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背景介紹

此幅《愚(yu)公(gong)移(yi)山(shan)圖》極(ji)具現實意義。它(ta)作于1940年，正值中(zhong)國人(ren)民(min)抗(kang)日(ri)的(de)(de)危急(ji)時刻，畫(hua)家意在以形象生動(dong)的(de)(de)藝術語言表(biao)達抗(kang)日(ri)民(min)眾(zhong)的(de)(de)決心(xin)和毅力(li)，鼓舞人(ren)民(min)大眾(zhong)去爭取最后的(de)(de)勝(sheng)利。抗(kang)戰(zhan)中(zhong)南(nan)京、武(wu)漢、廣州相繼淪陷，局勢緊張，物資匱乏，徐悲鴻(hong)奔走于香(xiang)港、新加(jia)坡等地，舉(ju)辦畫(hua)展(zhan)募集資金捐給祖國以賑濟災民(min)。1939至(zhi)1940年，應印(yin)度大詩(shi)人(ren)泰(tai)戈爾之邀(yao)，徐悲鴻(hong)赴(fu)印(yin)度舉(ju)辦畫(hua)展(zhan)宣傳抗(kang)日(ri)，這期間他創作了(le)不(bu)少油畫(hua)寫生，但(dan)最重要的(de)(de)成果卻(que)是這幅《愚(yu)公(gong)移(yi)山(shan)圖》》國畫(hua)。

1940年2月，甘(gan)(gan)地到尼克(ke)坦(tan)訪問(wen)泰(tai)戈爾(er)。在焚香獻(xian)花、歌唱祈禱(dao)的(de)歡迎(ying)儀式上，泰(tai)戈爾(er)向甘(gan)(gan)地引見了徐(xu)悲鴻。徐(xu)悲鴻為甘(gan)(gan)地畫像時，他被這位不屈(qu)不撓為民族獨(du)立奮(fen)斗的(de)印度靈魂人物深深感(gan)動，于是充滿(man)激情地開始(shi)創作(zuo)《愚公移山》草稿與人物寫生。

1941年8月(yue)(yue)，徐悲鴻(hong)在(zai)喜馬拉雅(ya)(ya)山(shan)下的大吉嶺開始創作《愚(yu)公(gong)移(yi)山(shan)》。此前數月(yue)(yue)間，徐悲鴻(hong)深入喜馬拉雅(ya)(ya)山(shan)區，騎馬盤旋(xuan)于(yu)萬(wan)丈懸崖峭壁的山(shan)路，作詩詠(yong)懷，并作草稿(gao)30余幅。11月(yue)(yue)，他(ta)完成巨幅水墨(mo)畫《愚(yu)公(gong)移(yi)山(shan)》，回到印度國(guo)際大學后，又(you)創作了(le)油畫《愚(yu)公(gong)移(yi)山(shan)》。

其故事(shi)取(qu)材于《列(lie)子·湯問(wen)》中的(de)一個(ge)神話(hua)傳(chuan)說：愚公因太行、王屋(wu)兩山(shan)(shan)阻(zu)礙(ai)出入，想把山(shan)(shan)鏟平(ping)。有人因此(ci)取(qu)笑他，他說："雖我之死，有子存焉。子又生孫(sun)，孫(sun)又生子；子又有子，子又有孫(sun);子子孫(sun)孫(sun)，無窮匱(kui)也(ye)；而(er)山(shan)(shan)不加(jia)增，何苦而(er)不平(ping)？"結果終于感動上(shang)天(tian)，兩座山(shan)(shan)被天(tian)神搬走了。

作者介紹

徐悲鴻 (1895—1953年)，江蘇(su)宜興人，原名壽康。 　中(zhong)國現代(dai)美(mei)(mei)術事業(ye)的(de)(de)奠基(ji)者之一，杰出的(de)(de)畫家和美(mei)(mei)術教育家。

徐悲鴻(hong)父親是個小(xiao)有名氣的畫家(jia)。

自幼承襲(xi)家學，研習(xi)中國(guo)水墨畫。

1918年，他接受蔡元培聘請(qing)，任北京大學畫法(fa)(fa)研(yan)究會(hui)導(dao)師，1919年留學法(fa)(fa)國，后(hou)又轉往柏林、比利時研(yan)習素描(miao)和油畫。

學習畫畫、素描，觀摩(mo)、研究西方美術。

1927年回國，先后(hou)任(ren)上(shang)海南國藝術學(xue)(xue)院美術系主任(ren)、中央(yang)大(da)(da)學(xue)(xue)藝術系教授、北(bei)平(ping)大(da)(da)學(xue)(xue)藝術學(xue)(xue)院院長、北(bei)平(ping)藝術專科學(xue)(xue)校校長。

新中國建立后，任首屆中華全國美術工作(zuo)者協會主席(xi)、中央美術學(xue)院(yuan)院(yuan)長等職。

徐悲(bei)鴻(hong)堅持現實主義(yi)藝(yi)術道路，創作了《田橫五百士(shi)》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列對現代中國畫、油畫的發展有(you)著巨大影響的優秀(xiu)作品，

在中國美術史上起到了承前(qian)啟后的巨大作用。

鑒賞評價

徐悲鴻(hong)在(zai)(zai)處理這個(ge)(ge)畫(hua)作(zuo)(zuo)時，著重以宏大的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，震(zhen)人(ren)(ren)心(xin)(xin)魄的(de)(de)(de)(de)(de)力度來傳達一(yi)個(ge)(ge)古(gu)老民族的(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)(xin)與毅力。就空間(jian)(jian)布(bu)局(ju)，他(ta)作(zuo)(zuo)了(le)數(shu)十(shi)幅小(xiao)稿反復修改，最終以從右至左，從前往(wang)后的(de)(de)(de)(de)(de)格局(ju)展開畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)。畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)右端有幾個(ge)(ge)高大健壯(zhuang)(zhuang)、魁梧(wu)結(jie)實的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)年男子，手持釘耙奮力砸向黑土。其姿(zi)勢表(biao)情不一(yi)，或(huo)(huo)(huo)膛目，或(huo)(huo)(huo)吶喊，或(huo)(huo)(huo)蹲地(di)，或(huo)(huo)(huo)挺(ting)腹，然動(dong)(dong)態均(jun)呈蓄力待發之狀，有雷霆萬鈞之勢。這群呈弧(hu)形分布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)占據畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)大部(bu)分空間(jian)(jian)，人(ren)(ren)物(wu)(wu)頂天立地(di)，有撐破(po)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)之感。根據構(gou)圖需要，左側畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)排列(lie)較為松散(san)，人(ren)(ren)物(wu)(wu)或(huo)(huo)(huo)高或(huo)(huo)(huo)低，樹(shu)叢小(xiao)景(jing)(jing)置(zhi)于其間(jian)(jian)。一(yi)挑(tiao)筐大漢和(he)倚鋤老者(zhe)背(bei)(bei)對觀眾(zhong)以加(jia)強(qiang)(qiang)空間(jian)(jian)縱深感，拉開與右半(ban)段緊張(zhang)勞作(zuo)(zuo)者(zhe)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)距離，造成右半(ban)部(bu)是(shi)前線而左半(ban)部(bu)是(shi)后方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。老翁似乎正在(zai)(zai)語重心(xin)(xin)長地(di)對下一(yi)代人(ren)(ren)敘述自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望和(he)信心(xin)(xin)，描(miao)繪(hui)著未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)美好景(jing)(jing)象。這組(zu)人(ren)(ren)物(wu)(wu)顯得(de)神情自(zi)然逼真，姿(zi)態生動(dong)(dong)自(zi)如。背(bei)(bei)景(jing)(jing)青(qing)山橫臥，高天淡遠，翠葉修篁(huang)。在(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)筆法(fa)(fa)和(he)色(se)彩方(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)，這幅畫(hua)充分體現了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國傳統技(ji)法(fa)(fa)和(he)西(xi)(xi)方(fang)(fang)傳統技(ji)法(fa)(fa)方(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)深厚功(gong)底。中(zhong)(zhong)國傳統繪(hui)畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)白描(miao)勾(gou)勒(le)手法(fa)(fa)被運(yun)用(yong)于人(ren)(ren)物(wu)(wu)外(wai)形輪(lun)廓、衣(yi)紋處理和(he)樹(shu)草等植物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現上，而西(xi)(xi)方(fang)(fang)傳統繪(hui)畫(hua)強(qiang)(qiang)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視關(guan)系(xi)、解剖比例、明暗(an)關(guan)系(xi)等，在(zai)(zai)構(gou)圖、人(ren)(ren)物(wu)(wu)動(dong)(dong)態、肌肉表(biao)現方(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)發揮得(de)淋漓盡致，在(zai)(zai)人(ren)(ren)物(wu)(wu)造型方(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)，作(zuo)(zuo)者(zhe)借用(yong)了(le)不少(shao)印度男模特形象，并直(zhi)接用(yong)全裸體人(ren)(ren)物(wu)(wu)進行(xing)中(zhong)(zhong)國畫(hua)創作(zuo)(zuo)，這是(shi)徐悲鴻(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)首創，也是(shi)這幅作(zuo)(zuo)品另(ling)一(yi)頗(po)為獨特之處。可以說，徐悲鴻(hong)在(zai)(zai)這幅作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)將(jiang)中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)兩大傳統技(ji)法(fa)(fa)有機地(di)融會貫通(tong)成一(yi)體，獨創了(le)自(zi)己(ji)"中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)合璧"的(de)(de)(de)(de)(de)寫實藝術風格。