yi)(yi)份人間的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情和人類永恒(heng)(heng)不(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，但她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)棄并沒有(you)換(huan)得(de)她(ta)(ta)(ta)迫求(qiu)(qiu)所(suo)(suo)想(xiang)得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)。然而她(ta)(ta)(ta)卻(que)無怨無悔，甘(gan)于選(xuan)擇(ze)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)逝(shi)以(yi)證實(shi)自(zi)(zi)身(shen)追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)價值。這(zhe)種源(yuan)出(chu)于人物(wu)(wu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)強和韌性，全由人物(wu)(wu)那追(zhui)尋理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)牢固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)基礎所(suo)(suo)決定(ding)。因為(wei)小人魚深知理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現是要付出(chu)代價的(de)(de)(de)(de)(de)，因而她(ta)(ta)(ta)追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)目標一(yi)(yi)經(jing)認準，就一(yi)(yi)定(ding)百不(bu)撓地堅(jian)(jian)持(chi)到底(di)(di)。作者將(jiang)這(zhe)一(yi)(yi)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲(sheng)(sheng)(sheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)和堅(jian)(jian)強意志(zhi)置(zhi)于悲(bei)(bei)(bei)劇性矛盾沖(chong)突之中(zhong)，在(zai)小人魚對(dui)自(zi)(zi)身(shen)命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)中(zhong)表現出(chu)執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)和頑強的(de)(de)(de)(de)(de)毅(yi)力。悲(bei)(bei)(bei)劇人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)之美(mei)(mei)、追(zhui)求(qiu)(qiu)之吳和理想(xiang)之美(mei)(mei)在(zai)作者融著(zhu)真(zhen)情的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事中(zhong)產生了(le)(le)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)魅力。

愛情悲劇

安徒生(sheng)(sheng)在(zai)其童話世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還講述了一些執著(zhu)追求愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。在(zai)這(zhe)(zhe)類作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇性結局同樣被(bei)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感所充盈(ying)。在(zai)現實的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，向往愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)且苦(ku)苦(ku)追求而不可(ke)得(de)，這(zhe)(zhe)無(wu)疑(yi)是(shi)一種(zhong)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)。這(zhe)(zhe)種(zhong)痛(tong)苦(ku)于(yu)(yu)世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，完全有可(ke)能(neng)(neng)轉化(hua)(hua)(hua)成(cheng)種(zhong)種(zhong)“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)徑，張揚出人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)負面行(xing)(xing)(xing)為(wei)。然而在(zai)安徒生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)里．它們已被(bei)俏悄懸擱(ge)或(huo)淡化(hua)(hua)(hua)，取而代之的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)、癡心和(he)(he)無(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)奉獻。克(ke)努得(de)（《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)夢》）在(zai)失戀(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一想(xiang)到他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)致愛(ai)(ai)(ai)(ai)約(yue)翰妮便有一種(zhong)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，而在(zai)這(zhe)(zhe)個苦(ku)盼愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)失戀(lian)(lian)者的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，始終存活(huo)著(zhu)他(ta)所愛(ai)(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，因而當他(ta)懷著(zhu)少男(nan)少女時(shi)(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)情(qing)感面對被(bei)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遺(yi)忘的(de)(de)(de)(de)(de)現實時(shi)(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)夢中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出現的(de)(de)(de)(de)(de)仍(reng)是(shi)兒(er)時(shi)(shi)(shi)約(yue)翰妮的(de)(de)(de)(de)(de)身影和(he)(he)昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)時(shi)(shi)(shi)光。而這(zhe)(zhe)個夢境使他(ta)感到這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)“生(sheng)(sheng)命中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最甜(tian)蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)一個時(shi)(shi)(shi)刻”。善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)依卜(bu)（《依卜(bu)和(he)(he)小克(ke)里斯汀(ting)》）為(wei)了給(gei)自己所愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以幸福，寧可(ke)解(jie)除與(yu)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)婚約(yue)，甘愿忍受(shou)情(qing)感上苦(ku)澀的(de)(de)(de)(de)(de)煎熬(ao)。多年以后，這(zhe)(zhe)個曾經為(wei)了愛(ai)(ai)(ai)(ai)而犧牲愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又義不容辭地(di)收留(liu)了他(ta)病死于(yu)(yu)破爛小屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)昔日(ri)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)孤(gu)，從此擔負起這(zhe)(zhe)個孤(gu)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)父親和(he)(he)母親的(de)(de)(de)(de)(de)職責(ze)。這(zhe)(zhe)里，作(zuo)(zuo)者無(wu)疑(yi)是(shi)站在(zai)超越(yue)悲(bei)哀與(yu)歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)角度來觀照人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，盡顯出作(zuo)(zuo)品主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公那能(neng)(neng)超然于(yu)(yu)一般(ban)(ban)情(qing)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)偉大人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格魅(mei)力，從而向讀者以上一份被(bei)凈(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)，盡展出真愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)迷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)偉大。作(zuo)(zuo)品無(wu)不使讀者感受(shou)到在(zai)被(bei)凈(jing)(jing)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)之上，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公那金子(zi)般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)心在(zai)被(bei)金錢污染過冷漠無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)那樣可(ke)貴，那樣令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)贊佩。

安徒生(sheng)世界中(zhong)諸(zhu)多悲(bei)(bei)劇(ju)性(xing)敘事(shi)昭示了這樣一個(ge)事(shi)實：作(zuo)者以不同(tong)(tong)題材的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)故(gu)事(shi)，盡(jin)顯(xian)人(ren)的(de)(de)(de)美(mei)和(he)善，盡(jin)顯(xian)著悲(bei)(bei)劇(ju)人(ren)物(wu)對希望、對生(sheng)活(huo)、對愛情(qing)、對幸福的(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)追求。同(tong)(tong)時(shi)他更在發掘悲(bei)(bei)劇(ju)人(ren)物(wu)自身審美(mei)價值的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)，將悲(bei)(bei)劇(ju)人(ren)物(wu)崇高的(de)(de)(de)生(sheng)命內涵和(he)人(ren)格品性(xing)放在人(ren)類精神境(jing)界的(de)(de)(de)高層次(ci)上，因此，作(zuo)者的(de)(de)(de)審美(mei)傾(qing)向(xiang)，作(zuo)者對其筆下人(ren)物(wu)所傾(qing)注(zhu)的(de)(de)(de)贊美(mei)與同(tong)(tong)情(qing)所交織而成(cheng)的(de)(de)(de)那種應和(he)看肯(ken)定與歌頌，融注(zhu)著溫情(qing)和(he)暖(nuan)意的(de)(de)(de)情(qing)愫。

死亡

死亡的(de)(de)詩意敘事是安(an)徒生(sheng)童(tong)話悲劇(ju)美(mei)的(de)(de)另一特(te)色。死亡，這個人(ren)類(lei)最忌諱的(de)(de)字眼(yan)，它標(biao)志著(zhu)生(sheng)命的(de)(de)盡(jin)頭(tou)。因而在(zai)與(yu)死亡相關的(de)(de)文(wen)學描述，一般與(yu)悲戚、眼(yan)淚(lei)、痛苦(ku)、悲壯、慘(can)烈(lie)等心態(tai)有(you)著(zhu)不解(jie)之緣。安(an)徒生(sheng)之所以獨特(te)，除(chu)卻他(ta)在(zai)世界兒童(tong)文(wen)學歷(li)史(shi)發展(zhan)中不可磨滅(mie)的(de)(de)貢(gong)獻乃至他(ta)在(zai)童(tong)話創作(zuo)中的(de)(de)諸(zhu)多個人(ren)化特(te)色外，還(huan)在(zai)于他(ta)作(zuo)品獨特(te)。

安徒(tu)生(sheng)(sheng)這里，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者把微(wei)笑與從容這種(zhong)人(ren)(ren)間(jian)最有(you)(you)魅(mei)力的(de)(de)(de)(de)文學(xue)表(biao)情(qing)注入對死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)描述之中(zhong)，因(yin)(yin)而(er)其(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)那(nei)些走完(wan)了人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)歷(li)程抑或經歷(li)了人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不論其(qi)年(nian)長(chang)和(he)年(nian)少，當他們與人(ren)(ren)世(shi)告別的(de)(de)(de)(de)時候，不再(zai)流出痛苦的(de)(de)(de)(de)眼(yan)淚，而(er)是(shi)或灑脫地將自身融于(yu)自然．或帶著(zhu)微(wei)笑在幸福美好的(de)(de)(de)(de)夢幻中(zhong)離(li)開(kai)人(ren)(ren)間(jian)。如《祖(zu)(zu)母》一(yi)(yi)類作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者就(jiu)將死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)處理得溫(wen)柔(rou)而(er)優美。這篇(pian)寄寓著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者對自己祖(zu)(zu)母的(de)(de)(de)(de)深切(qie)懷念的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，突現年(nian)老的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母那(nei)份永遠的(de)(de)(de)(de)美麗，更寫她追念往日(ri)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)美麗。在安徒(tu)生(sheng)(sheng)筆(bi)下，祖(zu)(zu)母雖然“臉上(shang)全(quan)是(shi)皺紋，頭(tou)上(shang)全(quan)是(shi)白發，但服睛卻“明亮得像天上(shang)的(de)(de)(de)(de)兩顆星(xing)星(xing)，甚至比星(xing)星(xing)還要(yao)美麗”。她圾珍愛(ai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)那(nei)朵夾(jia)在圣經中(zhong)的(de)(de)(de)(de)玫瑰(gui)花(hua)，盡管它(ta)已經枯萎，但它(ta)是(shi)老祖(zu)(zu)母全(quan)部的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)寄托，因(yin)(yin)為它(ta)是(shi)那(nei)位祖(zu)(zu)母為之傾注了全(quan)部感情(qing)的(de)(de)(de)(de)美貌(mao)男(nan)子送給她的(de)(de)(de)(de)。年(nian)老的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母只有(you)(you)對著(zhu)它(ta)時，才露出最溫(wen)柔(rou)的(de)(de)(de)(de)微(wei)笑。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)，然而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者卻以一(yi)(yi)種(zhong)憂傷(shang)而(er)又優雅的(de)(de)(de)(de)氣氛，用(yong)一(yi)(yi)層幻想的(de)(de)(de)(de)彩(cai)砂來罩住死(si)(si)去的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母，因(yin)(yin)此，本(ben)是(shi)悲(bei)切(qie)的(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)成為沒有(you)(you)痛苦的(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)消逝，這種(zhong)以暖色(se)調筆(bi)力和(he)詩化的(de)(de)(de)(de)幻象(xiang)來展示死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)呈(cheng)現，使安徒(tu)生(sheng)(sheng)童(tong)話的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)有(you)(you)了更多的(de)(de)(de)(de)回味。

人物評價

“安徒生以孩童的(de)眼光和(he)詩人的(de)手筆寫下了文學世界(jie)中的(de)極品。”（中國作(zuo)家周作(zuo)人評）

“安徒生很孤(gu)獨(du)，強烈(lie)的孤(gu)獨(du)。”（俄國作家列夫(fu)·托爾斯泰評）

“安徒生童(tong)話(hua)在全世界的發行量(liang)僅次于《圣(sheng)經(jing)》，《圣(sheng)經(jing)》發現(xian)的是(shi)(shi)神，而(er)(er)安徒生發現(xian)的是(shi)(shi)人，神最終要(yao)歸結(jie)到人，而(er)(er)安徒生卻是(shi)(shi)直接(jie)從人到人。”（翻(fan)譯家林樺評）