《帝后禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)(tu)》是龍(long)門石窟賓陽中洞東壁(bi)上的(de)浮(fu)雕(diao)。它創作于北(bei)魏(wei)年間，是中國(guo)古代浮(fu)雕(diao)的(de)重要(yao)作品(pin)，后被盜(dao)賣至國(guo)外。現(xian)其(qi)中之《北(bei)魏(wei)孝文帝禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)(tu)》藏(zang)于美國(guo)紐(niu)約市藝(yi)(yi)術博(bo)物館，《文昭皇后禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)(tu)》藏(zang)于美國(guo)堪薩斯(si)市的(de)納爾(er)遜藝(yi)(yi)術博(bo)物館。

創作背景

賓(bin)(bin)陽洞(dong)(dong)位(wei)于(yu)龍門(men)西山北(bei)部，是(shi)北(bei)魏(wei)宣武帝(di)為(wei)(wei)父母(mu)孝(xiao)文帝(di)和(he)文昭(zhao)皇太后(hou)祈求冥福而修建的，原計劃開鑿三座石(shi)窟，但耗時23年，動工802,366人次僅(jin)完成了(le)賓(bin)(bin)陽中洞(dong)(dong)。它是(shi)龍門(men)石(shi)窟中繼古陽洞(dong)(dong)后(hou)開鑿的第(di)二大窟。賓(bin)(bin)陽中洞(dong)(dong)的前壁均是(shi)淺浮雕(diao)題材，遍雕(diao)佛(fo)(fo)經(jing)故事(shi)和(he)皇室禮(li)佛(fo)(fo)行(xing)列，用以宣揚佛(fo)(fo)法(fa)，贊(zan)頌(song)佛(fo)(fo)家的累(lei)世(shi)善行(xing)和(he)炫耀帝(di)后(hou)的威儀。壁面(mian)自上(shang)而下分為(wei)(wei)四層，中間被(bei)窟門(men)分隔成南(nan)北(bei)兩段，層與層間雕(diao)以橫(heng)欄(lan)為(wei)(wei)界。自上(shang)而下，《帝(di)后(hou)禮(li)佛(fo)(fo)圖》位(wei)于(yu)第(di)三層。

詳細介紹

《帝(di)后禮佛圖》雕刻的(de)是北魏孝文(wen)帝(di)和文(wen)昭皇后的(de)供養行(xing)列。

北段(duan)刻(ke)孝文(wen)帝頭戴(dai)冕旒，身穿袞服，在諸王、中官及手(shou)持(chi)傘蓋、羽葆、長劍、香盒的近侍宮(gong)女和御(yu)林軍的前導、簇擁下(xia)，緩緩行進的場面。

南段(duan)構圖與北段(duan)相似(si)，刻文昭皇后蓮冠霞帔(pei)，一手(shou)拈香(xiang)，后隨兩個戴蓮冠的貴婦，在(zai)眾宮女的前導、簇擁下迎風徐行，方向與北段(duan)相對(dui)。

作品中人物(wu)密集重(zhong)疊，顧盼照應，既渾(hun)然一體，又有豐富變化。不(bu)同于當時(shi)常(chang)用的(de)以形(xing)體高低大(da)小來區分人物(wu)等(deng)級的(de)手(shou)法(fa)，盡管作品中人物(wu)形(xing)象并無顯著的(de)大(da)小之(zhi)別，服(fu)飾也大(da)致相(xiang)同，但(dan)從人物(wu)的(de)位置、相(xiang)互關系，特別是風(feng)度威儀(yi)間(jian)的(de)微妙差別，都顯示出作為作品中心的(de)帝(di)后迥異(yi)常(chang)表(biao)的(de)高貴與尊嚴，體現(xian)出創造者高超的(de)藝術表(biao)現(xian)手(shou)法(fa)。

此外，從作(zuo)品(pin)中(zhong)人物的(de)衣冠發式和傘蓋、羽(yu)葆等儀仗制度看，孝(xiao)文帝推行漢化(hua)的(de)政策已(yi)經取得了顯著的(de)成果，因(yin)此，這件作(zuo)品(pin)也(ye)具有重要的(de)歷史文獻價(jia)值。

帝(di)后(hou)禮佛圖分皇帝(di)和(he)皇后(hou)兩批人員，各占三(san)個(ge)版(ban)面，呈兩邊對稱排列。人物在大小上具有明(ming)顯區分，皇帝(di)和(he)皇后(hou)以及隨(sui)行達官貴人的身高(gao)要明(ming)顯高(gao)于仆侍，但經(jing)藝術化處理(li)，在整體上是(shi)協調的，這是(shi)當時尊卑理(li)念的反映。

另外，目(mu)前我國尚存完(wan)整的(de)帝后禮佛圖，位(wei)于河南省鞏義(yi)市鞏義(yi)石窟寺。

作品賞析

整(zheng)幅浮雕采取橫向構圖，人形處(chu)理(li)因此顯得頎(qi)長，并(bing)略帶(dai)向前的傾斜感，既保留了盛典(dian)中的帝王生活氣派，又(you)帶(dai)有飄然(ran)如仙的宗教意味(wei)和(he)凝(ning)然(ran)靜(jing)謐的心境。

同時，宮女(nv)們含(han)睇若笑，嬌慵前行的(de)(de)姿(zi)態，與(yu)整個虔敬肅(su)穆的(de)(de)氛圍形(xing)成了含(han)蓄(xu)的(de)(de)對照(zhao)，流露出作者溝通人(ren)世和天界的(de)(de)欲求(qiu)。

與云(yun)崗(gang)石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)浮雕相(xiang)比，《帝后禮(li)佛圖(tu)》已經開始擺脫古印度的(de)(de)(de)犍(jian)陀羅風格，而加強(qiang)了本土的(de)(de)(de)藝(yi)術語言色(se)彩。作(zuo)品變得單薄平淺，高浮雕的(de)(de)(de)圓(yuan)潤光影(ying)不(bu)復(fu)存在，線(xian)條(tiao)成了藝(yi)術表現(xian)上舉(ju)足(zu)輕重的(de)(de)(de)角色(se)。人與人的(de)(de)(de)空間、人體的(de)(de)(de)曲(qu)折起伏都用線(xian)勾勒，特別(bie)是衣紋(wen)的(de)(de)(de)處理，格外(wai)舒展(zhan)流(liu)暢、疏密有(you)致，頗(po)有(you)漢代畫像磚以(yi)線(xian)求形(xing)的(de)(de)(de)神韻，表現(xian)出中國民族文化(hua)與外(wai)來佛教藝(yi)術的(de)(de)(de)很好融合(he)。

歷史意義

《帝后禮佛圖(tu)》是(shi)我國(guo)雕(diao)(diao)塑(su)史上(shang)(shang)的(de)珍品，可惜在(zai)三十年代被美國(guo)人(ren)普愛(ai)倫勾結(jie)北平琉璃廠的(de)古董奸商岳彬(bin)盜鑿而去。從原(yuan)壁被鑿的(de)痕跡和殘存的(de)浮雕(diao)(diao)斑痕，以及后來在(zai)奸商家中(zhong)查出的(de)幾箱浮雕(diao)(diao)碎塊來看，恐怕(pa)原(yuan)作已被鑿毀，現藏(zang)于美國(guo)的(de)只是(shi)復制品。這無疑是(shi)人(ren)類藝術史上(shang)(shang)的(de)一大悲劇(ju)。

禮佛圖意義深遠

龍(long)門石窟在賓陽洞中被(bei)挖(wa)去的(de)“帝”和(he)“后”兩組禮佛圖(tu)，是整個(ge)雕像(xiang)群的(de)中心(xin)和(he)最(zui)精彩的(de)部分。此外，從(cong)作品中人物(wu)的(de)衣冠(guan)發式和(he)傘蓋、羽葆(bao)等儀仗制(zhi)度看，孝文帝推行漢(han)化的(de)政策已經取得了顯著的(de)成果，因此，這件(jian)作品也(ye)具有重要的(de)歷(li)史文獻價值。

所(suo)以，無論從藝術史、宗教史的角度去(qu)考察，還是從歷(li)史價(jia)值(zhi)和文(wen)化價(jia)值(zhi)去(qu)估(gu)量，帝后禮佛圖都是當之無愧的國(guo)寶。