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《歷代帝(di)王圖(tu)》又名(ming)《列帝(di)圖(tu)》、《十三(san)帝(di)圖(tu)》、《古列帝(di)圖(tu)卷》、《古帝(di)王圖(tu)》，傳為(wei)唐代閻立本(ben)畫作(zuo)，絹本(ben)，設色，現存(cun)后人(ren)摹本(ben)。畫面為(wei)橫(heng)卷是一幅歷史人(ren)物肖像(xiang)畫。摹本(ben)現藏(zang)于美國(guo)波士頓博(bo)物館(guan)。

畫(hua)面從(cong)右至左畫(hua)有(you)十(shi)三位(wei)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)形象：前漢昭帝(di)(di)(di)(di)、漢光武帝(di)(di)(di)(di)、魏文(wen)帝(di)(di)(di)(di)曹丕、吳(wu)主(zhu)孫權、蜀主(zhu)劉備、晉武帝(di)(di)(di)(di)司馬炎、陳宣帝(di)(di)(di)(di)陳頊、陳文(wen)帝(di)(di)(di)(di)陳蒨、陳廢帝(di)(di)(di)(di)陳伯宗、陳后主(zhu)陳叔(shu)寶、北周(zhou)武帝(di)(di)(di)(di)宇文(wen)邕(yong)、隋文(wen)帝(di)(di)(di)(di)楊堅、隋煬帝(di)(di)(di)(di)楊廣(guang)。各帝(di)(di)(di)(di)王(wang)圖前均(jun)楷書榜(bang)題文(wen)字，且均(jun)有(you)隨侍，人(ren)數(shu)不等，形成全畫(hua)卷相(xiang)對獨立的十(shi)三組人(ren)物，共(gong)計四十(shi)六人(ren)。

畫作內容

此圖(tu)絹本，設色(se)，縱51.3厘(li)米，橫531厘(li)米。全卷共畫(hua)(hua)有自(zi)漢至(zhi)隋十三位(wei)帝王的(de)(de)畫(hua)(hua)像，從(cong)畫(hua)(hua)像來看(kan)，雖仍有程(cheng)式化的(de)(de)傾向(xiang)，但在人物個性刻畫(hua)(hua)上表現出(chu)很(hen)大的(de)(de)進步，不(bu)落(luo)俗套，而顯得個性分(fen)明；畫(hua)(hua)中(zhong)按等(deng)級(ji)森嚴的(de)(de)封(feng)建倫理觀念，處(chu)理人物的(de)(de)大小。《歷代帝王圖(tu)》用重色(se)設色(se)和暈染衣紋的(de)(de)方法，有佛教藝(yi)術的(de)(de)影響。

畫(hua)卷(juan)的(de)(de)本幅未見名(ming)款(kuan)，其(qi)拖尾(wei)部分有(you)北(bei)宋、南宋時期(qi)及清代以(yi)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)多(duo)家(jia)題跋(ba)，在北(bei)宋以(yi)來(lai)(lai)(lai)定(ding)為初唐(tang)閻立本之作(zuo)。根(gen)據保存的(de)(de)現狀(zhuang)來(lai)(lai)(lai)觀察，畫(hua)有(you)十三位帝(di)王圖像的(de)(de)該畫(hua)卷(juan)在畫(hua)風(feng)上有(you)著前、后(hou)二(er)段的(de)(de)差(cha)異，分屬于兩個時期(qi)所繪(hui)制，后(hou)段較早，前段偏晚。

《歷代帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)圖》，畫(hua)了(le)(le)十(shi)三位(wei)(wei)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)形(xing)象(xiang)(xiang)：前漢昭(zhao)帝(di)(di)(di)劉弗陵(ling)，漢光武帝(di)(di)(di)劉秀，魏文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)曹丕，吳主(zhu)孫權，蜀主(zhu)劉備，晉武帝(di)(di)(di)司馬炎，陳(chen)(chen)(chen)文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)蒨，陳(chen)(chen)(chen)廢帝(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)伯(bo)宗，陳(chen)(chen)(chen)宣帝(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)頊，陳(chen)(chen)(chen)后(hou)主(zhu)陳(chen)(chen)(chen)叔寶(bao)，北周武帝(di)(di)(di)宇文(wen)(wen)邕，隋(sui)文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)楊(yang)堅，隋(sui)煬帝(di)(di)(di)楊(yang)廣，加上(shang)侍人(ren)共四十(shi)六人(ren)。帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)均有(you)榜書，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還記述其在位(wei)(wei)年代及對(dui)佛道的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)。畫(hua)家既注(zhu)意(yi)到刻畫(hua)作為(wei)封建統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)共同特性和(he)氣質儀容，而(er)又根據每個帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)政治作為(wei)，不同的(de)(de)(de)(de)(de)境遇(yu)命運，成功塑(su)造了(le)(le)個性突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)歷史(shi)人(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)，體現了(le)(le)作者(zhe)對(dui)這些帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)評儀。

作品北(bei)宋以來定為初唐閻立本(ben)之作。畫(hua)卷后(hou)有北(bei)宋時期眾(zhong)家(jia)題(ti)跋(ba)，為絹質，其(qi)后(hou)為南宋以來諸家(jia)題(ti)跋(ba)，為紙本(ben)以及絹質拖尾。

創作背景

時代背景

中國經(jing)過兩(liang)(liang)晉、南北朝三百多年(nian)的(de)戰亂、分(fen)裂(lie)，至隋唐得以完成統一(yi)(yi)。這一(yi)(yi)時期是在(zai)(zai)兩(liang)(liang)漢之后，中國文化空前發展(zhan)的(de)又一(yi)(yi)次高峰，在(zai)(zai)政治、經(jing)濟(ji)、宗(zong)教(jiao)、書法、文學詩詞(ci)、繪(hui)畫等(deng)方(fang)面都(dou)出現了高度繁榮。

描繪古(gu)帝(di)王的繪畫，遠在先秦時代就出(chu)現過(guo)，漢(han)以后(hou)成為流行題材。帝(di)王圖的創作(zuo)意圖在于(yu)讓統治者“見善足以戒(jie)惡(e)，見惡(e)足以思賢”，起到維護(hu)統治的作(zuo)用。閻立(li)本的《歷代帝(di)王圖》創作(zuo)動機大概就是緣(yuan)于(yu)此。

作者考證

鑒于(yu)各(ge)處(chu)(chu)所存(cun)的(de)(de)(de)閻立本(ben)(ben)的(de)(de)(de)傳世(shi)畫(hua)跡，均有不同的(de)(de)(de)疑(yi)問，因此(ci)對于(yu)波(bo)士頓本(ben)(ben)《歷代帝王圖》卷的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)問題，也有現代學者(zhe)提(ti)出(chu)了(le)不同看法，甚至斷定為初唐時期的(de)(de)(de)郎(lang)余令(ling)(ling)所作(zuo)，如(ru)Kobayashi Jaichiro（小林(lin)太市郎(lang)）、金維諾。二人都(dou)依(yi)據了(le)米莆《畫(hua)史(shi)》中的(de)(de)(de)“王球夔(kui)玉(yu)家古帝王像，后一(yi)年，余于(yu)畢相(xiang)孫仲荀(xun)處(chu)(chu)，見白麻紙不裝像，云楊褒嘗摹去”這一(yi)則記錄，認(ren)為該畫(hua)卷是北宋楊褒根據孫仲荀(xun)所收藏的(de)(de)(de)未經(jing)裝演的(de)(de)(de)粉(fen)本(ben)(ben)所做(zuo)的(de)(de)(de)摹本(ben)(ben)。此(ci)外(wai)，陳葆真(zhen)也從參與(yu)修史(shi)的(de)(de)(de)角度傾向于(yu)認(ren)為“此(ci)件作(zuo)品很可能(neng)是他（郎(lang)余令(ling)(ling)）的(de)(de)(de)杰作(zuo)”。

藝術鑒賞

作品主題

作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在創作(zuo)(zuo)(zuo)中根(gen)據13位帝(di)王各自的(de)(de)(de)(de)特點(dian)和(he)對其功過的(de)(de)(de)(de)“正統”評價(jia)(jia)加以表(biao)現(xian)，并把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)褒貶態(tai)(tai)度融于筆端(duan)。畫家(jia)力圖通(tong)過對各個帝(di)王不(bu)同相(xiang)貌表(biao)情的(de)(de)(de)(de)刻畫，揭(jie)示出他(ta)們(men)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界、性格特征。那些開(kai)朝建(jian)代之(zhi)君，在畫家(jia)筆下都體現(xian)了“王者(zhe)氣度”和(he)“偉麗(li)儀范”，而(er)那些昏庸(yong)或亡國之(zhi)君，則呈現(xian)猥(wei)瑣庸(yong)腐(fu)之(zhi)態(tai)(tai)。閻立本(ben)溯源顧愷(kai)之(zhi)，又融進恢弘(hong)博大的(de)(de)(de)(de)氣度，運用剛勁而(er)厚(hou)實的(de)(de)(de)(de)線(xian)條，在表(biao)現(xian)帝(di)王的(de)(de)(de)(de)形象時(shi)，他(ta)善于通(tong)過人物的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)、眉宇和(he)嘴(zui)唇間流露出的(de)(de)(de)(de)神(shen)情，來刻畫不(bu)同帝(di)王的(de)(de)(de)(de)不(bu)同個性、氣質，以表(biao)達對前代帝(di)王的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)為和(he)才能的(de)(de)(de)(de)評價(jia)(jia)。

圖中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)漢(han)昭帝(di)劉(liu)弗陵，文靜(jing)福態(tai)，從容(rong)(rong)沉穩，一(yi)副胸(xiong)懷(huai)開(kai)闊、富有遠見卓識的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)，儼然大國(guo)君(jun)主氣(qi)派。劉(liu)秀(xiu)是后漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)國(guo)皇帝(di)，胸(xiong)襟博大，足智多(duo)謀。據(ju)(ju)《后漢(han)書·光(guang)武本(ben)紀》記載(zai)，劉(liu)秀(xiu)身(shen)材魁梧，美須(xu)髯，口大高(gao)鼻，閻(yan)立本(ben)根據(ju)(ju)這些(xie)記載(zai)和自己對劉(liu)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價，將其描繪成身(shen)材高(gao)大、兩眼(yan)有神、雙眉舒展(zhan)，處處都流(liu)露出自信、豁達(da)氣(qi)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)國(guo)君(jun)主。曹丕在(zai)(zai)畫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，雖然有開(kai)國(guo)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢，但心地狹隘，顯得外露不(bu)含蓄，目光(guang)逼(bi)人(ren)，雙唇(chun)微閉(bi)，一(yi)副驕橫不(bu)可一(yi)世的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)。畫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)蜀主劉(liu)備的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象則顯得疲憊，面(mian)容(rong)(rong)憂郁，口微張，緊皺(zhou)眉頭，似欲吐心聲(sheng)而又(you)不(bu)可言的(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)，讓人(ren)一(yi)看就能(neng)(neng)想(xiang)到他(ta)那(nei)忙碌成疾卻(que)還是興復不(bu)了漢(han)室的(de)(de)(de)(de)(de)無奈。畫家筆(bi)(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)隋(sui)文帝(di)楊(yang)堅，細高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)材，長臉龐，頭略傾，眼(yan)神不(bu)固定(ding)，似在(zai)(zai)左右溜轉，緊閉(bi)雙唇(chun)，一(yi)副頗有心計的(de)(de)(de)(de)(de)樣子。總(zong)之(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)畫家筆(bi)(bi)下(xia)，那(nei)些(xie)有所作(zuo)為的(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王，多(duo)半冠帶軒冕、威嚴肅穆(mu)、睿(rui)智穎(ying)悟(wu)，一(yi)派雍容(rong)(rong)大度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)，而像陳(chen)伯宗、陳(chen)叔寶、楊(yang)廣等幾個昏庸無能(neng)(neng)或暴虐亡國(guo)之(zhi)(zhi)君(jun)，卻(que)顯得虛(xu)弱(ruo)無力，剛愎(bi)自用。

畫中(zhong)除繪(hui)有13位(wei)帝王外(wai)，還繪(hui)有46位(wei)侍者(zhe)。如，在陳宣帝的(de)10個(ge)(ge)侍者(zhe)中(zhong)，6個(ge)(ge)姿(zi)態各異的(de)下人(ren)抬(tai)著行輦(nian)(nian)，左右(you)兩(liang)人(ren)執扇(shan)相隨，這些人(ren)中(zhong)有的(de)看似悶(men)(men)悶(men)(men)地抬(tai)著輦(nian)(nian)桿，有的(de)面(mian)作苦色，有的(de)回首(shou)企盼，有的(de)則(ze)專(zhuan)心恭敬地侍候著皇帝。輦(nian)(nian)后(hou)跟著的(de)兩(liang)個(ge)(ge)侍臣刻(ke)畫得(de)也很出色，一個(ge)(ge)嚴肅地望著眼(yan)前(qian)情景而陷(xian)入(ru)沉(chen)思(si)，另一個(ge)(ge)年(nian)紀大些的(de)顯(xian)露愁容(rong)。

畫(hua)中這(zhe)些帝(di)王(wang)(wang)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)站立(li)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐姿(zi)，多數頭戴軒冕(mian)，構(gou)圖上采(cai)用“主大(da)從(cong)小”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，以小襯大(da)，以突出(chu)帝(di)王(wang)(wang)形(xing)(xing)象，區別身(shen)份。十(shi)三位(wei)帝(di)王(wang)(wang)形(xing)(xing)象具(ju)有(you)各(ge)自(zi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特點(dian)(dian)，均(jun)合乎史料對(dui)其(qi)形(xing)(xing)體特征(zheng)及(ji)性格特點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)。可見畫(hua)家是通過了解(jie)歷史、熟悉(xi)對(dui)象，然后(hou)加入自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)對(dui)其(qi)想象風(feng)采(cai)，從(cong)而(er)創作出(chu)性格鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王(wang)(wang)形(xing)(xing)象。如“曹王(wang)(wang)博聞強識，就(jiu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光敏(min)銳；陳頊無能(neng)平庸(yong)，就(jiu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩眼無神，軟弱松弛；楊堅表面(mian)(mian)平和，心中有(you)計謀而(er)多猜忌，就(jiu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一種深(shen)沉而(er)有(you)謀略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態”等。如此典型(xing)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫(hua)，表現(xian)出(chu)閻(yan)(yan)立(li)本在創作時(shi)刻(ke)(ke)意(yi)注意(yi)到人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳神，對(dui)各(ge)位(wei)帝(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)(bu)五官(guan)，尤其(qi)是眼睛和嘴，都根據其(qi)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格進(jin)行(xing)深(shen)入細(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫(hua)，從(cong)而(er)體現(xian)出(chu)生動形(xing)(xing)象而(er)又各(ge)不相(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神氣質。線條技法(fa)方(fang)面(mian)(mian)，閻(yan)(yan)立(li)本沿用了魏晉南北朝以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵線描，但線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)能(neng)力得(de)到發展，人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣紋、輪廓以及(ji)面(mian)(mian)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五官(guan)運用不同(tong)(tong)粗(cu)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條，線條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化也使(shi)形(xing)(xing)象較前代更(geng)為生動、體積感(gan)增強。

藝術特色

人物

《歷代(dai)帝王圖》在(zai)人(ren)物(wu)個性特征的描(miao)繪、線條(tiao)變化(hua)及(ji)色彩變化(hua)方面(mian)較之(zhi)前代(dai)都有(you)了很(hen)大的提高。其(qi)表現出(chu)的人(ren)物(wu)性格征明(ming)顯，線條(tiao)富有(you)粗(cu)細(xi)變化(hua)使得(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)生動(dong)而(er)顯立(li)體，色彩瑰麗。這充(chong)分說明(ming)，中國肖(xiao)像畫(hua)的寫(xie)實技巧到唐(tang)代(dai)有(you)了更進一步的發(fa)展和提高。當然，觀者還應注意(yi)到，人(ren)物(wu)形象(xiang)除了主要人(ren)物(wu)的面(mian)部刻(ke)畫(hua)外，對侍從的刻(ke)畫(hua)還存在(zai)概(gai)念化(hua)的痕(hen)跡(ji)。頭型(xing)、五官、表情都缺乏變化(hua)而(er)顯得(de)千人(ren)一面(mian)，這標志著(zhu)當時(shi)肖(xiao)像畫(hua)發(fa)展存在(zai)著(zhu)時(shi)代(dai)局限性。

作者對(dui)(dui)人物的(de)描(miao)繪沒(mei)有停留在(zai)(zai)形似(si)的(de)層面(mian)上，而是對(dui)(dui)每個帝王的(de)政(zheng)治(zhi)作為(wei)和不同的(de)命(ming)運(yun)，加以個性(xing)(xing)化的(de)描(miao)繪，通(tong)過(guo)對(dui)(dui)眼(yan)神(shen)、嘴角及面(mian)部肌(ji)肉(rou)的(de)微(wei)妙刻畫，表現出他(ta)們(men)的(de)心(xin)理、氣質和性(xing)(xing)格等特征(zheng)。為(wei)了突(tu)出主(zhu)體人物，帝王同侍從(cong)在(zai)(zai)身材和用色(se)上均有明(ming)顯區別(bie)，從(cong)而體現畫家對(dui)(dui)歷(li)史(shi)人物的(de)評(ping)價。

線條

該作品人(ren)物造型(xing)(xing)清秀，衣(yi)紋(wen)纖細挺(ting)然(ran)，顯然(ran)保留了(le)(le)六(liu)朝(chao)(chao)秀骨清像的(de)(de)造型(xing)(xing)特(te)點(dian)。沿(yan)衣(yi)紋(wen)線(xian)以(yi)淡(dan)墨略作渲染，突出(chu)(chu)衣(yi)服的(de)(de)褶皺，是六(liu)朝(chao)(chao)人(ren)的(de)(de)方法，而(er)作者有(you)時在(zai)一些地方以(yi)朱砂沿(yan)衣(yi)紋(wen)線(xian)由深到淺(qian)暈染，已(yi)是在(zai)六(liu)朝(chao)(chao)基礎上(shang)的(de)(de)創(chuang)造，藉(jie)以(yi)增強繪畫的(de)(de)裝飾氣(qi)氛，而(er)不(bu)(bu)僅僅是從衣(yi)紋(wen)造型(xing)(xing)出(chu)(chu)發來處(chu)理畫面。雖然(ran)作品有(you)不(bu)(bu)少六(liu)朝(chao)(chao)人(ren)氣(qi)息，但亦有(you)非常明確的(de)(de)初唐氣(qi)象。比(bi)如陳(chen)文帝、陳(chen)廢帝身(shen)旁的(de)(de)仕女(nv)形(xing)象開始有(you)意識夸大(da)女(nv)性柔(rou)媚的(de)(de)特(te)點(dian)，或站立環視(shi)，或嫣然(ran)而(er)笑，神情舉止與六(liu)朝(chao)(chao)有(you)很大(da)的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)。衣(yi)裙的(de)(de)處(chu)理，則(ze)多突出(chu)(chu)身(shen)體的(de)(de)婀娜，下半(ban)部則(ze)是唐人(ren)寫(xie)像的(de)(de)顯著造型(xing)(xing)。陳(chen)后(hou)主(zhu)身(shen)后(hou)的(de)(de)侍從，拱手凝立在(zai)后(hou)主(zhu)身(shen)后(hou)，所有(you)衣(yi)紋(wen)線(xian)一齊飄向(xiang)后(hou)主(zhu)；而(er)后(hou)主(zhu)則(ze)以(yi)手作欲拂面狀，衣(yi)紋(wen)線(xian)向(xiang)身(shen)后(hou)傾(qing)(qing)斜(xie)，與侍臣(chen)前(qian)傾(qing)(qing)的(de)(de)衣(yi)紋(wen)形(xing)成(cheng)呼應，形(xing)成(cheng)內(nei)斂狀，好似外(wai)來的(de)(de)某(mou)種力將其擠壓。陳(chen)后(hou)主(zhu)作不(bu)(bu)勝擔任之狀，折射(she)出(chu)(chu)了(le)(le)這位庸主(zhu)的(de)(de)無能。恃臣(chen)的(de)(de)下垂(chui)農袖及(ji)飄拂的(de)(de)衣(yi)裙已(yi)然(ran)可見“吳帶當風(feng)”的(de)(de)前(qian)兆(zhao)。

全(quan)圖線(xian)條挺(ting)拔有力，色彩凝(ning)重，具有相(xiang)當高的(de)藝術水平。畫家(jia)通(tong)過細節處理(li)，表(biao)現(xian)帝王(wang)們的(de)內(nei)心世界和經歷(li)，以畫筆表(biao)現(xian)歷(li)史，愛憎分明。《歷(li)代帝王(wang)圖》在用(yong)色和人物衣著的(de)處理(li)上受(shou)到佛教藝術的(de)影(ying)響。

設色

此件作品用色并(bing)不多，以(yi)(yi)勾勒(le)線(xian)條見長，在(zai)不違背(bei)線(xian)條的(de)充分表(biao)現力的(de)情況下以(yi)(yi)簡(jian)單的(de)幾種(zhong)色來加以(yi)(yi)敷(fu)設，雖色彩較少，但神完氣足，收到了很好的(de)效果。以(yi)(yi)赭石、朱砂、白粉和(he)(he)花青等幾種(zhong)顏色為主(zhu)，施以(yi)(yi)不同的(de)地方(fang)，借以(yi)(yi)烘托氣氛和(he)(he)表(biao)現人物(wu)的(de)性格特征。朱砂往往在(zai)人物(wu)衣紋褶皺處和(he)(he)所坐輦、床以(yi)(yi)及(ji)(ji)衣服(fu)(fu)上出現，既(ji)顯得(de)熱烈而(er)又有某種(zhong)溫暖(nuan)的(de)氣氛，但并(bing)不給人雜亂和(he)(he)不和(he)(he)諧之感，輦、床的(de)某些部位，人物(wu)頭發、胡須、衣領邊沿(yan)及(ji)(ji)袖口或者衣服(fu)(fu)及(ji)(ji)鞋履部分，皆以(yi)(yi)黑色的(de)淡墨(mo)渲染(ran)，既(ji)顯沉靜(jing)、古雅，又與朱砂的(de)紅色形成對比(bi)，透出一股高古、雅靜(jing)之氣。

名家點評

清代吳(wu)修《青霞館論畫絕句》：馳譽丹青傳右相(xiang)，猶存(cun)歷代帝(di)(di)王圖，只今(jin)誰見僧舒(shu)筆(bi)，名(ming)下無虛會得無。閻立本《歷代帝(di)(di)王圖》，自(zi)漢至隋，僅十三帝(di)(di)，絹本淡色，用筆(bi)渾穆，冕(mian)服之古，所不待言(yan)，覽(lan)之使(shi)人心容俱(ju)肅。

博物館學家(jia)楊仁愷：“閻立本的(de)(de)傳(chuan)世(shi)作(zuo)品有(you)好(hao)幾件，真正說得上接近閻氏之作(zuo)的(de)(de)，當(dang)首推《歷(li)(li)代帝王像》圖(tu)卷(juan)。”“《歷(li)(li)代帝王像》圖(tu)卷(juan)確是傳(chuan)世(shi)初唐(tang)時代的(de)(de)赫赫名跡，與敦(dun)煌唐(tang)代壁畫(hua)人物比較，氣息相(xiang)通，時代風格極為明(ming)顯，為傳(chuan)世(shi)卷(juan)軸畫(hua)稀有(you)之品。”

后世影響

《歷代帝(di)王圖》作(zuo)為中國肖像畫的(de)(de)經典(dian)作(zuo)品，把帝(di)王的(de)(de)氣勢和(he)內心世界體(ti)現(xian)無(wu)疑，畫家的(de)(de)色彩審美水(shui)平(ping)完全達到(dao)了登峰(feng)造極的(de)(de)地步。其(qi)藝(yi)術成就代表(biao)了初(chu)唐人物畫的(de)(de)最高水(shui)平(ping)，在(zai)古代繪畫史上有著重要地位。此(ci)圖卷有別于魏晉(jin)時“秀骨清像”的(de)(de)類(lei)型化表(biao)現(xian)，而使人物肖像畫達到(dao)一個(ge)新(xin)的(de)(de)水(shui)平(ping)。

初唐《歷代(dai)帝(di)王圖(tu)》固定下來的(de)帝(di)王像(xiang)(xiang)(xiang)表現圖(tu)式(shi)，無論是立像(xiang)(xiang)(xiang)還是坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)，在后世大行其道。從宮廷宗廟中的(de)皇帝(di)肖像(xiang)(xiang)(xiang)，到邊(bian)遠寺觀《朝元圖(tu)》壁畫(hua)中的(de)仙帝(di)圖(tu)像(xiang)(xiang)(xiang)，都能找到《歷代(dai)帝(di)王圖(tu)》的(de)影子。

歷史傳承

波(bo)士頓藏（傳）閻立(li)本(ben)《歷(li)代(dai)帝王圖(tu)》摹本(ben)已知的流(liu)傳脈絡為：

廬陵王鷙（994-1069）至(zhi)崇寧甲申（1104年(nian)）——據米莆《畫史(shi)》。

周必正（1125-1205年），南宋淳熙15年（1188年）時——據畫卷后周必大跋文及其《益公題跋》。

南宋內府（有(you)“中書省”印）。

元(yuan)內(nei)府，1276年由南宋內(nei)府收獲——據王揮《玉堂嘉(jia)話》。

明(ming)文(wen)(wen)淵閣——據楊士奇等(deng)《文(wen)(wen)淵閣書目》（1441年成(cheng)書）。

李吉安梅公，明末至清順治（1644-1661年）時——據孫承(cheng)澤《庚子銷夏記(ji)》（1660年成書）。

江(jiang)南(nan)某地某家，清乾隆時(shi)期(qi)（1736-1795年(nian)）——據沈初《西(xi)清筆記》（有1795年(nian)自(zi)序(xu)）。或：

金(jin)陵人家，后歸(gui)某“宦游者(zhe)”，清乾隆(long)時期（1736-1795年(nian)）——據吳修《青霞館論畫(hua)絕句》（1824年(nian)成書）。

江寧蔡友石，清嘉慶初年至(zhi)道光中期（1796至(zhi)1835年）——據(ju)孫星衍《平津館鑒藏書(shu)畫(hua)記》（1841年成書(shu)）。

小石，1846年(nian)在北平，1855年(nian)在潼(tong)關——據畫卷后(hou)李恩慶(qing)1855年(nian)跋文及其(qi)《愛(ai)吾廬書(shu)畫記》。

林壽圖，1866年始——據畫卷(juan)后購(gou)藏畫記。

梁鴻志，最(zui)遲在1925年至1931年——據畫卷后本人題跋，以及富田(tian)幸次郎(lang)1932年波士頓美術館(guan)館(guan)刊文章。

1931年，《歷代帝(di)王圖》卷為美國人denman Waldo Ross購(gou)得(de)，并捐贈波士頓美術館。

作者簡介

根據(ju)現有(you)的(de)材料，自北宋富弼庚(geng)子年(nian)（1060年(nian)，仁宗嘉祐五(wu)年(nian)）題跋以來(lai)，波士頓本《歷代(dai)帝王圖》卷的(de)創作者(zhe)被歸于初唐閻(yan)立本的(de)名下，此后因襲著錄或題跋，殘缺(que)斷續的(de)跋文內容顯示似乎有(you)所考論，然只謹慎說及(ji)“仿佛殆非尋(xun)常畫工之(zhi)所能也”。

富弼(bi)的題跋，稱及“閻立本”及其“圖此列帝像”，當有一(yi)定的流(liu)傳資(zi)料和相關人、事的依據，只(zhi)是(shi)而今難以佐(zuo)證了。

吳同認為(wei)，波士(shi)頓本是否(fou)出于(yu)閻立(li)本還“殊(shu)難斷定”，但出于(yu)流傳(chuan)有緒的歷代著錄考慮，當一仍其(qi)舊為(wei)宜。

閻(yan)立(li)本(ben)（約601—673），唐(tang)(tang)代畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，雍州(zhou)萬(wan)年（今陜(shan)西西安）人(ren)。其(qi)父閻(yan)毗和其(qi)兄閻(yan)立(li)德都善(shan)于繪畫(hua)(hua)(hua)、工(gong)藝、建筑。閻(yan)立(li)本(ben)的繪畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)，先承家(jia)學，后師張(zhang)僧繇、鄭法士。據傳他在荊州(zhou)見到張(zhang)僧繇壁畫(hua)(hua)(hua)，在畫(hua)(hua)(hua)下(xia)留宿十(shi)余日，坐臥觀賞，舍不得離去。他善(shan)畫(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)、車(che)馬、臺閣(ge)，尤(you)擅長(chang)肖像畫(hua)(hua)(hua)與歷史人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)。他的繪畫(hua)(hua)(hua)，線條(tiao)剛(gang)勁有力，神(shen)采如生(sheng)，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細(xi)致，人(ren)物(wu)神(shen)態刻畫(hua)(hua)(hua)細(xi)致，其(qi)作品(pin)倍(bei)受(shou)當世推崇，被時人(ren)列為(wei)(wei)“神(shen)品(pin)”。曾為(wei)(wei)唐(tang)(tang)太(tai)宗畫(hua)(hua)(hua)《秦(qin)府十(shi)八學士》、《凌煙閣(ge)功臣二(er)十(shi)四(si)人(ren)圖》，為(wei)(wei)當時稱(cheng)譽(yu)。