1805年4月2日,漢斯·安徒生出生于丹麥歐登塞城一個鞋匠(jiang)家庭。1811年,天空出現彗(hui)星,后來安徒生以這件事寫了童話《彗(hui)星》。
1814年(nian)(nian),父親(qin)漢斯·安徒生去世。1816年(nian)(nian),在一(yi)所慈善學(xue)校讀書,母(mu)親(qin)改嫁(jia)。1819年(nian)(nian),前往哥本哈根尋找自己的(de)理想,開始了個人奮斗的(de)生涯。
1822年,創作悲劇《維森堡(bao)大盜》和《阿芙索爾》,申請(qing)到皇(huang)家公(gong)費,進入教(jiao)會學校讀書(shu)。
1826年,隨教會學校校長梅斯林一起遷往(wang)赫爾(er)辛格。1827年,回到哥(ge)本(ben)哈(ha)根,發表詩作《傍晚》和《垂死的孩子》。
1828年,通過考試(shi),被哥本哈根大學(xue)錄取。1829年,發表浪(lang)漫主(zhu)義作(zuo)品《阿(a)瑪格(ge)島漫游(you)記》。
1830年,出版(ban)詩集,其(qi)中附有一篇童話(hua)《鬼》,后來改寫為《旅伴》。1831年,到德國旅行(xing)(xing),并出版(ban)了旅行(xing)(xing)隨(sui)筆式(shi)詩集《幻想與速寫》和《旅行(xing)(xing)剪(jian)影(ying)》。
1832年,發(fa)表(biao)童話《跳蚤和(he)教授(shou)》、《老約翰(han)尼的(de)故(gu)事》、《開門的(de)鑰匙》、《跛子》等。1833年,到(dao)法國旅行,并與海(hai)涅(nie)相識。母親因病(bing)去世。
1835年,出(chu)(chu)版第一(yi)部長篇(pian)小說《即(ji)興詩人》,并(bing)出(chu)(chu)版了兩(liang)部童話集。1836年,出(chu)(chu)版長篇(pian)小說《奧·特(te)》。
1837年,出(chu)(chu)版第三部(bu)長篇小說(shuo)《只不過是個小提琴手》,出(chu)(chu)版第三部(bu)童話集,并將所出(chu)(chu)的三部(bu)童話匯集成總集。
1838年,到瑞典旅行。出版新一集童話(hua)的(de)(de)第一部(bu)。次(ci)年出版第二部(bu)。1840年,劇本《黑白混血兒(er)》首演獲得巨(ju)大(da)成(cheng)功。發表童話(hua)《沒有畫的(de)(de)畫冊》和《惡(e)毒(du)樹》。
1841年(nian),出(chu)版(ban)童話集《一位詩人的市場》,包(bao)括《錢豬》、《永(yong)恒(heng)的友誼》、《荷馬墓上的一朵玫瑰》等三篇童話。
1842年,出版新一集童話(hua)的第三部。1843年,與(yu)珍妮·林(lin)德(de)相識。結識大作家大仲馬、雨(yu)果、巴爾扎克等人(ren)。
1845年(nian),出版(ban)(ban)《新童話(hua)(hua)集(ji)》。1846年(nian),出版(ban)(ban)自傳《我的(de)一生的(de)童話(hua)(hua)》,以后曾加以修訂再(zai)版(ban)(ban)。出版(ban)(ban)《新童話(hua)(hua)集(ji)》的(de)第(di)二集(ji)、第(di)三(san)集(ji)。
1846年,出版自傳(chuan)《我的(de)一生(sheng)的(de)童(tong)(tong)話》,以后(hou)曾(ceng)加以修訂再版。出版《新童(tong)(tong)話集(ji)(ji)》的(de)第二集(ji)(ji)、第三集(ji)(ji)。
1847年,到英國(guo)旅行,與(yu)狄更斯相識(shi)。出(chu)版(ban)童話第(di)二總(zong)集的第(di)一部。1848年,出(chu)版(ban)第(di)二總(zong)集童話第(di)二部。在英國(guo)與(yu)丹麥同時出(chu)版(ban)長篇小說《兩位男爵(jue)夫人》。
1849年,創作童(tong)話(hua)《亞麻》,發表童(tong)話(hua)劇《比(bi)珍珠和黃金(jin)更珍貴》。
1850年(nian)(nian),創作童(tong)話劇《夢神》。1851年(nian)(nian),出版《在瑞典》。1852年(nian)(nian),開始以《故(gu)事集》新(xin)書名發(fa)表童(tong)話和故(gu)事。
1853年,出版(ban)第二部《故(gu)事集》,并補充(chong)增訂(ding)自傳《我的一(yi)生(sheng)的童(tong)話》。1855年,出版(ban)有彼(bi)得森(sen)插圖(tu)的故(gu)事集。
1856年,出版增(zeng)(zeng)訂的由(you)彼得森(sen)插圖的故事(shi)集(ji),并(bing)增(zeng)(zeng)加了《光榮的荊(jing)棘路》、《猶太(tai)女(nv)子》等童話。
1857年,出版長篇(pian)小說《活(huo)下去還是不活(huo)》。圣誕節出版《新(xin)故(gu)事》第一(yi)集。
1858年,出(chu)版(ban)《新故(gu)事》第(di)二(er)集(ji)。1859年,出(chu)版(ban)《新故(gu)事》第(di)三集(ji)。1861年,出(chu)版(ban)《新故(gu)事》第(di)五集(ji)。
1862年(nian)(nian),發表童(tong)話(hua)(hua)《古教堂的鐘》。1864年(nian)(nian),丹麥與德國發生(sheng)戰爭,丹麥戰敗,有一(yi)年(nian)(nian)多未出版童(tong)話(hua)(hua)集。
1865年(nian),出(chu)版(ban)《新故事(shi)》第七集。1866年(nian),出(chu)版(ban)《新故事(shi)》第八集。1867年(nian),故鄉歐登塞舉行(xing)盛大集會.授(shou)予安徒生“榮譽市民”稱號。
1865年,出版《新故事》第七集。
1868年,發表(biao)童話故事《小(xiao)小(xiao)的綠東西》、《小(xiao)鬼和太(tai)太(tai)》、《樹精》等,并(bing)寫成《童話的來源(yuan)與系統》一文。
1869年(nian),發表(biao)《爛布(bu)片(pian)》、《創造》、《彗星》、《陽光的故事》等(deng)童話。1870年(nian),發表(biao)《幸運可能(neng)就在一根(gen)棒上》、《曾祖父(fu)》、《幸運的貝爾》等(deng)童話。
1871—1873年,最(zui)后一(yi)批童話集(ji)出版。1875年,4月13日,丹(dan)麥(mai)國王為其舉行70歲壽辰慶祝會。
1875年8月4日上午11時(shi),安(an)徒生因肝(gan)癌逝世于朋友的(de)鄉間(jian)別墅。喪禮備(bei)極哀(ai)榮,享年70歲。
《即興(xing)詩人》(1835) 《奧·特》(1836) 《不過是個提琴手》(1837)
《兩位男爵夫人》(1848) 《生(sheng)乎?死(si)乎》(1857) 《幸運(yun)的(de)貝(bei)兒》(1870)
《阿(a)夫索爾》(1822) 《圣(sheng)尼古拉教堂鐘樓的愛情》(1829) 《拉默(mo)穆爾的新娘(niang)》(1832) 《烏鴉》(1832) 《埃格納(na)特的人魚》(1834
《離別與相逢》(1835) 《司普(pu)洛峨的神》(1839) 《黑白混血兒》(1840) 《摩(mo)爾(er)人的女兒》(1840) 《幸(xing)福之(zhi)花(hua)》(1844)
《國王(wang)的(de)夢想》(1844) 《梨樹上的(de)鳥兒》(1845) 《小基爾斯(si)滕》(1846) 《科莫河(he)邊(bian)的(de)婚禮》(1848) 《比珠寶還珍貴》(1850)
《北歐的女神》(1850) 《新房產(chan)》(1850) 《睡魔》(1850) 《海爾德摩爾》(1851) 《接骨木樹媽媽》(1851)
《出身并非名門(men)》(1863) 《長橋》(1863) 《西班牙客人》(1865) 《初來者》 《羅斯基里(li)達之夜》
《從霍爾門(men)運河(he)至阿邁厄島東角步行記》(1829) 《瑞典紀行》(1851)
《西班(ban)牙風光》(1863) 《訪問葡萄牙》(1866)
《小傳》(1832) 《我一生(sheng)真實的故事》(1847) 《我的童話人生(sheng)》(1855)
《詩集一》(1829) 《詩集二》(1830)
《幻想與(yu)現實》(1830) 《一年的(de)十二個月(yue)》(1832)
打(da)火匣 丑小(xiao)鴨 皇(huang)帝的新裝(zhuang) 跳高者 紅鞋 襯衫領(ling)子 守(shou)塔人奧(ao)列 一個貴(gui)族和他的女兒們 一個豆莢里的五(wu)粒豆 蝴蝶
飛(fei)箱 沒有畫的畫冊 貝(bei)脫(tuo)、比脫(tuo)和比爾 爛布片(pian) 織(zhi)補針 拇指姑(gu)娘 跳蚤和教授 區別 一本不說話的書 夏日(ri)癡
筆(bi)和墨水壺 風車(che) 瓦爾都窗(chuang)前的(de)(de)(de)(de)一瞥 甲蟲(chong)/屎殼郎(lang) 幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭 完(wan)全是真的(de)(de)(de)(de) 薊的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇 新世紀的(de)(de)(de)(de)女神 各得其所 一星期的(de)(de)(de)(de)日子
錢(qian)豬(zhu) 在遼(liao)遠的(de)(de)海極 荷馬墓上的(de)(de)一朵(duo)玫瑰 野天鵝 母(mu)親(qin)的(de)(de)故事 猶太女(nv)子 牙痛姑媽(ma) 金(jin)黃的(de)(de)寶(bao)貝 民歌的(de)(de)鳥兒(er) 接(jie)骨木(mu)樹媽(ma)媽(ma)
沙(sha)丘的故事 小(xiao)克(ke)勞(lao)斯和大克(ke)勞(lao)斯 一點成績 遷(qian)居的日子 鬼火(huo)進城了 幸運的套鞋 鸛鳥 樅樹/云杉 香腸栓(shuan)熬(ao)的湯(tang)/香腸簽子湯(tang) 牧羊女和掃煙囪的人
天(tian)上落(luo)下(xia)來的(de)一(yi)片葉子 惡(e)毒(du)的(de)王子 演木偶(ou)戲(xi)的(de)人 舞吧,舞吧,我的(de)玩偶(ou) 安妮·莉斯貝 藏著(zhu)并不等于遺忘 素琪 誰是(shi)最幸運的(de) 鐘聲 頑皮(pi)的(de)孩子
識字課本 老(lao)(lao)約翰妮講的故事 老(lao)(lao)墓(mu)碑(bei) 姑媽(ma) 墓(mu)里的孩子 老(lao)(lao)路燈(deng) 老(lao)(lao)頭子做(zuo)事總不會錯 房子 她是一(yi)個廢物 創造
冰(bing)姑娘(niang) 小(xiao)(xiao)鬼和(he)小(xiao)(xiao)商(shang)人 陽光的故事 依卜和(he)克(ke)里斯汀 夢(meng)神 老上(shang)帝還沒有滅亡 園丁和(he)他的貴族(zu)主人 書法家 茶壺 小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的綠東西
天國花園 最(zui)難使(shi)人(ren)相信(xin)的(de)(de)事情 一枚銀毫 手捧空(kong)花盆(pen)的(de)(de)孩子(zi) 光棍漢的(de)(de)睡帽 做出點樣(yang)子(zi)來(lai) 老橡樹(shu)的(de)(de)最(zui)后一夢(meng) 字(zi)母(mu)讀本 沼澤王的(de)(de)女兒 跑得飛(fei)快的(de)(de)東西
鐘淵 狠毒的(de)王子 踩面包的(de)姑娘 雛菊(ju)/小(xiao)菊(ju)花 安妮·莉絲貝特 孩子話 一串珍(zhen)珠 墨(mo)水(shui)筆和(he)墨(mo)水(shui)瓶 家養公(gong)雞(ji)和(he)風(feng)信公(gong)雞(ji) 柳樹(shu)下的(de)夢
演木(mu)偶戲的(de)(de)人 兩兄弟(di) 教堂古鐘 搭(da)郵車(che)來的(de)(de)十(shi)二位 小(xiao)意達的(de)(de)花兒(er) 老爹做的(de)(de)事總(zong)是對的(de)(de) 雪(xue)人 在(zai)鴨(ya)場里 夜鶯 賣火(huo)柴的(de)(de)小(xiao)女孩
普賽克(ke) 蝸牛和玫(mei)瑰樹(shu) 害人鬼進城了 風(feng)磨 銀毫子(zi) 伯爾厄隆的(de)主教和他(ta)的(de)親眷(juan) 在幼兒室里 金寶貝 狂(kuang)風(feng)吹跑了招(zhao)牌 茶壺
民歌的(de)鳥 綠色的(de)小東西 小精靈和太太 隱存著并不(bu)就(jiu)是被忘卻(que) 看門人的(de)兒子(zi) 搬遷日(ri) 謊報夏(xia) 姨媽 癩蛤蟆 教(jiao)父(fu)的(de)畫冊
汶島(dao)和格棱島(dao) 誰最幸福 樹(shu)精 看雞人格瑞得的(de)一(yi)家(jia) 薊的(de)經歷 你能琢磨出什么 好運氣在一(yi)根(gen)簽子里 彗星 白雪皇(huang)后/冰雪女王(wang) 牛皮靴(xue)
曾祖父 蠟燭(zhu) 最難令人(ren)相(xiang)信的事(shi) 一家人(ren)都怎樣說 跳(tiao)吧,舞吧,我的小寶寶 大(da)海蟒 老(lao)約翰妮講(jiang)了些什么 大(da)門鑰(yao)匙 跛腳的孩子 牙痛姨(yi)媽
最后(hou)的一天 亞麻 真可愛(ai) 海的女兒 鄰居(ju)們 戀人(ren)/情人(ren) 母(mu)親的故(gu)事(shi)
創作分期
安徒生的童話創作分早、中、晚(wan)三個時(shi)期。
早期童話多充滿綺麗的(de)幻想、樂觀的(de)精神,體現(xian)現(xian)實主義和(he)浪(lang)漫主義相結合的(de)特點。代表(biao)作有《打火匣》《小(xiao)意達的(de)花(hua)兒》《拇指(zhi)姑(gu)娘(niang)》《海(hai)的(de)女兒》《野天鵝》《丑小(xiao)鴨》《皇帝(di)的(de)新(xin)衣》。
中(zhong)(zhong)期童話,幻想成(cheng)(cheng)分減(jian)弱,現(xian)實成(cheng)(cheng)分相對增強。在鞭撻丑惡(e)、歌頌善(shan)良中(zhong)(zhong),表現(xian)了對美好生(sheng)活的(de)(de)(de)執著(zhu)追求,也流露了缺乏信心的(de)(de)(de)憂(you)郁情緒。代表作(zuo)有《賣火柴(chai)的(de)(de)(de)小女(nv)孩》《冰雪皇后》《影(ying)子》《一滴水》《母親的(de)(de)(de)故事(shi)》《演木偶(ou)戲(xi)的(de)(de)(de)人(ren)》。
晚(wan)期(qi)(qi)童話比中期(qi)(qi)更加面對現實,著力描寫底層民眾的(de)悲苦命(ming)運(yun),揭露社會生(sheng)活的(de)陰冷、黑暗和人間的(de)不平。作(zuo)品基調低沉。代表(biao)作(zuo)有《柳樹下的(de)夢》《她是一個廢物》《單身(shen)漢的(de)睡帽》《幸(xing)運(yun)的(de)貝兒》。
有(you)些童話如《賣火柴(chai)的(de)(de)(de)(de)(de)小女孩》《丑(chou)小鴨》《看門人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子》等,既真實地(di)描繪(hui)了(le)(le)(le)(le)窮苦人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)生活,又滲透著浪漫(man)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調(diao)和(he)(he)幻想。由于作者(zhe)出身貧寒,對于社(she)會(hui)上(shang)貧富不均、弱肉(rou)強食(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)感受極深,因此他一(yi)(yi)方面以真摯的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸熱(re)烈歌頌勞動人(ren)民(min),同(tong)情(qing)(qing)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren),贊(zan)美他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)善良、純潔等高尚品質;另一(yi)(yi)方面又憤(fen)怒地(di)鞭打(da)了(le)(le)(le)(le)殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)反動統(tong)治(zhi)階級和(he)(he)剝(bo)削者(zhe),揭露了(le)(le)(le)(le)教會(hui)僧(seng)侶的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)行和(he)(he)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)種種陋習,不遺余力(li)地(di)批判(pan)了(le)(le)(le)(le)社(she)會(hui)罪惡。《皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)新裝》,辛(xin)辣地(di)諷刺了(le)(le)(le)(le)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)昏庸無能和(he)(he)朝(chao)臣(chen)們(men)阿諛(yu)逢迎的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)態;《夜(ye)鶯》和(he)(he)《豌豆上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)公主(zhu)》嘲笑了(le)(le)(le)(le)貴族的(de)(de)(de)(de)(de)無知和(he)(he)脆弱。他在最(zui)后一(yi)(yi)部(bu)作品《園丁和(he)(he)主(zhu)人(ren)》中,還著力(li)塑造了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang),反映了(le)(le)(le)(le)作者(zhe)本人(ren)始終(zhong)不渝的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)精神。
圣經原型
安(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)是(shi)西方(fang)文(wen)(wen)學史(shi)上(shang)第一(yi)位將(jiang)童(tong)話當(dang)作(zuo)(zuo)嚴(yan)肅文(wen)(wen)學進(jin)行創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家。他(ta)憑著(zhu)對西方(fang)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻了解(jie),用巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法將(jiang)大量圣(sheng)(sheng)經原型與(yu)隱(yin)喻游刃有(you)(you)(you)余(yu)地運用于作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong),使得作(zuo)(zuo)品(pin)比(bi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話更為(wei)厚重。另一(yi)方(fang)面(mian),安(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)有(you)(you)(you)著(zhu)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力(li),沒(mei)有(you)(you)(you)進(jin)行僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)教(jiao),也沒(mei)有(you)(you)(you)照搬《圣(sheng)(sheng)經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節與(yu)邏輯關(guan)系,因此(ci)沒(mei)有(you)(you)(you)成為(wei)教(jiao)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖解(jie),而是(shi)具有(you)(you)(you)獨立價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術品(pin)。這(zhe)(zhe)就(jiu)使安(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)童(tong)話調和了文(wen)(wen)學中(zhong)可(ke)能存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“審美(mei)”與(yu)“道德(de)”之間(jian)(jian)“非此(ci)即彼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。安(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)是(shi)柔弱而善(shan)(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)相信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)位全(quan)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝”。安(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)童(tong)話中(zhong)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)來自(zi)《新約(yue)》而非《舊約(yue)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型。在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong),一(yi)如在(zai)生(sheng)活中(zhong),面(mian)對世(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難與(yu)不幸,安(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)沒(mei)有(you)(you)(you)選擇仇恨、暴力(li)和反抗(kang),只(zhi)是(shi)從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情仰中(zhong)汲取受與(yu)盼望(wang),如同他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)中(zhong)所(suo)(suo)說(shuo),“你(ni)不懂(dong)世(shi)界上(shang)最激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭而只(zhi)認識愛(ai)(ai)(ai)(ai)”。安(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話中(zhong)從(cong)無(wu)絕望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi);雖然(ran)常常是(shi)感傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),卻是(shi)充(chong)(chong)(chong)滿(man)盼望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷(shang)。這(zhe)(zhe)種(zhong)盼望(wang)賦予他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)超(chao)乎(hu)時空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉力(li)量。安(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)傳中(zhong)所(suo)(suo)說(shuo),“無(wu)論對上(shang)帝還是(shi)對所(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人,我都充(chong)(chong)(chong)滿(man)愛(ai)(ai)(ai)(ai)意!”并且他(ta)認為(wei),自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)證明了“有(you)(you)(you)一(yi)個可(ke)親(qin)可(ke)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝把—切引導得盡(jin)善(shan)(shan)盡(jin)美(mei)”。這(zhe)(zhe)委實在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話中(zhong)得到充(chong)(chong)(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。
宗教救贖
在(zai)童(tong)話故事(shi)《最后的(de)(de)(de)一天(tian)》中(zhong)(zhong),靈魂向人(ren)(ren)們(men)(men)說出了這(zhe)樣的(de)(de)(de)話語:“在(zai)我們(men)(men)的(de)(de)(de)肉體和邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)天(tian)性(xing)(xing)里面是(shi)不(bu)(bu)(bu)會有什(shen)么好的(de)(de)(de)東西存在(zai)的(de)(de)(de)”。這(zhe)個不(bu)(bu)(bu)好的(de)(de)(de)東西就(jiu)是(shi)“原罪(zui)”。在(zai)基督教的(de)(de)(de)教義中(zhong)(zhong),人(ren)(ren)天(tian)生(sheng)就(jiu)有罪(zui),是(shi)因(yin)為人(ren)(ren)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)有著一些永遠(yuan)無(wu)法克服的(de)(de)(de)弱點和毛病,罪(zui)與生(sheng)命(ming)同(tong)時(shi)誕生(sheng)。如(ru)果(guo)人(ren)(ren)類忽視了人(ren)(ren)生(sheng)來(lai)就(jiu)有罪(zui)的(de)(de)(de)事(shi)實,而(er)放縱(zong)自(zi)己(ji)(ji)追求(qiu)各種欲望,他們(men)(men)必將在(zai)罪(zui)惡(e)的(de)(de)(de)泥潭中(zhong)(zhong)越陷越深,因(yin)而(er)會受到(dao)更大的(de)(de)(de)懲罰。如(ru)同(tong)《夢(meng)神》中(zhong)(zhong),許(xu)多(duo)人(ren)(ren)因(yin)為自(zi)己(ji)(ji)丑惡(e)的(de)(de)(de)行為而(er)不(bu)(bu)(bu)能入睡(shui);《白雪(xue)皇后》中(zhong)(zhong),魔鬼把制(zhi)造的(de)(de)(de)鏡子掉成(cheng)無(wu)數的(de)(de)(de)碎片(pian)落人(ren)(ren)到(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心里和眼里,人(ren)(ren)們(men)(men)從此變得不(bu)(bu)(bu)善良(liang)也不(bu)(bu)(bu)愉快了。因(yin)此,人(ren)(ren)類需(xu)(xu)要(yao)救(jiu)贖(shu)。由(you)于原罪(zui)不(bu)(bu)(bu)等于具體的(de)(de)(de)罪(zui)惡(e),它(ta)是(shi)人(ren)(ren)類無(wu)法擺脫的(de)(de)(de)命(ming)運,是(shi)人(ren)(ren)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)無(wu)法克服的(de)(de)(de)弱點,單純地(di)依靠自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)力量(liang)根本無(wu)法拯救(jiu)自(zi)己(ji)(ji),而(er)需(xu)(xu)要(yao)信仰上(shang)帝來(lai)拯救(jiu)。
所以,當安(an)徒(tu)生(sheng)把基(ji)督教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁慈(ci)、博(bo)愛(ai)、奉獻(xian)”等思(si)想融入到童話(hua)世界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,并沒忘(wang)記把基(ji)督教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)罪意識與靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖思(si)想傳達(da)給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們。《紅(hong)(hong)鞋(xie)》中(zhong),那個可愛(ai)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘不能(neng)抑制自己(ji)想穿紅(hong)(hong)鞋(xie)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望,忘(wang)記了唱圣詩和(he)(he)念禱告;《一個故事》中(zhong)所有(you)(you)(you)房子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻上(shang)(shang)(shang)都(dou)燃著火焰(yan)寫著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾件(jian)大罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名稱(cheng);《沼澤王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赫爾白天(tian)是(shi)美(mei)女(nv)(nv)而(er)內心卻(que)非常殘暴,夜(ye)晚(wan)是(shi)青蛙(wa)卻(que)又溫柔慈(ci)善;《惡(e)(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)(zi)喜(xi)愛(ai)戰爭;《踩著面包(bao)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格(ge)兒因(yin)為怕弄臟(zang)鞋(xie)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)(he)衣服而(er)在(zai)面包(bao)上(shang)(shang)(shang)行(xing)走;《安(an)妮·莉斯貝》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親貪獲虛(xu)(xu)(xu)榮(rong)到貴族家當乳母而(er)拋棄自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親生(sheng)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)等。通過這(zhe)些人(ren)(ren)物(wu),安(an)徒(tu)生(sheng)給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們講述(shu)了人(ren)(ren)性(xing)中(zhong)無法克服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)點:自私(si)、虛(xu)(xu)(xu)榮(rong)、驕若、貪婪、邪惡(e)(e)、殘酷等。這(zhe)就是(shi)人(ren)(ren)性(xing)中(zhong)與生(sheng)俱來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)罪,只有(you)(you)(you)得到靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖才能(neng)夠(gou)擁有(you)(you)(you)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔,從而(er)接近(jin)上(shang)(shang)(shang)帝而(er)入天(tian)堂。于(yu)是(shi),故事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)因(yin)為違背(bei)了上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)圣教誨而(er)受到了懲罰,正(zheng)如《圣經》中(zhong)上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言得到了驗證(zheng)一樣:《惡(e)(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong),王子(zi)(zi)(zi)(zi)被鉆進耳朵里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蚊(wen)蟲弄得最后(hou)發了瘋;踩著面包(bao)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格(ge)兒因(yin)為自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲慢和(he)(he)虛(xu)(xu)(xu)榮(rong)而(er)陷(xian)入沼澤,與冰冷丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘌蛤(ha)蟆、火蛇、蒼蠅為伍;連《紅(hong)(hong)鞋(xie)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘也未能(neng)逃(tao)脫(tuo)嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰,那雙紅(hong)(hong)舞(wu)鞋(xie)鉗著她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿(tui),因(yin)而(er)不停地(di)跳舞(wu),沒有(you)(you)(you)辦法停下來(lai),只好讓劊(gui)子(zi)(zi)(zi)(zi)手把穿著紅(hong)(hong)鞋(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳砍掉。安(an)徒(tu)生(sheng)之所以對故事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公發出如此嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責難(nan),就是(shi)要讓孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們正(zheng)視(shi)人(ren)(ren)性(xing)中(zhong)罪惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念和(he)(he)丑惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)徑(jing),自省自戒,遠離(li)邪惡(e)(e),實現靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖。
敘事視角
安(an)徒生童話(hua)所獨(du)創(chuang)的(de)(de)(de)(de)兒童視角卻是在原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)全知敘事模(mo)式——即用成(cheng)人作(zuo)(zuo)(zuo)為敘事者——上所作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)新突破。作(zuo)(zuo)(zuo)者把成(cheng)人敘事者假定為一個(ge)孩子,用孩子的(de)(de)(de)(de)說話(hua)方式創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)語言,直白(bai)、自然(ran),遵循孩子的(de)(de)(de)(de)思(si)考方式和心理(li)發展特(te)點(dian)進(jin)行作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)主題思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo),用一些生動(dong)但不離譜、神(shen)奇而不怪(guai)誕的(de)(de)(de)(de)故事情節講述(shu)一個(ge)個(ge)深刻的(de)(de)(de)(de)道理(li)。達樣的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)在閱讀的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong),既(ji)會(hui)感受到許多意想(xiang)不到的(de)(de)(de)(de)場景(jing),賦予(yu)鮮(xian)活的(de)(de)(de)(de)生命力,又不會(hui)覺得夸張,反(fan)而增加真實感。
他運用兒童視角敘事(shi)模(mo)式創(chuang)造了“安徒生(sheng)童話”這一文體的(de)獨辟(pi)蹊徑(jing),形成了自己的(de)創(chuang)作風格,對(dui)世(shi)界文學的(de)發(fa)展(zhan)進程產生(sheng)了積極的(de)影響(xiang)。
隨(sui)著這種兒童視(shi)角敘(xu)(xu)(xu)事模(mo)式在文(wen)學界的(de)(de)肯定,大量(liang)的(de)(de)文(wen)學作品也打破(po)傳統的(de)(de)全(quan)知(zhi)敘(xu)(xu)(xu)事模(mo)式,試圖嘗試這種新(xin)(xin)生的(de)(de)創(chuang)作手法(fa)(fa)。許多作家(jia)和(he)理論家(jia)開始質疑和(he)反思傳統的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事方法(fa)(fa),他們意(yi)識到過去(qu)那種全(quan)知(zhi)全(quan)能(neng)、敘(xu)(xu)(xu)事者(zhe)洞察一切、掌(zhang)握全(quan)局(ju)的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事模(mo)式已喪失其真實性和(he)缺乏(fa)新(xin)(xin)鮮感,文(wen)章(zhang)看起來很受束縛,沒有意(yi)外(wai)的(de)(de)收獲和(he)生命的(de)(de)活(huo)力。
他的(de)(de)文(wen)筆詼(hui)諧而(er)又(you)(you)柔和,靈動(dong)輕巧而(er)又(you)(you)飽含濃重的(de)(de)憂傷和哀挽。他的(de)(de)許多技(ji)巧精致而(er)不矯飾(shi)、主(zhu)題深(shen)刻(ke)而(er)不刻(ke)板。他能(neng)讓(rang)文(wen)學傳統中(zhong)那(nei)(nei)些浪漫、古老、深(shen)情和微弱的(de)(de)成份,與那(nei)(nei)些現(xian)代、飛速(su)、冷(leng)漠和隨意的(de)(de)情緒發(fa)生(sheng)聯系(xi)和產生(sheng)磁場,比如《姆指(zhi)姑娘(niang)》和《老頭子(zi)做(zuo)事(shi)總是對(dui)的(de)(de)》這(zhe)樣(yang)的(de)(de)故事(shi),就(jiu)讓(rang)單純的(de)(de)心、樸索(suo)的(de)(de)想法、古老的(de)(de)生(sheng)活原則在現(xian)代生(sheng)活的(de)(de)氛圍里(li)散發(fa)出撲面而(er)來的(de)(de)、令人產生(sheng)鄉愁的(de)(de)愉快和傷感。
情感
帶著微笑(xiao)和(he)溫(wen)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感進行悲(bei)劇敘(xu)事(shi)是(shi)安徒生(sheng)(sheng)童話悲(bei)劇美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個顯著特點。安徒生(sheng)(sheng)童話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材很廣,在他眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話中,悲(bei)劇性故(gu)(gu)事(shi)占有(you)相當份量,從(cong)他創作(zuo)(zuo)中期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》到(dao)其晚期(qi)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老(lao)約翰(han)尼(ni)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)》,悲(bei)劇無所(suo)不(bu)在。這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品以人(ren)(ren)對(dui)理(li)想生(sheng)(sheng)活和(he)美(mei)(mei)好(hao)受(shou)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)翼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破滅(mie),人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗,美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)(bei)踐(jian)踏,還(huan)有(you)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)(bei)迫害或被(bei)(bei)奴役(yi)為(wei)結局。在這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品中,美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西被(bei)(bei)毀滅(mie)了。然而在作(zuo)(zuo)者(zhe)歷(li)書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形形色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中.我們(men)卻(que)感受(shou)到(dao)這(zhe)位偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家用美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se),為(wei)悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng),痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)印上一(yi)(yi)(yi)層柔美(mei)(mei),雋(jun)永而典雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。悲(bei)劇為(wei)之(zhi)(zhi)在安徒生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里(li)顯得不(bu)一(yi)(yi)(yi)般。無論(lun)是(shi)對(dui)為(wei)理(li)想而獻身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)魚《海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》,對(dui)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)探求(qiu)而由崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛(ai)而放棄孩子(zi)現實(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親《母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)》,抑(yi)成是(shi)對(dui)那些(xie)處于(yu)困境,向往(wang)追(zhui)求(qiu)美(mei)(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)活,追(zhui)求(qiu)愛(ai)情(qing)(qing)但(dan)最(zui)終被(bei)(bei)黑(hei)暗社會所(suo)吞噬,被(bei)(bei)命(ming)運所(suo)不(bu)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動者(zhe)和(he)忠于(yu)愛(ai)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)士(如《賣火柴(chai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘》《柳樹下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)》《沒(mei)有(you)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫冊》《第三(san)夜》《她是(shi)一(yi)(yi)(yi)個廢物》《老(lao)約翰(han)尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)》《依(yi)卜和(he)小克里(li)斯汀》),安徒生(sheng)(sheng)都寄托了自己對(dui)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)、理(li)解(jie)、摯(zhi)愛(ai)、尊重和(he)歌(ge)頌。這(zhe)份情(qing)(qing)感在其作(zuo)(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現是(shi)綿(mian)長。
正是(shi)(shi)有了(le)(le)作(zuo)者傾注于作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)這種(zhong)特殊(shu)的(de)(de)情愫,當(dang)人們走進安徒生的(de)(de)悲(bei)劇世界,使很容易從其中(zhong)(zhong)看到令人心顫但(dan)又蕩漾詩意(yi),柔和溫情的(de)(de)情景。那(nei)深(shen)(shen)愛(ai)(ai)兒子(zi)的(de)(de)母(mu)親(qin)(《母(mu)親(qin)的(de)(de)故事)》為了(le)(le)從死(si)神手(shou)中(zhong)(zhong)搶回已是(shi)(shi)奄(yan)奄(yan)一息的(de)(de)兒子(zi),甘心讓掛滿(man)冰核(he)的(de)(de)荊棘劃傷胸脯,流著(zhu)眼淚唱(chang)出哀傷的(de)(de)歌而獻出了(le)(le)眼睛(jing),甚至獻出了(le)(le)滿(man)頭的(de)(de)黑發。母(mu)親(qin)拼死(si)的(de)(de)找尋是(shi)(shi)為了(le)(le)從死(si)神手(shou)中(zhong)(zhong)奪(duo)回命若游絲的(de)(de)兒子(zi)。然而當(dang)母(mu)親(qin)從死(si)神那(nei)里知曉死(si)神將把她的(de)(de)兒子(zi)帶往幸(xing)福的(de)(de)天國,而母(mu)親(qin)則只能被送往地獄這一現實時,面對生與死(si)兩種(zhong)生命狀態的(de)(de)選擇,母(mu)親(qin)的(de)(de)選擇是(shi)(shi)將兒子(zi)留(liu)給死(si)神。作(zuo)品以母(mu)親(qin)貌似無(wu)情的(de)(de)選擇來表現最深(shen)(shen)足濃的(de)(de)母(mu)愛(ai)(ai),可謂(wei)在無(wu)情處現真愛(ai)(ai)。
以天國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好映(ying)射現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗。在這(zhe)里,母(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)和(he)(he)母(mu)親無(wu)(wu)奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)同樣敲(qiao)響了(le)現(xian)實(shi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲歌(ge)。作(zuo)者正是以這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)性(xing)藝術圖(tu)景來(lai)寄寓他(ta)對母(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌,對母(mu)親行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)和(he)(he)對社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。同樣,小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(《海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒》)為(wei)了(le)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)永恒(heng)不滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間愛(ai)情(qing),寧可(ke)犧牲一(yi)切(qie)也要達到目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)個海(hai)底(di)尊(zun)貴(gui)海(hai)王女(nv)兒,當她(ta)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)相遇時,她(ta)曾(ceng)兩次救了(le)王子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命。然其無(wu)(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)最終并(bing)(bing)末(mo)被王子(zi)(zi)所(suo)知曉,她(ta)為(wei)之只能(neng)孤(gu)獨地默默地忍(ren)受深(shen)愛(ai)王子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)煎熬,忍(ren)受所(suo)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)上別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)。她(ta)放棄三百年壽命,犧牲美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音,忍(ren)受無(wu)(wu)言受傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)折磨和(he)(he)每行(xing)一(yi)步都必須忍(ren)受如(ru)行(xing)于(yu)(yu)錐子(zi)(zi)和(he)(he)刀刃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付(fu)出其目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是為(wei)了(le)贏得(de)一(yi)一(yi)份人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)永恒(heng)不滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun),但她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放棄并(bing)(bing)沒有換得(de)她(ta)迫求(qiu)所(suo)想(xiang)(xiang)(xiang)得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)。然而她(ta)卻(que)無(wu)(wu)怨(yuan)無(wu)(wu)悔,甘于(yu)(yu)選(xuan)擇(ze)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝(shi)以證實(shi)自身(shen)(shen)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。這(zhe)種源(yuan)出于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物精(jing)(jing)(jing)神(shen)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強(qiang)和(he)(he)韌性(xing),全(quan)由(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物那追(zhui)(zhui)(zhui)尋理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)基礎所(suo)決(jue)定(ding)。因為(wei)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)深(shen)知理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)是要付(fu)出代(dai)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因而她(ta)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)一(yi)經認準(zhun),就(jiu)一(yi)定(ding)百不撓地堅持到底(di)。作(zuo)者將(jiang)這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲精(jing)(jing)(jing)神(shen)和(he)(he)堅強(qiang)意志置(zhi)于(yu)(yu)悲劇(ju)(ju)性(xing)矛盾(dun)沖突之中(zhong),在小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)對自身(shen)(shen)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)中(zhong)表現(xian)出執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)和(he)(he)頑強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力。悲劇(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)之美、追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)之吳(wu)和(he)(he)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)之美在作(zuo)者融著(zhu)真情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事中(zhong)產生了(le)無(wu)(wu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。
愛情悲劇
安(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)在(zai)其童話世(shi)(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)還講述了一(yi)些執著追求(qiu)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。在(zai)這(zhe)類作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong),愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇性(xing)結(jie)局同(tong)樣被(bei)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)所(suo)充盈。在(zai)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong),向往愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)且苦(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)追求(qiu)而(er)不可(ke)(ke)得(de),這(zhe)無疑是一(yi)種巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)(ku)(ku)。這(zhe)種痛苦(ku)(ku)(ku)(ku)于世(shi)(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong),完全有可(ke)(ke)能轉化(hua)(hua)成種種“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑,張揚出人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面行為。然而(er)在(zai)安(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)里.它(ta)們已被(bei)俏悄懸擱或淡化(hua)(hua),取而(er)代(dai)之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為、愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著、癡心(xin)和(he)無私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉(feng)獻。克努得(de)(《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢》)在(zai)失(shi)戀(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)(ku)(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)想到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致愛(ai)(ai)約(yue)翰(han)妮便(bian)有一(yi)種虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺,而(er)在(zai)這(zhe)個(ge)苦(ku)(ku)(ku)(ku)盼愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)戀(lian)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)世(shi)(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong),始(shi)終存活(huo)著他(ta)(ta)所(suo)愛(ai)(ai)戀(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),因(yin)而(er)當他(ta)(ta)懷(huai)著少男少女時產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)面對被(bei)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實時,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢中(zhong)(zhong)(zhong)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍是兒時約(yue)翰(han)妮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影和(he)昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好時光。而(er)這(zhe)個(ge)夢境使(shi)他(ta)(ta)感(gan)(gan)到這(zhe)是他(ta)(ta)“生(sheng)(sheng)命中(zhong)(zhong)(zhong)最甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)時刻(ke)”。善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依卜(《依卜和(he)小克里斯汀》)為了給自己(ji)所(suo)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)幸福,寧可(ke)(ke)解除與戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚約(yue),甘(gan)愿(yuan)忍受情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)上苦(ku)(ku)(ku)(ku)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬。多年以(yi)后,這(zhe)個(ge)曾經為了愛(ai)(ai)而(er)犧牲愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)義(yi)不容辭地收留了他(ta)(ta)病死于破爛小屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昔日戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺孤,從此擔負起這(zhe)個(ge)孤兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親和(he)母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責。這(zhe)里,作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)無疑是站在(zai)超(chao)越悲(bei)哀與歡樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來觀照(zhao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇,盡顯出作(zuo)(zuo)品(pin)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公那(nei)能超(chao)然于一(yi)般(ban)情(qing)(qing)(qing)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種偉大人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格魅力,從而(er)向讀者(zhe)(zhe)以(yi)上一(yi)份被(bei)凈化(hua)(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing),盡展出真愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)偉大。作(zuo)(zuo)品(pin)無不使(shi)讀者(zhe)(zhe)感(gan)(gan)受到在(zai)被(bei)凈化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)之(zhi)上,主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公那(nei)金子般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)在(zai)被(bei)金錢污染過冷漠(mo)無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會中(zhong)(zhong)(zhong)是那(nei)樣可(ke)(ke)貴,那(nei)樣令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)贊佩。
安徒生(sheng)世(shi)界中諸多(duo)悲(bei)(bei)劇(ju)性(xing)敘事(shi)昭示(shi)了這樣一個事(shi)實:作(zuo)者以不同(tong)題材的(de)悲(bei)(bei)劇(ju)故事(shi),盡顯(xian)人(ren)(ren)的(de)美(mei)和(he)善,盡顯(xian)著悲(bei)(bei)劇(ju)人(ren)(ren)物(wu)(wu)對(dui)希(xi)望、對(dui)生(sheng)活、對(dui)愛情、對(dui)幸福的(de)向(xiang)往和(he)追求。同(tong)時他(ta)更(geng)在(zai)(zai)發掘(jue)悲(bei)(bei)劇(ju)人(ren)(ren)物(wu)(wu)自(zi)身審美(mei)價值(zhi)的(de)同(tong)時,將悲(bei)(bei)劇(ju)人(ren)(ren)物(wu)(wu)崇高(gao)的(de)生(sheng)命內涵和(he)人(ren)(ren)格品性(xing)放在(zai)(zai)人(ren)(ren)類精神境(jing)界的(de)高(gao)層次上,因此(ci),作(zuo)者的(de)審美(mei)傾向(xiang),作(zuo)者對(dui)其筆(bi)下人(ren)(ren)物(wu)(wu)所(suo)傾注的(de)贊美(mei)與(yu)同(tong)情所(suo)交(jiao)織而(er)成的(de)那種應和(he)看肯定(ding)與(yu)歌頌,融注著溫情和(he)暖意(yi)的(de)情愫。
死亡
死(si)(si)亡(wang)的詩意敘事是安徒生童話(hua)悲劇美的另(ling)一特(te)(te)(te)色。死(si)(si)亡(wang),這個人類最忌諱(hui)的字眼(yan),它標志著(zhu)生命(ming)的盡頭。因而在與死(si)(si)亡(wang)相(xiang)關的文學(xue)描述,一般(ban)與悲戚、眼(yan)淚、痛苦、悲壯、慘烈等心態(tai)有(you)著(zhu)不解之(zhi)(zhi)緣。安徒生之(zhi)(zhi)所(suo)以獨(du)特(te)(te)(te),除卻(que)他在世界兒童文學(xue)歷(li)史(shi)發展(zhan)中不可磨(mo)滅(mie)的貢獻乃至他在童話(hua)創(chuang)作中的諸多個人化(hua)特(te)(te)(te)色外,還在于他作品獨(du)特(te)(te)(te)。
安(an)徒生(sheng)這里(li),作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)把微(wei)(wei)笑與從容這種人(ren)間最有魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學表情注入對死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述之中,因(yin)而其作(zuo)(zuo)品中那(nei)些走(zou)完了(le)人(ren)生(sheng)歷(li)程抑或經歷(li)了(le)人(ren)生(sheng)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),不(bu)論其年長和年少,當他(ta)們與人(ren)世告別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,不(bu)再(zai)流出(chu)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)淚,而是(shi)(shi)或灑脫(tuo)地(di)將自(zi)身融于自(zi)然(ran).或帶著微(wei)(wei)笑在幸福美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢幻(huan)中離開人(ren)間。如《祖(zu)(zu)母(mu)(mu)》一類作(zuo)(zuo)品,作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)就(jiu)將死(si)亡處理得(de)溫柔(rou)而優(you)(you)美(mei)。這篇寄寓著作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對自(zi)己祖(zu)(zu)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切(qie)懷念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品,突現年老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)那(nei)份永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li),更寫(xie)她追念(nian)往日(ri)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)。在安(an)徒生(sheng)筆(bi)下,祖(zu)(zu)母(mu)(mu)雖然(ran)“臉上(shang)全是(shi)(shi)皺紋,頭上(shang)全是(shi)(shi)白發,但服睛卻(que)“明亮(liang)得(de)像天上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩顆星星,甚至(zhi)比星星還(huan)要(yao)美(mei)麗(li)”。她圾珍愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)那(nei)朵夾在圣經中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰花(hua),盡管它已經枯萎,但它是(shi)(shi)老(lao)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)寄托(tuo),因(yin)為(wei)它是(shi)(shi)那(nei)位祖(zu)(zu)母(mu)(mu)為(wei)之傾(qing)注了(le)全部感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)貌男子送給她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。年老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)只(zhi)有對著它時,才露出(chu)最溫柔(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)(wei)笑。作(zuo)(zuo)品寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)死(si)亡,然(ran)而作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)卻(que)以一種憂傷而又優(you)(you)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛,用一層幻(huan)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩砂來罩住(zhu)死(si)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母(mu)(mu),因(yin)此,本是(shi)(shi)悲切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡成為(wei)沒有痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)逝,這種以暖色調(diao)筆(bi)力和詩(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)象來展(zhan)示死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學呈現,使安(an)徒生(sheng)童話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇作(zuo)(zuo)品有了(le)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回味。
“安徒生(sheng)以孩童的(de)(de)眼光和詩人的(de)(de)手筆寫下了文學世(shi)界中的(de)(de)極品。”(中國(guo)作(zuo)家周作(zuo)人評)
“安徒(tu)生很孤獨,強烈的(de)孤獨。”(俄國作家列夫·托爾(er)斯泰評)
“安徒生(sheng)童(tong)話在(zai)全(quan)世界的發(fa)行量(liang)僅次(ci)于《圣(sheng)經》,《圣(sheng)經》發(fa)現(xian)的是(shi)神,而(er)安徒生(sheng)發(fa)現(xian)的是(shi)人(ren),神最終要歸(gui)結(jie)到人(ren),而(er)安徒生(sheng)卻是(shi)直接(jie)從人(ren)到人(ren)。”(翻(fan)譯(yi)家林(lin)樺評)