《稻(dao)草(cao)人(ren)》是葉圣(sheng)陶(tao)1922年發表的中(zhong)國(guo)現(xian)代(dai)童(tong)話(hua)。通過一(yi)個富有同情(qing)心(xin)而又無能為(wei)力的稻(dao)草(cao)人(ren)的所(suo)見所(suo)思，真實地描寫了二十世(shi)紀二十年代(dai)中(zhong)國(guo)農村風雨飄搖的人(ren)間(jian)百態，展現(xian)了當時勞動人(ren)民(min)的苦難。該作(zuo)是中(zhong)國(guo)文學史(shi)上(shang)最早(zao)為(wei)兒童(tong)創(chuang)作(zuo)的文學作(zuo)品之一(yi)。
名稱 簡介
稻草人(ren)(ren) 稻草人(ren)(ren)是農(nong)人(ren)(ren)親(qin)手造(zao)的。農(nong)人(ren)(ren)把他腳底下一段插在田地中間的泥(ni)土(tu)里(li)，他就整天整夜站在那里(li)了。稻草人(ren)(ren)非常盡責(ze)任。他愛他的主人(ren)(ren)——一個可憐(lian)的老太太。心里(li)愿意(yi)救一切受苦受難(nan)的。卻是個柔弱無能的人(ren)(ren)。
稻草人(ren)(ren)的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren) 一(yi)(yi)個(ge)可憐的(de)(de)老太(tai)太(tai)。八九(jiu)年前，她(ta)的(de)(de)丈(zhang)夫死(si)了。她(ta)只(zhi)有一(yi)(yi)個(ge)兒(er)子(zi)，沒(mei)想到兒(er)子(zi)緊接(jie)著(zhu)得了白喉，也死(si)了。她(ta)后來就落了個(ge)心痛(tong)的(de)(de)毛(mao)病，常常犯。她(ta)的(de)(de)眼睛受(shou)了傷(shang)，看(kan)東西模糊，稍(shao)微遠一(yi)(yi)點兒(er)就看(kan)不見。
漁婦 在這寒(han)冷的(de)深夜(ye)里打算明(ming)天(tian)的(de)粥，所(suo)以不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)硬著心(xin)腸把病孩子扔下不(bu)(bu)管。睡著了(le)，一只手里還(huan)拿著拉罾的(de)繩；這是(shi)因為(wei)她(ta)太累了(le)，雖(sui)然想著明(ming)天(tian)的(de)粥，也終于(yu)支持(chi)不(bu)(bu)住了(le)。
鯽魚 是漁婦頭(tou)一次收(shou)獲，被扔在木桶里。看(kan)見稻(dao)草人(ren)，就哀(ai)求稻(dao)草人(ren)救(jiu)救(jiu)自己。不懂稻(dao)草人(ren)的意思，只看(kan)見他連連搖頭(tou)，憤怒(nu)就象火一般地燒起來了。
女人 夜更暗時(shi)由(you)側(ce)面(mian)田岸上(shang)走(zou)來的一個黑影(ying)，穿著肥大(da)的短襖，頭發很(hen)亂。因為丈(zhang)夫有(you)一點兒錢，不是賭兩(liang)場輸了就是喝幾天黃(huang)湯花了，要把(ba)她賣(mai)給人家。跳(tiao)進了河里(li)面(mian)。
童(tong)話(hua)《稻(dao)(dao)草(cao)人(ren)(ren)》以稻(dao)(dao)草(cao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)眼目，觀(guan)照慘(can)痛(tong)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)情(qing)：可憐的(de)(de)(de)農婦、可憐的(de)(de)(de)漁婦、可憐的(de)(de)(de)自殺者、可憐的(de)(de)(de)鯽(ji)魚(yu)等等。然(ran)而(er)對(dui)于人(ren)(ren)世(shi)(shi)間的(de)(de)(de)悲劇，稻(dao)(dao)草(cao)人(ren)(ren)什么都(dou)挽(wan)救不(bu)了(le)(le)、改(gai)變(bian)不(bu)了(le)(le)。最終，在內疚感與(yu)(yu)無力感之間糾結(jie)的(de)(de)(de)稻(dao)(dao)草(cao)人(ren)(ren)“倒在田地中(zhong)(zhong)間”，與(yu)(yu)悲劇同眠。魯迅：“《稻(dao)(dao)草(cao)人(ren)(ren)》是給中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)童(tong)話(hua)開(kai)了(le)(le)一條自己創作的(de)(de)(de)路的(de)(de)(de)”。（出自《表·譯者的(de)(de)(de)話(hua)》）
葉圣(sheng)陶1919年(nian)(nian)(nian)參(can)加了李大釗、魯(lu)迅支持的北京大學(xue)(xue)學(xue)(xue)生(sheng)組織(zhi)“新潮社”，1921年(nian)(nian)(nian)與鄭(zheng)振鐸、茅盾等人組織(zhi)發(fa)起“文學(xue)(xue)研究會”。1921年(nian)(nian)(nian)9月(yue)，鄭(zheng)振鐸寫《〈兒(er)童世(shi)(shi)界(jie)〉宣言(yan)》，介紹自(zi)己即將主編(bian)的這本(ben)周刊的宗(zong)旨及內(nei)容分(fen)類，并于1922年(nian)(nian)(nian)1月(yue)創(chuang)刊。葉圣(sheng)陶1980年(nian)(nian)(nian)回憶(yi)自(zi)己的童話創(chuang)作并自(zi)述是從一(yi)九二一(yi)年(nian)(nian)(nian)十(shi)一(yi)月(yue)十(shi)五日的第一(yi)篇《小(xiao)白船(chuan)》開始寫童話的，鄭(zheng)振鐸先生(sheng)主編(bian)《兒(er)童世(shi)(shi)界(jie)》要他供給(gei)稿子。《兒(er)童世(shi)(shi)界(jie)》每個星期出一(yi)期，到1922年(nian)(nian)(nian)六(liu)月(yue)寫完了《稻草(cao)人》時(shi)，葉圣(sheng)陶共創(chuang)作童話23篇，全部刊于《兒(er)童世(shi)(shi)界(jie)》。
葉(xie)圣陶(tao)寫作《稻草人》之際，中國內則諸侯(hou)割據，外(wai)則列強環(huan)伺，尤(you)其日俄，皆虎視(shi)眈眈，欲將中國一口吞入腹中。
葉圣陶（1894.10.28-1988.2.16）原(yuan)名葉紹鈞，生于(yu)江蘇蘇州。著(zhu)名作(zuo)家(jia)、教育家(jia)、編輯家(jia)、出版家(jia)和社會活動(dong)家(jia)。1912年中學(xue)畢(bi)業(ye)后，因家(jia)境清貧即開始當(dang)小(xiao)(xiao)學(xue)教師并(bing)從事文學(xue)創作(zuo)。五四(si)運動(dong)前參加了李(li)大釗、魯迅支(zhi)持的(de)“新潮社”。1921年，與沈雁(yan)冰、鄭振鐸(duo)等發起組織“文學(xue)研(yan)究會”，提倡(chang)“為人(ren)(ren)生”的(de)文學(xue)觀(guan)，并(bing)與朱自清等人(ren)(ren)創辦了我(wo)國新文壇上第一(yi)個(ge)詩刊《詩》。他發表了許(xu)多反映人(ren)(ren)民痛苦生活和悲慘命(ming)運的(de)作(zuo)品(pin)，出版了中國最早一(yi)部童(tong)話集(ji)《稻草人(ren)(ren)》以及小(xiao)(xiao)說集(ji)《隔(ge)膜》、《火災》等。
葉圣陶在(zai)后(hou)期(qi)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)融(rong)入了(le)(le)(le)現實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內核，體現出淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂郁(yu)哀怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情色(se)彩。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)旨(zhi)在(zai)啟迪孩子(zi)們認識、關心周圍發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，了(le)(le)(le)解(jie)現實(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀。《稻(dao)(dao)草(cao)人(ren)》讓孩子(zi)們看到(dao)(dao)了(le)(le)(le)20年(nian)代工農大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難命(ming)運，其(qi)創作(zuo)(zuo)風(feng)(feng)格(ge)長期(qi)成(cheng)(cheng)為中(zhong)(zhong)國兒童(tong)(tong)文學創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導風(feng)(feng)格(ge)。葉圣陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)具有充滿詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)意(yi)境、通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)語言、民族(zu)(zu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)。他(ta)從童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)題(ti)材到(dao)(dao)通(tong)話(hua)(hua)(hua)內容都極(ji)具有民族(zu)(zu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)，在(zai)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)題(ti)材主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)上，《稻(dao)(dao)草(cao)人(ren)》中(zhong)(zhong)體現了(le)(le)(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)色(se)彩。在(zai)敘(xu)事(shi)模式上則是三段式和部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復。《稻(dao)(dao)草(cao)人(ren)》中(zhong)(zhong)通(tong)過老婦人(ren)、漁(yu)家女、弱女子(zi)三者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸遭遇映射出社會底層人(ren)民普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛酸困苦(ku)。（論(lun)文來源：許軍娥(e)）
《稻草(cao)人》展現(xian)了人民的(de)苦難(nan)，氣氛(fen)顯得低沉和悲哀，構思(si)新穎獨特，描寫細膩逼真(zhen)，富(fu)于現(xian)實內容。
從(cong)葉圣陶童(tong)話(hua)的(de)(de)基調看(kan)，多數童(tong)話(hua)都(dou)采用了民間故(gu)事(shi)中常(chang)用的(de)(de)反復變奏手法。雖然其童(tong)話(hua)中包括童(tong)話(hua)固(gu)有的(de)(de)奇幻(huan)色彩，但多數細節描寫(xie)(xie)都(dou)以寫(xie)(xie)實(shi)為主，故(gu)事(shi)中的(de)(de)幻(huan)想也(ye)是在寫(xie)(xie)實(shi)基礎上(shang)產生的(de)(de)，這樣(yang)的(de)(de)寫(xie)(xie)實(shi)，在一般童(tong)話(hua)中很難找到。
從(cong)葉(xie)圣陶童(tong)話的(de)構(gou)思看，他的(de)童(tong)話主要師承安(an)徒生(sheng)和王爾德，帶有泰戈爾散文詩的(de)浪漫色彩，卻(que)另有他自己的(de)特色。其中，《稻(dao)草人》有如(ru)王爾德的(de)《快(kuai)樂(le)王子》，盡管如(ru)此，葉(xie)圣陶童(tong)話卻(que)具有王爾德童(tong)話所(suo)缺(que)乏的(de)濃烈(lie)鄉土(tu)氣息，比安(an)徒生(sheng)童(tong)話更(geng)強烈(lie)的(de)思辨精(jing)神。
從葉圣(sheng)陶童話的主題看，《稻(dao)草(cao)人》表現兩種生活觀念沖突(tu)及沖突(tu)后的絕(jue)望。
從葉圣陶童話的(de)思(si)想看，《稻(dao)草人》的(de)優(you)點是唯美和(he)諷刺，均有極(ji)高的(de)思(si)想價值。
從葉圣陶童話的(de)寫法看，文字迂回(hui)曲折，優美細膩，寫實與諷刺并重，藝術(shu)成(cheng)就(jiu)并不在(zai)作者的(de)小說之下。這(zhe)些童話中(zhong)，除逼真的(de)寫實外，最令(ling)人驚嘆(tan)的(de)就(jiu)是旁(pang)敲側擊式(shi)的(de)諷刺手法。（來源：網易歷史(shi)綜合）
葉(xie)圣陶后一時期的(de)(de)(de)童話更多地受到了(le)安徒生(sheng)（而不(bu)(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)格林）的(de)(de)(de)影響(xiang)，寫出了(le)現實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)公(gong)平、不(bu)(bu)(bu)合理，但又(you)(you)能把黑暗融入完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)故事中，讓兒童在審美體驗中自(zi)然的(de)(de)(de)感受世間的(de)(de)(de)沉重。這(zhe)又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)藝術(shu)借鑒對(dui)于轉型的(de)(de)(de)推動了(le)。《稻(dao)(dao)草人》構思上則有《堅定的(de)(de)(de)錫(xi)兵》的(de)(de)(de)影子，因這(zhe)兩個(ge)(ge)形象都是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能動的(de)(de)(de)。“稻(dao)(dao)草人”的(de)(de)(de)形象是(shi)(shi)(shi)中國式的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)本土的(de)(de)(de)，原創(chuang)的(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)它討(tao)巧的(de)(de)(de)地方。《稻(dao)(dao)草人》是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)悲劇，結尾相(xiang)當凄慘，但童話并非(fei)不(bu)(bu)(bu)能這(zhe)樣寫，
稻草人(ren)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)夜間(jian)的(de)旁觀者，它可以(yi)把(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)切看(kan)在(zai)眼(yan)里，于是(shi)(shi)，它看(kan)見孤苦無依的(de)老太太死(si)了(le)(le)丈夫和兒子，眼(yan)睛也(ye)快瞎了(le)(le)，好(hao)容易盼來(lai)了(le)(le)稻子的(de)好(hao)年成，蟲災卻(que)又來(lai)了(le)(le)；它看(kan)見漁(yu)婦的(de)孩子得了(le)(le)重病(bing)，想喝水卻(que)不能，漁(yu)婦一(yi)(yi)(yi)(yi)心打魚，自己累垮了(le)(le)，打到(dao)(dao)的(de)魚也(ye)干死(si)了(le)(le)；一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)女人(ren)因為要被賭棍丈夫賣掉，連(lian)夜跑到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)里，跳河了(le)(le)……最后，稻草人(ren)自己也(ye)倒(dao)在(zai)了(le)(le)稻田里。這(zhe)(zhe)樣的(de)構思(si)，其實(shi)(shi)是(shi)(shi)把(ba)人(ren)間(jian)慘(can)禍(huo)集中到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，全堆在(zai)讀者的(de)眼(yan)前。這(zhe)(zhe)些慘(can)禍(huo)沒有(you)相互間(jian)的(de)關(guan)聯，只給人(ren)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)同(tong)時(shi)發生(sheng)、處處發生(sheng)之感(gan)，以(yi)說(shuo)明(ming)世(shi)間(jian)黑(hei)暗已到(dao)(dao)了(le)(le)如(ru)此地步。這(zhe)(zhe)不像是(shi)(shi)文(wen)(wen)學作(zuo)品，而更像一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)宣(xuan)傳材料，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)類似(si)說(shuo)明(ming)世(shi)界末日來(lai)臨,百(bai)姓(xing)不得不反的(de)宣(xuan)示。社會(hui)確實(shi)(shi)有(you)黑(hei)暗，文(wen)(wen)學也(ye)確實(shi)(shi)不能光(guang)寫(xie)世(shi)外仙境，但不能靠人(ren)為的(de)堆砌(qi)（這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)堆砌(qi)正是(shi)(shi)那一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)代“意圖(tu)倫理”的(de)文(wen)(wen)學體現），而要細一(yi)(yi)(yi)(yi)心地、真實(shi)(shi)地理出(chu)黑(hei)暗的(de)由來(lai)、黑(hei)暗的(de)特質，要有(you)真實(shi)(shi)的(de)發現才行，這(zhe)(zhe)應(ying)是(shi)(shi)“父愛型”創作(zuo)的(de)題中應(ying)有(you)之義(yi)。如(ru)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)味渲染(ran)其黑(hei)，以(yi)為寫(xie)得越黑(hei)就越好(hao)，則只能淪為一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)圖(tu)解，這(zhe)(zhe)就明(ming)顯違背了(le)(le)文(wen)(wen)學認(ren)識的(de)本義(yi)。（原《文(wen)(wen)匯報》“筆會(hui)”主編劉緒源）
收入文集 出版社 出版時間
《兒童世界》周刊 （1922年六月(yue)的(de)一期(qi)） 1922年6月(yue)
《稻(dao)草人(ren)》童(tong)話集 商務印書館 1923年
古代英雄的(de)石像 開明書(shu)店 1931年(nian)
古(gu)代英雄的石像 古(gu)今圖書公司(si)（香(xiang)港） 1959年
葉圣(sheng)陶童(tong)話選 中國少年兒童(tong)出版社(she) 1956年
keüked-ün üliger üd [蒙古文(wen)] 內蒙古人民出版社 1958年(nian)
saman adem[維吾爾(er)文] 新疆(jiang)青年(nian)出版社 1960年(nian)
《稻草(cao)人》和其他童話(hua) 中國少年(nian)兒(er)童出版社 1979年(nian)
中國少年兒(er)童(tong)出版(ban)社(she):中國青年出版(ban)社(she) 1996年
中國少年(nian)兒童出版社 1997年(nian)
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