漢(han)委奴國(guo)王金印是(shi)一件文(wen)物,印面正方形(xing),邊長(chang)2.3厘(li)米,印臺(tai)高(gao)約(yue)0.9厘(li)米,臺(tai)上(shang)附蛇形(xing)鈕,通體高(gao)約(yue)2.2厘(li)米,上(shang)面刻有“漢(han)委奴國(guo)王”字(zi)樣。
天明四年(nian)(nian)(1784)由名(ming)叫秀治(zhi)和喜平(ping)的二位佃(dian)農(nong),在耕作挖溝時(shi)偶然發現的。金印出土以后(hou)輾(zhan)轉百年(nian)(nian),直(zhi)至1979年(nian)(nian)一(yi)個家族的后(hou)人(ren)把它捐獻(xian)給了(le)日本(ben)福(fu)岡市博物館(guan)。
東(dong)漢(han)(han)(han)初年,日(ri)本列島上的(de)(de)部(bu)落社會向國(guo)家過渡之中(zhong),許多(duo)部(bu)落結成聯(lian)盟(meng),形成大大小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)數百國(guo),其(qi)中(zhong)一個較大的(de)(de)部(bu)落國(guo)王為借(jie)助(zhu)強盛(sheng)的(de)(de)漢(han)(han)(han)帝(di)國(guo)的(de)(de)權(quan)威(wei),取(qu)得凌駕于(yu)其(qi)他部(bu)落王國(guo)之上的(de)(de)地(di)位,于(yu)是(shi)遣使(shi)朝覲漢(han)(han)(han)朝皇(huang)帝(di)。漢(han)(han)(han)朝光武皇(huang)帝(di)了(le)解到這些日(ri)本列島上部(bu)族(zu)的(de)(de)風俗(su),同時嘉許其(qi)遠來恭敬之情,授以金印,賜名以倭(wo)。
倭字(zi),與(yu)委字(zi)通用,在《說文解字(zi)》中,委表示隨從之意,加上人(ren)(ren)字(zi)偏旁表示順從、恭敬(jing)的人(ren)(ren)。
《漢(han)書·地理志》中(zhong)記(ji)載:“樂浪海中(zhong)有倭人,分為百余國,以歲(sui)時來獻”。
《后(hou)漢書·東夷(yi)列(lie)傳》“建武中元二年(公元57年)倭奴國(guo)奉貢朝賀(he),使人自稱大夫,光武賜以印綬。”
《三國(guo)志·魏書》中記載:“倭人在帶方東(dong)南(nan)大(da)海之中,……(諸國(guo))不盜(dao)竊,少諍訟(song)。其(qi)犯(fan)法,輕者沒(mei)其(qi)妻子(zi),重者滅其(qi)門戶(hu)。及宗族尊卑,各有(you)差序,足相(xiang)臣服。……下戶(hu)與大(da)人相(xiang)逢道路,逡(qun)巡(xun)入草。傳(chuan)辭(ci)說事,或(huo)蹲或(huo)跪,兩(liang)手據地,為之恭(gong)敬。”
1784年,在日本北九州(zhou)地區博(bo)多灣(wan)志(zhi)賀島,出土一(yi)枚刻(ke)(ke)有“漢委奴國王”五(wu)個字(zi)的金印。金印為純金鑄成(cheng),印體(ti)方(fang)形,長(chang)寬(kuan)各2.3厘米,高二厘米,蛇紐(niu),陰刻(ke)(ke)篆體(ti)字(zi)。
三國曹魏時(shi)期,古(gu)倭國曾在(zai)九年時(shi)間(jian)內(nei)五次(ci)向(xiang)洛陽的(de)中原王朝進(jin)貢,并首次(ci)掀開了中日兩國互派使者的(de)新(xin)篇章。
金(jin)印的(de)(de)(de)出(chu)土非(fei)常偶(ou)然。在日本(ben)的(de)(de)(de)江戶時代(dai),福(fu)岡(gang)市志賀島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)個農民在拓寬水路(lu)時,從一(yi)塊大石下面發現了這(zhe)(zhe)顆金(jin)印。消息傳到福(fu)岡(gang)城(cheng)內,被當時一(yi)個研究中國古典文學(xue)的(de)(de)(de)儒學(xue)家龜(gui)(gui)井得知,龜(gui)(gui)井馬上(shang)寫信給(gei)這(zhe)(zhe)個農民,愿用(yong)黃(huang)金(jin)十兩(liang)買進。農民很奇怪(guai),沒(mei)有(you)回(hui)信,龜(gui)(gui)井再次(ci)寫信,出(chu)價一(yi)百兩(liang)黃(huang)金(jin)。農民與村人(ren)商量,就上(shang)報了。金(jin)印就被當地的(de)(de)(de)領(ling)主黑田付白金(jin)若(ruo)干(gan)獲(huo)得。這(zhe)(zhe)顆金(jin)印現陳(chen)列在福(fu)岡(gang)市博物館,但博物館沒(mei)有(you)說明它究竟是誰(shui)的(de)(de)(de),黑田的(de)(de)(de)后裔說是暫時借給(gei)博物館的(de)(de)(de)。
部分學者專家對印章的真(zhen)偽提出質疑
因為(wei)在《后漢書·光(guang)武帝本紀(ji)》和《后漢書·東夷傳》中記有漢光(guang)武帝“建(jian)武中元(yuan)二(er)年(nian)(公元(yuan)57年(nian))倭奴國(guo)(guo)奉(feng)貢朝(chao)賀,使人自稱大夫,光(guang)武賜以印(yin)緩。”這一(yi)枚金(jin)(jin)印(yin)作為(wei)中日兩國(guo)(guo)最早交往的證明,成(cheng)了(le)(le)日本國(guo)(guo)寶。但是(shi)(shi)(shi),一(yi)直以來(lai)日本的中國(guo)(guo)史專家(jia)對此存(cun)有疑(yi)惑。他們(men)首先懷疑(yi)的是(shi)(shi)(shi)這枚金(jin)(jin)印(yin)的真(zhen)偽(wei)(wei),在金(jin)(jin)印(yin)發(fa)現的那個時代,已經有偽(wei)(wei)造(zao)這一(yi)枚小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)金(jin)(jin)印(yin)的技術,因此,金(jin)(jin)印(yin)到底是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)中國(guo)(guo)之(zhi)物讓人懷疑(yi),或者這印(yin)章本就是(shi)(shi)(shi)時人為(wei)了(le)(le)某種(zhong)目的而(er)故(gu)意偽(wei)(wei)造(zao)。
持懷疑態度的學(xue)者認為金印上所刻的是(shi)“委(wei)”而不是(shi)“倭”字(zi)。在《后(hou)漢(han)書》關于委(wei)奴(nu)國,除光(guang)武(wu)帝(di)賜(si)委(wei)奴(nu)國王(wang)(wang)印緩,及(ji)“永初元(yuan)年(nian)(nian)(公元(yuan)107年(nian)(nian))侵王(wang)(wang)帥升(sheng)等獻生口百六(liu)十人(ren),愿請見”的記載(zai)而外,再沒有其他(ta)記載(zai)。學(xue)者認為“委(wei)”字(zi)作委(wei)任解(jie),即(ji)將印上文字(zi)解(jie)釋為漢(han)朝委(wei)任的奴(nu)國國王(wang)(wang)。
反駁這(zhe)一(yi)說法的(de)(de)學者表示,從漢代及之(zhi)后相當長時期內中國(guo)(guo)王朝對外派送(song)的(de)(de)印信中從未(wei)有作委任解的(de)(de)“委”字(zi)先例。多數學者認為“委”和(he)“倭(wo)”相通(tong),“委奴(nu)(nu)(nu)國(guo)(guo)”即“倭(wo)奴(nu)(nu)(nu)國(guo)(guo)”。但(dan)是(shi),“倭(wo)奴(nu)(nu)(nu)國(guo)(guo)”究竟是(shi)一(yi)個(ge)國(guo)(guo)家的(de)(de)名稱,還是(shi)“倭(wo)”之(zhi)“奴(nu)(nu)(nu)國(guo)(guo)”的(de)(de)意思呢,這(zhe)又存(cun)在較大分(fen)歧。
據《三(san)國志·魏(wei)(wei)志·倭(wo)人(ren)傳》載(zai),魏(wei)(wei)明帝時曾(ceng)封(feng)邪馬臺國王卑彌呼(hu)“親(qin)魏(wei)(wei)委王,假金印紫緩(huan)”。然而,中國王朝對外賜予(yu)封(feng)號(hao)一(yi)般都(dou)采用(yong)二(er)斷的稱呼(hu),如“漢(han)·匈奴·左賢王”,由此,“倭(wo)奴國”便成(cheng)為一(yi)個不能完全等同于《魏(wei)(wei)志·倭(wo)人(ren)傳》中“奴國”的名(ming)字(zi)。
由這(zhe)枚(mei)(mei)金印引起的(de)爭論使(shi)這(zhe)枚(mei)(mei)金印的(de)傳說也變得神(shen)(shen)乎其(qi)神(shen)(shen)。但隨著(zhu)中國(guo)兩顆漢代印章(zhang)的(de)相繼發(fa)現,謎底正在(zai)逐漸(jian)揭開。
1956年,云南省晉寧縣石(shi)寨、山西漢(han)古墓(mu)群的(de)(de)滇王(wang)(wang)墓(mu)中,出土(tu)了一(yi)顆(ke)(ke)漢(han)武(wu)帝(di)劉徹(che)賜給滇王(wang)(wang)嘗恙的(de)(de)金印“滇王(wang)(wang)之(zhi)印”。出土(tu)的(de)(de)這(zhe)(zhe)顆(ke)(ke)金印亦(yi)為純(chun)金鑄成,蛇鈕,長寬各(ge)2.3厘(li)米(mi),通高(gao)2.2厘(li)米(mi)。據考(kao)證,此(ci)印確是漢(han)武(wu)帝(di)所賜“滇王(wang)(wang)之(zhi)印”。而(er)這(zhe)(zhe)顆(ke)(ke)金印無論質地、字體(ti)、印鈕和尺(chi)寸大小,均與(yu)日本出土(tu)的(de)(de)“漢(han)委奴(nu)國王(wang)(wang)”金印相同。
1981年(nian),揚州市(shi)邗(han)江縣一(yi)(yi)婦女在(zai)甘泉二號(hao)(hao)漢(han)墓附近的(de)(de)田間,發現了一(yi)(yi)顆(ke)漢(han)代諸侯(hou)王(wang)(wang)璽“廣(guang)(guang)陵王(wang)(wang)璽”。次印也是(shi)(shi)純金(jin)(jin)(jin)鑄成(cheng),龜(gui)鈕,長寬(kuan)各2.3厘米,通(tong)高2.1厘米。后漢(han)書明帝紀載:“永平元年(nian)(58年(nian))八月卯子徒(tu)山陽王(wang)(wang)邢為廣(guang)(guang)陵王(wang)(wang),遺就國。”參照附近漢(han)墓中(zhong)刻(ke)在(zai)其它銅器上的(de)(de)年(nian)號(hao)(hao)推定,這顆(ke)金(jin)(jin)(jin)印既(ji)是(shi)(shi)東漢(han)明帝劉(liu)莊(zhuang)于永平元年(nian)封劉(liu)侀為廣(guang)(guang)陵王(wang)(wang)時所(suo)賜給他的(de)(de)。這與光(guang)武帝劉(liu)秀所(suo)賜漢(han)倭奴王(wang)(wang)印的(de)(de)中(zhong)元二年(nian)(57年(nian))只(zhi)相(xiang)差一(yi)(yi)年(nian);而且兩顆(ke)金(jin)(jin)(jin)印的(de)(de)字(zi)體和手(shou)法極為相(xiang)似。大約出自一(yi)(yi)人之手(shou)。
1989年,福岡(gang)市(shi)舉行(xing)亞太博(bo)覽(lan)會,要把兩印同(tong)時展出,南京博(bo)物(wu)院同(tong)意了。其間名古(gu)屋博(bo)物(wu)館要借展廣(guang)陵王璽,南京博(bo)物(wu)院也同(tong)意了。福岡(gang)博(bo)覽(lan)會后,廣(guang)陵王璽轉到(dao)名古(gu)屋。
兩(liang)枚金印的(de)(de)出土大(da)大(da)的(de)(de)增加(jia)了(le)“漢委(wei)奴國王(wang)”印的(de)(de)真(zhen)實度。因(yin)為(wei)經專家考(kao)(kao)證,漢制賜(si)給太子(zi)及諸侯王(wang)的(de)(de)金印,一般是(shi)龜紐,賜(si)給臣服國國王(wang)的(de)(de)印紐則多用蛇、芋、駱駝等造型,中(zhong)(zhong)日兩(liang)國出土的(de)(de)這(zhe)三枚金印均(jun)符合漢制,而且中(zhong)(zhong)國發現的(de)(de)兩(liang)個(ge)金印均(jun)被考(kao)(kao)證為(wei)真(zhen)。
“漢(han)委奴國(guo)王”這(zhe)方金印(yin)經與(yu)史籍的參照印(yin)證(zheng)和與(yu)“滇王之(zhi)印(yin)”、“廣陵(ling)玉璽”的對比分析(xi),其(qi)可靠性已(yi)初(chu)步得到(dao)證(zheng)明,由此也進一步證(zheng)實了中日兩國(guo)交往的淵源關系。
“漢倭奴國(guo)王”金印(yin)的(de)寶貴(gui)還(huan)在(zai)(zai)于其歷史(shi)價值。金印(yin)上(shang)(shang)銘刻的(de)“漢”字右下角是(shi)(shi)(shi)個“火(huo)”字。一般所見“漢”字右半(ban)部是(shi)(shi)(shi)連寫(xie)的(de)。那么“漢”字右下角刻劃成(cheng)“火(huo)”字是(shi)(shi)(shi)偶然的(de)嗎?查(cha)閱日本(ben)出(chu)版(ban)的(de)漢字圖(tu)錄《朝華(hua)字鑒》,沒有(you)(you)(you)發現同樣的(de)寫(xie)法。但(dan)日本(ben)幾家博物館收(shou)藏的(de)銅印(yin)中有(you)(you)(you)這個字;上(shang)(shang)海博物館藏的(de)“漢匈奴破虜長(chang)”、“漢歸(gui)義氐(di)佰長(chang)”(繁體)印(yin),它們上(shang)(shang)面也刻有(you)(you)(you)這個字。這幾個印(yin)章(zhang)在(zai)(zai)“漢”字右半(ban)部的(de)中間都是(shi)(shi)(shi)隔(ge)斷的(de)。為(wei)什么要隔(ge)斷呢?就(jiu)是(shi)(shi)(shi)要使“火(huo)”字出(chu)現在(zai)(zai)印(yin)章(zhang)上(shang)(shang)。為(wei)什么要出(chu)現“火(huo)”字呢?因為(wei)漢是(shi)(shi)(shi)火(huo)德(de)之國(guo)。中國(guo)古人認為(wei)天地間萬物都是(shi)(shi)(shi)由五種因素組成(cheng):木(mu)、火(huo)、土(tu)、金、水(shui)。漢代(dai)剛成(cheng)立時,有(you)(you)(you)時候(hou)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)水(shui)德(de),有(you)(you)(you)時候(hou)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)土(tu)德(de),可是(shi)(shi)(shi)慢慢地就(jiu)規(gui)定為(wei)火(huo)德(de),東漢一成(cheng)立就(jiu)認為(wei)自己是(shi)(shi)(shi)火(huo)德(de)之國(guo)。