岳(yue)麓山(shan)瀕臨(lin)湘(xiang)江，依江面市，交通便利，湘(xiang)流(liu)環境，桔洲(zhou)橫前，古(gu)(gu)城(cheng)相望(wang)，山(shan)、江、洲(zhou)、城(cheng)渾然一(yi)(yi)體(ti)，實為(wei)天(tian)作之(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)。茲山(shan)薈萃湘(xiang)楚文(wen)化精華，素以(yi)名(ming)(ming)勝(sheng)(sheng)古(gu)(gu)跡眾多，植(zhi)物(wu)資(zi)源豐富，革(ge)命(ming)烈士(shi)墓葬群(qun)(qun)集，風(feng)景優美，且(qie)集儒釋道(dao)為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，唐代(dai)詩人劉禹錫的(de)(de)“群(qun)(qun)峰朝拱如(ru)駿奔”即是贊其天(tian)然雄(xiong)渾之(zhi)(zhi)勢。岳(yue)麓山(shan)群(qun)(qun)巒疊翠，古(gu)(gu)木參(can)天(tian)，現有植(zhi)物(wu)174科559屬977種(zhong)，其中(zhong)晉(jin)朝的(de)(de)羅漢(han)松、唐代(dai)銀杏、宋(song)時香樟、明清楓栗均(jun)系千年(nian)古(gu)(gu)樹，老干虬枝(zhi)，蒼勁挺拔(ba)，高聳入(ru)云。千年(nian)學府岳(yue)麓書(shu)院為(wei)宋(song)代(dai)四大書(shu)院之(zhi)(zhi)冠(guan)，亦(yi)座(zuo)(zuo)落在山(shan)中(zhong)；號稱“漢(han)魏最初名(ming)(ming)勝(sheng)(sheng)，湖湘(xiang)第一(yi)(yi)道(dao)場”的(de)(de)古(gu)(gu)麓山(shan)寺(si)，亦(yi)座(zuo)(zuo)落在山(shan)中(zhong)；道(dao)家的(de)(de)二十澗真虛福地云麓道(dao)宮，亦(yi)建(jian)在此(ci)山(shan)頂；建(jian)于(yu)清乾隆57年(nian)，地處青楓峽的(de)(de)我國四大名(ming)(ming)亭之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)愛晚亭，更(geng)是風(feng)景上佳之(zhi)(zhi)地，也是毛澤東(dong)同志(zhi)早年(nian)從事(shi)革(ge)命(ming)活動的(de)(de)地方。諸如(ru)白鶴(he)泉、禹王碑、舍利塔、飛(fei)來石(shi)、自來鐘、穿石(shi)坡等皆分布在山(shan)林岳(yue)壑之(zhi)(zhi)間。
岳麓(lu)山(shan)(shan)(shan)愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)始(shi)建(jian)于(yu)清乾隆五十七(qi)年(1792年)，由(you)岳麓(lu)書院(yuan)院(yuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)羅(luo)典創(chuang)建(jian)。與安徽(hui)滁(chu)縣的(de)(de)(de)(de)醉翁(weng)亭(ting)(ting)(1046)、杭州西湖的(de)(de)(de)(de)湖心亭(ting)(ting)(1552)、北(bei)京陶然亭(ting)(ting)公園的(de)(de)(de)(de)陶然亭(ting)(ting)(1695)并稱(cheng)(cheng)中(zhong)國四大(da)(da)名(ming)(ming)(ming)亭(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)原名(ming)(ming)(ming)紅(hong)(hong)(hong)葉亭(ting)(ting)，又(you)名(ming)(ming)(ming)愛(ai)(ai)(ai)楓(feng)亭(ting)(ting)。后來(lai)由(you)湖廣總督畢沅，根據杜枚(mei)“遠(yuan)上寒山(shan)(shan)(shan)石徑斜，白云(yun)深處有人(ren)家。停車坐愛(ai)(ai)(ai)楓(feng)林晚(wan)(wan)(wan)，霜葉紅(hong)(hong)(hong)于(yu)二月花”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句，更名(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)。愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)幾經滄桑，清同(tong)治、光緒、宣(xuan)統年間均相繼進行過修(xiu)復(fu)(fu)。其(qi)(qi)中(zhong)宣(xuan)統三年秋，湖南學監程頌萬先生主持修(xiu)復(fu)(fu)時(shi)，把(ba)羅(luo)典所撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)對聯刻(ke)(ke)在(zai)亭(ting)(ting)柱上，“山(shan)(shan)(shan)徑晚(wan)(wan)(wan)紅(hong)(hong)(hong)舒五百夭桃(tao)新種得，峽云(yun)深翠(cui)滴一雙馴鶴(he)待籠來(lai)”。這次修(xiu)復(fu)(fu)愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)之(zhi)事還(huan)刻(ke)(ke)在(zai)石碑上記載下來(lai)。世(shi)人(ren)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)《放鶴(he)》石刻(ke)(ke)或《二南詩(shi)(shi)刻(ke)(ke)》，兩(liang)首(shou)詩(shi)(shi)為(wei)(wei)宋代張(zhang)南軒和清代錢(qian)南園兩(liang)位(wei)大(da)(da)文人(ren)游岳麓(lu)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)七(qi)韻詩(shi)(shi)。石刻(ke)(ke)后移(yi)至清楓(feng)橋南端的(de)(de)(de)(de)六角茅亭(ting)(ting)中(zhong)。解放前，亭(ting)(ting)破敗不堪(kan)，四周荒蕪(wu)。解放后，黨和政府曾五次修(xiu)復(fu)(fu)。其(qi)(qi)中(zhong)1952年湖南大(da)(da)學重(zhong)修(xiu)，校長(chang)(chang)(chang)(chang)李達專函請(qing)毛主席題(ti)寫(xie)了“愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)”亭(ting)(ting)額(e)。1969年，岳麓(lu)山(shan)(shan)(shan)公園重(zhong)修(xiu)，刻(ke)(ke)毛主席草書手(shou)跡《沁園春·長(chang)(chang)(chang)(chang)沙》于(yu)藻井內，更為(wei)(wei)古亭(ting)(ting)增(zeng)(zeng)添了光彩。在(zai)國際(ji)交往中(zhong)，愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)知名(ming)(ming)(ming)度也(ye)與日(ri)俱(ju)增(zeng)(zeng)。長(chang)(chang)(chang)(chang)沙市與日(ri)本鹿兒(er)島(dao)市結為(wei)(wei)友好(hao)城市后，愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)作為(wei)(wei)古城長(chang)(chang)(chang)(chang)沙的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，按(an)其(qi)(qi)規制仿建(jian)于(yu)鹿兒(er)島(dao)市，以紀念(nian)中(zhong)日(ri)兩(liang)國人(ren)民友誼(yi)長(chang)(chang)(chang)(chang)存。愛(ai)(ai)(ai)晚(wan)(wan)(wan)亭(ting)(ting)四季景(jing)色宜(yi)人(ren)，春來(lai)桃(tao)紅(hong)(hong)(hong)柳綠，曲澗鳴泉；盛夏(xia)綠蔭蔽日(ri)，涼風習(xi)(xi)習(xi)(xi)；寒秋紅(hong)(hong)(hong)楓(feng)似火，晚(wan)(wan)(wan)霞增(zeng)(zeng)輝；隆冬綠樹銀妝，嫵媚多姿。
古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺建(jian)于西晉泰(tai)始四年(公(gong)元268年)，山(shan)(shan)門(men)上(shang)“古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺”四字是(shi)唐代(dai)書法(fa)家、文學(xue)家李邕所寫，從麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺碑中拓印出(chu)來的(de)(de)(de)。麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺碑號稱(cheng)“三(san)絕(jue)碑”，以其文章、書法(fa)以及(ji)(ji)刻(ke)工(gong)三(san)者(zhe)俱(ju)佳而(er)得名，也是(shi)岳麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)中現(xian)存最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)一(yi)塊碑。山(shan)(shan)門(men)上(shang)的(de)(de)(de)對聯(lian)：漢魏最初名勝，湖(hu)湘第(di)一(yi)道場，實實在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)說出(chu)了(le)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺的(de)(de)(de)歷史地位。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺飽經(jing)歷史滄桑，雖然(ran)藏在(zai)山(shan)(shan)林深處，卻(que)也未能擺脫(tuo)紅(hong)塵俗(su)世征戰(zhan)之苦，屢(lv)次被毀(hui)，兵毀(hui)僧建(jian)，屢(lv)毀(hui)屢(lv)建(jian)。到了(le)近代(dai)又被日(ri)本(ben)飛機轟炸，大(da)雄寶殿、彌(mi)(mi)勒(le)殿、齋(zhai)堂只剩殘垣斷(duan)柱，只有(you)(you)山(shan)(shan)門(men)及(ji)(ji)觀音閣(ge)奇跡般保存下來，現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)大(da)雄寶殿及(ji)(ji)彌(mi)(mi)勒(le)殿是(shi)在(zai)八十(shi)年代(dai)由湖(hu)南省(sheng)佛教(jiao)協會及(ji)(ji)岳麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)風景(jing)(jing)名勝區管理(li)處按原貌重(zhong)修(xiu)的(de)(de)(de)。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺依(yi)(yi)山(shan)(shan)勢而(er)建(jian)，殿宇(yu)不(bu)多，卻(que)有(you)(you)一(yi)番巍峨壯觀之相。彌(mi)(mi)勒(le)殿、大(da)雄寶殿、觀音閣(ge)依(yi)(yi)次排出(chu)，兩廂(xiang)為(wei)齋(zhai)堂，再加(jia)上(shang)寺中匠心獨具的(de)(de)(de)綠化設計，與寺外古(gu)(gu)木參(can)天的(de)(de)(de)宜人(ren)景(jing)(jing)色交(jiao)相輝(hui)映，更是(shi)引人(ren)入(ru)勝。麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)(shan)寺前兩株蒼勁的(de)(de)(de)羅漢松護衛(wei)在(zai)觀音閣(ge)前，一(yi)左一(yi)右(you)，一(yi)大(da)一(yi)小(xiao)，就(jiu)像武士把關(guan)，所以，它被人(ren)們(men)稱(cheng)作“松關(guan)”，到現(xian)在(zai)已有(you)(you)1700多年的(de)(de)(de)樹齡了(le)，人(ren)們(men)稱(cheng)它為(wei)“六朝松”。
新民(min)成立會(hui)舊(jiu)址暨蔡(cai)(cai)和森故(gu)居，位于(yu)(yu)長沙市(shi)溁(ying)灣(wan)鎮新民(min)路，西傍岳麓山北(bei)門，東瀕湘江(jiang)西岸，于(yu)(yu)1983年由湖(hu)南(nan)省人民(min)政府公布(bu)為省級(ji)文物保護單位，1987年按原貌復建。鄧(deng)小平、陳云同志分別為舊(jiu)址題寫(xie)“蔡(cai)(cai)和森故(gu)居”和“新民(min)學會(hui)成立會(hui)舊(jiu)址”。
現舊(jiu)址核心保護(hu)區約5000平方米，為小(xiao)青瓦、木(mu)排架、竹(zhu)織壁結(jie)構的(de)(de)清代農舍，竹(zhu)籬(li)香(xiang)樟環(huan)繞，內有古(gu)井(jing)、“溈癡(chi)寄廬”槽門、周公墓(mu)等。新建(jian)陳列室以(yi)全新的(de)(de)“新民學會(hui)·建(jian)黨先(xian)聲”陳列展(zhan)覽，用場(chang)景再現、浮雕等形式表現了(le)(le)新民學會(hui)三年的(de)(de)歷程(cheng)：以(yi)74名會(hui)員中的(de)(de)精英(ying)形象，突(tu)顯了(le)(le)湖湘(xiang)無(wu)產階級先(xian)鋒的(de)(de)群體形象。成為廣大青少(shao)年及(ji)群眾接受革命傳(chuan)統教育的(de)(de)重要場(chang)所。是(shi)一(yi)處融人(ren)文景觀(guan)與(yu)自然景致為一(yi)體的(de)(de)教育基地和旅游觀(guan)光(guang)景點。
云麓(lu)宮(gong)(gong)(gong)始(shi)建(jian)于(yu)明成化(hua)十四(si)年(公元(yuan)1478年)，在這之前據傳(chuan)說有(you)黃冠羽士(shi)慕此(ci)名山(shan)勝(sheng)地作靜(jing)修(xiu)(xiu)之所，但無(wu)文獻(xian)可(ke)考。到明朝吉(ji)簡(jian)王就藩長(chang)沙時始(shi)建(jian)有(you)此(ci)宮(gong)(gong)(gong)，明嘉靖年間長(chang)沙太(tai)守孫(sun)復與道(dao)(dao)(dao)士(shi)李可(ke)經主(zhu)持加(jia)修(xiu)(xiu)，道(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)格(ge)局更趨完(wan)善，周圍遍植松(song)柏、桐，使峰頂景色更美。而(er)隆慶年間即1572年左右，直棣(di)新安方士(shi)金守分、王守德來到這里(li)主(zhu)持道(dao)(dao)(dao)事，殿(dian)(dian)元(yuan)張陽和拜(bai)訪他們(men)，金道(dao)(dao)(dao)長(chang)請(qing)張殿(dian)(dian)元(yuan)再修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)。一時道(dao)(dao)(dao)士(shi)們(men)“振鐸乞化(hua)于(yu)道(dao)(dao)(dao)”，化(hua)緣到材(cai)料(liao)，請(qing)來工人在原來的(de)基(ji)址上修(xiu)(xiu)了三(san)進殿(dian)(dian)堂，前為關帝殿(dian)(dian)，中(zhong)為玄武祖師殿(dian)(dian)，后為三(san)清(qing)殿(dian)(dian)，兩廂(xiang)為道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)丹房(fang)，殿(dian)(dian)宇為石柱鐵瓦。在宮(gong)(gong)(gong)旁(pang)還建(jian)有(you)望湘(xiang)亭(ting)，可(ke)在中(zhong)秋(qiu)賞月，九九重(zhong)(zhong)陽節登臨遠眺。可(ke)惜這么(me)一個神仙所在的(de)場所在明末毀于(yu)戰(zhan)(zhan)火。直到清(qing)朝同治年間武當(dang)山(shan)太(tai)和宮(gong)(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)士(shi)向教輝來云麓(lu)宮(gong)(gong)(gong)主(zhu)教事，召(zhao)集(ji)道(dao)(dao)(dao)友募化(hua)捐資，按昔日(ri)規模重(zhong)(zhong)新修(xiu)(xiu)葺道(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)(gong)，但始(shi)終(zhong)無(wu)法(fa)恢(hui)復當(dang)年盛況，現在的(de)云麓(lu)宮(gong)(gong)(gong)是(shi)文革后重(zhong)(zhong)建(jian)的(de)。到了近代，抗日(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)時期又遭日(ri)本飛機轟炸，只有(you)三(san)清(qing)殿(dian)(dian)幸免于(yu)難(nan)。
舍(she)(she)(she)利(li)(li)，是(shi)梵文SARIRA的(de)(de)音譯，意思(si)是(shi)“身骨”，指死者火(huo)(huo)化后(hou)(hou)存留的(de)(de)骨質結(jie)晶。相傳(chuan)釋迦(jia)牟尼(ni)圓寂后(hou)(hou)進行火(huo)(huo)化，有(you)(you)(you)八國國王(wang)分取他火(huo)(huo)化后(hou)(hou)所得的(de)(de)“舍(she)(she)(she)利(li)(li)”建塔(ta)(ta)供奉。根據佛書《釋氏要覽》中記載：“釋迦(jia)(牟尼(ni))既(ji)卒(zu)，弟子(zi)阿(a)難等焚其身，有(you)(you)(you)骨子(zi)如五(wu)(wu)彩珠(zhu)，光(guang)瑩堅(jian)固，名曰(yue)舍(she)(she)(she)利(li)(li)子(zi)，因造塔(ta)(ta)藏(zang)之。”其實(shi)人體骨骼(ge)內含(han)有(you)(you)(you)多種金屬元素(su)，經高溫火(huo)(huo)化，這些金屬元素(su)與骨膠粘合成一些結(jie)晶元粒。原(yuan)來所建的(de)(de)舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)早已坍塌了，民國初年(nian)有(you)(you)(you)信佛教(jiao)的(de)(de)子(zi)弟尋(xun)塔(ta)(ta)原(yuan)址再建石(shi)塔(ta)(ta)。建國初對舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)進行了修整，全部以(yi)花崗(gang)巖琢砌而成，外(wai)表很像僧帽，塔(ta)(ta)分三層(ceng)：底(di)部是(shi)塔(ta)(ta)基(ji)，作須彌座式(shi);中間四角(jiao)作蕉葉狀(zhuang)，浮(fu)雕力士像五(wu)(wu)尊，含(han)有(you)(you)(you)守(shou)護寶塔(ta)(ta)的(de)(de)意思(si);上(shang)層(ceng)頂端形狀(zhuang)就(jiu)像是(shi)僧帽寶頂。塔(ta)(ta)西方塑有(you)(you)(you)石(shi)碑(bei)一通，正面隸書陰刻“隋舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)”，字跡(ji)俊秀。碑(bei)陰有(you)(you)(you)“共(gong)建菩提”石(shi)刻，就(jiu)是(shi)佛語“覺悟”的(de)(de)意思(si)。
光緒三(san)年(nian)(1877年(nian))湖(hu)南(nan)糧道(dao)夏獻云所(suo)建。1943年(nian)，抗(kang)日戰爭期間，亭廢碑存。1956年(nian)，長沙(sha)市人(ren)民政府(fu)撥款重(zhong)修(xiu)白(bai)鶴(he)泉(quan)。新修(xiu)的亭子，造形古(gu)樸典雅，七級石階，石柱瓷頂，碧瓦飛(fei)檐，藻(zao)井上(shang)彩飾兩只展翅欲飛(fei)的白(bai)鶴(he)，倒(dao)映泉(quan)中，微波顫(zhan)動，翩翩起舞(wu)(wu)。泉(quan)井上(shang)砌(qi)有長方形的漢白(bai)玉(yu)欄(lan)桿(gan)，上(shang)面刻著精(jing)美的白(bai)鶴(he)圖案。白(bai)鶴(he)泉(quan)位于麓山寺觀音閣右(you)側的巖(yan)(yan)石下(xia)，是清楓峽到響鼓嶺峰一大裂(lie)隙的中段。因山上(shang)樹木茂盛，豐富的地下(xia)水經沙(sha)巖(yan)(yan)濾泄至(zhi)此涌出(chu)，源源不斷，清澈透明，甘甜清涼，無論冬夏從不枯竭。古(gu)人(ren)稱(cheng)此泉(quan)為“冷暖與寒暑相(xiang)變(bian)，盈縮經旱潦不異(yi)”，用泉(quan)水沏茶，蒸(zheng)騰(teng)的熱(re)氣盤(pan)旋杯口，好象白(bai)鶴(he)飛(fei)舞(wu)(wu)，栩栩如生，飲此泉(quan)水沁人(ren)心脾，可延年(nian)益壽，堪(kan)稱(cheng)岳麓山一絕，故有“麓山第一芳澗”的美稱(cheng)。從古(gu)至(zhi)今，遠近居民多有早晚來這(zhe)取水飲用的習慣。
響(xiang)鼓(gu)嶺雅名叫(jiao)步(bu)虛(xu)嶺。據《新修岳麓書(shu)院》解釋，是(shi)因為(wei)“履之(腳蹬(deng)地)空(kong)洞有聲(sheng)”。響(xiang)鼓(gu)嶺地勢(shi)高(gao)亢，怪巖(yan)林立，風光獨秀，歷(li)代為(wei)佛(fo)、道兩(liang)家所重(zhong)視。佛(fo)教曾在此建(jian)(jian)法華塔，后來被毀。現(xian)建(jian)(jian)有石(shi)(shi)亭(ting)，供游人歇憩，亭(ting)子(zi)(zi)由麻石(shi)(shi)建(jian)(jian)造，六條斜(xie)邊使得亭(ting)子(zi)(zi)方正敞亮。亭(ting)旁的(de)(de)巨石(shi)(shi)上刻(ke)(ke)有今人周翰陶書(shu)“響(xiang)鼓(gu)嶺”三(san)字(zi)，另一(yi)巨石(shi)(shi)上刻(ke)(ke)有“觀楓臺”三(san)個字(zi)。亭(ting)的(de)(de)北側有1941年7月7日豎立的(de)(de)“長(chang)沙會戰碑(bei)(bei)”，碑(bei)(bei)高(gao)225米，寬1米。碑(bei)(bei)文記(ji)述了1939年9月國民黨第九戰區全(quan)體(ti)將(jiang)(jiang)士奮(fen)勇抗日的(de)(de)悲(bei)壯(zhuang)事跡。當時，日寇以18萬兵力，分六路進攻長(chang)沙，經過將(jiang)(jiang)士的(de)(de)浴血奮(fen)戰，殲敵(di)3萬，史稱“第一(yi)次長(chang)沙會戰”。碑(bei)(bei)陰刻(ke)(ke)有記(ji)事詩十首。
《岳麓舊志(zhi)》上(shang)(shang)(shang)曰：“石(shi)(shi)(shi)飛崖外，如伸螭(chi)首”。傳說(shuo)中的螭(chi)是(shi)一(yi)種蛟(jiao)龍，也有(you)人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)山(shan)神作獸形。“飛來(lai)石(shi)(shi)(shi)”石(shi)(shi)(shi)頂寬闊，縱橫大約一(yi)丈左右，石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)平坦，可以(yi)坐在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)面休息，也可以(yi)躺在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)面小睡片刻(ke)。以(yi)前在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)有(you)人(ren)(ren)用花崗巖(yan)琢石(shi)(shi)(shi)柱，砌了一(yi)座(zuo)石(shi)(shi)(shi)亭，據說(shuo)還供奉了真武祖師的神像，在(zai)(zai)當時是(shi)香火十分旺(wang)盛。亭上(shang)(shang)(shang)懸有(you)“寄岳云(yun)”額，是(shi)衡山(shan)太(tai)守聶(nie)銑敏所(suo)題，后來(lai)亭子倒塌，已經(jing)不復存在(zai)(zai)了。現在(zai)(zai)我們可以(yi)看到石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)刻(ke)有(you)“飛來(lai)石(shi)(shi)(shi)”三字，及今(jin)人(ren)(ren)劉(liu)世善所(suo)書的宋代御史趙忭的《飛來(lai)石(shi)(shi)(shi)》詩：“片石(shi)(shi)(shi)倚中天，云(yun)深(shen)鳥道閑。人(ren)(ren)多祝堯壽(shou)，登此(ci)(ci)拜(bai)南山(shan)。”因為這里視(shi)野開闊，可遙(yao)(yao)望(wang)南岳而拜(bai)，因此(ci)(ci)古人(ren)(ren)又稱它為“拜(bai)岳石(shi)(shi)(shi)”。詩中的“登此(ci)(ci)拜(bai)南山(shan)”一(yi)句(ju)，南山(shan)是(shi)指南岳衡山(shan)，南岳山(shan)上(shang)(shang)(shang)黃帝(di)巖(yan)有(you)一(yi)塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)，上(shang)(shang)(shang)面刻(ke)有(you)“壽(shou)岳”二字，站在(zai)(zai)云(yun)麓峰“飛來(lai)石(shi)(shi)(shi)”上(shang)(shang)(shang)可以(yi)默默祈(qi)禱，遙(yao)(yao)望(wang)而拜(bai)，祈(qi)求(qiu)多福多壽(shou)。
自(zi)來(lai)鐘(zhong)位于云麓宮前側，夾在一(yi)株高十(shi)多米(mi)的唐代銀杏樹(shu)(shu)的樹(shu)(shu)杈中，樹(shu)(shu)粗數圍，樹(shu)(shu)杈將(jiang)鐘(zhong)抱在懷中。鐘(zhong)是道家用于作息的信(xin)物，激越清揚(yang)，傳(chuan)響四(si)方，游(you)方道士(shi)聞聲歸來(lai)，故叫“自(zi)來(lai)鐘(zhong)”。又(you)因鐘(zhong)懸于數十(shi)米(mi)的高處，山(shan)風(feng)吹(chui)拂(fu)嗡嗡作響，所以(yi)又(you)叫“自(zi)鳴鐘(zhong)”。原鐘(zhong)在清代中期(qi)被(bei)毀，同治六年(nian)(1867)，重鑄(zhu)(zhu)安放在宮的左(zuo)側。鐘(zhong)口直徑為四(si)尺五寸，上(shang)鑄(zhu)(zhu)“大清同治六年(nian)造(zao)”。光緒(xu)年(nian)間又(you)被(bei)毀壞，民國時期(qi)，再次重鑄(zhu)(zhu)，懸掛在樹(shu)(shu)上(shang)。“文革”期(qi)間再次被(bei)毀，現鐘(zhong)為1978年(nian)仿制，鐘(zhong)口直徑尺余，上(shang)鑄(zhu)(zhu)“明萬歷四(si)年(nian)造(zao)”字樣，“萬歷四(si)年(nian)”即公元(yuan)1576年(nian)。
禹(yu)(yu)王(wang)碑(bei)高(gao)1.84米(mi)，寬1.4米(mi)，字高(gao)約16厘米(mi)。碑(bei)文(wen)(wen)(wen)分9行(xing)(xing)，每行(xing)(xing)9字，未行(xing)(xing)空4字，共計77字。碑(bei)文(wen)(wen)(wen)有的(de)(de)象(xiang)奔走的(de)(de)龍(long)蛇，有的(de)(de)象(xiang)團(tuan)起身子的(de)(de)蝌蚪，字形獨特，難(nan)以(yi)辯認。自明代(dai)以(yi)來(lai)，研(yan)究(jiu)禹(yu)(yu)碑(bei)的(de)(de)學者數不勝數，有人(ren)說(shuo)是蝌蚪古文(wen)(wen)(wen)，也(ye)有人(ren)說(shuo)是鳥文(wen)(wen)(wen)古篆(zhuan)或道(dao)家(jia)(jia)符篆(zhuan)。現在一般多采用楊慎(shen)的(de)(de)譯文(wen)(wen)(wen)，大意為：禹(yu)(yu)奉(feng)舜囑托，治理洪(hong)水，在外十三年，三過家(jia)(jia)門而不入(ru)。在登(deng)南(nan)岳時，夢見(jian)蒼水使者，得到(dao)治理洪(hong)水的(de)(de)要領金簡玉字書(shu)，刻(ke)于石山的(de)(de)高(gao)處。從(cong)此，改圍(wei)堵為疏(shu)導，河流疏(shu)暢(chang)行(xing)(xing)通了，害人(ren)的(de)(de)禽(qin)獸蛟龍(long)永遠(yuan)奔逃。碑(bei)亭左邊是清乾(qian)隆年間岳麓書(shu)院(yuan)山長(chang)歐(ou)陽正煥楷書(shu)《大觀》，右邊是劉(liu)汝楠題，張隸書(shu)《夸(kua)神(shen)禹(yu)(yu)碑(bei)歌》。這些(xie)名家(jia)(jia)石刻(ke)，更為禹(yu)(yu)王(wang)碑(bei)增添(tian)了幾分神(shen)彩。1959年禹(yu)(yu)王(wang)碑(bei)被(bei)列為湖(hu)南(nan)省級重點文(wen)(wen)(wen)物保護單位。
五(wu)(wu)(wu)輪塔(ta)最(zui)早建于1927年，是(shi)(shi)以佛教最(zui)高塔(ta)式來作為(wei)革命將士(shi)的(de)紀(ji)念塔(ta)，又(you)(you)稱北伐陣亡將士(shi)紀(ji)念塔(ta)。該塔(ta)毀于文革期間，2002年修(xiu)復后的(de)五(wu)(wu)(wu)輪塔(ta)占(zhan)地400多平米，塔(ta)高11.18米，分(fen)五(wu)(wu)(wu)層(ceng)，由正方形(xing)、圓(yuan)形(xing)、三角(jiao)形(xing)、半(ban)圓(yuan)和(he)圓(yuan)點(dian)等5種(zhong)幾(ji)何圖形(xing)構(gou)成(cheng)，造型奇特，極為(wei)壯觀，塔(ta)身每一層(ceng)都(dou)有金書(shu)梵(fan)文。五(wu)(wu)(wu)輪是(shi)(shi)指(zhi)地、水、火(huo)(huo)、風(feng)(feng)、空，其形(xing)表(biao)示(shi)地方、水圓(yuan)、火(huo)(huo)三角(jiao)、風(feng)(feng)半(ban)月(yue)、空圓(yuan)點(dian)。意為(wei)世(shi)界由地水火(huo)(huo)風(feng)(feng)空構(gou)成(cheng)，表(biao)現了(le)世(shi)界是(shi)(shi)由物質(zhi)構(gou)成(cheng)的(de)樸素(su)唯物主(zhu)義(yi)思想。塔(ta)即微型世(shi)界，是(shi)(shi)世(shi)界的(de)一個縮影，五(wu)(wu)(wu)輪又(you)(you)象征(zheng)人(ren)體，是(shi)(shi)人(ren)體的(de)一個縮影，世(shi)界和(he)人(ren)體同(tong)用五(wu)(wu)(wu)輪顯示(shi)，表(biao)明五(wu)(wu)(wu)輪塔(ta)是(shi)(shi)天人(ren)合一之塔(ta)。
蔡(cai)鍔(e)墓(mu)(mu)是岳麓山的大型墓(mu)(mu)葬之(zhi)一(yi)，1956年被定(ding)為(wei)省(sheng)級文物保護(hu)單位(wei)。蔡(cai)鍔(e)墓(mu)(mu)掩映在(zai)(zai)古(gu)楓翠(cui)柏中(zhong)，莊嚴而(er)又(you)肅穆。墓(mu)(mu)塔(ta)象一(yi)柄利劍直指蒼天，象征(zheng)著蔡(cai)鍔(e)將軍(jun)不(bu)畏強權，仗劍維護(hu)正義(yi)的英雄(xiong)壯舉(ju)。墓(mu)(mu)區(qu)周(zhou)圍的石欄上(shang)(shang)刻(ke)有(you)當時各省(sheng)省(sheng)長、督軍(jun)題寫的紀(ji)念(nian)銘文。蔡(cai)鍔(e)是湖(hu)南邵陽人，著名的民主革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)家(jia)(jia)、杰(jie)出的軍(jun)事家(jia)(jia)，作(zuo)為(wei)辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的先(xian)驅(qu)者(zhe)(zhe)之(zhi)一(yi)，在(zai)(zai)中(zhong)國近(jin)現代(dai)(dai)史上(shang)(shang)占有(you)重要地位(wei)。他(ta)出生于1882年，15歲時考入長沙時務(wu)學堂(tang)，成為(wei)著名的維新派領(ling)袖梁(liang)啟(qi)超的弟(di)子。后來，曾留(liu)學于日本士官學校，學習現代(dai)(dai)軍(jun)事。1911年辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)爆發(fa)時，他(ta)在(zai)(zai)云(yun)(yun)南發(fa)動新軍(jun)響應武昌起義(yi)，被推為(wei)總(zong)指揮，為(wei)辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的成功做出了重要貢(gong)獻。1915年為(wei)反對袁(yuan)世凱稱(cheng)帝，他(ta)從(cong)北京潛回云(yun)(yun)南，通(tong)電宣布云(yun)(yun)南獨(du)立，討(tao)伐袁(yuan)世凱。并組(zu)織護(hu)國軍(jun)，打響了討(tao)袁(yuan)第一(yi)槍，歷(li)史上(shang)(shang)稱(cheng)為(wei)“二次革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)”。蔡(cai)鍔(e)是“二次革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)”的急(ji)先(xian)鋒和首倡者(zhe)(zhe)。
黃(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)位(wei)于(yu)云麓峰(feng)北側小月亮坪(ping)上方(fang)，由響鼓(gu)嶺向(xiang)東砌有(you)(you)350米片石公(gong)路直達墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)前半(ban)園坪(ping)。黃(huang)興(xing)一生從事革命(ming)，積勞成疾，1916年(nian)10月逝于(yu)上海，1917年(nian)4月15日國葬于(yu)此(ci)，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)區占(zhan)地(di)(di)面(mian)積1913.6平(ping)(ping)方(fang)米。黃(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)系(xi)岳麓山大型(xing)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)葬之(zhi)一，地(di)(di)勢(shi)最(zui)高亢。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)上建有(you)(you)方(fang)型(xing)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)塔，以整塊花(hua)崗巖琢成四棱型(xing)，通高11米，昂然矗立，似利(li)劍直插(cha)云天，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)東面(mian)鑲嵌紫銅色墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)碑，鐫刻“黃(huang)公(gong)克(ke)強(qiang)之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)碑四周砌以石柱、鐵欄圍護，莊嚴肅穆，氣勢(shi)雄偉(wei)。1988年(nian)1月國務院公(gong)布黃(huang)興(xing)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)為全國重點文(wen)物保護單位(wei)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)右下0.5公(gong)里處，建有(you)(you)黃(huang)興(xing)先生墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)廬，占(zhan)地(di)(di)494.1平(ping)(ping)方(fang)米，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)廬專辟《陳列室》，全面(mian)介紹黃(huang)公(gong)生平(ping)(ping)事跡(ji)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)廬附近按規劃辟林地(di)(di)、鑿水池、建亭榭(xie)、游(you)廊(lang)，廣植花(hua)木(mu)。
大門：免費
索道(dao)：上行30元，下行25元，往(wang)返50元。中小學(xue)生憑(ping)證半票。
觀光(guang)車：上(shang)行是30元，下來(lai)是25元，買全程(cheng)一起(qi)是50元。
滑道：上行(xing)：30元(yuan)；下行(xing)：35元(yuan)；全(quan)程：45元(yuan)。
岳麓(lu)書(shu)院(yuan)：40元(yuan)/人。學生證(zheng)半價(jia)。
地鐵
可乘坐長(chang)(chang)沙地鐵(tie)2號線到(dao)溁灣(wan)鎮站下；乘坐長(chang)(chang)沙地鐵(tie)4號線到(dao)湖(hu)南(nan)大學下也可前往(wang)。
公交
1、可乘坐6路(lu)(lu)(lu)、12路(lu)(lu)(lu)、18路(lu)(lu)(lu)、63路(lu)(lu)(lu)、303路(lu)(lu)(lu)、309路(lu)(lu)(lu)、312路(lu)(lu)(lu)、314路(lu)(lu)(lu)、315路(lu)(lu)(lu)、325路(lu)(lu)(lu)、902路(lu)(lu)(lu)、903區(qu)間線、908區(qu)間線到溁(ying)灣鎮站下(xia)。
2、可乘坐(zuo)63路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、106路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、132路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、202路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、305路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、309路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、315路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、318路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、325路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、902路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、903路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、908區間(jian)線(xian)、立珊專線(xian)、旅1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)到四醫院站下。
1、岳麓(lu)(lu)山南(nan)大(da)門—愛(ai)晚亭—舍(she)利(li)塔—劉道(dao)一墓(mu)—覃理(li)鳴墓(mu)—半山亭（休(xiu)息）—蔣翊武墓(mu)—麓(lu)(lu)山寺—白(bai)鶴泉—笑(xiao)啼巖—印心石屋—云麓(lu)(lu)宮(gong)—飛來(lai)石—歸(gui)來(lai)鐘(zhong)。
2、岳(yue)麓山(shan)(shan)南大(da)門—五(wu)輪塔(ta)—半山(shan)(shan)亭（休息）—麓山(shan)(shan)寺—白鶴泉(quan)—笑啼巖—蔡鍔墓—黃興(xing)墓—長廊(lang)—極(ji)目山(shan)(shan)莊—索道(dao)。
3、岳麓山東大門—索道(dao)—極目山莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥(niao)語(yu)林—印心(xin)石屋—麓山寺—白(bai)鶴泉—笑(xiao)啼巖—蔣(jiang)翊(yi)武墓—劉道(dao)一墓—覃理鳴墓—愛晚亭(ting)—南(nan)大門。
4、岳麓(lu)山東(dong)大門—索道—極目山莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥(niao)語林—云麓(lu)宮—飛來(lai)石—歸來(lai)鐘—萬景園—肖勁光銅像—穿水坡水塘—五輪(lun)塔—南大門。
岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)山(shan)(shan)的(de)地理位置(zhi)獨特，岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)山(shan)(shan)其山(shan)(shan)脈屬南(nan)岳(yue)(yue)(yue)衡山(shan)(shan)，古人把(ba)岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)山(shan)(shan)列為(wei)(wei)南(nan)岳(yue)(yue)(yue)七十二峰(feng)(feng)的(de)最后一峰(feng)(feng)，稱為(wei)(wei)靈麓(lu)峰(feng)(feng)，南(nan)距(ju)衡山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈主峰(feng)(feng)祝融(rong)峰(feng)(feng)直線距(ju)離102公里。在很久之前的(de)南(nan)北朝劉(liu)宋時(shi)《南(nan)岳(yue)(yue)(yue)記》載(zai)“南(nan)岳(yue)(yue)(yue)周圍八百里，回(hui)雁為(wei)(wei)首(shou)，岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)為(wei)(wei)足。”故名岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)。據地質學考證，岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)山(shan)(shan)奠基(ji)于(yu)古生(sheng)代，形成(cheng)于(yu)中生(sheng)代，發展于(yu)新生(sheng)代，距(ju)今三億余年。
