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人物簡介

康里巎巎[náo]（1295年~1345年），字子山，號正齋、恕叟，蒙(meng)古族康里部，元代(dai)著名書(shu)(shu)法(fa)家。自小博通群(qun)書(shu)(shu)。歷任秘書(shu)(shu)監丞、禮部尚書(shu)(shu)、監群(qun)書(shu)(shu)內司、翰林(lin)學士(shi)承旨、知(zhi)制誥兼(jian)修國史、知(zhi)制誥、知(zhi)經筵(yan)事等職。

其書法(fa)與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊(qi)名，世稱“北巎南趙”。他(ta)的成(cheng)就主要在行草，代表作(zuo)有《謫龍(long)說(shuo)卷》《李白古風詩卷》《述筆(bi)法(fa)卷》等(deng)。

主要經歷

家庭背景

康(kang)(kang)(kang)里(li)(li)巎(nao)巎(nao)，字子(zi)(zi)山，號正齋，如(ru)叟(sou)，康(kang)(kang)(kang)里(li)(li)人。康(kang)(kang)(kang)里(li)(li)即漢代的(de)(de)(de)高車國。康(kang)(kang)(kang)里(li)(li)部本為(wei)依附克烈部的(de)(de)(de)部落(luo)之一，其曾(ceng)祖(zu)(zu)父(fu)海藍伯本來是(shi)(shi)康(kang)(kang)(kang)里(li)(li)部貴族。王(wang)汗脫斡憐勒(le)敗(bai)亡后，其子(zi)(zi)燕真成(cheng)為(wei)蒙古(gu)拖雷的(de)(de)(de)媵臣(chen)，后又服侍元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)忽(hu)必烈，征戰有功，受(shou)到重用，于是(shi)(shi)成(cheng)為(wei)元(yuan)朝的(de)(de)(de)色目(mu)世(shi)家(jia)。父(fu)不忽(hu)木官至平章政(zheng)事，為(wei)元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)、元(yuan)成(cheng)宗朝的(de)(de)(de)名臣(chen)，對(dui)漢文化(hua)領悟頗深，因以(yi)儒為(wei)本、匡扶治政(zheng)而(er)聞(wen)名。巎(nao)巎(nao)的(de)(de)(de)母親王(wang)氏，乃為(wei)不忽(hu)木的(de)(de)(de)第二個妻子(zi)(zi)，是(shi)(shi)曾(ceng)任中書左丞(cheng)、御史中丞(cheng)、集賢大(da)學士的(de)(de)(de)王(wang)壽的(de)(de)(de)女兒。

在這樣的家庭(ting)里，巎巎從小博通(tong)群書。幼年時師從理學家許衡，受(shou)過正統的儒學教(jiao)育。

為官經歷

延佑(you)七年七月任秘(mi)書監(jian)丞，泰定(ding)二(er)(er)年八月任秘(mi)書太(tai)監(jian)、禮部尚書，元(yuan)(yuan)統元(yuan)(yuan)年十一(yi)月任江南行臺治(zhi)書侍御史(shi)，至元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年十一(yi)月任奎章(zhang)閣侍書學(xue)士、監(jian)群書內司，至正(zheng)二(er)(er)年七月任翰(han)林(lin)學(xue)士承旨、知制誥兼(jian)修國史(shi)。后離(li)京(jing)任江浙行省平章(zhang)政(zheng)事。從江浙大員調回中央后，皇(huang)帝是想將其升官至中書省平章(zhang)政(zheng)事。回京(jing)七天后，因發熱引起的疾病(bing)去(qu)世，終年五十一(yi)。因家(jia)中貧(pin)窮，無錢收殮，皇(huang)帝得知后十分震驚，賜給撫恤金白銀五錠。他(ta)所欠政(zheng)府的錢，以政(zheng)府的商業罰款代替償(chang)還，謚(shi)號文忠(zhong)。

康里巎(nao)巎(nao)身(shen)居(ju)高位，重(zhong)視(shi)文(wen)人(ren)學士，使全國(guo)(guo)各地文(wen)人(ren)，都能(neng)與他(ta)友(you)善往(wang)來。有人(ren)問他(ta)為什(shen)么這(zhe)樣(yang)愛惜儒(ru)士，他(ta)說(shuo)圣祖先帝(di)都重(zhong)視(shi)文(wen)人(ren)對于國(guo)(guo)家的重(zhong)要(yao)性，怎(zen)么能(neng)輕(qing)視(shi)呢。他(ta)直接參(can)與元朝(chao)文(wen)化制度(du)的規劃，在推(tui)動(dong)民族文(wen)化交流(liu)，促進蒙(meng)古統治(zhi)者漢化方(fang)面起到了極大的推(tui)動(dong)作(zuo)用。

直言進諫

巎(nao)巎(nao)常說：“宰相應(ying)該(gai)對國家(jia)政事發表意(yi)(yi)見。宰相不敢(gan)講，御史諫官(guan)(guan)應(ying)該(gai)講；諫官(guan)(guan)們不講，則(ze)經筵官(guan)(guan)應(ying)當講。我(wo)身(shen)為經筵官(guan)(guan)，能(neng)夠在(zai)皇(huang)帝面(mian)前(qian)講出別人(ren)不敢(gan)講的話，也(ye)就心(xin)滿(man)意(yi)(yi)足了。”所(suo)以(yi)凡(fan)有利于(yu)治(zhi)國安民意(yi)(yi)見，他都從不諱言地進(jin)諫。

在“南(nan)坡之(zhi)變”以(yi)后(hou)，以(yi)在任監(jian)察御(yu)史的(de)身份，與丁哈八失(shi)(shi)、許有壬等一起上書論列(lie)鐵(tie)失(shi)(shi)等逆黨罪惡(e)。

元(yuan)順(shun)帝即位(wei)后，欲鏟除朝中(zhong)權(quan)奸(jian)，改革政治(zhi)，巎巎勸順(shun)帝多學治(zhi)國(guo)(guo)之(zhi)道，并為之(zhi)詳細耐心講解《四書》、《五經》中(zhong)有關治(zhi)國(guo)(guo)安邦的道理(li)，直到皇帝心領神(shen)會為止(zhi)。尤(you)其好講解柳宗元(yuan)的《梓人(ren)傳》及張商英的《七(qi)臣論》，使(shi)皇帝身邊臣僚聽(ting)了驚恐嫉恨，但又不敢露于形色。

順帝(di)(di)(di)愛畫(hua)，巎(nao)巎(nao)進呈(cheng)郭忠恕(shu)的《比干(gan)圖》，并解(jie)釋說(shuo)，商紂王因不聽(ting)忠臣比干(gan)之言(yan)，致(zhi)使國家滅(mie)亡(wang)。有天順帝(di)(di)(di)看了(le)宋徽(hui)宗(zong)的畫(hua)，連聲稱(cheng)好，巎(nao)巎(nao)進諫(jian)說(shuo)：“徽(hui)宗(zong)多才(cai)多藝，唯獨當(dang)(dang)皇(huang)帝(di)(di)(di)無(wu)能，宋朝為金所(suo)滅(mie)，他自己為金所(suo)俘，都是他無(wu)能做皇(huang)帝(di)(di)(di)所(suo)致(zhi)。皇(huang)帝(di)(di)(di)最主(zhu)要(yao)的才(cai)能就是當(dang)(dang)好皇(huang)帝(di)(di)(di)，其他都是次(ci)要(yao)的。”

大臣建(jian)議撤去先朝所設(she)的奎章閣(ge)(ge)學(xue)士院及藝文(wen)監諸機構及其(qi)官員(yuan)。巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)認為(wei)不(bu)妥，進諫說：“平民中(zhong)有(you)千金戶者，還在家(jia)設(she)立私塾，請師(shi)教(jiao)育子(zi)弟。我(wo)堂(tang)堂(tang)天朝，富有(you)四海，怎么(me)還容不(bu)下一(yi)間學(xue)堂(tang)。”皇帝(di)非常贊同，于是(shi)只(zhi)把奎章閣(ge)(ge)改(gai)為(wei)宣(xuan)文(wen)閣(ge)(ge)，把藝文(wen)監改(gai)為(wei)崇(chong)文(wen)監，并命巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)監督(du)管(guan)理，又請設(she)檢討官十六人(ren)為(wei)皇帝(di)進講(jiang)。

當時，科(ke)舉停考，在巎(nao)巎(nao)建議(yi)下恢復了。他還建議(yi)及時修纂遼、金、宋(song)三史，行鄉飲(yin)酒于國學，以(yi)及表(biao)彰邵雍等唐(tang)宋(song)賢士，都(dou)得到了采納。

主要作品

文學作品

康里巎巎在文學(xue)方面，由于(yu)文集已經散佚，巎巎的作(zuo)品存(cun)者(zhe)百無(wu)一二。今所(suo)得輯錄者(zhe)，計(ji)：文十一篇，詩六首(shou)。

文涵(han)：《珊瑚網》卷(juan)一九(jiu)錄〈跋定(ding)武(wu)蘭亭帖〉、卷(juan)二(er)○錄〈題(ti)(ti)化(hua)度寺(si)邕禪石塔銘(ming)〉，《石渠(qu)寶笈》卷(juan)一三錄〈題(ti)(ti)晉王羲之書曹(cao)娥碑〉、卷(juan)三○錄〈書顏真(zhen)卿述(shu)張旭筆法〉、卷(juan)三二(er)錄〈題(ti)(ti)閻立德所(suo)畫王會圖(tu)〉、〈周朗畫杜秋娘圖(tu)后識〉，《書畫題(ti)(ti)跋記》卷(juan)八錄〈題(ti)(ti)所(suo)書柳(liu)子厚謫龍說后〉，《書法正傳》卷(juan)五〈學言(yan)〉錄〈九(jiu)生法〉，《水東日(ri)記》卷(juan)一一〈虞文靖朱宜(yi)人墓碣(jie)〉錄〈題(ti)(ti)所(suo)書虞秘書著(zhu)吉(ji)氏墓碣(jie)后〉，《宋元尺牘》錄〈與(yu)張彥(yan)中(zhong)書〉。

詩(shi)涵(han)：《元風雅》卷后五〈題釣臺〉、〈送髙中(zhong)丞(cheng)南臺〉，《石渠寶笈》卷一四錄(lu)〈題管(guan)夫人(ren)道升叢(cong)玉圖〉，《式古堂書畫匯考》卷二(er)○錄(lu)〈古詩(shi)云：吾生落落果何為(wei)？世事(shi)紛紛無了期。少算人(ren)皆嘲我拙，多求我亦嘯人(ren)癡。堤花(hua)密(mi)密(mi)疏疏蕊，溪柳長長短(duan)短(duan)枝。萬事(shi)欲齊(qi)齊(qi)不得，天機政(zheng)在不齊(qi)時。獨前二(er)句不稱，覺(jue)其人(ren)尚(shang)有乖氣也，因隱括(kuo)之〉，《水(shui)東日記》卷二(er)四錄(lu)〈達兼善侍(shi)郎遷紹興總(zong)管(guan)，諸公分題作(zuo)詩(shi)，餞行得清風嶺，乃為(wei)賦(fu)清風篇〉，《中(zhong)國歷代書法大觀上(shang)》錄(lu)〈秋夜〉。

以(yi)上詩、文，半(ban)數(shu)以(yi)上蓋因“附”于“書法”收藏品中而得以(yi)轉錄保(bao)留(liu)。

書法作品

巎巎的書(shu)法作品有：屈原〈漁(yu)父(fu)辭〉、懷素(su)〈自敘〉、顏(yan)真卿(qing)〈書(shu)論〉、柳宗(zong)元〈梓(zi)人傳(chuan)〉、〈謫龍說〉、黃溍(jin)〈楊載墓志〉、孛術(shu)魯(lu)翀〈楊君(jun)世(shi)慶碑(bei)(bei)(bei)〉、揭傒斯〈竹溫臺碑(bei)(bei)(bei)〉、〈□公碑(bei)(bei)(bei)〉、〈義公塔銘〉、〈慕容氏先塋碑(bei)(bei)(bei)〉、王(wang)士熙(xi)〈晁公神道碑(bei)(bei)(bei)〉、虞集〈大都城(cheng)隍廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)〉、〈卞將軍新廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)〉、歐陽玄〈曲阜(fu)宣圣廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)〉、〈張思忠碑(bei)(bei)(bei)〉、〈王(wang)氏世(shi)德碑(bei)(bei)(bei)〉、〈達(da)摩大師碑(bei)(bei)(bei)〉、〈王(wang)節婦碑(bei)(bei)(bei)陰(yin)清風(feng)篇(pian)〉。除外，尚有《吳下冢墓遺文》卷二黃溍(jin)〈陸德原墓志〉。

奉記帖

臨《十七帖》

康(kang)里(li)巎巎書法(fa)冊頁(ye)

傳世書法作品

《草書(shu)張旭筆(bi)法卷》，紙本，35.8×329.6cm，北京故(gu)宮(gong)博物(wu)院(yuan)藏。作于至順四年(nian)（1333年(nian)），其時(shi)康里氏年(nian)三十八(ba)，功力、精力皆可謂正(zheng)當年(nian)華。從行(xing)筆(bi)意趣(qu)和(he)結構習慣(guan)看，書(shu)卷中分明有(you)張旭、懷(huai)素(su)兩(liang)位唐代(dai)草書(shu)大家的(de)創作風格。巎巎運筆(bi)以喜用中鋒(feng)(feng)和(he)行(xing)筆(bi)迅(xun)疾聞名于時(shi)，鋒(feng)(feng)正(zheng)而(er)無臃(yong)滯之(zhi)態，筆(bi)快而(er)不見單薄(bo)之(zhi)勢，這恰是他的(de)高明之(zhi)處。這種風格在此(ci)帖(tie)中均(jun)又所(suo)體現，使全卷筆(bi)畫遒(qiu)勁挺拔(ba)，圓勁清朗(lang)，極(ji)有(you)神(shen)韻(yun)。

《奉記帖》，紙(zhi)本，29.8×55.7cm，北(bei)京故宮博物院(yuan)藏(zang)。這是一封信札，共(gong)計30行。迅捷的筆力加上(shang)過人(ren)的氣勢，使全篇雄奇連貫，一氣直(zhi)下(xia)，沒(mei)有絲毫窒息，表(biao)現作者獨特的書法風貌，是其代表(biao)作之一。

《述筆(bi)法》，紙(zhi)本，35.8×329.6cm，北京故宮博物院藏。作于(yu)至(zhi)順四年（1333）。

《謫龍說》，紙本，28.8×137.9cm，北京故(gu)宮博物院藏。

《致彥中(zhong)尺牘》，臺(tai)北故宮博物(wu)院藏。

草書詩書卷，日(ri)本東(dong)京國立博物館藏(zang)：

《李白古(gu)風詩卷(juan)》，紙(zhi)本(ben)，35.0×63.8cm。

《自作七言古詩》，紙本，28.9×82.2cm。

《唐人絕(jue)句(ju)六(liu)首》，紙本，30.0×101.6cm。

《柳(liu)宗元梓(zi)人傳(chuan)》，作于(yu)至順二年(nian)（1331年(nian)），紙本，27.8×281cm，美國普林斯頓(dun)大學圖書館藏。

考古發現

2007年9月，在(zai)內(nei)蒙(meng)古(gu)赤峰市翁牛特(te)旗梧桐花鎮國公府村的(de)張氏墓地中發現康里巎(nao)巎(nao)楷(kai)書(shu)碑(bei)兩幢，是較能(neng)全面(mian)地反應其書(shu)法風格的(de)珍貴(gui)文(wen)物。康里巎(nao)巎(nao)墨跡中的(de)楷(kai)、行書(shu)作(zuo)品甚少，新發現的(de)碑(bei)正(zheng)面(mian)為巎(nao)巎(nao)書(shu)之楷(kai)書(shu)作(zuo)品，背面(mian)則為回鶻文(wen)。

張(zhang)氏祖塋葬張(zhang)應瑞(rui)及其兩(liang)(liang)代(dai)先(xian)(xian)人和后代(dai)，墓(mu)地(di)毀于(yu)元(yuan)末明初的兵燹戰火，唯有(you)(you)張(zhang)應瑞(rui)墓(mu)碑(bei)完整(zheng)地(di)保存下來，矗立于(yu)山(shan)巒之(zhi)間。碑(bei)建于(yu)元(yuan)順帝元(yuan)統三年（1335），碑(bei)高(gao)563厘米，寬135厘米，厚(hou)37厘米。碑(bei)額正面篆書(shu)：“大元(yuan)敕賜榮祿大夫遼(liao)陽等處(chu)行(xing)(xing)中書(shu)省平章政事(shi)柱(zhu)國追封薊國公(gong)張(zhang)氏先(xian)(xian)塋碑(bei)。”碑(bei)額陰(yin)面為(wei)巴思巴字拼寫作回鶻文(wen)譯正面之(zhi)漢(han)文(wen)。碑(bei)身(shen)正面為(wei)漢(han)文(wen)楷書(shu)，39行(xing)(xing)，滿(man)行(xing)(xing)100字，字體(ti)剛健有(you)(you)力(li)，為(wei)元(yuan)碑(bei)珍品。碑(bei)陰(yin)為(wei)回鶻文(wen)，碑(bei)身(shen)右側刻有(you)(you)“大都(dou)西(xi)南房山(shan)縣獨(du)樹村石(shi)(shi)經山(shan)銘石(shi)(shi)”字樣。旁(pang)有(you)(you)一碑(bei)倒置地(di)表，殘(can)斷(duan)為(wei)二。碑(bei)額篆刻：“大元(yuan)同(tong)知微政院事(shi)住(zhu)童(tong)先(xian)(xian)德(de)之(zhi)碑(bei)。”墓(mu)道南北方(fang)(fang)向排(pai)列(lie)石(shi)(shi)刻兩(liang)(liang)座(zuo)，碑(bei)座(zuo)石(shi)(shi)龜造型生(sheng)動。有(you)(you)文(wen)官石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)兩(liang)(liang)尊，武將(jiang)(jiang)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)兩(liang)(liang)尊，石(shi)(shi)獸、石(shi)(shi)獅、石(shi)(shi)麒麟(lin)各兩(liang)(liang)座(zuo)。石(shi)(shi)人衣飾雕刻細膩，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖。文(wen)官身(shen)著(zhu)官服(fu)，手擎(qing)笏板，武將(jiang)(jiang)身(shen)披鎧(kai)甲，手按寶(bao)劍，生(sheng)動地(di)放映了我國古代(dai)北方(fang)(fang)石(shi)(shi)刻藝術(shu)的成(cheng)就(jiu)。

貢獻影響

書法藝術

書法風格

巎(nao)巎(nao)的(de)(de)書法造(zao)詣(yi)，除了(le)追慕“文雅”外，得自于(yu)刻(ke)苦(ku)的(de)(de)精神和謙虛的(de)(de)態度。他學書極其用功，陶宗儀(yi)《輟耕錄》稱可以“日(ri)寫三(san)萬(wan)字(zi)”，三(san)倍于(yu)松雪道人之“日(ri)書萬(wan)字(zi)”，未嘗以力倦而(er)輟筆。

其(qi)楷書學(xue)(xue)虞世(shi)南、鐘(zhong)繇，行草學(xue)(xue)王(wang)羲(xi)之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)。行草書在懷素(su)的基礎(chu)上學(xue)(xue)習鐘(zhong)繇、王(wang)羲(xi)之(zhi)，并吸取(qu)了(le)米芾的奔放(fang)，在當時趨趙孟頫嫵媚書風的情況下，能創(chuang)自(zi)己的藝(yi)術道路。他從王(wang)字起(qi)家，又吸收醉素(su)、張(zhang)顛的狂(kuang)放(fang)、孫過庭《書譜》的俊(jun)秀，自(zi)《李白詩卷》起(qi)形成個(ge)人(ren)風格。

風格評價

康(kang)(kang)里巎(nao)巎(nao)的字既(ji)有很(hen)深(shen)的功力，又有勁圓(yuan)毫雄、純凈灑(sa)脫的神韻。善(shan)以懸腕作(zuo)書，行筆迅(xun)急，筆法遒媚，轉折圓(yuan)動(dong)。其行筆迅(xun)捷(jie)，線(xian)條極為流暢(chang)，字形較長，風姿(zi)疏(shu)展挺拔。流暢(chang)而不浮滑，更顯出康(kang)(kang)字的深(shen)厚功底，在當時有“南魏（魏國公趙孟(meng)頫）北(bei)巎(nao)”、“南北(bei)并雄”之譽。

《元史·本傳》云：“善真(zhen)行草書，識者謂得晉人(ren)筆意，單牘片紙，人(ren)爭(zheng)寶(bao)之，不啻(chi)金玉。”

《書史會要》認為“正書師虞永(yong)興，行草師鐘太傅、王右(you)軍。筆畫遒媚(mei)，轉析圓勁”。書法(fa)(fa)界公認其書法(fa)(fa)不在趙孟俯、鮮于樞之下。

明代(dai)解縉說：“子山書如雄劍倚天(tian)，長虹(hong)駕海。”

清代康有為(wei)稱其行書(shu)“奇崛獨出(chu)”。

民國羅振(zhen)玉稱：“有元一代書(shu)家多不能超(chao)出趙魏公(gong)范圍；惟康里(li)子山、楊廉夫（楊維楨(zhen)）、饒醉樵（饒介）三家及宋(song)仲溫（宋(song)克）能超(chao)然讀異。導源鍾傅，司淑素師。”

藝術影響

他的(de)書(shu)法(fa)(fa)出規入矩，結體富于變化，自具風骨，更令(ling)人嘆(tan)佩的(de)是，他師(shi)古(gu)而不拘泥于古(gu)，在書(shu)法(fa)(fa)藝術史上有(you)著顯著的(de)承上啟下的(de)作用，對(dui)元(yuan)末明初的(de)書(shu)壇產生(sheng)(sheng)過很大影響。在書(shu)法(fa)(fa)方(fang)面，巎巎有(you)著眾多的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)：王余(yu)慶、金哈剌、陳達、王桂、詹希元(yuan)等。宋濂(lian)、宋克、解縉(jin)以(yi)及后來的(de)文征明，都不同(tong)程(cheng)度地吸收(shou)了他書(shu)法(fa)(fa)的(de)長處。

除(chu)了書(shu)法外，在“美術”領域里(li)，巎(nao)巎(nao)還是個不錯的(de)(de)畫工。可惜巎(nao)巎(nao)的(de)(de)詩、文亡(wang)佚過多，根本(ben)無法得(de)窺全豹。即使是“文物”上數量甚伙、但不曾(ceng)被錄的(de)(de)題跋，也將(jiang)由品件的(de)(de)毀失而無從欣賞。

不用說書法作品，作為元朝士人(ren)的(de)(de)(de)一員，巎(nao)巎(nao)的(de)(de)(de)交游堪稱(cheng)“廣泛”；這可從與之“酬唱(chang)”的(de)(de)(de)人(ren)中得知。其中，有詩(shi)家馬祖常、楊載。也有文擘許有壬、黃溍、胡助和貢(gong)師泰(tai)等。