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人物簡介

康里巎(nao)巎(nao)[náo]（1295年~1345年），字子山，號正齋、恕叟，蒙古族康里部(bu)，元(yuan)代著名書(shu)(shu)法家。自小博通群書(shu)(shu)。歷任秘書(shu)(shu)監丞、禮部(bu)尚書(shu)(shu)、監群書(shu)(shu)內司、翰林學士(shi)承(cheng)旨(zhi)、知制(zhi)誥兼修國史、知制(zhi)誥、知經筵(yan)事等職。

其書法(fa)與趙(zhao)孟頫、鮮于樞、鄧(deng)文原齊名(ming)，世稱“北(bei)巎南趙(zhao)”。他的成就主(zhu)要在行草，代表作有《謫龍說卷(juan)》《李(li)白古風詩(shi)卷(juan)》《述筆法(fa)卷(juan)》等。

主要經歷

家庭背景

康里(li)(li)(li)巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)，字(zi)子山(shan)，號(hao)正齋，如叟，康里(li)(li)(li)人。康里(li)(li)(li)即漢代的(de)(de)高車國。康里(li)(li)(li)部本(ben)為依附(fu)克烈部的(de)(de)部落之一，其(qi)曾(ceng)祖(zu)父(fu)海藍伯本(ben)來是(shi)(shi)康里(li)(li)(li)部貴族(zu)。王(wang)汗脫(tuo)斡憐勒(le)敗亡后，其(qi)子燕(yan)真成為蒙古拖雷的(de)(de)媵臣，后又(you)服侍元(yuan)(yuan)世祖(zu)忽(hu)必烈，征戰有功，受到重用，于是(shi)(shi)成為元(yuan)(yuan)朝(chao)的(de)(de)色(se)目世家(jia)。父(fu)不忽(hu)木官至平(ping)章政事，為元(yuan)(yuan)世祖(zu)、元(yuan)(yuan)成宗(zong)朝(chao)的(de)(de)名臣，對漢文(wen)化領悟頗深，因以儒為本(ben)、匡扶治政而聞名。巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)的(de)(de)母親王(wang)氏，乃為不忽(hu)木的(de)(de)第(di)二個妻子，是(shi)(shi)曾(ceng)任中(zhong)(zhong)書左(zuo)丞、御(yu)史中(zhong)(zhong)丞、集(ji)賢(xian)大(da)學士的(de)(de)王(wang)壽的(de)(de)女兒。

在這樣的家庭里，巎(nao)巎(nao)從(cong)小博通群書。幼年(nian)時師從(cong)理學(xue)家許衡，受過正統(tong)的儒學(xue)教育(yu)。

為官經歷

延佑七年(nian)(nian)七月(yue)任(ren)(ren)秘書(shu)監(jian)丞，泰定二年(nian)(nian)八月(yue)任(ren)(ren)秘書(shu)太監(jian)、禮(li)部(bu)尚書(shu)，元(yuan)統元(yuan)年(nian)(nian)十(shi)一(yi)月(yue)任(ren)(ren)江南行(xing)臺(tai)治書(shu)侍御史，至(zhi)元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)十(shi)一(yi)月(yue)任(ren)(ren)奎章(zhang)閣侍書(shu)學士、監(jian)群書(shu)內司，至(zhi)正二年(nian)(nian)七月(yue)任(ren)(ren)翰林學士承旨、知制(zhi)誥兼修國史。后(hou)(hou)離京(jing)任(ren)(ren)江浙(zhe)行(xing)省(sheng)平章(zhang)政(zheng)事。從(cong)江浙(zhe)大員調回中央后(hou)(hou)，皇帝是想(xiang)將其升官至(zhi)中書(shu)省(sheng)平章(zhang)政(zheng)事。回京(jing)七天后(hou)(hou)，因(yin)發熱引起(qi)的(de)疾病(bing)去世，終年(nian)(nian)五十(shi)一(yi)。因(yin)家中貧窮，無錢收殮，皇帝得(de)知后(hou)(hou)十(shi)分震驚，賜(si)給撫恤金白銀五錠。他所(suo)欠政(zheng)府的(de)錢，以政(zheng)府的(de)商業罰款代替償還(huan)，謚號(hao)文忠。

康里巎(nao)巎(nao)身居高位，重視(shi)文(wen)人學士，使全(quan)國(guo)各(ge)地文(wen)人，都(dou)能與他友善(shan)往來。有人問他為(wei)什么這樣愛惜儒士，他說圣祖先帝都(dou)重視(shi)文(wen)人對于國(guo)家(jia)的重要性，怎么能輕視(shi)呢。他直接(jie)參與元朝文(wen)化(hua)制度的規(gui)劃，在推動民(min)族文(wen)化(hua)交流，促進蒙(meng)古統治者(zhe)漢化(hua)方(fang)面起到了(le)極大的推動作(zuo)用(yong)。

直言進諫

巎巎常說：“宰相應該對國(guo)家政(zheng)事發表意見(jian)。宰相不(bu)敢講，御史(shi)諫(jian)官(guan)(guan)應該講；諫(jian)官(guan)(guan)們不(bu)講，則經筵官(guan)(guan)應當講。我身(shen)為經筵官(guan)(guan)，能夠在(zai)皇帝面前講出別(bie)人不(bu)敢講的(de)話，也就(jiu)心滿(man)意足了(le)。”所以凡有利于治國(guo)安民意見(jian)，他都(dou)從不(bu)諱言地(di)進諫(jian)。

在“南(nan)坡之變(bian)”以后，以在任監察御史的身份(fen)，與丁哈八(ba)失、許有壬等一起上書論列鐵失等逆(ni)黨罪惡(e)。

元順帝即位后，欲(yu)鏟除朝中權奸(jian)，改革政治(zhi)，巎巎勸順帝多(duo)學治(zhi)國(guo)之(zhi)(zhi)道，并為之(zhi)(zhi)詳細耐心(xin)講解《四書》、《五經》中有(you)關(guan)治(zhi)國(guo)安邦的(de)道理，直到皇(huang)帝心(xin)領神(shen)會為止。尤其好(hao)講解柳宗元的(de)《梓人(ren)傳(chuan)》及張商(shang)英(ying)的(de)《七臣(chen)論》，使皇(huang)帝身邊臣(chen)僚聽了驚恐嫉恨，但又(you)不敢(gan)露于形色。

順帝(di)愛畫(hua)(hua)，巎(nao)巎(nao)進呈郭忠恕的《比干圖(tu)》，并解(jie)釋說，商紂(zhou)王因不聽忠臣(chen)比干之(zhi)言(yan)，致(zhi)使國(guo)家滅亡。有天順帝(di)看了(le)宋徽(hui)宗的畫(hua)(hua)，連(lian)聲稱好，巎(nao)巎(nao)進諫說：“徽(hui)宗多(duo)才多(duo)藝，唯(wei)獨當皇(huang)(huang)帝(di)無能(neng)，宋朝為金所(suo)滅，他(ta)自己為金所(suo)俘，都(dou)是他(ta)無能(neng)做皇(huang)(huang)帝(di)所(suo)致(zhi)。皇(huang)(huang)帝(di)最主要(yao)的才能(neng)就是當好皇(huang)(huang)帝(di)，其他(ta)都(dou)是次要(yao)的。”

大臣建議撤去先朝(chao)所設的奎章(zhang)閣學士(shi)院及藝文(wen)監(jian)諸機構及其官員。巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)認為(wei)不(bu)妥(tuo)，進諫說：“平民(min)中有(you)千金戶者，還在家設立(li)私塾(shu)，請(qing)師教育子弟。我(wo)堂(tang)堂(tang)天朝(chao)，富有(you)四海，怎(zen)么(me)還容不(bu)下一間學堂(tang)。”皇帝非常贊同，于是只(zhi)把奎章(zhang)閣改(gai)為(wei)宣文(wen)閣，把藝文(wen)監(jian)改(gai)為(wei)崇文(wen)監(jian)，并命巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)監(jian)督管理，又(you)請(qing)設檢討官十六人為(wei)皇帝進講。

當(dang)時，科(ke)舉停考，在巎巎建議(yi)下恢(hui)復了。他(ta)還建議(yi)及(ji)時修纂遼、金(jin)、宋(song)三(san)史(shi)，行鄉飲酒(jiu)于國(guo)學，以及(ji)表彰(zhang)邵(shao)雍等唐宋(song)賢士(shi)，都得(de)到了采納。

主要作品

文學作品

康里巎巎在文(wen)學方(fang)面，由于文(wen)集已經(jing)散佚，巎巎的作品存者(zhe)百(bai)無一(yi)二(er)。今(jin)所(suo)得輯錄者(zhe)，計：文(wen)十一(yi)篇，詩(shi)六首(shou)。

文涵(han)：《珊瑚網》卷(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)九(jiu)錄〈跋(ba)定武(wu)蘭(lan)亭(ting)帖(tie)〉、卷(juan)(juan)(juan)(juan)二○錄〈題(ti)化度(du)寺(si)邕(yong)禪石(shi)塔銘〉，《石(shi)渠寶(bao)笈》卷(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)三錄〈題(ti)晉王羲(xi)之書(shu)(shu)曹娥碑〉、卷(juan)(juan)(juan)(juan)三○錄〈書(shu)(shu)顏真卿(qing)述張旭(xu)筆法(fa)〉、卷(juan)(juan)(juan)(juan)三二錄〈題(ti)閻立(li)德所畫(hua)王會圖(tu)〉、〈周朗(lang)畫(hua)杜秋(qiu)娘圖(tu)后識〉，《書(shu)(shu)畫(hua)題(ti)跋(ba)記(ji)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)八(ba)錄〈題(ti)所書(shu)(shu)柳子厚謫龍說后〉，《書(shu)(shu)法(fa)正(zheng)傳》卷(juan)(juan)(juan)(juan)五〈學言〉錄〈九(jiu)生(sheng)法(fa)〉，《水東日記(ji)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)一(yi)〈虞(yu)(yu)文靖朱宜人墓碣〉錄〈題(ti)所書(shu)(shu)虞(yu)(yu)秘書(shu)(shu)著吉氏墓碣后〉，《宋元尺牘(du)》錄〈與(yu)張彥(yan)中書(shu)(shu)〉。

詩(shi)涵：《元(yuan)風雅》卷(juan)后五〈題(ti)釣臺(tai)〉、〈送(song)髙中丞南(nan)臺(tai)〉，《石(shi)渠寶笈》卷(juan)一(yi)四錄〈題(ti)管夫人(ren)道升叢玉圖〉，《式古堂(tang)書畫匯考》卷(juan)二(er)○錄〈古詩(shi)云：吾生落(luo)落(luo)果何為？世事紛紛無了期。少算人(ren)皆嘲我拙，多求我亦嘯人(ren)癡。堤花(hua)密密疏疏蕊(rui)，溪柳長長短短枝。萬事欲齊齊不得，天(tian)機政在(zai)不齊時。獨(du)前二(er)句不稱，覺(jue)其人(ren)尚有乖(guai)氣也，因(yin)隱括(kuo)之〉，《水東日記》卷(juan)二(er)四錄〈達兼善侍郎遷紹興總管，諸(zhu)公分題(ti)作詩(shi)，餞(jian)行得清風嶺，乃為賦清風篇〉，《中國歷代書法大觀上》錄〈秋夜〉。

以上詩、文，半(ban)數以上蓋因“附”于(yu)“書法”收藏品中而得(de)以轉錄保留。

書法作品

巎巎的(de)書法作品有：屈原(yuan)〈漁父(fu)辭(ci)〉、懷素〈自敘〉、顏真卿〈書論〉、柳(liu)宗元(yuan)〈梓人傳(chuan)〉、〈謫龍說(shuo)〉、黃溍〈楊載(zai)墓(mu)(mu)志〉、孛術魯翀(chong)〈楊君世(shi)(shi)慶碑(bei)(bei)〉、揭傒斯〈竹溫(wen)臺(tai)碑(bei)(bei)〉、〈□公(gong)碑(bei)(bei)〉、〈義公(gong)塔銘〉、〈慕容(rong)氏先塋(ying)碑(bei)(bei)〉、王(wang)士熙〈晁公(gong)神道碑(bei)(bei)〉、虞(yu)集〈大都(dou)城隍廟碑(bei)(bei)〉、〈卞(bian)將(jiang)軍新廟碑(bei)(bei)〉、歐(ou)陽玄〈曲(qu)阜宣圣廟碑(bei)(bei)〉、〈張(zhang)思忠碑(bei)(bei)〉、〈王(wang)氏世(shi)(shi)德碑(bei)(bei)〉、〈達摩大師碑(bei)(bei)〉、〈王(wang)節婦碑(bei)(bei)陰清(qing)風篇(pian)〉。除外，尚有《吳(wu)下冢墓(mu)(mu)遺文》卷二黃溍〈陸德原(yuan)墓(mu)(mu)志〉。

奉記帖

臨《十七帖》

康里巎(nao)巎(nao)書(shu)法(fa)冊頁(ye)

傳世書法作品

《草書張旭筆(bi)法卷(juan)(juan)》，紙本，35.8×329.6cm，北京故宮博物(wu)院(yuan)藏(zang)。作于至順四年(nian)（1333年(nian)），其時(shi)康里氏年(nian)三(san)十八，功力、精力皆(jie)可(ke)謂正(zheng)(zheng)當(dang)年(nian)華(hua)。從行筆(bi)意(yi)趣和(he)結構習慣看，書卷(juan)(juan)中(zhong)分明有張旭、懷(huai)素兩位唐代(dai)草書大(da)家的創作風(feng)格(ge)(ge)。巎巎運筆(bi)以(yi)喜用(yong)中(zhong)鋒和(he)行筆(bi)迅疾聞名于時(shi)，鋒正(zheng)(zheng)而(er)無臃滯(zhi)之(zhi)態，筆(bi)快而(er)不見單薄之(zhi)勢，這(zhe)恰是(shi)他的高(gao)明之(zhi)處(chu)。這(zhe)種風(feng)格(ge)(ge)在此帖(tie)中(zhong)均又所(suo)體現，使全卷(juan)(juan)筆(bi)畫遒勁挺拔，圓勁清朗，極(ji)有神韻。

《奉記帖》，紙本(ben)，29.8×55.7cm，北京故宮博物院藏。這是一(yi)封信札，共計30行。迅(xun)捷的(de)筆力加上過(guo)人的(de)氣(qi)勢，使全篇雄(xiong)奇連(lian)貫，一(yi)氣(qi)直下，沒有絲(si)毫窒息(xi)，表現(xian)作者獨特的(de)書法風貌(mao)，是其代表作之一(yi)。

《述筆法》，紙(zhi)本，35.8×329.6cm，北京(jing)故宮(gong)博物院藏。作于至(zhi)順四年（1333）。

《謫龍說》，紙本，28.8×137.9cm，北京故宮博物院藏。

《致彥中尺牘》，臺北故宮博(bo)物院藏。

草(cao)書詩書卷，日本(ben)東京國立博物館(guan)藏：

《李白古風詩卷》，紙本，35.0×63.8cm。

《自作七言古詩》，紙(zhi)本，28.9×82.2cm。

《唐(tang)人絕句六(liu)首(shou)》，紙本(ben)，30.0×101.6cm。

《柳(liu)宗(zong)元梓(zi)人傳》，作于(yu)至順二年(nian)（1331年(nian)），紙(zhi)本，27.8×281cm，美國普林斯(si)頓大學圖書館藏。

考古發現

2007年9月，在內蒙(meng)古(gu)赤峰市翁(weng)牛特(te)旗梧桐花鎮(zhen)國公(gong)府村(cun)的(de)張氏墓地中發現(xian)康里(li)巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)楷(kai)書(shu)(shu)碑兩(liang)幢，是較能全面地反(fan)應其書(shu)(shu)法風格的(de)珍貴文物。康里(li)巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)墨跡中的(de)楷(kai)、行書(shu)(shu)作品甚少(shao)，新發現(xian)的(de)碑正面為巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)書(shu)(shu)之楷(kai)書(shu)(shu)作品，背面則為回(hui)鶻文。

張氏(shi)祖塋葬張應(ying)瑞(rui)及其兩(liang)代(dai)先人(ren)和后代(dai)，墓(mu)地毀于元(yuan)末明初的兵燹戰火(huo)，唯(wei)有張應(ying)瑞(rui)墓(mu)碑(bei)完整地保存(cun)下來(lai)，矗立(li)于山巒之間。碑(bei)建于元(yuan)順帝元(yuan)統三年(nian)（1335），碑(bei)高563厘米，寬135厘米，厚37厘米。碑(bei)額正(zheng)面篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)：“大(da)元(yuan)敕賜榮(rong)祿(lu)大(da)夫遼陽等(deng)處行(xing)中書(shu)(shu)(shu)省(sheng)平章政(zheng)事柱國追封薊國公張氏(shi)先塋碑(bei)。”碑(bei)額陰面為(wei)巴思(si)巴字(zi)拼寫作(zuo)回(hui)鶻文(wen)譯正(zheng)面之漢(han)文(wen)。碑(bei)身(shen)(shen)(shen)正(zheng)面為(wei)漢(han)文(wen)楷書(shu)(shu)(shu)，39行(xing)，滿行(xing)100字(zi)，字(zi)體剛健有力，為(wei)元(yuan)碑(bei)珍品(pin)。碑(bei)陰為(wei)回(hui)鶻文(wen)，碑(bei)身(shen)(shen)(shen)右側刻有“大(da)都(dou)西南(nan)房山縣(xian)獨(du)樹村(cun)石(shi)(shi)經(jing)山銘(ming)石(shi)(shi)”字(zi)樣。旁有一碑(bei)倒(dao)置地表，殘(can)斷為(wei)二。碑(bei)額篆(zhuan)刻：“大(da)元(yuan)同知微政(zheng)院事住童先德之碑(bei)。”墓(mu)道南(nan)北(bei)方向排列(lie)石(shi)(shi)刻兩(liang)座，碑(bei)座石(shi)(shi)龜造型生動。有文(wen)官(guan)石(shi)(shi)像(xiang)兩(liang)尊，武將石(shi)(shi)像(xiang)兩(liang)尊，石(shi)(shi)獸、石(shi)(shi)獅、石(shi)(shi)麒麟各(ge)兩(liang)座。石(shi)(shi)人(ren)衣飾雕刻細膩(ni)，惟妙惟肖。文(wen)官(guan)身(shen)(shen)(shen)著(zhu)官(guan)服，手(shou)擎笏板，武將身(shen)(shen)(shen)披(pi)鎧(kai)甲(jia)，手(shou)按寶劍，生動地放(fang)映了我國古代(dai)北(bei)方石(shi)(shi)刻藝術的成就。

貢獻影響

書法藝術

書法風格

巎(nao)巎(nao)的(de)書法造詣，除了追慕“文雅”外，得(de)自于刻苦的(de)精(jing)神和謙虛的(de)態度(du)。他(ta)學書極其(qi)用功(gong)，陶宗儀《輟耕錄》稱(cheng)可(ke)以(yi)(yi)“日寫三(san)萬字”，三(san)倍于松雪道人之“日書萬字”，未嘗以(yi)(yi)力(li)倦(juan)而輟筆。

其楷書學(xue)(xue)虞世南(nan)、鐘(zhong)繇(zhou)，行草(cao)學(xue)(xue)王(wang)羲(xi)之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)。行草(cao)書在(zai)懷素的(de)(de)基礎上學(xue)(xue)習鐘(zhong)繇(zhou)、王(wang)羲(xi)之(zhi)，并吸取了(le)米芾的(de)(de)奔放(fang)，在(zai)當時趨趙孟頫嫵媚書風的(de)(de)情(qing)況下，能創自己的(de)(de)藝術(shu)道路。他從王(wang)字起家，又(you)吸收(shou)醉素、張顛的(de)(de)狂放(fang)、孫過庭《書譜》的(de)(de)俊秀，自《李白(bai)詩卷(juan)》起形成(cheng)個人(ren)風格。

風格評價

康里巎巎的(de)字(zi)既有很深(shen)(shen)的(de)功力，又有勁圓毫雄、純(chun)凈灑脫的(de)神韻。善以懸腕作書，行筆迅急，筆法遒媚，轉折圓動。其行筆迅捷，線(xian)條(tiao)極為流暢，字(zi)形較長，風姿疏展挺(ting)拔(ba)。流暢而不浮滑，更(geng)顯出康字(zi)的(de)深(shen)(shen)厚功底，在當(dang)時有“南魏(wei)（魏(wei)國(guo)公趙孟頫）北巎”、“南北并雄”之(zhi)譽。

《元史·本傳》云(yun)：“善真(zhen)行(xing)草書，識者謂得晉人(ren)筆(bi)意，單牘片紙，人(ren)爭寶之(zhi)，不啻金(jin)玉。”

《書(shu)史會要》認為“正(zheng)書(shu)師(shi)虞(yu)永興，行草師(shi)鐘太傅(fu)、王右軍。筆畫遒(qiu)媚，轉析圓勁”。書(shu)法(fa)界公認其書(shu)法(fa)不在趙孟俯、鮮于樞之下。

明代解縉說：“子山書(shu)如雄劍(jian)倚天，長(chang)虹駕海。”

清代康(kang)有為稱其行(xing)書“奇崛獨(du)出”。

民國羅振玉稱：“有元一代書家多不能超出趙魏公(gong)范圍；惟康里(li)子(zi)山、楊(yang)廉夫（楊(yang)維楨）、饒醉(zui)樵(qiao)（饒介）三家及宋(song)仲溫（宋(song)克(ke)）能超然讀異(yi)。導源鍾(zhong)傅，司(si)淑(shu)素師。”

藝術影響

他的書(shu)法出規入矩，結體富于變化(hua)，自具風骨(gu)，更令人嘆佩的是(shi)，他師古而不拘泥(ni)于古，在書(shu)法藝術史上有著顯(xian)著的承上啟(qi)下的作(zuo)用(yong)，對(dui)元末明(ming)初的書(shu)壇產生過很大影(ying)響。在書(shu)法方面，巎巎有著眾多(duo)的學生：王余(yu)慶(qing)、金哈(ha)剌、陳達、王桂(gui)、詹希元等。宋濂(lian)、宋克、解縉(jin)以及(ji)后(hou)來的文征(zheng)明(ming)，都(dou)不同程(cheng)度地(di)吸收了他書(shu)法的長處(chu)。

除了書法(fa)外，在(zai)“美術”領域里，巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)還是個不(bu)錯的畫(hua)工(gong)。可惜巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)的詩、文亡佚(yi)過(guo)多，根本無法(fa)得窺全豹。即(ji)使是“文物”上數量甚伙、但不(bu)曾(ceng)被錄(lu)的題跋，也將由品件的毀失而無從欣賞(shang)。

不用說書(shu)法作品，作為元(yuan)朝士(shi)人(ren)的(de)一(yi)員，巎(nao)巎(nao)的(de)交游堪稱“廣泛”；這可從與之“酬唱”的(de)人(ren)中(zhong)得知。其中(zhong)，有詩家馬祖常、楊(yang)載。也有文擘許有壬、黃溍(jin)、胡助(zhu)和(he)貢師(shi)泰(tai)等。