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背景介紹

此幅(fu)《愚公移山圖》極具現實意義。它作于1940年，正(zheng)值中(zhong)國人(ren)(ren)民(min)(min)抗日的(de)危急時刻，畫(hua)家意在以形象生動的(de)藝術語(yu)言(yan)表達抗日民(min)(min)眾(zhong)的(de)決心和毅力，鼓(gu)舞人(ren)(ren)民(min)(min)大(da)眾(zhong)去爭取(qu)最后的(de)勝利。抗戰(zhan)中(zhong)南京、武(wu)漢、廣州相繼淪陷，局(ju)勢緊張，物(wu)資(zi)匱(kui)乏，徐悲(bei)鴻奔走于香港(gang)、新加坡(po)等地，舉辦畫(hua)展(zhan)募集資(zi)金捐給祖(zu)國以賑濟災民(min)(min)。1939至1940年，應印度(du)大(da)詩(shi)人(ren)(ren)泰戈(ge)爾(er)之邀(yao)，徐悲(bei)鴻赴(fu)印度(du)舉辦畫(hua)展(zhan)宣傳抗日，這期間他創作了不少油畫(hua)寫生，但最重要的(de)成(cheng)果卻(que)是這幅(fu)《愚公移山圖》》國畫(hua)。

1940年2月，甘(gan)地到尼克坦訪問泰(tai)(tai)戈爾(er)。在焚香獻花、歌唱祈(qi)禱(dao)的歡(huan)迎儀式上，泰(tai)(tai)戈爾(er)向甘(gan)地引見了(le)徐(xu)悲鴻(hong)。徐(xu)悲鴻(hong)為(wei)甘(gan)地畫像時，他(ta)被(bei)這位不屈不撓為(wei)民族獨立奮斗的印度(du)靈魂(hun)人(ren)物(wu)深深感動，于是充滿(man)激情地開始創作《愚(yu)公移山》草(cao)稿與(yu)人(ren)物(wu)寫生(sheng)。

1941年8月，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)在喜馬(ma)拉雅(ya)(ya)山(shan)(shan)下的(de)大(da)吉嶺開(kai)始(shi)創作《愚(yu)公(gong)移山(shan)(shan)》。此前數(shu)月間，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)深(shen)入喜馬(ma)拉雅(ya)(ya)山(shan)(shan)區，騎馬(ma)盤(pan)旋于萬(wan)丈懸崖峭壁(bi)的(de)山(shan)(shan)路(lu)，作詩詠懷，并作草稿30余幅。11月，他完成(cheng)巨幅水(shui)墨(mo)畫《愚(yu)公(gong)移山(shan)(shan)》，回到印度國際大(da)學(xue)后，又(you)創作了(le)油畫《愚(yu)公(gong)移山(shan)(shan)》。

其故事取(qu)材于《列子(zi)·湯問》中的一個神話傳說(shuo)：愚公因太(tai)行、王屋兩山(shan)(shan)(shan)阻礙出入，想(xiang)把山(shan)(shan)(shan)鏟平。有(you)人因此取(qu)笑他(ta)，他(ta)說(shuo)："雖我之(zhi)死，有(you)子(zi)存焉。子(zi)又(you)(you)生孫(sun)，孫(sun)又(you)(you)生子(zi)；子(zi)又(you)(you)有(you)子(zi)，子(zi)又(you)(you)有(you)孫(sun);子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)，無窮匱也；而山(shan)(shan)(shan)不(bu)加增，何(he)苦(ku)而不(bu)平？"結果終于感動上天(tian)，兩座山(shan)(shan)(shan)被天(tian)神搬走了。

作者介紹

徐悲(bei)鴻 (1895—1953年)，江蘇宜興人，原名壽康。 　中國現代美(mei)術事業的(de)(de)奠基者之一，杰(jie)出的(de)(de)畫家(jia)和美(mei)術教育家(jia)。

徐悲鴻(hong)父親是個(ge)小有名氣(qi)的畫家。

自幼承襲家學，研習中國(guo)水墨(mo)畫。

1918年，他接受蔡(cai)元(yuan)培聘請，任北京大(da)學畫法(fa)研究(jiu)會(hui)導師，1919年留(liu)學法(fa)國，后又(you)轉往柏林、比利時(shi)研習(xi)素描和油畫。

學(xue)習(xi)畫畫、素描(miao)，觀摩、研究(jiu)西方美術(shu)。

1927年回國，先后任上海(hai)南國藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學院美術(shu)(shu)系(xi)主任、中央大(da)學藝(yi)(yi)術(shu)(shu)系(xi)教授(shou)、北平大(da)學藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學院院長、北平藝(yi)(yi)術(shu)(shu)專科學校校長。

新中(zhong)國建立后，任首屆中(zhong)華全國美術(shu)工作者協會主席、中(zhong)央美術(shu)學院院長等職。

徐悲鴻堅持現實主義藝術道路，創(chuang)作(zuo)了《田橫五百士》、《九方(fang)皋》、《巴人(ren)汲水》、《愚(yu)公移山(shan)》等一(yi)系列對現代中國畫、油畫的(de)發展有著巨大(da)影(ying)響的(de)優(you)秀作(zuo)品，

在中國美(mei)術史上(shang)起到了承前啟(qi)后(hou)的巨大作用。

鑒賞評價

徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)在(zai)處(chu)理(li)這(zhe)個畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)時，著(zhu)(zhu)重以(yi)(yi)宏大的(de)(de)(de)氣勢，震(zhen)人(ren)心(xin)(xin)魄的(de)(de)(de)力度來(lai)傳(chuan)達(da)一個古(gu)老民族的(de)(de)(de)決(jue)心(xin)(xin)與毅力。就空(kong)間(jian)布局，他作(zuo)了(le)數(shu)十幅(fu)小稿反復修改，最(zui)終以(yi)(yi)從右(you)至(zhi)左，從前往后(hou)的(de)(de)(de)格局展開畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)右(you)端有(you)幾個高(gao)大健壯(zhuang)、魁(kui)梧(wu)結實的(de)(de)(de)壯(zhuang)年男子，手持釘耙奮力砸向黑土。其(qi)姿(zi)勢表(biao)情(qing)不一，或膛目，或吶喊，或蹲(dun)地，或挺腹，然動態(tai)均呈蓄(xu)力待發之(zhi)狀，有(you)雷霆萬鈞之(zhi)勢。這(zhe)群呈弧形分布的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)占據(ju)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)大部(bu)分空(kong)間(jian)，人(ren)物(wu)頂天(tian)立地，有(you)撐破畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)之(zhi)感。根據(ju)構圖(tu)需(xu)要，左側畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)排列較為(wei)松散，人(ren)物(wu)或高(gao)或低，樹(shu)叢小景置(zhi)于其(qi)間(jian)。一挑筐大漢和(he)(he)(he)倚鋤(chu)老者(zhe)背對觀眾(zhong)以(yi)(yi)加強(qiang)空(kong)間(jian)縱(zong)深感，拉開與右(you)半(ban)(ban)段緊張勞作(zuo)者(zhe)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)距離(li)，造成(cheng)右(you)半(ban)(ban)部(bu)是(shi)(shi)前線而左半(ban)(ban)部(bu)是(shi)(shi)后(hou)方(fang)的(de)(de)(de)感覺。老翁似乎(hu)正在(zai)語重心(xin)(xin)長地對下一代(dai)人(ren)敘述自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)愿望和(he)(he)(he)信心(xin)(xin)，描繪(hui)著(zhu)(zhu)未來(lai)的(de)(de)(de)美(mei)好景象(xiang)。這(zhe)組人(ren)物(wu)顯(xian)得神情(qing)自(zi)(zi)然逼(bi)真，姿(zi)態(tai)生動自(zi)(zi)如。背景青山(shan)橫臥，高(gao)天(tian)淡遠，翠葉修篁。在(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)筆(bi)法和(he)(he)(he)色彩方(fang)面(mian)(mian)(mian)，這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)充分體(ti)現(xian)了(le)作(zuo)者(zhe)在(zai)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)技法和(he)(he)(he)西(xi)(xi)方(fang)傳(chuan)統(tong)(tong)技法方(fang)面(mian)(mian)(mian)所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)深厚功底。中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)白描勾勒手法被(bei)運用于人(ren)物(wu)外形輪廓、衣紋處(chu)理(li)和(he)(he)(he)樹(shu)草等(deng)植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)上，而西(xi)(xi)方(fang)傳(chuan)統(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)強(qiang)調(diao)的(de)(de)(de)透視關系(xi)(xi)、解剖比例、明暗關系(xi)(xi)等(deng)，在(zai)構圖(tu)、人(ren)物(wu)動態(tai)、肌肉(rou)表(biao)現(xian)方(fang)面(mian)(mian)(mian)發揮(hui)得淋(lin)漓盡致，在(zai)人(ren)物(wu)造型方(fang)面(mian)(mian)(mian)，作(zuo)者(zhe)借用了(le)不少印度男模特形象(xiang)，并直接用全裸體(ti)人(ren)物(wu)進行(xing)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)，這(zhe)是(shi)(shi)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)的(de)(de)(de)首創(chuang)，也(ye)是(shi)(shi)這(zhe)幅(fu)作(zuo)品(pin)另一頗為(wei)獨(du)特之(zhi)處(chu)。可以(yi)(yi)說，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)在(zai)這(zhe)幅(fu)作(zuo)品(pin)中(zhong)將中(zhong)西(xi)(xi)兩大傳(chuan)統(tong)(tong)技法有(you)機地融會(hui)貫通成(cheng)一體(ti)，獨(du)創(chuang)了(le)自(zi)(zi)己"中(zhong)西(xi)(xi)合(he)璧"的(de)(de)(de)寫實藝(yi)術(shu)風格。