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背景介紹

《西藏(zang)(zang)組(zu)畫(hua)》源(yuan)自于(yu)對法(fa)國鄉村繪畫(hua)的(de)(de)樸素誤讀。中(zhong)國不是法(fa)國，后(hou)文(wen)(wen)革(ge)時代(dai)與后(hou)啟蒙時代(dai)也(ye)難(nan)于(yu)比擬。《西藏(zang)(zang)組(zu)畫(hua)》所繼承(cheng)的(de)(de)法(fa)國鄉村繪畫(hua)中(zhong)的(de)(de)人文(wen)(wen)精神，在(zai)80年代(dai)早期格外觸目(mu)。這種錯位，恰好凸現了《西藏(zang)(zang)組(zu)畫(hua)》的(de)(de)文(wen)(wen)化意義。

作者介紹

陳丹(dan)青（1953年－），中(zhong)(zhong)國畫(hua)家(jia)，文(wen)藝評論(lun)家(jia)。祖籍(ji)廣(guang)東臺山，籍(ji)貫上(shang)海市。1953年出生于上(shang)海，中(zhong)(zhong)學畢(bi)業后(hou)在江(jiang)西和江(jiang)蘇農村插隊；1978年恢復高考時，以同等學歷被中(zhong)(zhong)央美(mei)術學院油畫(hua)系研(yan)究生班錄(lu)取。1980年陳丹(dan)青以油畫(hua)《西藏組畫(hua)》一(yi)舉成名。他具有(you)較強的(de)(de)造型能力(li)，畫(hua)風細膩，感情真摯，思維敏銳(rui)，有(you)著(zhu)一(yi)種穩定和深沉(chen)的(de)(de)力(li)量(liang)。是傷(shang)痕美(mei)術的(de)(de)代表作品之一(yi)。

鑒賞評價

評價

二(er)十(shi)多年來(lai)，陳丹青和他的(de)(de)(de)(de)《西(xi)藏組畫(hua)》一(yi)(yi)直是被(bei)關注的(de)(de)(de)(de)焦點。很(hen)難再(zai)有另(ling)外一(yi)(yi)幅油畫(hua)作品能夠在(zai)藝術價值(zhi)與社會(hui)價值(zhi)上與之(zhi)(zhi)等量齊觀并且持(chi)續地發生影響。《西(xi)藏組畫(hua)》共七(qi)幅，1979至1980年間完成于(yu)拉薩。它(ta)放棄了(le)(le)當時(shi)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)強調主(zhu)題(ti)性思想(xiang)性的(de)(de)(de)(de)做法(fa)，以寫生般(ban)的(de)(de)(de)(de)直接和果斷，描(miao)繪了(le)(le)藏民的(de)(de)(de)(de)日常生活(huo)(huo)片段(duan)。七(qi)幅畫(hua)作幅面均在(zai)平(ping)米(mi)之(zhi)(zhi)內，這(zhe)是對(dui)文革以來(lai)創作“大場面”、“大畫(hua)面”的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)矯正。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)尺寸也自然(ran)地避免了(le)(le)泛(fan)英雄主(zhu)義(yi)、革命主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)壯闊激(ji)烈，使得(de)日常生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)呈現可親可信。畫(hua)面中(zhong)(zhong)人(ren)物形象(xiang)似(si)乎是信手拈來(lai)，無論是朝(chao)圣的(de)(de)(de)(de)信眾，憩息(xi)哺乳(ru)的(de)(de)(de)(de)母子，都如(ru)同目擊般(ban)真實(shi)自然(ran)。其(qi)中(zhong)(zhong)《牧羊人(ren)》一(yi)(yi)畫(hua)對(dui)擁吻的(de)(de)(de)(de)情(qing)侶(lv)的(de)(de)(de)(de)描(miao)繪尤為大膽(dan)直白。生理(li)的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)取代了(le)(le)革命的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)，男(nan)人(ren)僅露背(bei)影，強悍有力，女人(ren)的(de)(de)(de)(de)動作笨(ben)拙(zhuo)僵硬，看似(si)不(bu)和諧的(de)(de)(de)(de)種種元素卻(que)賦予整幅畫(hua)面全然(ran)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)美(mei)感。既無關于(yu)文革時(shi)的(de)(de)(de)(de)諸般(ban)教條，在(zai)西(xi)方美(mei)術史中(zhong)(zhong)亦難有類似(si)的(de)(de)(de)(de)作品可資印證。文革創作中(zhong)(zhong)被(bei)極力回避的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)主(zhu)題(ti)首(shou)次(ci)出現在(zai)畫(hua)布之(zhi)(zhi)上，并且如(ru)此直露、毫(hao)不(bu)回避，毫(hao)不(bu)修飾(shi)。

以藏民的(de)(de)(de)(de)日常作為作品的(de)(de)(de)(de)對象或許也是這個(ge)轉換如此輕易的(de)(de)(de)(de)一個(ge)不可(ke)避免的(de)(de)(de)(de)客觀因素。與(yu)當時內地社會情(qing)形相較，拉薩的(de)(de)(de)(de)藏民生活無疑是脫(tuo)離常態(tai)的(de)(de)(de)(de)。非常態(tai)的(de)(de)(de)(de)對象使得語言(yan)的(de)(de)(de)(de)轉換自然清新，又恰(qia)如其分。西藏特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)地域性，游離于主流意識形態(tai)之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)生存狀態(tai)，為陳丹青運用(yong)就當時而言(yan)全新的(de)(de)(de)(de)繪畫語言(yan)提供(gong)了絕好的(de)(de)(de)(de)生活藍本。

在(zai)陳丹青畢業論文《我的(de)七(qi)張畫(hua)(hua)中》，他談及創作的(de)構思過(guo)程(cheng)，可(ke)知歐洲(zhou)油畫(hua)(hua)對其影響之深。直(zhi)接的(de)肇因則要(yao)歸結到1978年(nian)來華的(de)法國(guo)鄉(xiang)村(cun)繪畫(hua)(hua)大展(zhan)。

繪畫(hua)(hua)(hua)的動機可以是(shi)(shi)一(yi)念之間(jian)。鄉(xiang)(xiang)村繪畫(hua)(hua)(hua)大展于陳(chen)丹青是(shi)(shi)一(yi)個契機，算得上是(shi)(shi)《西藏組畫(hua)(hua)(hua)》的引子。然(ran)而兩相比較，撇開技(ji)術上的借鑒，《西藏組畫(hua)(hua)(hua)》的文化意(yi)義(yi)遠遠超越了法(fa)國鄉(xiang)(xiang)村繪畫(hua)(hua)(hua)的影響。

法國鄉村繪畫的(de)代(dai)表人物——即那次大展中打動(dong)陳丹青(qing)的(de)幾位作者——是柯羅(luo)、庫爾貝、米(mi)勒。他們(men)(men)的(de)貢獻與價值，除去繪畫技(ji)巧(qiao)的(de)更新，更多(duo)的(de)在于其反官(guan)方、不媚俗的(de)獨立(li)姿(zi)態。庫爾貝舉辦(ban)落選作品展，米(mi)勒與潮流決(jue)絕，發誓回到鄉間走自己的(de)路。這成就了他們(men)(men)在繪畫史上(shang)的(de)地位，對后來者的(de)影響卻是微(wei)薄。如稍晚馬(ma)奈視物的(de)當下直(zhi)觀(guan)，印象派諸人處理外光的(de)主動(dong)自覺，都(dou)不能(neng)從他們(men)(men)身(shen)上(shang)窺見端倪。

影響

《西藏組畫(hua)(hua)》對繪(hui)畫(hua)(hua)和非(fei)繪(hui)畫(hua)(hua)領域的(de)影響同樣深遠。從繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)角度(du)來看(kan)，《西藏組畫(hua)(hua)》直接引領了國內向(xiang)歐洲(zhou)正(zheng)統(tong)油畫(hua)(hua)溯源的(de)風氣，大幅(fu)度(du)地(di)超(chao)越了蘇俄的(de)油畫(hua)(hua)技法(fa)及單(dan)一(yi)美學。

另一(yi)(yi)后(hou)果則是(shi)80年代中(zhong)后(hou)期鄉土題(ti)材繪畫(hua)(hua)(hua)及少數民族(zu)題(ti)材繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)風行至于濫觴。這些繪畫(hua)(hua)(hua)作品之(zhi)中(zhong)承接《西藏組畫(hua)(hua)(hua)》內在意旨的(de)并不(bu)多見，不(bu)過是(shi)順延了(le)主(zhu)題(ti)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)思路，以另一(yi)(yi)種面貌(mao)出現。即是(shi)說(shuo)，在繪畫(hua)(hua)(hua)領域，《西藏組畫(hua)(hua)(hua)》的(de)思路缺乏真正的(de)繼承者。

《西藏組畫(hua)》在(zai)內容上，摒棄了之前一貫(guan)高大全的(de)(de)烏(wu)托邦式的(de)(de)工農(nong)兵形象(xiang)、群像、大場面，將視(shi)野專注(zhu)于(yu)身(shen)邊、目(mu)下、非(fei)英雄非(fei)主題的(de)(de)生(sheng)活真實；首次(ci)公然地(di)(di)將主題的(de)(de)快感服從于(yu)繪畫(hua)的(de)(de)快感，自(zi)然而老練(lian)地(di)(di)將革命繪畫(hua)中(zhong)粗糙的(de)(de)激(ji)情(qing)、單調的(de)(de)理想主義轉化為濃(nong)郁沉著的(de)(de)生(sheng)命力(li)。語(yu)言上亦是鮮明(ming)有力(li)的(de)(de)，借鑒了法國鄉村畫(hua)派但(dan)不失個人特色。色彩團塊厚重，用(yong)筆穩(wen)健，今日仍難有出其右者。

《西(xi)藏(zang)組(zu)畫(hua)》并非(fei)單純地追求筆墨(mo)的(de)(de)快感和畫(hua)面本身的(de)(de)構成，因此不僅(jin)僅(jin)在(zai)(zai)繪畫(hua)領(ling)域中(zhong)發生影響。《西(xi)藏(zang)組(zu)畫(hua)》中(zhong)體現(xian)(xian)出來的(de)(de)反(fan)矯飾的(de)(de)真(zhen)實態(tai)度，秉(bing)持了現(xian)(xian)實主義的(de)(de)一貫標準，在(zai)(zai)事實上為其后國內85新潮及(ji)現(xian)(xian)代藝術運動埋下伏筆。這是(shi)《西(xi)藏(zang)組(zu)畫(hua)》更為重要(yao)的(de)(de)意義所在(zai)(zai)。在(zai)(zai)非(fei)繪畫(hua)領(ling)域中(zhong)反(fan)倒容易(yi)窺見《西(xi)藏(zang)組(zu)畫(hua)》蘊含的(de)(de)人文精神(shen)。

作為當時新繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)代表，《西藏(zang)組(zu)畫(hua)(hua)》與同期(qi)的(de)(de)(de)(de)新文學、稍晚的(de)(de)(de)(de)第五代導演的(de)(de)(de)(de)新電影(ying)，構成(cheng)了80年代最為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)文化圖景。而《西藏(zang)組(zu)畫(hua)(hua)》則(ze)因繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)直觀與平易成(cheng)為最先(xian)發生(sheng)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)文藝作品之一。《西藏(zang)組(zu)畫(hua)(hua)》從社(she)會主(zhu)義(yi)現實主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識形(xing)態中脫身而出，在美(mei)術及諸(zhu)多文藝領(ling)域(yu)得到廣泛有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)回(hui)應。

這(zhe)樣的(de)(de)影響需退到稍遠處方(fang)能看清。因為它并不提供技術的(de)(de)方(fang)向，也不提供可(ke)資借(jie)鑒(jian)的(de)(de)題材，《西藏(zang)組畫(hua)》的(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)僅僅提出(chu)了一種可(ke)能性——突破(po)社(she)會主義(yi)現(xian)(xian)實主義(yi)的(de)(de)可(ke)能性。但這(zhe)在80年代(dai)已屬難(nan)能可(ke)貴。其后的(de)(de)85新潮脫離(li)架上(shang)，它的(de)(de)引(yin)子仍然是《西藏(zang)組畫(hua)》，只是尋求(qiu)了更(geng)為直接有效的(de)(de)表達方(fang)式，在《西藏(zang)組畫(hua)》的(de)(de)前提下(xia)走得更(geng)遠。

《西(xi)藏組(zu)(zu)畫》難于被賦予一個準確歷史位置。這恰(qia)是《西(xi)藏組(zu)(zu)畫》的(de)可(ke)(ke)貴之處，也(ye)是《西(xi)藏組(zu)(zu)畫》直到今天仍然(ran)可(ke)(ke)以成為一個命題(ti)的(de)重(zhong)要前提。美術史中重(zhong)要的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)意義，便在于它(ta)的(de)生命力不限于一時(shi)。客觀地、開放地將作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)重(zhong)新(xin)交(jiao)給觀眾，在時(shi)空轉(zhuan)換(huan)后造(zao)成的(de)距(ju)離感中尋(xun)求新(xin)的(de)可(ke)(ke)能性，觸(chu)及、衍發新(xin)的(de)論題(ti)，這也(ye)是《西(xi)藏組(zu)(zu)畫》尚待發掘的(de)巨大(da)價(jia)值。