岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)瀕臨湘江(jiang)，依江(jiang)面市，交通便利，湘流環(huan)境，桔(jie)洲橫前，古(gu)城相望，山(shan)(shan)(shan)(shan)、江(jiang)、洲、城渾然一體，實為天作之(zhi)(zhi)勝(sheng)。茲山(shan)(shan)(shan)(shan)薈萃湘楚文化精華，素以名勝(sheng)古(gu)跡眾多，植(zhi)(zhi)物資源(yuan)豐富，革(ge)命(ming)(ming)烈士(shi)墓葬群(qun)集，風景優(you)美，且集儒釋道為一體，唐代(dai)詩人劉(liu)禹錫的(de)“群(qun)峰朝(chao)拱如(ru)駿奔”即是贊(zan)其天然雄渾之(zhi)(zhi)勢。岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)群(qun)巒(luan)疊翠，古(gu)木參天，現有(you)植(zhi)(zhi)物174科559屬(shu)977種，其中晉朝(chao)的(de)羅漢松、唐代(dai)銀杏、宋(song)時香(xiang)樟、明(ming)清楓栗均系千年古(gu)樹，老干虬枝，蒼勁挺拔，高聳(song)入(ru)云。千年學府岳(yue)麓書院為宋(song)代(dai)四(si)大(da)書院之(zhi)(zhi)冠，亦座(zuo)落在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)中；號稱(cheng)“漢魏最(zui)初(chu)名勝(sheng)，湖(hu)湘第一道場”的(de)古(gu)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)寺，亦座(zuo)落在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)中；道家的(de)二十(shi)澗真虛福(fu)地(di)(di)云麓道宮，亦建(jian)在(zai)此山(shan)(shan)(shan)(shan)頂；建(jian)于清乾隆57年，地(di)(di)處青楓峽的(de)我國四(si)大(da)名亭(ting)之(zhi)(zhi)一的(de)愛(ai)晚亭(ting)，更(geng)是風景上(shang)佳之(zhi)(zhi)地(di)(di)，也是毛澤東同志早年從(cong)事革(ge)命(ming)(ming)活動的(de)地(di)(di)方。諸如(ru)白鶴泉、禹王(wang)碑、舍利塔、飛來石、自來鐘、穿石坡等皆分(fen)布(bu)在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)岳(yue)壑(he)之(zhi)(zhi)間(jian)。
岳麓(lu)(lu)山(shan)愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)始建(jian)于(yu)(yu)清乾(qian)隆(long)五(wu)十七年(1792年)，由(you)岳麓(lu)(lu)書院(yuan)院(yuan)長羅(luo)典創建(jian)。與安徽滁縣的(de)(de)(de)(de)醉翁(weng)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(1046)、杭州(zhou)西(xi)湖(hu)的(de)(de)(de)(de)湖(hu)心亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(1552)、北京陶(tao)然亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)公(gong)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)然亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(1695)并稱中(zhong)(zhong)國四(si)大(da)名(ming)(ming)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)原(yuan)名(ming)(ming)紅葉(xie)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)，又名(ming)(ming)愛(ai)(ai)楓(feng)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)。后(hou)(hou)來由(you)湖(hu)廣(guang)總督畢沅，根據杜(du)枚“遠上(shang)(shang)寒山(shan)石徑斜，白云(yun)(yun)深處有人(ren)(ren)家。停(ting)車坐愛(ai)(ai)楓(feng)林晚，霜(shuang)葉(xie)紅于(yu)(yu)二月花”的(de)(de)(de)(de)詩句，更(geng)名(ming)(ming)為愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)幾經滄桑，清同治、光(guang)(guang)緒(xu)、宣(xuan)統年間均相繼進行過修復。其中(zhong)(zhong)宣(xuan)統三年秋，湖(hu)南(nan)學監程頌萬先生主持修復時(shi)，把羅(luo)典所撰寫的(de)(de)(de)(de)對聯刻在(zai)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)柱上(shang)(shang)，“山(shan)徑晚紅舒五(wu)百夭(yao)桃新(xin)種得，峽云(yun)(yun)深翠滴一雙馴(xun)鶴待籠來”。這(zhe)次修復愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)之事還刻在(zai)石碑上(shang)(shang)記載下來。世人(ren)(ren)稱為《放(fang)鶴》石刻或《二南(nan)詩刻》，兩(liang)首詩為宋(song)代張南(nan)軒和(he)清代錢南(nan)園(yuan)(yuan)兩(liang)位大(da)文人(ren)(ren)游岳麓(lu)(lu)山(shan)的(de)(de)(de)(de)七韻詩。石刻后(hou)(hou)移至清楓(feng)橋南(nan)端的(de)(de)(de)(de)六(liu)角茅亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)中(zhong)(zhong)。解(jie)放(fang)前，亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)破敗不(bu)堪，四(si)周荒蕪。解(jie)放(fang)后(hou)(hou)，黨和(he)政府曾五(wu)次修復。其中(zhong)(zhong)1952年湖(hu)南(nan)大(da)學重(zhong)修，校長李達專(zhuan)函請毛(mao)主席(xi)題(ti)寫了(le)“愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)額。1969年，岳麓(lu)(lu)山(shan)公(gong)園(yuan)(yuan)重(zhong)修，刻毛(mao)主席(xi)草書手(shou)跡《沁園(yuan)(yuan)春(chun)·長沙》于(yu)(yu)藻井內，更(geng)為古亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)增添(tian)了(le)光(guang)(guang)彩。在(zai)國際交往中(zhong)(zhong)，愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)知名(ming)(ming)度也(ye)與日俱增。長沙市與日本鹿兒(er)島(dao)市結為友好城(cheng)市后(hou)(hou)，愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)作為古城(cheng)長沙的(de)(de)(de)(de)象征，按其規制仿建(jian)于(yu)(yu)鹿兒(er)島(dao)市，以(yi)紀念中(zhong)(zhong)日兩(liang)國人(ren)(ren)民友誼(yi)長存。愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)四(si)季景色宜人(ren)(ren)，春(chun)來桃紅柳(liu)綠，曲(qu)澗鳴泉；盛夏綠蔭蔽(bi)日，涼風習習；寒秋紅楓(feng)似火(huo)，晚霞增輝；隆(long)冬綠樹銀(yin)妝，嫵媚多姿。
古(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)建(jian)于(yu)西晉泰始四年(nian)(nian)(公元268年(nian)(nian))，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門上“古(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)”四字是(shi)(shi)唐代書(shu)法家、文(wen)學家李(li)邕所寫，從麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)碑(bei)中(zhong)拓印出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)碑(bei)號稱“三絕(jue)碑(bei)”，以(yi)其文(wen)章、書(shu)法以(yi)及刻工三者(zhe)俱佳而得名，也是(shi)(shi)岳麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)現存最(zui)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)塊碑(bei)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門上的(de)(de)(de)(de)(de)對聯：漢魏最(zui)初名勝(sheng)，湖(hu)湘第(di)一(yi)道場，實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)出(chu)(chu)了麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)地位。古(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)飽(bao)經(jing)歷史(shi)滄桑，雖然藏在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林深處，卻也未能擺脫(tuo)紅塵俗世征戰之(zhi)苦，屢(lv)次被毀，兵毀僧(seng)建(jian)，屢(lv)毀屢(lv)建(jian)。到了近代又被日本飛機轟炸(zha)，大雄(xiong)(xiong)寶殿、彌勒殿、齋(zhai)堂只剩殘垣斷柱，只有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門及觀音(yin)閣奇跡般(ban)保存下來(lai)，現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)大雄(xiong)(xiong)寶殿及彌勒殿是(shi)(shi)在(zai)(zai)八十年(nian)(nian)代由(you)湖(hu)南省佛教協(xie)會及岳麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)風景名勝(sheng)區管(guan)理處按(an)原貌重修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)。古(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)依(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)勢而建(jian)，殿宇(yu)不多，卻有(you)一(yi)番巍峨壯觀之(zhi)相。彌勒殿、大雄(xiong)(xiong)寶殿、觀音(yin)閣依(yi)次排出(chu)(chu)，兩(liang)廂為(wei)齋(zhai)堂，再加上寺(si)中(zhong)匠心獨具的(de)(de)(de)(de)(de)綠化設計，與(yu)寺(si)外(wai)古(gu)木參天的(de)(de)(de)(de)(de)宜人景色交(jiao)相輝映，更是(shi)(shi)引人入勝(sheng)。麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)前兩(liang)株蒼勁的(de)(de)(de)(de)(de)羅漢松(song)護(hu)衛在(zai)(zai)觀音(yin)閣前，一(yi)左一(yi)右，一(yi)大一(yi)小，就像武士把關(guan)，所以(yi)，它被人們稱作“松(song)關(guan)”，到現在(zai)(zai)已有(you)1700多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)齡了，人們稱它為(wei)“六(liu)朝松(song)”。
新民(min)(min)成立會(hui)舊(jiu)址暨(ji)蔡和(he)森(sen)(sen)故(gu)(gu)居，位(wei)于長(chang)沙市溁灣鎮新民(min)(min)路，西傍岳(yue)麓山北門，東瀕湘江西岸(an)，于1983年由湖南省(sheng)人民(min)(min)政府公布為(wei)省(sheng)級文物(wu)保護單位(wei)，1987年按原(yuan)貌復建。鄧小平、陳云同志分(fen)別為(wei)舊(jiu)址題寫“蔡和(he)森(sen)(sen)故(gu)(gu)居”和(he)“新民(min)(min)學會(hui)成立會(hui)舊(jiu)址”。
現舊(jiu)址核(he)心保(bao)護區(qu)約5000平方(fang)米，為小(xiao)青(qing)(qing)瓦、木排架、竹(zhu)織壁結構(gou)的(de)清代農舍(she)，竹(zhu)籬(li)香樟環繞，內(nei)有古井、“溈癡(chi)寄(ji)廬(lu)”槽門、周公墓等。新(xin)(xin)建(jian)陳列室以(yi)全(quan)新(xin)(xin)的(de)“新(xin)(xin)民(min)學會(hui)·建(jian)黨先聲”陳列展覽(lan)，用(yong)場(chang)景(jing)再現、浮雕等形式表(biao)現了新(xin)(xin)民(min)學會(hui)三(san)年(nian)的(de)歷程：以(yi)74名會(hui)員中(zhong)的(de)精(jing)英形象，突顯了湖湘無產(chan)階級先鋒的(de)群(qun)體形象。成為廣(guang)大青(qing)(qing)少年(nian)及群(qun)眾接(jie)受(shou)革命傳(chuan)統教育(yu)的(de)重要場(chang)所。是一(yi)處(chu)融人(ren)文景(jing)觀與自然景(jing)致為一(yi)體的(de)教育(yu)基(ji)地和旅(lv)游觀光景(jing)點。
云(yun)麓(lu)(lu)(lu)宮(gong)(gong)始建于(yu)明(ming)成(cheng)化(hua)(hua)十四(si)年(公(gong)元(yuan)1478年)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)之前(qian)據(ju)傳說有黃冠(guan)羽士慕此(ci)名山勝地(di)作靜修之所(suo)(suo)，但無文獻(xian)可(ke)考。到(dao)明(ming)朝吉簡王就藩長(chang)(chang)沙(sha)時始建有此(ci)宮(gong)(gong)，明(ming)嘉靖(jing)年間長(chang)(chang)沙(sha)太守(shou)(shou)孫復(fu)與道(dao)(dao)(dao)士李可(ke)經主(zhu)持(chi)加修，道(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)格(ge)局更趨完善，周圍(wei)遍植松柏、桐，使(shi)峰頂景色更美。而(er)隆慶(qing)年間即(ji)1572年左右，直棣新(xin)安方士金守(shou)(shou)分、王守(shou)(shou)德來(lai)(lai)到(dao)這(zhe)(zhe)里主(zhu)持(chi)道(dao)(dao)(dao)事(shi)，殿(dian)元(yuan)張陽(yang)(yang)和(he)拜訪他們，金道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)請張殿(dian)元(yuan)再修道(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)。一時道(dao)(dao)(dao)士們“振鐸乞化(hua)(hua)于(yu)道(dao)(dao)(dao)”，化(hua)(hua)緣到(dao)材(cai)料，請來(lai)(lai)工(gong)人(ren)在(zai)(zai)(zai)原來(lai)(lai)的基(ji)址(zhi)上修了三進(jin)殿(dian)堂，前(qian)為(wei)關帝殿(dian)，中(zhong)為(wei)玄武祖師殿(dian)，后(hou)(hou)為(wei)三清殿(dian)，兩廂為(wei)道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)丹房，殿(dian)宇為(wei)石柱鐵瓦。在(zai)(zai)(zai)宮(gong)(gong)旁還建有望(wang)湘亭(ting)，可(ke)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)秋賞月，九九重陽(yang)(yang)節登臨遠眺。可(ke)惜這(zhe)(zhe)么一個(ge)神仙所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)的場所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)明(ming)末毀于(yu)戰火。直到(dao)清朝同治年間武當(dang)山太和(he)宮(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)士向教輝來(lai)(lai)云(yun)麓(lu)(lu)(lu)宮(gong)(gong)主(zhu)教事(shi)，召集道(dao)(dao)(dao)友募化(hua)(hua)捐資(zi)，按昔日規模(mo)重新(xin)修葺道(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)，但始終無法恢復(fu)當(dang)年盛(sheng)況，現(xian)在(zai)(zai)(zai)的云(yun)麓(lu)(lu)(lu)宮(gong)(gong)是文革(ge)后(hou)(hou)重建的。到(dao)了近(jin)代，抗(kang)日戰爭時期又(you)遭日本飛(fei)機轟炸，只有三清殿(dian)幸免于(yu)難。
舍(she)利(li)(li)，是(shi)梵文SARIRA的(de)(de)音譯，意思是(shi)“身骨(gu)”，指死(si)者火(huo)(huo)化后(hou)存留的(de)(de)骨(gu)質(zhi)結晶(jing)。相(xiang)傳釋迦牟尼圓寂后(hou)進行(xing)火(huo)(huo)化，有(you)(you)八國國王分取(qu)他火(huo)(huo)化后(hou)所(suo)得的(de)(de)“舍(she)利(li)(li)”建塔(ta)(ta)供奉。根據佛(fo)書《釋氏要覽(lan)》中記載：“釋迦(牟尼)既卒(zu)，弟(di)子阿難等焚(fen)其身，有(you)(you)骨(gu)子如(ru)五彩珠，光瑩堅固，名曰舍(she)利(li)(li)子，因造塔(ta)(ta)藏之(zhi)。”其實(shi)人體骨(gu)骼內含(han)有(you)(you)多種金屬(shu)元(yuan)(yuan)素，經高(gao)溫(wen)火(huo)(huo)化，這些(xie)(xie)金屬(shu)元(yuan)(yuan)素與骨(gu)膠粘合成(cheng)一(yi)些(xie)(xie)結晶(jing)元(yuan)(yuan)粒。原(yuan)來所(suo)建的(de)(de)舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)早(zao)已坍塌了，民國初年有(you)(you)信佛(fo)教的(de)(de)子弟(di)尋塔(ta)(ta)原(yuan)址再建石(shi)(shi)塔(ta)(ta)。建國初對舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)進行(xing)了修整，全部以花崗巖(yan)琢砌而成(cheng)，外表很像(xiang)僧帽，塔(ta)(ta)分三層：底部是(shi)塔(ta)(ta)基(ji)，作(zuo)須彌座式;中間四角作(zuo)蕉葉(xie)狀(zhuang)，浮雕力士像(xiang)五尊，含(han)有(you)(you)守護寶塔(ta)(ta)的(de)(de)意思;上(shang)層頂端形狀(zhuang)就像(xiang)是(shi)僧帽寶頂。塔(ta)(ta)西方塑有(you)(you)石(shi)(shi)碑一(yi)通(tong)，正面隸(li)書陰刻(ke)“隋舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)”，字(zi)跡俊秀。碑陰有(you)(you)“共建菩(pu)提”石(shi)(shi)刻(ke)，就是(shi)佛(fo)語(yu)“覺悟”的(de)(de)意思。
光(guang)緒(xu)三年(1877年)湖南糧道夏獻云(yun)所建。1943年，抗日戰爭期間，亭(ting)廢碑存。1956年，長沙市人(ren)民(min)政府撥款重修白(bai)(bai)(bai)(bai)鶴(he)泉(quan)。新修的(de)亭(ting)子，造(zao)形古樸典雅(ya)，七級石(shi)(shi)階，石(shi)(shi)柱瓷頂，碧瓦飛(fei)(fei)檐，藻井上(shang)彩飾兩只展翅(chi)欲飛(fei)(fei)的(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)鶴(he)，倒映(ying)泉(quan)中，微波顫(zhan)動，翩翩起舞(wu)。泉(quan)井上(shang)砌有(you)長方形的(de)漢白(bai)(bai)(bai)(bai)玉欄(lan)桿，上(shang)面刻(ke)著精美的(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)鶴(he)圖案(an)。白(bai)(bai)(bai)(bai)鶴(he)泉(quan)位于麓(lu)山寺觀音閣(ge)右側的(de)巖(yan)石(shi)(shi)下，是清楓峽到響(xiang)鼓(gu)嶺峰一大裂隙(xi)的(de)中段(duan)。因(yin)山上(shang)樹木茂盛，豐富的(de)地(di)下水(shui)經沙巖(yan)濾(lv)泄至此(ci)涌(yong)出，源源不(bu)斷，清澈透(tou)明，甘甜清涼，無論冬夏從(cong)不(bu)枯竭。古人(ren)稱(cheng)此(ci)泉(quan)為“冷暖與(yu)寒暑相變，盈縮經旱潦不(bu)異(yi)”，用(yong)(yong)泉(quan)水(shui)沏茶，蒸騰的(de)熱(re)氣盤旋(xuan)杯(bei)口，好象白(bai)(bai)(bai)(bai)鶴(he)飛(fei)(fei)舞(wu)，栩栩如生，飲(yin)(yin)此(ci)泉(quan)水(shui)沁人(ren)心脾，可延年益壽，堪(kan)稱(cheng)岳麓(lu)山一絕，故有(you)“麓(lu)山第一芳澗”的(de)美稱(cheng)。從(cong)古至今，遠近(jin)居民(min)多有(you)早晚來這(zhe)取水(shui)飲(yin)(yin)用(yong)(yong)的(de)習慣。
響(xiang)(xiang)鼓嶺(ling)雅名叫步虛嶺(ling)。據《新修岳麓書院》解(jie)釋，是(shi)因(yin)為“履之(腳蹬地)空洞有聲”。響(xiang)(xiang)鼓嶺(ling)地勢高(gao)亢，怪巖林立，風光(guang)獨秀，歷代為佛、道兩家所重視。佛教曾在此建法華塔，后來被毀。現建有石(shi)亭(ting)，供游人歇憩(qi)，亭(ting)子由麻(ma)石(shi)建造，六條斜邊(bian)使得亭(ting)子方正敞亮(liang)。亭(ting)旁的巨石(shi)上刻有今人周翰陶書“響(xiang)(xiang)鼓嶺(ling)”三字(zi)，另一巨石(shi)上刻有“觀楓臺”三個字(zi)。亭(ting)的北側有1941年7月7日豎(shu)立的“長(chang)(chang)沙(sha)會(hui)(hui)戰(zhan)(zhan)碑”，碑高(gao)225米，寬1米。碑文記(ji)述了1939年9月國民黨第(di)九戰(zhan)(zhan)區全體將士(shi)(shi)奮(fen)勇(yong)抗日的悲壯事(shi)跡。當時，日寇(kou)以(yi)18萬兵力，分六路進(jin)攻長(chang)(chang)沙(sha)，經過將士(shi)(shi)的浴血奮(fen)戰(zhan)(zhan)，殲敵3萬，史稱“第(di)一次長(chang)(chang)沙(sha)會(hui)(hui)戰(zhan)(zhan)”。碑陰刻有記(ji)事(shi)詩十(shi)首。
《岳麓(lu)(lu)舊(jiu)志》上(shang)(shang)(shang)曰(yue)：“石(shi)(shi)(shi)(shi)飛崖外，如伸螭首”。傳說(shuo)中(zhong)的螭是(shi)一(yi)種蛟龍，也(ye)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)山(shan)(shan)神作獸形。“飛來石(shi)(shi)(shi)(shi)”石(shi)(shi)(shi)(shi)頂寬闊，縱(zong)橫大約一(yi)丈(zhang)左右，石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)平(ping)坦(tan)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)坐(zuo)在(zai)上(shang)(shang)(shang)面休息，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)躺在(zai)上(shang)(shang)(shang)面小(xiao)睡(shui)片刻(ke)。以(yi)(yi)(yi)前在(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)用(yong)花崗巖琢石(shi)(shi)(shi)(shi)柱，砌了一(yi)座石(shi)(shi)(shi)(shi)亭(ting)，據(ju)說(shuo)還(huan)供奉(feng)了真(zhen)武祖師的神像，在(zai)當(dang)時是(shi)香火十分(fen)旺盛。亭(ting)上(shang)(shang)(shang)懸(xuan)有(you)(you)(you)“寄岳云”額，是(shi)衡(heng)(heng)山(shan)(shan)太守聶銑敏所(suo)題(ti)，后來亭(ting)子倒塌，已經不復存(cun)在(zai)了。現(xian)在(zai)我們可(ke)以(yi)(yi)(yi)看(kan)到石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)刻(ke)有(you)(you)(you)“飛來石(shi)(shi)(shi)(shi)”三字，及今人(ren)(ren)劉(liu)世(shi)善所(suo)書的宋代御史(shi)趙忭的《飛來石(shi)(shi)(shi)(shi)》詩：“片石(shi)(shi)(shi)(shi)倚中(zhong)天，云深鳥道閑。人(ren)(ren)多(duo)祝堯壽(shou)，登此(ci)拜南(nan)(nan)山(shan)(shan)。”因為(wei)這里視野開闊，可(ke)遙望南(nan)(nan)岳而拜，因此(ci)古人(ren)(ren)又稱它為(wei)“拜岳石(shi)(shi)(shi)(shi)”。詩中(zhong)的“登此(ci)拜南(nan)(nan)山(shan)(shan)”一(yi)句(ju)，南(nan)(nan)山(shan)(shan)是(shi)指(zhi)南(nan)(nan)岳衡(heng)(heng)山(shan)(shan)，南(nan)(nan)岳山(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)黃帝巖有(you)(you)(you)一(yi)塊巨石(shi)(shi)(shi)(shi)，上(shang)(shang)(shang)面刻(ke)有(you)(you)(you)“壽(shou)岳”二字，站在(zai)云麓(lu)(lu)峰“飛來石(shi)(shi)(shi)(shi)”上(shang)(shang)(shang)可(ke)以(yi)(yi)(yi)默(mo)默(mo)祈禱，遙望而拜，祈求多(duo)福多(duo)壽(shou)。
自(zi)(zi)來鐘(zhong)(zhong)位于(yu)(yu)云麓宮前側(ce)，夾(jia)在(zai)一株高(gao)十多米的(de)唐代銀(yin)杏樹的(de)樹杈(cha)中(zhong)，樹粗數圍(wei)，樹杈(cha)將鐘(zhong)(zhong)抱在(zai)懷中(zhong)。鐘(zhong)(zhong)是(shi)道(dao)家用于(yu)(yu)作(zuo)息的(de)信(xin)物，激(ji)越清揚，傳(chuan)響(xiang)四(si)方，游方道(dao)士聞聲歸來，故(gu)叫“自(zi)(zi)來鐘(zhong)(zhong)”。又因鐘(zhong)(zhong)懸(xuan)于(yu)(yu)數十米的(de)高(gao)處，山風吹拂嗡嗡作(zuo)響(xiang)，所(suo)以又叫“自(zi)(zi)鳴鐘(zhong)(zhong)”。原(yuan)鐘(zhong)(zhong)在(zai)清代中(zhong)期(qi)(qi)被毀，同(tong)治(zhi)六年(nian)(nian)(nian)(1867)，重鑄安放在(zai)宮的(de)左側(ce)。鐘(zhong)(zhong)口(kou)(kou)直徑為四(si)尺五寸，上鑄“大清同(tong)治(zhi)六年(nian)(nian)(nian)造”。光緒年(nian)(nian)(nian)間(jian)又被毀壞，民國時(shi)期(qi)(qi)，再(zai)次(ci)重鑄，懸(xuan)掛在(zai)樹上。“文革(ge)”期(qi)(qi)間(jian)再(zai)次(ci)被毀，現鐘(zhong)(zhong)為1978年(nian)(nian)(nian)仿制，鐘(zhong)(zhong)口(kou)(kou)直徑尺余，上鑄“明(ming)萬歷四(si)年(nian)(nian)(nian)造”字樣(yang)，“萬歷四(si)年(nian)(nian)(nian)”即公元1576年(nian)(nian)(nian)。
禹(yu)(yu)(yu)王碑(bei)高1.84米，寬1.4米，字(zi)(zi)高約16厘米。碑(bei)文分(fen)9行(xing)，每行(xing)9字(zi)(zi)，未行(xing)空4字(zi)(zi)，共計77字(zi)(zi)。碑(bei)文有的(de)象(xiang)奔(ben)走的(de)龍(long)蛇，有的(de)象(xiang)團起身(shen)子的(de)蝌蚪，字(zi)(zi)形獨特，難以辯認(ren)。自明代以來，研究禹(yu)(yu)(yu)碑(bei)的(de)學者數不勝數，有人(ren)說(shuo)是蝌蚪古文，也有人(ren)說(shuo)是鳥(niao)文古篆(zhuan)或道家(jia)(jia)符篆(zhuan)。現(xian)在一(yi)般多(duo)采用楊慎的(de)譯(yi)文，大意(yi)為：禹(yu)(yu)(yu)奉舜囑托，治(zhi)理洪水(shui)，在外十(shi)三(san)年，三(san)過家(jia)(jia)門而不入。在登(deng)南(nan)岳時，夢見蒼水(shui)使者，得到(dao)治(zhi)理洪水(shui)的(de)要領金簡玉字(zi)(zi)書，刻(ke)(ke)于石山(shan)的(de)高處。從此，改圍堵為疏導，河(he)流(liu)疏暢(chang)行(xing)通了，害人(ren)的(de)禽(qin)獸蛟龍(long)永遠奔(ben)逃。碑(bei)亭左邊是清乾隆年間岳麓書院山(shan)長歐陽正(zheng)煥楷(kai)書《大觀(guan)》，右邊是劉(liu)汝楠題，張隸書《夸神禹(yu)(yu)(yu)碑(bei)歌》。這些名家(jia)(jia)石刻(ke)(ke)，更為禹(yu)(yu)(yu)王碑(bei)增添了幾分(fen)神彩。1959年禹(yu)(yu)(yu)王碑(bei)被(bei)列為湖南(nan)省級重點文物保(bao)護單位。
五輪塔(ta)(ta)最早(zao)建于1927年，是(shi)(shi)以(yi)佛教最高塔(ta)(ta)式來作為(wei)革命(ming)將(jiang)士(shi)的(de)(de)(de)紀念塔(ta)(ta)，又(you)稱北伐陣亡將(jiang)士(shi)紀念塔(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)毀于文(wen)(wen)革期間，2002年修復后的(de)(de)(de)五輪塔(ta)(ta)占地400多平米，塔(ta)(ta)高11.18米，分五層(ceng)，由(you)正方形(xing)(xing)、圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)、三(san)角(jiao)形(xing)(xing)、半圓(yuan)(yuan)和圓(yuan)(yuan)點等5種(zhong)幾何圖形(xing)(xing)構成，造型奇特，極為(wei)壯觀，塔(ta)(ta)身每一(yi)層(ceng)都有(you)金書(shu)梵(fan)文(wen)(wen)。五輪是(shi)(shi)指(zhi)地、水(shui)(shui)、火、風(feng)(feng)、空(kong)，其形(xing)(xing)表示地方、水(shui)(shui)圓(yuan)(yuan)、火三(san)角(jiao)、風(feng)(feng)半月、空(kong)圓(yuan)(yuan)點。意為(wei)世(shi)界(jie)由(you)地水(shui)(shui)火風(feng)(feng)空(kong)構成，表現了世(shi)界(jie)是(shi)(shi)由(you)物質構成的(de)(de)(de)樸(pu)素(su)唯物主義思想(xiang)。塔(ta)(ta)即微型世(shi)界(jie)，是(shi)(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)一(yi)個縮影，五輪又(you)象(xiang)征人(ren)體，是(shi)(shi)人(ren)體的(de)(de)(de)一(yi)個縮影，世(shi)界(jie)和人(ren)體同(tong)用五輪顯(xian)示，表明五輪塔(ta)(ta)是(shi)(shi)天人(ren)合一(yi)之(zhi)塔(ta)(ta)。
蔡(cai)鍔(e)(e)墓(mu)是岳麓(lu)山的(de)大型墓(mu)葬之一，1956年(nian)被定為(wei)省級文物(wu)保護單位。蔡(cai)鍔(e)(e)墓(mu)掩映(ying)在古楓翠柏中，莊嚴(yan)而又(you)肅穆。墓(mu)塔(ta)象一柄利劍直指蒼天，象征著(zhu)蔡(cai)鍔(e)(e)將(jiang)軍(jun)(jun)不畏強權，仗劍維護正(zheng)義的(de)英雄壯舉。墓(mu)區周圍(wei)的(de)石欄上(shang)刻有(you)當時各省省長(chang)、督軍(jun)(jun)題寫的(de)紀念銘文。蔡(cai)鍔(e)(e)是湖南邵(shao)陽人，著(zhu)名的(de)民主革(ge)命(ming)家、杰出(chu)的(de)軍(jun)(jun)事(shi)家，作為(wei)辛亥革(ge)命(ming)的(de)先驅者(zhe)之一，在中國(guo)(guo)近現代(dai)史(shi)上(shang)占有(you)重要(yao)地位。他出(chu)生于(yu)1882年(nian)，15歲時考入長(chang)沙時務學(xue)堂，成(cheng)(cheng)為(wei)著(zhu)名的(de)維新派領袖梁啟超(chao)的(de)弟子。后來，曾留學(xue)于(yu)日(ri)本士(shi)官學(xue)校，學(xue)習現代(dai)軍(jun)(jun)事(shi)。1911年(nian)辛亥革(ge)命(ming)爆發時，他在云南發動新軍(jun)(jun)響應武昌起義，被推為(wei)總(zong)指揮，為(wei)辛亥革(ge)命(ming)的(de)成(cheng)(cheng)功做出(chu)了重要(yao)貢獻。1915年(nian)為(wei)反(fan)對袁世(shi)凱(kai)稱帝，他從北(bei)京潛回云南，通(tong)電宣(xuan)布(bu)云南獨立，討伐(fa)袁世(shi)凱(kai)。并(bing)組織護國(guo)(guo)軍(jun)(jun)，打(da)響了討袁第一槍，歷史(shi)上(shang)稱為(wei)“二次革(ge)命(ming)”。蔡(cai)鍔(e)(e)是“二次革(ge)命(ming)”的(de)急(ji)先鋒和首倡者(zhe)。
黃興(xing)(xing)墓(mu)位(wei)于云麓峰北側(ce)小月(yue)亮坪上方(fang)(fang)，由響鼓嶺向東(dong)砌(qi)(qi)有350米片(pian)石公(gong)路直達(da)墓(mu)前半園(yuan)坪。黃興(xing)(xing)一生從事革(ge)命，積(ji)(ji)勞成(cheng)疾，1916年10月(yue)逝于上海，1917年4月(yue)15日國葬于此，墓(mu)區占(zhan)地(di)(di)面積(ji)(ji)1913.6平方(fang)(fang)米。黃興(xing)(xing)墓(mu)系(xi)岳麓山(shan)大型墓(mu)葬之(zhi)(zhi)一，地(di)(di)勢(shi)最高(gao)亢。墓(mu)上建有方(fang)(fang)型墓(mu)塔，以整(zheng)塊花崗巖琢成(cheng)四棱型，通高(gao)11米，昂然矗立(li)，似利劍直插云天，墓(mu)東(dong)面鑲嵌(qian)紫(zi)銅色墓(mu)碑(bei)，鐫(juan)刻“黃公(gong)克強之(zhi)(zhi)墓(mu)”，墓(mu)碑(bei)四周(zhou)砌(qi)(qi)以石柱、鐵欄圍(wei)護，莊嚴(yan)肅穆，氣勢(shi)雄偉(wei)。1988年1月(yue)國務院公(gong)布黃興(xing)(xing)墓(mu)為全國重點文物保護單(dan)位(wei)。墓(mu)右下(xia)0.5公(gong)里處，建有黃興(xing)(xing)先生墓(mu)廬(lu)，占(zhan)地(di)(di)494.1平方(fang)(fang)米，墓(mu)廬(lu)專辟《陳列室》，全面介紹黃公(gong)生平事跡。墓(mu)廬(lu)附近按規劃辟林地(di)(di)、鑿水池、建亭榭、游廊，廣(guang)植花木。
大門：免費
索道：上行30元(yuan)，下(xia)行25元(yuan)，往返(fan)50元(yuan)。中(zhong)小(xiao)學生憑證半票。
觀光車：上行(xing)是30元(yuan)，下來是25元(yuan)，買全程一起(qi)是50元(yuan)。
滑道：上行(xing)：30元(yuan)；下行(xing)：35元(yuan)；全(quan)程：45元(yuan)。
岳麓書院：40元/人。學生(sheng)證半(ban)價。
地鐵
可(ke)乘坐(zuo)長沙(sha)(sha)地(di)(di)鐵2號線到溁(ying)灣鎮站下；乘坐(zuo)長沙(sha)(sha)地(di)(di)鐵4號線到湖南大學下也可(ke)前往。
公交
1、可乘坐(zuo)6路(lu)、12路(lu)、18路(lu)、63路(lu)、303路(lu)、309路(lu)、312路(lu)、314路(lu)、315路(lu)、325路(lu)、902路(lu)、903區間線、908區間線到溁灣(wan)鎮(zhen)站(zhan)下(xia)。
2、可乘坐63路(lu)(lu)(lu)、106路(lu)(lu)(lu)、132路(lu)(lu)(lu)、202路(lu)(lu)(lu)、305路(lu)(lu)(lu)、309路(lu)(lu)(lu)、315路(lu)(lu)(lu)、318路(lu)(lu)(lu)、325路(lu)(lu)(lu)、902路(lu)(lu)(lu)、903路(lu)(lu)(lu)、908區間線(xian)、立珊專線(xian)、旅(lv)1路(lu)(lu)(lu)到四醫院站下。
1、岳麓山(shan)南大門—愛晚亭(ting)—舍利(li)塔—劉道(dao)一墓(mu)—覃理鳴墓(mu)—半山(shan)亭(ting)（休息(xi)）—蔣翊(yi)武墓(mu)—麓山(shan)寺—白鶴泉—笑啼巖—印心石屋—云麓宮—飛來石—歸來鐘。
2、岳(yue)麓(lu)(lu)山南大門—五輪塔—半(ban)山亭(ting)（休息）—麓(lu)(lu)山寺—白鶴泉—笑啼巖—蔡鍔墓—黃(huang)興墓—長廊—極目山莊—索道(dao)。
3、岳麓(lu)山(shan)東大(da)門—索道—極目山(shan)莊—禹王碑—長廊—響(xiang)鼓嶺—鳥語林—印心石屋—麓(lu)山(shan)寺—白鶴泉—笑啼巖(yan)—蔣翊(yi)武墓(mu)—劉(liu)道一墓(mu)—覃理鳴墓(mu)—愛晚亭—南大(da)門。
4、岳麓(lu)山東大門—索道—極目山莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥語(yu)林—云(yun)麓(lu)宮(gong)—飛(fei)來(lai)石—歸來(lai)鐘(zhong)—萬景園—肖勁光銅像—穿水坡水塘(tang)—五輪塔—南大門。
岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)的地理位置獨特，岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)其山(shan)脈屬(shu)南(nan)(nan)岳(yue)衡山(shan)，古人把(ba)岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)列為(wei)南(nan)(nan)岳(yue)七(qi)十二峰(feng)的最后(hou)一峰(feng)，稱為(wei)靈麓(lu)(lu)峰(feng)，南(nan)(nan)距(ju)衡山(shan)山(shan)脈主峰(feng)祝融峰(feng)直線距(ju)離102公(gong)里。在(zai)很(hen)久之(zhi)前的南(nan)(nan)北朝劉(liu)宋(song)時《南(nan)(nan)岳(yue)記》載“南(nan)(nan)岳(yue)周圍八百里，回雁(yan)為(wei)首，岳(yue)麓(lu)(lu)為(wei)足(zu)。”故名岳(yue)麓(lu)(lu)。據地質學考證，岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)奠基于古生代，形成于中生代，發展于新生代，距(ju)今(jin)三億余(yu)年。
