岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)瀕臨湘(xiang)江，依江面市(shi)，交通便(bian)利(li)，湘(xiang)流環(huan)境，桔洲橫前，古城相望，山(shan)(shan)、江、洲、城渾然(ran)一(yi)體，實為(wei)天作之(zhi)(zhi)(zhi)勝。茲山(shan)(shan)薈萃湘(xiang)楚文化精華(hua)，素以(yi)名(ming)(ming)勝古跡眾多(duo)，植(zhi)物資源豐富，革(ge)命烈士墓葬群(qun)集，風景優(you)美，且集儒釋道(dao)(dao)為(wei)一(yi)體，唐代詩(shi)人劉(liu)禹錫的“群(qun)峰朝(chao)拱如(ru)駿(jun)奔”即是(shi)贊其(qi)天然(ran)雄(xiong)渾之(zhi)(zhi)(zhi)勢。岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)(shan)群(qun)巒疊翠，古木參天，現有植(zhi)物174科559屬977種，其(qi)中(zhong)晉朝(chao)的羅(luo)漢(han)松、唐代銀杏、宋(song)時香(xiang)樟(zhang)、明清(qing)楓(feng)栗均系(xi)千年(nian)古樹，老(lao)干(gan)虬枝(zhi)，蒼勁挺(ting)拔，高聳入云(yun)。千年(nian)學(xue)府岳(yue)麓(lu)(lu)書院為(wei)宋(song)代四大書院之(zhi)(zhi)(zhi)冠，亦座落在(zai)山(shan)(shan)中(zhong)；號(hao)稱“漢(han)魏最初名(ming)(ming)勝，湖湘(xiang)第(di)一(yi)道(dao)(dao)場”的古麓(lu)(lu)山(shan)(shan)寺，亦座落在(zai)山(shan)(shan)中(zhong)；道(dao)(dao)家的二十澗(jian)真虛福(fu)地(di)云(yun)麓(lu)(lu)道(dao)(dao)宮，亦建在(zai)此山(shan)(shan)頂(ding)；建于清(qing)乾隆(long)57年(nian)，地(di)處青楓(feng)峽的我國四大名(ming)(ming)亭之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)的愛(ai)晚亭，更是(shi)風景上佳之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，也(ye)是(shi)毛澤東同志早年(nian)從事革(ge)命活動的地(di)方。諸如(ru)白鶴泉、禹王(wang)碑、舍利(li)塔(ta)、飛來石、自(zi)來鐘、穿石坡等(deng)皆分布在(zai)山(shan)(shan)林岳(yue)壑之(zhi)(zhi)(zhi)間。
岳麓山(shan)(shan)愛晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)始建(jian)(jian)于(yu)(yu)清乾隆五(wu)十(shi)七年(nian)(nian)(1792年(nian)(nian))，由岳麓書院院長(chang)羅典創建(jian)(jian)。與(yu)安徽(hui)滁縣的(de)(de)(de)醉翁(weng)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1046)、杭(hang)州(zhou)西(xi)湖的(de)(de)(de)湖心亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1552)、北京(jing)陶然亭(ting)(ting)(ting)(ting)公園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)陶然亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1695)并稱中(zhong)國(guo)(guo)四(si)大(da)名(ming)亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)原(yuan)名(ming)紅(hong)葉亭(ting)(ting)(ting)(ting)，又名(ming)愛楓亭(ting)(ting)(ting)(ting)。后(hou)來(lai)由湖廣(guang)總督畢沅(yuan)，根(gen)據(ju)杜枚“遠上寒山(shan)(shan)石徑斜，白(bai)云深處有人(ren)(ren)家。停(ting)車坐愛楓林晚，霜(shuang)葉紅(hong)于(yu)(yu)二(er)月(yue)花”的(de)(de)(de)詩句，更(geng)名(ming)為(wei)愛晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)幾經滄桑，清同治(zhi)、光緒、宣統年(nian)(nian)間均相(xiang)繼進行過修(xiu)(xiu)復(fu)。其中(zhong)宣統三年(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)，湖南學(xue)監程頌(song)萬先生主持修(xiu)(xiu)復(fu)時，把(ba)羅典所撰寫(xie)的(de)(de)(de)對聯(lian)刻在(zai)(zai)亭(ting)(ting)(ting)(ting)柱上，“山(shan)(shan)徑晚紅(hong)舒五(wu)百夭桃新種(zhong)得，峽云深翠滴(di)一(yi)雙(shuang)馴鶴待籠來(lai)”。這次修(xiu)(xiu)復(fu)愛晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)之事還刻在(zai)(zai)石碑上記載下來(lai)。世人(ren)(ren)稱為(wei)《放鶴》石刻或(huo)《二(er)南詩刻》，兩(liang)首詩為(wei)宋代張(zhang)南軒(xuan)和清代錢南園(yuan)(yuan)兩(liang)位大(da)文(wen)人(ren)(ren)游岳麓山(shan)(shan)的(de)(de)(de)七韻詩。石刻后(hou)移至清楓橋(qiao)南端的(de)(de)(de)六角茅亭(ting)(ting)(ting)(ting)中(zhong)。解放前，亭(ting)(ting)(ting)(ting)破敗不堪，四(si)周荒蕪。解放后(hou)，黨(dang)和政府曾五(wu)次修(xiu)(xiu)復(fu)。其中(zhong)1952年(nian)(nian)湖南大(da)學(xue)重(zhong)修(xiu)(xiu)，校長(chang)李(li)達專(zhuan)函請毛(mao)主席(xi)(xi)題寫(xie)了“愛晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)(ting)額。1969年(nian)(nian)，岳麓山(shan)(shan)公園(yuan)(yuan)重(zhong)修(xiu)(xiu)，刻毛(mao)主席(xi)(xi)草書手跡《沁園(yuan)(yuan)春·長(chang)沙(sha)》于(yu)(yu)藻(zao)井內，更(geng)為(wei)古(gu)亭(ting)(ting)(ting)(ting)增添了光彩。在(zai)(zai)國(guo)(guo)際交往中(zhong)，愛晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)(de)知名(ming)度也與(yu)日俱增。長(chang)沙(sha)市與(yu)日本鹿兒(er)島市結為(wei)友(you)好城市后(hou)，愛晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)作為(wei)古(gu)城長(chang)沙(sha)的(de)(de)(de)象征，按其規制(zhi)仿(fang)建(jian)(jian)于(yu)(yu)鹿兒(er)島市，以紀念中(zhong)日兩(liang)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民友(you)誼長(chang)存。愛晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)四(si)季(ji)景色宜人(ren)(ren)，春來(lai)桃紅(hong)柳綠(lv)，曲澗鳴(ming)泉(quan)；盛夏綠(lv)蔭蔽日，涼風習習；寒秋(qiu)(qiu)紅(hong)楓似火，晚霞增輝；隆冬(dong)綠(lv)樹銀妝，嫵媚多姿(zi)。
古(gu)(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺建于西晉(jin)泰始四年(nian)(nian)(公元268年(nian)(nian))，山(shan)(shan)(shan)(shan)門上“古(gu)(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺”四字是(shi)(shi)唐代書法家、文學家李邕(yong)所寫，從麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺碑(bei)(bei)中拓(tuo)印出(chu)來的(de)(de)(de)。麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺碑(bei)(bei)號稱(cheng)“三絕碑(bei)(bei)”，以其文章、書法以及刻(ke)工三者俱佳而(er)得名，也(ye)是(shi)(shi)岳麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)中現存最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊碑(bei)(bei)。山(shan)(shan)(shan)(shan)門上的(de)(de)(de)對聯：漢魏(wei)最初名勝，湖湘第一(yi)(yi)道場，實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)說出(chu)了(le)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺的(de)(de)(de)歷史地位(wei)。古(gu)(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺飽經歷史滄桑，雖然藏在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)林深(shen)處，卻也(ye)未(wei)能擺脫(tuo)紅塵俗世征(zheng)戰之苦，屢次被毀(hui)，兵毀(hui)僧(seng)建，屢毀(hui)屢建。到了(le)近(jin)代又被日本飛機(ji)轟炸，大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)、彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)、齋(zhai)堂只(zhi)剩殘垣斷柱，只(zhi)有山(shan)(shan)(shan)(shan)門及觀音閣奇跡般保(bao)存下來，現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)及彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)在(zai)(zai)八十年(nian)(nian)代由湖南省(sheng)佛教協會及岳麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)風景(jing)名勝區(qu)管理處按原貌重修的(de)(de)(de)。古(gu)(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺依山(shan)(shan)(shan)(shan)勢而(er)建，殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)不多(duo)，卻有一(yi)(yi)番巍(wei)峨壯(zhuang)觀之相。彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)、觀音閣依次排出(chu)，兩廂(xiang)為齋(zhai)堂，再加上寺中匠(jiang)心(xin)獨具的(de)(de)(de)綠化設(she)計，與(yu)寺外(wai)古(gu)(gu)木(mu)參天的(de)(de)(de)宜人(ren)景(jing)色(se)交相輝映(ying)，更(geng)是(shi)(shi)引人(ren)入勝。麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺前(qian)兩株蒼(cang)勁的(de)(de)(de)羅(luo)漢松(song)護衛(wei)在(zai)(zai)觀音閣前(qian)，一(yi)(yi)左(zuo)一(yi)(yi)右，一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小，就(jiu)像武士把(ba)關(guan)，所以，它(ta)被人(ren)們稱(cheng)作(zuo)“松(song)關(guan)”，到現在(zai)(zai)已(yi)有1700多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)樹齡了(le)，人(ren)們稱(cheng)它(ta)為“六(liu)朝松(song)”。
新民(min)成立會(hui)舊址(zhi)暨蔡和森(sen)(sen)故居，位于(yu)長沙(sha)市溁灣(wan)鎮(zhen)新民(min)路，西傍岳(yue)麓山北門(men)，東(dong)瀕湘(xiang)江西岸(an)，于(yu)1983年由湖(hu)南省人民(min)政府(fu)公布為(wei)省級文物保護單位，1987年按原貌復建。鄧小平、陳云同志分別為(wei)舊址(zhi)題寫“蔡和森(sen)(sen)故居”和“新民(min)學會(hui)成立會(hui)舊址(zhi)”。
現(xian)(xian)舊(jiu)址核心(xin)保(bao)護區約5000平方米，為小青瓦、木排架、竹織壁結(jie)構(gou)的(de)清代農舍，竹籬香樟環繞，內有古井、“溈癡寄廬”槽(cao)門、周(zhou)公墓等(deng)。新建(jian)陳列室以(yi)全新的(de)“新民學會(hui)·建(jian)黨先聲”陳列展覽，用場(chang)景(jing)再現(xian)(xian)、浮雕等(deng)形(xing)(xing)式表現(xian)(xian)了新民學會(hui)三(san)年的(de)歷程：以(yi)74名會(hui)員(yuan)中(zhong)的(de)精英形(xing)(xing)象，突顯了湖湘(xiang)無產階(jie)級先鋒(feng)的(de)群體(ti)形(xing)(xing)象。成為廣大青少年及群眾接受革命傳統教育(yu)(yu)的(de)重(zhong)要(yao)場(chang)所。是一(yi)處融(rong)人(ren)文景(jing)觀(guan)與自然景(jing)致(zhi)為一(yi)體(ti)的(de)教育(yu)(yu)基地和旅游觀(guan)光景(jing)點。
云(yun)麓(lu)宮(gong)始(shi)建(jian)(jian)于(yu)(yu)明(ming)成化十四年(nian)(nian)(公元1478年(nian)(nian))，在(zai)(zai)這之(zhi)前(qian)據傳說(shuo)有(you)黃冠羽士慕此名山勝地(di)作靜修(xiu)之(zhi)所(suo)，但(dan)無(wu)文獻可考(kao)。到(dao)明(ming)朝(chao)吉簡王就藩(fan)長(chang)(chang)沙時始(shi)建(jian)(jian)有(you)此宮(gong)，明(ming)嘉靖年(nian)(nian)間長(chang)(chang)沙太守孫復(fu)與道(dao)(dao)士李可經主(zhu)持加(jia)修(xiu)，道(dao)(dao)宮(gong)格(ge)局(ju)更趨完(wan)善，周(zhou)圍遍植松柏、桐(tong)，使(shi)峰頂景色更美。而隆(long)慶年(nian)(nian)間即1572年(nian)(nian)左右，直棣(di)新(xin)安方(fang)士金守分(fen)、王守德來到(dao)這里(li)主(zhu)持道(dao)(dao)事，殿(dian)(dian)元張(zhang)陽和(he)拜訪他(ta)們(men)，金道(dao)(dao)長(chang)(chang)請(qing)張(zhang)殿(dian)(dian)元再修(xiu)道(dao)(dao)宮(gong)。一時道(dao)(dao)士們(men)“振(zhen)鐸乞化于(yu)(yu)道(dao)(dao)”，化緣到(dao)材料，請(qing)來工(gong)人在(zai)(zai)原來的(de)基址上修(xiu)了三(san)(san)進殿(dian)(dian)堂，前(qian)為關帝殿(dian)(dian)，中(zhong)(zhong)為玄武祖師殿(dian)(dian)，后(hou)為三(san)(san)清(qing)殿(dian)(dian)，兩廂為道(dao)(dao)眾丹房(fang)，殿(dian)(dian)宇為石柱(zhu)鐵瓦。在(zai)(zai)宮(gong)旁(pang)還建(jian)(jian)有(you)望湘亭，可在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)秋賞(shang)月，九九重(zhong)陽節登臨遠眺。可惜這么一個神仙(xian)所(suo)在(zai)(zai)的(de)場所(suo)在(zai)(zai)明(ming)末毀于(yu)(yu)戰火(huo)。直到(dao)清(qing)朝(chao)同(tong)治年(nian)(nian)間武當山太和(he)宮(gong)道(dao)(dao)士向(xiang)教輝來云(yun)麓(lu)宮(gong)主(zhu)教事，召集道(dao)(dao)友募化捐資，按昔日規模重(zhong)新(xin)修(xiu)葺道(dao)(dao)宮(gong)，但(dan)始(shi)終無(wu)法恢復(fu)當年(nian)(nian)盛(sheng)況，現在(zai)(zai)的(de)云(yun)麓(lu)宮(gong)是文革后(hou)重(zhong)建(jian)(jian)的(de)。到(dao)了近代，抗日戰爭時期(qi)又遭(zao)日本飛(fei)機(ji)轟炸，只有(you)三(san)(san)清(qing)殿(dian)(dian)幸免于(yu)(yu)難。
舍(she)(she)利，是(shi)(shi)(shi)梵文SARIRA的(de)(de)音(yin)譯，意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)“身骨(gu)”，指死者火(huo)化后存留(liu)的(de)(de)骨(gu)質結晶(jing)。相傳釋迦(jia)牟(mou)尼圓寂后進(jin)行火(huo)化，有(you)(you)(you)(you)八國(guo)國(guo)王分(fen)取他火(huo)化后所(suo)(suo)得的(de)(de)“舍(she)(she)利”建(jian)塔(ta)供奉。根據佛(fo)書《釋氏(shi)要覽》中記(ji)載：“釋迦(jia)(牟(mou)尼)既卒，弟子阿(a)難等焚其(qi)身，有(you)(you)(you)(you)骨(gu)子如五彩珠，光(guang)瑩堅固，名曰舍(she)(she)利子，因造塔(ta)藏之(zhi)。”其(qi)實人(ren)體骨(gu)骼內含有(you)(you)(you)(you)多種金(jin)屬元(yuan)素，經高溫火(huo)化，這些金(jin)屬元(yuan)素與骨(gu)膠粘(zhan)合成一些結晶(jing)元(yuan)粒。原來所(suo)(suo)建(jian)的(de)(de)舍(she)(she)利塔(ta)早已坍塌了(le)，民(min)國(guo)初(chu)年有(you)(you)(you)(you)信佛(fo)教的(de)(de)子弟尋塔(ta)原址再建(jian)石(shi)塔(ta)。建(jian)國(guo)初(chu)對舍(she)(she)利塔(ta)進(jin)行了(le)修整，全部(bu)以花崗巖琢砌而成，外(wai)表很像僧帽，塔(ta)分(fen)三層：底部(bu)是(shi)(shi)(shi)塔(ta)基，作須(xu)彌座式;中間四角(jiao)作蕉葉狀(zhuang)，浮(fu)雕(diao)力士像五尊，含有(you)(you)(you)(you)守(shou)護(hu)寶塔(ta)的(de)(de)意(yi)思(si);上層頂端形狀(zhuang)就像是(shi)(shi)(shi)僧帽寶頂。塔(ta)西(xi)方(fang)塑有(you)(you)(you)(you)石(shi)碑一通，正面隸書陰刻(ke)“隋舍(she)(she)利塔(ta)”，字跡俊秀。碑陰有(you)(you)(you)(you)“共建(jian)菩(pu)提”石(shi)刻(ke)，就是(shi)(shi)(shi)佛(fo)語“覺(jue)悟”的(de)(de)意(yi)思(si)。
光緒三年(nian)(1877年(nian))湖南糧道夏獻云所建。1943年(nian)，抗日戰爭(zheng)期間，亭廢碑存。1956年(nian)，長沙(sha)市(shi)人民政府撥款重修白(bai)鶴(he)泉(quan)。新(xin)修的(de)(de)(de)亭子，造形(xing)古樸典(dian)雅(ya)，七(qi)級石階，石柱瓷頂，碧(bi)瓦飛(fei)檐，藻(zao)井上彩(cai)飾兩只(zhi)展翅欲(yu)飛(fei)的(de)(de)(de)白(bai)鶴(he)，倒映泉(quan)中(zhong)，微(wei)波(bo)顫動(dong)，翩翩起舞。泉(quan)井上砌有長方形(xing)的(de)(de)(de)漢白(bai)玉欄桿(gan)，上面刻著精美的(de)(de)(de)白(bai)鶴(he)圖案。白(bai)鶴(he)泉(quan)位于麓山(shan)(shan)寺觀音(yin)閣右側的(de)(de)(de)巖(yan)石下(xia)，是清楓峽到響(xiang)鼓嶺峰一大裂隙(xi)的(de)(de)(de)中(zhong)段(duan)。因(yin)山(shan)(shan)上樹(shu)木茂盛，豐富的(de)(de)(de)地(di)下(xia)水(shui)(shui)經沙(sha)巖(yan)濾泄至此涌出，源(yuan)源(yuan)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)，清澈透明，甘甜(tian)清涼，無論冬夏從(cong)不(bu)(bu)(bu)枯(ku)竭。古人稱(cheng)(cheng)此泉(quan)為“冷暖與寒暑相(xiang)變，盈縮經旱(han)潦不(bu)(bu)(bu)異”，用(yong)泉(quan)水(shui)(shui)沏茶，蒸騰(teng)的(de)(de)(de)熱(re)氣盤旋杯口，好(hao)象白(bai)鶴(he)飛(fei)舞，栩栩如生，飲此泉(quan)水(shui)(shui)沁人心脾，可(ke)延年(nian)益壽，堪稱(cheng)(cheng)岳麓山(shan)(shan)一絕，故有“麓山(shan)(shan)第一芳澗”的(de)(de)(de)美稱(cheng)(cheng)。從(cong)古至今，遠近(jin)居(ju)民多有早(zao)晚來這取水(shui)(shui)飲用(yong)的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。
響鼓(gu)(gu)嶺(ling)(ling)(ling)雅名叫步虛嶺(ling)(ling)(ling)。據(ju)《新修岳麓書(shu)院》解(jie)釋，是因為“履(lv)之(腳蹬地(di))空洞有(you)(you)(you)聲”。響鼓(gu)(gu)嶺(ling)(ling)(ling)地(di)勢高亢，怪巖林立，風光(guang)獨秀，歷代為佛、道兩家(jia)所(suo)重視。佛教曾在此建(jian)法華塔(ta)，后來(lai)被毀。現建(jian)有(you)(you)(you)石(shi)(shi)亭，供游(you)人(ren)歇憩，亭子由麻石(shi)(shi)建(jian)造，六(liu)條(tiao)斜邊使得亭子方正敞亮。亭旁(pang)的(de)巨(ju)石(shi)(shi)上(shang)刻有(you)(you)(you)今人(ren)周翰陶(tao)書(shu)“響鼓(gu)(gu)嶺(ling)(ling)(ling)”三(san)字(zi)，另一巨(ju)石(shi)(shi)上(shang)刻有(you)(you)(you)“觀楓臺”三(san)個字(zi)。亭的(de)北(bei)側有(you)(you)(you)1941年(nian)7月7日豎(shu)立的(de)“長沙(sha)會(hui)戰碑(bei)”，碑(bei)高225米(mi)，寬1米(mi)。碑(bei)文記述(shu)了1939年(nian)9月國民黨第九戰區(qu)全體將(jiang)(jiang)士(shi)(shi)奮勇抗日的(de)悲壯事跡。當時，日寇以18萬兵力，分六(liu)路進攻(gong)長沙(sha)，經過將(jiang)(jiang)士(shi)(shi)的(de)浴血奮戰，殲敵3萬，史(shi)稱“第一次長沙(sha)會(hui)戰”。碑(bei)陰刻有(you)(you)(you)記事詩十首。
《岳(yue)(yue)麓舊志》上(shang)(shang)曰：“石(shi)飛崖外(wai)，如伸螭首(shou)”。傳說(shuo)中的螭是(shi)一(yi)(yi)種蛟(jiao)龍，也(ye)有(you)人(ren)說(shuo)是(shi)山神(shen)作獸形。“飛來石(shi)”石(shi)頂寬(kuan)闊，縱(zong)橫大(da)約一(yi)(yi)丈(zhang)左右(you)，石(shi)上(shang)(shang)平坦，可(ke)(ke)(ke)以(yi)坐(zuo)在上(shang)(shang)面休息，也(ye)可(ke)(ke)(ke)以(yi)躺在上(shang)(shang)面小睡(shui)片刻(ke)。以(yi)前在石(shi)上(shang)(shang)有(you)人(ren)用花崗巖(yan)琢石(shi)柱，砌(qi)了(le)一(yi)(yi)座石(shi)亭(ting)，據說(shuo)還供(gong)奉了(le)真武祖師的神(shen)像，在當時是(shi)香火十分旺盛(sheng)。亭(ting)上(shang)(shang)懸有(you)“寄岳(yue)(yue)云”額，是(shi)衡(heng)山太守(shou)聶銑敏所題，后來亭(ting)子倒塌，已經不(bu)復(fu)存(cun)在了(le)。現在我們可(ke)(ke)(ke)以(yi)看到石(shi)上(shang)(shang)刻(ke)有(you)“飛來石(shi)”三(san)字(zi)，及今人(ren)劉(liu)世善所書的宋(song)代御史趙忭的《飛來石(shi)》詩：“片石(shi)倚(yi)中天(tian)，云深鳥道閑。人(ren)多祝堯壽(shou)，登此拜(bai)(bai)南(nan)山。”因為這(zhe)里視野開闊，可(ke)(ke)(ke)遙望(wang)南(nan)岳(yue)(yue)而拜(bai)(bai)，因此古人(ren)又稱(cheng)它為“拜(bai)(bai)岳(yue)(yue)石(shi)”。詩中的“登此拜(bai)(bai)南(nan)山”一(yi)(yi)句，南(nan)山是(shi)指南(nan)岳(yue)(yue)衡(heng)山，南(nan)岳(yue)(yue)山上(shang)(shang)黃帝巖(yan)有(you)一(yi)(yi)塊巨石(shi)，上(shang)(shang)面刻(ke)有(you)“壽(shou)岳(yue)(yue)”二字(zi)，站在云麓峰(feng)“飛來石(shi)”上(shang)(shang)可(ke)(ke)(ke)以(yi)默(mo)(mo)默(mo)(mo)祈禱，遙望(wang)而拜(bai)(bai)，祈求多福多壽(shou)。
自(zi)來(lai)鐘(zhong)(zhong)位于(yu)云麓宮前側，夾(jia)在(zai)一株(zhu)高(gao)十多米的(de)唐代(dai)銀杏樹(shu)(shu)的(de)樹(shu)(shu)杈中(zhong)(zhong)，樹(shu)(shu)粗數(shu)圍，樹(shu)(shu)杈將鐘(zhong)(zhong)抱(bao)在(zai)懷中(zhong)(zhong)。鐘(zhong)(zhong)是道家用(yong)于(yu)作(zuo)息的(de)信物(wu)，激越清揚，傳響(xiang)四(si)方，游(you)方道士聞(wen)聲歸來(lai)，故叫“自(zi)來(lai)鐘(zhong)(zhong)”。又因鐘(zhong)(zhong)懸于(yu)數(shu)十米的(de)高(gao)處，山風吹拂(fu)嗡嗡作(zuo)響(xiang)，所以又叫“自(zi)鳴鐘(zhong)(zhong)”。原鐘(zhong)(zhong)在(zai)清代(dai)中(zhong)(zhong)期被毀，同治(zhi)六(liu)年(nian)(nian)(1867)，重鑄安放在(zai)宮的(de)左側。鐘(zhong)(zhong)口直(zhi)徑為(wei)四(si)尺五(wu)寸，上(shang)鑄“大清同治(zhi)六(liu)年(nian)(nian)造”。光緒年(nian)(nian)間又被毀壞，民(min)國時期，再(zai)次重鑄，懸掛(gua)在(zai)樹(shu)(shu)上(shang)。“文(wen)革(ge)”期間再(zai)次被毀，現鐘(zhong)(zhong)為(wei)1978年(nian)(nian)仿制(zhi)，鐘(zhong)(zhong)口直(zhi)徑尺余，上(shang)鑄“明(ming)萬歷四(si)年(nian)(nian)造”字樣，“萬歷四(si)年(nian)(nian)”即公元1576年(nian)(nian)。
禹王碑(bei)(bei)(bei)(bei)高(gao)1.84米(mi)，寬1.4米(mi)，字(zi)(zi)高(gao)約16厘米(mi)。碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)分9行(xing)，每行(xing)9字(zi)(zi)，未(wei)行(xing)空4字(zi)(zi)，共計77字(zi)(zi)。碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)有的(de)(de)象奔走的(de)(de)龍蛇(she)，有的(de)(de)象團起身子的(de)(de)蝌蚪(dou)(dou)，字(zi)(zi)形獨特，難以(yi)辯認。自明代以(yi)來，研究禹碑(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)學者數不勝數，有人說是蝌蚪(dou)(dou)古文(wen)，也有人說是鳥文(wen)古篆或(huo)道家(jia)(jia)符篆。現在一(yi)般多采用楊(yang)慎的(de)(de)譯文(wen)，大意為：禹奉舜囑托(tuo)，治理洪(hong)水，在外十三年，三過家(jia)(jia)門而不入(ru)。在登南岳時，夢見蒼(cang)水使者，得到治理洪(hong)水的(de)(de)要領金(jin)簡(jian)玉字(zi)(zi)書(shu)，刻(ke)于石山(shan)的(de)(de)高(gao)處(chu)。從此，改圍堵為疏(shu)(shu)導(dao)，河流疏(shu)(shu)暢行(xing)通了(le)，害人的(de)(de)禽獸蛟龍永(yong)遠(yuan)奔逃。碑(bei)(bei)(bei)(bei)亭左邊(bian)是清乾隆年間(jian)岳麓書(shu)院(yuan)山(shan)長(chang)歐(ou)陽(yang)正(zheng)煥(huan)楷書(shu)《大觀(guan)》，右(you)邊(bian)是劉汝楠題，張隸(li)書(shu)《夸(kua)神禹碑(bei)(bei)(bei)(bei)歌》。這些名家(jia)(jia)石刻(ke)，更為禹王碑(bei)(bei)(bei)(bei)增添了(le)幾(ji)分神彩。1959年禹王碑(bei)(bei)(bei)(bei)被(bei)列為湖南省(sheng)級重點文(wen)物(wu)保護單位。
五(wu)(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)最早建(jian)于(yu)1927年(nian)，是以佛教最高塔(ta)(ta)式來(lai)作為(wei)革命將士(shi)的(de)紀念塔(ta)(ta)，又稱北伐陣亡將士(shi)紀念塔(ta)(ta)。該(gai)塔(ta)(ta)毀于(yu)文革期間(jian)，2002年(nian)修(xiu)復后的(de)五(wu)(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)占(zhan)地400多平米，塔(ta)(ta)高11.18米，分五(wu)(wu)層，由(you)正(zheng)方形(xing)、圓(yuan)形(xing)、三角形(xing)、半(ban)圓(yuan)和(he)圓(yuan)點(dian)等(deng)5種(zhong)幾何圖(tu)形(xing)構(gou)成(cheng)，造型奇特，極為(wei)壯觀，塔(ta)(ta)身(shen)每一(yi)(yi)層都(dou)有金書梵文。五(wu)(wu)輪(lun)是指地、水、火(huo)、風(feng)、空，其(qi)形(xing)表示(shi)地方、水圓(yuan)、火(huo)三角、風(feng)半(ban)月、空圓(yuan)點(dian)。意為(wei)世界(jie)由(you)地水火(huo)風(feng)空構(gou)成(cheng)，表現(xian)了世界(jie)是由(you)物(wu)質構(gou)成(cheng)的(de)樸(pu)素唯物(wu)主(zhu)義思想(xiang)。塔(ta)(ta)即微(wei)型世界(jie)，是世界(jie)的(de)一(yi)(yi)個縮影，五(wu)(wu)輪(lun)又象征人體(ti)(ti)，是人體(ti)(ti)的(de)一(yi)(yi)個縮影，世界(jie)和(he)人體(ti)(ti)同用(yong)五(wu)(wu)輪(lun)顯示(shi)，表明(ming)五(wu)(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)是天(tian)人合一(yi)(yi)之塔(ta)(ta)。
蔡(cai)(cai)鍔(e)墓是(shi)(shi)岳麓山的(de)(de)(de)大型墓葬之(zhi)一(yi)，1956年被定(ding)為(wei)(wei)(wei)省(sheng)(sheng)級文物保護單位(wei)。蔡(cai)(cai)鍔(e)墓掩映在古楓翠柏(bo)中(zhong)，莊嚴而又肅穆。墓塔象一(yi)柄利劍(jian)直指蒼天，象征著蔡(cai)(cai)鍔(e)將軍不畏強(qiang)權，仗(zhang)劍(jian)維護正義的(de)(de)(de)英雄壯舉。墓區周圍的(de)(de)(de)石欄(lan)上(shang)刻有(you)當時(shi)各省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)長、督軍題寫的(de)(de)(de)紀(ji)念銘文。蔡(cai)(cai)鍔(e)是(shi)(shi)湖南邵陽(yang)人，著名(ming)的(de)(de)(de)民主革命(ming)家、杰出的(de)(de)(de)軍事家，作為(wei)(wei)(wei)辛(xin)亥(hai)革命(ming)的(de)(de)(de)先驅者之(zhi)一(yi)，在中(zhong)國近(jin)現代史上(shang)占有(you)重(zhong)要地位(wei)。他出生于1882年，15歲時(shi)考入長沙時(shi)務學堂，成為(wei)(wei)(wei)著名(ming)的(de)(de)(de)維新(xin)派領袖梁啟超的(de)(de)(de)弟子。后來(lai)，曾留(liu)學于日本士官學校，學習現代軍事。1911年辛(xin)亥(hai)革命(ming)爆發時(shi)，他在云南發動新(xin)軍響應武昌起義，被推為(wei)(wei)(wei)總指揮，為(wei)(wei)(wei)辛(xin)亥(hai)革命(ming)的(de)(de)(de)成功做(zuo)出了重(zhong)要貢(gong)獻。1915年為(wei)(wei)(wei)反(fan)對袁世凱稱(cheng)帝(di)，他從北京(jing)潛回云南，通電宣(xuan)布云南獨立，討(tao)伐袁世凱。并組(zu)織護國軍，打響了討(tao)袁第一(yi)槍，歷史上(shang)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“二(er)次革命(ming)”。蔡(cai)(cai)鍔(e)是(shi)(shi)“二(er)次革命(ming)”的(de)(de)(de)急先鋒和首倡者。
黃(huang)興墓(mu)(mu)(mu)位(wei)于云(yun)麓(lu)峰北側小(xiao)月(yue)(yue)亮坪上方(fang)，由(you)響(xiang)鼓嶺向東砌(qi)有350米片石公(gong)路直達墓(mu)(mu)(mu)前半園坪。黃(huang)興一生(sheng)(sheng)從事革命，積勞成疾(ji)，1916年(nian)10月(yue)(yue)逝于上海(hai)，1917年(nian)4月(yue)(yue)15日(ri)國(guo)葬于此，墓(mu)(mu)(mu)區占地(di)面(mian)積1913.6平(ping)(ping)方(fang)米。黃(huang)興墓(mu)(mu)(mu)系岳(yue)麓(lu)山大(da)型墓(mu)(mu)(mu)葬之一，地(di)勢最(zui)高(gao)亢。墓(mu)(mu)(mu)上建有方(fang)型墓(mu)(mu)(mu)塔(ta)，以整塊花(hua)崗巖琢成四(si)棱型，通(tong)高(gao)11米，昂然(ran)矗立，似利劍直插云(yun)天，墓(mu)(mu)(mu)東面(mian)鑲(xiang)嵌紫(zi)銅(tong)色墓(mu)(mu)(mu)碑，鐫刻“黃(huang)公(gong)克強之墓(mu)(mu)(mu)”，墓(mu)(mu)(mu)碑四(si)周砌(qi)以石柱、鐵欄(lan)圍(wei)護，莊嚴(yan)肅穆，氣勢雄偉。1988年(nian)1月(yue)(yue)國(guo)務院(yuan)公(gong)布黃(huang)興墓(mu)(mu)(mu)為全國(guo)重點文物保護單(dan)位(wei)。墓(mu)(mu)(mu)右(you)下(xia)0.5公(gong)里處，建有黃(huang)興先(xian)生(sheng)(sheng)墓(mu)(mu)(mu)廬，占地(di)494.1平(ping)(ping)方(fang)米，墓(mu)(mu)(mu)廬專(zhuan)辟《陳列室》，全面(mian)介紹黃(huang)公(gong)生(sheng)(sheng)平(ping)(ping)事跡。墓(mu)(mu)(mu)廬附近按規(gui)劃辟林地(di)、鑿水池、建亭榭、游廊，廣植花(hua)木。
大門：免費
索道：上(shang)行(xing)30元，下行(xing)25元，往返50元。中小學生憑(ping)證半(ban)票。
觀光車：上行是(shi)30元(yuan)，下來(lai)是(shi)25元(yuan)，買全程一(yi)起(qi)是(shi)50元(yuan)。
滑道：上行：30元；下行：35元；全程：45元。
岳麓書院：40元/人。學生證半價。
地鐵
可乘坐(zuo)長(chang)沙(sha)地(di)鐵(tie)2號線到(dao)溁灣鎮站下(xia)；乘坐(zuo)長(chang)沙(sha)地(di)鐵(tie)4號線到(dao)湖南大(da)學(xue)下(xia)也可前往。
公交
1、可乘坐6路、12路、18路、63路、303路、309路、312路、314路、315路、325路、902路、903區間線(xian)、908區間線(xian)到溁灣鎮(zhen)站(zhan)下。
2、可乘坐63路(lu)(lu)(lu)、106路(lu)(lu)(lu)、132路(lu)(lu)(lu)、202路(lu)(lu)(lu)、305路(lu)(lu)(lu)、309路(lu)(lu)(lu)、315路(lu)(lu)(lu)、318路(lu)(lu)(lu)、325路(lu)(lu)(lu)、902路(lu)(lu)(lu)、903路(lu)(lu)(lu)、908區間線、立珊(shan)專線、旅1路(lu)(lu)(lu)到四醫(yi)院(yuan)站下。
1、岳(yue)麓山南大門—愛晚亭—舍利塔—劉道一墓—覃(tan)理鳴(ming)墓—半山亭（休(xiu)息）—蔣(jiang)翊武墓—麓山寺—白鶴(he)泉—笑啼巖—印心石屋—云(yun)麓宮—飛來石—歸來鐘。
2、岳麓山南大門(men)—五輪塔—半山亭（休(xiu)息）—麓山寺—白(bai)鶴泉—笑啼巖—蔡鍔墓—黃興墓—長廊—極目山莊(zhuang)—索(suo)道。
3、岳麓(lu)山(shan)東大(da)門(men)—索道(dao)—極目山(shan)莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥語林—印心石屋—麓(lu)山(shan)寺—白鶴(he)泉—笑啼巖—蔣翊(yi)武墓(mu)—劉道(dao)一墓(mu)—覃理鳴墓(mu)—愛(ai)晚亭—南(nan)大(da)門(men)。
4、岳麓(lu)山東(dong)大(da)門—索道—極目山莊(zhuang)—禹(yu)王碑—長(chang)廊—響鼓嶺—鳥語林—云(yun)麓(lu)宮—飛來(lai)(lai)石—歸來(lai)(lai)鐘(zhong)—萬景(jing)園(yuan)—肖勁(jing)光銅像—穿(chuan)水(shui)坡水(shui)塘—五輪塔(ta)—南大(da)門。
岳(yue)(yue)麓(lu)山的地理位置獨特，岳(yue)(yue)麓(lu)山其山脈(mo)屬南岳(yue)(yue)衡(heng)山，古人把岳(yue)(yue)麓(lu)山列為南岳(yue)(yue)七十(shi)二峰(feng)的最(zui)后一峰(feng)，稱為靈(ling)麓(lu)峰(feng)，南距衡(heng)山山脈(mo)主峰(feng)祝融峰(feng)直線(xian)距離(li)102公里。在很久(jiu)之(zhi)前的南北朝(chao)劉宋時《南岳(yue)(yue)記》載“南岳(yue)(yue)周圍八(ba)百里，回雁為首，岳(yue)(yue)麓(lu)為足。”故名岳(yue)(yue)麓(lu)。據地質(zhi)學考證(zheng)，岳(yue)(yue)麓(lu)山奠基于古生代(dai)，形成(cheng)于中(zhong)生代(dai)，發(fa)展(zhan)于新(xin)生代(dai)，距今(jin)三億余(yu)年。
