芒果视频下载-首页

主要經歷

1805年4月2日，漢斯·安徒生(sheng)出生(sheng)于丹麥歐(ou)登塞城一個鞋匠家庭。1811年，天空出現彗星(xing)，后來安徒生(sheng)以(yi)這件事寫了童話(hua)《彗星(xing)》。

1814年，父親(qin)漢(han)斯·安徒生去世。1816年，在一所慈善學校讀書(shu)，母親(qin)改嫁。1819年，前往哥本哈根尋找自己的(de)理想(xiang)，開始了個人(ren)奮(fen)斗的(de)生涯(ya)。

1822年(nian)，創作悲劇(ju)《維森堡大盜》和《阿芙索爾》，申請到皇(huang)家(jia)公費(fei)，進(jin)入教會學校讀書。

1826年，隨教會學校校長梅斯(si)林一起(qi)遷(qian)往赫爾(er)辛格。1827年，回到哥(ge)本哈根，發表(biao)詩作(zuo)《傍晚(wan)》和《垂(chui)死的(de)孩子》。

1828年(nian)，通過考試，被哥本哈根(gen)大學錄取。1829年(nian)，發表浪漫主義作品《阿瑪(ma)格島漫游記》。

1830年，出版(ban)詩集(ji)，其中附有一(yi)篇(pian)童話《鬼》，后來改寫(xie)為(wei)《旅伴》。1831年，到德國旅行(xing)，并出版(ban)了旅行(xing)隨(sui)筆式詩集(ji)《幻(huan)想與速寫(xie)》和《旅行(xing)剪影》。

1832年，發表(biao)童(tong)話(hua)《跳蚤和(he)教授》、《老約翰(han)尼的故事》、《開門的鑰匙》、《跛子》等(deng)。1833年，到法(fa)國旅(lv)行，并與海涅(nie)相(xiang)識。母親因病去世。

1835年，出版第一部長篇小(xiao)說《即興詩人》，并出版了兩部童話集。1836年，出版長篇小(xiao)說《奧·特》。

1837年，出(chu)版第三部(bu)長篇(pian)小(xiao)說《只(zhi)不過是個小(xiao)提琴手》，出(chu)版第三部(bu)童(tong)話(hua)集(ji)，并將所出(chu)的三部(bu)童(tong)話(hua)匯(hui)集(ji)成(cheng)總集(ji)。

1838年，到瑞典旅行。出版新一(yi)集童(tong)話(hua)的第一(yi)部(bu)。次年出版第二部(bu)。1840年，劇本《黑(hei)白(bai)混血(xue)兒》首演獲得(de)巨(ju)大成功。發表童(tong)話(hua)《沒有畫(hua)的畫(hua)冊》和《惡毒樹(shu)》。

1841年(nian)，出版童話集《一位詩人的市場》，包括《錢豬》、《永恒的友誼(yi)》、《荷馬墓上(shang)的一朵(duo)玫瑰(gui)》等三篇童話。

1842年，出版新一(yi)集(ji)童(tong)話的第三(san)部。1843年，與珍妮·林德相識(shi)。結(jie)識(shi)大作家大仲馬、雨果、巴爾扎克等人。

1845年，出(chu)(chu)版(ban)(ban)《新童話集(ji)(ji)》。1846年，出(chu)(chu)版(ban)(ban)自傳《我的(de)(de)一生的(de)(de)童話》，以后曾(ceng)加以修訂再(zai)版(ban)(ban)。出(chu)(chu)版(ban)(ban)《新童話集(ji)(ji)》的(de)(de)第(di)(di)二集(ji)(ji)、第(di)(di)三集(ji)(ji)。

1846年(nian)，出(chu)版(ban)(ban)自(zi)傳《我的(de)一生的(de)童(tong)話》，以后曾加以修訂(ding)再版(ban)(ban)。出(chu)版(ban)(ban)《新(xin)童(tong)話集(ji)(ji)》的(de)第二集(ji)(ji)、第三(san)集(ji)(ji)。

1847年，到(dao)英國旅(lv)行(xing)，與(yu)狄更斯相識。出版童(tong)(tong)話第二總集的第一部。1848年，出版第二總集童(tong)(tong)話第二部。在英國與(yu)丹(dan)麥同時出版長(chang)篇小說《兩位男爵夫人》。

1849年(nian)，創(chuang)作童話《亞(ya)麻》，發(fa)表童話劇《比珍珠和黃金更珍貴》。

1850年，創(chuang)作童話劇《夢(meng)神》。1851年，出版《在瑞(rui)典》。1852年，開始以《故事(shi)集》新書(shu)名(ming)發表(biao)童話和故事(shi)。

1853年，出版(ban)第二(er)部《故(gu)事集》，并補充增訂自傳《我的一生(sheng)的童話》。1855年，出版(ban)有彼(bi)得森(sen)插圖的故(gu)事集。

1856年，出(chu)版增(zeng)訂的由彼得(de)森插圖的故事集，并增(zeng)加(jia)了《光榮的荊棘路》、《猶太女子》等童話。

1857年(nian)，出版長篇小說《活下去還是不活》。圣誕(dan)節出版《新故事》第一集(ji)。

1858年，出版《新(xin)故(gu)(gu)事》第二集(ji)。1859年，出版《新(xin)故(gu)(gu)事》第三集(ji)。1861年，出版《新(xin)故(gu)(gu)事》第五集(ji)。

1862年，發表童話《古教堂的鐘》。1864年，丹麥與德國發生戰爭，丹麥戰敗，有一年多未出版童話集(ji)。

1865年(nian)(nian)，出版(ban)《新(xin)(xin)故事》第(di)七(qi)集(ji)(ji)。1866年(nian)(nian)，出版(ban)《新(xin)(xin)故事》第(di)八集(ji)(ji)。1867年(nian)(nian)，故鄉歐(ou)登塞舉行盛大集(ji)(ji)會．授(shou)予安(an)徒生“榮譽市民”稱號(hao)。

1865年，出版(ban)《新故(gu)事》第七集。

1868年，發表童話故事《小小的綠(lv)東西(xi)》、《小鬼(gui)和(he)太太》、《樹(shu)精》等，并(bing)寫成(cheng)《童話的來源與系統》一文。

1869年，發表《爛布片(pian)》、《創造》、《彗星》、《陽光的(de)故事(shi)》等(deng)童話。1870年，發表《幸運可能就(jiu)在(zai)一根棒上》、《曾祖父》、《幸運的(de)貝(bei)爾》等(deng)童話。

1871—1873年(nian)，最(zui)后一批童話集出版。1875年(nian)，4月13日，丹麥國王為(wei)其舉(ju)行70歲壽(shou)辰慶祝會。

1875年8月4日上午11時(shi)，安徒(tu)生因肝癌逝世于朋友的鄉(xiang)間別(bie)墅。喪禮備(bei)極(ji)哀榮，享年70歲。

主要作品

小說

《即興(xing)詩人》（1835）《奧·特》（1836）《不過是個提琴手》（1837）

《兩位男爵(jue)夫人》（1848）《生乎？死乎》（1857）《幸運的貝(bei)兒》（1870）

劇本

《阿夫索爾》（1822）《圣尼古拉教堂鐘樓(lou)的(de)(de)愛情》（1829）《拉默穆爾的(de)(de)新娘》（1832）《烏鴉》（1832）《埃格納特的(de)(de)人魚(yu)》（1834

《離別與相(xiang)逢》（1835）《司普洛峨(e)的(de)神》（1839）《黑白混血(xue)兒(er)》（1840）《摩爾人的(de)女兒(er)》（1840）《幸福之花》（1844）

《國王的夢(meng)想》（1844）《梨樹(shu)上的鳥兒》（1845）《小基(ji)爾(er)斯滕》（1846）《科莫河邊的婚禮(li)》（1848）《比珠寶(bao)還(huan)珍貴》（1850）

《北歐的女神(shen)》（1850）《新房產》（1850）《睡(shui)魔》（1850）《海爾德摩爾》（1851）《接骨木樹媽媽》（1851）

《出身并非名門(men)》（1863）《長橋》（1863）《西班牙客人》（1865）《初來者》《羅斯(si)基里達之夜(ye)》

游記

《從霍爾(er)門運河(he)至阿邁厄島(dao)東角(jiao)步行(xing)記(ji)》（1829）《瑞典紀行(xing)》（1851）

《西班牙風光》（1863）《訪(fang)問葡萄牙》（1866）

自傳

《小傳》（1832）《我(wo)一(yi)生真實的故事》（1847）《我(wo)的童(tong)話人生》（1855）

詩集

《詩(shi)集一》（1829）《詩(shi)集二》（1830）

《幻想(xiang)與現實》（1830）《一(yi)年的十(shi)二個月》（1832）

童話

打火匣(xia) 丑小鴨皇(huang)帝的新裝跳高者(zhe) 紅鞋襯衫(shan)領子守(shou)塔人奧列一(yi)個貴族和(he)他的女兒們一(yi)個豆莢(jia)里的五粒豆蝴蝶

飛箱沒有畫的(de)畫冊貝(bei)脫、比脫和(he)比爾爛布片織補針拇指姑娘(niang) 跳蚤(zao)和(he)教授區別一本不說話的(de)書夏日癡(chi)

筆和墨水壺(hu) 風車瓦爾都窗前的(de)(de)一瞥甲蟲/屎殼郎(lang) 幸福的(de)(de)家庭完全是真的(de)(de) 薊的(de)(de)遭(zao)遇(yu) 新世(shi)紀(ji)的(de)(de)女神各得其所一星期(qi)的(de)(de)日子(zi)

錢豬在遼遠的(de)(de)海極(ji) 荷(he)馬墓上的(de)(de)一(yi)朵玫瑰野(ye)天鵝母親的(de)(de)故(gu)事(shi) 猶太(tai)女子牙痛姑媽金黃的(de)(de)寶貝民歌的(de)(de)鳥兒接(jie)骨木樹媽媽

沙丘的(de)故事小克(ke)勞斯和大克(ke)勞斯一點(dian)成績遷居的(de)日子(zi) 鬼火(huo)進城(cheng)了幸(xing)運的(de)套鞋鸛鳥樅樹/云杉香(xiang)腸(chang)栓熬(ao)的(de)湯(tang)/香(xiang)腸(chang)簽(qian)子(zi)湯(tang) 牧羊女和掃煙囪的(de)人

天上(shang)落下來的(de)(de)一片(pian)葉子惡毒的(de)(de)王子演木偶戲的(de)(de)人舞吧(ba)，舞吧(ba)，我的(de)(de)玩偶安妮·莉(li)斯貝藏著并不等于遺忘素琪(qi) 誰是(shi)最幸運的(de)(de) 鐘聲頑(wan)皮的(de)(de)孩子

識(shi)字課本老約翰妮(ni)講的(de)(de)故事(shi) 老墓(mu)碑姑媽墓(mu)里的(de)(de)孩子老路(lu)燈老頭(tou)子做事(shi)總不會錯房(fang)子她是一個(ge)廢(fei)物創造(zao)

冰姑娘小鬼(gui)和小商人陽光的故事(shi) 依(yi)卜和克里斯汀(ting) 夢神老上帝還沒(mei)有滅亡(wang) 園丁和他的貴(gui)族主人書法(fa)家茶壺(hu) 小小的綠東西

天國花園(yuan) 最(zui)(zui)難(nan)使人相信的(de)(de)事情一枚銀(yin)毫手捧空(kong)花盆的(de)(de)孩子光棍漢的(de)(de)睡帽(mao) 做出點樣子來(lai) 老橡(xiang)樹的(de)(de)最(zui)(zui)后(hou)一夢(meng) 字母讀本(ben) 沼(zhao)澤王的(de)(de)女兒跑得飛(fei)快(kuai)的(de)(de)東西(xi)

鐘淵狠(hen)毒的王子踩面(mian)包的姑娘雛菊/小菊花(hua) 安妮(ni)·莉絲貝特孩子話一(yi)串(chuan)珍珠墨水筆和(he)(he)墨水瓶家(jia)養公雞和(he)(he)風信公雞柳樹下(xia)的夢

演木(mu)偶戲的(de)人兩兄(xiong)弟(di) 教堂(tang)古(gu)鐘(zhong) 搭郵車來的(de)十二(er)位小(xiao)意達的(de)花(hua)兒老爹做的(de)事(shi)總是對的(de) 雪人在鴨(ya)場里(li) 夜鶯賣火(huo)柴的(de)小(xiao)女孩

普賽克蝸(gua)牛和玫瑰樹害人鬼進城(cheng)了(le) 風(feng)磨銀毫(hao)子伯(bo)爾厄隆的主教和他的親眷(juan) 在(zai)幼兒室里金寶貝狂(kuang)風(feng)吹跑了(le)招牌(pai) 茶壺

民歌(ge)的(de)鳥(niao) 綠(lv)色(se)的(de)小東西(xi) 小精靈和太(tai)(tai)太(tai)(tai) 隱存著(zhu)并不就(jiu)是被忘(wang)卻看(kan)門人(ren)的(de)兒子搬(ban)遷日謊報夏姨媽(ma) 癩蛤蟆教父的(de)畫冊

汶島和格(ge)棱(leng)島誰(shui)最(zui)幸福樹精看(kan)雞人格(ge)瑞得(de)的一(yi)家薊的經歷你能琢磨出(chu)什么好(hao)運氣在一(yi)根(gen)簽(qian)子里(li) 彗星白雪(xue)皇(huang)后(hou)/冰雪(xue)女王牛皮靴

曾祖父(fu) 蠟燭最(zui)難令人(ren)相信(xin)的事一家人(ren)都怎樣說跳吧(ba)，舞吧(ba)，我的小寶寶大海蟒老(lao)約翰妮講了些什(shen)么大門鑰匙(chi) 跛腳的孩(hai)子牙(ya)痛(tong)姨媽

最后(hou)的(de)(de)一(yi)天亞麻(ma) 真可愛(ai) 海的(de)(de)女兒鄰居們戀人/情人母親(qin)的(de)(de)故事

貢獻影響

主體思想

創作分期

安(an)徒生的(de)童話創作分早、中、晚三個(ge)時(shi)期(qi)。

早(zao)期童話多充滿綺麗的(de)(de)幻想、樂觀的(de)(de)精神(shen)，體現(xian)現(xian)實(shi)主義和浪漫主義相結合的(de)(de)特點。代表作有《打火(huo)匣》《小意達的(de)(de)花兒》《拇(mu)指姑娘》《海的(de)(de)女兒》《野天鵝》《丑小鴨》《皇(huang)帝的(de)(de)新(xin)衣》。

中(zhong)期童(tong)話，幻想(xiang)成(cheng)(cheng)分(fen)減(jian)弱(ruo)，現實成(cheng)(cheng)分(fen)相(xiang)對增強。在鞭撻丑(chou)惡、歌頌善(shan)良中(zhong)，表現了(le)對美好生活(huo)的(de)執著追求，也流露了(le)缺乏(fa)信(xin)心的(de)憂郁情(qing)緒。代表作(zuo)有《賣火柴的(de)小女孩(hai)》《冰雪皇后》《影子》《一滴(di)水》《母親的(de)故事》《演木(mu)偶戲的(de)人(ren)》。

晚期(qi)(qi)童話比中期(qi)(qi)更加(jia)面對現實，著力描(miao)寫底層民(min)眾的(de)(de)悲(bei)苦命運(yun)，揭露(lu)社會(hui)生活(huo)的(de)(de)陰冷、黑暗和人間的(de)(de)不(bu)平(ping)。作(zuo)品(pin)基調低沉(chen)。代表作(zuo)有(you)《柳(liu)樹下的(de)(de)夢(meng)》《她是(shi)一個(ge)廢物》《單身漢(han)的(de)(de)睡帽(mao)》《幸運(yun)的(de)(de)貝兒(er)》。

有些童話如(ru)《賣火柴的(de)(de)(de)(de)小女孩(hai)》《丑(chou)小鴨(ya)》《看門人(ren)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)》等，既(ji)真實地(di)描繪了(le)窮苦(ku)人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘生(sheng)活(huo)，又滲透(tou)著(zhu)浪(lang)漫主義(yi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)調和幻想。由(you)于作(zuo)者出身(shen)貧寒(han)，對(dui)于社會(hui)上(shang)貧富不(bu)均、弱肉強食的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)感受極深，因此他(ta)一方面以(yi)真摯的(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)熱(re)烈歌頌勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)，同情(qing)不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)窮人(ren)，贊美他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)善良(liang)、純潔等高尚品質；另一方面又憤怒地(di)鞭打(da)了(le)殘暴(bao)、貪婪、虛弱、愚蠢的(de)(de)(de)(de)反動(dong)統治(zhi)階級(ji)和剝削(xue)者，揭露了(le)教會(hui)僧(seng)侶的(de)(de)(de)(de)丑(chou)行和人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)種種陋習，不(bu)遺余力地(di)批判了(le)社會(hui)罪惡。《皇帝的(de)(de)(de)(de)新裝》，辛(xin)辣地(di)諷刺了(le)皇帝的(de)(de)(de)(de)昏庸(yong)無(wu)能和朝(chao)臣們(men)阿諛逢(feng)迎的(de)(de)(de)(de)丑(chou)態(tai)；《夜(ye)鶯》和《豌豆上(shang)的(de)(de)(de)(de)公主》嘲笑了(le)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)無(wu)知(zhi)和脆弱。他(ta)在最(zui)后(hou)一部作(zuo)品《園丁和主人(ren)》中，還著(zhu)力塑(su)造了(le)一個真正的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國者的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，反映了(le)作(zuo)者本人(ren)始終不(bu)渝的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國主義(yi)精神。

圣經原型

安徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)是(shi)西方文學史上(shang)(shang)第一位將(jiang)(jiang)童(tong)話(hua)(hua)當作(zuo)(zuo)(zuo)嚴肅文學進行創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家。他(ta)(ta)(ta)(ta)憑著(zhu)對(dui)(dui)西方傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻了解，用巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術手法將(jiang)(jiang)大量圣(sheng)經原型與(yu)隱喻游(you)刃有(you)(you)余地(di)運用于作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)，使得(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品比傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)更為厚重。另一方面，安徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)有(you)(you)著(zhu)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，沒(mei)有(you)(you)進行僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教，也(ye)沒(mei)有(you)(you)照搬《圣(sheng)經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節與(yu)邏輯關系，因此(ci)沒(mei)有(you)(you)成為教理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)解，而是(shi)具有(you)(you)獨立價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術品。這就使安徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)童(tong)話(hua)(hua)調和了文學中(zhong)可能存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“審美”與(yu)“道德”之間“非此(ci)即彼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)。安徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)是(shi)柔弱而善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)相信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一位全然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)帝”。安徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)童(tong)話(hua)(hua)中(zhong)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)來自《新(xin)約》而非《舊(jiu)約》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型。在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)，一如(ru)在(zai)生(sheng)(sheng)活中(zhong)，面對(dui)(dui)世(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難(nan)與(yu)不幸，安徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)沒(mei)有(you)(you)選擇仇恨(hen)、暴力和反抗，只是(shi)從他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)仰中(zhong)汲取(qu)受與(yu)盼望(wang)(wang)，如(ru)同他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一首詩中(zhong)所(suo)說，“你(ni)不懂世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭而只認(ren)識愛(ai)”。安徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)中(zhong)從無絕望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息；雖然常(chang)常(chang)是(shi)感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)是(shi)充滿盼望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷。這種盼望(wang)(wang)賦予他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品超乎時空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉力量。安徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自傳(chuan)中(zhong)所(suo)說，“無論(lun)對(dui)(dui)上(shang)(shang)帝還是(shi)對(dui)(dui)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，我(wo)都充滿愛(ai)意！”并(bing)且他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為，自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)證明了“有(you)(you)一個可親可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)帝把—切引導得(de)盡善盡美”。這委實在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)中(zhong)得(de)到(dao)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。

宗教救贖

在(zai)童話故(gu)事《最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)一天(tian)》中(zhong)，靈魂(hun)向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們說出了(le)(le)這樣的(de)(de)(de)(de)話語(yu)：“在(zai)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)肉體(ti)和邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)(de)天(tian)性里面是不會有(you)什么(me)好的(de)(de)(de)(de)東西存在(zai)的(de)(de)(de)(de)”。這個不好的(de)(de)(de)(de)東西就是“原(yuan)罪”。在(zai)基督教的(de)(de)(de)(de)教義中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)天(tian)生(sheng)就有(you)罪，是因為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性中(zhong)有(you)著一些永遠無(wu)法(fa)克服的(de)(de)(de)(de)弱點和毛病(bing)，罪與生(sheng)命同(tong)時(shi)誕(dan)生(sheng)。如(ru)果(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)忽視了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)來就有(you)罪的(de)(de)(de)(de)事實，而(er)(er)放縱自(zi)己(ji)追求各種欲望，他們必將在(zai)罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)泥潭中(zhong)越(yue)陷越(yue)深，因而(er)(er)會受到更大的(de)(de)(de)(de)懲罰。如(ru)同(tong)《夢神(shen)》中(zhong)，許多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因為自(zi)己(ji)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)行為而(er)(er)不能入睡(shui)；《白雪(xue)皇后(hou)(hou)》中(zhong)，魔鬼(gui)把制造(zao)的(de)(de)(de)(de)鏡子掉(diao)成無(wu)數的(de)(de)(de)(de)碎片落人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心里和眼里，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們從此(ci)(ci)變得不善良也不愉(yu)快了(le)(le)。因此(ci)(ci)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)需要救贖。由于原(yuan)罪不等于具體(ti)的(de)(de)(de)(de)罪惡(e)，它是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)無(wu)法(fa)擺脫的(de)(de)(de)(de)命運，是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性中(zhong)無(wu)法(fa)克服的(de)(de)(de)(de)弱點，單(dan)純地依靠自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)力量根本(ben)無(wu)法(fa)拯救自(zi)己(ji)，而(er)(er)需要信(xin)仰上帝來拯救。

所(suo)以，當安(an)徒(tu)生(sheng)把基督(du)(du)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁慈、博愛(ai)、奉獻”等(deng)思想融(rong)入(ru)到童話世界中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，并(bing)沒(mei)忘(wang)(wang)記把基督(du)(du)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪(zui)(zui)意識與靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖(shu)思想傳達給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)。《紅(hong)鞋(xie)(xie)》中(zhong)(zhong)，那個(ge)可愛(ai)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘(niang)不能(neng)抑制自(zi)己想穿(chuan)紅(hong)鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望，忘(wang)(wang)記了唱圣(sheng)詩和念禱告；《一個(ge)故(gu)事》中(zhong)(zhong)所(suo)有房子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻上(shang)都(dou)燃著(zhu)火焰寫著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾件大罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名稱；《沼澤王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赫爾白天是美女而內心卻非常殘(can)暴，夜(ye)晚(wan)是青蛙卻又溫柔(rou)慈善；《惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)喜愛(ai)戰爭；《踩(cai)著(zhu)面包走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩(hai)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)格兒(er)因(yin)(yin)為(wei)怕弄臟鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)(zi)和衣服(fu)而在(zai)面包上(shang)行走；《安(an)妮·莉斯(si)貝》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親貪獲虛(xu)榮到貴族家當乳母而拋(pao)棄自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親生(sheng)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)等(deng)。通過這些(xie)人物，安(an)徒(tu)生(sheng)給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)講(jiang)述了人性中(zhong)(zhong)無(wu)法(fa)克服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點：自(zi)私(si)、虛(xu)榮、驕若(ruo)、貪婪(lan)、邪(xie)惡(e)、殘(can)酷等(deng)。這就是人性中(zhong)(zhong)與生(sheng)俱來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪(zui)(zui)，只有得到靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖(shu)才(cai)能(neng)夠擁有孩(hai)子(zi)(zi)(zi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔，從而接近上(shang)帝(di)而入(ru)天堂。于是，故(gu)事中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物因(yin)(yin)為(wei)違背了上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣(sheng)教誨而受到了懲罰，正如《圣(sheng)經》中(zhong)(zhong)上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言(yan)得到了驗證一樣：《惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)，王子(zi)(zi)(zi)被(bei)鉆(zhan)進耳朵里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蚊(wen)蟲弄得最(zui)后發了瘋；踩(cai)著(zhu)面包走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)格兒(er)因(yin)(yin)為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲(ao)慢和虛(xu)榮而陷入(ru)沼澤，與冰冷(leng)丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘌蛤蟆、火蛇、蒼蠅(ying)為(wei)伍；連《紅(hong)鞋(xie)(xie)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘(niang)也(ye)未(wei)能(neng)逃脫嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰，那雙紅(hong)舞鞋(xie)(xie)鉗著(zhu)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿，因(yin)(yin)而不停地跳舞，沒(mei)有辦法(fa)停下來，只好讓劊子(zi)(zi)(zi)手把穿(chuan)著(zhu)紅(hong)鞋(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳砍掉。安(an)徒(tu)生(sheng)之所(suo)以對故(gu)事中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人公發出如此嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責難，就是要(yao)讓孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)正視人性中(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念和丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑，自(zi)省自(zi)戒，遠離邪(xie)惡(e)，實現靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖(shu)。

藝術特色

敘事視角

安徒(tu)生童話(hua)所獨(du)創(chuang)的(de)(de)(de)兒童視角卻是(shi)在原(yuan)有的(de)(de)(de)全知(zhi)敘事(shi)(shi)(shi)模式(shi)——即(ji)用(yong)成(cheng)人作(zuo)(zuo)為(wei)敘事(shi)(shi)(shi)者——上(shang)所作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)新(xin)突破。作(zuo)(zuo)者把(ba)成(cheng)人敘事(shi)(shi)(shi)者假定為(wei)一個孩(hai)子(zi)，用(yong)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)說話(hua)方式(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)品中的(de)(de)(de)語言，直白、自然(ran)，遵循(xun)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)思考方式(shi)和心理發(fa)展(zhan)特點進(jin)行作(zuo)(zuo)品主(zhu)題思想(xiang)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，用(yong)一些(xie)生動但不離譜、神奇而不怪誕(dan)的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)情節講述一個個深(shen)刻的(de)(de)(de)道理。達(da)樣的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品在閱(yue)讀的(de)(de)(de)過程中，既會感受(shou)到許多意(yi)想(xiang)不到的(de)(de)(de)場景，賦予鮮(xian)活的(de)(de)(de)生命力，又不會覺得夸張，反而增(zeng)加真實感。

他運(yun)用兒(er)童(tong)(tong)視(shi)角敘事模式創(chuang)造(zao)了(le)(le)“安徒生童(tong)(tong)話”這一文(wen)體的(de)獨辟蹊徑，形成了(le)(le)自己的(de)創(chuang)作(zuo)風格，對世界文(wen)學的(de)發展進程(cheng)產生了(le)(le)積極的(de)影(ying)響。

隨著這種(zhong)兒童視角(jiao)敘(xu)事(shi)模(mo)式(shi)在文(wen)學界的(de)肯(ken)定，大量的(de)文(wen)學作品也打破傳統(tong)的(de)全知敘(xu)事(shi)模(mo)式(shi)，試圖嘗試這種(zhong)新生的(de)創作手(shou)法(fa)。許多作家(jia)和(he)理論家(jia)開始質疑和(he)反(fan)思傳統(tong)的(de)敘(xu)事(shi)方法(fa)，他們意(yi)識到過去(qu)那種(zhong)全知全能、敘(xu)事(shi)者(zhe)洞(dong)察(cha)一切、掌握(wo)全局的(de)敘(xu)事(shi)模(mo)式(shi)已喪失其真實性和(he)缺乏新鮮(xian)感，文(wen)章看起來很受(shou)束縛，沒有(you)意(yi)外(wai)的(de)收獲和(he)生命的(de)活力(li)。

他的(de)(de)(de)文筆詼諧而又柔和(he)(he)(he)，靈動輕巧而又飽(bao)含濃(nong)重的(de)(de)(de)憂傷(shang)和(he)(he)(he)哀挽。他的(de)(de)(de)許多技巧精致而不矯飾、主題(ti)深(shen)刻(ke)而不刻(ke)板。他能讓文學傳(chuan)統中那(nei)些浪漫、古(gu)老(lao)、深(shen)情和(he)(he)(he)微(wei)弱(ruo)的(de)(de)(de)成份，與那(nei)些現(xian)代、飛(fei)速(su)、冷漠和(he)(he)(he)隨意的(de)(de)(de)情緒發(fa)生(sheng)(sheng)聯系和(he)(he)(he)產生(sheng)(sheng)磁場，比如《姆(mu)指姑(gu)娘(niang)》和(he)(he)(he)《老(lao)頭子做事總是對的(de)(de)(de)》這樣(yang)的(de)(de)(de)故事，就(jiu)讓單純的(de)(de)(de)心(xin)、樸索的(de)(de)(de)想(xiang)法、古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活原則在(zai)現(xian)代生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)氛圍里散發(fa)出撲(pu)面(mian)而來的(de)(de)(de)、令人產生(sheng)(sheng)鄉愁的(de)(de)(de)愉(yu)快(kuai)和(he)(he)(he)傷(shang)感。

情感

帶著(zhu)微笑(xiao)和(he)溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)進行悲(bei)劇(ju)(ju)敘(xu)事(shi)是安(an)徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)童話悲(bei)劇(ju)(ju)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個顯著(zhu)特點(dian)。安(an)徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)童話的(de)(de)(de)(de)(de)題材很(hen)廣，在(zai)他(ta)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)童話中(zhong)，悲(bei)劇(ju)(ju)性故事(shi)占(zhan)有相(xiang)當份(fen)量，從(cong)他(ta)創作(zuo)(zuo)中(zhong)期的(de)(de)(de)(de)(de)《海的(de)(de)(de)(de)(de)女兒》到其晚期創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)《老約翰尼講的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)》，悲(bei)劇(ju)(ju)無(wu)所(suo)(suo)不在(zai)。這些作(zuo)(zuo)品以人對理想生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)美(mei)好受情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)希翼的(de)(de)(de)(de)(de)破滅(mie)，人的(de)(de)(de)(de)(de)精神追求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)失敗，美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)被踐踏，還(huan)有善良的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)被迫(po)害或被奴役為(wei)結局。在(zai)這些作(zuo)(zuo)品中(zhong)，美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)、有價值的(de)(de)(de)(de)(de)東西被毀滅(mie)了。然而(er)在(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)歷(li)書寫的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)形(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)人生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)．我(wo)們(men)卻感(gan)受到這位偉大的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家用美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)，為(wei)悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)，痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈印(yin)上一(yi)(yi)(yi)層柔美(mei)，雋永而(er)典雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。悲(bei)劇(ju)(ju)為(wei)之在(zai)安(an)徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)世界里顯得不一(yi)(yi)(yi)般。無(wu)論是對為(wei)理想而(er)獻身的(de)(de)(de)(de)(de)小人魚《海的(de)(de)(de)(de)(de)女兒》，對一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)探求(qiu)(qiu)而(er)由崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛(ai)而(er)放棄孩子現實生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)《母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)》，抑成是對那些處于困境，向往追求(qiu)(qiu)美(mei)好生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，追求(qiu)(qiu)愛(ai)情(qing)但最終被黑(hei)暗社會(hui)所(suo)(suo)吞噬，被命(ming)(ming)運所(suo)(suo)不公的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)者(zhe)和(he)忠于愛(ai)情(qing)之士（如(ru)《賣火柴的(de)(de)(de)(de)(de)小姑(gu)娘》《柳(liu)樹下的(de)(de)(de)(de)(de)夢》《沒有畫的(de)(de)(de)(de)(de)畫冊》《第三夜》《她是一(yi)(yi)(yi)個廢物(wu)》《老約翰尼的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)》《依卜(bu)和(he)小克(ke)里斯(si)汀(ting)》），安(an)徒(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)都寄托(tuo)了自(zi)己對他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)、理解、摯愛(ai)、尊(zun)重和(he)歌頌(song)。這份(fen)情(qing)感(gan)在(zai)其作(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)表現是綿長。

正是(shi)有了作者傾注于作品中的(de)(de)這種(zhong)特殊的(de)(de)情(qing)愫，當(dang)人們走進安徒生(sheng)(sheng)的(de)(de)悲(bei)劇世界，使(shi)很容易從(cong)其中看到令(ling)人心顫但又蕩漾詩意(yi)，柔和溫情(qing)的(de)(de)情(qing)景。那深(shen)愛(ai)兒(er)子(zi)的(de)(de)母(mu)(mu)親（《母(mu)(mu)親的(de)(de)故事）》為(wei)了從(cong)死(si)(si)(si)(si)神(shen)手中搶回已(yi)是(shi)奄奄一(yi)息(xi)的(de)(de)兒(er)子(zi)，甘心讓掛(gua)滿(man)冰核(he)的(de)(de)荊棘劃(hua)傷胸脯(fu)，流著眼淚唱出(chu)哀傷的(de)(de)歌而(er)獻(xian)出(chu)了眼睛，甚(shen)至獻(xian)出(chu)了滿(man)頭的(de)(de)黑發。母(mu)(mu)親拼死(si)(si)(si)(si)的(de)(de)找(zhao)尋是(shi)為(wei)了從(cong)死(si)(si)(si)(si)神(shen)手中奪回命(ming)若游(you)絲(si)的(de)(de)兒(er)子(zi)。然而(er)當(dang)母(mu)(mu)親從(cong)死(si)(si)(si)(si)神(shen)那里知(zhi)曉死(si)(si)(si)(si)神(shen)將把她的(de)(de)兒(er)子(zi)帶往(wang)幸福的(de)(de)天(tian)國，而(er)母(mu)(mu)親則只(zhi)能被送(song)往(wang)地獄(yu)這一(yi)現實時(shi)，面對生(sheng)(sheng)與死(si)(si)(si)(si)兩種(zhong)生(sheng)(sheng)命(ming)狀(zhuang)態的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)，母(mu)(mu)親的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)是(shi)將兒(er)子(zi)留(liu)給死(si)(si)(si)(si)神(shen)。作品以母(mu)(mu)親貌(mao)似(si)無情(qing)的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)來(lai)表(biao)現最深(shen)足濃的(de)(de)母(mu)(mu)愛(ai)，可謂在(zai)無情(qing)處現真愛(ai)。

以(yi)天國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好映射現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗。在(zai)這(zhe)里(li)，母(mu)(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大和母(mu)(mu)親無(wu)奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)同(tong)樣(yang)敲響了現實(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲歌。作者(zhe)正是(shi)(shi)以(yi)這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)藝術圖景來(lai)寄寓他對母(mu)(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌頌(song)，對母(mu)(mu)親行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和對社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。同(tong)樣(yang)，小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)（《海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》）為(wei)了追(zhui)求人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類永(yong)恒不滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間愛(ai)情，寧可犧牲一(yi)切也要(yao)達到目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)個海(hai)底尊貴海(hai)王女兒，當她(ta)(ta)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類相遇時，她(ta)(ta)曾兩次救(jiu)了王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)。然(ran)(ran)其無(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)最(zui)終并(bing)末被王子所知曉，她(ta)(ta)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)只能孤獨地(di)默默地(di)忍受(shou)(shou)深愛(ai)王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感煎熬，忍受(shou)(shou)所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)上(shang)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)。她(ta)(ta)放棄三百年壽命(ming)，犧牲美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，忍受(shou)(shou)無(wu)言受(shou)(shou)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)折(zhe)磨和每行一(yi)步都必(bi)須忍受(shou)(shou)如行于(yu)錐(zhui)子和刀刃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付(fu)(fu)出其目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)了贏得一(yi)一(yi)份人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類永(yong)恒不滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)，但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放棄并(bing)沒有換(huan)得她(ta)(ta)迫求所想得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切。然(ran)(ran)而她(ta)(ta)卻(que)無(wu)怨(yuan)無(wu)悔，甘于(yu)選擇(ze)(ze)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝以(yi)證實(shi)自(zi)身追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。這(zhe)種源出于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)精(jing)神(shen)(shen)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強和韌性(xing)，全由人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)那追(zhui)尋理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想基礎所決定。因(yin)為(wei)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)深知理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現是(shi)(shi)要(yao)付(fu)(fu)出代(dai)價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而她(ta)(ta)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)一(yi)經認準，就一(yi)定百不撓地(di)堅持到底。作者(zhe)將這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲精(jing)神(shen)(shen)和堅強意志置于(yu)悲劇性(xing)矛盾沖突之(zhi)(zhi)(zhi)中，在(zai)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)對自(zi)身命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)中表現出執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)和頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力。悲劇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)、追(zhui)求之(zhi)(zhi)(zhi)吳(wu)和理(li)想之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)在(zai)作者(zhe)融著(zhu)真(zhen)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事中產生了無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。

愛情悲劇

安徒生(sheng)在(zai)(zai)(zai)其童話世(shi)界中(zhong)(zhong)還講述了(le)一(yi)(yi)些執著(zhu)追求(qiu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇。在(zai)(zai)(zai)這類作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇性結(jie)局同樣(yang)被(bei)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)所充盈。在(zai)(zai)(zai)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)，向往(wang)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)且(qie)苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)追求(qiu)而(er)(er)(er)不(bu)可(ke)得(de)，這無(wu)疑(yi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)。這種(zhong)(zhong)(zhong)痛苦(ku)(ku)于(yu)(yu)世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)，完全有可(ke)能轉化成種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)徑，張揚出人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面行(xing)為(wei)。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)安徒生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里．它們已被(bei)俏悄懸擱或淡化，取而(er)(er)(er)代(dai)之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)、愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)、癡心和(he)(he)無(wu)私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉獻(xian)。克(ke)努得(de)（《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)》）在(zai)(zai)(zai)失(shi)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)想到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致(zhi)愛(ai)(ai)(ai)約翰妮便(bian)有一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，而(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)這個苦(ku)(ku)盼愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)戀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)世(shi)界中(zhong)(zhong)，始終存(cun)活著(zhu)他(ta)(ta)所愛(ai)(ai)(ai)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，因而(er)(er)(er)當他(ta)(ta)懷著(zhu)少男少女時產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好情(qing)感(gan)面對被(bei)戀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)時，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍是(shi)(shi)兒時約翰妮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影和(he)(he)昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好時光。而(er)(er)(er)這個夢(meng)(meng)(meng)境(jing)使他(ta)(ta)感(gan)到這是(shi)(shi)他(ta)(ta)“生(sheng)命中(zhong)(zhong)最甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個時刻”。善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依卜（《依卜和(he)(he)小克(ke)里斯汀》）為(wei)了(le)給自己所愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)幸福，寧可(ke)解除與(yu)戀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚約，甘愿忍受(shou)情(qing)感(gan)上(shang)苦(ku)(ku)澀(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬。多年以(yi)后(hou)，這個曾經為(wei)了(le)愛(ai)(ai)(ai)而(er)(er)(er)犧牲愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又義不(bu)容(rong)辭地收留(liu)了(le)他(ta)(ta)病(bing)死于(yu)(yu)破爛小屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昔日戀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺孤，從此擔負起這個孤兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親和(he)(he)母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)責。這里，作(zuo)者無(wu)疑(yi)是(shi)(shi)站在(zai)(zai)(zai)超越悲(bei)(bei)哀與(yu)歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來觀照人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇，盡顯出作(zuo)品(pin)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)那(nei)能超然(ran)(ran)于(yu)(yu)一(yi)(yi)般(ban)情(qing)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)(zhong)偉大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)魅(mei)力(li)，從而(er)(er)(er)向讀(du)者以(yi)上(shang)一(yi)(yi)份被(bei)凈化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)，盡展出真愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)偉大(da)。作(zuo)品(pin)無(wu)不(bu)使讀(du)者感(gan)受(shou)到在(zai)(zai)(zai)被(bei)凈化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)之(zhi)上(shang)，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)那(nei)金子般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心在(zai)(zai)(zai)被(bei)金錢污(wu)染過冷漠(mo)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)那(nei)樣(yang)可(ke)貴，那(nei)樣(yang)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)贊佩(pei)。

安徒生世界中(zhong)諸多悲(bei)劇(ju)性敘事(shi)昭示了(le)這樣一個事(shi)實：作者以不同題材的(de)(de)悲(bei)劇(ju)故(gu)事(shi)，盡顯人(ren)(ren)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)和善，盡顯著悲(bei)劇(ju)人(ren)(ren)物(wu)(wu)對(dui)希望、對(dui)生活、對(dui)愛情(qing)、對(dui)幸福的(de)(de)向(xiang)往和追求。同時(shi)他更(geng)在發掘悲(bei)劇(ju)人(ren)(ren)物(wu)(wu)自(zi)身審美(mei)(mei)(mei)價(jia)值的(de)(de)同時(shi)，將悲(bei)劇(ju)人(ren)(ren)物(wu)(wu)崇高的(de)(de)生命(ming)內(nei)涵(han)和人(ren)(ren)格品性放在人(ren)(ren)類精神境界的(de)(de)高層次上，因此，作者的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)傾向(xiang)，作者對(dui)其筆下人(ren)(ren)物(wu)(wu)所傾注的(de)(de)贊美(mei)(mei)(mei)與(yu)(yu)同情(qing)所交織而成的(de)(de)那(nei)種應和看肯定與(yu)(yu)歌頌，融注著溫情(qing)和暖意(yi)的(de)(de)情(qing)愫(su)。

死亡

死(si)亡(wang)的(de)(de)詩意敘事是安徒生(sheng)(sheng)童(tong)話悲劇美(mei)的(de)(de)另一(yi)特色。死(si)亡(wang)，這個人(ren)類(lei)最忌諱的(de)(de)字眼，它標志著生(sheng)(sheng)命的(de)(de)盡(jin)頭。因而在(zai)與死(si)亡(wang)相關的(de)(de)文學描述，一(yi)般與悲戚、眼淚、痛苦、悲壯、慘烈等心態有著不(bu)解之(zhi)(zhi)緣。安徒生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)所以(yi)獨特，除(chu)卻(que)他在(zai)世界(jie)兒童(tong)文學歷史(shi)發展(zhan)中不(bu)可(ke)磨滅的(de)(de)貢獻乃至(zhi)他在(zai)童(tong)話創作中的(de)(de)諸多個人(ren)化特色外，還在(zai)于他作品獨特。

安(an)徒生這里，作(zuo)(zuo)者把微(wei)笑與從(cong)容這種人(ren)(ren)間(jian)最(zui)(zui)有魅力的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)表情注入對死亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)描述之(zhi)中，因而其(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中那些走完了(le)(le)人(ren)(ren)生歷(li)程抑或(huo)(huo)經歷(li)了(le)(le)人(ren)(ren)生悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不論其(qi)年(nian)長和年(nian)少，當他們與人(ren)(ren)世告別的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，不再流出痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)眼淚，而是(shi)(shi)或(huo)(huo)灑脫(tuo)地將(jiang)自身融于自然(ran)．或(huo)(huo)帶著(zhu)微(wei)笑在(zai)(zai)幸福美好的(de)(de)(de)(de)(de)夢幻中離開人(ren)(ren)間(jian)。如《祖(zu)(zu)(zu)母》一類作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，作(zuo)(zuo)者就(jiu)將(jiang)死亡(wang)(wang)(wang)處理得(de)溫(wen)柔(rou)而優美。這篇(pian)寄寓(yu)著(zhu)作(zuo)(zuo)者對自己祖(zu)(zu)(zu)母的(de)(de)(de)(de)(de)深切懷念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，突現年(nian)老的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)母那份永遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)，更(geng)寫她(ta)追念(nian)往日(ri)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)那種精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)。在(zai)(zai)安(an)徒生筆下，祖(zu)(zu)(zu)母雖(sui)然(ran)“臉上(shang)全是(shi)(shi)皺紋，頭上(shang)全是(shi)(shi)白發，但服睛卻“明(ming)亮得(de)像天上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)兩顆(ke)星(xing)星(xing)，甚至比(bi)星(xing)星(xing)還(huan)要美麗(li)”。她(ta)圾珍愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)那朵夾在(zai)(zai)圣(sheng)經中的(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰花，盡管它(ta)(ta)(ta)已經枯(ku)萎，但它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)老祖(zu)(zu)(zu)母全部的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神寄托，因為(wei)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)那位祖(zu)(zu)(zu)母為(wei)之(zhi)傾注了(le)(le)全部感情的(de)(de)(de)(de)(de)美貌(mao)男子(zi)送給她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)。年(nian)老的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)母只(zhi)有對著(zhu)它(ta)(ta)(ta)時，才(cai)露出最(zui)(zui)溫(wen)柔(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)死亡(wang)(wang)(wang)，然(ran)而作(zuo)(zuo)者卻以一種憂傷而又優雅的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，用一層幻想的(de)(de)(de)(de)(de)彩砂來罩(zhao)住死去的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)母，因此，本是(shi)(shi)悲切的(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)(wang)(wang)成(cheng)為(wei)沒(mei)有痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)消逝(shi)，這種以暖色調筆力和詩化的(de)(de)(de)(de)(de)幻象來展示死亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)呈現，使(shi)安(an)徒生童話的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)有了(le)(le)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)回味。

人物評價

“安徒生以(yi)孩童的(de)眼光和詩(shi)人的(de)手筆(bi)寫下了文學(xue)世界中的(de)極品。”（中國作家周(zhou)作人評）

“安徒生很(hen)孤(gu)獨(du)，強烈的(de)孤(gu)獨(du)。”（俄國(guo)作(zuo)家列夫(fu)·托爾斯泰評）

“安徒生童話在全世界(jie)的(de)發行量僅次于《圣經》，《圣經》發現的(de)是(shi)神，而(er)安徒生發現的(de)是(shi)人(ren)，神最(zui)終要歸結到(dao)人(ren)，而(er)安徒生卻是(shi)直接從人(ren)到(dao)人(ren)。”（翻譯家林(lin)樺評）