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人物簡介

康(kang)里巎巎[náo]（1295年(nian)~1345年(nian)），字子(zi)山，號(hao)正齋、恕叟(sou)，蒙古族康(kang)里部(bu)(bu)，元(yuan)代著名書(shu)法家。自小(xiao)博通群(qun)(qun)書(shu)。歷(li)任秘書(shu)監(jian)丞、禮部(bu)(bu)尚書(shu)、監(jian)群(qun)(qun)書(shu)內司、翰(han)林(lin)學士承旨、知制(zhi)誥兼修(xiu)國史、知制(zhi)誥、知經筵(yan)事等職(zhi)。

其書法與趙(zhao)孟頫、鮮于樞、鄧文原齊(qi)名，世稱“北巎南趙(zhao)”。他(ta)的成(cheng)就主要在(zai)行草，代表作有(you)《謫龍說卷》《李白(bai)古風(feng)詩卷》《述筆法卷》等。

主要經歷

家庭背景

康里(li)巎(nao)巎(nao)，字子(zi)山，號正齋，如叟，康里(li)人(ren)。康里(li)即(ji)漢代的(de)(de)高(gao)車國。康里(li)部(bu)本(ben)(ben)為依附克烈(lie)部(bu)的(de)(de)部(bu)落(luo)之一(yi)，其曾祖父(fu)海藍(lan)伯(bo)本(ben)(ben)來是康里(li)部(bu)貴族。王(wang)汗脫斡憐勒敗亡后，其子(zi)燕真(zhen)成(cheng)(cheng)為蒙(meng)古拖雷(lei)的(de)(de)媵臣(chen)，后又服侍元(yuan)世祖忽必烈(lie)，征戰有功，受到(dao)重用，于(yu)是成(cheng)(cheng)為元(yuan)朝(chao)的(de)(de)色目世家。父(fu)不忽木官至平章(zhang)政事，為元(yuan)世祖、元(yuan)成(cheng)(cheng)宗朝(chao)的(de)(de)名(ming)臣(chen)，對漢文化領悟頗(po)深，因以儒為本(ben)(ben)、匡扶治政而(er)聞名(ming)。巎(nao)巎(nao)的(de)(de)母親王(wang)氏(shi)，乃為不忽木的(de)(de)第(di)二個妻子(zi)，是曾任中書左(zuo)丞(cheng)、御史中丞(cheng)、集賢大學(xue)士的(de)(de)王(wang)壽的(de)(de)女兒。

在(zai)這樣(yang)的(de)家庭里，巎(nao)巎(nao)從(cong)小博通群書。幼年時(shi)師從(cong)理學家許衡，受過正統(tong)的(de)儒學教育。

為官經歷

延(yan)佑七(qi)(qi)年七(qi)(qi)月(yue)任(ren)(ren)秘(mi)書監(jian)丞，泰(tai)定二年八(ba)月(yue)任(ren)(ren)秘(mi)書太監(jian)、禮部尚書，元(yuan)統元(yuan)年十一月(yue)任(ren)(ren)江南行臺治書侍(shi)御史(shi)，至(zhi)元(yuan)元(yuan)年十一月(yue)任(ren)(ren)奎(kui)章閣侍(shi)書學士、監(jian)群書內(nei)司(si)，至(zhi)正(zheng)二年七(qi)(qi)月(yue)任(ren)(ren)翰林(lin)學士承旨、知(zhi)制誥兼修國史(shi)。后(hou)離京(jing)(jing)任(ren)(ren)江浙行省(sheng)平(ping)章政(zheng)事。從江浙大員(yuan)調回中(zhong)央后(hou)，皇帝是想(xiang)將其升(sheng)官至(zhi)中(zhong)書省(sheng)平(ping)章政(zheng)事。回京(jing)(jing)七(qi)(qi)天后(hou)，因發(fa)熱引起(qi)的疾病去(qu)世，終年五十一。因家中(zhong)貧窮，無(wu)錢(qian)收殮，皇帝得(de)知(zhi)后(hou)十分震驚，賜給撫恤金白銀五錠(ding)。他(ta)所欠政(zheng)府的錢(qian)，以政(zheng)府的商業罰款代(dai)替償還，謚號(hao)文忠。

康(kang)里(li)巎巎身居高位，重(zhong)視(shi)(shi)文人(ren)(ren)學士，使全國各(ge)地文人(ren)(ren)，都能與(yu)他(ta)(ta)友善往來(lai)。有人(ren)(ren)問(wen)他(ta)(ta)為什(shen)么(me)這樣愛惜儒(ru)士，他(ta)(ta)說圣祖先帝都重(zhong)視(shi)(shi)文人(ren)(ren)對于國家的重(zhong)要性，怎(zen)么(me)能輕(qing)視(shi)(shi)呢(ni)。他(ta)(ta)直接參與(yu)元朝(chao)文化(hua)制度(du)的規劃，在推動民(min)族文化(hua)交(jiao)流，促(cu)進蒙古(gu)統治(zhi)者漢化(hua)方面起到(dao)了極大的推動作(zuo)用。

直言進諫

巎巎常說：“宰相應該(gai)對國家政事發表意見。宰相不敢(gan)講(jiang)(jiang)，御(yu)史諫官(guan)應該(gai)講(jiang)(jiang)；諫官(guan)們不講(jiang)(jiang)，則經筵官(guan)應當講(jiang)(jiang)。我身為經筵官(guan)，能(neng)夠在皇帝面前講(jiang)(jiang)出別人不敢(gan)講(jiang)(jiang)的話(hua)，也就心滿(man)意足(zu)了。”所(suo)以凡(fan)有利于治國安民(min)意見，他都從(cong)不諱言地進諫。

在“南坡之變(bian)”以(yi)后(hou)，以(yi)在任(ren)監察(cha)御(yu)史(shi)的(de)身份(fen)，與丁哈八失、許有壬等一起上書論列鐵失等逆黨罪惡。

元(yuan)(yuan)順帝(di)(di)即位后(hou)，欲鏟除朝中(zhong)權奸(jian)，改革政治，巎巎勸順帝(di)(di)多學治國之道，并為之詳細(xi)耐心(xin)(xin)講解(jie)《四(si)書》、《五經(jing)》中(zhong)有關治國安邦的道理(li)，直到(dao)皇(huang)帝(di)(di)心(xin)(xin)領神會為止。尤其好講解(jie)柳宗元(yuan)(yuan)的《梓(zi)人傳》及(ji)張商(shang)英的《七臣(chen)論(lun)》，使皇(huang)帝(di)(di)身(shen)邊臣(chen)僚聽了驚恐嫉恨(hen)，但又(you)不敢露于形色。

順帝(di)愛(ai)畫，巎(nao)巎(nao)進(jin)呈郭忠恕的(de)《比(bi)干圖》，并解(jie)釋說，商紂(zhou)王(wang)因不聽忠臣比(bi)干之言(yan)，致使(shi)國家滅(mie)(mie)亡(wang)。有天(tian)順帝(di)看了(le)宋徽宗(zong)的(de)畫，連聲稱(cheng)好，巎(nao)巎(nao)進(jin)諫說：“徽宗(zong)多才多藝，唯(wei)獨當皇帝(di)無能(neng)，宋朝為金(jin)所(suo)滅(mie)(mie)，他(ta)自己為金(jin)所(suo)俘(fu)，都(dou)是他(ta)無能(neng)做皇帝(di)所(suo)致。皇帝(di)最主(zhu)要(yao)的(de)才能(neng)就是當好皇帝(di)，其他(ta)都(dou)是次要(yao)的(de)。”

大臣建議撤去(qu)先(xian)朝所設的奎章(zhang)閣學(xue)(xue)士院(yuan)及藝文(wen)監諸機構及其官員。巎巎認為不妥，進諫說：“平民中有千金(jin)戶者，還(huan)(huan)在家設立私塾，請(qing)師教育子弟。我堂堂天朝，富有四海，怎么還(huan)(huan)容(rong)不下一間學(xue)(xue)堂。”皇帝(di)非常(chang)贊同(tong)，于是只把奎章(zhang)閣改為宣(xuan)文(wen)閣，把藝文(wen)監改為崇文(wen)監，并命巎巎監督管理，又請(qing)設檢討官十(shi)六人為皇帝(di)進講。

當時(shi)，科舉停考，在巎巎建議(yi)下恢(hui)復(fu)了。他(ta)還建議(yi)及(ji)時(shi)修纂遼、金(jin)、宋三(san)史，行(xing)鄉(xiang)飲酒(jiu)于國學，以及(ji)表(biao)彰邵雍(yong)等(deng)唐宋賢士，都(dou)得(de)到了采納。

主要作品

文學作品

康里巎(nao)巎(nao)在文(wen)學(xue)方面，由于文(wen)集已(yi)經(jing)散佚，巎(nao)巎(nao)的作(zuo)品存者百無一二。今所得輯錄者，計：文(wen)十一篇，詩六首。

文(wen)涵：《珊瑚(hu)網》卷(juan)一九錄(lu)(lu)〈跋定武(wu)蘭亭帖〉、卷(juan)二(er)○錄(lu)(lu)〈題化度寺邕(yong)禪石(shi)塔銘〉，《石(shi)渠寶笈(ji)》卷(juan)一三(san)錄(lu)(lu)〈題晉王羲之書(shu)(shu)曹娥碑〉、卷(juan)三(san)○錄(lu)(lu)〈書(shu)(shu)顏真卿(qing)述張(zhang)(zhang)旭筆法(fa)〉、卷(juan)三(san)二(er)錄(lu)(lu)〈題閻立德所(suo)畫王會(hui)圖(tu)〉、〈周朗(lang)畫杜(du)秋娘圖(tu)后(hou)識〉，《書(shu)(shu)畫題跋記(ji)》卷(juan)八錄(lu)(lu)〈題所(suo)書(shu)(shu)柳子厚(hou)謫龍說(shuo)后(hou)〉，《書(shu)(shu)法(fa)正(zheng)傳》卷(juan)五〈學言(yan)〉錄(lu)(lu)〈九生法(fa)〉，《水(shui)東日記(ji)》卷(juan)一一〈虞文(wen)靖朱(zhu)宜(yi)人墓(mu)碣〉錄(lu)(lu)〈題所(suo)書(shu)(shu)虞秘書(shu)(shu)著(zhu)吉氏(shi)墓(mu)碣后(hou)〉，《宋元尺牘》錄(lu)(lu)〈與(yu)張(zhang)(zhang)彥中書(shu)(shu)〉。

詩涵：《元(yuan)風(feng)雅》卷(juan)(juan)后五(wu)〈題(ti)釣臺(tai)〉、〈送髙中丞南臺(tai)〉，《石渠寶(bao)笈》卷(juan)(juan)一四(si)錄〈題(ti)管夫人(ren)道升叢玉圖〉，《式(shi)古(gu)堂書(shu)畫匯考》卷(juan)(juan)二(er)○錄〈古(gu)詩云：吾生(sheng)落(luo)(luo)落(luo)(luo)果何(he)為？世(shi)事紛紛無(wu)了期。少算人(ren)皆(jie)嘲我拙，多求(qiu)我亦嘯人(ren)癡。堤花密(mi)密(mi)疏疏蕊，溪柳長(chang)長(chang)短(duan)短(duan)枝。萬事欲齊(qi)(qi)齊(qi)(qi)不(bu)(bu)得(de)，天機政在(zai)不(bu)(bu)齊(qi)(qi)時。獨(du)前二(er)句不(bu)(bu)稱，覺其人(ren)尚有乖氣(qi)也，因隱括(kuo)之〉，《水東日記》卷(juan)(juan)二(er)四(si)錄〈達兼善侍郎(lang)遷紹(shao)興總管，諸(zhu)公分題(ti)作詩，餞行得(de)清(qing)風(feng)嶺(ling)，乃為賦清(qing)風(feng)篇〉，《中國歷代(dai)書(shu)法大觀上》錄〈秋(qiu)夜〉。

以上(shang)詩(shi)、文(wen)，半數以上(shang)蓋(gai)因“附”于(yu)“書(shu)法(fa)”收藏(zang)品(pin)中而得以轉錄(lu)保留。

書法作品

巎巎的書法作(zuo)品有：屈原〈漁父(fu)辭〉、懷素(su)〈自敘〉、顏(yan)真卿〈書論(lun)〉、柳宗元〈梓人(ren)傳(chuan)〉、〈謫龍說〉、黃溍(jin)〈楊載墓(mu)志〉、孛術魯翀〈楊君世(shi)慶碑(bei)(bei)〉、揭傒斯〈竹溫(wen)臺碑(bei)(bei)〉、〈□公(gong)碑(bei)(bei)〉、〈義公(gong)塔(ta)銘〉、〈慕容(rong)氏先塋碑(bei)(bei)〉、王(wang)士熙〈晁公(gong)神(shen)道碑(bei)(bei)〉、虞集〈大(da)都城隍廟碑(bei)(bei)〉、〈卞將軍新廟碑(bei)(bei)〉、歐陽(yang)玄〈曲阜宣(xuan)圣廟碑(bei)(bei)〉、〈張思忠碑(bei)(bei)〉、〈王(wang)氏世(shi)德(de)碑(bei)(bei)〉、〈達(da)摩大(da)師碑(bei)(bei)〉、〈王(wang)節(jie)婦(fu)碑(bei)(bei)陰清風篇〉。除外，尚有《吳下冢(zhong)墓(mu)遺文(wen)》卷二黃溍(jin)〈陸德(de)原墓(mu)志〉。

奉記帖

臨《十七帖》

康里巎(nao)巎(nao)書法(fa)冊頁

傳世書法作品

《草書張(zhang)旭筆(bi)法卷(juan)》，紙本，35.8×329.6cm，北(bei)京故(gu)宮博(bo)物院(yuan)藏。作(zuo)(zuo)于至(zhi)順四年(nian)（1333年(nian)），其(qi)時(shi)康里氏年(nian)三十八，功力、精力皆可(ke)謂正(zheng)當年(nian)華。從行筆(bi)意趣和結構習慣看，書卷(juan)中分明(ming)(ming)有(you)張(zhang)旭、懷(huai)素兩位唐代(dai)草書大家(jia)的創作(zuo)(zuo)風(feng)格(ge)(ge)。巎巎運筆(bi)以(yi)喜(xi)用中鋒和行筆(bi)迅疾聞(wen)名于時(shi)，鋒正(zheng)而無臃滯之(zhi)態(tai)，筆(bi)快而不見(jian)單薄之(zhi)勢(shi)，這(zhe)恰是他的高明(ming)(ming)之(zhi)處(chu)。這(zhe)種(zhong)風(feng)格(ge)(ge)在此(ci)帖(tie)中均又所體現，使全(quan)卷(juan)筆(bi)畫遒勁挺拔(ba)，圓(yuan)勁清(qing)朗，極有(you)神韻。

《奉記帖》，紙本(ben)，29.8×55.7cm，北京(jing)故宮(gong)博物院藏。這(zhe)是一封信(xin)札，共計30行。迅捷的(de)筆力(li)加上過人的(de)氣勢，使全篇雄奇連(lian)貫，一氣直(zhi)下，沒有絲毫窒息，表現作者獨特的(de)書法風貌，是其代(dai)表作之一。

《述(shu)筆法》，紙本，35.8×329.6cm，北京故宮(gong)博物院藏(zang)。作(zuo)于至順四年（1333）。

《謫龍(long)說》，紙本，28.8×137.9cm，北京故宮博物(wu)院藏。

《致(zhi)彥(yan)中尺牘》，臺北(bei)故宮博物(wu)院藏。

草書詩書卷，日本東京(jing)國立博物館藏：

《李白古風(feng)詩卷》，紙本，35.0×63.8cm。

《自作七言古詩》，紙本，28.9×82.2cm。

《唐人絕句(ju)六首》，紙(zhi)本，30.0×101.6cm。

《柳宗(zong)元梓人傳》，作于(yu)至(zhi)順二年（1331年），紙(zhi)本(ben)，27.8×281cm，美國普林斯頓大(da)學圖書館(guan)藏。

考古發現

2007年9月，在內蒙古赤(chi)峰市翁牛特旗梧桐花鎮國(guo)公府村的(de)張氏(shi)墓地(di)中(zhong)發現(xian)康(kang)里(li)巎(nao)(nao)(nao)巎(nao)(nao)(nao)楷書(shu)(shu)(shu)碑兩幢(chuang)，是較能全面地(di)反應其書(shu)(shu)(shu)法風格(ge)的(de)珍(zhen)貴文(wen)物。康(kang)里(li)巎(nao)(nao)(nao)巎(nao)(nao)(nao)墨跡中(zhong)的(de)楷、行書(shu)(shu)(shu)作品甚少，新發現(xian)的(de)碑正面為巎(nao)(nao)(nao)巎(nao)(nao)(nao)書(shu)(shu)(shu)之楷書(shu)(shu)(shu)作品，背面則為回鶻(gu)文(wen)。

張(zhang)氏祖(zu)塋(ying)葬張(zhang)應瑞(rui)及其兩代(dai)先人(ren)和后代(dai)，墓地(di)(di)(di)毀(hui)于元(yuan)末明初的(de)兵燹戰(zhan)火，唯(wei)有(you)(you)張(zhang)應瑞(rui)墓碑(bei)(bei)(bei)完整地(di)(di)(di)保存下來，矗立于山巒之間(jian)。碑(bei)(bei)(bei)建于元(yuan)順帝(di)元(yuan)統三年（1335），碑(bei)(bei)(bei)高563厘(li)米，寬(kuan)135厘(li)米，厚37厘(li)米。碑(bei)(bei)(bei)額(e)正面篆(zhuan)書：“大(da)元(yuan)敕(chi)賜(si)榮祿大(da)夫遼陽(yang)等處行中書省平章政(zheng)事柱(zhu)國追封薊國公張(zhang)氏先塋(ying)碑(bei)(bei)(bei)。”碑(bei)(bei)(bei)額(e)陰面為(wei)巴(ba)思巴(ba)字(zi)拼寫作(zuo)回(hui)(hui)鶻(gu)文(wen)譯正面之漢文(wen)。碑(bei)(bei)(bei)身(shen)(shen)正面為(wei)漢文(wen)楷書，39行，滿行100字(zi)，字(zi)體剛健有(you)(you)力，為(wei)元(yuan)碑(bei)(bei)(bei)珍品。碑(bei)(bei)(bei)陰為(wei)回(hui)(hui)鶻(gu)文(wen)，碑(bei)(bei)(bei)身(shen)(shen)右側刻有(you)(you)“大(da)都(dou)西南(nan)房(fang)山縣(xian)獨樹村石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經山銘石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”字(zi)樣。旁有(you)(you)一碑(bei)(bei)(bei)倒置地(di)(di)(di)表(biao)，殘斷為(wei)二。碑(bei)(bei)(bei)額(e)篆(zhuan)刻：“大(da)元(yuan)同(tong)知微政(zheng)院(yuan)事住(zhu)童先德之碑(bei)(bei)(bei)。”墓道(dao)南(nan)北方向排列(lie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻兩座(zuo)，碑(bei)(bei)(bei)座(zuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)龜造型生動。有(you)(you)文(wen)官(guan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像兩尊，武將石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像兩尊，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獸、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)麒麟各兩座(zuo)。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)衣飾雕刻細(xi)膩，惟妙惟肖。文(wen)官(guan)身(shen)(shen)著官(guan)服，手擎笏板，武將身(shen)(shen)披(pi)鎧甲，手按(an)寶劍，生動地(di)(di)(di)放(fang)映(ying)了(le)我國古代(dai)北方石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻藝術的(de)成就。

貢獻影響

書法藝術

書法風格

巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)的(de)書法造詣，除(chu)了追(zhui)慕(mu)“文雅”外，得自于刻苦(ku)的(de)精(jing)神和謙虛的(de)態度。他學書極其用功(gong)，陶宗儀(yi)《輟(chuo)耕錄》稱可以(yi)“日寫三萬字”，三倍于松雪道人之“日書萬字”，未嘗以(yi)力倦而輟(chuo)筆。

其楷書學虞世南(nan)、鐘繇，行草學王(wang)羲(xi)之、王(wang)獻之。行草書在懷素的(de)基礎上(shang)學習鐘繇、王(wang)羲(xi)之，并吸取了(le)米(mi)芾的(de)奔(ben)放(fang)，在當時趨趙孟頫嫵媚(mei)書風的(de)情況(kuang)下，能創自(zi)己(ji)的(de)藝術(shu)道路。他從(cong)王(wang)字(zi)起家(jia)，又吸收醉素、張顛的(de)狂(kuang)放(fang)、孫(sun)過(guo)庭《書譜》的(de)俊(jun)秀，自(zi)《李白詩卷》起形成個人風格。

風格評價

康里巎(nao)巎(nao)的(de)(de)字既(ji)有(you)很深(shen)的(de)(de)功力，又有(you)勁(jing)圓毫雄(xiong)、純凈灑脫的(de)(de)神韻。善以懸腕作書，行筆迅急，筆法遒(qiu)媚，轉(zhuan)折(zhe)圓動。其行筆迅捷，線條(tiao)極為(wei)流(liu)暢(chang)，字形較長，風姿(zi)疏(shu)展挺拔。流(liu)暢(chang)而不浮滑，更顯出康字的(de)(de)深(shen)厚功底(di)，在當時(shi)有(you)“南魏（魏國(guo)公趙孟頫）北巎(nao)”、“南北并(bing)雄(xiong)”之譽。

《元史·本傳》云：“善真行草書，識者(zhe)謂得晉人(ren)筆(bi)意，單牘片紙，人(ren)爭寶之，不啻金玉。”

《書(shu)史會要》認為“正(zheng)書(shu)師虞永興，行草師鐘太傅、王右軍。筆(bi)畫遒(qiu)媚，轉析(xi)圓(yuan)勁(jing)”。書(shu)法界(jie)公認其書(shu)法不在趙孟(meng)俯、鮮于樞之下。

明代(dai)解(jie)縉說：“子山書如(ru)雄劍倚天，長虹(hong)駕海。”

清代康有為(wei)稱其行(xing)書(shu)“奇崛獨出”。

民國羅振(zhen)玉(yu)稱(cheng)：“有(you)元(yuan)一代書(shu)家(jia)多不能超出趙魏公范(fan)圍；惟康里子山、楊廉夫（楊維(wei)楨）、饒(rao)醉樵（饒(rao)介）三家(jia)及宋仲溫（宋克）能超然讀異(yi)。導源鍾(zhong)傅，司淑素(su)師。”

藝術影響

他的(de)書(shu)法出(chu)規入矩，結體富(fu)于(yu)變化，自具(ju)風骨，更令人(ren)嘆佩的(de)是，他師古(gu)而不拘泥于(yu)古(gu)，在書(shu)法藝(yi)術史上有著顯著的(de)承上啟(qi)下的(de)作(zuo)用，對元(yuan)末明(ming)初的(de)書(shu)壇產生(sheng)過很大影響(xiang)。在書(shu)法方面，巎巎有著眾(zhong)多的(de)學(xue)生(sheng)：王余慶、金哈(ha)剌、陳達、王桂、詹希元(yuan)等。宋(song)濂、宋(song)克、解縉以及后來的(de)文征明(ming)，都不同程(cheng)度地吸收了他書(shu)法的(de)長處。

除(chu)了(le)書法外，在“美術”領域里，巎(nao)巎(nao)還是個不(bu)錯的(de)(de)畫工。可惜(xi)巎(nao)巎(nao)的(de)(de)詩(shi)、文亡佚過(guo)多(duo)，根本無(wu)法得窺(kui)全豹。即(ji)使(shi)是“文物”上數量甚(shen)伙、但不(bu)曾被錄(lu)的(de)(de)題跋，也將由(you)品件的(de)(de)毀失而無(wu)從欣賞。

不用說書法作(zuo)品，作(zuo)為元朝士人的(de)一(yi)員，巎巎的(de)交游堪稱“廣泛”；這可從與之“酬唱”的(de)人中得知(zhi)。其中，有(you)詩(shi)家馬(ma)祖常、楊載。也(ye)有(you)文(wen)擘許(xu)有(you)壬、黃溍、胡助和貢師(shi)泰等。