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背景介紹

此幅《愚公移(yi)山圖(tu)》極具現(xian)實意(yi)義(yi)。它作于(yu)1940年，正值(zhi)中國人民抗日的(de)(de)危急(ji)時(shi)刻(ke)，畫家意(yi)在以形象生動的(de)(de)藝(yi)術語言表達抗日民眾的(de)(de)決心和毅力，鼓(gu)舞(wu)人民大(da)眾去爭取最后(hou)的(de)(de)勝利(li)。抗戰(zhan)中南京、武(wu)漢、廣州(zhou)相繼淪陷，局(ju)勢(shi)緊張，物資(zi)匱乏，徐悲鴻奔走于(yu)香港(gang)、新(xin)加坡等(deng)地，舉辦畫展(zhan)募(mu)集資(zi)金捐(juan)給祖(zu)國以賑濟災(zai)民。1939至1940年，應印度(du)大(da)詩人泰(tai)戈爾之邀，徐悲鴻赴印度(du)舉辦畫展(zhan)宣傳抗日，這期間他(ta)創作了不少油畫寫生，但最重(zhong)要(yao)的(de)(de)成果(guo)卻是(shi)這幅《愚公移(yi)山圖(tu)》》國畫。

1940年2月，甘(gan)地(di)(di)(di)到(dao)尼克坦訪問泰(tai)戈(ge)爾。在焚(fen)香獻(xian)花(hua)、歌唱(chang)祈(qi)禱的(de)歡迎儀式上，泰(tai)戈(ge)爾向甘(gan)地(di)(di)(di)引見了徐悲鴻。徐悲鴻為甘(gan)地(di)(di)(di)畫(hua)像(xiang)時，他被(bei)這位(wei)不屈不撓為民族獨立奮(fen)斗的(de)印度靈魂人(ren)物深深感動，于是充滿激情地(di)(di)(di)開始(shi)創作《愚公移山(shan)》草稿與人(ren)物寫(xie)生。

1941年8月，徐悲(bei)鴻(hong)在喜(xi)馬拉雅(ya)山下的大吉嶺開始創(chuang)作(zuo)《愚(yu)公移山》。此前數月間(jian)，徐悲(bei)鴻(hong)深(shen)入喜(xi)馬拉雅(ya)山區，騎馬盤旋于萬(wan)丈懸崖峭(qiao)壁的山路，作(zuo)詩詠(yong)懷，并作(zuo)草稿30余幅。11月，他完成巨幅水墨畫《愚(yu)公移山》，回到印(yin)度(du)國(guo)際(ji)大學(xue)后(hou)，又創(chuang)作(zuo)了油畫《愚(yu)公移山》。

其故事取材于(yu)《列(lie)子(zi)(zi)·湯問》中的(de)一個神話傳說(shuo)：愚(yu)公因(yin)太行、王屋兩山(shan)(shan)(shan)阻礙出(chu)入，想把山(shan)(shan)(shan)鏟平。有(you)人因(yin)此取笑他(ta)，他(ta)說(shuo)："雖我之死(si)，有(you)子(zi)(zi)存焉。子(zi)(zi)又生孫(sun)(sun)，孫(sun)(sun)又生子(zi)(zi)；子(zi)(zi)又有(you)子(zi)(zi)，子(zi)(zi)又有(you)孫(sun)(sun);子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫(sun)(sun)孫(sun)(sun)，無窮匱(kui)也；而山(shan)(shan)(shan)不加增，何苦而不平？"結果(guo)終于(yu)感動上天(tian)，兩座山(shan)(shan)(shan)被天(tian)神搬(ban)走了。

作者介紹

徐悲(bei)鴻 (1895—1953年(nian))，江蘇宜興人，原名壽康。 　中國現代美術事業的奠基者(zhe)之一，杰(jie)出的畫家和(he)美術教育家。

徐悲鴻父親是個小有名(ming)氣的畫(hua)家。

自幼承襲家學，研習中國(guo)水墨(mo)畫(hua)。

1918年，他接受蔡(cai)元培聘請(qing)，任北京大學畫法研究會(hui)導師，1919年留學法國(guo)，后又轉(zhuan)往柏(bo)林(lin)、比利時(shi)研習(xi)素描和油畫。

學習畫畫、素描，觀摩、研究西方美術。

1927年回國，先(xian)后任(ren)上海(hai)南(nan)國藝(yi)術(shu)學院(yuan)美術(shu)系主任(ren)、中央大學藝(yi)術(shu)系教(jiao)授(shou)、北(bei)平大學藝(yi)術(shu)學院(yuan)院(yuan)長(chang)、北(bei)平藝(yi)術(shu)專(zhuan)科(ke)學校校長(chang)。

新(xin)中國(guo)建立后，任(ren)首屆中華全國(guo)美(mei)術工作者協會主席、中央(yang)美(mei)術學院院長等(deng)職。

徐(xu)悲鴻(hong)堅(jian)持現實主義藝(yi)術道路，創作了《田(tian)橫五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公(gong)移(yi)山》等一(yi)系列(lie)對(dui)現代(dai)中國畫、油(you)畫的發展(zhan)有著(zhu)巨大影響的優秀(xiu)作品，

在中(zhong)國美術史(shi)上起到了承前啟后的巨大作用。

鑒賞評價

徐(xu)悲(bei)鴻在(zai)(zai)(zai)處(chu)理這(zhe)(zhe)個畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)，著重(zhong)以(yi)宏大(da)的(de)(de)氣勢(shi)，震人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)魄的(de)(de)力度(du)來傳(chuan)(chuan)達一(yi)(yi)個古老(lao)民族的(de)(de)決(jue)心(xin)與(yu)毅力。就空間布局，他作(zuo)(zuo)(zuo)了數(shu)十幅小(xiao)稿(gao)反復修改，最終以(yi)從右(you)至左，從前往后(hou)的(de)(de)格(ge)局展開畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)右(you)端有幾(ji)個高大(da)健壯、魁梧結實的(de)(de)壯年(nian)男(nan)子，手(shou)持(chi)釘耙奮(fen)力砸向黑土。其(qi)姿(zi)勢(shi)表(biao)情不一(yi)(yi)，或(huo)(huo)膛目，或(huo)(huo)吶喊，或(huo)(huo)蹲地，或(huo)(huo)挺腹，然動(dong)態均呈蓄(xu)力待發(fa)(fa)之(zhi)(zhi)狀，有雷霆萬鈞之(zhi)(zhi)勢(shi)。這(zhe)(zhe)群呈弧形分布的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)占據畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)大(da)部分空間，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)頂天(tian)立地，有撐破畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)之(zhi)(zhi)感。根據構圖需要，左側畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)排列較為(wei)松散，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)或(huo)(huo)高或(huo)(huo)低，樹叢小(xiao)景置于(yu)其(qi)間。一(yi)(yi)挑筐大(da)漢和(he)(he)倚鋤老(lao)者(zhe)背對觀眾(zhong)以(yi)加強(qiang)空間縱深感，拉開與(yu)右(you)半段緊張勞(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)距離，造(zao)成(cheng)右(you)半部是(shi)前線而左半部是(shi)后(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)感覺。老(lao)翁似乎正在(zai)(zai)(zai)語重(zhong)心(xin)長地對下一(yi)(yi)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)敘述自己的(de)(de)愿望和(he)(he)信心(xin)，描(miao)繪著未(wei)來的(de)(de)美(mei)好景象。這(zhe)(zhe)組人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)顯得神情自然逼(bi)真，姿(zi)態生動(dong)自如。背景青(qing)山橫臥，高天(tian)淡遠，翠葉(xie)修篁。在(zai)(zai)(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)筆法(fa)和(he)(he)色彩方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，這(zhe)(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)充分體(ti)現(xian)了作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)統技法(fa)和(he)(he)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)傳(chuan)(chuan)統技法(fa)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)所(suo)具有的(de)(de)深厚功(gong)底。中(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)統繪畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)白描(miao)勾勒手(shou)法(fa)被運用于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)外(wai)形輪廓、衣紋處(chu)理和(he)(he)樹草等(deng)植物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)表(biao)現(xian)上(shang)，而西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)傳(chuan)(chuan)統繪畫(hua)(hua)(hua)強(qiang)調的(de)(de)透視關系、解剖(pou)比例(li)、明暗關系等(deng)，在(zai)(zai)(zai)構圖、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)動(dong)態、肌肉表(biao)現(xian)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)發(fa)(fa)揮得淋漓盡致，在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)造(zao)型方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)借(jie)用了不少印度(du)男(nan)模特形象，并直接用全裸體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)進行中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)(zuo)，這(zhe)(zhe)是(shi)徐(xu)悲(bei)鴻的(de)(de)首創，也是(shi)這(zhe)(zhe)幅作(zuo)(zuo)(zuo)品另一(yi)(yi)頗為(wei)獨(du)特之(zhi)(zhi)處(chu)。可(ke)以(yi)說，徐(xu)悲(bei)鴻在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)幅作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)將中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)兩大(da)傳(chuan)(chuan)統技法(fa)有機(ji)地融會貫通成(cheng)一(yi)(yi)體(ti)，獨(du)創了自己"中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)合璧"的(de)(de)寫實藝術(shu)風格(ge)。