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背景介紹

《西(xi)(xi)藏(zang)組畫(hua)(hua)》源自于(yu)(yu)對法(fa)國(guo)鄉村繪畫(hua)(hua)的(de)(de)樸素(su)誤讀。中國(guo)不是法(fa)國(guo)，后文革時(shi)代與后啟蒙時(shi)代也難于(yu)(yu)比擬。《西(xi)(xi)藏(zang)組畫(hua)(hua)》所繼承的(de)(de)法(fa)國(guo)鄉村繪畫(hua)(hua)中的(de)(de)人文精神(shen)，在80年代早期格外觸(chu)目。這種錯位(wei)，恰好凸(tu)現(xian)了(le)《西(xi)(xi)藏(zang)組畫(hua)(hua)》的(de)(de)文化意義。

作者介紹

陳丹青(qing)(qing)（1953年(nian)－），中(zhong)國畫家(jia)，文藝評論家(jia)。祖籍廣東臺山，籍貫上(shang)(shang)海市(shi)。1953年(nian)出生(sheng)于上(shang)(shang)海，中(zhong)學(xue)畢業后在江(jiang)西和(he)江(jiang)蘇農村(cun)插隊；1978年(nian)恢復高(gao)考時(shi)，以(yi)同(tong)等學(xue)歷被中(zhong)央美(mei)術(shu)學(xue)院油(you)畫系研究生(sheng)班錄(lu)取。1980年(nian)陳丹青(qing)(qing)以(yi)油(you)畫《西藏組畫》一舉成名。他具有(you)較(jiao)強的造(zao)型能力，畫風細(xi)膩(ni)，感情真摯，思維敏銳，有(you)著一種穩(wen)定和(he)深沉的力量。是傷(shang)痕美(mei)術(shu)的代表作品(pin)之一。

鑒賞評價

評價

二(er)十多年(nian)(nian)來(lai)，陳丹青和(he)(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)《西藏組畫(hua)》一直是(shi)被關注的(de)(de)(de)(de)(de)焦點。很難(nan)(nan)再有(you)(you)另外(wai)一幅(fu)油畫(hua)作(zuo)品能夠在藝術(shu)價值與社會價值上與之(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)量齊觀(guan)并且持(chi)續地(di)發生影響。《西藏組畫(hua)》共七幅(fu)，1979至1980年(nian)(nian)間完成于拉薩。它放棄(qi)了(le)(le)當時(shi)(shi)流行的(de)(de)(de)(de)(de)強調主題性思想性的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)，以(yi)寫生般的(de)(de)(de)(de)(de)直接和(he)(he)果(guo)斷，描繪(hui)了(le)(le)藏民的(de)(de)(de)(de)(de)日常生活(huo)片段。七幅(fu)畫(hua)作(zuo)幅(fu)面(mian)均在平米之(zhi)(zhi)(zhi)內，這是(shi)對文(wen)革(ge)以(yi)來(lai)創(chuang)作(zuo)“大場面(mian)”、“大畫(hua)面(mian)”的(de)(de)(de)(de)(de)一次矯(jiao)正(zheng)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)尺寸也(ye)自然地(di)避免了(le)(le)泛英雄主義、革(ge)命(ming)主義的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)闊激(ji)(ji)(ji)烈，使(shi)得日常生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)可(ke)親可(ke)信。畫(hua)面(mian)中(zhong)人物形象似乎是(shi)信手拈來(lai)，無(wu)論是(shi)朝(chao)圣的(de)(de)(de)(de)(de)信眾，憩息哺乳的(de)(de)(de)(de)(de)母子，都如(ru)同目(mu)擊般真(zhen)實自然。其(qi)中(zhong)《牧(mu)羊人》一畫(hua)對擁(yong)吻的(de)(de)(de)(de)(de)情侶的(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)尤為大膽直白。生理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)(ji)(ji)情取代了(le)(le)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)(ji)(ji)情，男人僅露背(bei)影，強悍有(you)(you)力(li)，女人的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)笨(ben)拙僵(jiang)硬，看似不(bu)和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)元素卻(que)賦(fu)予整幅(fu)畫(hua)面(mian)全然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)美感。既無(wu)關于文(wen)革(ge)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)諸般教條，在西方美術(shu)史中(zhong)亦難(nan)(nan)有(you)(you)類似的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品可(ke)資印證。文(wen)革(ge)創(chuang)作(zuo)中(zhong)被極力(li)回避的(de)(de)(de)(de)(de)愛情主題首次出(chu)現(xian)在畫(hua)布之(zhi)(zhi)(zhi)上，并且如(ru)此直露、毫(hao)不(bu)回避，毫(hao)不(bu)修飾(shi)。

以(yi)藏民的(de)(de)日常(chang)作(zuo)為作(zuo)品的(de)(de)對(dui)象或許也是這(zhe)個轉換如(ru)此輕易(yi)的(de)(de)一個不可(ke)避免的(de)(de)客觀因素。與(yu)當時(shi)內地社會情形相較(jiao)，拉薩的(de)(de)藏民生活(huo)無疑是脫離常(chang)態(tai)(tai)的(de)(de)。非常(chang)態(tai)(tai)的(de)(de)對(dui)象使得語(yu)言(yan)的(de)(de)轉換自(zi)然清新(xin)，又恰(qia)如(ru)其分(fen)。西藏特殊(shu)的(de)(de)地域性，游離于(yu)主流意識形態(tai)(tai)之外的(de)(de)生存狀(zhuang)態(tai)(tai)，為陳丹青運用就當時(shi)而言(yan)全新(xin)的(de)(de)繪(hui)畫語(yu)言(yan)提供了(le)絕好的(de)(de)生活(huo)藍本。

在陳(chen)丹(dan)青畢業論文(wen)《我(wo)的七張畫(hua)中》，他談及創作的構思過程，可(ke)知歐洲油畫(hua)對其影響之深。直接的肇因則要歸結到1978年來(lai)華的法(fa)國鄉村繪畫(hua)大展。

繪(hui)畫的動機可以是一念之(zhi)間。鄉村(cun)繪(hui)畫大(da)展于陳丹青是一個(ge)契機，算得上是《西(xi)藏組(zu)畫》的引子。然而兩相(xiang)比較，撇(pie)開技(ji)術上的借鑒，《西(xi)藏組(zu)畫》的文化意義(yi)遠(yuan)遠(yuan)超越(yue)了法(fa)國鄉村(cun)繪(hui)畫的影響。

法國(guo)鄉(xiang)村繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表人物——即那(nei)次大展中打動陳丹青(qing)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)位作(zuo)者——是(shi)(shi)柯羅、庫(ku)爾貝(bei)、米(mi)勒。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)貢獻與價值(zhi)，除去繪畫(hua)技巧的(de)(de)(de)(de)更新(xin)，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)在于其反官方、不媚俗的(de)(de)(de)(de)獨(du)立姿態。庫(ku)爾貝(bei)舉(ju)辦落(luo)選作(zuo)品展，米(mi)勒與潮流決絕，發誓回(hui)到(dao)鄉(xiang)間走自(zi)己的(de)(de)(de)(de)路。這成就(jiu)了他(ta)(ta)們(men)在繪畫(hua)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)地(di)位，對后(hou)來者的(de)(de)(de)(de)影(ying)響卻是(shi)(shi)微薄。如稍晚馬奈視物的(de)(de)(de)(de)當下直(zhi)觀，印象(xiang)派諸人處理外光的(de)(de)(de)(de)主動自(zi)覺，都不能從他(ta)(ta)們(men)身上窺見端倪。

影響

《西(xi)(xi)藏(zang)組畫》對繪(hui)畫和非繪(hui)畫領域的(de)影響同樣深遠。從(cong)繪(hui)畫的(de)角(jiao)度(du)來(lai)看，《西(xi)(xi)藏(zang)組畫》直(zhi)接(jie)引領了(le)國內向歐洲正統油(you)畫溯源(yuan)的(de)風氣(qi)，大幅度(du)地超越了(le)蘇俄的(de)油(you)畫技(ji)法及單一美(mei)學。

另(ling)(ling)一(yi)(yi)后(hou)果(guo)則(ze)是(shi)(shi)80年代(dai)中后(hou)期鄉土(tu)題材(cai)繪(hui)畫(hua)及(ji)少數(shu)民(min)族題材(cai)繪(hui)畫(hua)的風(feng)行至于濫觴(shang)。這些繪(hui)畫(hua)作品之(zhi)中承(cheng)接《西(xi)藏(zang)(zang)組(zu)畫(hua)》內在意旨的并不(bu)多見，不(bu)過是(shi)(shi)順延了主題繪(hui)畫(hua)的思路，以(yi)另(ling)(ling)一(yi)(yi)種面貌出現。即是(shi)(shi)說，在繪(hui)畫(hua)領域(yu)，《西(xi)藏(zang)(zang)組(zu)畫(hua)》的思路缺乏真正的繼承(cheng)者。

《西藏組畫》在內容上(shang)，摒棄了之前一(yi)貫高大(da)全的(de)烏(wu)托邦式的(de)工農兵形(xing)象、群像、大(da)場(chang)面，將視野專注于身(shen)邊、目下(xia)、非英雄非主題的(de)生活真實；首次公然地將主題的(de)快感服從于繪畫的(de)快感，自然而老練地將革(ge)命繪畫中粗糙的(de)激(ji)情(qing)、單調的(de)理(li)想主義轉化為濃郁沉(chen)著(zhu)的(de)生命力。語言上(shang)亦是(shi)鮮明有力的(de)，借鑒了法(fa)國鄉村畫派但不失(shi)個(ge)人特色。色彩(cai)團(tuan)塊(kuai)厚重，用筆穩健，今(jin)日仍難有出其右者。

《西(xi)(xi)藏(zang)(zang)組畫》并非(fei)單純地追求筆墨的快感和畫面本身的構(gou)成(cheng)，因此不僅(jin)僅(jin)在(zai)繪畫領域中發生影響。《西(xi)(xi)藏(zang)(zang)組畫》中體(ti)現出來的反矯飾的真(zhen)實態度(du)，秉持了現實主(zhu)義的一貫標準，在(zai)事(shi)實上為(wei)其后國內85新潮及現代藝術運動埋下伏(fu)筆。這是《西(xi)(xi)藏(zang)(zang)組畫》更(geng)為(wei)重要的意義所(suo)在(zai)。在(zai)非(fei)繪畫領域中反倒容易窺見《西(xi)(xi)藏(zang)(zang)組畫》蘊含的人文精神(shen)。

作為(wei)當時新繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，《西(xi)(xi)藏組(zu)畫(hua)》與同期的(de)(de)(de)(de)(de)新文學、稍晚(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)第五(wu)代(dai)導演的(de)(de)(de)(de)(de)新電影，構成了80年代(dai)最(zui)為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)圖景(jing)。而(er)《西(xi)(xi)藏組(zu)畫(hua)》則(ze)因(yin)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)直觀與平易成為(wei)最(zui)先發生影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)文藝作品(pin)之一。《西(xi)(xi)藏組(zu)畫(hua)》從社會主(zhu)義現實主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)意識形(xing)態中脫身而(er)出，在(zai)美術及(ji)諸多(duo)文藝領域得到廣泛有效的(de)(de)(de)(de)(de)回應。

這(zhe)樣的(de)影響需退到稍遠處方(fang)能(neng)看清。因為它并不提供(gong)(gong)技術的(de)方(fang)向，也不提供(gong)(gong)可(ke)資借鑒(jian)的(de)題材，《西藏(zang)組畫》的(de)出現(xian)僅僅提出了(le)一(yi)種可(ke)能(neng)性——突(tu)破社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義現(xian)實主(zhu)(zhu)義的(de)可(ke)能(neng)性。但這(zhe)在80年代已(yi)屬(shu)難(nan)能(neng)可(ke)貴。其后的(de)85新潮脫(tuo)離架(jia)上，它的(de)引子仍(reng)然是《西藏(zang)組畫》，只是尋(xun)求了(le)更為直(zhi)接有效的(de)表達方(fang)式，在《西藏(zang)組畫》的(de)前(qian)提下走得更遠。

《西(xi)藏組(zu)畫(hua)》難于(yu)被(bei)賦予一(yi)個(ge)準確歷史位(wei)置。這恰是(shi)(shi)《西(xi)藏組(zu)畫(hua)》的(de)(de)可貴之處，也是(shi)(shi)《西(xi)藏組(zu)畫(hua)》直到今(jin)天仍然可以成為一(yi)個(ge)命題的(de)(de)重要(yao)前提。美術史中重要(yao)的(de)(de)作品的(de)(de)意義，便(bian)在于(yu)它的(de)(de)生命力不(bu)限于(yu)一(yi)時。客(ke)觀地(di)、開放地(di)將作品重新交給觀眾，在時空轉換后造成的(de)(de)距(ju)離感(gan)中尋(xun)求(qiu)新的(de)(de)可能性(xing)，觸及、衍發新的(de)(de)論題，這也是(shi)(shi)《西(xi)藏組(zu)畫(hua)》尚待發掘的(de)(de)巨大價值。