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《歷(li)代(dai)(dai)帝(di)(di)王(wang)圖(tu)(tu)》又名(ming)《列帝(di)(di)圖(tu)(tu)》、《十三帝(di)(di)圖(tu)(tu)》、《古列帝(di)(di)圖(tu)(tu)卷(juan)》、《古帝(di)(di)王(wang)圖(tu)(tu)》，傳(chuan)為(wei)唐(tang)代(dai)(dai)閻立本(ben)畫(hua)作，絹(juan)本(ben)，設色，現(xian)(xian)存后人(ren)摹本(ben)。畫(hua)面(mian)為(wei)橫(heng)卷(juan)是(shi)一幅歷(li)史(shi)人(ren)物(wu)肖像畫(hua)。摹本(ben)現(xian)(xian)藏于美國波士頓(dun)博物(wu)館(guan)。

畫面從右至左畫有(you)十(shi)三位(wei)帝(di)(di)(di)(di)(di)王形象：前(qian)漢昭(zhao)帝(di)(di)(di)(di)(di)、漢光武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)、魏(wei)文帝(di)(di)(di)(di)(di)曹丕、吳主孫(sun)權、蜀主劉備、晉武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)司馬炎、陳(chen)宣帝(di)(di)(di)(di)(di)陳(chen)頊、陳(chen)文帝(di)(di)(di)(di)(di)陳(chen)蒨、陳(chen)廢帝(di)(di)(di)(di)(di)陳(chen)伯宗、陳(chen)后主陳(chen)叔寶、北周武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)宇(yu)文邕、隋(sui)文帝(di)(di)(di)(di)(di)楊堅、隋(sui)煬帝(di)(di)(di)(di)(di)楊廣。各(ge)帝(di)(di)(di)(di)(di)王圖前(qian)均楷書榜(bang)題文字(zi)，且均有(you)隨侍，人數不等，形成全畫卷(juan)相對獨立的十(shi)三組人物，共計四十(shi)六人。

畫作內容

此圖絹本，設(she)色(se)，縱51.3厘米，橫531厘米。全卷共畫有自漢至隋十三(san)位帝王的畫像(xiang)，從畫像(xiang)來(lai)看(kan)，雖仍有程式(shi)化(hua)的傾向，但(dan)在人物個(ge)性刻畫上表現出很大(da)的進步，不落(luo)俗套，而(er)顯得個(ge)性分明；畫中按等(deng)級森嚴的封建倫(lun)理觀念，處理人物的大(da)小(xiao)。《歷代帝王圖》用重(zhong)色(se)設(she)色(se)和暈(yun)染衣紋的方(fang)法，有佛教藝術的影響。

畫(hua)卷的(de)本幅未見名款，其拖尾部分有北宋、南宋時期(qi)(qi)及(ji)清代以來(lai)的(de)多家題跋，在北宋以來(lai)定為初(chu)唐閻立(li)本之作。根據保(bao)存(cun)的(de)現狀來(lai)觀察，畫(hua)有十三位帝王圖像的(de)該(gai)畫(hua)卷在畫(hua)風上有著前(qian)、后二段(duan)(duan)的(de)差異，分屬(shu)于兩個(ge)時期(qi)(qi)所繪制，后段(duan)(duan)較(jiao)早(zao)，前(qian)段(duan)(duan)偏晚。

《歷(li)代帝(di)(di)王(wang)圖》，畫了(le)(le)十三位帝(di)(di)王(wang)形象：前漢(han)昭(zhao)帝(di)(di)劉弗陵，漢(han)光武帝(di)(di)劉秀，魏文帝(di)(di)曹丕，吳(wu)主孫權，蜀(shu)主劉備，晉武帝(di)(di)司馬炎，陳(chen)(chen)文帝(di)(di)陳(chen)(chen)蒨，陳(chen)(chen)廢(fei)帝(di)(di)陳(chen)(chen)伯宗，陳(chen)(chen)宣帝(di)(di)陳(chen)(chen)頊，陳(chen)(chen)后主陳(chen)(chen)叔寶，北周武帝(di)(di)宇文邕，隋(sui)(sui)文帝(di)(di)楊堅，隋(sui)(sui)煬(yang)帝(di)(di)楊廣，加上侍人(ren)共(gong)四十六人(ren)。帝(di)(di)王(wang)均(jun)有(you)(you)榜(bang)書(shu)，有(you)(you)的(de)還記述其(qi)在(zai)位年代及(ji)對佛(fo)道的(de)態度。畫家既注(zhu)意到刻(ke)畫作為封建統治(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)共(gong)同特性(xing)和氣質儀容，而又根(gen)據每個帝(di)(di)王(wang)的(de)政治(zhi)(zhi)作為，不同的(de)境遇命運，成功塑造了(le)(le)個性(xing)突出(chu)的(de)典型歷(li)史人(ren)物(wu)形象，體現了(le)(le)作者(zhe)對這些帝(di)(di)王(wang)的(de)評儀。

作品北宋(song)(song)以(yi)(yi)來(lai)定(ding)為(wei)初唐閻(yan)立(li)本之作。畫卷后(hou)有北宋(song)(song)時期眾家題(ti)跋，為(wei)絹(juan)質，其后(hou)為(wei)南宋(song)(song)以(yi)(yi)來(lai)諸家題(ti)跋，為(wei)紙本以(yi)(yi)及絹(juan)質拖尾。

創作背景

時代背景

中國經過兩晉、南北朝(chao)三百多(duo)年的戰(zhan)亂(luan)、分裂(lie)，至隋唐(tang)得以(yi)完成統一。這一時(shi)期是在兩漢之后，中國文(wen)化空前(qian)發展的又一次高峰，在政治(zhi)、經濟(ji)、宗教、書法、文(wen)學詩詞、繪畫等方面都出現了高度(du)繁榮。

描(miao)繪古帝王的(de)繪畫，遠在先秦時代就(jiu)出現過，漢(han)以后成為(wei)流(liu)行題材。帝王圖(tu)的(de)創(chuang)作(zuo)意圖(tu)在于(yu)讓統治(zhi)者“見善(shan)足以戒(jie)惡(e)，見惡(e)足以思(si)賢(xian)”，起到(dao)維護(hu)統治(zhi)的(de)作(zuo)用(yong)。閻立本的(de)《歷(li)代帝王圖(tu)》創(chuang)作(zuo)動機大概(gai)就(jiu)是緣于(yu)此(ci)。

作者考證

鑒于(yu)各(ge)處所存的(de)(de)閻立本(ben)的(de)(de)傳(chuan)世畫跡，均有(you)不(bu)同的(de)(de)疑問，因此(ci)對于(yu)波士頓本(ben)《歷代帝王圖》卷(juan)的(de)(de)作(zuo)者問題(ti)，也有(you)現代學(xue)者提出(chu)了不(bu)同看法，甚至斷定為初唐時(shi)期(qi)的(de)(de)郎(lang)(lang)余令(ling)所作(zuo)，如Kobayashi Jaichiro（小林太市郎(lang)(lang)）、金維諾(nuo)。二(er)人都依據了米莆《畫史(shi)》中的(de)(de)“王球夔玉家古(gu)帝王像(xiang)，后(hou)一(yi)年，余于(yu)畢相孫(sun)仲荀處，見白麻紙(zhi)不(bu)裝(zhuang)(zhuang)像(xiang)，云楊褒嘗摹去(qu)”這一(yi)則(ze)記錄，認(ren)(ren)為該畫卷(juan)是北宋(song)楊褒根據孫(sun)仲荀所收藏的(de)(de)未經裝(zhuang)(zhuang)演的(de)(de)粉本(ben)所做的(de)(de)摹本(ben)。此(ci)外，陳葆真也從參與修史(shi)的(de)(de)角度傾(qing)向于(yu)認(ren)(ren)為“此(ci)件作(zuo)品很可能是他（郎(lang)(lang)余令(ling)）的(de)(de)杰作(zuo)”。

藝術鑒賞

作品主題

作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)創作(zuo)(zuo)中根據13位帝(di)王(wang)各(ge)自(zi)的(de)特(te)點(dian)和(he)(he)對其(qi)功過(guo)的(de)“正(zheng)統”評價加以表(biao)現，并把自(zi)己的(de)褒(bao)貶態度(du)融于筆端。畫(hua)(hua)家(jia)力圖通過(guo)對各(ge)個帝(di)王(wang)不(bu)同(tong)相貌表(biao)情的(de)刻(ke)畫(hua)(hua)，揭示出他(ta)們不(bu)同(tong)的(de)內心世界(jie)、性格(ge)特(te)征。那些(xie)開朝建代之(zhi)君，在(zai)畫(hua)(hua)家(jia)筆下都體現了“王(wang)者(zhe)氣度(du)”和(he)(he)“偉(wei)麗儀范”，而(er)那些(xie)昏(hun)庸(yong)或亡國之(zhi)君，則呈現猥瑣庸(yong)腐之(zhi)態。閻(yan)立本溯源顧愷之(zhi)，又(you)融進(jin)恢(hui)弘博大的(de)氣度(du)，運用剛勁而(er)厚(hou)實的(de)線條，在(zai)表(biao)現帝(di)王(wang)的(de)形象時(shi)，他(ta)善于通過(guo)人物的(de)眼神、眉宇和(he)(he)嘴(zui)唇間流露出的(de)神情，來刻(ke)畫(hua)(hua)不(bu)同(tong)帝(di)王(wang)的(de)不(bu)同(tong)個性、氣質(zhi)，以表(biao)達對前(qian)代帝(di)王(wang)的(de)作(zuo)(zuo)為和(he)(he)才能的(de)評價。

圖中(zhong)的(de)(de)前漢(han)(han)昭帝(di)(di)劉(liu)弗陵，文(wen)(wen)靜福態，從容(rong)沉穩(wen)，一(yi)副(fu)胸(xiong)懷開闊(kuo)、富有(you)(you)遠(yuan)見(jian)卓識的(de)(de)神(shen)態，儼然大(da)國君(jun)主(zhu)氣派。劉(liu)秀是后漢(han)(han)的(de)(de)開國皇帝(di)(di)，胸(xiong)襟(jin)博大(da)，足智多謀。據《后漢(han)(han)書·光(guang)武本(ben)紀》記載(zai)，劉(liu)秀身(shen)材魁梧，美(mei)須髯，口大(da)高(gao)鼻，閻(yan)立本(ben)根據這些記載(zai)和自己對(dui)劉(liu)秀的(de)(de)評價，將其(qi)描繪(hui)成身(shen)材高(gao)大(da)、兩眼有(you)(you)神(shen)、雙眉舒(shu)展，處處都流(liu)露出(chu)自信(xin)、豁(huo)達氣質的(de)(de)開國君(jun)主(zhu)。曹丕(pi)在(zai)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)形象(xiang)，雖然有(you)(you)開國皇帝(di)(di)的(de)(de)氣勢，但心地狹隘(ai)，顯(xian)得(de)外露不含蓄，目光(guang)逼(bi)人(ren)，雙唇微(wei)閉，一(yi)副(fu)驕橫不可一(yi)世的(de)(de)神(shen)態。畫(hua)中(zhong)的(de)(de)蜀主(zhu)劉(liu)備的(de)(de)形象(xiang)則顯(xian)得(de)疲憊(bei)，面(mian)容(rong)憂(you)郁，口微(wei)張，緊(jin)皺眉頭，似(si)欲吐心聲而又不可言(yan)的(de)(de)表情，讓人(ren)一(yi)看就能(neng)想到他(ta)那忙(mang)碌成疾卻還是興復不了(le)漢(han)(han)室的(de)(de)無(wu)奈(nai)。畫(hua)家筆下(xia)的(de)(de)隋(sui)文(wen)(wen)帝(di)(di)楊(yang)堅，細高(gao)的(de)(de)身(shen)材，長(chang)臉龐，頭略(lve)傾(qing)，眼神(shen)不固(gu)定，似(si)在(zai)左(zuo)右溜轉，緊(jin)閉雙唇，一(yi)副(fu)頗有(you)(you)心計(ji)的(de)(de)樣子。總之，在(zai)畫(hua)家筆下(xia)，那些有(you)(you)所作為的(de)(de)帝(di)(di)王，多半冠帶軒冕(mian)、威(wei)嚴肅(su)穆、睿(rui)智穎悟，一(yi)派雍容(rong)大(da)度(du)的(de)(de)神(shen)態，而像陳(chen)伯宗(zong)、陳(chen)叔寶、楊(yang)廣等(deng)幾個昏庸無(wu)能(neng)或暴虐(nve)亡(wang)國之君(jun)，卻顯(xian)得(de)虛弱無(wu)力，剛(gang)愎自用。

畫中除繪(hui)有(you)13位帝(di)王外，還繪(hui)有(you)46位侍者。如，在陳(chen)宣(xuan)帝(di)的(de)(de)(de)10個(ge)侍者中，6個(ge)姿態各(ge)異的(de)(de)(de)下(xia)人抬(tai)著(zhu)行輦(nian)(nian)，左右兩人執扇相隨，這些人中有(you)的(de)(de)(de)看似悶悶地抬(tai)著(zhu)輦(nian)(nian)桿，有(you)的(de)(de)(de)面作(zuo)苦(ku)色(se)(se)，有(you)的(de)(de)(de)回首企盼(pan)，有(you)的(de)(de)(de)則專心恭敬(jing)地侍候著(zhu)皇(huang)帝(di)。輦(nian)(nian)后跟著(zhu)的(de)(de)(de)兩個(ge)侍臣刻畫得也(ye)很出色(se)(se)，一個(ge)嚴(yan)肅地望(wang)著(zhu)眼前情(qing)景而陷入沉思，另一個(ge)年紀大些的(de)(de)(de)顯露愁(chou)容(rong)。

畫(hua)(hua)中這(zhe)些帝王(wang)有(you)的(de)(de)(de)(de)站(zhan)立，有(you)的(de)(de)(de)(de)坐姿(zi)，多數(shu)頭戴軒冕，構圖上(shang)采(cai)用“主大(da)從小”的(de)(de)(de)(de)方式，以(yi)(yi)小襯大(da)，以(yi)(yi)突出帝王(wang)形(xing)象(xiang)，區(qu)別(bie)身份。十三位帝王(wang)形(xing)象(xiang)具有(you)各自典(dian)型的(de)(de)(de)(de)性格(ge)特(te)點，均合乎史料對(dui)其形(xing)體特(te)征(zheng)及(ji)性格(ge)特(te)點的(de)(de)(de)(de)記載。可見畫(hua)(hua)家是通過了解歷(li)史、熟悉對(dui)象(xiang)，然后加入自己的(de)(de)(de)(de)理解對(dui)其想象(xiang)風采(cai)，從而(er)創作出性格(ge)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)帝王(wang)形(xing)象(xiang)。如(ru)“曹王(wang)博聞強(qiang)(qiang)識(shi)，就畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)目(mu)光(guang)敏(min)銳；陳(chen)頊無能(neng)(neng)平(ping)庸，就畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)兩眼無神(shen)(shen)，軟弱(ruo)松弛；楊堅(jian)表(biao)面平(ping)和，心中有(you)計(ji)謀而(er)多猜忌，就畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)種深沉而(er)有(you)謀略的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態”等(deng)。如(ru)此典(dian)型性格(ge)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)，表(biao)現(xian)出閻立本在(zai)創作時刻(ke)(ke)意(yi)注意(yi)到人物的(de)(de)(de)(de)傳神(shen)(shen)，對(dui)各位帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)面部五(wu)官(guan)，尤其是眼睛和嘴，都根據其不(bu)同的(de)(de)(de)(de)性格(ge)進行深入細致的(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)，從而(er)體現(xian)出生(sheng)動(dong)形(xing)象(xiang)而(er)又各不(bu)相同的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)氣(qi)質。線(xian)條技法方面，閻立本沿(yan)用了魏晉(jin)南(nan)北朝(chao)以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)線(xian)描，但線(xian)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)能(neng)(neng)力得到發展，人物的(de)(de)(de)(de)衣紋、輪廓(kuo)以(yi)(yi)及(ji)面部的(de)(de)(de)(de)五(wu)官(guan)運用不(bu)同粗細的(de)(de)(de)(de)線(xian)條，線(xian)條的(de)(de)(de)(de)變化(hua)也使形(xing)象(xiang)較前(qian)代(dai)更為生(sheng)動(dong)、體積感增強(qiang)(qiang)。

藝術特色

人物

《歷(li)代(dai)(dai)帝王圖(tu)》在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)個性特(te)征的(de)描繪、線條(tiao)變(bian)(bian)化(hua)及(ji)色(se)彩變(bian)(bian)化(hua)方面(mian)(mian)較之前(qian)代(dai)(dai)都有(you)(you)了很(hen)大的(de)提高。其表現出的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)性格征明顯，線條(tiao)富有(you)(you)粗細變(bian)(bian)化(hua)使得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象生動(dong)而顯立體，色(se)彩瑰(gui)麗。這充分說(shuo)明，中國肖像畫(hua)的(de)寫(xie)實技巧到唐代(dai)(dai)有(you)(you)了更進(jin)一步的(de)發展和提高。當然，觀者還應注意到，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象除了主要(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)面(mian)(mian)部刻畫(hua)外，對侍從的(de)刻畫(hua)還存(cun)在概念化(hua)的(de)痕跡。頭型、五官、表情都缺乏變(bian)(bian)化(hua)而顯得千(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一面(mian)(mian)，這標(biao)志著當時(shi)肖像畫(hua)發展存(cun)在著時(shi)代(dai)(dai)局限性。

作者對(dui)人物的(de)描繪(hui)沒有停留(liu)在(zai)形似的(de)層面上，而是對(dui)每個帝(di)王的(de)政治作為(wei)和不同的(de)命運，加以個性化的(de)描繪(hui)，通過對(dui)眼神、嘴角及面部肌肉的(de)微妙刻畫(hua)，表現出他(ta)們的(de)心理、氣(qi)質(zhi)和性格等(deng)特征。為(wei)了突出主體人物，帝(di)王同侍從在(zai)身材和用色上均有明顯區別，從而體現畫(hua)家對(dui)歷史(shi)人物的(de)評價。

線條

該(gai)作(zuo)品人(ren)物(wu)造(zao)型(xing)清秀，衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)纖細挺然(ran)，顯(xian)然(ran)保留了六朝(chao)秀骨清像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)特點。沿(yan)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)線(xian)(xian)以(yi)淡墨略作(zuo)渲染，突出(chu)(chu)(chu)衣(yi)(yi)(yi)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褶皺，是六朝(chao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，而作(zuo)者有時在(zai)一(yi)些(xie)地方(fang)以(yi)朱砂沿(yan)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)線(xian)(xian)由深到淺暈染，已是在(zai)六朝(chao)基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)，藉以(yi)增強繪(hui)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾氣氛，而不(bu)僅僅是從衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)造(zao)型(xing)出(chu)(chu)(chu)發(fa)來(lai)處(chu)理(li)畫面。雖然(ran)作(zuo)品有不(bu)少六朝(chao)人(ren)氣息，但亦有非常明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初唐氣象。比如陳(chen)文帝(di)(di)、陳(chen)廢帝(di)(di)身(shen)(shen)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女形象開始有意識(shi)夸大女性柔媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，或站(zhan)立(li)環(huan)視，或嫣然(ran)而笑，神情舉止與六朝(chao)有很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同。衣(yi)(yi)(yi)裙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)，則(ze)多突出(chu)(chu)(chu)身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婀娜，下(xia)半部(bu)則(ze)是唐人(ren)寫像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著造(zao)型(xing)。陳(chen)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侍從，拱(gong)手(shou)凝立(li)在(zai)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)，所(suo)有衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)線(xian)(xian)一(yi)齊飄(piao)向后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)；而后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)則(ze)以(yi)手(shou)作(zuo)欲(yu)拂(fu)面狀(zhuang)，衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)線(xian)(xian)向身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)傾斜，與侍臣前傾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)形成呼應，形成內(nei)斂狀(zhuang)，好似外來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種力(li)將其擠壓(ya)。陳(chen)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)作(zuo)不(bu)勝擔任之狀(zhuang)，折射出(chu)(chu)(chu)了這位庸主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無能。恃臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)垂農袖及飄(piao)拂(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)裙已然(ran)可見(jian)“吳帶當風”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前兆。

全圖線條挺拔有(you)力，色彩凝重，具有(you)相當高(gao)的(de)藝(yi)術(shu)水平。畫家通過細節處(chu)理，表(biao)現帝王們(men)的(de)內心世界和經歷，以畫筆(bi)表(biao)現歷史，愛憎分明。《歷代帝王圖》在用色和人物衣(yi)著的(de)處(chu)理上(shang)受到(dao)佛(fo)教藝(yi)術(shu)的(de)影(ying)響。

設色

此件作(zuo)品用(yong)色(se)(se)并(bing)不(bu)多，以(yi)(yi)勾勒線條見長(chang)，在不(bu)違(wei)背線條的(de)充(chong)分表(biao)現(xian)力(li)的(de)情況下以(yi)(yi)簡單的(de)幾種色(se)(se)來加(jia)以(yi)(yi)敷設，雖色(se)(se)彩較(jiao)少，但神完氣足，收到(dao)了(le)很好的(de)效(xiao)果。以(yi)(yi)赭石、朱砂、白粉和(he)花青等幾種顏(yan)色(se)(se)為主，施以(yi)(yi)不(bu)同的(de)地方，借以(yi)(yi)烘托氣氛和(he)表(biao)現(xian)人(ren)物(wu)的(de)性格特征。朱砂往(wang)往(wang)在人(ren)物(wu)衣(yi)紋褶皺處和(he)所坐輦(nian)、床(chuang)以(yi)(yi)及(ji)衣(yi)服上(shang)出(chu)現(xian)，既(ji)顯得熱烈而又有某種溫暖的(de)氣氛，但并(bing)不(bu)給人(ren)雜亂和(he)不(bu)和(he)諧之(zhi)(zhi)感(gan)，輦(nian)、床(chuang)的(de)某些部位，人(ren)物(wu)頭發、胡須、衣(yi)領邊沿(yan)及(ji)袖口或(huo)者衣(yi)服及(ji)鞋履(lv)部分，皆(jie)以(yi)(yi)黑色(se)(se)的(de)淡墨渲染，既(ji)顯沉靜(jing)、古雅(ya)，又與朱砂的(de)紅色(se)(se)形成對比，透(tou)出(chu)一(yi)股高古、雅(ya)靜(jing)之(zhi)(zhi)氣。

名家點評

清(qing)代(dai)(dai)吳修《青(qing)霞館(guan)論畫絕句》：馳譽丹青(qing)傳右相，猶存歷代(dai)(dai)帝王圖(tu)，只今誰見僧舒筆，名下無(wu)虛會得無(wu)。閻立本《歷代(dai)(dai)帝王圖(tu)》，自漢至隋，僅十三帝，絹(juan)本淡色，用筆渾穆(mu)，冕服之古，所不(bu)待言(yan)，覽之使人心容(rong)俱肅(su)。

博物館(guan)學家楊仁(ren)愷：“閻(yan)立(li)本的(de)(de)傳世(shi)(shi)作品有好幾件(jian)，真正說得上接近閻(yan)氏之作的(de)(de)，當首(shou)推(tui)《歷代帝(di)王像》圖卷(juan)。”“《歷代帝(di)王像》圖卷(juan)確是傳世(shi)(shi)初唐(tang)時代的(de)(de)赫赫名跡，與敦(dun)煌唐(tang)代壁畫人物比較，氣息(xi)相通，時代風(feng)格(ge)極(ji)為明(ming)顯，為傳世(shi)(shi)卷(juan)軸畫稀有之品。”

后世影響

《歷代帝王圖》作為中國肖(xiao)像(xiang)畫(hua)的經典作品(pin)，把帝王的氣勢(shi)和內心世界體現無(wu)疑，畫(hua)家的色彩審美水平(ping)完全達到了(le)登峰造極的地步。其藝術成就(jiu)代表了(le)初唐人物畫(hua)的最高水平(ping)，在古(gu)代繪畫(hua)史上有著重要地位。此圖卷有別于魏(wei)晉時“秀骨清像(xiang)”的類型化表現，而使人物肖(xiao)像(xiang)畫(hua)達到一個新的水平(ping)。

初唐(tang)《歷代帝(di)(di)王(wang)(wang)圖(tu)》固定下來的(de)(de)(de)帝(di)(di)王(wang)(wang)像表現圖(tu)式，無論是(shi)立像還是(shi)坐像，在后(hou)世大行其(qi)道。從宮廷(ting)宗廟中的(de)(de)(de)皇帝(di)(di)肖像，到邊遠寺觀(guan)《朝元圖(tu)》壁畫中的(de)(de)(de)仙帝(di)(di)圖(tu)像，都(dou)能(neng)找到《歷代帝(di)(di)王(wang)(wang)圖(tu)》的(de)(de)(de)影子(zi)。

歷史傳承

波士頓(dun)藏（傳）閻(yan)立本《歷代帝(di)王圖》摹本已(yi)知(zhi)的(de)流傳脈絡為：

廬陵王鷙（994-1069）至(zhi)崇寧甲申（1104年）——據米莆(pu)《畫(hua)史》。

周必正（1125-1205年），南宋淳(chun)熙15年（1188年）時——據畫卷(juan)后周必大跋文及其《益公題(ti)跋》。

南宋內府(fu)（有“中書省”印）。

元內府，1276年(nian)由南宋內府收(shou)獲(huo)——據王揮(hui)《玉堂嘉話》。

明文淵閣——據楊士奇(qi)等《文淵閣書目》（1441年成書）。

李(li)吉(ji)安梅公，明末至清順治（1644-1661年）時(shi)——據孫承澤(ze)《庚子銷(xiao)夏記(ji)》（1660年成書）。

江南某地某家，清乾(qian)隆時期（1736-1795年(nian)）——據沈初(chu)《西清筆(bi)記》（有1795年(nian)自序）。或：

金陵人家，后歸某“宦(huan)游者”，清乾隆(long)時期（1736-1795年）——據(ju)吳修《青(qing)霞館論畫絕句》（1824年成書）。

江寧(ning)蔡友石，清(qing)嘉慶初年至(zhi)道光(guang)中期（1796至(zhi)1835年）——據(ju)孫(sun)星衍《平津館鑒藏書畫(hua)記(ji)》（1841年成書）。

小(xiao)石，1846年(nian)在(zai)北平，1855年(nian)在(zai)潼(tong)關(guan)——據畫(hua)卷后(hou)李恩(en)慶1855年(nian)跋文及其《愛吾廬書畫(hua)記》。

林壽圖，1866年始(shi)——據畫卷后購藏(zang)畫記(ji)。

梁鴻志，最遲在1925年(nian)至(zhi)1931年(nian)——據畫卷后本(ben)人題(ti)跋(ba)，以及富田幸(xing)次郎1932年(nian)波士頓美(mei)術(shu)館館刊文章。

1931年，《歷代(dai)帝王圖》卷(juan)為美(mei)(mei)國(guo)人(ren)denman Waldo Ross購得，并捐贈波士頓美(mei)(mei)術館。

作者簡介

根(gen)據現有(you)的(de)材(cai)料，自北宋富弼庚子年（1060年，仁宗嘉祐五年）題跋以來，波士(shi)頓本(ben)《歷代帝(di)王圖》卷的(de)創作者(zhe)被(bei)歸于初唐(tang)閻立本(ben)的(de)名下(xia)，此后因(yin)襲著錄或題跋，殘缺斷續的(de)跋文內容顯示(shi)似(si)乎有(you)所考(kao)論，然只謹慎說及(ji)“仿佛殆非(fei)尋(xun)常畫(hua)工之所能也”。

富弼的(de)題跋(ba)，稱及“閻立本”及其“圖此列(lie)帝像(xiang)”，當有一定的(de)流傳資料和(he)相關人(ren)、事的(de)依據，只是而今難以佐證了。

吳同認(ren)為，波士頓本(ben)是否出(chu)于閻立本(ben)還“殊難斷定”，但出(chu)于流傳有緒的歷代著(zhu)錄考慮，當一仍其舊為宜。

閻(yan)立本(ben)（約601—673），唐(tang)代畫(hua)(hua)家，雍州萬(wan)年（今陜西(xi)西(xi)安）人。其(qi)父閻(yan)毗(pi)和其(qi)兄閻(yan)立德都(dou)善于繪(hui)畫(hua)(hua)、工(gong)藝、建筑。閻(yan)立本(ben)的繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)，先(xian)承家學(xue)(xue)，后師(shi)張(zhang)(zhang)僧繇、鄭法士。據傳他在荊州見到(dao)張(zhang)(zhang)僧繇壁畫(hua)(hua)，在畫(hua)(hua)下留(liu)宿十余日，坐臥觀賞(shang)，舍不(bu)得離去。他善畫(hua)(hua)人物(wu)(wu)、車馬(ma)、臺閣，尤擅長肖像畫(hua)(hua)與歷史人物(wu)(wu)畫(hua)(hua)。他的繪(hui)畫(hua)(hua)，線條(tiao)剛勁有力(li)，神采如生，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細致，人物(wu)(wu)神態刻畫(hua)(hua)細致，其(qi)作品倍受當世推(tui)崇，被(bei)時(shi)人列為“神品”。曾為唐(tang)太(tai)宗畫(hua)(hua)《秦府十八學(xue)(xue)士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》，為當時(shi)稱(cheng)譽。