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背景介紹

《西(xi)藏組畫(hua)》源自于對法(fa)國(guo)鄉村繪畫(hua)的樸素誤讀。中(zhong)國(guo)不是法(fa)國(guo)，后(hou)文革時(shi)代(dai)(dai)與(yu)后(hou)啟蒙時(shi)代(dai)(dai)也難于比擬。《西(xi)藏組畫(hua)》所繼承的法(fa)國(guo)鄉村繪畫(hua)中(zhong)的人(ren)文精神，在80年代(dai)(dai)早期格(ge)外觸目。這種錯位，恰好凸現(xian)了《西(xi)藏組畫(hua)》的文化意義。

作者介紹

陳丹(dan)青(qing)（1953年－），中國畫家(jia)，文藝評(ping)論家(jia)。祖籍(ji)廣東臺山，籍(ji)貫上海(hai)市。1953年出生于上海(hai)，中學(xue)畢業后在江西和江蘇(su)農村插隊；1978年恢復高考(kao)時，以(yi)(yi)同(tong)等學(xue)歷被中央美術(shu)學(xue)院油畫系(xi)研究生班錄取。1980年陳丹(dan)青(qing)以(yi)(yi)油畫《西藏組畫》一(yi)舉成名。他具有較(jiao)強的造型(xing)能力，畫風細膩，感(gan)情真摯，思維敏(min)銳，有著一(yi)種(zhong)穩定(ding)和深沉的力量(liang)。是(shi)傷(shang)痕美術(shu)的代表作品之一(yi)。

鑒賞評價

評價

二十多年(nian)來(lai)，陳丹(dan)青和他的(de)(de)《西(xi)(xi)藏(zang)(zang)組(zu)畫(hua)》一(yi)(yi)(yi)直是(shi)被關(guan)注的(de)(de)焦點。很難再有(you)另外一(yi)(yi)(yi)幅(fu)油畫(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)能夠在(zai)藝術價(jia)值與社會價(jia)值上與之(zhi)(zhi)等量齊觀并且持續(xu)地發生(sheng)影(ying)響。《西(xi)(xi)藏(zang)(zang)組(zu)畫(hua)》共七幅(fu)，1979至1980年(nian)間完成(cheng)于(yu)拉薩。它放棄了當時流行的(de)(de)強調主(zhu)(zhu)題(ti)性思想(xiang)性的(de)(de)做(zuo)法(fa)，以(yi)寫生(sheng)般(ban)的(de)(de)直接和果斷，描繪(hui)了藏(zang)(zang)民(min)的(de)(de)日常生(sheng)活片段。七幅(fu)畫(hua)作(zuo)(zuo)幅(fu)面均在(zai)平米之(zhi)(zhi)內，這是(shi)對文革以(yi)來(lai)創(chuang)作(zuo)(zuo)“大場(chang)面”、“大畫(hua)面”的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次矯正。這樣(yang)的(de)(de)尺寸(cun)也(ye)自然(ran)地避免(mian)了泛英雄主(zhu)(zhu)義、革命主(zhu)(zhu)義的(de)(de)壯闊激(ji)烈(lie)，使(shi)得日常生(sheng)活的(de)(de)呈現可親可信(xin)(xin)。畫(hua)面中人(ren)(ren)物形象似(si)乎是(shi)信(xin)(xin)手拈來(lai)，無論是(shi)朝(chao)圣(sheng)的(de)(de)信(xin)(xin)眾，憩(qi)息(xi)哺乳的(de)(de)母(mu)子，都如同(tong)目擊(ji)般(ban)真實自然(ran)。其中《牧羊人(ren)(ren)》一(yi)(yi)(yi)畫(hua)對擁(yong)吻的(de)(de)情侶的(de)(de)描繪(hui)尤為(wei)大膽(dan)直白。生(sheng)理的(de)(de)激(ji)情取代了革命的(de)(de)激(ji)情，男人(ren)(ren)僅露(lu)背(bei)影(ying)，強悍(han)有(you)力(li)(li)，女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)動作(zuo)(zuo)笨拙僵硬，看似(si)不(bu)和諧的(de)(de)種種元(yuan)素卻賦予整幅(fu)畫(hua)面全然(ran)不(bu)同(tong)的(de)(de)美(mei)感。既無關(guan)于(yu)文革時的(de)(de)諸般(ban)教條，在(zai)西(xi)(xi)方美(mei)術史中亦難有(you)類似(si)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)可資印(yin)證。文革創(chuang)作(zuo)(zuo)中被極(ji)力(li)(li)回避的(de)(de)愛情主(zhu)(zhu)題(ti)首(shou)次出現在(zai)畫(hua)布之(zhi)(zhi)上，并且如此直露(lu)、毫不(bu)回避，毫不(bu)修飾。

以藏民(min)的(de)(de)日(ri)常(chang)作為作品的(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)或許也是這個轉(zhuan)換如此(ci)輕易的(de)(de)一個不可(ke)避免的(de)(de)客觀因素。與當(dang)時內(nei)地(di)社(she)會情形相較，拉薩的(de)(de)藏民(min)生活(huo)無疑是脫離(li)常(chang)態(tai)的(de)(de)。非常(chang)態(tai)的(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)使(shi)得語(yu)(yu)言的(de)(de)轉(zhuan)換自然清新，又(you)恰(qia)如其分(fen)。西(xi)藏特殊(shu)的(de)(de)地(di)域性(xing)，游離(li)于主流意識形態(tai)之外的(de)(de)生存狀態(tai)，為陳(chen)丹青運(yun)用就(jiu)當(dang)時而言全新的(de)(de)繪畫語(yu)(yu)言提供了(le)絕好的(de)(de)生活(huo)藍本。

在陳丹青畢(bi)業(ye)論文(wen)《我的(de)七(qi)張畫中》，他談及創作的(de)構思過程(cheng)，可(ke)知歐洲油畫對其影響之(zhi)深。直(zhi)接的(de)肇因則要(yao)歸結到1978年來華的(de)法國鄉村(cun)繪畫大展(zhan)。

繪(hui)畫(hua)的動機可(ke)以(yi)是一念之間。鄉村繪(hui)畫(hua)大(da)展于陳丹青是一個契機，算得上是《西藏組畫(hua)》的引(yin)子。然(ran)而兩相比較，撇開技術上的借鑒，《西藏組畫(hua)》的文(wen)化意義遠遠超(chao)越了法國鄉村繪(hui)畫(hua)的影響。

法國(guo)鄉村繪(hui)畫的(de)代(dai)表(biao)人物——即那(nei)次(ci)大展(zhan)中(zhong)打(da)動(dong)陳丹(dan)青的(de)幾位作者——是(shi)柯羅、庫爾(er)貝、米(mi)勒(le)。他們(men)的(de)貢獻(xian)與(yu)(yu)價值，除去繪(hui)畫技巧的(de)更新，更多的(de)在于其反(fan)官方、不媚俗的(de)獨立姿態(tai)。庫爾(er)貝舉辦落選作品(pin)展(zhan)，米(mi)勒(le)與(yu)(yu)潮流決絕，發誓回到鄉間走(zou)自(zi)己(ji)的(de)路(lu)。這(zhe)成就了他們(men)在繪(hui)畫史(shi)上(shang)的(de)地位，對后來者的(de)影響卻是(shi)微薄。如(ru)稍晚馬奈視物的(de)當下直觀，印象派諸人處理外光的(de)主(zhu)動(dong)自(zi)覺，都不能從他們(men)身上(shang)窺見端倪。

影響

《西(xi)(xi)藏(zang)組畫(hua)》對繪畫(hua)和(he)非繪畫(hua)領(ling)域的(de)(de)影響同樣(yang)深遠。從繪畫(hua)的(de)(de)角度(du)(du)來看，《西(xi)(xi)藏(zang)組畫(hua)》直接引領(ling)了(le)國內向歐洲正統油(you)畫(hua)溯源(yuan)的(de)(de)風氣，大幅度(du)(du)地超越了(le)蘇俄的(de)(de)油(you)畫(hua)技(ji)法及單一美學。

另一后果則是(shi)(shi)80年代中(zhong)后期(qi)鄉土題材繪畫(hua)及少數民族題材繪畫(hua)的風行至于濫(lan)觴。這些(xie)繪畫(hua)作品之中(zhong)承接《西藏組(zu)畫(hua)》內在意旨(zhi)的并不(bu)多見，不(bu)過(guo)是(shi)(shi)順延(yan)了主(zhu)題繪畫(hua)的思(si)路，以另一種面貌出現(xian)。即(ji)是(shi)(shi)說，在繪畫(hua)領(ling)域，《西藏組(zu)畫(hua)》的思(si)路缺乏(fa)真正的繼承者。

《西藏(zang)組(zu)畫(hua)》在(zai)內容(rong)上，摒棄了之前(qian)一貫高大(da)全的(de)(de)(de)(de)烏托(tuo)邦式的(de)(de)(de)(de)工(gong)農兵形象、群像、大(da)場面，將視野專注(zhu)于(yu)(yu)身邊(bian)、目下、非英雄非主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)生活真實；首次公(gong)然(ran)地將主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)感服(fu)從于(yu)(yu)繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)感，自然(ran)而老練(lian)地將革命繪(hui)畫(hua)中粗(cu)糙的(de)(de)(de)(de)激情(qing)、單調(diao)的(de)(de)(de)(de)理想主(zhu)義轉化(hua)為濃郁沉(chen)著的(de)(de)(de)(de)生命力。語(yu)言上亦(yi)是鮮明有力的(de)(de)(de)(de)，借(jie)鑒了法國鄉(xiang)村(cun)畫(hua)派但(dan)不失(shi)個(ge)人特(te)色。色彩團塊厚重，用筆穩健，今日(ri)仍難有出其右者。

《西藏組畫(hua)(hua)》并(bing)非(fei)單純地追求(qiu)筆墨(mo)的(de)快感和畫(hua)(hua)面(mian)本(ben)身(shen)的(de)構成，因此不僅僅在(zai)繪畫(hua)(hua)領域中(zhong)發生影(ying)響。《西藏組畫(hua)(hua)》中(zhong)體(ti)現出來(lai)的(de)反(fan)矯飾的(de)真實態度(du)，秉持了現實主義的(de)一貫標準，在(zai)事實上為(wei)其后國內85新潮(chao)及現代藝術運動(dong)埋下伏(fu)筆。這是(shi)《西藏組畫(hua)(hua)》更為(wei)重要(yao)的(de)意義所在(zai)。在(zai)非(fei)繪畫(hua)(hua)領域中(zhong)反(fan)倒容(rong)易窺見(jian)《西藏組畫(hua)(hua)》蘊含的(de)人文精神。

作(zuo)為當時(shi)新(xin)(xin)繪畫的(de)代表，《西(xi)藏(zang)(zang)組(zu)(zu)畫》與同期(qi)的(de)新(xin)(xin)文(wen)學、稍晚的(de)第(di)五代導演的(de)新(xin)(xin)電(dian)影(ying)，構成了80年代最為重要的(de)文(wen)化圖景(jing)。而《西(xi)藏(zang)(zang)組(zu)(zu)畫》則因繪畫的(de)直觀(guan)與平(ping)易成為最先發生影(ying)響的(de)文(wen)藝(yi)(yi)作(zuo)品之一。《西(xi)藏(zang)(zang)組(zu)(zu)畫》從社會(hui)主(zhu)義(yi)現實主(zhu)義(yi)的(de)意識形(xing)態中脫身(shen)而出，在(zai)美術及諸(zhu)多文(wen)藝(yi)(yi)領域得到(dao)廣泛有效的(de)回應(ying)。

這(zhe)樣的影(ying)響需退(tui)到稍(shao)遠(yuan)處方(fang)能看清。因為它并不(bu)提(ti)供技術的方(fang)向，也不(bu)提(ti)供可(ke)資借(jie)鑒(jian)的題材，《西藏組(zu)(zu)畫》的出現僅僅提(ti)出了一種(zhong)可(ke)能性——突破社會主義現實(shi)主義的可(ke)能性。但這(zhe)在(zai)80年代已(yi)屬難(nan)能可(ke)貴。其(qi)后的85新潮脫(tuo)離架上，它的引子仍然是(shi)《西藏組(zu)(zu)畫》，只是(shi)尋(xun)求了更為直接有效的表達方(fang)式，在(zai)《西藏組(zu)(zu)畫》的前提(ti)下走得更遠(yuan)。

《西(xi)(xi)藏組畫(hua)》難于被賦予一(yi)個(ge)準確歷史位置。這恰(qia)是(shi)《西(xi)(xi)藏組畫(hua)》的(de)(de)可貴之處(chu)，也是(shi)《西(xi)(xi)藏組畫(hua)》直到今天仍然可以成為一(yi)個(ge)命題的(de)(de)重要前提。美(mei)術(shu)史中重要的(de)(de)作品的(de)(de)意(yi)義，便在(zai)于它的(de)(de)生命力不(bu)限于一(yi)時。客(ke)觀地、開放地將(jiang)作品重新交(jiao)給(gei)觀眾，在(zai)時空(kong)轉換后造成的(de)(de)距離感中尋求新的(de)(de)可能性，觸及、衍發(fa)新的(de)(de)論(lun)題，這也是(shi)《西(xi)(xi)藏組畫(hua)》尚待發(fa)掘(jue)的(de)(de)巨大價值。