商(shang)虎食人卣（yǒu）是(shi)中(zhong)國(guo)商(shang)代晚期的(de)(de)青銅(tong)器珍品(pin)，是(shi)商(shang)代的(de)(de)盛酒(jiu)器，共有兩件，相傳出土于(yu)湖南省安化(hua)、寧鄉交(jiao)界(jie)處（寧鄉市溈(gui)山鄉境內(nei)），后來都流(liu)落(luo)國(guo)外，一件藏于(yu)法(fa)國(guo)巴黎市立東方(fang)美術館(guan)，一件藏于(yu)日(ri)本泉屋(wu)博物館(guan)。其(qi)中(zhong)以(yi)日(ri)本泉屋(wu)博物館(guan)所藏較著名，通高35.7厘米(mi)，重5.09千(qian)克。卣作為一件禮器，它是(shi)貴族階層(ceng)的(de)(de)標志，商(shang)代以(yi)虎作為該器物的(de)(de)表面紋飾，是(shi)試(shi)圖顯示貴族權勢的(de)(de)威嚴。
商虎(hu)食人(ren)(ren)卣造(zao)型取踞(ju)虎(hu)與人(ren)(ren)相抱的(de)(de)姿(zi)態(tai)，立意奇特。虎(hu)以(yi)后足及(ji)尾(wei)支撐身體(ti)，同時構成(cheng)卣的(de)(de)三(san)足。虎(hu)前爪抱持一(yi)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)朝虎(hu)胸(xiong)蹲坐。一(yi)雙赤足踏于虎(hu)爪之上(shang)，雙手伸向虎(hu)肩，虎(hu)欲張口(kou)啖(dan)食人(ren)(ren)首(shou)。虎(hu)肩端附提(ti)梁(liang)(liang)，梁(liang)(liang)兩(liang)端有獸(shou)首(shou)，梁(liang)(liang)上(shang)飾長形(xing)宿(su)紋，以(yi)雷(lei)紋襯底。虎(hu)背上(shang)部(bu)為(wei)橢圓(yuan)形(xing)器(qi)(qi)(qi)口(kou)，有蓋，蓋上(shang)立一(yi)鹿，蓋面飾卷尾(wei)夔(kui)紋，也以(yi)雷(lei)紋襯底，與器(qi)(qi)(qi)體(ti)一(yi)致。虎(hu)兩(liang)耳豎(shu)起(qi)，牙齒甚為(wei)鋒(feng)利(li)。該器(qi)(qi)(qi)表(biao)面大部(bu)分呈黑色，局部(bu)留有很薄的(de)(de)綠(lv)銹(xiu)，它和許多出土(tu)于湖南的(de)(de)商代后期的(de)(de)青銅器(qi)(qi)(qi)一(yi)樣，紋飾繁縟，以(yi)人(ren)(ren)獸(shou)為(wei)主題，表(biao)現怪異的(de)(de)思想。
關于此件器物(wu)的定名(ming)上歷來存在爭(zheng)議
中國學者(zhe)將其(qi)稱作為(wei)“虎食(shi)人卣”，而日本學者(zhe)則將其(qi)定名為(wei)“乳虎卣”，究其(qi)定名的(de)區(qu)別(bie)主要(yao)是因為(wei)中日學者(zhe)對該(gai)器物表現的(de)思(si)想內容有不(bu)同的(de)理解和認(ren)識。
中國學者認(ren)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與虎(hu)(hu)不(bu)是(shi)共存(cun)的，只(zhi)是(shi)其反應的社會意義(yi)存(cun)在(zai)(zai)著爭論。有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)，虎(hu)(hu)是(shi)東夷(yi)某方(fang)氏族的圖(tu)(tu)騰，虎(hu)(hu)食(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)則表示(shi)把俘虜獻給圖(tu)(tu)騰神(shen)。持這(zhe)種(zhong)(zhong)圖(tu)(tu)騰說的還有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)，虎(hu)(hu)食(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)表示(shi)以(yi)虎(hu)(hu)神(shen)為(wei)圖(tu)(tu)騰的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，受到虎(hu)(hu)神(shen)的保護。還有一(yi)種(zhong)(zhong)說法，這(zhe)是(shi)虎(hu)(hu)神(shen)食(shi)惡鬼，意在(zai)(zai)驅邪求吉。而日本學者則認(ren)為(wei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與虎(hu)(hu)的關系和諧”“表現出‘天人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合一(yi)’”“‘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物共處”的意識(shi)。
關于虎食人卣的(de)裝飾功能，主要有以(yi)下七種看法：
一、表現統治者的(de)專橫(heng)殘暴(bao)，以(yi)此造型威嚇奴隸。虎是(shi)奴隸主階級的(de)象征，人是(shi)奴隸的(de)代表。
二(er)、將人獸關系看作(zuo)人借(jie)助動物的力量溝通天地。
三、象征人(ren)的(de)自我與(yu)具有神(shen)性的(de)動(dong)物的(de)統(tong)一(yi)，以便獲得動(dong)物的(de)保(bao)護(hu)。
四、虎食人(ren)實(shi)際反映了(le)“虎食鬼”的神話，即(ji)以威(wei)猛的虎驅逐惡鬼，取避(bi)邪(xie)之用(yong)。
五、虎代表自(zi)(zi)然界，象征(zheng)人(ren)對自(zi)(zi)然的(de)恐懼，但又必須附著自(zi)(zi)然，表現(xian)人(ren)性的(de)軟弱(ruo)。
六、虎(hu)與人姿態(tai)成相互擁抱式，代(dai)表人與自然(ran)和諧共處。
七、虎(hu)緊(jin)擁人欲食，人神(shen)情平靜(jing)且不反抗，體現了統(tong)治者權利至上(shang)的理念，與后世君要臣死臣不得(de)不死的君權至上(shang)理念頗有相似。
四川省出現的虎食(shi)人卣35厘米高10斤重
四川省出現的虎食人卣35厘米高10斤(jin)重(zhong)(13張)
四(si)川省(sheng)夾江縣出(chu)現虎食人(ren)卣，35厘米高，10斤重。
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