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人物簡介

張(zhang)(zhang)(zhang)雨（1283～1350），元代(dai)詩文(wen)家、詞曲家、書(shu)畫家、茅山派道士。舊名(ming)張(zhang)(zhang)(zhang)澤之，又名(ming)張(zhang)(zhang)(zhang)嗣(si)真；字(zi)伯雨，號貞居之，又號句曲外史。錢塘（浙江杭州(zhou)）人。

博學多聞，善談(tan)名(ming)理。詩文、書法、繪畫，清新流麗(li)，有(you)晉(jin)、唐遺意。曾從虞集(ji)受學，詩才清麗(li)。年二(er)十棄家為(wei)道(dao)士，居茅(mao)(mao)山(shan)(shan)，道(dao)名(ming)嗣真(zhen)，道(dao)號貞真(zhen)子，又(you)自號句曲外史。師(shi)事茅(mao)(mao)山(shan)(shan)宗師(shi)許道(dao)杞弟子周大(da)靜，后師(shi)事玄教高道(dao)王壽衍，居杭州開(kai)元宮，與(yu)當時(shi)文士如楊維楨、張小山(shan)(shan)、馬昂夫、仇山(shan)(shan)村、班彥功(gong)等均有(you)唱和往來。

傳世書跡有《臺仙閣(ge)記》卷（現藏于(yu)上海博物館(guan)）《題畫二(er)詩》卷（現藏于(yu)故(gu)宮博物院）；著有詩集《貞居集》（又名《句曲外史集》）五(wu)卷。

主要經歷

張(zhang)雨為宋崇(chong)國公張(zhang)九成(cheng)之后裔。年少時為人瀟灑(sa)，不拘(ju)小節(jie)，英氣(qi)勃勃，有隱逸之志。年二十(shi)棄家，遍游天臺、括蒼諸名山(shan)，后去茅(mao)山(shan)檀(tan)四十(shi)三代(dai)宗師許道杞弟子周大靜(jing)為師，受大洞經(jing)篆，豁然(ran)有悟。又(you)去杭(hang)州(zhou)開元宮師玄教道士王壽衍(yan)，命名嗣真，道號貞(zhen)居子，又(you)自號句曲外史。

皇慶二年(nian)(nian)(nian)（1313），隨王(wang)壽(shou)衍入京，居(ju)崇真(zhen)萬壽(shou)宮(gong)。由于素有詩(shi)(shi)名(ming)，京中士(shi)大夫和文(wen)(wen)人學(xue)士(shi)，如楊載、袁桷、虞集、范梈、黃潽、趙雍等，皆爭(zheng)相(xiang)與之(zhi)交游，因而(er)雖隱跡(ji)黃冠道(dao)士(shi)之(zhi)中，卻列文(wen)(wen)士(shi)學(xue)人之(zhi)名(ming)，被當世名(ming)士(shi)稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)文(wen)(wen)字畫，皆為(wei)當朝道(dao)品第一”。仁(ren)宗(zong)聞其名(ming)，欲官之(zhi)，張雨堅(jian)辭(ci)不(bu)仕，乃(nai)歸句曲。往來于華(hua)陽、云石間，作(zuo)黃蔑樓，儲古(gu)圖史甚富(fu)，日(ri)以(yi)著經作(zuo)詩(shi)(shi)為(wei)業。延佑（1314—1320）初離(li)京返杭之(zhi)開(kai)元(yuan)(yuan)宮(gong)。至(zhi)(zhi)治元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1321），開(kai)元(yuan)(yuan)宮(gong)毀于火，次年(nian)(nian)(nian)回茅山，主崇壽(shou)觀(guan)及鎮江(jiang)崇禧觀(guan)。惠宗(zong)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)二年(nian)(nian)(nian)（1336）辭(ci)主觀(guan)事，日(ri)與友人故酒賦詩(shi)(shi)以(yi)自(zi)娛(yu)。或焚香終日(ri)，坐密室(shi)，不(bu)以(yi)世事接目。

主要作品

【中呂】喜(xi)春來　秦定三年丙寅歲除(chu)夜 玉山舟中賦，

江(jiang)梅(mei)的(de)的(de)依茅舍。石瀨(lai)濺濺漱玉沙，瓦甌篷底送年華。問暮鴉，何(he)處阿戎家？

【商調】梧(wu)葉兒　贈龜溪醫(yi)隱唐茂之（二(er)首）

參苓籠，山水閑，好處在(zai)西(xi)關。放取詩(shi)瓢去(qu)，攜(xie)將酒(jiu)榼還。把酒(jiu)倩歌鬟(huan)，休(xiu)舉似江南小山。

移家去，市(shi)隱閑，幽(you)事頗(po)相關(guan)。劉商觀弈罷，韓康賣藥還。點(dian)檢綠云鬟，數不盡龜溪好山。

【雙調】殿前(qian)歡　楊廉夫席上有贈

小吳(wu)娃，玉盤仙掌載春霞。后堂絳帳重(zhong)簾下，誰理琵琶？

香山處士家，玉局仙人畫，一刻春無(wu)價。老夫醉也，烏帽瓊(qiong)華。

【雙調】水仙子

歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑處(chu)士家。草庵(an)兒不用高(gao)和大，會清標豈在繁華？

紙糊窗，柏木榻。掛一(yi)幅(fu)單(dan)條(tiao)畫(hua)，供一(yi)枝得(de)意(yi)花，自燒香童子煎茶。

【朝中措】

草堂(tang)移住(zhu)古(gu)城隈。堂(tang)后(hou)水平階。要結(jie)柴(chai)桑鄰(lin)里，不須鷗(ou)鷺(lu)驚猜(cai)。

行廚竹里，園官(guan)菜(cai)把(ba)，野老山杯。說(shuo)與定(ding)巢新燕，杏(xing)花開了重來。

【句曲道中(zhong)送友】

山下寒(han)林平楚。山外云帆(fan)煙渚。不飲如(ru)何，吾生(sheng)如(ru)夢，鬢毛如(ru)許。

能消幾度相逢，遮莫而今歸去。壯(zhuang)士黃(huang)金，昔人黃(huang)鶴，美人黃(huang)土。

【憶秦娥】

蘭(lan)舟小，一篷也便容(rong)身(shen)了。容(rong)身(shen)了。幾番煙雨，幾番昏(hun)曉(xiao)。

出橋三面青(qing)(qing)山繞，入城(cheng)一向紅塵(chen)(chen)擾(rao)。紅塵(chen)(chen)擾(rao)，綠蓑(suo)青(qing)(qing)笠，讓渠多少。

蘭舟小，沿堤傍著裙(qun)腰草。裙(qun)腰草。年年青(qing)翠(cui)，幾曾枯槁。

漁歌一曲隨顛(dian)倒，酒(jiu)壺早(zao)是(shi)容情(qing)了。容情(qing)了，肯來清坐(zuo)，吃茶須好。

【太常引】

莫(mo)將(jiang)西(xi)子比西(xi)湖(hu)。千古(gu)一陶(tao)朱。生(sheng)怕在樓(lou)居。也(ye)用著風帆短蒲。

銀瓶索酒，并刀(dao)斫(zhuo)膾，船(chuan)背(bei)錦模(mo)糊。堤(di)上早傳(chuan)呼。那個是煙波釣徒。

【浴鵠灣有(you)詠寫(xie)奉易玄】

一(yi)叢奇石古苔龕。一(yi)半浸(jin)挼藍(lan)。有幾許(xu)煙嵐。怕魚(yu)鳥驚人笑談(tan)。

幽幽尺宅，蕭蕭環堵，佳處(chu)要人參。休看是江南。似(si)鈷潭(tan)西小潭(tan)。

貢獻影響

詩詞

張雨現存詞50余首，多是唱和(he)(he)贈答之作。其中(zhong)一些祝壽之詞，多為他的方(fang)外(wai)師(shi)友而作，內容較(jiao)(jiao)狹窄，語言也(ye)較(jiao)(jiao)陳(chen)舊。他與世(shi)俗朋友的唱和(he)(he)詞作，反倒寄托了一些真實的思想感情。如他的《木蘭(lan)花慢和(he)(he)黃一峰聞箏》《石州慢和(he)(he)黃一峰秋興》等，就描寫(xie)了“哀音暮年(nian)多感，奈(nai)對花，對酒更聞鵑”。“聞說，謫仙去(qu)后，何人敢擬，酒豪詩杰，草(cao)草(cao)山(shan)窗，還(huan)我舊時(shi)明月”，表現了他感嘆(tan)流年(nian)易(yi)逝的世(shi)俗情緒(xu)，這些情緒(xu)，具(ju)有元代(dai)士人多愁善感、格外(wai)消沉的共(gong)同特點。他的有些即(ji)興之作，如《朝中(zhong)措·早春(chun)書易(yi)玄九曲新(xin)居壁》“行廚竹里，園官(guan)菜把，野老(lao)山(shan)杯，說與定巢新(xin)燕(yan)，杏花開了重來”，寫(xie)出了山(shan)居恬淡的情趣。

張(zhang)雨還有一些描寫(xie)他(ta)半(ban)(ban)是道士(shi)、半(ban)(ban)為(wei)儒生、半(ban)(ban)隱半(ban)(ban)俗的(de)(de)生活(huo)情景，以及“難留錦瑟華年”一類的(de)(de)閑(xian)情和清愁的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，表現了(le)金元(yuan)間(jian)新道教道士(shi)的(de)(de)特點。他(ta)還有一些詠物詞(ci)(ci)(ci)(ci)，雖然極意(yi)摹寫(xie)情態(tai)，但總有拘泥局(ju)促的(de)(de)痕跡。他(ta)的(de)(de)一些詞(ci)(ci)(ci)(ci)著意(yi)摹仿宋(song)詞(ci)(ci)(ci)(ci)婉約(yue)派(pai)，有的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)又故作奇語(yu)，但藝術上沒有突(tu)破，所以個(ge)人(ren)的(de)(de)風格不(bu)很明顯。

張雨也寫(xie)(xie)詩(shi)，有的(de)作(zuo)品(pin)頗(po)有感慨，如《避(bi)暑(shu)圖(tu)》：“雪藕(ou)冰盤斫鱠(kuai)廚，波(bo)光簾影帶風蒲(pu)，蒼(cang)生病渴無人問，赤(chi)日(ri)黃埃盡畏途(tu)。”寫(xie)(xie)出(chu)了社會的(de)不(bu)(bu)平，百姓的(de)痛苦。又如《題仲穆墨蘭(lan)》：“近日(ri)國香零落盡，王孫芳(fang)草遍天涯。”仲穆（即趙雍）是趙子(zi)昂的(de)兒子(zi)，此詩(shi)有譏諷(feng)趙氏父子(zi)出(chu)仕(shi)元朝(chao)之意，據說趙仲穆見此詩(shi)后，感到慚愧(kui)，不(bu)(bu)再畫蘭(lan)花。

書法

張(zhang)雨(yu)工書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫，其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)初學趙孟頫，后學懷素、張(zhang)旭(xu)。字體(ti)楷(kai)(kai)草結合，俊爽清灑自成一(yi)(yi)(yi)格(ge)。存世書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)跡(ji)有(you)(you)(you)《山居(ju)即事詩帖》《登南峰(feng)卷》等。倪瓚在《題張(zhang)貞居(ju)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)卷》稱“貞居(ju)真人(ren)詩，人(ren)，字，畫，皆為(wei)本朝道(dao)(dao)品第一(yi)(yi)(yi)”。其(qi)畫以(yi)淡彩見(jian)長，善畫石木，用(yong)(yong)筆(bi)(bi)古(gu)雅，尤善以(yi)敗筆(bi)(bi)點綴石木人(ren)物(wu)，頗有(you)(you)(you)意韻。畫跡(ji)有(you)(you)(you)《霜柯(ke)秀石圖(tu)》，《雙峰(feng)含翠圖(tu)》等。從(cong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)風(feng)格(ge)來(lai)(lai)(lai)看，張(zhang)雨(yu)對于初唐(tang)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大家歐陽(yang)詢之(zhi)(zhi)“家法(fa)(fa)(fa)(fa)”有(you)(you)(you)著(zhu)頗多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝取。歐書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)規范嚴整、體(ti)勢剛勁(jing)險絕，是楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巔峰(feng)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。趙松(song)雪稱歐陽(yang)詢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)“清勁(jing)秀健，古(gu)今(jin)一(yi)(yi)(yi)人(ren)”。張(zhang)雨(yu)小(xiao)楷(kai)(kai)在承續歐書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)基礎上(shang)，又另(ling)辟蹊徑(jing)地(di)融入一(yi)(yi)(yi)些(xie)晉人(ren)蕭(xiao)散飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈動(dong)之(zhi)(zhi)氣，為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)增(zeng)色不少。從(cong)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺上(shang)來(lai)(lai)(lai)看，張(zhang)雨(yu)小(xiao)楷(kai)(kai)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)些(xie)橫(heng)式(shi)筆(bi)(bi)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣性動(dong)作(zuo)(zuo)，同(tong)民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)生所創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寫經(jing)(jing)體(ti)”有(you)(you)(you)著(zhu)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合，這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)個值得關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，或(huo)(huo)許(xu)是因為(wei)張(zhang)雨(yu)自身本來(lai)(lai)(lai)就(jiu)是一(yi)(yi)(yi)個隱入叢林(lin)道(dao)(dao)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經(jing)(jing)生書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)手”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故吧。作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)些(xie)橫(heng)勢用(yong)(yong)筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)切(qie)、輕行、重按和輕入重收都和民間“寫經(jing)(jing)體(ti)”書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)保持(chi)著(zhu)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)致。而(er)其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)些(xie)放式(shi)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)勢，又使人(ren)懷疑此作(zuo)(zuo)系明人(ren)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)(kai)。從(cong)明代祝(zhu)枝山、王寵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)(kai)體(ti)例(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)欹體(ti)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)(yong)中(zhong)(zhong)，可體(ti)察出明代小(xiao)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家們或(huo)(huo)多(duo)或(huo)(huo)少地(di)受到了張(zhang)雨(yu)小(xiao)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。這(zhe)種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)和取法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“代代承傳”符合書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀發(fa)展規律。而(er)張(zhang)雨(yu)“楷(kai)(kai)中(zhong)(zhong)插行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)體(ti)式(shi)則自趙松(song)雪運(yun)(yun)用(yong)(yong)以(yi)來(lai)(lai)(lai)，已逐漸成為(wei)一(yi)(yi)(yi)種慣用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)體(ti)例(li)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)體(ti)例(li)還(huan)頻(pin)繁(fan)地(di)出現在他后來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。和其(qi)同(tong)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倪云林(lin)，其(qi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)瑞圖(tu)、黃道(dao)(dao)周、王鐸等人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，也同(tong)樣沿用(yong)(yong)了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)體(ti)例(li)。

張雨是(shi)(shi)(shi)道(dao)士出身，然則(ze)書(shu)風謹嚴，一絲不(bu)(bu)茍，尤其是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)小楷，嚴整清和，洋(yang)溢著古(gu)(gu)風古(gu)(gu)韻，和其“道(dao)法自(zi)然”、“道(dao)可道(dao)，非常道(dao)”的(de)(de)(de)(de)道(dao)家審美標準有著一定的(de)(de)(de)(de)距(ju)離。這種偏差是(shi)(shi)(shi)正(zheng)常抑或是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)正(zheng)常，只有設身處地方可知曉(xiao)；若(ruo)憑(ping)一己的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀臆測，或許我們也(ye)會出現偏差。這同北方大漢不(bu)(bu)一定高(gao)大威猛、南方少女(nv)不(bu)(bu)一定溫婉多情(qing)是(shi)(shi)(shi)一個道(dao)理。個別現象(xiang)不(bu)(bu)一定從屬于普遍現象(xiang)，張雨的(de)(de)(de)(de)小楷作品也(ye)像我們傳達(da)了這種訊(xun)息。道(dao)士的(de)(de)(de)(de)書(shu)法，不(bu)(bu)一定就(jiu)是(shi)(shi)(shi)虛空縹緲(miao)的(de)(de)(de)(de)。

著作

傳世書跡有《臺仙閣記》卷(juan)（現(xian)藏(zang)于上海博物館）、《題畫(hua)二詩》卷(juan)（現(xian)藏(zang)于故宮博物院）；著有詩集(ji)《貞居集(ji)》（又名《句(ju)曲(qu)外史集(ji)》）五(wu)卷(juan)。

社會活動

藏書故實

元(yuan)文(wen)學家(jia)、藏(zang)書(shu)家(jia)、書(shu)法家(jia)、道士。早年名(ming)澤之(zhi)，一名(ming)張(zhang)天雨，又(you)(you)名(ming)張(zhang)嗣真(zhen)。字伯雨，號(hao)(hao)貞(zhen)居(ju)(ju)、天雨、天宇(yu)、貞(zhen)居(ju)(ju)子(zi)、貞(zhen)居(ju)(ju)真(zhen)人，別號(hao)(hao)句(ju)曲外(wai)(wai)史(shi)，張(zhang)九成(cheng)的后裔。錢塘（今浙江杭(hang)州(zhou)）人。從師王壽衍，薦入(ru)京師，為翰林學士，書(shu)畫、詩詞均(jun)知名(ming)。晚年居(ju)(ju)于(yu)三茅觀，修玄史(shi)，記歷代道家(jia)高士。又(you)(you)作(zuo)“黃篾樓”，儲(chu)古籍圖史(shi)。又(you)(you)于(yu)橋(qiao)南(nan)作(zuo)“藏(zang)書(shu)石室”，古書(shu)充棟。藏(zang)書(shu)印有“句(ju)曲外(wai)(wai)史(shi)”。惜在元(yuan)末，藏(zang)書(shu)毀于(yu)戰(zhan)火。著(zhu)有《出世集(ji)》《碧巖玄會錄(lu)》《尋山(shan)志(zhi)(zhi)》《貞(zhen)居(ju)(ju)集(ji)》（又(you)(you)名(ming)《句(ju)曲外(wai)(wai)史(shi)集(ji)》）《茅山(shan)志(zhi)(zhi)》等。

其他信息

書法特色

張雨其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)初學趙孟頫，入松雪之(zhi)室。趙指導(dao)他(ta)學李邕《云麾將軍(jun)碑》，得(de)上(shang)疏漢密(mi)字形，筆法遂(sui)趨猛(meng)峭勁(jing)利，所(suo)書(shu)(shu)《臺仙閣記(ji)卷》可見其(qi)(qi)(qi)蹤跡。他(ta)去(qu)掉了(le)趙書(shu)(shu)的(de)(de)雍容、平和，添之(zhi)以(yi)神駿、清遒，其(qi)(qi)(qi)《九(jiu)鎖(suo)山(shan)詩楷書(shu)(shu)卷》便(bian)有六朝人(ren)的(de)(de)寬舒高古、清癯出塵(chen)氣息。其(qi)(qi)(qi)后游歷識見增多，六十(shi)歲(sui)后脫去(qu)道袍，還其(qi)(qi)(qi)儒身，隱(yin)居于杭州，與(yu)黃(huang)公(gong)望、倪瓚、俞和等一(yi)(yi)批隱(yin)士(shi)過(guo)從(cong)，尤與(yu)楊(yang)維楨往(wang)來甚密(mi)后，他(ta)的(de)(de)思(si)想與(yu)生活發(fa)生了(le)巨大變(bian)(bian)化。他(ta)耽溺酒色，尋歡作樂，貪圖“一(yi)(yi)刻春無(wu)價(jia)”，書(shu)(shu)法上(shang)他(ta)又私(si)淑于米芾，書(shu)(shu)風(feng)遂(sui)變(bian)(bian)為放(fang)縱、恣肆，其(qi)(qi)(qi)代表作《登(deng)南(nan)峰(feng)絕(jue)頂詩草書(shu)(shu)軸》，以(yi)方瘦長曳、虛實變(bian)(bian)化之(zhi)筆，在(zai)行(xing)氣、章(zhang)法上(shang)用(yong)對比度特(te)別大的(de)(de)疏密(mi)聚散和激(ji)越跳(tiao)蕩，作品呈現出一(yi)(yi)種(zhong)隱(yin)逸文人(ren)孤傲(ao)不群(qun)頗為偏激(ji)的(de)(de)表現主義(yi)風(feng)格。故明(ming)人(ren)周(zhou)之(zhi)士(shi)《游鶴堂墨藪》評曰：“張伯雨健而(er)近佻。”這種(zhong)審美立場自然還停留在(zai)趙孟頫審美中庸觀的(de)(de)范疇之(zhi)內。

《登南峰絕(jue)頂詩(shi)草(cao)書(shu)軸(zhou)(zhou)》高108.4厘米、寬42.6厘米的立軸(zhou)(zhou)書(shu)，乃元(yuan)(yuan)代書(shu)法(fa)作(zuo)(zuo)(zuo)品所罕見(jian)。查《中(zhong)(zhong)國書(shu)法(fa)全(quan)集(ji)》元(yuan)(yuan)代編(bian)計7卷80位(wei)書(shu)家近300件(jian)(jian)(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)，只有(you)7件(jian)(jian)(jian)立軸(zhou)(zhou)作(zuo)(zuo)(zuo)品，其中(zhong)(zhong)楊維楨2件(jian)(jian)(jian)，張雨(yu)4件(jian)(jian)(jian)，倪(ni)瓚一(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)。可以說，張雨(yu)和楊維楨是中(zhong)(zhong)國書(shu)法(fa)從(cong)翰札、卷、冊轉(zhuan)向立軸(zhou)(zhou)書(shu)的開拓者。傳世的4件(jian)(jian)(jian)立軸(zhou)(zhou)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)，現存于臺北故宮的《絕(jue)頂新秋詩(shi)軸(zhou)(zhou)》為(wei)最(zui)早一(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)，為(wei)其晚年（即59歲(sui)）所書(shu)，尺幅在154.3厘米×34.3厘米，立幅上書(shu)七言絕(jue)句(ju)行(xing)草(cao)書(shu)兩行(xing)偏右，左下方(fang)用(yong)八(ba)個特別小(xiao)的行(xing)書(shu)暑(shu)了下款：“大元(yuan)(yuan)至正辛巳，張雨(yu)。”作(zuo)(zuo)(zuo)者顯然尚未(wei)找(zhao)到署款的恰當章法(fa)，應算(suan)其立軸(zhou)(zhou)書(shu)的嘗試之作(zuo)(zuo)(zuo)。其后的《為(wei)子中(zhong)(zhong)書(shu)詩(shi)軸(zhou)(zhou)》款字(zi)未(wei)預留(liu)位(wei)置(zhi)用(yong)極(ji)細(xi)小(xiao)行(xing)楷(kai)書(shu)寫(xie)成，它和前述《登南峰軸(zhou)(zhou)》一(yi)(yi)樣甚至均未(wei)署名(ming)，顯然張雨(yu)尚未(wei)找(zhao)到署款在章法(fa)中(zhong)(zhong)成熟的結構(gou)位(wei)置(zhi)。

四件(jian)立軸(zhou)書(shu)有兩(liang)件(jian)高(gao)度均在三尺以(yi)(yi)內，比起(qi)明代中期(qi)以(yi)(yi)后動輒逾丈(zhang)的(de)(de)高(gao)堂大(da)軸(zhou)來(lai)說尚屬小件(jian)，但這種轉變引(yin)起(qi)了(le)書(shu)法創作(zuo)與(yu)審美摸(mo)式(shi)的(de)(de)巨大(da)變化。如(ru)果說張(zhang)旭、懷素(su)、黃(huang)庭堅的(de)(de)大(da)量草書(shu)卷從(cong)文字(zi)內容上已完全脫離實用進(jin)入純藝(yi)術(shu)創作(zuo)狀(zhuang)態的(de)(de)話(hua)，那么張(zhang)雨等的(de)(de)立軸(zhou)作(zuo)品則進(jin)而從(cong)審美形式(shi)擺脫了(le)實用功(gong)能，可以(yi)(yi)說這種立軸(zhou)書(shu)是從(cong)創作(zuo)到審美均進(jin)入了(le)純藝(yi)術(shu)。張(zhang)雨在立軸(zhou)書(shu)法創作(zuo)的(de)(de)開拓之(zhi)功(gong)。

他(ta)在復古主(zhu)義大潮之(zhi)下，口(kou)頭上(shang)(shang)和(he)趙(zhao)孟(meng)頫(fu)一樣講(jiang)回歸魏晉，而在創(chuang)作實踐(jian)上(shang)(shang)仍與北(bei)宋蘇、黃(huang)、米(mi)為旗幟的尚(shang)意書(shu)法觀一脈相(xiang)承，其本質上(shang)(shang)是趙(zhao)孟(meng)頫(fu)書(shu)法的反對派。