岳(yue)麓山(shan)瀕臨湘江(jiang),依江(jiang)面(mian)市,交通便利,湘流環(huan)境(jing),桔洲橫前(qian),古(gu)城相望,山(shan)、江(jiang)、洲、城渾然一(yi)體(ti),實為天作之(zhi)(zhi)勝(sheng)。茲山(shan)薈萃湘楚文化精(jing)華(hua),素以(yi)名勝(sheng)古(gu)跡眾多,植物資源豐富(fu),革命烈士(shi)墓葬群集,風景優美(mei),且集儒釋道(dao)(dao)為一(yi)體(ti),唐(tang)代(dai)詩人劉禹錫的(de)(de)“群峰朝拱如(ru)駿奔(ben)”即是贊其天然雄渾之(zhi)(zhi)勢(shi)。岳(yue)麓山(shan)群巒(luan)疊翠,古(gu)木參天,現有植物174科(ke)559屬977種,其中(zhong)(zhong)晉朝的(de)(de)羅漢(han)松、唐(tang)代(dai)銀杏、宋時香樟、明清楓栗均系千年(nian)古(gu)樹,老(lao)干虬枝,蒼(cang)勁挺拔,高聳入(ru)云(yun)。千年(nian)學府岳(yue)麓書院(yuan)為宋代(dai)四大書院(yuan)之(zhi)(zhi)冠,亦座落在(zai)山(shan)中(zhong)(zhong);號稱“漢(han)魏最(zui)初(chu)名勝(sheng),湖湘第一(yi)道(dao)(dao)場(chang)”的(de)(de)古(gu)麓山(shan)寺,亦座落在(zai)山(shan)中(zhong)(zhong);道(dao)(dao)家的(de)(de)二十澗真虛(xu)福地(di)云(yun)麓道(dao)(dao)宮,亦建在(zai)此山(shan)頂;建于(yu)清乾隆57年(nian),地(di)處青(qing)楓峽的(de)(de)我國(guo)四大名亭之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)愛晚(wan)亭,更(geng)是風景上佳(jia)之(zhi)(zhi)地(di),也(ye)是毛澤東同志早年(nian)從事革命活(huo)動的(de)(de)地(di)方。諸(zhu)如(ru)白鶴泉、禹王(wang)碑、舍利塔(ta)、飛來石(shi)、自來鐘、穿石(shi)坡等皆分(fen)布(bu)在(zai)山(shan)林岳(yue)壑(he)之(zhi)(zhi)間。
岳麓山愛(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)始建于(yu)清(qing)乾隆五(wu)十七(qi)年(1792年),由(you)岳麓書院(yuan)院(yuan)長羅典(dian)創建。與安徽滁縣(xian)的(de)(de)醉翁亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(1046)、杭(hang)州西湖的(de)(de)湖心亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(1552)、北京陶然亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)公園(yuan)(yuan)的(de)(de)陶然亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(1695)并稱(cheng)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)四大(da)名亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)原名紅(hong)葉(xie)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting),又名愛(ai)(ai)楓(feng)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)由(you)湖廣總督畢沅,根據杜枚“遠上寒(han)山石(shi)(shi)徑(jing)斜,白云深(shen)處有人家。停車坐愛(ai)(ai)楓(feng)林(lin)晚(wan)(wan),霜葉(xie)紅(hong)于(yu)二月花”的(de)(de)詩(shi)句,更(geng)名為(wei)(wei)愛(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)幾經滄桑,清(qing)同治、光(guang)(guang)緒、宣(xuan)統(tong)年間均相繼(ji)進行過修(xiu)復。其中(zhong)(zhong)宣(xuan)統(tong)三年秋(qiu),湖南學監(jian)程(cheng)頌萬先(xian)生(sheng)主(zhu)持修(xiu)復時,把(ba)羅典(dian)所撰寫(xie)的(de)(de)對聯刻(ke)(ke)在亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)柱上,“山徑(jing)晚(wan)(wan)紅(hong)舒五(wu)百夭桃(tao)新(xin)種得,峽云深(shen)翠滴一雙馴鶴待籠來(lai)(lai)”。這次修(xiu)復愛(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)之事還刻(ke)(ke)在石(shi)(shi)碑(bei)上記(ji)載下來(lai)(lai)。世人稱(cheng)為(wei)(wei)《放(fang)(fang)鶴》石(shi)(shi)刻(ke)(ke)或《二南詩(shi)刻(ke)(ke)》,兩(liang)首詩(shi)為(wei)(wei)宋(song)代(dai)張南軒和(he)清(qing)代(dai)錢南園(yuan)(yuan)兩(liang)位大(da)文人游岳麓山的(de)(de)七(qi)韻詩(shi)。石(shi)(shi)刻(ke)(ke)后(hou)(hou)移至清(qing)楓(feng)橋(qiao)南端的(de)(de)六角茅(mao)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)中(zhong)(zhong)。解(jie)放(fang)(fang)前,亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)破(po)敗(bai)不堪,四周荒蕪。解(jie)放(fang)(fang)后(hou)(hou),黨(dang)和(he)政府曾(ceng)五(wu)次修(xiu)復。其中(zhong)(zhong)1952年湖南大(da)學重修(xiu),校長李達專函請(qing)毛(mao)主(zhu)席題寫(xie)了(le)“愛(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)額。1969年,岳麓山公園(yuan)(yuan)重修(xiu),刻(ke)(ke)毛(mao)主(zhu)席草書手(shou)跡《沁園(yuan)(yuan)春·長沙》于(yu)藻井內,更(geng)為(wei)(wei)古(gu)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)增添(tian)了(le)光(guang)(guang)彩。在國(guo)(guo)際(ji)交往(wang)中(zhong)(zhong),愛(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)知名度也(ye)與日俱增。長沙市(shi)與日本鹿兒(er)島(dao)(dao)市(shi)結(jie)為(wei)(wei)友好(hao)城市(shi)后(hou)(hou),愛(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)作為(wei)(wei)古(gu)城長沙的(de)(de)象(xiang)征,按其規制仿建于(yu)鹿兒(er)島(dao)(dao)市(shi),以紀念中(zhong)(zhong)日兩(liang)國(guo)(guo)人民(min)友誼長存(cun)。愛(ai)(ai)晚(wan)(wan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)四季景色(se)宜(yi)人,春來(lai)(lai)桃(tao)紅(hong)柳(liu)綠,曲澗鳴(ming)泉;盛夏綠蔭蔽(bi)日,涼風(feng)習(xi)習(xi);寒(han)秋(qiu)紅(hong)楓(feng)似火,晚(wan)(wan)霞增輝(hui);隆冬(dong)綠樹銀妝(zhuang),嫵媚多姿。
古(gu)(gu)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)建(jian)于(yu)西晉(jin)泰始四年(公(gong)元(yuan)268年),山(shan)(shan)(shan)門(men)上“古(gu)(gu)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)”四字是唐代(dai)書法家(jia)、文學家(jia)李邕所寫,從麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)碑中(zhong)拓印出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)。麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)碑號稱(cheng)(cheng)(cheng)“三(san)絕碑”,以其(qi)文章、書法以及(ji)刻工(gong)三(san)者俱佳而(er)得名(ming),也是岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)現(xian)存(cun)最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)一(yi)塊(kuai)碑。山(shan)(shan)(shan)門(men)上的(de)(de)(de)對(dui)聯:漢魏最初(chu)名(ming)勝(sheng),湖湘(xiang)第一(yi)道場,實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)說出(chu)(chu)了麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)歷(li)史地位。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)飽經歷(li)史滄桑,雖然(ran)藏在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)林(lin)深處,卻(que)也未能擺脫紅(hong)塵俗世征戰之(zhi)苦,屢(lv)次被(bei)毀(hui),兵毀(hui)僧建(jian),屢(lv)毀(hui)屢(lv)建(jian)。到了近(jin)代(dai)又被(bei)日(ri)本飛機(ji)轟炸,大(da)(da)雄寶殿(dian)、彌勒(le)殿(dian)、齋堂只剩殘垣斷柱(zhu),只有山(shan)(shan)(shan)門(men)及(ji)觀音(yin)閣奇跡般(ban)保存(cun)下來,現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)大(da)(da)雄寶殿(dian)及(ji)彌勒(le)殿(dian)是在(zai)(zai)八十年代(dai)由(you)湖南(nan)省佛教(jiao)協會及(ji)岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)風景名(ming)勝(sheng)區(qu)管理處按原(yuan)貌重修的(de)(de)(de)。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)依山(shan)(shan)(shan)勢而(er)建(jian),殿(dian)宇(yu)不(bu)多(duo),卻(que)有一(yi)番巍峨壯觀之(zhi)相(xiang)。彌勒(le)殿(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)、觀音(yin)閣依次排出(chu)(chu),兩廂為(wei)齋堂,再加上寺(si)(si)(si)中(zhong)匠心獨具的(de)(de)(de)綠化(hua)設(she)計,與寺(si)(si)(si)外古(gu)(gu)木參天的(de)(de)(de)宜(yi)人(ren)景色交相(xiang)輝映,更是引(yin)人(ren)入勝(sheng)。麓(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)前(qian)(qian)兩株(zhu)蒼勁的(de)(de)(de)羅漢松(song)護(hu)衛在(zai)(zai)觀音(yin)閣前(qian)(qian),一(yi)左一(yi)右,一(yi)大(da)(da)一(yi)小,就像武士把(ba)關(guan)(guan),所以,它(ta)被(bei)人(ren)們(men)稱(cheng)(cheng)(cheng)作“松(song)關(guan)(guan)”,到現(xian)在(zai)(zai)已有1700多(duo)年的(de)(de)(de)樹齡了,人(ren)們(men)稱(cheng)(cheng)(cheng)它(ta)為(wei)“六朝松(song)”。
新(xin)民成立會舊(jiu)址(zhi)暨蔡(cai)和(he)森故(gu)居,位于長(chang)沙市溁灣鎮新(xin)民路,西傍岳麓山北(bei)門,東瀕湘江西岸(an),于1983年由(you)湖南省人民政府(fu)公布為(wei)(wei)省級文(wen)物保(bao)護(hu)單位,1987年按原貌復(fu)建。鄧小平、陳云(yun)同志分別為(wei)(wei)舊(jiu)址(zhi)題寫“蔡(cai)和(he)森故(gu)居”和(he)“新(xin)民學會成立會舊(jiu)址(zhi)”。
現舊址核心保護區(qu)約5000平方米(mi),為(wei)小青瓦、木(mu)排架、竹織壁結構的(de)(de)(de)清代農舍,竹籬香樟環繞,內有(you)古井、“溈癡(chi)寄廬”槽門、周(zhou)公墓等。新建陳列室以全新的(de)(de)(de)“新民(min)學(xue)會(hui)·建黨先(xian)聲(sheng)”陳列展覽,用場景(jing)(jing)再(zai)現、浮雕(diao)等形式表(biao)現了新民(min)學(xue)會(hui)三年的(de)(de)(de)歷程(cheng):以74名會(hui)員中的(de)(de)(de)精英形象,突顯了湖湘無(wu)產(chan)階級先(xian)鋒的(de)(de)(de)群體形象。成(cheng)為(wei)廣大青少年及群眾接受革(ge)命傳統教育的(de)(de)(de)重(zhong)要場所。是(shi)一(yi)處融(rong)人文景(jing)(jing)觀與(yu)自然景(jing)(jing)致為(wei)一(yi)體的(de)(de)(de)教育基地(di)和旅游觀光景(jing)(jing)點(dian)。
云(yun)(yun)麓(lu)宮(gong)(gong)始建(jian)于(yu)明(ming)成化(hua)十(shi)四年(nian)(公元(yuan)1478年(nian)),在(zai)(zai)這之前據傳說有(you)(you)黃冠(guan)羽士(shi)慕此名山勝地作(zuo)靜修(xiu)之所(suo),但(dan)無(wu)文(wen)獻可(ke)(ke)考。到明(ming)朝(chao)吉簡(jian)王就藩長沙(sha)時(shi)始建(jian)有(you)(you)此宮(gong)(gong),明(ming)嘉(jia)靖年(nian)間(jian)(jian)長沙(sha)太(tai)守(shou)孫復與道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)李可(ke)(ke)經(jing)主(zhu)持(chi)加(jia)修(xiu),道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)格局更趨(qu)完善(shan),周圍(wei)遍植(zhi)松柏、桐,使峰頂(ding)景色更美。而隆慶(qing)年(nian)間(jian)(jian)即(ji)1572年(nian)左右,直棣新安方士(shi)金守(shou)分、王守(shou)德來到這里主(zhu)持(chi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)事(shi),殿(dian)元(yuan)張陽(yang)和(he)拜訪他們,金道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長請(qing)(qing)張殿(dian)元(yuan)再修(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)。一時(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)們“振鐸乞化(hua)于(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”,化(hua)緣到材料,請(qing)(qing)來工人在(zai)(zai)原(yuan)來的(de)(de)基(ji)址上修(xiu)了(le)三(san)(san)進殿(dian)堂,前為(wei)關帝(di)殿(dian),中為(wei)玄武祖師殿(dian),后為(wei)三(san)(san)清殿(dian),兩廂(xiang)為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)眾丹(dan)房,殿(dian)宇為(wei)石柱鐵瓦。在(zai)(zai)宮(gong)(gong)旁還建(jian)有(you)(you)望湘亭,可(ke)(ke)在(zai)(zai)中秋賞月,九九重(zhong)陽(yang)節登臨遠眺(tiao)。可(ke)(ke)惜這么一個(ge)神(shen)仙所(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)場所(suo)在(zai)(zai)明(ming)末毀于(yu)戰(zhan)火。直到清朝(chao)同治(zhi)年(nian)間(jian)(jian)武當山太(tai)和(he)宮(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)向教輝(hui)來云(yun)(yun)麓(lu)宮(gong)(gong)主(zhu)教事(shi),召集道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)友募化(hua)捐(juan)資,按昔日(ri)規(gui)模(mo)重(zhong)新修(xiu)葺道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong),但(dan)始終無(wu)法恢復當年(nian)盛況,現在(zai)(zai)的(de)(de)云(yun)(yun)麓(lu)宮(gong)(gong)是文(wen)革后重(zhong)建(jian)的(de)(de)。到了(le)近代,抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期又遭日(ri)本飛機轟炸,只有(you)(you)三(san)(san)清殿(dian)幸免于(yu)難。
舍(she)(she)利,是(shi)梵文SARIRA的(de)音(yin)譯,意(yi)思(si)是(shi)“身骨(gu)”,指死(si)者火化后存留(liu)的(de)骨(gu)質結(jie)晶。相傳釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼圓寂后進行火化,有(you)八國(guo)國(guo)王分取他火化后所(suo)得(de)的(de)“舍(she)(she)利”建塔(ta)(ta)(ta)供奉。根據佛(fo)書《釋(shi)(shi)氏要覽》中記載:“釋(shi)(shi)迦(jia)(牟尼)既卒(zu),弟(di)(di)子阿難等焚其身,有(you)骨(gu)子如(ru)五彩(cai)珠,光瑩堅固(gu),名曰舍(she)(she)利子,因(yin)造塔(ta)(ta)(ta)藏之。”其實人體(ti)骨(gu)骼內(nei)含(han)有(you)多種金屬元(yuan)(yuan)素,經(jing)高溫火化,這些金屬元(yuan)(yuan)素與骨(gu)膠(jiao)粘合成一(yi)(yi)些結(jie)晶元(yuan)(yuan)粒。原來所(suo)建的(de)舍(she)(she)利塔(ta)(ta)(ta)早已坍(tan)塌了,民國(guo)初年有(you)信佛(fo)教(jiao)的(de)子弟(di)(di)尋塔(ta)(ta)(ta)原址再建石(shi)塔(ta)(ta)(ta)。建國(guo)初對舍(she)(she)利塔(ta)(ta)(ta)進行了修整,全部以花崗巖(yan)琢砌而成,外表很像僧帽(mao),塔(ta)(ta)(ta)分三層:底部是(shi)塔(ta)(ta)(ta)基,作須彌座式(shi);中間四角(jiao)作蕉(jiao)葉狀,浮雕力(li)士(shi)像五尊,含(han)有(you)守(shou)護寶塔(ta)(ta)(ta)的(de)意(yi)思(si);上層頂(ding)端形狀就像是(shi)僧帽(mao)寶頂(ding)。塔(ta)(ta)(ta)西方塑有(you)石(shi)碑一(yi)(yi)通,正面隸書陰刻“隋舍(she)(she)利塔(ta)(ta)(ta)”,字跡俊秀。碑陰有(you)“共建菩(pu)提”石(shi)刻,就是(shi)佛(fo)語“覺悟”的(de)意(yi)思(si)。
光緒三(san)年(nian)(nian)(1877年(nian)(nian))湖南糧道夏獻云(yun)所建。1943年(nian)(nian),抗日戰爭期間,亭(ting)廢碑存。1956年(nian)(nian),長沙市人(ren)民政(zheng)府撥(bo)款重修白(bai)鶴(he)(he)泉(quan)。新(xin)修的(de)(de)(de)亭(ting)子,造形古(gu)(gu)樸典(dian)雅,七級石階,石柱(zhu)瓷頂,碧瓦(wa)飛(fei)檐,藻井上(shang)彩飾兩(liang)只展翅欲飛(fei)的(de)(de)(de)白(bai)鶴(he)(he),倒映(ying)泉(quan)中,微波顫動(dong),翩翩起舞。泉(quan)井上(shang)砌(qi)有長方形的(de)(de)(de)漢白(bai)玉(yu)欄桿,上(shang)面刻著精美的(de)(de)(de)白(bai)鶴(he)(he)圖案。白(bai)鶴(he)(he)泉(quan)位于麓(lu)(lu)山(shan)寺觀音閣右側的(de)(de)(de)巖(yan)石下,是清楓峽到響鼓嶺(ling)峰一(yi)大裂隙的(de)(de)(de)中段。因(yin)山(shan)上(shang)樹木(mu)茂盛,豐(feng)富的(de)(de)(de)地(di)下水(shui)(shui)經沙巖(yan)濾泄至此(ci)涌出(chu),源源不(bu)斷,清澈(che)透明,甘(gan)甜清涼,無論冬夏從(cong)不(bu)枯竭。古(gu)(gu)人(ren)稱(cheng)此(ci)泉(quan)為(wei)“冷暖與(yu)寒暑相變(bian),盈(ying)縮經旱(han)潦不(bu)異”,用泉(quan)水(shui)(shui)沏茶,蒸騰(teng)的(de)(de)(de)熱氣(qi)盤旋(xuan)杯口,好象白(bai)鶴(he)(he)飛(fei)舞,栩栩如生,飲(yin)此(ci)泉(quan)水(shui)(shui)沁人(ren)心脾,可(ke)延年(nian)(nian)益壽,堪稱(cheng)岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)一(yi)絕(jue),故有“麓(lu)(lu)山(shan)第一(yi)芳澗”的(de)(de)(de)美稱(cheng)。從(cong)古(gu)(gu)至今,遠近居民多有早(zao)晚(wan)來這(zhe)取水(shui)(shui)飲(yin)用的(de)(de)(de)習慣。
響鼓(gu)(gu)嶺(ling)雅名叫(jiao)步虛嶺(ling)。據《新修岳麓(lu)書院》解釋,是(shi)因(yin)為(wei)“履之(腳蹬地)空(kong)洞有(you)(you)聲”。響鼓(gu)(gu)嶺(ling)地勢高亢,怪巖林立,風光獨(du)秀,歷代為(wei)佛(fo)、道(dao)兩家所重視。佛(fo)教(jiao)曾在此建(jian)(jian)法(fa)華塔,后來(lai)被毀(hui)。現建(jian)(jian)有(you)(you)石亭,供游人(ren)歇(xie)憩,亭子(zi)由麻(ma)石建(jian)(jian)造,六條斜邊使得亭子(zi)方正敞亮。亭旁的巨石上刻有(you)(you)今人(ren)周翰(han)陶書“響鼓(gu)(gu)嶺(ling)”三(san)字,另一(yi)巨石上刻有(you)(you)“觀楓臺”三(san)個字。亭的北側(ce)有(you)(you)1941年7月(yue)7日(ri)豎立的“長沙會戰(zhan)(zhan)碑”,碑高225米,寬1米。碑文記述了1939年9月(yue)國(guo)民黨第九戰(zhan)(zhan)區全體將士奮勇抗日(ri)的悲壯(zhuang)事跡。當時,日(ri)寇以18萬兵力,分六路(lu)進攻長沙,經(jing)過將士的浴血奮戰(zhan)(zhan),殲敵3萬,史(shi)稱“第一(yi)次長沙會戰(zhan)(zhan)”。碑陰刻有(you)(you)記事詩十首。
《岳(yue)麓舊志》上(shang)(shang)曰:“石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)飛(fei)崖外,如伸(shen)螭首”。傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)螭是一種蛟龍,也(ye)有(you)(you)人(ren)說(shuo)是山(shan)神(shen)作獸形(xing)。“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頂(ding)寬闊,縱(zong)橫(heng)大(da)約一丈左(zuo)右,石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)平坦,可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)坐在(zai)(zai)上(shang)(shang)面休(xiu)息,也(ye)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)躺(tang)在(zai)(zai)上(shang)(shang)面小睡片(pian)刻(ke)。以(yi)(yi)(yi)前在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)有(you)(you)人(ren)用(yong)花(hua)崗巖琢石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)柱,砌了一座(zuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亭(ting),據(ju)說(shuo)還(huan)供奉了真(zhen)武祖(zu)師(shi)的(de)(de)(de)神(shen)像(xiang),在(zai)(zai)當時是香火(huo)十分旺盛。亭(ting)上(shang)(shang)懸有(you)(you)“寄(ji)岳(yue)云(yun)”額(e),是衡山(shan)太守聶(nie)銑敏所題,后來(lai)亭(ting)子倒(dao)塌(ta),已經不復存(cun)在(zai)(zai)了。現在(zai)(zai)我(wo)們可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)看(kan)到石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)刻(ke)有(you)(you)“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”三字,及(ji)今人(ren)劉(liu)世(shi)善所書的(de)(de)(de)宋代御史趙忭的(de)(de)(de)《飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》詩:“片(pian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)倚(yi)中天,云(yun)深(shen)鳥道閑。人(ren)多(duo)祝(zhu)堯壽,登此拜南(nan)(nan)山(shan)。”因(yin)為(wei)這里視(shi)野開闊,可(ke)(ke)(ke)遙(yao)望(wang)南(nan)(nan)岳(yue)而拜,因(yin)此古(gu)人(ren)又稱它為(wei)“拜岳(yue)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。詩中的(de)(de)(de)“登此拜南(nan)(nan)山(shan)”一句,南(nan)(nan)山(shan)是指南(nan)(nan)岳(yue)衡山(shan),南(nan)(nan)岳(yue)山(shan)上(shang)(shang)黃帝巖有(you)(you)一塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),上(shang)(shang)面刻(ke)有(you)(you)“壽岳(yue)”二字,站在(zai)(zai)云(yun)麓峰(feng)“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”上(shang)(shang)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)默(mo)默(mo)祈(qi)禱,遙(yao)望(wang)而拜,祈(qi)求(qiu)多(duo)福多(duo)壽。
自(zi)來(lai)鐘位于(yu)云麓宮前側,夾在(zai)一株(zhu)高十多米(mi)的唐代(dai)銀(yin)杏(xing)樹(shu)的樹(shu)杈中(zhong),樹(shu)粗數(shu)圍,樹(shu)杈將鐘抱在(zai)懷中(zhong)。鐘是道家用于(yu)作息的信物,激越清揚,傳響四方(fang),游方(fang)道士聞(wen)聲(sheng)歸來(lai),故叫“自(zi)來(lai)鐘”。又因(yin)鐘懸于(yu)數(shu)十米(mi)的高處,山風吹拂嗡嗡作響,所以又叫“自(zi)鳴(ming)鐘”。原鐘在(zai)清代(dai)中(zhong)期(qi)被(bei)毀(hui),同(tong)治六(liu)年(nian)(nian)(nian)(1867),重鑄(zhu)安放在(zai)宮的左側。鐘口直徑為(wei)四尺五寸(cun),上鑄(zhu)“大清同(tong)治六(liu)年(nian)(nian)(nian)造”。光緒年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)又被(bei)毀(hui)壞,民國時期(qi),再(zai)次重鑄(zhu),懸掛在(zai)樹(shu)上。“文革”期(qi)間(jian)(jian)再(zai)次被(bei)毀(hui),現鐘為(wei)1978年(nian)(nian)(nian)仿制(zhi),鐘口直徑尺余,上鑄(zhu)“明萬歷四年(nian)(nian)(nian)造”字樣,“萬歷四年(nian)(nian)(nian)”即公元1576年(nian)(nian)(nian)。
禹(yu)王碑(bei)(bei)(bei)高(gao)1.84米(mi),寬1.4米(mi),字高(gao)約16厘米(mi)。碑(bei)(bei)(bei)文分9行,每行9字,未行空4字,共計77字。碑(bei)(bei)(bei)文有(you)的(de)象(xiang)奔走的(de)龍蛇,有(you)的(de)象(xiang)團起身子的(de)蝌(ke)蚪,字形獨特,難(nan)以辯認(ren)。自明代以來(lai),研(yan)究禹(yu)碑(bei)(bei)(bei)的(de)學者(zhe)數不勝數,有(you)人說是(shi)(shi)蝌(ke)蚪古(gu)文,也有(you)人說是(shi)(shi)鳥(niao)文古(gu)篆(zhuan)(zhuan)或道家符篆(zhuan)(zhuan)。現在一般多采(cai)用楊慎的(de)譯(yi)文,大意為(wei):禹(yu)奉舜囑托,治理(li)洪水,在外十三年,三過家門而不入。在登南(nan)岳時,夢見蒼水使者(zhe),得到治理(li)洪水的(de)要領金簡玉(yu)字書(shu),刻于(yu)石山(shan)的(de)高(gao)處(chu)。從(cong)此,改(gai)圍堵為(wei)疏(shu)導,河流疏(shu)暢行通了,害(hai)人的(de)禽(qin)獸(shou)蛟龍永遠(yuan)奔逃。碑(bei)(bei)(bei)亭左邊是(shi)(shi)清乾隆(long)年間(jian)岳麓書(shu)院山(shan)長歐(ou)陽正煥楷書(shu)《大觀》,右邊是(shi)(shi)劉汝楠題(ti),張隸書(shu)《夸神禹(yu)碑(bei)(bei)(bei)歌》。這些名家石刻,更為(wei)禹(yu)王碑(bei)(bei)(bei)增添了幾分神彩。1959年禹(yu)王碑(bei)(bei)(bei)被列為(wei)湖南(nan)省級重(zhong)點文物保護(hu)單位。
五(wu)(wu)輪(lun)(lun)(lun)塔(ta)最(zui)早建于(yu)1927年,是(shi)(shi)以(yi)佛教(jiao)最(zui)高(gao)塔(ta)式來(lai)作(zuo)為革命將士(shi)的(de)紀念(nian)塔(ta),又稱北伐陣(zhen)亡將士(shi)紀念(nian)塔(ta)。該(gai)塔(ta)毀于(yu)文(wen)革期間,2002年修(xiu)復后的(de)五(wu)(wu)輪(lun)(lun)(lun)塔(ta)占(zhan)地400多平(ping)米(mi),塔(ta)高(gao)11.18米(mi),分(fen)五(wu)(wu)層,由(you)(you)正方(fang)形(xing)(xing)、圓(yuan)形(xing)(xing)、三(san)角形(xing)(xing)、半圓(yuan)和圓(yuan)點等5種幾(ji)何圖形(xing)(xing)構成(cheng),造型奇特,極(ji)為壯(zhuang)觀,塔(ta)身每一(yi)層都有金(jin)書梵文(wen)。五(wu)(wu)輪(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)指地、水、火、風(feng)、空(kong),其形(xing)(xing)表(biao)示(shi)地方(fang)、水圓(yuan)、火三(san)角、風(feng)半月、空(kong)圓(yuan)點。意為世(shi)(shi)界由(you)(you)地水火風(feng)空(kong)構成(cheng),表(biao)現了世(shi)(shi)界是(shi)(shi)由(you)(you)物質構成(cheng)的(de)樸(pu)素唯物主義思想。塔(ta)即微型世(shi)(shi)界,是(shi)(shi)世(shi)(shi)界的(de)一(yi)個(ge)縮影,五(wu)(wu)輪(lun)(lun)(lun)又象征(zheng)人體(ti)(ti),是(shi)(shi)人體(ti)(ti)的(de)一(yi)個(ge)縮影,世(shi)(shi)界和人體(ti)(ti)同用五(wu)(wu)輪(lun)(lun)(lun)顯示(shi),表(biao)明五(wu)(wu)輪(lun)(lun)(lun)塔(ta)是(shi)(shi)天人合一(yi)之塔(ta)。
蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)墓(mu)是岳麓(lu)山的(de)(de)(de)大型墓(mu)葬(zang)之一,1956年被定為省級文物(wu)保護(hu)(hu)單位。蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)墓(mu)掩映在(zai)(zai)古楓(feng)翠柏(bo)中,莊嚴(yan)而又肅穆。墓(mu)塔象(xiang)一柄利劍直指蒼天,象(xiang)征著(zhu)蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)將軍(jun)不畏強權(quan),仗劍維護(hu)(hu)正義的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)壯舉(ju)。墓(mu)區周(zhou)圍的(de)(de)(de)石(shi)欄上刻(ke)有當時(shi)(shi)各省省長(chang)、督軍(jun)題寫(xie)的(de)(de)(de)紀念(nian)銘文。蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)是湖南(nan)邵(shao)陽人,著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)民主革命(ming)家、杰(jie)出的(de)(de)(de)軍(jun)事家,作為辛亥(hai)革命(ming)的(de)(de)(de)先(xian)驅者之一,在(zai)(zai)中國(guo)近現代史上占有重(zhong)要地(di)位。他(ta)出生于1882年,15歲時(shi)(shi)考入長(chang)沙時(shi)(shi)務(wu)學(xue)堂,成(cheng)為著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)維新(xin)派(pai)領袖梁啟超(chao)的(de)(de)(de)弟子。后來,曾留學(xue)于日本士(shi)官學(xue)校,學(xue)習現代軍(jun)事。1911年辛亥(hai)革命(ming)爆發(fa)時(shi)(shi),他(ta)在(zai)(zai)云南(nan)發(fa)動新(xin)軍(jun)響應武昌起義,被推為總指揮,為辛亥(hai)革命(ming)的(de)(de)(de)成(cheng)功做(zuo)出了(le)重(zhong)要貢獻。1915年為反對袁(yuan)(yuan)世(shi)(shi)凱稱帝,他(ta)從北京潛回(hui)云南(nan),通電宣(xuan)布(bu)云南(nan)獨立,討(tao)伐袁(yuan)(yuan)世(shi)(shi)凱。并組織護(hu)(hu)國(guo)軍(jun),打響了(le)討(tao)袁(yuan)(yuan)第一槍,歷史上稱為“二次革命(ming)”。蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)是“二次革命(ming)”的(de)(de)(de)急先(xian)鋒(feng)和首倡(chang)者。
黃興墓(mu)(mu)位(wei)(wei)于云麓(lu)峰北側(ce)小月亮坪(ping)上方(fang),由響鼓嶺向東砌(qi)有(you)350米(mi)片(pian)石公(gong)(gong)路直達墓(mu)(mu)前半園(yuan)坪(ping)。黃興一生從事革命,積勞成(cheng)疾,1916年10月逝于上海(hai),1917年4月15日國葬于此,墓(mu)(mu)區(qu)占地面積1913.6平(ping)方(fang)米(mi)。黃興墓(mu)(mu)系(xi)岳(yue)麓(lu)山大型(xing)墓(mu)(mu)葬之一,地勢最高亢。墓(mu)(mu)上建(jian)有(you)方(fang)型(xing)墓(mu)(mu)塔,以整塊(kuai)花崗巖琢成(cheng)四(si)棱型(xing),通高11米(mi),昂然矗立,似利劍直插云天,墓(mu)(mu)東面鑲嵌紫銅(tong)色墓(mu)(mu)碑,鐫(juan)刻“黃公(gong)(gong)克強之墓(mu)(mu)”,墓(mu)(mu)碑四(si)周砌(qi)以石柱、鐵欄圍護,莊嚴肅穆,氣勢雄偉(wei)。1988年1月國務院公(gong)(gong)布黃興墓(mu)(mu)為全國重點文物保(bao)護單位(wei)(wei)。墓(mu)(mu)右下0.5公(gong)(gong)里處(chu),建(jian)有(you)黃興先生墓(mu)(mu)廬,占地494.1平(ping)方(fang)米(mi),墓(mu)(mu)廬專辟(pi)(pi)《陳列(lie)室》,全面介紹黃公(gong)(gong)生平(ping)事跡(ji)。墓(mu)(mu)廬附近按規(gui)劃辟(pi)(pi)林地、鑿(zao)水池、建(jian)亭(ting)榭、游廊,廣(guang)植花木。
大門:免費
索道:上行(xing)30元,下行(xing)25元,往返50元。中(zhong)小學(xue)生憑證半票。
觀光車:上行是30元(yuan),下(xia)來是25元(yuan),買全(quan)程一起(qi)是50元(yuan)。
滑道:上行(xing):30元(yuan);下行(xing):35元(yuan);全(quan)程:45元(yuan)。
岳麓書院:40元/人。學(xue)生證半(ban)價。
地鐵
可(ke)乘(cheng)坐長沙地鐵2號線(xian)到(dao)溁灣鎮站下(xia);乘(cheng)坐長沙地鐵4號線(xian)到(dao)湖南大學(xue)下(xia)也可(ke)前往。
公交
1、可乘坐6路(lu)(lu)(lu)(lu)、12路(lu)(lu)(lu)(lu)、18路(lu)(lu)(lu)(lu)、63路(lu)(lu)(lu)(lu)、303路(lu)(lu)(lu)(lu)、309路(lu)(lu)(lu)(lu)、312路(lu)(lu)(lu)(lu)、314路(lu)(lu)(lu)(lu)、315路(lu)(lu)(lu)(lu)、325路(lu)(lu)(lu)(lu)、902路(lu)(lu)(lu)(lu)、903區(qu)間線(xian)、908區(qu)間線(xian)到溁灣鎮站下。
2、可乘坐63路(lu)(lu)、106路(lu)(lu)、132路(lu)(lu)、202路(lu)(lu)、305路(lu)(lu)、309路(lu)(lu)、315路(lu)(lu)、318路(lu)(lu)、325路(lu)(lu)、902路(lu)(lu)、903路(lu)(lu)、908區間線(xian)(xian)、立珊(shan)專線(xian)(xian)、旅1路(lu)(lu)到四醫院站下。
1、岳麓山南大門—愛晚亭—舍利塔(ta)—劉道一墓—覃(tan)理鳴墓—半山亭(休息)—蔣翊(yi)武墓—麓山寺—白鶴(he)泉—笑啼(ti)巖—印心(xin)石屋—云麓宮—飛來(lai)石—歸(gui)來(lai)鐘。
2、岳(yue)麓(lu)山南大門(men)—五輪塔—半山亭(ting)(休(xiu)息)—麓(lu)山寺—白鶴泉(quan)—笑(xiao)啼巖(yan)—蔡鍔墓—黃興墓—長廊—極(ji)目山莊—索(suo)道。
3、岳麓山東大(da)門—索道(dao)—極(ji)目山莊(zhuang)—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥語(yu)林—印心(xin)石(shi)屋—麓山寺—白鶴(he)泉(quan)—笑啼(ti)巖—蔣翊武墓—劉道(dao)一墓—覃理鳴墓—愛(ai)晚亭—南大(da)門。
4、岳麓山東(dong)大門(men)—索道—極目山莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺(ling)—鳥語林—云麓宮—飛來石—歸來鐘(zhong)—萬景園—肖勁光銅像—穿水坡水塘—五輪塔—南大門(men)。
岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)的(de)(de)地(di)理位置獨特,岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)其(qi)山(shan)脈屬南(nan)(nan)岳(yue)衡山(shan),古人把岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)列為(wei)南(nan)(nan)岳(yue)七十(shi)二(er)峰(feng)的(de)(de)最后一峰(feng),稱為(wei)靈麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)峰(feng),南(nan)(nan)距(ju)(ju)(ju)衡山(shan)山(shan)脈主峰(feng)祝融峰(feng)直(zhi)線距(ju)(ju)(ju)離(li)102公里。在(zai)很久之前(qian)的(de)(de)南(nan)(nan)北朝劉(liu)宋時《南(nan)(nan)岳(yue)記》載“南(nan)(nan)岳(yue)周(zhou)圍八百里,回雁為(wei)首,岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)為(wei)足。”故名岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。據(ju)地(di)質(zhi)學考證,岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)奠基于(yu)(yu)古生(sheng)代,形成于(yu)(yu)中生(sheng)代,發展于(yu)(yu)新生(sheng)代,距(ju)(ju)(ju)今三億余年。