岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)瀕臨湘(xiang)江，依江面市，交(jiao)通便利，湘(xiang)流環境，桔洲橫(heng)前，古城(cheng)相望，山(shan)(shan)(shan)、江、洲、城(cheng)渾然一(yi)體，實為天(tian)作之(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)。茲山(shan)(shan)(shan)薈萃(cui)湘(xiang)楚文(wen)化精華，素(su)以名(ming)勝(sheng)(sheng)古跡眾(zhong)多，植(zhi)(zhi)物(wu)資源(yuan)豐富，革命烈士墓葬群集，風景優美，且(qie)集儒釋道為一(yi)體，唐代(dai)(dai)詩人劉禹錫的(de)(de)(de)“群峰朝拱如駿奔(ben)”即是贊其天(tian)然雄渾之(zhi)(zhi)勢。岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)群巒疊翠，古木參天(tian)，現有植(zhi)(zhi)物(wu)174科559屬(shu)977種(zhong)，其中(zhong)晉朝的(de)(de)(de)羅漢(han)松(song)、唐代(dai)(dai)銀杏、宋時香樟、明清楓(feng)栗均系千年(nian)古樹(shu)，老干虬枝，蒼勁(jing)挺(ting)拔，高聳入云(yun)。千年(nian)學(xue)府(fu)岳(yue)麓書(shu)院(yuan)為宋代(dai)(dai)四大書(shu)院(yuan)之(zhi)(zhi)冠，亦座落在山(shan)(shan)(shan)中(zhong)；號稱“漢(han)魏最初名(ming)勝(sheng)(sheng)，湖(hu)湘(xiang)第一(yi)道場”的(de)(de)(de)古麓山(shan)(shan)(shan)寺，亦座落在山(shan)(shan)(shan)中(zhong)；道家的(de)(de)(de)二十澗真虛福地(di)云(yun)麓道宮(gong)，亦建在此(ci)山(shan)(shan)(shan)頂；建于清乾隆57年(nian)，地(di)處青楓(feng)峽的(de)(de)(de)我(wo)國四大名(ming)亭之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)愛晚亭，更是風景上(shang)佳之(zhi)(zhi)地(di)，也(ye)是毛澤東同志早年(nian)從事革命活動的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。諸如白(bai)鶴泉、禹王碑、舍利塔(ta)、飛來(lai)石、自來(lai)鐘、穿石坡(po)等皆(jie)分布在山(shan)(shan)(shan)林岳(yue)壑之(zhi)(zhi)間。
岳麓(lu)(lu)山愛(ai)(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)始建(jian)(jian)(jian)于(yu)清乾隆五(wu)十七年(nian)(1792年(nian))，由(you)岳麓(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)院(yuan)長(chang)(chang)(chang)羅典創建(jian)(jian)(jian)。與安(an)徽滁縣的(de)(de)醉翁亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1046)、杭州西湖(hu)的(de)(de)湖(hu)心亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1552)、北京陶然亭(ting)(ting)(ting)(ting)公園(yuan)(yuan)的(de)(de)陶然亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1695)并(bing)稱中國(guo)(guo)四大(da)名(ming)亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)原名(ming)紅(hong)葉亭(ting)(ting)(ting)(ting)，又名(ming)愛(ai)(ai)(ai)楓(feng)亭(ting)(ting)(ting)(ting)。后(hou)來(lai)由(you)湖(hu)廣總督(du)畢(bi)沅，根據杜(du)枚“遠上寒(han)山石徑斜(xie)，白(bai)云深處(chu)有人家。停(ting)車坐(zuo)愛(ai)(ai)(ai)楓(feng)林晚，霜葉紅(hong)于(yu)二月花(hua)”的(de)(de)詩(shi)句(ju)，更名(ming)為(wei)愛(ai)(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)幾經滄(cang)桑，清同(tong)治、光緒、宣統(tong)年(nian)間均相繼進行過修(xiu)(xiu)復。其(qi)(qi)中宣統(tong)三年(nian)秋(qiu)(qiu)，湖(hu)南(nan)學(xue)監程頌萬(wan)先生主持修(xiu)(xiu)復時，把羅典所撰(zhuan)寫的(de)(de)對聯刻(ke)(ke)在(zai)亭(ting)(ting)(ting)(ting)柱上，“山徑晚紅(hong)舒五(wu)百(bai)夭桃新種得，峽云深翠滴一(yi)雙馴鶴待籠來(lai)”。這次(ci)修(xiu)(xiu)復愛(ai)(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)之事還刻(ke)(ke)在(zai)石碑上記載下來(lai)。世人稱為(wei)《放鶴》石刻(ke)(ke)或《二南(nan)詩(shi)刻(ke)(ke)》，兩(liang)首詩(shi)為(wei)宋代(dai)(dai)張南(nan)軒和清代(dai)(dai)錢南(nan)園(yuan)(yuan)兩(liang)位大(da)文人游(you)岳麓(lu)(lu)山的(de)(de)七韻詩(shi)。石刻(ke)(ke)后(hou)移至清楓(feng)橋南(nan)端(duan)的(de)(de)六角茅(mao)亭(ting)(ting)(ting)(ting)中。解放前，亭(ting)(ting)(ting)(ting)破敗不(bu)堪(kan)，四周(zhou)荒蕪。解放后(hou)，黨(dang)和政府曾五(wu)次(ci)修(xiu)(xiu)復。其(qi)(qi)中1952年(nian)湖(hu)南(nan)大(da)學(xue)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)，校長(chang)(chang)(chang)李達專(zhuan)函請毛主席題寫了(le)“愛(ai)(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)(ting)額。1969年(nian)，岳麓(lu)(lu)山公園(yuan)(yuan)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)，刻(ke)(ke)毛主席草書(shu)(shu)手跡(ji)《沁(qin)園(yuan)(yuan)春·長(chang)(chang)(chang)沙(sha)》于(yu)藻井(jing)內(nei)，更為(wei)古(gu)亭(ting)(ting)(ting)(ting)增添了(le)光彩(cai)。在(zai)國(guo)(guo)際交往中，愛(ai)(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)知(zhi)名(ming)度(du)也與日(ri)(ri)俱增。長(chang)(chang)(chang)沙(sha)市與日(ri)(ri)本鹿兒島市結為(wei)友(you)好城市后(hou)，愛(ai)(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)作為(wei)古(gu)城長(chang)(chang)(chang)沙(sha)的(de)(de)象征，按(an)其(qi)(qi)規(gui)制仿建(jian)(jian)(jian)于(yu)鹿兒島市，以(yi)紀念(nian)中日(ri)(ri)兩(liang)國(guo)(guo)人民友(you)誼長(chang)(chang)(chang)存。愛(ai)(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)四季景色(se)宜人，春來(lai)桃紅(hong)柳(liu)綠(lv)，曲澗鳴泉(quan)；盛夏(xia)綠(lv)蔭(yin)蔽日(ri)(ri)，涼風習習；寒(han)秋(qiu)(qiu)紅(hong)楓(feng)似火，晚霞增輝；隆冬綠(lv)樹銀妝，嫵媚多姿(zi)。
古麓(lu)山(shan)(shan)寺(si)(si)建(jian)(jian)于(yu)西晉泰始四(si)年(公元268年)，山(shan)(shan)門上“古麓(lu)山(shan)(shan)寺(si)(si)”四(si)字是(shi)(shi)唐代書法家、文學家李邕所寫，從麓(lu)山(shan)(shan)寺(si)(si)碑中(zhong)拓印出(chu)來的(de)(de)。麓(lu)山(shan)(shan)寺(si)(si)碑號稱“三絕碑”，以(yi)(yi)其文章、書法以(yi)(yi)及刻工(gong)三者(zhe)俱佳而得(de)名，也是(shi)(shi)岳麓(lu)山(shan)(shan)中(zhong)現存最(zui)古老的(de)(de)一(yi)(yi)塊碑。山(shan)(shan)門上的(de)(de)對聯(lian)：漢魏最(zui)初(chu)名勝，湖(hu)湘第一(yi)(yi)道場，實實在(zai)在(zai)的(de)(de)說出(chu)了(le)麓(lu)山(shan)(shan)寺(si)(si)的(de)(de)歷史地(di)位。古麓(lu)山(shan)(shan)寺(si)(si)飽經歷史滄桑，雖(sui)然(ran)藏(zang)在(zai)山(shan)(shan)林(lin)深處，卻也未能擺(bai)脫(tuo)紅塵(chen)俗世征戰(zhan)之苦，屢(lv)次被(bei)毀(hui)，兵毀(hui)僧建(jian)(jian)，屢(lv)毀(hui)屢(lv)建(jian)(jian)。到了(le)近代又被(bei)日(ri)本飛機轟(hong)炸，大雄寶殿(dian)、彌勒(le)(le)殿(dian)、齋堂只剩(sheng)殘垣斷柱，只有(you)(you)山(shan)(shan)門及觀音閣奇(qi)跡(ji)般保存下來，現在(zai)的(de)(de)大雄寶殿(dian)及彌勒(le)(le)殿(dian)是(shi)(shi)在(zai)八十年代由(you)湖(hu)南省佛(fo)教協會及岳麓(lu)山(shan)(shan)風景(jing)名勝區管理處按原貌重(zhong)修(xiu)的(de)(de)。古麓(lu)山(shan)(shan)寺(si)(si)依(yi)山(shan)(shan)勢而建(jian)(jian)，殿(dian)宇(yu)不多，卻有(you)(you)一(yi)(yi)番巍峨壯觀之相。彌勒(le)(le)殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀音閣依(yi)次排出(chu)，兩廂為齋堂，再加上寺(si)(si)中(zhong)匠心獨(du)具(ju)的(de)(de)綠化設計，與(yu)寺(si)(si)外古木(mu)參(can)天(tian)的(de)(de)宜人景(jing)色交相輝映，更是(shi)(shi)引人入勝。麓(lu)山(shan)(shan)寺(si)(si)前兩株蒼勁的(de)(de)羅(luo)漢松(song)護衛在(zai)觀音閣前，一(yi)(yi)左(zuo)一(yi)(yi)右，一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小，就(jiu)像(xiang)武士把關，所以(yi)(yi)，它被(bei)人們(men)稱作“松(song)關”，到現在(zai)已有(you)(you)1700多年的(de)(de)樹(shu)齡(ling)了(le)，人們(men)稱它為“六朝松(song)”。
新民成立會舊址暨蔡(cai)和(he)森故居，位(wei)于長沙市溁(ying)灣鎮新民路，西(xi)傍(bang)岳麓山(shan)北門(men)，東瀕湘江西(xi)岸，于1983年由湖南(nan)省(sheng)人(ren)民政府(fu)公布為省(sheng)級文物保護單(dan)位(wei)，1987年按(an)原貌復建(jian)。鄧小平(ping)、陳云(yun)同志(zhi)分別為舊址題(ti)寫“蔡(cai)和(he)森故居”和(he)“新民學會成立會舊址”。
現舊址核心保護(hu)區(qu)約5000平方米，為小青瓦、木排架、竹織壁結構的(de)清代農舍，竹籬香樟環繞，內有古井、“溈(gui)癡(chi)寄廬”槽門(men)、周公墓等。新(xin)建陳列(lie)室(shi)以全新(xin)的(de)“新(xin)民(min)學(xue)會(hui)(hui)·建黨先聲”陳列(lie)展覽，用場(chang)景(jing)再(zai)現、浮雕等形(xing)式(shi)表現了(le)新(xin)民(min)學(xue)會(hui)(hui)三年的(de)歷(li)程：以74名會(hui)(hui)員中的(de)精(jing)英形(xing)象，突顯了(le)湖湘無產階級先鋒的(de)群(qun)(qun)體(ti)形(xing)象。成(cheng)為廣(guang)大(da)青少年及(ji)群(qun)(qun)眾(zhong)接受革(ge)命傳統教育的(de)重要(yao)場(chang)所。是一(yi)處融人文(wen)景(jing)觀與(yu)自然景(jing)致為一(yi)體(ti)的(de)教育基地和旅游觀光景(jing)點。
云麓(lu)宮(gong)(gong)(gong)始建(jian)于(yu)明成化十四(si)年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1478年(nian)(nian))，在這(zhe)之(zhi)前據(ju)傳說有(you)(you)黃(huang)冠羽士慕此(ci)名山(shan)(shan)勝地作(zuo)靜修(xiu)之(zhi)所(suo)，但(dan)無(wu)文獻可(ke)考(kao)。到(dao)(dao)明朝(chao)吉(ji)簡王(wang)就藩長沙時始建(jian)有(you)(you)此(ci)宮(gong)(gong)(gong)，明嘉(jia)靖年(nian)(nian)間長沙太(tai)守孫復與道(dao)(dao)士李可(ke)經(jing)主持加修(xiu)，道(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)格局(ju)更(geng)趨完善，周圍遍植松柏、桐，使(shi)峰頂景色更(geng)美。而隆(long)慶年(nian)(nian)間即1572年(nian)(nian)左右(you)，直棣新安方(fang)士金守分、王(wang)守德來到(dao)(dao)這(zhe)里主持道(dao)(dao)事，殿(dian)(dian)元(yuan)張陽和(he)拜訪他們(men)，金道(dao)(dao)長請張殿(dian)(dian)元(yuan)再修(xiu)道(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)。一(yi)時道(dao)(dao)士們(men)“振鐸乞化于(yu)道(dao)(dao)”，化緣到(dao)(dao)材料，請來工人在原來的基址上修(xiu)了(le)三(san)(san)(san)進(jin)殿(dian)(dian)堂，前為關帝殿(dian)(dian)，中(zhong)為玄武祖(zu)師殿(dian)(dian)，后(hou)(hou)為三(san)(san)(san)清殿(dian)(dian)，兩廂為道(dao)(dao)眾丹房，殿(dian)(dian)宇為石柱鐵瓦。在宮(gong)(gong)(gong)旁還(huan)建(jian)有(you)(you)望湘亭，可(ke)在中(zhong)秋賞月，九(jiu)九(jiu)重陽節登(deng)臨遠眺。可(ke)惜這(zhe)么一(yi)個神(shen)仙所(suo)在的場所(suo)在明末毀于(yu)戰火。直到(dao)(dao)清朝(chao)同治(zhi)年(nian)(nian)間武當山(shan)(shan)太(tai)和(he)宮(gong)(gong)(gong)道(dao)(dao)士向教(jiao)(jiao)輝來云麓(lu)宮(gong)(gong)(gong)主教(jiao)(jiao)事，召(zhao)集道(dao)(dao)友募化捐資(zi)，按(an)昔日(ri)規模重新修(xiu)葺道(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)，但(dan)始終無(wu)法(fa)恢復當年(nian)(nian)盛況，現在的云麓(lu)宮(gong)(gong)(gong)是文革(ge)后(hou)(hou)重建(jian)的。到(dao)(dao)了(le)近代，抗日(ri)戰爭(zheng)時期又(you)遭(zao)日(ri)本飛機轟炸(zha)，只有(you)(you)三(san)(san)(san)清殿(dian)(dian)幸免于(yu)難。
舍(she)利(li)，是(shi)梵文SARIRA的(de)(de)(de)(de)音譯(yi)，意(yi)思(si)是(shi)“身骨”，指死者(zhe)火化后存留的(de)(de)(de)(de)骨質結(jie)晶。相傳釋迦牟尼圓寂后進行火化，有(you)(you)(you)八國(guo)國(guo)王分(fen)取他(ta)火化后所得的(de)(de)(de)(de)“舍(she)利(li)”建塔(ta)(ta)(ta)供奉。根據佛書《釋氏(shi)要(yao)覽》中(zhong)(zhong)記(ji)載：“釋迦(牟尼)既卒，弟(di)子(zi)阿難等焚其(qi)身，有(you)(you)(you)骨子(zi)如五彩珠(zhu)，光(guang)瑩堅固，名(ming)曰舍(she)利(li)子(zi)，因(yin)造塔(ta)(ta)(ta)藏之(zhi)。”其(qi)實人(ren)體骨骼內含(han)有(you)(you)(you)多種(zhong)金屬元(yuan)素，經高溫火化，這些金屬元(yuan)素與(yu)骨膠(jiao)粘合成一些結(jie)晶元(yuan)粒。原(yuan)來所建的(de)(de)(de)(de)舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)早已坍塌了，民國(guo)初年有(you)(you)(you)信(xin)佛教的(de)(de)(de)(de)子(zi)弟(di)尋(xun)塔(ta)(ta)(ta)原(yuan)址再(zai)建石塔(ta)(ta)(ta)。建國(guo)初對舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)進行了修整，全(quan)部(bu)以花崗巖琢砌而成，外表很(hen)像(xiang)僧帽，塔(ta)(ta)(ta)分(fen)三(san)層(ceng)(ceng)：底部(bu)是(shi)塔(ta)(ta)(ta)基，作須彌座式;中(zhong)(zhong)間四角(jiao)作蕉葉狀，浮雕力(li)士像(xiang)五尊(zun)，含(han)有(you)(you)(you)守護寶塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si);上(shang)層(ceng)(ceng)頂端形狀就像(xiang)是(shi)僧帽寶頂。塔(ta)(ta)(ta)西(xi)方塑有(you)(you)(you)石碑(bei)(bei)一通，正(zheng)面(mian)隸書陰(yin)刻(ke)“隋舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)”，字跡俊(jun)秀。碑(bei)(bei)陰(yin)有(you)(you)(you)“共(gong)建菩提”石刻(ke)，就是(shi)佛語“覺悟”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。
光緒三年(nian)(nian)(1877年(nian)(nian))湖(hu)南糧(liang)道夏獻(xian)云所建(jian)。1943年(nian)(nian)，抗日戰爭期間，亭(ting)廢(fei)碑存。1956年(nian)(nian)，長沙市人民(min)政(zheng)府撥(bo)款重修白(bai)鶴(he)泉(quan)(quan)(quan)(quan)。新修的(de)亭(ting)子，造形古樸典(dian)雅，七級石階，石柱(zhu)瓷頂，碧瓦飛(fei)(fei)檐，藻井上(shang)彩飾兩只(zhi)展翅欲飛(fei)(fei)的(de)白(bai)鶴(he)，倒映泉(quan)(quan)(quan)(quan)中，微波顫動，翩(pian)翩(pian)起舞。泉(quan)(quan)(quan)(quan)井上(shang)砌(qi)有(you)長方(fang)形的(de)漢(han)白(bai)玉(yu)欄桿(gan)，上(shang)面刻(ke)著精美的(de)白(bai)鶴(he)圖案。白(bai)鶴(he)泉(quan)(quan)(quan)(quan)位于麓山寺觀音閣右側的(de)巖(yan)石下(xia)，是清(qing)(qing)楓峽(xia)到(dao)響鼓嶺峰一大(da)裂隙的(de)中段。因山上(shang)樹木茂(mao)盛，豐(feng)富的(de)地下(xia)水經沙巖(yan)濾泄至(zhi)(zhi)此(ci)涌出，源(yuan)源(yuan)不斷，清(qing)(qing)澈透明(ming)，甘甜清(qing)(qing)涼(liang)，無(wu)論冬夏從(cong)不枯竭。古人稱(cheng)此(ci)泉(quan)(quan)(quan)(quan)為(wei)“冷暖與寒暑相(xiang)變，盈縮(suo)經旱潦不異”，用(yong)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水沏茶(cha)，蒸騰的(de)熱(re)氣盤旋杯口(kou)，好象白(bai)鶴(he)飛(fei)(fei)舞，栩栩如生，飲此(ci)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水沁人心脾，可延年(nian)(nian)益壽，堪稱(cheng)岳麓山一絕，故有(you)“麓山第一芳澗”的(de)美稱(cheng)。從(cong)古至(zhi)(zhi)今(jin)，遠近(jin)居民(min)多有(you)早晚來(lai)這取水飲用(yong)的(de)習慣。
響鼓(gu)嶺(ling)雅名叫步虛(xu)嶺(ling)。據《新(xin)修岳麓書院》解釋(shi)，是因為(wei)“履之(腳蹬(deng)地)空(kong)洞(dong)有(you)(you)聲”。響鼓(gu)嶺(ling)地勢高亢，怪巖林立，風光獨秀，歷(li)代為(wei)佛、道兩(liang)家(jia)所重視。佛教曾(ceng)在此(ci)建(jian)(jian)法華(hua)塔，后來被(bei)毀(hui)。現建(jian)(jian)有(you)(you)石(shi)(shi)亭(ting)(ting)，供游人(ren)歇憩，亭(ting)(ting)子由麻石(shi)(shi)建(jian)(jian)造，六條斜邊使(shi)得亭(ting)(ting)子方正敞亮。亭(ting)(ting)旁的巨(ju)石(shi)(shi)上刻有(you)(you)今人(ren)周翰陶書“響鼓(gu)嶺(ling)”三字，另一巨(ju)石(shi)(shi)上刻有(you)(you)“觀楓(feng)臺”三個字。亭(ting)(ting)的北側(ce)有(you)(you)1941年7月(yue)7日(ri)豎(shu)立的“長沙(sha)會戰(zhan)碑(bei)(bei)”，碑(bei)(bei)高225米，寬1米。碑(bei)(bei)文記述(shu)了1939年9月(yue)國民黨第(di)九戰(zhan)區全(quan)體將(jiang)(jiang)士奮勇抗日(ri)的悲壯(zhuang)事(shi)跡。當時(shi)，日(ri)寇以18萬(wan)(wan)兵力，分六路進(jin)攻長沙(sha)，經過將(jiang)(jiang)士的浴血奮戰(zhan)，殲(jian)敵3萬(wan)(wan)，史(shi)稱“第(di)一次(ci)長沙(sha)會戰(zhan)”。碑(bei)(bei)陰刻有(you)(you)記事(shi)詩十首(shou)。
《岳(yue)麓舊志》上(shang)曰(yue)：“石(shi)(shi)飛崖外，如伸螭首”。傳說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)螭是(shi)一種蛟(jiao)龍(long)，也(ye)有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)山(shan)神作獸形(xing)。“飛來(lai)石(shi)(shi)”石(shi)(shi)頂寬闊，縱橫大約(yue)一丈左右(you)，石(shi)(shi)上(shang)平坦(tan)，可(ke)以(yi)(yi)坐在(zai)(zai)上(shang)面休(xiu)息(xi)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)躺在(zai)(zai)上(shang)面小(xiao)睡片刻(ke)。以(yi)(yi)前(qian)在(zai)(zai)石(shi)(shi)上(shang)有(you)(you)人(ren)(ren)用花崗巖琢石(shi)(shi)柱，砌(qi)了一座石(shi)(shi)亭，據說(shuo)還供奉了真武祖師的(de)神像，在(zai)(zai)當時(shi)是(shi)香火十分旺盛。亭上(shang)懸有(you)(you)“寄(ji)岳(yue)云(yun)”額，是(shi)衡山(shan)太守聶銑敏(min)所(suo)題(ti)，后(hou)來(lai)亭子倒塌，已經不(bu)復存在(zai)(zai)了。現在(zai)(zai)我們可(ke)以(yi)(yi)看到石(shi)(shi)上(shang)刻(ke)有(you)(you)“飛來(lai)石(shi)(shi)”三字，及今人(ren)(ren)劉世善所(suo)書的(de)宋代御(yu)史趙(zhao)忭的(de)《飛來(lai)石(shi)(shi)》詩：“片石(shi)(shi)倚(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)天，云(yun)深鳥道閑。人(ren)(ren)多(duo)祝堯壽，登此(ci)拜(bai)南(nan)山(shan)。”因為這里視野開闊，可(ke)遙(yao)望南(nan)岳(yue)而拜(bai)，因此(ci)古人(ren)(ren)又稱(cheng)它為“拜(bai)岳(yue)石(shi)(shi)”。詩中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)“登此(ci)拜(bai)南(nan)山(shan)”一句，南(nan)山(shan)是(shi)指南(nan)岳(yue)衡山(shan)，南(nan)岳(yue)山(shan)上(shang)黃帝巖有(you)(you)一塊巨石(shi)(shi)，上(shang)面刻(ke)有(you)(you)“壽岳(yue)”二字，站在(zai)(zai)云(yun)麓峰“飛來(lai)石(shi)(shi)”上(shang)可(ke)以(yi)(yi)默默祈禱，遙(yao)望而拜(bai)，祈求多(duo)福多(duo)壽。
自來鐘(zhong)(zhong)位于云麓宮(gong)(gong)前(qian)側，夾在(zai)(zai)一株高十多米的(de)(de)唐代(dai)銀杏樹的(de)(de)樹杈(cha)(cha)中(zhong)，樹粗(cu)數圍，樹杈(cha)(cha)將(jiang)鐘(zhong)(zhong)抱(bao)在(zai)(zai)懷(huai)中(zhong)。鐘(zhong)(zhong)是道家用(yong)于作息的(de)(de)信物，激越(yue)清(qing)揚，傳(chuan)響(xiang)四方，游(you)方道士聞聲歸(gui)來，故叫“自來鐘(zhong)(zhong)”。又因鐘(zhong)(zhong)懸于數十米的(de)(de)高處，山風吹拂嗡嗡作響(xiang)，所以(yi)又叫“自鳴(ming)鐘(zhong)(zhong)”。原鐘(zhong)(zhong)在(zai)(zai)清(qing)代(dai)中(zhong)期(qi)(qi)被毀，同治(zhi)六年(nian)(1867)，重鑄安(an)放在(zai)(zai)宮(gong)(gong)的(de)(de)左側。鐘(zhong)(zhong)口直徑為四尺五寸，上(shang)(shang)鑄“大清(qing)同治(zhi)六年(nian)造”。光緒年(nian)間又被毀壞，民國時期(qi)(qi)，再(zai)次重鑄，懸掛在(zai)(zai)樹上(shang)(shang)。“文(wen)革”期(qi)(qi)間再(zai)次被毀，現鐘(zhong)(zhong)為1978年(nian)仿制，鐘(zhong)(zhong)口直徑尺余(yu)，上(shang)(shang)鑄“明萬歷(li)四年(nian)造”字樣，“萬歷(li)四年(nian)”即公元1576年(nian)。
禹(yu)王(wang)碑(bei)(bei)高1.84米，寬1.4米，字(zi)(zi)(zi)高約(yue)16厘米。碑(bei)(bei)文(wen)(wen)分9行(xing)，每行(xing)9字(zi)(zi)(zi)，未行(xing)空4字(zi)(zi)(zi)，共計77字(zi)(zi)(zi)。碑(bei)(bei)文(wen)(wen)有(you)的(de)象奔走的(de)龍蛇，有(you)的(de)象團起身子(zi)的(de)蝌蚪，字(zi)(zi)(zi)形獨(du)特，難(nan)以辯認(ren)。自明(ming)代以來(lai)，研究禹(yu)碑(bei)(bei)的(de)學(xue)者(zhe)(zhe)數不勝(sheng)數，有(you)人說是蝌蚪古文(wen)(wen)，也有(you)人說是鳥文(wen)(wen)古篆(zhuan)或道家(jia)符篆(zhuan)。現在(zai)一般多采(cai)用楊慎的(de)譯文(wen)(wen)，大意為(wei)(wei)(wei)：禹(yu)奉舜囑托，治(zhi)理(li)洪水(shui)，在(zai)外十(shi)三年(nian)，三過(guo)家(jia)門而(er)不入。在(zai)登南(nan)岳(yue)時，夢見蒼水(shui)使者(zhe)(zhe)，得到治(zhi)理(li)洪水(shui)的(de)要(yao)領(ling)金簡玉字(zi)(zi)(zi)書(shu)，刻(ke)于石(shi)(shi)山(shan)的(de)高處(chu)。從此(ci)，改圍(wei)堵為(wei)(wei)(wei)疏導，河流疏暢行(xing)通了，害(hai)人的(de)禽獸蛟(jiao)龍永遠奔逃。碑(bei)(bei)亭左邊是清乾(qian)隆年(nian)間岳(yue)麓(lu)書(shu)院山(shan)長歐(ou)陽(yang)正煥楷書(shu)《大觀》，右邊是劉汝(ru)楠題，張(zhang)隸(li)書(shu)《夸神(shen)禹(yu)碑(bei)(bei)歌》。這(zhe)些名家(jia)石(shi)(shi)刻(ke)，更為(wei)(wei)(wei)禹(yu)王(wang)碑(bei)(bei)增添了幾分神(shen)彩。1959年(nian)禹(yu)王(wang)碑(bei)(bei)被列為(wei)(wei)(wei)湖南(nan)省級重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物保護單位。
五(wu)輪塔(ta)(ta)最(zui)早建(jian)于(yu)1927年(nian)，是(shi)以(yi)佛教最(zui)高塔(ta)(ta)式(shi)來(lai)作為(wei)革(ge)命將士的紀念塔(ta)(ta)，又(you)稱(cheng)北伐陣亡將士紀念塔(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)毀于(yu)文革(ge)期間，2002年(nian)修復后(hou)的五(wu)輪塔(ta)(ta)占地(di)400多平(ping)米，塔(ta)(ta)高11.18米，分五(wu)層(ceng)，由(you)正(zheng)方(fang)形、圓(yuan)形、三(san)(san)角(jiao)形、半(ban)圓(yuan)和(he)圓(yuan)點(dian)(dian)等5種幾何圖(tu)形構成，造型奇特，極為(wei)壯(zhuang)觀，塔(ta)(ta)身每一層(ceng)都有(you)金書梵文。五(wu)輪是(shi)指(zhi)地(di)、水、火(huo)、風、空，其形表示(shi)地(di)方(fang)、水圓(yuan)、火(huo)三(san)(san)角(jiao)、風半(ban)月、空圓(yuan)點(dian)(dian)。意為(wei)世(shi)界(jie)由(you)地(di)水火(huo)風空構成，表現了世(shi)界(jie)是(shi)由(you)物質構成的樸素唯物主(zhu)義思想。塔(ta)(ta)即(ji)微型世(shi)界(jie)，是(shi)世(shi)界(jie)的一個(ge)(ge)縮(suo)影(ying)，五(wu)輪又(you)象征人體(ti)，是(shi)人體(ti)的一個(ge)(ge)縮(suo)影(ying)，世(shi)界(jie)和(he)人體(ti)同用五(wu)輪顯示(shi)，表明五(wu)輪塔(ta)(ta)是(shi)天人合(he)一之塔(ta)(ta)。
蔡(cai)(cai)鍔墓(mu)是岳麓(lu)山的(de)(de)(de)大型墓(mu)葬(zang)之(zhi)一，1956年被定為(wei)省級文(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位。蔡(cai)(cai)鍔墓(mu)掩映在(zai)古楓翠柏中，莊嚴而(er)又肅(su)穆。墓(mu)塔象一柄利劍直指蒼天，象征著蔡(cai)(cai)鍔將軍(jun)不畏(wei)強(qiang)權，仗劍維護(hu)(hu)正義的(de)(de)(de)英雄壯舉。墓(mu)區周圍的(de)(de)(de)石欄上(shang)刻有當時各省省長(chang)、督(du)軍(jun)題(ti)寫的(de)(de)(de)紀(ji)念銘文(wen)。蔡(cai)(cai)鍔是湖南邵(shao)陽人，著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)民(min)主革(ge)命(ming)家、杰出的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)家，作為(wei)辛亥革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)先驅者之(zhi)一，在(zai)中國近現代史上(shang)占有重要(yao)地位。他(ta)出生于1882年，15歲時考入長(chang)沙時務學(xue)堂(tang)，成(cheng)為(wei)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)維新(xin)派(pai)領袖梁(liang)啟超(chao)的(de)(de)(de)弟子。后來，曾(ceng)留學(xue)于日(ri)本士官學(xue)校(xiao)，學(xue)習現代軍(jun)事(shi)。1911年辛亥革(ge)命(ming)爆發時，他(ta)在(zai)云南發動新(xin)軍(jun)響(xiang)應武昌起義，被推為(wei)總指揮，為(wei)辛亥革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)成(cheng)功做出了重要(yao)貢獻。1915年為(wei)反對袁(yuan)世凱稱帝，他(ta)從(cong)北京潛回云南，通(tong)電宣布云南獨立，討伐(fa)袁(yuan)世凱。并組織護(hu)(hu)國軍(jun)，打響(xiang)了討袁(yuan)第(di)一槍(qiang)，歷史上(shang)稱為(wei)“二(er)次革(ge)命(ming)”。蔡(cai)(cai)鍔是“二(er)次革(ge)命(ming)”的(de)(de)(de)急先鋒和首(shou)倡者。
黃(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)位(wei)于云(yun)麓峰北側小(xiao)月亮坪上方，由響(xiang)鼓嶺向東砌有350米(mi)片(pian)石公路直(zhi)(zhi)達墓(mu)(mu)(mu)前半(ban)園坪。黃(huang)興(xing)一(yi)生(sheng)從事(shi)革命(ming)，積(ji)勞(lao)成疾，1916年(nian)10月逝于上海，1917年(nian)4月15日國葬于此(ci)，墓(mu)(mu)(mu)區占地(di)面積(ji)1913.6平(ping)方米(mi)。黃(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)系岳麓山大型(xing)(xing)墓(mu)(mu)(mu)葬之(zhi)一(yi)，地(di)勢最高亢。墓(mu)(mu)(mu)上建(jian)(jian)有方型(xing)(xing)墓(mu)(mu)(mu)塔，以(yi)整塊(kuai)花崗巖(yan)琢成四棱型(xing)(xing)，通高11米(mi)，昂然矗立，似利劍(jian)直(zhi)(zhi)插云(yun)天(tian)，墓(mu)(mu)(mu)東面鑲嵌紫銅色墓(mu)(mu)(mu)碑，鐫刻“黃(huang)公克(ke)強之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)”，墓(mu)(mu)(mu)碑四周砌以(yi)石柱(zhu)、鐵欄圍護，莊嚴肅穆，氣勢雄偉。1988年(nian)1月國務院公布黃(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)為全國重點文物保護單位(wei)。墓(mu)(mu)(mu)右下0.5公里處，建(jian)(jian)有黃(huang)興(xing)先生(sheng)墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)，占地(di)494.1平(ping)方米(mi)，墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)專(zhuan)辟(pi)《陳列室》，全面介紹黃(huang)公生(sheng)平(ping)事(shi)跡(ji)。墓(mu)(mu)(mu)廬(lu)附近按(an)規劃辟(pi)林地(di)、鑿水池、建(jian)(jian)亭榭(xie)、游(you)廊，廣植花木。
大門：免費
索道(dao)：上行(xing)30元(yuan)，下行(xing)25元(yuan)，往(wang)返50元(yuan)。中小學(xue)生憑證半票。
觀(guan)光車(che)：上(shang)行(xing)是30元，下來(lai)是25元，買全程一(yi)起是50元。
滑道(dao)：上行：30元(yuan)(yuan)；下行：35元(yuan)(yuan)；全程：45元(yuan)(yuan)。
岳麓書院(yuan)：40元/人。學生(sheng)證半價(jia)。
地鐵
可乘坐長沙地(di)(di)鐵(tie)2號(hao)線到溁灣鎮站下；乘坐長沙地(di)(di)鐵(tie)4號(hao)線到湖南大學下也可前往。
公交
1、可乘坐6路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、12路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、18路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、63路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、303路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、309路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、312路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、314路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、315路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、325路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、902路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、903區間線(xian)、908區間線(xian)到溁灣鎮站下。
2、可乘坐63路(lu)(lu)、106路(lu)(lu)、132路(lu)(lu)、202路(lu)(lu)、305路(lu)(lu)、309路(lu)(lu)、315路(lu)(lu)、318路(lu)(lu)、325路(lu)(lu)、902路(lu)(lu)、903路(lu)(lu)、908區(qu)間(jian)線(xian)、立珊專線(xian)、旅(lv)1路(lu)(lu)到四醫院站下。
1、岳麓山(shan)南大門(men)—愛晚亭(ting)—舍(she)利塔—劉道一(yi)墓—覃理鳴墓—半山(shan)亭(ting)（休息）—蔣(jiang)翊武墓—麓山(shan)寺—白鶴泉—笑啼巖—印心(xin)石(shi)(shi)屋(wu)—云(yun)麓宮—飛來(lai)石(shi)(shi)—歸來(lai)鐘。
2、岳(yue)麓山南大(da)門—五輪塔—半(ban)山亭（休息(xi)）—麓山寺(si)—白(bai)鶴(he)泉—笑啼巖—蔡鍔(e)墓(mu)—黃興(xing)墓(mu)—長廊—極目山莊(zhuang)—索道。
3、岳(yue)麓山東大門—索道—極目山莊—禹王碑(bei)—長(chang)廊—響鼓嶺—鳥語林—印心(xin)石(shi)屋—麓山寺(si)—白鶴泉(quan)—笑啼巖—蔣翊武墓—劉道一墓—覃(tan)理(li)鳴(ming)墓—愛晚亭—南大門。
4、岳(yue)麓山東大(da)門—索道—極目(mu)山莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥語(yu)林—云(yun)麓宮—飛來石—歸來鐘—萬景園—肖勁光銅像—穿水坡水塘(tang)—五輪塔—南(nan)大(da)門。
岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)的地(di)理(li)位置(zhi)獨(du)特，岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)其山(shan)(shan)(shan)(shan)脈屬(shu)南(nan)岳(yue)(yue)衡(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)，古(gu)人把岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)列(lie)為(wei)南(nan)岳(yue)(yue)七十二峰(feng)(feng)的最(zui)后一峰(feng)(feng)，稱(cheng)為(wei)靈麓(lu)(lu)峰(feng)(feng)，南(nan)距衡(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)脈主峰(feng)(feng)祝融峰(feng)(feng)直線距離102公里。在(zai)很久之前(qian)的南(nan)北朝(chao)劉宋時(shi)《南(nan)岳(yue)(yue)記》載“南(nan)岳(yue)(yue)周圍八(ba)百里，回雁為(wei)首，岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)為(wei)足。”故名岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)。據地(di)質學考(kao)證，岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)奠基(ji)于(yu)古(gu)生(sheng)代(dai)(dai)，形成于(yu)中生(sheng)代(dai)(dai)，發展于(yu)新生(sheng)代(dai)(dai)，距今三億(yi)余年。
