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背景介紹

此幅《愚公(gong)移山圖(tu)》極具現實意義(yi)。它作于1940年(nian)，正值中國(guo)人(ren)民抗日的危急時(shi)刻，畫家意在以(yi)(yi)形象生(sheng)動(dong)的藝(yi)術語言表達抗日民眾的決(jue)心和毅(yi)力，鼓(gu)舞(wu)人(ren)民大眾去爭(zheng)取最后(hou)的勝利。抗戰中南京、武漢、廣州相(xiang)繼(ji)淪陷，局勢緊張(zhang)，物(wu)資匱乏，徐悲(bei)鴻奔走于香港、新加(jia)坡等地(di)，舉辦(ban)畫展募集資金捐(juan)給祖國(guo)以(yi)(yi)賑濟災民。1939至(zhi)1940年(nian)，應印(yin)度(du)大詩(shi)人(ren)泰戈爾(er)之邀，徐悲(bei)鴻赴(fu)印(yin)度(du)舉辦(ban)畫展宣傳抗日，這(zhe)期間他創作了不(bu)少油畫寫生(sheng)，但最重要的成(cheng)果卻是這(zhe)幅《愚公(gong)移山圖(tu)》》國(guo)畫。

1940年2月，甘(gan)地(di)(di)到尼克坦(tan)訪問泰戈爾(er)(er)。在焚香(xiang)獻花、歌唱祈禱的歡迎儀式上，泰戈爾(er)(er)向甘(gan)地(di)(di)引見了(le)徐悲(bei)鴻。徐悲(bei)鴻為甘(gan)地(di)(di)畫像時，他(ta)被這位不屈不撓為民族獨立(li)奮斗(dou)的印(yin)度靈(ling)魂人物深深感動，于(yu)是(shi)充滿激情地(di)(di)開始創作《愚公移(yi)山》草稿與人物寫生。

1941年8月(yue)，徐悲鴻在喜(xi)馬(ma)拉雅(ya)山(shan)下(xia)的大吉(ji)嶺開始創(chuang)作《愚(yu)公移山(shan)》。此前數月(yue)間，徐悲鴻深入喜(xi)馬(ma)拉雅(ya)山(shan)區，騎馬(ma)盤旋于萬丈懸崖峭(qiao)壁的山(shan)路(lu)，作詩詠懷，并作草稿30余幅。11月(yue)，他完成(cheng)巨幅水墨畫(hua)《愚(yu)公移山(shan)》，回到(dao)印度國際大學后(hou)，又創(chuang)作了油(you)畫(hua)《愚(yu)公移山(shan)》。

其故事取材于《列子(zi)(zi)·湯問》中的一個神話傳說(shuo)：愚(yu)公因太行、王屋兩山阻礙出入(ru)，想把山鏟平。有人因此取笑(xiao)他(ta)，他(ta)說(shuo)："雖(sui)我(wo)之死，有子(zi)(zi)存焉(yan)。子(zi)(zi)又(you)生孫(sun)(sun)(sun)，孫(sun)(sun)(sun)又(you)生子(zi)(zi)；子(zi)(zi)又(you)有子(zi)(zi)，子(zi)(zi)又(you)有孫(sun)(sun)(sun);子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫(sun)(sun)(sun)孫(sun)(sun)(sun)，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？"結果終于感動上天，兩座(zuo)山被(bei)天神搬走了。

作者介紹

徐悲鴻 (1895—1953年)，江(jiang)蘇宜興人，原名壽康。 　中(zhong)國現代(dai)美(mei)術(shu)事業的奠基者(zhe)之一，杰出(chu)的畫家(jia)和美(mei)術(shu)教(jiao)育家(jia)。

徐悲鴻父(fu)親是個小有名氣的畫家。

自幼承襲(xi)家學(xue)，研(yan)習中國(guo)水(shui)墨畫。

1918年，他接受(shou)蔡元(yuan)培聘請，任北京大學(xue)畫法(fa)研(yan)究會導(dao)師，1919年留(liu)學(xue)法(fa)國，后又(you)轉往柏林、比利時研(yan)習(xi)素描和油畫。

學習(xi)畫畫、素描(miao)，觀摩、研究西方美術。

1927年回國(guo)，先后任上(shang)海(hai)南國(guo)藝(yi)術學院美術系主(zhu)任、中(zhong)央大學藝(yi)術系教授、北(bei)平大學藝(yi)術學院院長、北(bei)平藝(yi)術專科學校(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)長。

新中(zhong)國(guo)建立后，任首屆中(zhong)華全國(guo)美術工作者協(xie)會主席、中(zhong)央美術學院院長等職。

徐悲鴻堅持現(xian)實主義藝術道路，創作了(le)《田橫五百(bai)士(shi)》、《九(jiu)方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等(deng)一系列對現(xian)代中國畫、油(you)畫的(de)發展有(you)著巨大(da)影響的(de)優秀(xiu)作品，

在(zai)中國美(mei)術史上(shang)起到了承前(qian)啟后的巨大作用。

鑒賞評價

徐悲(bei)鴻(hong)在(zai)處理這(zhe)(zhe)(zhe)個畫(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)時，著重以(yi)宏大(da)的(de)(de)(de)氣勢(shi)，震人(ren)(ren)心(xin)魄的(de)(de)(de)力度來傳(chuan)(chuan)達一個古(gu)老(lao)民(min)族的(de)(de)(de)決心(xin)與(yu)毅力。就空間(jian)布局，他作(zuo)(zuo)(zuo)了數(shu)十幅小稿(gao)反復修改，最終以(yi)從右(you)(you)至左，從前往后(hou)的(de)(de)(de)格局展(zhan)開(kai)畫(hua)面。畫(hua)面右(you)(you)端有(you)幾個高(gao)(gao)大(da)健壯(zhuang)、魁(kui)梧(wu)結(jie)實的(de)(de)(de)壯(zhuang)年男(nan)子，手(shou)持釘耙奮力砸向黑土。其姿勢(shi)表情不一，或膛目，或吶(na)喊，或蹲地，或挺(ting)腹，然動(dong)態均呈蓄力待發之狀，有(you)雷霆萬(wan)鈞之勢(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)群呈弧形分(fen)(fen)布的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)占據畫(hua)面大(da)部分(fen)(fen)空間(jian)，人(ren)(ren)物(wu)頂天立(li)地，有(you)撐破畫(hua)面之感。根(gen)據構圖(tu)需要，左側畫(hua)面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)排列較(jiao)為松散(san)，人(ren)(ren)物(wu)或高(gao)(gao)或低，樹(shu)叢小景(jing)置于其間(jian)。一挑筐大(da)漢和(he)倚(yi)鋤(chu)老(lao)者(zhe)(zhe)背對觀眾以(yi)加強空間(jian)縱深(shen)感，拉開(kai)與(yu)右(you)(you)半段緊張勞作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)之間(jian)的(de)(de)(de)距離，造成右(you)(you)半部是前線而左半部是后(hou)方(fang)的(de)(de)(de)感覺(jue)。老(lao)翁(weng)似乎正在(zai)語重心(xin)長地對下一代人(ren)(ren)敘述自己的(de)(de)(de)愿望和(he)信心(xin)，描(miao)繪(hui)著未來的(de)(de)(de)美好(hao)景(jing)象。這(zhe)(zhe)(zhe)組(zu)人(ren)(ren)物(wu)顯得(de)神情自然逼真(zhen)，姿態生(sheng)動(dong)自如。背景(jing)青山橫臥，高(gao)(gao)天淡遠，翠葉修篁(huang)。在(zai)繪(hui)畫(hua)筆法和(he)色彩方(fang)面，這(zhe)(zhe)(zhe)幅畫(hua)充分(fen)(fen)體(ti)現(xian)了作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統(tong)技法和(he)西(xi)方(fang)傳(chuan)(chuan)統(tong)技法方(fang)面所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)深(shen)厚功底(di)。中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統(tong)繪(hui)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)白(bai)描(miao)勾勒手(shou)法被(bei)運用(yong)于人(ren)(ren)物(wu)外形輪廓、衣紋處理和(he)樹(shu)草等植物(wu)的(de)(de)(de)表現(xian)上，而西(xi)方(fang)傳(chuan)(chuan)統(tong)繪(hui)畫(hua)強調的(de)(de)(de)透視關系、解剖比例、明暗關系等，在(zai)構圖(tu)、人(ren)(ren)物(wu)動(dong)態、肌肉表現(xian)方(fang)面發揮(hui)得(de)淋漓盡致(zhi)，在(zai)人(ren)(ren)物(wu)造型方(fang)面，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)借(jie)用(yong)了不少印度男(nan)模特(te)形象，并直接(jie)用(yong)全裸體(ti)人(ren)(ren)物(wu)進行中(zhong)國畫(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)是徐悲(bei)鴻(hong)的(de)(de)(de)首創(chuang)，也是這(zhe)(zhe)(zhe)幅作(zuo)(zuo)(zuo)品另一頗為獨特(te)之處。可以(yi)說，徐悲(bei)鴻(hong)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)幅作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)將中(zhong)西(xi)兩大(da)傳(chuan)(chuan)統(tong)技法有(you)機地融會貫通成一體(ti)，獨創(chuang)了自己"中(zhong)西(xi)合璧(bi)"的(de)(de)(de)寫實藝術風格。