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《歷代帝(di)(di)王圖(tu)》又名《列帝(di)(di)圖(tu)》、《十(shi)三帝(di)(di)圖(tu)》、《古(gu)(gu)列帝(di)(di)圖(tu)卷》、《古(gu)(gu)帝(di)(di)王圖(tu)》，傳為唐代閻立本(ben)(ben)畫(hua)作，絹本(ben)(ben)，設色，現存(cun)后人摹本(ben)(ben)。畫(hua)面為橫卷是(shi)一幅(fu)歷史人物肖像畫(hua)。摹本(ben)(ben)現藏于美國波士頓博物館。

畫(hua)面從(cong)右至左(zuo)畫(hua)有(you)十(shi)三位(wei)帝(di)(di)王形象：前漢昭(zhao)帝(di)(di)、漢光武(wu)(wu)帝(di)(di)、魏文(wen)帝(di)(di)曹丕、吳主孫權、蜀(shu)主劉備(bei)、晉武(wu)(wu)帝(di)(di)司馬炎、陳(chen)(chen)(chen)宣帝(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)頊(xu)、陳(chen)(chen)(chen)文(wen)帝(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)蒨、陳(chen)(chen)(chen)廢帝(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)伯宗、陳(chen)(chen)(chen)后主陳(chen)(chen)(chen)叔寶、北周武(wu)(wu)帝(di)(di)宇文(wen)邕、隋文(wen)帝(di)(di)楊堅、隋煬帝(di)(di)楊廣。各帝(di)(di)王圖前均(jun)楷書(shu)榜(bang)題文(wen)字(zi)，且均(jun)有(you)隨侍，人數(shu)不等，形成全(quan)畫(hua)卷相(xiang)對(dui)獨(du)立(li)的十(shi)三組人物，共計四十(shi)六人。

畫作內容

此圖(tu)絹本，設色，縱51.3厘米(mi)，橫531厘米(mi)。全卷(juan)共畫(hua)有(you)自漢至隋十(shi)三位帝王的畫(hua)像，從畫(hua)像來看，雖仍有(you)程(cheng)式化的傾向，但在人物個性刻(ke)畫(hua)上表(biao)現出很大的進步，不落俗套(tao)，而顯得個性分明；畫(hua)中(zhong)按等級森(sen)嚴的封建倫理(li)觀念，處理(li)人物的大小。《歷代帝王圖(tu)》用重(zhong)色設色和暈(yun)染衣(yi)紋的方法，有(you)佛教藝術的影響。

畫(hua)卷的(de)(de)本(ben)幅(fu)未見名款(kuan)，其拖尾(wei)部(bu)分(fen)有(you)北宋、南宋時期(qi)及清代以來的(de)(de)多家題跋(ba)，在(zai)(zai)北宋以來定為初唐閻立本(ben)之作(zuo)。根據保存的(de)(de)現狀來觀察，畫(hua)有(you)十三位帝王圖像的(de)(de)該(gai)畫(hua)卷在(zai)(zai)畫(hua)風上(shang)有(you)著前、后二段(duan)的(de)(de)差異，分(fen)屬于(yu)兩個時期(qi)所繪(hui)制，后段(duan)較早(zao)，前段(duan)偏晚。

《歷代帝(di)王圖》，畫(hua)(hua)了十三位(wei)帝(di)王形象(xiang)：前漢(han)昭(zhao)帝(di)劉(liu)弗陵，漢(han)光武帝(di)劉(liu)秀，魏文帝(di)曹(cao)丕，吳主孫權，蜀(shu)主劉(liu)備，晉武帝(di)司馬炎(yan)，陳(chen)(chen)文帝(di)陳(chen)(chen)蒨(qian)，陳(chen)(chen)廢帝(di)陳(chen)(chen)伯宗(zong)，陳(chen)(chen)宣帝(di)陳(chen)(chen)頊，陳(chen)(chen)后主陳(chen)(chen)叔(shu)寶，北周武帝(di)宇文邕(yong)，隋(sui)文帝(di)楊堅，隋(sui)煬帝(di)楊廣，加(jia)上侍人(ren)(ren)共四十六人(ren)(ren)。帝(di)王均有榜書，有的(de)還記述其在位(wei)年代及對佛(fo)道的(de)態度(du)。畫(hua)(hua)家既注意到刻畫(hua)(hua)作為封建統治(zhi)者的(de)共同(tong)特性(xing)和氣(qi)質儀容，而又根據每(mei)個帝(di)王的(de)政治(zhi)作為，不(bu)同(tong)的(de)境遇命運，成功塑造了個性(xing)突(tu)出的(de)典(dian)型歷史人(ren)(ren)物形象(xiang)，體現了作者對這些帝(di)王的(de)評儀。

作品北宋(song)以(yi)來(lai)定為初唐閻立本之作。畫卷后(hou)有(you)北宋(song)時期眾家題跋，為絹質，其后(hou)為南(nan)宋(song)以(yi)來(lai)諸家題跋，為紙(zhi)本以(yi)及絹質拖(tuo)尾。

創作背景

時代背景

中(zhong)國經(jing)過兩晉(jin)、南(nan)北朝三百多(duo)年的戰亂(luan)、分裂，至隋唐得以完成統一(yi)。這一(yi)時(shi)期(qi)是(shi)在兩漢(han)之后，中(zhong)國文化空前發展的又一(yi)次高峰，在政治、經(jing)濟、宗教、書法、文學詩詞、繪畫等方(fang)面(mian)都(dou)出現了(le)高度繁榮。

描繪古帝(di)(di)王的繪畫，遠在先秦時代就(jiu)出現過，漢(han)以(yi)后成為流行題材。帝(di)(di)王圖的創(chuang)作意圖在于讓統治者“見(jian)善(shan)足(zu)以(yi)戒惡，見(jian)惡足(zu)以(yi)思賢”，起到維(wei)護統治的作用。閻立本(ben)的《歷代帝(di)(di)王圖》創(chuang)作動機大概就(jiu)是緣于此。

作者考證

鑒于各(ge)處所(suo)存的(de)閻立本(ben)(ben)的(de)傳世畫(hua)(hua)跡，均有(you)不同的(de)疑問(wen)(wen)，因此對于波(bo)士頓本(ben)(ben)《歷代帝(di)王(wang)(wang)圖》卷(juan)的(de)作(zuo)者問(wen)(wen)題，也(ye)有(you)現代學者提出了不同看法，甚至斷定為初唐時期的(de)郎余(yu)令所(suo)作(zuo)，如Kobayashi Jaichiro（小林太(tai)市(shi)郎）、金維諾。二(er)人都依據(ju)了米莆《畫(hua)(hua)史(shi)》中的(de)“王(wang)(wang)球夔玉(yu)家古帝(di)王(wang)(wang)像，后一年，余(yu)于畢相孫仲荀處，見白(bai)麻紙(zhi)不裝像，云(yun)楊(yang)褒嘗摹去”這一則記錄，認為該畫(hua)(hua)卷(juan)是北宋楊(yang)褒根據(ju)孫仲荀所(suo)收藏(zang)的(de)未經(jing)裝演的(de)粉本(ben)(ben)所(suo)做的(de)摹本(ben)(ben)。此外(wai)，陳葆真也(ye)從參與修史(shi)的(de)角(jiao)度傾向(xiang)于認為“此件作(zuo)品(pin)很可能(neng)是他（郎余(yu)令）的(de)杰作(zuo)”。

藝術鑒賞

作品主題

作(zuo)(zuo)者在創作(zuo)(zuo)中根據13位帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)各(ge)自的(de)(de)特點和(he)(he)(he)對(dui)其功過(guo)的(de)(de)“正統(tong)”評價加以表現，并把自己的(de)(de)褒(bao)貶態(tai)度(du)融(rong)于(yu)筆(bi)端。畫(hua)家力圖通過(guo)對(dui)各(ge)個帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)不(bu)同(tong)相貌表情的(de)(de)刻畫(hua)，揭(jie)示出他們不(bu)同(tong)的(de)(de)內心世界、性格特征。那(nei)(nei)些開朝建代(dai)之(zhi)君(jun)，在畫(hua)家筆(bi)下都體(ti)現了“王(wang)(wang)者氣度(du)”和(he)(he)(he)“偉麗儀范(fan)”，而那(nei)(nei)些昏庸(yong)或亡(wang)國之(zhi)君(jun)，則(ze)呈(cheng)現猥瑣(suo)庸(yong)腐之(zhi)態(tai)。閻立本溯源(yuan)顧愷之(zhi)，又融(rong)進恢弘(hong)博大(da)的(de)(de)氣度(du)，運用剛勁而厚實的(de)(de)線條，在表現帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)的(de)(de)形象時(shi)，他善于(yu)通過(guo)人物的(de)(de)眼神、眉宇和(he)(he)(he)嘴唇間(jian)流露出的(de)(de)神情，來刻畫(hua)不(bu)同(tong)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)的(de)(de)不(bu)同(tong)個性、氣質，以表達對(dui)前代(dai)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)的(de)(de)作(zuo)(zuo)為(wei)和(he)(he)(he)才(cai)能(neng)的(de)(de)評價。

圖中(zhong)的(de)(de)(de)前漢昭帝(di)(di)劉(liu)弗陵(ling)，文(wen)靜(jing)福態(tai)，從容沉穩，一副胸懷開(kai)(kai)闊、富(fu)有(you)遠(yuan)見卓識(shi)的(de)(de)(de)神(shen)態(tai)，儼然大(da)(da)國(guo)君(jun)(jun)主氣派(pai)。劉(liu)秀(xiu)是(shi)后漢的(de)(de)(de)開(kai)(kai)國(guo)皇(huang)帝(di)(di)，胸襟(jin)博大(da)(da)，足智(zhi)多謀。據(ju)《后漢書·光(guang)武本紀》記載(zai)，劉(liu)秀(xiu)身(shen)材(cai)(cai)魁(kui)梧，美(mei)須髯，口大(da)(da)高(gao)(gao)(gao)鼻，閻立(li)本根據(ju)這些記載(zai)和(he)自己對劉(liu)秀(xiu)的(de)(de)(de)評價(jia)，將(jiang)其描繪成身(shen)材(cai)(cai)高(gao)(gao)(gao)大(da)(da)、兩眼有(you)神(shen)、雙眉舒展，處(chu)處(chu)都流露出自信、豁達氣質的(de)(de)(de)開(kai)(kai)國(guo)君(jun)(jun)主。曹丕在畫中(zhong)的(de)(de)(de)形象(xiang)，雖然有(you)開(kai)(kai)國(guo)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)氣勢，但心(xin)地狹隘，顯(xian)得外露不(bu)含蓄，目光(guang)逼(bi)人(ren)，雙唇微閉(bi)，一副驕(jiao)橫不(bu)可一世的(de)(de)(de)神(shen)態(tai)。畫中(zhong)的(de)(de)(de)蜀主劉(liu)備(bei)的(de)(de)(de)形象(xiang)則顯(xian)得疲(pi)憊(bei)，面容憂郁，口微張，緊皺眉頭，似欲吐心(xin)聲(sheng)而又(you)不(bu)可言的(de)(de)(de)表情(qing)，讓(rang)人(ren)一看就能(neng)想到他(ta)那(nei)(nei)忙(mang)碌成疾卻還是(shi)興復不(bu)了(le)漢室的(de)(de)(de)無奈。畫家筆下的(de)(de)(de)隋文(wen)帝(di)(di)楊堅，細高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)身(shen)材(cai)(cai)，長臉龐，頭略傾，眼神(shen)不(bu)固定(ding)，似在左(zuo)右(you)溜轉(zhuan)，緊閉(bi)雙唇，一副頗有(you)心(xin)計(ji)的(de)(de)(de)樣(yang)子。總之(zhi)(zhi)，在畫家筆下，那(nei)(nei)些有(you)所作為的(de)(de)(de)帝(di)(di)王，多半冠帶(dai)軒冕、威(wei)嚴肅穆、睿智(zhi)穎悟，一派(pai)雍容大(da)(da)度(du)的(de)(de)(de)神(shen)態(tai)，而像陳(chen)伯(bo)宗、陳(chen)叔寶、楊廣(guang)等幾個昏庸無能(neng)或暴虐亡國(guo)之(zhi)(zhi)君(jun)(jun)，卻顯(xian)得虛弱(ruo)無力，剛愎自用。

畫中除繪有13位(wei)帝王外，還(huan)繪有46位(wei)侍(shi)者。如，在(zai)陳(chen)宣帝的(de)10個侍(shi)者中，6個姿態(tai)各異(yi)的(de)下人(ren)抬著(zhu)(zhu)行輦，左右兩(liang)人(ren)執扇相隨，這些(xie)人(ren)中有的(de)看似(si)悶悶地(di)抬著(zhu)(zhu)輦桿，有的(de)面作(zuo)苦色，有的(de)回首企盼，有的(de)則專心恭敬地(di)侍(shi)候著(zhu)(zhu)皇帝。輦后跟著(zhu)(zhu)的(de)兩(liang)個侍(shi)臣刻畫得也很出(chu)色，一個嚴肅(su)地(di)望(wang)著(zhu)(zhu)眼前情景而陷入(ru)沉思，另一個年紀大些(xie)的(de)顯露愁容。

畫中(zhong)(zhong)這些(xie)帝王(wang)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)站立，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐姿，多數頭戴軒冕(mian)，構圖上采用“主大(da)從小”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，以(yi)(yi)小襯大(da)，以(yi)(yi)突(tu)出帝王(wang)形(xing)象(xiang)(xiang)，區(qu)別身份。十三位帝王(wang)形(xing)象(xiang)(xiang)具有各(ge)自(zi)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格特(te)(te)點(dian)，均合(he)乎(hu)史料對(dui)(dui)其形(xing)體特(te)(te)征及性(xing)(xing)(xing)格特(te)(te)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載。可見(jian)畫家是通過了解(jie)歷(li)史、熟悉對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)，然(ran)后加入(ru)(ru)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)對(dui)(dui)其想(xiang)象(xiang)(xiang)風采，從而(er)創(chuang)(chuang)作(zuo)出性(xing)(xing)(xing)格鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王(wang)形(xing)象(xiang)(xiang)。如(ru)“曹王(wang)博(bo)聞強識，就畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光敏銳(rui)；陳頊無(wu)能(neng)平庸(yong)，就畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩眼無(wu)神，軟弱(ruo)松弛；楊堅表面(mian)平和，心中(zhong)(zhong)有計謀(mou)而(er)多猜忌，就畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一種(zhong)深(shen)沉而(er)有謀(mou)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態”等。如(ru)此典(dian)型性(xing)(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，表現(xian)出閻(yan)立本(ben)在創(chuang)(chuang)作(zuo)時刻(ke)意注意到人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳神，對(dui)(dui)各(ge)位帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)部(bu)五(wu)官(guan)，尤其是眼睛和嘴，都根據其不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格進行深(shen)入(ru)(ru)細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，從而(er)體現(xian)出生動形(xing)象(xiang)(xiang)而(er)又各(ge)不相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神氣質。線(xian)條技法(fa)方面(mian)，閻(yan)立本(ben)沿用了魏(wei)晉(jin)南(nan)北朝以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵線(xian)描(miao)，但線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)能(neng)力得(de)到發(fa)展，人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣紋、輪廓以(yi)(yi)及面(mian)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)官(guan)運(yun)用不同(tong)粗(cu)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條，線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化也使形(xing)象(xiang)(xiang)較前代更為(wei)生動、體積感增強。

藝術特色

人物

《歷代(dai)(dai)帝王圖》在(zai)人物(wu)個性(xing)特征的(de)(de)描繪、線條(tiao)(tiao)變化(hua)(hua)及(ji)色彩變化(hua)(hua)方(fang)面較之前代(dai)(dai)都(dou)(dou)有了很大的(de)(de)提高(gao)(gao)。其(qi)表(biao)現出的(de)(de)人物(wu)性(xing)格征明(ming)顯，線條(tiao)(tiao)富(fu)有粗細變化(hua)(hua)使得(de)人物(wu)形象生動而(er)顯立體，色彩瑰麗。這(zhe)充分說(shuo)明(ming)，中(zhong)國肖(xiao)像畫(hua)的(de)(de)寫(xie)實技巧(qiao)到唐代(dai)(dai)有了更進一步(bu)的(de)(de)發(fa)展和提高(gao)(gao)。當然(ran)，觀者還應(ying)注意到，人物(wu)形象除了主要人物(wu)的(de)(de)面部(bu)刻畫(hua)外，對侍從的(de)(de)刻畫(hua)還存(cun)在(zai)概(gai)念(nian)化(hua)(hua)的(de)(de)痕跡。頭型、五官、表(biao)情都(dou)(dou)缺乏變化(hua)(hua)而(er)顯得(de)千人一面，這(zhe)標志著當時肖(xiao)像畫(hua)發(fa)展存(cun)在(zai)著時代(dai)(dai)局限性(xing)。

作者對人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)描繪沒有停留在(zai)(zai)形似的(de)(de)層(ceng)面上，而是對每個帝(di)王(wang)(wang)的(de)(de)政治作為(wei)和(he)不同(tong)(tong)的(de)(de)命運，加(jia)以個性化的(de)(de)描繪，通過對眼神、嘴角及(ji)面部肌(ji)肉的(de)(de)微妙(miao)刻畫，表現(xian)出他(ta)們(men)的(de)(de)心(xin)理(li)、氣質和(he)性格等特征。為(wei)了突出主體人(ren)(ren)物(wu)(wu)，帝(di)王(wang)(wang)同(tong)(tong)侍從在(zai)(zai)身材(cai)和(he)用(yong)色上均有明顯(xian)區(qu)別，從而體現(xian)畫家對歷史人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)評價。

線條

該作(zuo)品人物造(zao)型(xing)清秀，衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋(wen)纖(xian)細挺然(ran)，顯(xian)然(ran)保留了六(liu)朝(chao)秀骨清像的(de)造(zao)型(xing)特點(dian)。沿衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋(wen)線以(yi)(yi)淡(dan)墨略(lve)作(zuo)渲染，突出(chu)衣(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)的(de)褶皺，是(shi)六(liu)朝(chao)人的(de)方(fang)法(fa)，而作(zuo)者(zhe)有(you)(you)時在(zai)一些地(di)方(fang)以(yi)(yi)朱砂沿衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋(wen)線由深到淺(qian)暈染，已(yi)是(shi)在(zai)六(liu)朝(chao)基礎上的(de)創(chuang)造(zao)，藉以(yi)(yi)增強(qiang)繪(hui)畫的(de)裝飾氣(qi)氛，而不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)從(cong)衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋(wen)造(zao)型(xing)出(chu)發(fa)來處(chu)(chu)理(li)畫面(mian)。雖然(ran)作(zuo)品有(you)(you)不(bu)少(shao)六(liu)朝(chao)人氣(qi)息，但(dan)亦有(you)(you)非(fei)常明確的(de)初唐氣(qi)象(xiang)。比如陳(chen)文帝、陳(chen)廢帝身旁的(de)仕(shi)女形(xing)(xing)象(xiang)開始有(you)(you)意識夸大女性柔媚的(de)特點(dian)，或站(zhan)立環(huan)視，或嫣(yan)然(ran)而笑，神情舉止與六(liu)朝(chao)有(you)(you)很大的(de)不(bu)同(tong)。衣(yi)(yi)(yi)(yi)裙(qun)的(de)處(chu)(chu)理(li)，則(ze)多突出(chu)身體的(de)婀娜，下(xia)半部則(ze)是(shi)唐人寫像的(de)顯(xian)著造(zao)型(xing)。陳(chen)后(hou)(hou)主身后(hou)(hou)的(de)侍從(cong)，拱手(shou)(shou)凝立在(zai)后(hou)(hou)主身后(hou)(hou)，所有(you)(you)衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋(wen)線一齊飄(piao)向(xiang)后(hou)(hou)主；而后(hou)(hou)主則(ze)以(yi)(yi)手(shou)(shou)作(zuo)欲(yu)拂面(mian)狀，衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋(wen)線向(xiang)身后(hou)(hou)傾斜，與侍臣前傾的(de)衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋(wen)形(xing)(xing)成呼應，形(xing)(xing)成內斂(lian)狀，好似(si)外(wai)來的(de)某種力將其擠壓。陳(chen)后(hou)(hou)主作(zuo)不(bu)勝(sheng)擔任之(zhi)狀，折射出(chu)了這位庸主的(de)無能。恃臣的(de)下(xia)垂農袖及飄(piao)拂的(de)衣(yi)(yi)(yi)(yi)裙(qun)已(yi)然(ran)可(ke)見“吳帶當風”的(de)前兆。

全圖線條挺拔有力，色(se)彩凝(ning)重，具有相當高的(de)(de)(de)藝術水平。畫(hua)家通過細(xi)節處理(li)，表(biao)(biao)現帝王(wang)們(men)的(de)(de)(de)內心世界(jie)和經歷，以(yi)畫(hua)筆表(biao)(biao)現歷史(shi)，愛(ai)憎分明。《歷代帝王(wang)圖》在用色(se)和人物衣(yi)著的(de)(de)(de)處理(li)上受到(dao)佛教藝術的(de)(de)(de)影響。

設色

此件作品用色并不(bu)(bu)多，以(yi)(yi)勾勒線條見長，在(zai)不(bu)(bu)違背線條的充分表現(xian)力的情(qing)況下以(yi)(yi)簡單(dan)的幾種(zhong)(zhong)色來加以(yi)(yi)敷(fu)設(she)，雖色彩較(jiao)少，但神完氣足，收到了很好(hao)的效(xiao)果。以(yi)(yi)赭石(shi)、朱(zhu)(zhu)砂、白粉和(he)花青等(deng)幾種(zhong)(zhong)顏色為主，施(shi)以(yi)(yi)不(bu)(bu)同的地方，借以(yi)(yi)烘托氣氛(fen)和(he)表現(xian)人(ren)物(wu)的性格特征。朱(zhu)(zhu)砂往往在(zai)人(ren)物(wu)衣(yi)紋(wen)褶皺處和(he)所坐輦、床以(yi)(yi)及(ji)衣(yi)服(fu)上出(chu)現(xian)，既顯得熱烈而又(you)有某種(zhong)(zhong)溫(wen)暖的氣氛(fen)，但并不(bu)(bu)給人(ren)雜亂和(he)不(bu)(bu)和(he)諧之感，輦、床的某些部位，人(ren)物(wu)頭發、胡須(xu)、衣(yi)領邊沿及(ji)袖口或者衣(yi)服(fu)及(ji)鞋履部分，皆以(yi)(yi)黑色的淡墨渲染，既顯沉靜、古雅(ya)，又(you)與朱(zhu)(zhu)砂的紅(hong)色形成對比(bi)，透出(chu)一股高古、雅(ya)靜之氣。

名家點評

清代(dai)(dai)吳(wu)修《青霞館論畫絕句》：馳譽丹(dan)青傳右相，猶存歷代(dai)(dai)帝王(wang)圖，只今誰見僧舒筆(bi)，名下(xia)無(wu)虛(xu)會得(de)無(wu)。閻立本《歷代(dai)(dai)帝王(wang)圖》，自漢至隋(sui)，僅十三帝，絹(juan)本淡色，用筆(bi)渾穆，冕(mian)服之(zhi)(zhi)古(gu)，所不待(dai)言，覽(lan)之(zhi)(zhi)使人心容俱肅。

博物館學(xue)家(jia)楊仁愷：“閻立本的傳世(shi)作品(pin)有(you)好幾件(jian)，真正說得上接近(jin)閻氏(shi)之作的，當首推《歷代(dai)(dai)帝王(wang)像》圖(tu)卷。”“《歷代(dai)(dai)帝王(wang)像》圖(tu)卷確是傳世(shi)初唐(tang)時代(dai)(dai)的赫赫名跡(ji)，與敦煌唐(tang)代(dai)(dai)壁畫人物比較，氣息(xi)相通，時代(dai)(dai)風格極(ji)為(wei)明顯，為(wei)傳世(shi)卷軸畫稀有(you)之品(pin)。”

后世影響

《歷代(dai)帝王圖》作為(wei)中(zhong)國(guo)肖像(xiang)畫(hua)的(de)(de)經典(dian)作品(pin)，把帝王的(de)(de)氣勢和(he)內心世界體現(xian)無(wu)疑，畫(hua)家的(de)(de)色彩審美水(shui)平完全(quan)達(da)(da)到了登(deng)峰造極的(de)(de)地(di)步。其藝(yi)術成(cheng)就代(dai)表了初唐人(ren)(ren)物畫(hua)的(de)(de)最高(gao)水(shui)平，在古(gu)代(dai)繪畫(hua)史上有著重要地(di)位。此圖卷有別于(yu)魏(wei)晉時“秀骨清像(xiang)”的(de)(de)類型化表現(xian)，而使人(ren)(ren)物肖像(xiang)畫(hua)達(da)(da)到一個(ge)新的(de)(de)水(shui)平。

初唐(tang)《歷代(dai)(dai)帝王(wang)(wang)圖(tu)》固(gu)定下來(lai)的(de)帝王(wang)(wang)像(xiang)(xiang)表(biao)現圖(tu)式，無(wu)論是立像(xiang)(xiang)還是坐(zuo)像(xiang)(xiang)，在后世大行(xing)其道。從(cong)宮廷宗廟中(zhong)的(de)皇帝肖(xiao)像(xiang)(xiang)，到邊遠寺觀《朝元圖(tu)》壁畫中(zhong)的(de)仙帝圖(tu)像(xiang)(xiang)，都能找(zhao)到《歷代(dai)(dai)帝王(wang)(wang)圖(tu)》的(de)影子(zi)。

歷史傳承

波士(shi)頓藏（傳）閻(yan)立本(ben)《歷代帝(di)王圖》摹本(ben)已知的流傳脈絡(luo)為：

廬(lu)陵王鷙（994-1069）至崇寧甲申（1104年）——據米莆《畫史》。

周(zhou)必正（1125-1205年），南宋(song)淳熙15年（1188年）時——據畫卷后周(zhou)必大跋(ba)文及其(qi)《益公題跋(ba)》。

南宋內府(fu)（有“中(zhong)書省”印）。

元內(nei)府，1276年(nian)由南宋內(nei)府收獲——據王(wang)揮《玉堂嘉(jia)話》。

明(ming)文淵(yuan)閣(ge)——據(ju)楊士奇等《文淵(yuan)閣(ge)書目(mu)》（1441年成書）。

李(li)吉安梅公，明末(mo)至清(qing)順治（1644-1661年(nian)(nian)）時——據孫承澤(ze)《庚子銷夏記》（1660年(nian)(nian)成(cheng)書）。

江南某地某家，清(qing)乾隆時(shi)期（1736-1795年(nian)）——據沈初(chu)《西(xi)清(qing)筆(bi)記》（有1795年(nian)自序）。或：

金(jin)陵人家，后歸某“宦游者”，清(qing)乾隆時期（1736-1795年）——據(ju)吳修《青霞(xia)館(guan)論(lun)畫絕句》（1824年成書(shu)）。

江寧蔡友(you)石，清嘉(jia)慶初年(nian)至(zhi)道光中期（1796至(zhi)1835年(nian)）——據孫星衍《平津(jin)館鑒藏書(shu)畫記》（1841年(nian)成(cheng)書(shu)）。

小石，1846年(nian)(nian)在北平，1855年(nian)(nian)在潼(tong)關——據畫卷后李恩慶1855年(nian)(nian)跋文及其(qi)《愛吾廬書畫記》。

林壽圖，1866年始(shi)——據畫卷后購(gou)藏畫記。

梁鴻志，最遲在1925年至(zhi)1931年——據(ju)畫卷后(hou)本人題跋，以及富田幸次郎1932年波士(shi)頓美(mei)術館館刊文章。

1931年，《歷代帝王圖》卷為(wei)美國人denman Waldo Ross購得，并(bing)捐贈波士頓(dun)美術館。

作者簡介

根據現有(you)的(de)材(cai)料(liao)，自北宋富弼庚子年(nian)（1060年(nian)，仁(ren)宗嘉祐五年(nian)）題(ti)跋以來，波士頓本(ben)《歷代帝(di)王圖》卷(juan)的(de)創作者被歸于(yu)初唐閻立本(ben)的(de)名下，此后因襲著錄(lu)或題(ti)跋，殘(can)缺斷續的(de)跋文內容顯示似乎有(you)所(suo)考論(lun)，然只謹慎(shen)說及“仿佛殆非尋常畫工(gong)之所(suo)能也(ye)”。

富弼的題跋，稱及“閻立本(ben)”及其(qi)“圖此列帝像”，當有一定的流傳資(zi)料(liao)和相關(guan)人、事的依據(ju)，只是而今難以(yi)佐(zuo)證了。

吳同認為，波士(shi)頓(dun)本(ben)是(shi)否出(chu)于閻立本(ben)還“殊難(nan)斷(duan)定”，但出(chu)于流傳有(you)緒的歷代著錄考慮，當一(yi)仍其舊為宜。

閻立本（約601—673），唐(tang)代畫(hua)家，雍州萬(wan)年（今陜(shan)西(xi)西(xi)安）人(ren)(ren)(ren)。其父閻毗和其兄閻立德都(dou)善于繪畫(hua)、工藝、建筑。閻立本的(de)繪畫(hua)藝術，先承(cheng)家學，后師張僧(seng)繇(zhou)、鄭法士。據傳他在荊州見(jian)到張僧(seng)繇(zhou)壁畫(hua)，在畫(hua)下(xia)留宿十余日，坐臥觀賞，舍不得離去。他善畫(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)、車馬(ma)、臺閣，尤擅長肖(xiao)像畫(hua)與(yu)歷(li)史(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)。他的(de)繪畫(hua)，線條剛勁有力，神采如生，色彩(cai)古(gu)雅沉(chen)著，筆觸較顧愷之細致，人(ren)(ren)(ren)物(wu)神態刻(ke)畫(hua)細致，其作品(pin)倍受當(dang)世(shi)推崇(chong)，被(bei)時人(ren)(ren)(ren)列(lie)為(wei)(wei)“神品(pin)”。曾為(wei)(wei)唐(tang)太宗畫(hua)《秦府十八(ba)學士》、《凌煙閣功(gong)臣(chen)二十四人(ren)(ren)(ren)圖》，為(wei)(wei)當(dang)時稱(cheng)譽。