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人物簡介

據九喇嘛所(suo)(suo)述，十(shi)尾(wei)是世(shi)(shi)界(jie)上所(suo)(suo)有(you)(you)自然存在事物的(de)始祖，是所(suo)(suo)有(you)(you)查(cha)克拉(la)的(de)起源(yuan)。作為(wei)一個神一般的(de)存在，它有(you)(you)能力(li)(li)吞并海(hai)洋，撕裂大(da)地，移(yi)動山脈。六(liu)道仙(xian)人曾(ceng)說它的(de)復(fu)活(huo)將導致(zhi)世(shi)(shi)界(jie)末(mo)日(ri)。十(shi)尾(wei)不能通(tong)過傳統(tong)的(de)方式(shi)被(bei)探(tan)測到，因為(wei)它就是自然能量(liang)(liang)本身。當鳴人試圖用仙(xian)人模式(shi)來衡量(liang)(liang)十(shi)尾(wei)的(de)力(li)(li)量(liang)(liang)時，他被(bei)其巨(ju)大(da)的(de)查(cha)克拉(la)所(suo)(suo)震(zhen)驚，九喇嘛聲稱(cheng)那是不可估量(liang)(liang)的(de)。

在被(bei)(bei)六道(dao)仙(xian)人(ren)擊敗后，十尾(wei)的(de)力量(liang)被(bei)(bei)分為了(le)九(jiu)份，即九(jiu)大(da)尾(wei)獸，而失去(qu)力量(liang)的(de)十尾(wei)被(bei)(bei)封印在由六道(dao)·地爆天星所(suo)形成的(de)的(de)月球(qiu)上。此時的(de)十尾(wei)僅剩(sheng)一(yi)個被(bei)(bei)稱為外道(dao)魔像的(de)軀殼，擁(yong)有輪回眼(yan)的(de)人(ren)能夠將其通(tong)靈出(chu)來進行戰斗。盡管缺少(shao)了(le)尾(wei)獸查克(ke)拉，但此時的(de)十尾(wei)在力量(liang)上依然所(suo)向披靡。

根據九喇(la)嘛的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)，十尾無法(fa)通(tong)過感知惡(e)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)方式來探(tan)測(ce)，因為它沒有自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)感覺和思想。盡(jin)管如此(ci)，當它感受到漩渦鳴人體內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)尾獸查(cha)克(ke)拉時(shi)想起(qi)了的(de)(de)(de)(de)(de)六道仙(xian)人，它的(de)(de)(de)(de)(de)反應是聚集查(cha)克(ke)拉并強化自(zi)(zi)身。人們相信(xin)十尾是神樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)化身，其唯一的(de)(de)(de)(de)(de)目地是重獲輝夜(ye)從中偷取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)查(cha)克(ke)拉，但實際上它是按照輝夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)為自(zi)(zi)己重新奪回所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)查(cha)克(ke)拉。

人物形象

十(shi)尾的(de)(de)外觀為(wei)一(yi)(yi)個(ge)巨大的(de)(de)人(ren)(ren)形生物，長(chang)有(you)(you)酷似人(ren)(ren)類的(de)(de)軀(qu)干和(he)四肢(zhi)，頭(tou)上只(zhi)有(you)(you)一(yi)(yi)只(zhi)眼(yan)，一(yi)(yi)只(zhi)耳(er)朵和(he)一(yi)(yi)張嘴，嘴和(he)耳(er)朵分別位(wei)于(yu)頭(tou)部左右兩側(ce)，眼(yan)睛為(wei)輪(lun)回眼(yan)。頭(tou)上長(chang)有(you)(you)九只(zhi)角，其(qi)中六只(zhi)位(wei)于(yu)頭(tou)頂，三只(zhi)位(wei)于(yu)下頜。背后(hou)生有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)螺(luo)旋狀突起物，由神樹的(de)(de)枝葉變化而來。身后(hou)長(chang)有(you)(you)十(shi)條尾巴，尾巴末端(duan)生有(you)(you)手(shou)掌。身軀(qu)極(ji)為(wei)巨大，體長(chang)近(jin)千米，口(kou)中足以容納(na)一(yi)(yi)個(ge)尾獸。在進入完全體狀態成為(wei)神樹后(hou)，其(qi)高度甚至延伸(shen)到(dao)了接近(jin)月亮的(de)(de)位(wei)置。

其他信息

形態設定

外道魔像

外道魔像是十(shi)尾(wei)(wei)在(zai)失去所(suo)有(you)查克(ke)拉后的形態，此時的十(shi)尾(wei)(wei)僅剩一個(ge)(ge)(ge)軀殼(ke)，外觀上為一個(ge)(ge)(ge)巨(ju)大(da)人(ren)形生(sheng)物(wu)(wu)，背部生(sheng)有(you)十(shi)個(ge)(ge)(ge)突起物(wu)(wu)（推測為斷掉(diao)的十(shi)條尾(wei)(wei)巴(ba)），頭(tou)上長有(you)九(jiu)只眼睛，在(zai)吸收全部的尾(wei)(wei)獸(shou)查克(ke)拉后眼睛會睜開。盡(jin)管(guan)缺少了尾(wei)(wei)獸(shou)查克(ke)拉，但此時的十(shi)尾(wei)(wei)在(zai)力量(liang)上依然所(suo)向披靡，能(neng)夠使用「幻龍九(jiu)封盡(jin)」、「查克(ke)拉龍」、「魔像鎖(suo)鏈」等術。

狀態一

擁有(you)十條(tiao)尾(wei)巴，單眼。由神樹(shu)變(bian)化而成，是擁有(you)最強查(cha)克拉(la)的(de)(de)超級(ji)生物，現存的(de)(de)九(jiu)只尾(wei)獸(shou)均(jun)為十尾(wei)的(de)(de)查(cha)克拉(la)分(fen)裂而來。此時的(de)(de)十尾(wei)聚(ju)集了一(yi)至七尾(wei)的(de)(de)查(cha)克拉(la)，以及八尾(wei)和九(jiu)尾(wei)的(de)(de)部(bu)分(fen)查(cha)克拉(la)，暫時處于不完全形態。此狀(zhuang)態就可(ke)以發射尾(wei)獸(shou)玉。

狀態二

十尾(wei)(wei)從上一(yi)階段的(de)(de)爬行模樣，變成可(ke)(ke)以站(zhan)立的(de)(de)瘦(shou)弱(ruo)模樣，身后的(de)(de)尾(wei)(wei)巴(ba)變成爪子的(de)(de)模樣，頭(tou)部只(zhi)有一(yi)只(zhi)眼、一(yi)只(zhi)耳和一(yi)張嘴。此狀態下(xia)的(de)(de)十尾(wei)(wei)可(ke)(ke)以發射三角形尾(wei)(wei)獸玉(yu)，還可(ke)(ke)以使出壓倒性的(de)(de)力量造成極大破壞，九尾(wei)(wei)稱其為“天變地(di)異”。

狀態三

十尾從上一階段的(de)骨瘦如柴模樣(yang)，變得壯碩起來，能從口(kou)中吐(tu)出巨大的(de)花狀(zhuang)炮口(kou)發射超大的(de)尾獸玉。該(gai)狀(zhuang)態下十尾的(de)力(li)量有著(zhu)巨大的(de)飛躍。

神樹

十尾(wei)的(de)完全體形(xing)態(tai)也(ye)就是神(shen)樹。在(zai)第(di)四次忍界大戰(zhan)中，十尾(wei)人柱力帶土(tu)發動無限月(yue)讀，神(shen)樹的(de)根莖瘋狂地生長亂竄，所到之處忍者聯軍的(de)查克(ke)拉都(dou)被(bei)吸(xi)走。

神(shen)樹(shu)可以(yi)分裂出無數的樹(shu)藤、樹(shu)枝與樹(shu)根，以(yi)此(ci)瞬間吸光敵人的查克拉與生命力，是一切查克拉的來源。樹(shu)木頂端結(jie)有一顆碩(shuo)大的花苞，花苞中(zhong)央有一只輪回寫(xie)輪眼。

能力設定

血繼限界

輪回眼

三大瞳(tong)術(shu)之一(yi)，被稱為“掌(zhang)控(kong)生死之眼”的最高瞳(tong)力(li)，是起源于大筒木一(yi)族和(he)神樹查克拉果(guo)實的究極瞳(tong)術(shu)。輪回眼的擁有者能自動掌(zhang)握六種查克拉性(xing)質的變化，還(huan)能掌(zhang)控(kong)陰陽，具有超凡的能力(li)。既可以(yi)是具有創世能力(li)的創造(zao)之神，也可以(yi)是具有滅世能力(li)的毀滅之神。

十尾的眼(yan)(yan)(yan)睛呈六勾玉(yu)輪回眼(yan)(yan)(yan)狀態，但漫畫和(he)動畫中均(jun)無展現(xian)這只(zhi)眼(yan)(yan)(yan)睛的能力。在進(jin)入神(shen)樹(shu)狀態后會(hui)進(jin)化為輪回寫輪眼(yan)(yan)(yan)。

血繼網羅

輪回寫輪眼

十(shi)尾在進入最終狀(zhuang)態成為神樹(shu)后(hou)，眼睛(jing)會進化為輪回(hui)寫(xie)輪眼。此時十(shi)尾的(de)眼睛(jing)會移動(dong)到花苞中央，將它映射(she)到月(yue)亮上可(ke)以對全(quan)世界釋放(fang)無限月(yue)讀。由于神樹(shu)是(shi)(shi)輝夜(ye)的(de)化身，輝夜(ye)和(he)神樹(shu)的(de)輪回(hui)寫(xie)輪眼實際上是(shi)(shi)同一只眼睛(jing)。

《陣(zhen)之書(shu)》標注此瞳術屬于血繼(ji)網(wang)羅。

使用的術

幻龍九封盡

從(cong)口中吐出查克拉(la)龍將尾(wei)獸封印到(dao)魔像體內。

魔像鎖鏈

從口中釋(shi)放查克拉鎖(suo)鏈，鎖(suo)鏈具有封印能力，可以(yi)禁錮住尾獸(shou)的行(xing)動。

查克拉龍

從(cong)口中吐出一條由查(cha)克(ke)拉(la)構成(cheng)的(de)龍，一經接觸查(cha)克(ke)拉(la)就(jiu)會被(bei)吞噬(shi)殆(dai)盡。

魔像雷電

從背上(shang)的突(tu)起物中釋放(fang)雷電攻(gong)擊對手。

尾獸玉

十尾(wei)能(neng)夠發射(she)威力(li)(li)巨(ju)大的尾(wei)獸(shou)玉，其力(li)(li)量(liang)能(neng)夠輕(qing)易(yi)摧毀(hui)一座城鎮。狀態三下的十尾(wei)能(neng)夠發射(she)威力(li)(li)和體(ti)積十分巨(ju)大的尾(wei)獸(shou)玉，曾用此術輕(qing)易(yi)突破了忍者聯軍聯合使出的土遁·土流壁。

外道(dao)魔像狀態下的(de)十尾在(zai)吸收尾獸(shou)查克拉后也可以使用此(ci)術(shu)。

天變地異

十尾(wei)能夠制造(zao)雷電、龍卷(juan)風、洪(hong)水等自(zi)然災(zai)害。

分裂

狀態三下(xia)的十尾具有(you)分(fen)裂(lie)(lie)能力，可以制(zhi)造出無數分(fen)裂(lie)(lie)體。

木遁·扦插之術

從(cong)手臂處生(sheng)長出木(mu)質長刺，插(cha)向敵(di)人(ren)進行穿刺攻(gong)擊，刺入敵(di)人(ren)體內后會繼(ji)續分叉生(sheng)長，從(cong)內部將敵(di)人(ren)身體刺穿，極其殘忍(ren)。數量(liang)根據使用(yong)者查克(ke)拉而定。

十(shi)尾曾(ceng)在(zai)帶土的操縱下使用此(ci)術，規模和數量極(ji)其龐大(da)。

正體

大筒木輝夜

自(zi)從人類誕(dan)生以來，便從未(wei)停(ting)止過互(hu)相爭斗，并(bing)步入了(le)戰亂之(zhi)世。大(da)(da)(da)地因此被鮮(xian)血(xue)浸(jin)染，而猶如(ru)要將這(zhe)鮮(xian)血(xue)全部(bu)吸收殆盡一(yi)般(ban)，“神(shen)樹”根植于大(da)(da)(da)地之(zhi)上，并(bing)最(zui)終結(jie)出了(le)一(yi)顆果實(shi)(shi)。為了(le)獲得這(zhe)顆果實(shi)(shi)，大(da)(da)(da)筒(tong)木一(yi)族(zu)自(zi)別的世界(jie)出現在大(da)(da)(da)地上。族(zu)長(chang)輝夜吃掉(diao)了(le)神(shen)樹的果實(shi)(shi)，因此成為了(le)查克拉之(zhi)祖，并(bing)利(li)用其絕大(da)(da)(da)的力量在一(yi)瞬(shun)間(jian)平息了(le)世間(jian)的戰亂。

在(zai)(zai)那之后，終(zhong)結(jie)了亂(luan)世的輝(hui)夜被世人稱(cheng)為“卯之女神”，并(bing)在(zai)(zai)人們(men)的祝福(fu)之后誕下一(yi)對(dui)雙胞(bao)胎——羽衣(yi)和羽村，查(cha)(cha)克拉(la)也(ye)因此(ci)分散開來(lai)。但之后輝(hui)夜時常會使用殘酷的手段對(dui)人類實行(xing)獨裁統(tong)治。她(ta)利用“白眼(yan)”、“寫輪眼(yan)”以及“無限月(yue)讀”這(zhe)些(xie)術，使人們(men)對(dui)她(ta)產(chan)生恐懼和敬畏，“卯之女神”的尊稱(cheng)曾幾何時變成了“鬼(gui)”。而輝(hui)夜本人也(ye)逐(zhu)漸產(chan)生了將全(quan)部查(cha)(cha)克拉(la)歸于自(zi)(zi)己(ji)一(yi)身(shen)(shen)的欲望。她(ta)的這(zhe)一(yi)欲望最終(zhong)也(ye)直指(zhi)自(zi)(zi)己(ji)的兩個(ge)孩(hai)子(zi)——羽衣(yi)和羽村，并(bing)為了取回(hui)全(quan)部的查(cha)(cha)克拉(la)而與神樹一(yi)體(ti)化，開始了與自(zi)(zi)己(ji)的孩(hai)子(zi)的戰(zhan)斗。羽衣(yi)和羽村與為了奪回(hui)查(cha)(cha)克拉(la)果(guo)實以取回(hui)自(zi)(zi)身(shen)(shen)查(cha)(cha)克拉(la)的神樹化身(shen)(shen)“十尾(wei)”展開激烈的戰(zhan)斗，最終(zhong)發(fa)動“六道地爆天(tian)星(xing)”制造出月(yue)亮并(bing)將十尾(wei)連同母親輝(hui)夜封印(yin)在(zai)(zai)其中。

嚴格來說大(da)筒木輝夜并(bing)不能稱之為(wei)十(shi)尾(wei)人(ren)柱力(li)，因為(wei)她自己就是十(shi)尾(wei)的真面目。

人柱力

大筒木羽衣

大筒木輝夜(ye)之子(zi)，又(you)名六道(dao)仙人。繼承(cheng)了輝夜(ye)的輪回(hui)之力，天生就擁有輪回(hui)眼(yan)（漫畫(hua)中）。

羽(yu)衣及其兄弟制服(fu)了(le)暴走的神樹十(shi)尾(wei)，并(bing)將其封印(yin)(yin)在自(zi)己體(ti)內(nei)，大(da)筒木羽(yu)衣也因此成為第一位(wei)十(shi)尾(wei)人(ren)(ren)柱力。之(zhi)(zhi)后開創了(le)忍宗，并(bing)將查(cha)(cha)克拉(la)的真(zhen)諦傳授(shou)給人(ren)(ren)們，被世(shi)人(ren)(ren)尊(zun)稱為"六道仙人(ren)(ren)"。六道仙人(ren)(ren)臨終(zhong)前(qian)，擔(dan)心十(shi)尾(wei)查(cha)(cha)克拉(la)在其死后再(zai)次解開封印(yin)(yin)為禍人(ren)(ren)間，于是分散十(shi)尾(wei)查(cha)(cha)克拉(la)分為九大(da)尾(wei)獸，并(bing)將剝離了(le)查(cha)(cha)克拉(la)的十(shi)尾(wei)本(ben)體(ti)封印(yin)(yin)到月亮之(zhi)(zhi)中。

宇智波帶土

火之國木葉(xie)隱村的(de)宇智波(bo)(bo)一族的(de)成員，四代火影波(bo)(bo)風水門的(de)弟子(zi)，曾(ceng)與旗木卡卡西、野原琳同屬水門班的(de)成員，擅長(chang)使用時(shi)空(kong)間忍術“神威”、宇智波(bo)(bo)禁術、陰陽(yang)遁術等(deng)技能。

在(zai)神(shen)無毗橋(qiao)之戰(zhan)中被巖(yan)石壓中處于瀕死(si)(si)狀態，后(hou)為(wei)宇智波一族前(qian)任首領宇智波斑所救，在(zai)他的陰謀設(she)計下目睹了野原(yuan)琳死(si)(si)亡后(hou)痛不欲生，認(ren)識(shi)到戰(zhan)爭的殘酷，從此墮入黑暗，認(ren)可了斑的思想。之后(hou)在(zai)第四次忍(ren)界(jie)大(da)戰(zhan)成(cheng)為(wei)了忍(ren)界(jie)史(shi)上(shang)第二位十尾人柱(zhu)力。

宇智波斑

宇智波一(yi)族的前任首(shou)領，不僅是(shi)前任六(liu)道(dao)仙人長子因陀羅的查克拉轉世者(zhe)，還(huan)是(shi)曾經的宇智波最(zui)強者(zhe)。擅長使用可以與尾獸匹敵的“完全(quan)體須佐能(neng)乎”，他與千手柱間一(yi)同被稱之(zhi)為「傳說中的忍者(zhe)」。

在(zai)第四次(ci)忍界大(da)戰中一度被藥師兜以穢土轉生的(de)(de)形式復(fu)活(huo)，后利用(yong)帶(dai)土施展外道·輪回天生之術完全(quan)復(fu)活(huo)，在(zai)吸收了再(zai)次(ci)復(fu)活(huo)的(de)(de)十尾后成為了十尾人柱力。