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漢委奴(nu)國王金(jin)印(yin)是一件文物，印(yin)面正方形，邊長2.3厘(li)米，印(yin)臺(tai)高約0.9厘(li)米，臺(tai)上(shang)附蛇形鈕(niu)，通體高約2.2厘(li)米，上(shang)面刻有“漢委奴(nu)國王”字樣。

天(tian)明四年(1784)由名叫秀治(zhi)和喜平的(de)二位佃農，在耕作挖(wa)溝(gou)時(shi)偶然發(fa)現(xian)的(de)。金印出(chu)土(tu)以后輾轉百年，直至1979年一個家(jia)族的(de)后人把(ba)它捐(juan)獻給(gei)了(le)日本福岡市(shi)博物館。

歷史背景

東(dong)漢初年(nian)，日本列(lie)島(dao)上的(de)(de)(de)部(bu)落(luo)(luo)社會向國(guo)(guo)家過渡之(zhi)中，許多(duo)部(bu)落(luo)(luo)結成聯盟，形成大大小小數百國(guo)(guo)，其中一個較大的(de)(de)(de)部(bu)落(luo)(luo)國(guo)(guo)王為借(jie)助(zhu)強盛的(de)(de)(de)漢帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)權威，取得凌駕(jia)于其他部(bu)落(luo)(luo)王國(guo)(guo)之(zhi)上的(de)(de)(de)地位，于是遣(qian)使(shi)朝覲漢朝皇帝。漢朝光武皇帝了解到這些日本列(lie)島(dao)上部(bu)族的(de)(de)(de)風俗，同時嘉(jia)許其遠來恭敬之(zhi)情，授以金印，賜名以倭。

倭字，與委(wei)字通用，在《說文(wen)解(jie)字》中，委(wei)表(biao)示隨(sui)從之意，加上人字偏旁表(biao)示順從、恭敬的人。

《漢書·地理志》中(zhong)記(ji)載(zai)：“樂浪海中(zhong)有倭人，分為百(bai)余(yu)國，以歲時來(lai)獻(xian)”。

《后漢書·東(dong)夷列傳》“建(jian)武中元(yuan)二年（公元(yuan)57年）倭奴國奉貢朝(chao)賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬(shou)。”

《三國志·魏書》中(zhong)記載：“倭人在帶方東(dong)南大海之中(zhong)，……（諸(zhu)國）不盜竊，少諍訟(song)。其犯法，輕者(zhe)(zhe)沒(mei)其妻子，重者(zhe)(zhe)滅(mie)其門(men)戶。及宗族尊(zun)卑(bei)，各有差序(xu)，足相臣服。……下戶與大人相逢道路，逡(qun)巡入(ru)草。傳辭說(shuo)事，或(huo)蹲或(huo)跪，兩手據地，為之恭敬。”

1784年，在日本北九州地區博多灣志賀(he)島，出土一枚刻有“漢委(wei)奴國(guo)王”五個字的金(jin)印(yin)。金(jin)印(yin)為純金(jin)鑄成，印(yin)體方形(xing)，長寬各2．3厘米，高二厘米，蛇(she)紐，陰(yin)刻篆體字。

三國(guo)曹(cao)魏時期，古(gu)倭國(guo)曾在九年時間內五次(ci)向洛陽的(de)中原(yuan)王(wang)朝(chao)進貢(gong)，并(bing)首次(ci)掀開了中日(ri)兩國(guo)互派(pai)使者的(de)新篇章。

文物出土

金(jin)印的(de)(de)出土非常偶然。在日本的(de)(de)江戶(hu)時(shi)(shi)代，福岡市志賀島上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)一(yi)個(ge)農民(min)(min)在拓寬水路時(shi)(shi)，從一(yi)塊大石下面發(fa)現(xian)了這顆(ke)金(jin)印。消息傳到福岡城內，被當(dang)時(shi)(shi)一(yi)個(ge)研究中(zhong)國古(gu)典文學的(de)(de)儒(ru)學家(jia)龜井得知(zhi)，龜井馬上(shang)(shang)(shang)寫信(xin)(xin)給這個(ge)農民(min)(min)，愿用黃金(jin)十兩(liang)買(mai)進。農民(min)(min)很奇怪(guai)，沒(mei)有回信(xin)(xin)，龜井再次寫信(xin)(xin)，出價一(yi)百兩(liang)黃金(jin)。農民(min)(min)與村人(ren)商量，就(jiu)上(shang)(shang)(shang)報了。金(jin)印就(jiu)被當(dang)地的(de)(de)領主黑(hei)田(tian)付白金(jin)若干(gan)獲得。這顆(ke)金(jin)印現(xian)陳列在福岡市博物(wu)館，但博物(wu)館沒(mei)有說(shuo)(shuo)明它究竟是誰的(de)(de)，黑(hei)田(tian)的(de)(de)后裔說(shuo)(shuo)是暫時(shi)(shi)借給博物(wu)館的(de)(de)。

真偽質疑

部(bu)分學者專家(jia)對印章(zhang)的真偽提出(chu)質疑(yi)

因為(wei)在《后(hou)漢(han)書(shu)·光武(wu)(wu)(wu)帝本(ben)紀》和《后(hou)漢(han)書(shu)·東夷傳》中(zhong)記有(you)(you)漢(han)光武(wu)(wu)(wu)帝“建武(wu)(wu)(wu)中(zhong)元(yuan)二年（公元(yuan)57年）倭奴國(guo)(guo)奉(feng)貢朝(chao)賀，使人自稱大夫(fu)，光武(wu)(wu)(wu)賜以印(yin)緩。”這(zhe)一(yi)(yi)枚(mei)金印(yin)作為(wei)中(zhong)日兩國(guo)(guo)最早(zao)交(jiao)往(wang)的證(zheng)明，成了(le)日本(ben)國(guo)(guo)寶。但是(shi)，一(yi)(yi)直以來日本(ben)的中(zhong)國(guo)(guo)史專家對此存有(you)(you)疑惑(huo)。他們首先懷疑的是(shi)這(zhe)枚(mei)金印(yin)的真偽，在金印(yin)發現的那個時(shi)代，已經有(you)(you)偽造這(zhe)一(yi)(yi)枚(mei)小小金印(yin)的技(ji)術，因此，金印(yin)到底是(shi)不(bu)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)物讓人懷疑，或者(zhe)這(zhe)印(yin)章本(ben)就(jiu)是(shi)時(shi)人為(wei)了(le)某(mou)種(zhong)目的而故意偽造。

持懷疑態度(du)的學(xue)者(zhe)認(ren)為金(jin)印上(shang)(shang)所(suo)刻的是“委”而(er)不是“倭”字(zi)。在《后漢書》關于委奴(nu)國(guo)，除光武(wu)帝(di)賜委奴(nu)國(guo)王印緩，及“永初元(yuan)年(nian)（公元(yuan)107年(nian)）侵王帥升等獻生口百(bai)六十(shi)人，愿請見”的記載而(er)外，再沒(mei)有(you)其他記載。學(xue)者(zhe)認(ren)為“委”字(zi)作(zuo)委任解(jie)，即將印上(shang)(shang)文字(zi)解(jie)釋為漢朝委任的奴(nu)國(guo)國(guo)王。

反駁(bo)這一說法的(de)學者(zhe)表示，從(cong)漢(han)代及之后相當長時期內中國(guo)王朝對(dui)外派送的(de)印信中從(cong)未有作委任解(jie)的(de)“委”字先例。多數學者(zhe)認為(wei)“委”和“倭”相通(tong)，“委奴國(guo)”即“倭奴國(guo)”。但是(shi)，“倭奴國(guo)”究(jiu)竟是(shi)一個(ge)國(guo)家的(de)名稱，還是(shi)“倭”之“奴國(guo)”的(de)意思(si)呢(ni)，這又(you)存(cun)在(zai)較大(da)分歧。

據《三國(guo)志(zhi)·魏志(zhi)·倭(wo)人傳》載(zai)，魏明帝時曾封邪馬臺(tai)國(guo)王(wang)(wang)卑彌呼(hu)“親(qin)魏委王(wang)(wang)，假(jia)金印紫緩”。然而，中國(guo)王(wang)(wang)朝對外賜予封號一般都(dou)采用二斷的(de)稱(cheng)呼(hu)，如“漢·匈奴·左賢王(wang)(wang)”，由此，“倭(wo)奴國(guo)”便成為(wei)一個(ge)不能完全(quan)等(deng)同于《魏志(zhi)·倭(wo)人傳》中“奴國(guo)”的(de)名字。

考證分析

由(you)這枚金(jin)印(yin)(yin)引起(qi)的爭論(lun)使這枚金(jin)印(yin)(yin)的傳(chuan)說也變得神乎(hu)其神。但隨(sui)著中國兩顆漢代印(yin)(yin)章的相繼(ji)發現(xian)，謎底正在(zai)逐漸揭開。

1956年，云南省晉寧縣石寨、山西漢(han)古墓群(qun)的(de)滇王(wang)(wang)墓中(zhong)，出土(tu)了(le)一顆漢(han)武帝(di)(di)劉徹賜(si)給(gei)滇王(wang)(wang)嘗恙(yang)的(de)金(jin)(jin)印(yin)“滇王(wang)(wang)之(zhi)印(yin)”。出土(tu)的(de)這顆金(jin)(jin)印(yin)亦為(wei)純金(jin)(jin)鑄(zhu)成，蛇鈕(niu)(niu)，長寬各2.3厘米，通高2.2厘米。據(ju)考證(zheng)，此印(yin)確(que)是漢(han)武帝(di)(di)所賜(si)“滇王(wang)(wang)之(zhi)印(yin)”。而(er)這顆金(jin)(jin)印(yin)無論質地、字體、印(yin)鈕(niu)(niu)和尺寸大小(xiao)，均與日本(ben)出土(tu)的(de)“漢(han)委奴國(guo)王(wang)(wang)”金(jin)(jin)印(yin)相同。

1981年，揚(yang)州(zhou)市邗江縣一婦(fu)女在甘(gan)泉二號漢墓附(fu)近的(de)(de)(de)(de)田(tian)間，發現了一顆漢代諸侯(hou)王(wang)璽“廣陵王(wang)璽”。次印也是純(chun)金(jin)(jin)鑄成，龜鈕，長寬各2.3厘米，通高2.1厘米。后(hou)漢書(shu)明(ming)帝紀載：“永平元(yuan)年（58年）八(ba)月卯子徒山陽王(wang)邢為(wei)廣陵王(wang)，遺就國。”參照附(fu)近漢墓中刻在其它銅(tong)器上的(de)(de)(de)(de)年號推(tui)定(ding)，這顆金(jin)(jin)印既是東漢明(ming)帝劉(liu)莊(zhuang)于永平元(yuan)年封(feng)劉(liu)侀(xing)為(wei)廣陵王(wang)時(shi)所賜給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)。這與(yu)光武帝劉(liu)秀(xiu)所賜漢倭奴王(wang)印的(de)(de)(de)(de)中元(yuan)二年（57年）只相(xiang)差一年；而(er)且(qie)兩顆金(jin)(jin)印的(de)(de)(de)(de)字體(ti)和手法極為(wei)相(xiang)似。大約(yue)出自一人之手。

1989年(nian)，福岡市舉行亞太博覽(lan)會(hui)，要把兩印同時(shi)展(zhan)出，南(nan)京博物院(yuan)同意了。其(qi)間名(ming)古(gu)屋博物館要借展(zhan)廣陵王璽，南(nan)京博物院(yuan)也(ye)同意了。福岡博覽(lan)會(hui)后，廣陵王璽轉到名(ming)古(gu)屋。

兩枚金(jin)印的出土(tu)大大的增加了“漢委奴國(guo)王”印的真實(shi)度。因為經專家(jia)考證，漢制(zhi)賜(si)給(gei)太子及諸侯王的金(jin)印，一(yi)般是龜(gui)紐(niu)，賜(si)給(gei)臣服國(guo)國(guo)王的印紐(niu)則多(duo)用(yong)蛇、芋、駱駝等造型，中(zhong)日兩國(guo)出土(tu)的這三枚金(jin)印均符合漢制(zhi)，而且中(zhong)國(guo)發(fa)現的兩個金(jin)印均被考證為真。

“漢委奴(nu)國(guo)王”這(zhe)方金印經與(yu)史籍的參(can)照印證和(he)與(yu)“滇王之印”、“廣陵玉璽”的對比分析，其(qi)可靠(kao)性已初步得到證明，由此也進一步證實了(le)中日兩國(guo)交往的淵源關系(xi)。

歷史價值

“漢(han)(han)倭(wo)奴國(guo)王”金(jin)印(yin)的(de)(de)(de)寶貴還在于其歷(li)史價值。金(jin)印(yin)上銘刻的(de)(de)(de)“漢(han)(han)”字(zi)(zi)(zi)右(you)(you)下角是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)“火(huo)”字(zi)(zi)(zi)。一般所見“漢(han)(han)”字(zi)(zi)(zi)右(you)(you)半(ban)部(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)連寫的(de)(de)(de)。那么“漢(han)(han)”字(zi)(zi)(zi)右(you)(you)下角刻劃成(cheng)“火(huo)”字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)偶然(ran)的(de)(de)(de)嗎？查閱日本出版的(de)(de)(de)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)圖錄《朝華字(zi)(zi)(zi)鑒》，沒有(you)發現同(tong)樣的(de)(de)(de)寫法。但日本幾家博(bo)物(wu)館收藏(zang)的(de)(de)(de)銅印(yin)中(zhong)有(you)這(zhe)個(ge)字(zi)(zi)(zi)；上海博(bo)物(wu)館藏(zang)的(de)(de)(de)“漢(han)(han)匈奴破虜(lu)長”、“漢(han)(han)歸義(yi)氐佰(bai)長”(繁體)印(yin)，它(ta)們上面也(ye)刻有(you)這(zhe)個(ge)字(zi)(zi)(zi)。這(zhe)幾個(ge)印(yin)章(zhang)在“漢(han)(han)”字(zi)(zi)(zi)右(you)(you)半(ban)部(bu)的(de)(de)(de)中(zhong)間都是(shi)(shi)(shi)(shi)隔斷的(de)(de)(de)。為(wei)什么要(yao)隔斷呢？就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)使“火(huo)”字(zi)(zi)(zi)出現在印(yin)章(zhang)上。為(wei)什么要(yao)出現“火(huo)”字(zi)(zi)(zi)呢？因(yin)為(wei)漢(han)(han)是(shi)(shi)(shi)(shi)火(huo)德(de)(de)之(zhi)國(guo)。中(zhong)國(guo)古人認(ren)為(wei)天地間萬物(wu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)五種因(yin)素組(zu)成(cheng)：木、火(huo)、土、金(jin)、水(shui)(shui)。漢(han)(han)代(dai)剛成(cheng)立(li)時，有(you)時候說是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)德(de)(de)，有(you)時候說是(shi)(shi)(shi)(shi)土德(de)(de)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)慢慢地就(jiu)規定為(wei)火(huo)德(de)(de)，東漢(han)(han)一成(cheng)立(li)就(jiu)認(ren)為(wei)自己是(shi)(shi)(shi)(shi)火(huo)德(de)(de)之(zhi)國(guo)。