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這是亨利·米(mi)勒(le)的一部自(zi)(zi)(zi)傳(chuan)小說集。作(zuo)品所要表(biao)現(xian)的主題(ti)就是要向人(ren)(ren)們展現(xian)作(zuo)家(jia)本人(ren)(ren)的真實(shi)境(jing)況。作(zuo)家(jia)將此看(kan)做他自(zi)(zi)(zi)己的一幅(fu)“自(zi)(zi)(zi)畫像”。在(zai)亨利·米(mi)勒(le)看(kan)來，真實(shi)的自(zi)(zi)(zi)我不(bu)僅在(zai)于(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)我的外在(zai)經歷，更重要的在(zai)于(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)我的各種(zhong)感(gan)覺(jue)、感(gan)受，自(zi)(zi)(zi)由的思想(xiang)以(yi)及夢境(jing)與幻覺(jue)。于(yu)(yu)是，構成作(zuo)品的是大(da)量的超現(xian)實(shi)的夢幻、紛(fen)繁多變的象征以(yi)及對往事(shi)意識(shi)流(liu)式的追憶(yi)。除去魔幻一般的藝術表(biao)現(xian)手法，作(zuo)家(jia)苦(ku)苦(ku)尋求夢想(xiang)中(zhong)的精神家(jia)園的執著一樣惹人(ren)(ren)感(gan)動。
亨(heng)利·米勒(Henry Miller，189l-1980)生(sheng)(sheng)于紐約布魯克林(lin)，年輕時從事(shi)過(guo)許多不同(tong)的(de)(de)工作(zuo)(zuo)，在(zai)(zai)第(di)二位夫人(ren)(ren)(一(yi)生(sheng)(sheng)共(gong)五位)瓊的(de)(de)鼓勵(li)下(xia)開始寫(xie)作(zuo)(zuo)。1930年遷居巴(ba)(ba)黎(li)，此后的(de)(de)十(shi)年里，他(ta)同(tong)一(yi)些(xie)窮困潦倒的(de)(de)僑民(min)和(he)(he)放蕩不羈(ji)的(de)(de)巴(ba)(ba)黎(li)人(ren)(ren)混(hun)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，獲得了(le)豐富的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)素材。1934年在(zai)(zai)巴(ba)(ba)黎(li)出(chu)(chu)版(ban)了(le)《北(bei)回(hui)歸(gui)線(xian)(xian)》，五年后又出(chu)(chu)版(ban)了(le)《南回(hui)歸(gui)線(xian)(xian)》。這兩本書的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)風(feng)格形成(cheng)了(le)一(yi)種對傳統觀念的(de)(de)勇猛(meng)挑戰與反叛(pan)，給歐洲(zhou)文學先鋒派帶來了(le)巨大的(de)(de)震動。1940年米勒回(hui)到美(mei)(mei)國(guo)，住在(zai)(zai)加州(zhou)的(de)(de)大瑟爾(er)。在(zai)(zai)那里他(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)廠“殉色三部曲”——《性愛之(zhi)旅》、《情欲(yu)之(zhi)網(wang)》和(he)(he)《春夢(meng)之(zhi)結》，但由(you)于被(bei)當做寫(xie)“下(xia)流作(zuo)(zuo)品(pin)”的(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，他(ta)的(de)(de)主(zhu)要作(zuo)(zuo)品(pin)不能(neng)在(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)出(chu)(chu)版(ban)。1961年經過(guo)一(yi)場具有(you)歷史(shi)意義的(de)(de)訴訟，《北(bei)回(hui)歸(gui)線(xian)(xian)》終于在(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)出(chu)(chu)版(ban)，米勒成(cheng)為一(yi)個家(jia)(jia)喻戶曉(xiao)的(de)(de)名字，他(ta)被(bei)60年代反主(zhu)流文化譽為自(zi)由(you)和(he)(he)性解放的(de)(de)先知。亨(heng)利·米勒的(de)(de)境遇(yu)讓人(ren)(ren)聯(lian)想起(qi)納博科夫的(de)(de)《洛麗塔》和(he)(he)勞倫(lun)斯(si)的(de)(de)《查泰萊夫人(ren)(ren)的(de)(de)情人(ren)(ren)》，但艾略特認為《北(bei)回(hui)歸(gui)線(xian)(xian)》的(de)(de)深刻洞察力遠(yuan)遠(yuan)勝過(guo)勞倫(lun)斯(si)，艾茲拉(la)·龐德顯然更加推崇米勒，他(ta)把(ba)米勒與意識(shi)流小說大師喬伊(yi)斯(si)和(he)(he)伍(wu)爾(er)芙相提并論。
亨利·米勒是(shi)(shi)一個備受爭議的(de)作(zuo)家，總能引起讀者的(de)極端情緒，愛(ai)(ai)他的(de)人(ren)愛(ai)(ai)得要死，恨亦如此(ci)。無論是(shi)(shi)極端地喜愛(ai)(ai)還是(shi)(shi)憎恨，誰也無法漠視他。“現在(zai)我絕不孤(gu)獨，最糟(zao)糕(gao)的(de)情況下也有上帝同我在(zai)一起。”
