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主要經歷

1805年(nian)(nian)4月2日，漢斯·安徒生出生于丹麥歐登塞(sai)城一個(ge)鞋匠家庭。1811年(nian)(nian)，天空出現(xian)彗星(xing)(xing)，后來(lai)安徒生以這(zhe)件事寫(xie)了童話《彗星(xing)(xing)》。

1814年，父親漢斯·安徒生去世。1816年，在一所慈善(shan)學校讀書，母親改嫁。1819年，前(qian)往哥(ge)本哈根尋找自己的理想(xiang)，開(kai)始了個人奮(fen)斗的生涯。

1822年，創作悲劇《維森堡(bao)大盜(dao)》和《阿芙索爾》，申請到皇家公費，進入教會學校讀書。

1826年(nian)，隨教(jiao)會學(xue)校校長梅斯林一起遷往赫爾辛格。1827年(nian)，回到哥本哈根，發表(biao)詩作(zuo)《傍晚》和(he)《垂(chui)死的(de)孩(hai)子》。

1828年(nian)，通過考(kao)試，被哥本(ben)哈(ha)根大學錄(lu)取。1829年(nian)，發(fa)表浪漫(man)(man)主義作品《阿瑪(ma)格島漫(man)(man)游(you)記》。

1830年，出版詩集，其中附有一篇童話(hua)《鬼》，后(hou)來改寫為《旅(lv)(lv)伴》。1831年，到德國旅(lv)(lv)行，并(bing)出版了旅(lv)(lv)行隨筆式詩集《幻想與速寫》和(he)《旅(lv)(lv)行剪影》。

1832年(nian)，發表童(tong)話《跳(tiao)蚤和教授》、《老約翰尼的故事》、《開(kai)門的鑰匙》、《跛子》等。1833年(nian)，到法(fa)國旅行，并與海(hai)涅相識。母親因病(bing)去世。

1835年(nian)，出版(ban)第一部長篇(pian)小說(shuo)《即(ji)興(xing)詩人》，并出版(ban)了兩部童話集。1836年(nian)，出版(ban)長篇(pian)小說(shuo)《奧·特(te)》。

1837年(nian)，出(chu)(chu)版(ban)第三部(bu)(bu)長篇小(xiao)說(shuo)《只不過是(shi)個小(xiao)提琴手》，出(chu)(chu)版(ban)第三部(bu)(bu)童(tong)話(hua)集(ji)，并將所出(chu)(chu)的三部(bu)(bu)童(tong)話(hua)匯集(ji)成總集(ji)。

1838年，到瑞典旅行。出版新(xin)一集童話的第一部(bu)(bu)。次年出版第二部(bu)(bu)。1840年，劇本《黑(hei)白混血兒》首(shou)演獲得(de)巨大成功。發表童話《沒有(you)畫的畫冊(ce)》和《惡毒樹》。

1841年，出版童話集《一位詩人的市場》，包(bao)括《錢豬》、《永恒的友誼》、《荷(he)馬(ma)墓上的一朵玫瑰》等三(san)篇童話。

1842年(nian)，出版(ban)新一(yi)集童話的第(di)三部。1843年(nian)，與珍妮(ni)·林德相(xiang)識。結識大作家大仲馬(ma)、雨果、巴爾扎克(ke)等人。

1845年，出(chu)(chu)版(ban)《新(xin)童(tong)話集(ji)》。1846年，出(chu)(chu)版(ban)自傳《我(wo)的一生的童(tong)話》，以后曾(ceng)加以修訂再版(ban)。出(chu)(chu)版(ban)《新(xin)童(tong)話集(ji)》的第(di)二(er)集(ji)、第(di)三集(ji)。

1846年，出(chu)版(ban)自傳《我的(de)(de)一生的(de)(de)童(tong)話》，以后曾加以修訂再版(ban)。出(chu)版(ban)《新(xin)童(tong)話集(ji)》的(de)(de)第二集(ji)、第三集(ji)。

1847年(nian)，到英國(guo)旅行，與狄更斯相識(shi)。出(chu)版(ban)(ban)童話第(di)二總集(ji)的(de)第(di)一部(bu)。1848年(nian)，出(chu)版(ban)(ban)第(di)二總集(ji)童話第(di)二部(bu)。在英國(guo)與丹麥同時(shi)出(chu)版(ban)(ban)長(chang)篇小說《兩位男(nan)爵(jue)夫(fu)人》。

1849年，創作童話《亞麻》，發(fa)表童話劇《比(bi)珍珠(zhu)和黃金(jin)更珍貴》。

1850年，創作童話劇《夢神(shen)》。1851年，出版《在瑞典(dian)》。1852年，開(kai)始以《故事(shi)(shi)集》新書(shu)名發表童話和故事(shi)(shi)。

1853年，出(chu)版第二部《故(gu)事(shi)集(ji)》，并補充增(zeng)訂自傳《我(wo)的(de)一生的(de)童(tong)話》。1855年，出(chu)版有彼得森插圖的(de)故(gu)事(shi)集(ji)。

1856年，出版增訂的由彼得森插圖(tu)的故事集，并增加(jia)了(le)《光榮(rong)的荊棘路》、《猶太(tai)女子》等童(tong)話。

1857年(nian)，出(chu)版(ban)長篇小(xiao)說(shuo)《活下(xia)去還(huan)是不活》。圣誕節出(chu)版(ban)《新故事(shi)》第一集。

1858年(nian)，出(chu)版《新故(gu)事》第二集。1859年(nian)，出(chu)版《新故(gu)事》第三集。1861年(nian)，出(chu)版《新故(gu)事》第五集。

1862年，發(fa)表童(tong)話(hua)《古教堂的鐘》。1864年，丹(dan)麥與德(de)國發(fa)生戰(zhan)(zhan)爭，丹(dan)麥戰(zhan)(zhan)敗，有一年多未(wei)出(chu)版童(tong)話(hua)集。

1865年(nian)，出版《新故(gu)事》第七集(ji)。1866年(nian)，出版《新故(gu)事》第八集(ji)。1867年(nian)，故(gu)鄉歐登塞(sai)舉(ju)行盛大集(ji)會．授(shou)予安(an)徒(tu)生“榮譽市(shi)民”稱(cheng)號。

1865年，出(chu)版《新故事》第七集。

1868年，發表童話(hua)故事《小小的綠東西》、《小鬼和太太》、《樹精》等，并(bing)寫成(cheng)《童話(hua)的來(lai)源與系統》一(yi)文。

1869年，發表《爛布(bu)片》、《創造》、《彗星》、《陽光的故事》等童(tong)話(hua)。1870年，發表《幸運可能(neng)就在(zai)一根棒上(shang)》、《曾祖父(fu)》、《幸運的貝(bei)爾》等童(tong)話(hua)。

1871—1873年，最后一批童(tong)話(hua)集出(chu)版。1875年，4月13日，丹(dan)麥國王為其舉行70歲(sui)壽辰慶祝(zhu)會。

1875年8月4日(ri)上午11時，安徒生因肝癌逝世于(yu)朋友的(de)鄉間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。

主要作品

小說

《即興(xing)詩人》（1835）《奧·特(te)》（1836）《不過是個提(ti)琴手(shou)》（1837）

《兩位男爵夫人》（1848）《生乎？死乎》（1857）《幸運(yun)的貝兒》（1870）

劇本

《阿(a)夫(fu)索爾》（1822）《圣尼古(gu)拉教堂鐘樓(lou)的愛情(qing)》（1829）《拉默穆爾的新娘》（1832）《烏鴉》（1832）《埃格納特的人(ren)魚》（1834

《離(li)別與相逢》（1835）《司普洛峨的(de)神》（1839）《黑白混血兒(er)(er)》（1840）《摩爾(er)人的(de)女兒(er)(er)》（1840）《幸(xing)福(fu)之花》（1844）

《國王的夢想》（1844）《梨樹(shu)上的鳥兒》（1845）《小基爾斯滕》（1846）《科莫河邊的婚禮(li)》（1848）《比珠寶(bao)還(huan)珍(zhen)貴》（1850）

《北(bei)歐的女神》（1850）《新房產》（1850）《睡魔(mo)》（1850）《海(hai)爾(er)德摩爾(er)》（1851）《接(jie)骨木樹媽(ma)媽(ma)》（1851）

《出身并(bing)非(fei)名門》（1863）《長橋(qiao)》（1863）《西班牙客(ke)人(ren)》（1865）《初來者》《羅斯基里達之(zhi)夜》

游記

《從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行(xing)記》（1829）《瑞典紀行(xing)》（1851）

《西班牙風光》（1863）《訪問葡萄牙》（1866）

自傳

《小傳》（1832）《我一生(sheng)真實的(de)故事》（1847）《我的(de)童話(hua)人生(sheng)》（1855）

詩集

《詩集一》（1829）《詩集二》（1830）

《幻想與現實》（1830）《一年(nian)的十二(er)個月》（1832）

童話

打(da)火匣丑小鴨皇(huang)帝的新裝跳高者紅鞋襯衫(shan)領子守塔人奧列一(yi)個貴(gui)族和他的女兒們一(yi)個豆(dou)莢里的五粒豆(dou) 蝴蝶(die)

飛箱(xiang) 沒有畫的畫冊貝(bei)脫(tuo)、比(bi)脫(tuo)和比(bi)爾爛(lan)布片(pian) 織補針拇(mu)指姑娘跳蚤和教(jiao)授(shou) 區別一本不說話的書夏日癡

筆和墨水(shui)壺(hu) 風車瓦爾都窗前的一瞥甲(jia)蟲/屎殼(ke)郎(lang) 幸福的家庭完全是真的薊(ji)的遭遇新世紀的女神各得其所一星期的日子

錢豬(zhu) 在遼遠的海極荷馬(ma)墓上的一朵(duo)玫(mei)瑰野天(tian)鵝母親(qin)的故事(shi) 猶(you)太女(nv)子牙痛姑媽(ma) 金黃的寶貝民(min)歌(ge)的鳥兒接骨木樹(shu)媽(ma)媽(ma)

沙丘的(de)故事小克(ke)勞(lao)斯和大(da)克(ke)勞(lao)斯一點成績(ji) 遷(qian)居的(de)日子鬼火進(jin)城(cheng)了幸(xing)運的(de)套(tao)鞋鸛鳥樅樹/云杉香(xiang)腸(chang)栓熬的(de)湯(tang)/香(xiang)腸(chang)簽子湯(tang) 牧羊女(nv)和掃(sao)煙囪(cong)的(de)人

天上落下來的(de)(de)(de)(de)一片葉(xie)子惡毒的(de)(de)(de)(de)王(wang)子演(yan)木偶戲的(de)(de)(de)(de)人舞(wu)吧，舞(wu)吧，我的(de)(de)(de)(de)玩(wan)偶安妮·莉(li)斯貝(bei) 藏著并不等(deng)于遺(yi)忘素琪誰是最幸運的(de)(de)(de)(de) 鐘(zhong)聲頑皮的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子

識字課(ke)本老約(yue)翰妮講的(de)故事老墓碑(bei) 姑媽(ma) 墓里的(de)孩子(zi)(zi) 老路燈老頭子(zi)(zi)做事總不(bu)會錯房(fang)子(zi)(zi) 她是一個(ge)廢物創造

冰姑(gu)娘小(xiao)鬼(gui)和(he)小(xiao)商人陽(yang)光的(de)故(gu)事依(yi)卜和(he)克里(li)斯汀夢神老上帝(di)還沒(mei)有滅亡園丁和(he)他的(de)貴(gui)族主人書法家茶壺小(xiao)小(xiao)的(de)綠東西

天(tian)國花園最(zui)難使人相(xiang)信(xin)的(de)(de)事情一枚銀毫(hao) 手捧空花盆的(de)(de)孩子光棍漢的(de)(de)睡(shui)帽(mao) 做出(chu)點樣子來老橡(xiang)樹的(de)(de)最(zui)后一夢字(zi)母(mu)讀本沼(zhao)澤王的(de)(de)女兒(er) 跑(pao)得飛快的(de)(de)東西

鐘淵狠(hen)毒的(de)王子踩面(mian)包的(de)姑娘雛(chu)菊/小菊花(hua) 安妮·莉絲貝特孩(hai)子話一串珍珠墨水筆和(he)(he)墨水瓶家養公雞(ji)和(he)(he)風信公雞(ji) 柳樹下的(de)夢(meng)

演木偶戲的人兩兄弟教(jiao)堂古鐘搭郵(you)車來(lai)的十二位小(xiao)意達的花兒老爹做的事總是對的雪(xue)人在(zai)鴨(ya)場(chang)里(li) 夜鶯(ying) 賣火柴(chai)的小(xiao)女孩

普(pu)賽克蝸牛和(he)玫瑰樹害(hai)人鬼(gui)進城了風(feng)磨(mo) 銀毫(hao)子伯爾厄隆的(de)主(zhu)教(jiao)和(he)他的(de)親眷在幼(you)兒室里(li) 金寶貝狂風(feng)吹跑(pao)了招(zhao)牌茶壺(hu)

民(min)歌的(de)鳥綠(lv)色的(de)小東西小精靈和太太隱存著并不就是被忘卻看門人的(de)兒(er)子搬遷日謊報(bao)夏姨(yi)媽癩蛤蟆教(jiao)父的(de)畫冊

汶島和(he)格棱島誰最幸福樹精看雞人(ren)格瑞得的(de)(de)一家薊的(de)(de)經歷你能琢(zhuo)磨出什么(me) 好運氣在一根簽子里彗(hui)星白雪皇后/冰雪女王牛(niu)皮靴

曾(ceng)祖父蠟(la)燭最難令人(ren)(ren)相信的(de)事一家人(ren)(ren)都怎(zen)樣說跳吧，舞吧，我的(de)小寶(bao)寶(bao) 大(da)海蟒老約(yue)翰妮講了些什么大(da)門(men)鑰匙跛腳的(de)孩子牙痛姨媽(ma)

最后的(de)一(yi)天亞麻真可愛(ai) 海的(de)女兒鄰居們戀人(ren)/情人(ren) 母親的(de)故事

貢獻影響

主體思想

創作分期

安徒生的(de)童話創作分早、中、晚三(san)個(ge)時期。

早期童(tong)話(hua)多充滿綺(qi)麗的(de)幻(huan)想、樂觀的(de)精神，體現現實主(zhu)義和浪漫主(zhu)義相結合的(de)特點。代表作(zuo)有《打火匣(xia)》《小意達的(de)花兒》《拇指姑娘(niang)》《海的(de)女兒》《野天鵝》《丑小鴨》《皇(huang)帝(di)的(de)新(xin)衣(yi)》。

中期童(tong)話，幻想成分減弱，現(xian)實成分相(xiang)對增(zeng)強。在(zai)鞭(bian)撻丑惡、歌頌善良(liang)中，表現(xian)了(le)(le)對美好生活的(de)執著追求，也流露了(le)(le)缺(que)乏信心(xin)的(de)憂郁情緒(xu)。代表作有《賣火(huo)柴的(de)小(xiao)女孩》《冰雪皇后》《影子》《一(yi)滴水》《母親(qin)的(de)故事》《演木(mu)偶戲的(de)人(ren)》。

晚期(qi)童話比(bi)中(zhong)期(qi)更加面對(dui)現(xian)實，著力(li)描寫(xie)底層民眾的(de)(de)悲苦命運，揭露(lu)社(she)會生活(huo)的(de)(de)陰冷、黑暗和人間的(de)(de)不平。作品基調低沉。代表(biao)作有《柳(liu)樹下的(de)(de)夢》《她(ta)是一個廢物》《單身(shen)漢的(de)(de)睡帽》《幸運的(de)(de)貝(bei)兒》。

有些童(tong)話如《賣火柴的(de)(de)(de)(de)(de)小女孩(hai)》《丑(chou)小鴨(ya)》《看門人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子》等，既(ji)真(zhen)實地描繪了(le)(le)窮(qiong)苦人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘生活，又滲透著(zhu)(zhu)浪漫主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)情調(diao)和幻想。由于(yu)作者(zhe)出(chu)身貧(pin)寒，對于(yu)社會(hui)上貧(pin)富不均、弱肉(rou)強(qiang)食(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)現象感受(shou)極(ji)深(shen)，因此(ci)他(ta)(ta)一(yi)方面以真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸熱烈(lie)歌頌勞動人(ren)民，同情不幸的(de)(de)(de)(de)(de)窮(qiong)人(ren)，贊美他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)良、純潔等高(gao)尚品(pin)(pin)質；另一(yi)方面又憤怒地鞭打了(le)(le)殘暴、貪婪(lan)、虛弱、愚(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)(de)反動統治(zhi)階級和剝削者(zhe)，揭露了(le)(le)教會(hui)僧侶(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)行和人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)種種陋習，不遺余力(li)地批判(pan)了(le)(le)社會(hui)罪惡。《皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)新裝》，辛辣地諷刺(ci)了(le)(le)皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)昏(hun)庸無(wu)能(neng)和朝臣(chen)們(men)(men)阿諛逢迎的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)態；《夜鶯(ying)》和《豌豆(dou)上的(de)(de)(de)(de)(de)公主(zhu)(zhu)》嘲笑了(le)(le)貴族的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)知和脆弱。他(ta)(ta)在最后一(yi)部作品(pin)(pin)《園丁和主(zhu)(zhu)人(ren)》中，還(huan)著(zhu)(zhu)力(li)塑造(zao)了(le)(le)一(yi)個真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)愛國者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)形象，反映了(le)(le)作者(zhe)本人(ren)始(shi)終不渝的(de)(de)(de)(de)(de)愛國主(zhu)(zhu)義精神。

圣經原型

安(an)(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)是西(xi)方(fang)文(wen)學史上(shang)第一(yi)位(wei)將(jiang)(jiang)童(tong)(tong)話當作(zuo)嚴(yan)肅文(wen)學進行創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家。他(ta)(ta)憑著對西(xi)方(fang)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻了解，用巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法將(jiang)(jiang)大量圣經(jing)原型與(yu)隱喻游(you)刃有余地運用于作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，使(shi)得作(zuo)品(pin)比(bi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話更(geng)為(wei)厚重。另一(yi)方(fang)面，安(an)(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)有著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，沒(mei)有進行僵(jiang)硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教，也(ye)沒(mei)有照(zhao)搬《圣經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節與(yu)邏輯關(guan)系(xi)，因此沒(mei)有成為(wei)教理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖解，而(er)是具(ju)有獨立價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術品(pin)。這(zhe)就使(shi)安(an)(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)童(tong)(tong)話調和了文(wen)學中(zhong)(zhong)可(ke)能存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“審美”與(yu)“道(dao)德(de)”之(zhi)間“非此即彼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)。安(an)(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)是柔弱而(er)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)相信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)位(wei)全然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)”。安(an)(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)童(tong)(tong)話中(zhong)(zhong)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是來自(zi)(zi)《新約》而(er)非《舊約》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型。在作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，一(yi)如在生(sheng)活中(zhong)(zhong)，面對世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難與(yu)不(bu)幸，安(an)(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)沒(mei)有選(xuan)擇仇恨、暴力和反抗，只是從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)仰中(zhong)(zhong)汲取受與(yu)盼望，如同(tong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩中(zhong)(zhong)所說，“你不(bu)懂世界上(shang)最激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭而(er)只認識(shi)愛(ai)”。安(an)(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話中(zhong)(zhong)從無(wu)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)；雖然常常是感傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻是充滿盼望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷。這(zhe)種盼望賦予他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)超(chao)乎時空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉力量。安(an)(an)(an)徒(tu)(tu)生(sheng)在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)傳中(zhong)(zhong)所說，“無(wu)論(lun)對上(shang)帝(di)還是對所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，我都充滿愛(ai)意！”并且他(ta)(ta)認為(wei)，自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)證明了“有一(yi)個可(ke)親可(ke)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)把—切(qie)引(yin)導得盡善盡美”。這(zhe)委實(shi)在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話中(zhong)(zhong)得到充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。

宗教救贖

在(zai)(zai)(zai)童話故事《最后(hou)(hou)的一天(tian)》中，靈(ling)魂向人(ren)(ren)(ren)們(men)說(shuo)出了這(zhe)(zhe)樣的話語(yu)：“在(zai)(zai)(zai)我們(men)的肉體和(he)邪惡(e)(e)(e)的天(tian)性(xing)里面(mian)是不(bu)(bu)會有(you)什(shen)么好的東西存在(zai)(zai)(zai)的”。這(zhe)(zhe)個(ge)不(bu)(bu)好的東西就是“原(yuan)罪”。在(zai)(zai)(zai)基督教(jiao)的教(jiao)義中，人(ren)(ren)(ren)天(tian)生(sheng)(sheng)就有(you)罪，是因(yin)為人(ren)(ren)(ren)性(xing)中有(you)著一些(xie)永遠無(wu)法(fa)(fa)(fa)克(ke)服的弱點和(he)毛病，罪與生(sheng)(sheng)命(ming)同(tong)時誕生(sheng)(sheng)。如果人(ren)(ren)(ren)類(lei)忽視了人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)來(lai)就有(you)罪的事實，而放縱自(zi)己追求各種欲望，他們(men)必將在(zai)(zai)(zai)罪惡(e)(e)(e)的泥(ni)潭中越陷越深，因(yin)而會受(shou)到(dao)更大(da)的懲罰。如同(tong)《夢神》中，許(xu)多人(ren)(ren)(ren)因(yin)為自(zi)己丑(chou)惡(e)(e)(e)的行(xing)為而不(bu)(bu)能入睡；《白雪皇后(hou)(hou)》中，魔鬼把制造的鏡子掉成無(wu)數的碎(sui)片(pian)落人(ren)(ren)(ren)到(dao)人(ren)(ren)(ren)的心(xin)里和(he)眼(yan)里，人(ren)(ren)(ren)們(men)從此(ci)變得(de)不(bu)(bu)善良也不(bu)(bu)愉快了。因(yin)此(ci)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)需要(yao)救(jiu)(jiu)贖。由于原(yuan)罪不(bu)(bu)等于具體的罪惡(e)(e)(e)，它是人(ren)(ren)(ren)類(lei)無(wu)法(fa)(fa)(fa)擺脫(tuo)的命(ming)運，是人(ren)(ren)(ren)性(xing)中無(wu)法(fa)(fa)(fa)克(ke)服的弱點，單純地(di)依靠自(zi)己的力(li)量根(gen)本無(wu)法(fa)(fa)(fa)拯(zheng)救(jiu)(jiu)自(zi)己，而需要(yao)信(xin)仰上帝(di)來(lai)拯(zheng)救(jiu)(jiu)。

所以，當(dang)安徒生(sheng)(sheng)把基督教(jiao)的(de)(de)(de)(de)“仁(ren)慈(ci)、博愛(ai)(ai)、奉獻(xian)”等(deng)(deng)思想融入(ru)到(dao)童話世界中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)時候，并沒(mei)(mei)忘(wang)記把基督教(jiao)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)罪(zui)(zui)意識與(yu)靈魂的(de)(de)(de)(de)救贖思想傳達給孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)。《紅(hong)鞋(xie)(xie)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，那個(ge)可愛(ai)(ai)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)小姑娘(niang)不(bu)能抑制自(zi)(zi)己想穿紅(hong)鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)欲望，忘(wang)記了(le)(le)唱圣(sheng)(sheng)詩(shi)和(he)念(nian)禱告；《一(yi)個(ge)故事(shi)(shi)(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所有房子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)墻上(shang)都燃著火(huo)焰寫著的(de)(de)(de)(de)幾(ji)件大罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)名稱；《沼(zhao)澤王的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)赫爾白(bai)天(tian)是美(mei)女(nv)而(er)內心卻(que)非常殘暴(bao)，夜(ye)晚(wan)是青蛙卻(que)又溫(wen)柔(rou)慈(ci)善；《惡(e)(e)毒的(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)(zi)喜愛(ai)(ai)戰爭；《踩著面包走(zou)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)(hai)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)英格(ge)兒因(yin)為怕弄臟鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)衣服而(er)在面包上(shang)行走(zou)；《安妮·莉斯貝》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)母親貪獲虛(xu)榮到(dao)貴族(zu)家當(dang)乳母而(er)拋棄自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)親生(sheng)(sheng)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)等(deng)(deng)。通過這些人(ren)(ren)物，安徒生(sheng)(sheng)給孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)講(jiang)述了(le)(le)人(ren)(ren)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無法克(ke)服的(de)(de)(de)(de)缺點：自(zi)(zi)私、虛(xu)榮、驕(jiao)若、貪婪、邪惡(e)(e)、殘酷等(deng)(deng)。這就是人(ren)(ren)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)生(sheng)(sheng)俱來的(de)(de)(de)(de)原(yuan)罪(zui)(zui)，只有得到(dao)靈魂的(de)(de)(de)(de)救贖才能夠(gou)擁有孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)般的(de)(de)(de)(de)純(chun)潔，從而(er)接近上(shang)帝而(er)入(ru)天(tian)堂(tang)。于是，故事(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物因(yin)為違背了(le)(le)上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)神圣(sheng)(sheng)教(jiao)誨而(er)受(shou)到(dao)了(le)(le)懲(cheng)罰，正如《圣(sheng)(sheng)經》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)預言得到(dao)了(le)(le)驗證(zheng)一(yi)樣：《惡(e)(e)毒的(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，王子(zi)(zi)(zi)(zi)被鉆進耳朵里的(de)(de)(de)(de)小蚊蟲弄得最(zui)后發了(le)(le)瘋；踩著面包走(zou)的(de)(de)(de)(de)英格(ge)兒因(yin)為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)傲慢和(he)虛(xu)榮而(er)陷(xian)入(ru)沼(zhao)澤，與(yu)冰(bing)冷(leng)丑(chou)陋的(de)(de)(de)(de)瘌(la)蛤(ha)蟆、火(huo)蛇、蒼蠅(ying)為伍；連《紅(hong)鞋(xie)(xie)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)小姑娘(niang)也未能逃脫嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰，那雙紅(hong)舞(wu)鞋(xie)(xie)鉗(qian)著她的(de)(de)(de)(de)腿，因(yin)而(er)不(bu)停(ting)地跳舞(wu)，沒(mei)(mei)有辦法停(ting)下來，只好讓(rang)劊子(zi)(zi)(zi)(zi)手把穿著紅(hong)鞋(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)腳砍掉。安徒生(sheng)(sheng)之所以對故事(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公(gong)發出(chu)如此(ci)嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)責難(nan)，就是要讓(rang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)正視人(ren)(ren)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)意念(nian)和(he)丑(chou)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)行徑(jing)，自(zi)(zi)省自(zi)(zi)戒，遠離邪惡(e)(e)，實現靈魂的(de)(de)(de)(de)救贖。

藝術特色

敘事視角

安(an)徒生童話所(suo)獨創的(de)兒童視角卻是在原(yuan)有(you)的(de)全知敘事模式(shi)——即用成(cheng)人作為敘事者(zhe)——上所(suo)作的(de)新突(tu)破。作者(zhe)把成(cheng)人敘事者(zhe)假(jia)定為一(yi)(yi)個孩(hai)子，用孩(hai)子的(de)說話方式(shi)創作作品(pin)中的(de)語言，直白、自然，遵循孩(hai)子的(de)思(si)考(kao)方式(shi)和(he)心理(li)(li)發展特點進行作品(pin)主題(ti)思(si)想的(de)創作，用一(yi)(yi)些生動但不離譜(pu)、神奇而不怪誕(dan)的(de)故事情(qing)節講(jiang)述(shu)一(yi)(yi)個個深(shen)刻的(de)道理(li)(li)。達樣的(de)作品(pin)在閱讀的(de)過程中，既會感受到(dao)(dao)許多意想不到(dao)(dao)的(de)場景(jing)，賦予(yu)鮮活的(de)生命力(li)，又不會覺得夸張，反而增加真實感。

他運用兒(er)童(tong)視角敘事模式創造了“安(an)徒生童(tong)話”這一文體的獨辟蹊徑，形成了自己的創作風格，對世界文學的發展(zhan)進(jin)程產生了積極的影響。

隨著這(zhe)種(zhong)兒童視角(jiao)敘(xu)事(shi)(shi)模式(shi)在文學界的(de)(de)肯(ken)定，大(da)量的(de)(de)文學作(zuo)品也(ye)打破傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)全(quan)(quan)知(zhi)(zhi)敘(xu)事(shi)(shi)模式(shi)，試圖(tu)嘗(chang)試這(zhe)種(zhong)新(xin)(xin)生的(de)(de)創(chuang)作(zuo)手法。許多(duo)作(zuo)家(jia)和理論家(jia)開始質(zhi)疑和反思(si)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)方法，他們意識到過去那種(zhong)全(quan)(quan)知(zhi)(zhi)全(quan)(quan)能、敘(xu)事(shi)(shi)者洞察一切(qie)、掌握全(quan)(quan)局的(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)模式(shi)已喪(sang)失其真(zhen)實性和缺乏(fa)新(xin)(xin)鮮感，文章看(kan)起(qi)來很受束縛，沒有意外的(de)(de)收獲(huo)和生命的(de)(de)活力。

他的(de)(de)文(wen)筆詼(hui)諧而(er)(er)又柔和(he)(he)，靈動輕巧而(er)(er)又飽(bao)含濃重的(de)(de)憂傷和(he)(he)哀挽。他的(de)(de)許多(duo)技巧精致(zhi)而(er)(er)不(bu)矯飾、主題深(shen)刻而(er)(er)不(bu)刻板。他能讓文(wen)學傳統中那些浪漫、古老、深(shen)情和(he)(he)微弱的(de)(de)成份，與那些現代(dai)(dai)、飛速、冷漠和(he)(he)隨意的(de)(de)情緒(xu)發(fa)生(sheng)(sheng)聯系和(he)(he)產生(sheng)(sheng)磁場，比如《姆指姑娘》和(he)(he)《老頭(tou)子做事總是對的(de)(de)》這樣的(de)(de)故事，就讓單純的(de)(de)心、樸索的(de)(de)想(xiang)法、古老的(de)(de)生(sheng)(sheng)活原則在現代(dai)(dai)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)氛圍里散發(fa)出撲面而(er)(er)來(lai)的(de)(de)、令人(ren)產生(sheng)(sheng)鄉愁的(de)(de)愉快和(he)(he)傷感。

情感

帶著微笑和(he)(he)(he)溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感進行(xing)悲(bei)劇(ju)(ju)敘事(shi)(shi)是(shi)安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)童話悲(bei)劇(ju)(ju)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)顯著特點。安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)童話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材很廣，在(zai)(zai)(zai)他眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話中(zhong)，悲(bei)劇(ju)(ju)性(xing)故事(shi)(shi)占(zhan)有(you)(you)相當份(fen)量(liang)，從他創(chuang)(chuang)作(zuo)中(zhong)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒》到其(qi)晚期(qi)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老約翰(han)尼(ni)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)》，悲(bei)劇(ju)(ju)無(wu)所(suo)不在(zai)(zai)(zai)。這些作(zuo)品以人(ren)(ren)對理想生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)(he)美(mei)好(hao)受(shou)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)翼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破滅，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗，美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)(bei)踐踏，還(huan)有(you)(you)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)(bei)迫害或(huo)被(bei)(bei)奴役為(wei)結局。在(zai)(zai)(zai)這些作(zuo)品中(zhong)，美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)被(bei)(bei)毀(hui)滅了(le)。然而(er)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)者歷書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)．我們卻感受(shou)到這位(wei)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家用美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色，為(wei)悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈印上一(yi)(yi)層(ceng)柔美(mei)，雋永而(er)典(dian)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。悲(bei)劇(ju)(ju)為(wei)之在(zai)(zai)(zai)安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里(li)顯得不一(yi)(yi)般。無(wu)論是(shi)對為(wei)理想而(er)獻身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)魚《海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒》，對一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)探求而(er)由崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛而(er)放棄孩子現(xian)實生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)《母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)》，抑成是(shi)對那些處于(yu)困(kun)境，向往追求美(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，追求愛情(qing)(qing)(qing)(qing)但最終被(bei)(bei)黑暗社(she)會所(suo)吞(tun)噬(shi)，被(bei)(bei)命運所(suo)不公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動者和(he)(he)(he)忠于(yu)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)之士（如《賣火(huo)柴(chai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑(gu)娘》《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢》《沒有(you)(you)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫冊》《第三夜》《她是(shi)一(yi)(yi)個(ge)廢物》《老約翰(han)尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)》《依卜和(he)(he)(he)小(xiao)克里(li)斯汀》），安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)都寄托(tuo)了(le)自己(ji)對他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)(qing)(qing)、理解、摯愛、尊重和(he)(he)(he)歌頌。這份(fen)情(qing)(qing)(qing)(qing)感在(zai)(zai)(zai)其(qi)作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)是(shi)綿長。

正是(shi)有了(le)作(zuo)者傾注(zhu)于作(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)愫，當(dang)人(ren)們走進安徒生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇世界，使很容易從其中看到令人(ren)心(xin)顫但又蕩漾詩(shi)意，柔和(he)溫情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)。那深愛(ai)兒(er)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)(qin)（《母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事）》為了(le)從死(si)(si)神(shen)手中搶(qiang)回已是(shi)奄(yan)奄(yan)一(yi)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子，甘心(xin)讓掛滿(man)冰核的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荊(jing)棘劃傷胸脯，流著眼(yan)淚(lei)唱出(chu)哀傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)而獻出(chu)了(le)眼(yan)睛，甚至獻出(chu)了(le)滿(man)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑發。母親(qin)(qin)拼死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)找尋是(shi)為了(le)從死(si)(si)神(shen)手中奪回命若游(you)絲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子。然而當(dang)母親(qin)(qin)從死(si)(si)神(shen)那里知曉死(si)(si)神(shen)將把她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子帶往(wang)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天國，而母親(qin)(qin)則只能被送往(wang)地獄這一(yi)現(xian)實時，面對生與死(si)(si)兩種生命狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)，母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)是(shi)將兒(er)子留給死(si)(si)神(shen)。作(zuo)品(pin)以(yi)母親(qin)(qin)貌似無情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)來表現(xian)最深足(zu)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母愛(ai)，可謂在無情(qing)(qing)處現(xian)真愛(ai)。

以天國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)映射現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗。在(zai)(zai)這里，母(mu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大和(he)(he)(he)(he)母(mu)親無(wu)(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)同(tong)樣(yang)敲響了(le)(le)(le)現(xian)實社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)歌(ge)。作(zuo)者正是以這一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇性(xing)藝術(shu)圖景(jing)來(lai)寄寓他(ta)對母(mu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌(song)，對母(mu)親行(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)和(he)(he)(he)(he)對社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。同(tong)樣(yang)，小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚（《海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》）為了(le)(le)(le)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)永恒不(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，寧可犧(xi)牲(sheng)一(yi)(yi)(yi)切(qie)也要達到目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這個海(hai)底尊貴海(hai)王女兒，當她(ta)與人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)相遇時，她(ta)曾兩次救(jiu)了(le)(le)(le)王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)。然其(qi)無(wu)(wu)私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為最終并(bing)末被王子所知曉，她(ta)為之(zhi)(zhi)(zhi)只能孤獨地(di)(di)默默地(di)(di)忍(ren)(ren)受(shou)(shou)(shou)深愛(ai)(ai)王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感煎熬，忍(ren)(ren)受(shou)(shou)(shou)所愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)上別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實。她(ta)放(fang)棄三百(bai)年壽命(ming)(ming)，犧(xi)牲(sheng)美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，忍(ren)(ren)受(shou)(shou)(shou)無(wu)(wu)言受(shou)(shou)(shou)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神折磨和(he)(he)(he)(he)每行(xing)一(yi)(yi)(yi)步都必須忍(ren)(ren)受(shou)(shou)(shou)如行(xing)于(yu)(yu)錐子和(he)(he)(he)(he)刀刃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出(chu)(chu)其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是為了(le)(le)(le)贏得一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)份人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)永恒不(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂，但她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)棄并(bing)沒有換(huan)得她(ta)迫求(qiu)(qiu)所想得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)。然而她(ta)卻無(wu)(wu)怨(yuan)無(wu)(wu)悔，甘(gan)于(yu)(yu)選(xuan)擇(ze)(ze)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝以證實自(zi)身(shen)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。這種(zhong)源出(chu)(chu)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)精神追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)強和(he)(he)(he)(he)韌性(xing)，全由人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)那追(zhui)(zhui)(zhui)尋(xun)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想基礎所決定。因為小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚深知理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)是要付出(chu)(chu)代價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而她(ta)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標一(yi)(yi)(yi)經認準，就(jiu)一(yi)(yi)(yi)定百(bai)不(bu)撓地(di)(di)堅(jian)持(chi)到底。作(zuo)者將這一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲(sheng)精神和(he)(he)(he)(he)堅(jian)強意志置于(yu)(yu)悲(bei)劇性(xing)矛盾沖突之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，在(zai)(zai)小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚對自(zi)身(shen)命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)中(zhong)表現(xian)出(chu)(chu)執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神和(he)(he)(he)(he)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力(li)。悲(bei)劇人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神之(zhi)(zhi)(zhi)美、追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)吳和(he)(he)(he)(he)理(li)想之(zhi)(zhi)(zhi)美在(zai)(zai)作(zuo)者融著真情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)中(zhong)產(chan)生了(le)(le)(le)無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。

愛情悲劇

安(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)其童話世界(jie)中還講述了一(yi)些(xie)執著(zhu)(zhu)追求(qiu)(qiu)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)類作(zuo)品中，愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)性結局同樣(yang)被美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)所充盈。在(zai)(zai)(zai)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)中，向往愛(ai)(ai)情(qing)且(qie)苦(ku)苦(ku)追求(qiu)(qiu)而不(bu)可(ke)得，這(zhe)無疑(yi)是(shi)(shi)一(yi)種巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)。這(zhe)種痛苦(ku)于(yu)(yu)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)中，完全(quan)有可(ke)能轉化(hua)(hua)(hua)成種種“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)徑，張揚(yang)出(chu)人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面(mian)行(xing)為(wei)。然而在(zai)(zai)(zai)安(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)里．它們已被俏悄(qiao)懸擱或(huo)淡化(hua)(hua)(hua)，取而代之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)、愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)(zhu)、癡心(xin)和無私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉獻。克努(nu)得（《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢》）在(zai)(zai)(zai)失戀(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)中一(yi)想(xiang)到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致愛(ai)(ai)約(yue)翰妮(ni)便有一(yi)種虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺，而在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個苦(ku)盼愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失戀(lian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)中，始終存(cun)活著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)所愛(ai)(ai)戀(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，因而當他(ta)(ta)懷著(zhu)(zhu)少男少女時(shi)產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好情(qing)感(gan)(gan)面(mian)對被戀(lian)人(ren)(ren)(ren)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實時(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢中出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍(reng)是(shi)(shi)兒時(shi)約(yue)翰妮(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)和昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好時(shi)光。而這(zhe)個夢境(jing)使他(ta)(ta)感(gan)(gan)到這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)(ta)“生(sheng)(sheng)(sheng)命中最甜(tian)蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個時(shi)刻”。善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)卜（《依(yi)卜和小克里斯汀(ting)》）為(wei)了給自己所愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)以(yi)幸福，寧可(ke)解除與戀(lian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚約(yue)，甘(gan)愿忍受情(qing)感(gan)(gan)上苦(ku)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬。多年以(yi)后，這(zhe)個曾(ceng)經為(wei)了愛(ai)(ai)而犧牲(sheng)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)又義不(bu)容(rong)辭地(di)收留了他(ta)(ta)病死于(yu)(yu)破爛小屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昔日(ri)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺孤，從此擔(dan)負起這(zhe)個孤兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親和母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)責。這(zhe)里，作(zuo)者無疑(yi)是(shi)(shi)站(zhan)在(zai)(zai)(zai)超(chao)越悲(bei)(bei)哀與歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來觀照人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)，盡顯出(chu)作(zuo)品主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公那能超(chao)然于(yu)(yu)一(yi)般(ban)情(qing)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種偉大(da)人(ren)(ren)(ren)格魅(mei)力，從而向讀(du)者以(yi)上一(yi)份被凈化(hua)(hua)(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)，盡展出(chu)真愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷人(ren)(ren)(ren)和偉大(da)。作(zuo)品無不(bu)使讀(du)者感(gan)(gan)受到在(zai)(zai)(zai)被凈化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)之(zhi)上，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公那金(jin)子般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)在(zai)(zai)(zai)被金(jin)錢污染過冷漠無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會中是(shi)(shi)那樣(yang)可(ke)貴，那樣(yang)令人(ren)(ren)(ren)贊佩。

安徒生(sheng)世界(jie)中諸多(duo)悲(bei)劇性敘事昭示了(le)這樣一個事實(shi)：作者以不同題材的(de)悲(bei)劇故(gu)事，盡(jin)顯人(ren)(ren)(ren)的(de)美(mei)和(he)(he)善(shan)，盡(jin)顯著悲(bei)劇人(ren)(ren)(ren)物(wu)對希望、對生(sheng)活、對愛情(qing)(qing)、對幸福的(de)向(xiang)(xiang)往和(he)(he)追求。同時(shi)他更在發(fa)掘悲(bei)劇人(ren)(ren)(ren)物(wu)自身審(shen)(shen)美(mei)價值的(de)同時(shi)，將悲(bei)劇人(ren)(ren)(ren)物(wu)崇高的(de)生(sheng)命(ming)內(nei)涵和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)格品性放在人(ren)(ren)(ren)類(lei)精神(shen)境界(jie)的(de)高層次上，因(yin)此，作者的(de)審(shen)(shen)美(mei)傾(qing)向(xiang)(xiang)，作者對其筆下(xia)人(ren)(ren)(ren)物(wu)所傾(qing)注的(de)贊(zan)美(mei)與(yu)同情(qing)(qing)所交織而成的(de)那種應和(he)(he)看肯定與(yu)歌頌，融注著溫(wen)情(qing)(qing)和(he)(he)暖意的(de)情(qing)(qing)愫。

死亡

死(si)亡(wang)的詩意敘(xu)事是安徒生童(tong)話(hua)悲(bei)劇(ju)美的另一(yi)特(te)色。死(si)亡(wang)，這個(ge)人類最忌諱的字眼，它標(biao)志著生命的盡頭。因而(er)在(zai)與死(si)亡(wang)相(xiang)關的文學描述，一(yi)般與悲(bei)戚、眼淚、痛(tong)苦、悲(bei)壯、慘烈等心態(tai)有(you)著不解之緣。安徒生之所(suo)以(yi)獨特(te)，除(chu)卻他在(zai)世界(jie)兒童(tong)文學歷(li)史發展中不可磨滅的貢獻乃至(zhi)他在(zai)童(tong)話(hua)創作中的諸多個(ge)人化特(te)色外，還在(zai)于他作品獨特(te)。

安(an)(an)(an)徒(tu)生(sheng)這里，作(zuo)(zuo)者(zhe)把微笑與(yu)從(cong)容(rong)這種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)間最有(you)(you)魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)表情注(zhu)入對(dui)死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述之中(zhong)(zhong)，因而其作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)那(nei)(nei)些走完了人(ren)(ren)生(sheng)歷程(cheng)抑或(huo)經(jing)歷了人(ren)(ren)生(sheng)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不論其年(nian)長和年(nian)少，當(dang)他們與(yu)人(ren)(ren)世(shi)告別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，不再流出痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼淚，而是(shi)或(huo)灑脫地(di)將(jiang)自身融于(yu)自然．或(huo)帶著(zhu)微笑在幸福美(mei)(mei)(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)幻(huan)中(zhong)(zhong)離(li)開(kai)人(ren)(ren)間。如《祖(zu)(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)(mu)》一(yi)(yi)(yi)類作(zuo)(zuo)品(pin)，作(zuo)(zuo)者(zhe)就將(jiang)死(si)亡(wang)處理得(de)(de)溫柔而優美(mei)(mei)(mei)(mei)。這篇寄寓(yu)著(zhu)作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)自己祖(zu)(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切(qie)懷念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，突現年(nian)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)(mu)那(nei)(nei)份永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗(li)，更寫她(ta)追念往日愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種(zhong)(zhong)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗(li)。在安(an)(an)(an)徒(tu)生(sheng)筆(bi)下(xia)，祖(zu)(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)(mu)雖然“臉上全(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)皺紋，頭上全(quan)(quan)(quan)(quan)是(shi)白(bai)發(fa)，但服(fu)睛卻“明亮(liang)得(de)(de)像天上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩顆星(xing)星(xing)，甚至比星(xing)星(xing)還(huan)要美(mei)(mei)(mei)(mei)麗(li)”。她(ta)圾珍愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)那(nei)(nei)朵夾在圣經(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰花，盡管(guan)它(ta)(ta)已(yi)經(jing)枯萎，但它(ta)(ta)是(shi)老(lao)祖(zu)(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)(mu)全(quan)(quan)(quan)(quan)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)寄托，因為(wei)它(ta)(ta)是(shi)那(nei)(nei)位祖(zu)(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)之傾(qing)注(zhu)了全(quan)(quan)(quan)(quan)部感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)貌男子送給她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。年(nian)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)(mu)只有(you)(you)對(dui)著(zhu)它(ta)(ta)時，才露出最溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑。作(zuo)(zuo)品(pin)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)死(si)亡(wang)，然而作(zuo)(zuo)者(zhe)卻以一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)憂傷(shang)而又(you)優雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，用一(yi)(yi)(yi)層幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩砂來(lai)罩住死(si)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)(mu)，因此，本是(shi)悲切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang)成為(wei)沒有(you)(you)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝，這種(zhong)(zhong)以暖色調筆(bi)力和詩化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)象來(lai)展示死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)呈現，使(shi)安(an)(an)(an)徒(tu)生(sheng)童話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇作(zuo)(zuo)品(pin)有(you)(you)了更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回味。

人物評價

“安徒生以孩童的眼(yan)光和(he)詩人(ren)的手筆寫下了文學世界(jie)中(zhong)的極品。”（中(zhong)國作(zuo)家周(zhou)作(zuo)人(ren)評）

“安徒生很(hen)孤獨(du)，強(qiang)烈的孤獨(du)。”（俄國(guo)作家列夫·托爾(er)斯泰(tai)評(ping)）

“安徒生童話在全(quan)世界(jie)的發行量僅次于《圣經》，《圣經》發現(xian)的是(shi)神，而安徒生發現(xian)的是(shi)人，神最終要(yao)歸結到人，而安徒生卻是(shi)直(zhi)接從人到人。”（翻譯家林(lin)樺評(ping)）