芒果视频下载

基本介紹

侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)“月(yue)(yue)也”，意為集體(ti)游鄉做(zuo)客，是侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉的(de)一(yi)種社交習(xi)俗。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)某一(yi)村寨(zhai)的(de)男女青年按約(yue)定到另一(yi)個侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨(zhai)做(zuo)客，期間要舉行(xing)賽蘆(lu)笙(sheng)、對歌等活動(dong)。“月(yue)(yue)也”流(liu)行(xing)于南部侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)地區的(de)從江(jiang)、榕江(jiang)、三江(jiang)、龍(long)勝(sheng)、通道、尤以(yi)黎平縣南部和從江(jiang)縣北部地區的(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)村寨(zhai)更盛行(xing)，也最為隆重。

“月也(ye)”是侗(dong)族重要的(de)(de)非物質文(wen)化遺(yi)產之一，意為(wei)集體(ti)游鄉做客，是侗(dong)鄉的(de)(de)一種(zhong)社交(jiao)習(xi)俗。所以侗(dong)寨(zhai)取名為(wei)：“月也(ye)侗(dong)寨(zhai)”。

景點景觀

月也戲

“月(yue)也(ye)戲(xi)(xi)”（做戲(xi)(xi)客(ke)(ke)），即以唱侗(dong)戲(xi)(xi)為主(zhu)要平臺，同時開(kai)展多(duo)種(zhong)(zhong)民間文化(hua)交(jiao)流的(de)(de)集(ji)體(ti)社交(jiao)活動，一般在農(nong)歷(li)的(de)(de)正月(yue)開(kai)展。其(qi)主(zhu)要活動形(xing)式(shi)(shi)為甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)到乙寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)去演唱侗(dong)戲(xi)(xi)，對唱侗(dong)族(zu)大歌(ge)，男女(nv)青(qing)年(nian)交(jiao)友，老(lao)(lao)(lao)年(nian)人(ren)(ren)走親訪友等。大年(nian)后，由(you)戲(xi)(xi)班師傅或歌(ge)班歌(ge)師傅向(xiang)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)提出建議(yi)，去哪個(ge)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)或哪幾個(ge)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)唱戲(xi)(xi)、唱歌(ge)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)商(shang)議(yi)允(yun)許后，擇一吉日，使兩個(ge)臘漢(han)(han)（男青(qing)年(nian)）帶(dai)上寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)寫(xie)好(hao)的(de)(de)紅(hong)貼子(zi)(zi)，到指定的(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)(zi)去拜貼。送(song)貼子(zi)(zi)的(de)(de)人(ren)(ren)來到指定的(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)(zi)后，必須到鼓樓下吹(chui)上三(san)首蘆笙(sheng)曲(qu)，然后將(jiang)(jiang)貼子(zi)(zi)送(song)到乙寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)手上。乙寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)接(jie)到信(xin)貼后，一邊安排本(ben)(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)臘漢(han)(han)備(bei)上好(hao)酒(jiu)好(hao)菜招(zhao)待客(ke)(ke)人(ren)(ren)，一邊召集(ji)其(qi)他(ta)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)商(shang)議(yi)。如同意接(jie)納甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)來“月(yue)也(ye)戲(xi)(xi)”，則請一寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)陪甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)送(song)信(xin)帖的(de)(de)人(ren)(ren)先(xian)(xian)到本(ben)(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)薩(sa)堂向(xiang)侗(dong)族(zu)女(nv)神(shen)薩(sa)獻三(san)柱香，敬三(san)杯(bei)酒(jiu)，鞠三(san)個(ge)躬，以示敬仰祖先(xian)(xian)，尊(zun)敬寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)人(ren)(ren)（在侗(dong)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，進寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)先(xian)(xian)敬薩(sa)是(shi)一種(zhong)(zhong)非(fei)常嚴(yan)肅的(de)(de)儀式(shi)(shi)，是(shi)月(yue)也(ye)等各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)活動必須舉(ju)行的(de)(de)儀式(shi)(shi)）。然后將(jiang)(jiang)送(song)來的(de)(de)紅(hong)貼張(zhang)貼在鼓樓正門柱上，以告示全(quan)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)民，某天某寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)要來“月(yue)也(ye)戲(xi)(xi)”，讓各(ge)(ge)家各(ge)(ge)戶做好(hao)準備(bei)。酒(jiu)足飯飽后，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)安排兩名臘漢(han)(han)，吹(chui)著蘆笙(sheng)將(jiang)(jiang)送(song)信(xin)貼的(de)(de)人(ren)(ren)送(song)出寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)。

甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)得到(dao)(dao)肯定(ding)的回信后(hou)(hou)，便(bian)(bian)(bian)組織全(quan)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)作積極的準備(bei)。到(dao)(dao)月也的那一天，甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)男女老(lao)少一齊出(chu)動。臨(lin)行(xing)前(qian)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)先到(dao)(dao)“薩堂(tang)”去請“薩”護佑(you)，然后(hou)(hou)全(quan)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)臘漢(han)與姑娘吹奏(zou)蘆(lu)笙(sheng)，敲鑼打(da)(da)鼓(gu)(gu)，將“薩”請到(dao)(dao)鼓(gu)(gu)樓(lou)里(li)，先唱(chang)三首(shou)頌“薩”歌，再唱(chang)三首(shou)要“薩”保佑(you)的歌。大家唱(chang)完，三聲(sheng)(sheng)鐵(tie)炮聲(sheng)(sheng)響起，于是，所有人員便(bian)(bian)(bian)開始前(qian)往(wang)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)。臨(lin)近乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)時，便(bian)(bian)(bian)吹奏(zou)蘆(lu)笙(sheng)，敲鑼打(da)(da)鼓(gu)(gu)以示報信。乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)早已召(zhao)集本(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)眾人到(dao)(dao)村口，設障唱(chang)攔路歌迎客。賓(bin)主(zhu)唱(chang)罷攔路歌，主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)臘漢(han)姑娘便(bian)(bian)(bian)敲鑼打(da)(da)鼓(gu)(gu)，吹奏(zou)蘆(lu)笙(sheng)將客人引到(dao)(dao)本(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)鼓(gu)(gu)樓(lou)下(xia)，共同繞鼓(gu)(gu)樓(lou)四(si)大柱子轉三圈，客人暫在鼓(gu)(gu)樓(lou)里(li)休息 [3]  。

招待客人，多半分客入戶。飯菜各(ge)家自(zi)行安排，不作具(ju)體(ti)規定，各(ge)戶盡(jin)量辦得體(ti)面，以擴大本寨(zhai)聲譽。

客(ke)人一(yi)般(ban)在主寨(zhai)(zhai)(zhai)唱(chang)上(shang)三天。如戲(xi)唱(chang)得很(hen)好，歌(ge)唱(chang)得委(wei)動聽(ting)，主寨(zhai)(zhai)(zhai)便多留兩日或(huo)四日。在“月也”的(de)日子里(li)，主客(ke)白天以唱(chang)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)為主，晚飯后，主客(ke)都到鼓樓(lou)下對(dui)(dui)唱(chang)“嘎老(lao)(lao)”（侗(dong)(dong)(dong)族大歌(ge)，主寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)姑娘(niang)和客(ke)寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)臘漢(han)對(dui)(dui)歌(ge)、主寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)臘漢(han)與客(ke)寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)姑娘(niang)對(dui)(dui)歌(ge)），或(huo)一(yi)起踩歌(ge)堂(tang)。唱(chang)“嘎老(lao)(lao)”（侗(dong)(dong)(dong)族大歌(ge)）或(huo)踩歌(ge)堂(tang)會持續到深夜(ye)。下半夜(ye)時，主寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)男青年(nian)便找(zhao)客(ke)寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)姑娘(niang)對(dui)(dui)唱(chang)情(qing)歌(ge)，客(ke)寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)男青年(nian)也找(zhao)主寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)姑娘(niang)對(dui)(dui)唱(chang)情(qing)歌(ge)，這便是著名的(de)侗(dong)(dong)(dong)族月堂(tang)情(qing)歌(ge)。

如此三或五日后，客寨(zhai)(zhai)便要(yao)辭別。客寨(zhai)(zhai)辭別時，主(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)用禾(he)桿草(cao)包上糯米(mi)飯和腌魚(yu)、腌肉，以供客人(ren)(ren)路上午餐(can)。臨行前，賓主(zhu)(zhu)到主(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)鼓樓下唱(chang)踩堂歌；雙方用歌相互(hu)稱贊，然(ran)后，再唱(chang)告別歌。主(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)的男女青年把(ba)客人(ren)(ren)送到寨(zhai)(zhai)門(men)，并將用紅、綠(lv)各色羽毛(mao)系在毛(mao)巾上的禮品送給客人(ren)(ren)做紀(ji)念。

月也老

“月也老”（做眾(zhong)客(ke)(ke)(ke)(ke)），一(yi)(yi)般在(zai)農歷正月，人(ren)數(shu)為(wei)做寨客(ke)(ke)(ke)(ke)觀的兩個(ge)(ge)村(cun)寨的所有(you)男女(nv)老少(shao)。“月也老”以(yi)唱(chang)侗族大歌(ge)(ge)、踩(cai)堂(tang)歌(ge)(ge)、青年男女(nv)唱(chang)情歌(ge)(ge)為(wei)主要內容。此類屬于甲寨與乙(yi)寨老少(shao)都有(you)聯(lian)誼之心，甲寨發(fa)出(chu)眾(zhong)帖，專人(ren)送(song)去，乙(yi)寨接(jie)到(dao)(dao)邀(yao)(yao)請，即(ji)組織(zhi)戲班(ban)或(huo)獅隊前往赴會。客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)一(yi)(yi)到(dao)(dao)，主寨組織(zhi)本寨姑娘在(zai)寨門(men)以(yi)紡織(zhi)機、農具等物(wu)攔路(lu)迎(ying)賓，賓主唱(chang)起攔路(lu)歌(ge)(ge)。唱(chang)罷，主寨鳴放三聲鐵炮后(hou)(hou)，便敲鑼打鼓吹蘆笙，引(yin)(yin)導客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)到(dao)(dao)“薩歲”神壇(tan)，舉行(xing)祭儀，然(ran)后(hou)(hou)再引(yin)(yin)進鼓樓下踩(cai)歌(ge)(ge)堂(tang)。賓主各唱(chang)三支歌(ge)(ge)，歌(ge)(ge)詞一(yi)(yi)是(shi)(shi)請“薩”，二是(shi)(shi)表示(shi)歡迎(ying)和表示(shi)歉(qian)意(yi)。之后(hou)(hou)，白天晚上(shang)，或(huo)演戲、耍獅子、斗牛，或(huo)甲乙(yi)兩寨男女(nv)踩(cai)堂(tang)“多耶”（對歌(ge)(ge)）。客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)住上(shang)三或(huo)五天（均需單(dan)數(shu)），始而放行(xing)。送(song)客(ke)(ke)(ke)(ke)時，甲寨家(jia)家(jia)戶戶用草包(bao)糯(nuo)米飯(fan)或(huo)捆(kun)吊糍粑，每包(bao)飯(fan)、粑邊(bian)上(shang)還用花(hua)線捆(kun)吊一(yi)(yi)串三至五個(ge)(ge)染紅染綠的雞(ji)蛋，特別(bie)盛情人(ren)家(jia)，還捆(kun)雞(ji)縛鴨相贈(zeng)，全寨集體(ti)又(you)送(song)或(huo)羊或(huo)豬或(huo)牛一(yi)(yi)頭，村(cun)上(shang)姑娘還給(gei)客(ke)(ke)(ke)(ke)寨后(hou)(hou)生每人(ren)贈(zeng)送(song)一(yi)(yi)條(tiao)毛(mao)巾，這類贈(zeng)物(wu)謂之為(wei)“尾(wei)巴”，讓(rang)客(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)挑挑提提無一(yi)(yi)空手。送(song)客(ke)(ke)(ke)(ke)時，全村(cun)老少(shao)傾出(chu)，放鐵炮、鳴鞭炮，敲鑼打鼓，吹奏蘆笙，歡送(song)出(chu)村(cun)，這類客(ke)(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)般次年或(huo)幾年后(hou)(hou)，乙(yi)寨覺(jue)得條(tiao)件適宜，又(you)發(fa)出(chu)請貼，邀(yao)(yao)請甲寨還客(ke)(ke)(ke)(ke)。

月也暇

“月(yue)也暇”（做社(she)客），在春(chun)社(she)趕社(she)時，甲寨(zhai)接乙(yi)寨(zhai)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)集體(ti)做客，姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)來時，羅漢(han)早(zao)晚盛情款待(dai)，白天(tian)踩堂(tang)對歌(ge)(ge)，晚上行歌(ge)(ge)會月(yue)。這(zhe)類“月(yue)也”姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)不還，而由自己的兄弟去(qu)對方的姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)。

月也左樓

“月(yue)也(ye)左(zuo)樓(lou)(lou)”（做(zuo)(zuo)賀(he)(he)(he)鼓樓(lou)(lou)客(ke)(ke)）一(yi)般在正月(yue)初舉行。甲寨(zhai)(zhai)(zhai)新建鼓樓(lou)(lou)落成典禮，乙寨(zhai)(zhai)(zhai)男(nan)女老少(shao)傾寨(zhai)(zhai)(zhai)來(lai)賀(he)(he)(he)，人(ren)數和接待、迎(ying)送與幫(bang)眾客(ke)(ke)一(yi)樣(yang)，只(zhi)是活動內容更(geng)為熱烈。乙寨(zhai)(zhai)(zhai)組織(zhi)人(ren)做(zuo)(zuo)“那麻(ma)”（即做(zuo)(zuo)花臉），由幾十人(ren)眾組成，有(you)(you)(you)抬“官(guan)人(ren)”，有(you)(you)(you)騎馬踩(cai)高中蹺，有(you)(you)(you)扮武(wu)士、商人(ren)、乞(qi)丐等等，抬著賀(he)(he)(he)匾楹(ying)聯，敲鑼打鼓，吹奏蘆笙(sheng)，鳴放鞭炮前來(lai)恭(gong)賀(he)(he)(he)。此外又組織(zhi)姑娘隊，穿著節日盛裝。當(dang)甲寨(zhai)(zhai)(zhai)引(yin)客(ke)(ke)到鼓樓(lou)(lou)后，圍著鼓樓(lou)(lou)轉，花臉人(ren)作(zuo)各種有(you)(you)(you)趣表演，分發腌魚，姑娘則(ze)撒散米(mi)花。甲寨(zhai)(zhai)(zhai)姑娘則(ze)攔官(guan)人(ren)轎(jiao)，唱歌(ge)討(tao)過(guo)路(lu)錢。這(zhe)類客(ke)(ke)人(ren)，一(yi)般只(zhi)住一(yi)天(tian)，一(yi)天(tian)中主要是踩(cai)歌(ge)堂(tang)，唱賀(he)(he)(he)樓(lou)(lou)歌(ge)，這(zhe)種眾客(ke)(ke)，還(huan)客(ke)(ke)需待乙寨(zhai)(zhai)(zhai)又逢新建或(huo)整修鼓樓(lou)(lou)時(shi)才能回訪。

月也鼎

“月也(ye)鼎”（做(zuo)眾訂(ding)親(qin)客），也(ye)叫姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)羅(luo)漢(han)客。這項活動時間(jian)較長，有(you)的(de)(de)可(ke)達(da)數月，是(shi)(shi)雙(shuang)方(fang)男女(nv)青年和(he)父(fu)母(mu)(mu)相互了(le)解的(de)(de)最好時機。有(you)寨(zhai)與寨(zhai)做(zuo)，也(ye)有(you)姓與姓做(zuo)的(de)(de)，雖說是(shi)(shi)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)羅(luo)漢(han)客，但全(quan)(quan)由老(lao)人操辦。首(shou)先是(shi)(shi)兩(liang)(liang)寨(zhai)（或(huo)兩(liang)(liang)姓）老(lao)人有(you)意聯(lian)誼聯(lian)親(qin)之后，便向姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)羅(luo)漢(han)示意，在田中禾稻垂穗時，甲寨(zhai)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)用根(gen)竹(zhu)子剪(jian)掉(diao)竹(zhu)葉，留下(xia)三(san)或(huo)五或(huo)七(qi)個(ge)(ge)枝(zhi)(zhi)椏，每個(ge)(ge)枝(zhi)(zhi)尖系上(shang)一(yi)(yi)(yi)朵(duo)棉花和(he)一(yi)(yi)(yi)顆紅(hong)辣椒，選準(zhun)乙寨(zhai)羅(luo)漢(han)家的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)丘路(lu)邊大(da)田去悄悄插(cha)上(shang)，稱之為“表(biao)(biao)”。若是(shi)(shi)三(san)枝(zhi)(zhi)，表(biao)(biao)示小型，只(zhi)有(you)部分姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)約部分羅(luo)漢(han)開(kai)展(zhan)；若是(shi)(shi)五枝(zhi)(zhi)以上(shang)，則表(biao)(biao)示約全(quan)(quan)寨(zhai)或(huo)全(quan)(quan)姓開(kai)展(zhan)，這樣連抱在手上(shang)的(de)(de)小孩也(ye)都列為姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)和(he)羅(luo)漢(han)參加。乙寨(zhai)羅(luo)漢(han)見后，即拿雞鴨鵝(e)相約到(dao)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)寨(zhai)（姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)早已暗透消息告知(zhi)）行(xing)歌坐月訪(fang)查(cha)，開(kai)始姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)及父(fu)母(mu)(mu)不承認插(cha)“表(biao)(biao)”，說是(shi)(shi)不敢高攀(pan)高門，經過多夜的(de)(de)行(xing)歌坐月和(he)宵(xiao)夜（即煮夜餐），宴請姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)及其父(fu)母(mu)(mu)之后，女(nv)方(fang)才(cai)承認有(you)心(xin)攀(pan)高門戶(hu)而插(cha)“表(biao)(biao)”。于是(shi)(shi)雙(shuang)方(fang)擇(ze)定吉(ji)日，正式豎“大(da)表(biao)(biao)”。“大(da)表(biao)(biao)”由姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)扎制，原系七(qi)個(ge)(ge)枝(zhi)(zhi)椏的(de)(de)就砍(kan)七(qi)根(gen)大(da)楠(nan)竹(zhu)，修去竹(zhu)葉，每個(ge)(ge)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)獻上(shang)一(yi)(yi)(yi)至兩(liang)(liang)斤最好最白(bai)的(de)(de)棉花，并用白(bai)線一(yi)(yi)(yi)朵(duo)一(yi)(yi)(yi)朵(duo)地穿連，然后把每一(yi)(yi)(yi)竹(zhu)枝(zhi)(zhi)纏好，有(you)的(de)(de)竹(zhu)尖上(shang)還扎幾只(zhi)展(zhan)翅欲飛的(de)(de)彩鳳(feng) [3]  。

豎“大表(biao)”這(zhe)(zhe)天，乙寨(zhai)羅(luo)漢(han)殺豬備酒，敲鑼打鼓(gu)、吹奏(zou)蘆(lu)笙(sheng)，鳴(ming)放(fang)鞭(bian)炮鐵炮抬(tai)到(dao)田(tian)邊，甲寨(zhai)姑娘在兄弟(di)的(de)陪同下，抬(tai)著(zhu)扎(zha)好并(bing)(bing)用自(zi)己(ji)所織(zhi)最(zui)細的(de)白布裹好的(de)“表(biao)”，也(ye)敲鑼打鼓(gu)，吹奏(zou)蘆(lu)笙(sheng)，鳴(ming)放(fang)鞭(bian)炮送至(zhi)田(tian)邊，被插表(biao)的(de)田(tian)之禾谷(gu)即表(biao)號為“癟(bie)米(mi)田(tian)”。豎后(hou)雙方(fang)會聚(ju)野餐，并(bing)(bing)歌贊其“表(biao)”。爾后(hou)各自(zi)回家，待到(dao)禾穗成熟八(ba)九成時，雙方(fang)商議(yi)擇(ze)吉日(ri)倒“表(biao)”。倒表(biao)這(zhe)(zhe)天，將禾谷(gu)折抬(tai)到(dao)女方(fang)家，當(dang)晚女方(fang)父母(mu)兄弟(di)大宴其客(ke)，名曰“女婿光(guang)臨”，夜(ye)里舂“癟(bie)米(mi)”吃。此(ci)后(hou)，羅(luo)漢(han)不斷(duan)到(dao)姑娘寨(zhai)里去行(xing)歌坐(zuo)月，談情說(shuo)愛，直至(zhi)次(ci)年(nian)，于正(zheng)月初擇(ze)吉日(ri)“倫(lun)鼎”（即結(jie)束這(zhe)(zhe)場訂親(qin)客(ke)）。乙寨(zhai)請甲寨(zhai)姑娘和父老兄弟(di)來家做客(ke)，踩堂對歌，三至(zhi)五日(ri)始告結(jie)束這(zhe)(zhe)場交往。通(tong)過這(zhe)(zhe)種活動，不少青年(nian)結(jie)上良緣，成為終身情侶。

月也輪

“月(yue)也輪”（做蘆笙(sheng)客），一(yi)般在(zai)甲戌節(jie)，中秋節(jie)賽蘆笙(sheng)時(shi)舉(ju)行(xing)，活動(dong)內容是以(yi)賓主兩寨賽蘆笙(sheng)為(wei)主，同時(shi)通過唱(chang)歌(ge)、踩歌(ge)堂(tang)、祝賀豐收等(deng)進行(xing)的(de)文化社(she)交活動(dong)。以(yi)肇興(xing)鄉(xiang)紀堂(tang)蘆笙(sheng)賽坪為(wei)例(li)，每兩年舉(ju)行(xing)一(yi)次，時(shi)間是中秋節(jie)這(zhe)天。有來自縣(xian)內的(de)肇興(xing)、皮(pi)林、岑岜、龍額，有來自從江的(de)洛香、慶云、新安(an)，還有來自廣西三江縣(xian)的(de)富祿等(deng)鄉(xiang)的(de)侗(dong)村苗寨的(de)數十個蘆笙(sheng)隊（每隊20至50人(ren)的(de)蘆笙(sheng)吹奏(zou)手），歡聚一(yi)坪，開展蘆笙(sheng)友(you)誼比賽，其(qi)觀(guan)眾(zhong)人(ren)山(shan)人(ren)海(hai)，每度都在(zai)萬人(ren)以(yi)上。

比賽(sai)(sai)這(zhe)天(tian)，東道(dao)主(zhu)的(de)紀堂、登江兩(liang)(liang)寨，蘆(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)早(zao)(zao)早(zao)(zao)入坪，并(bing)派有經驗的(de)老人(ren)到(dao)高坡(po)頂(ding)上(shang)聽(ting)音(yin)評(ping)響（因(yin)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)寨主(zhu)要以(yi)(yi)音(yin)響過(guo)人(ren)稱冠），以(yi)(yi)便賽(sai)(sai)完評(ping)出優勝(sheng)。每個(ge)客(ke)隊(dui)到(dao)坪邊時(shi)，先奏(zou)三(san)首(shou)落坪曲，東道(dao)主(zhu)立即鳴放三(san)響鐵炮(pao)，接(jie)著又(you)與客(ke)隊(dui)先作友誼(yi)單(dan)賽(sai)(sai)三(san)首(shou)，以(yi)(yi)示迎接(jie)。然后又(you)鳴放鞭炮(pao)，引客(ke)入坪與其他隊(dui)單(dan)賽(sai)(sai)。時(shi)約中午，遠(yuan)近蘆(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)都(dou)到(dao)齊了(le)，并(bing)都(dou)廣(guang)泛開展了(le)隊(dui)與隊(dui)單(dan)賽(sai)(sai)之后，東道(dao)主(zhu)村上(shang)的(de)姑(gu)娘(niang)(niang)二、二百人(ren)，穿著節日盛(sheng)裝，手(shou)持(chi)陽布傘，肩挑紅漆桶，盛(sheng)滿早(zao)(zao)已(yi)釀備(bei)的(de)甜酒(jiu)，在(zai)小(xiao)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)的(de)引導(dao)下進入賽(sai)(sai)坪，然后吹(chui)奏(zou)小(xiao)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)，鳴放鞭炮(pao)，逐一給(gei)每個(ge)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)客(ke)隊(dui)送(song)去(qu)，敬獻給(gei)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)吹(chui)奏(zou)手(shou)們。吃過(guo)甜酒(jiu)后，全場群賽(sai)(sai)，同時(shi)齊奏(zou)三(san)首(shou)曲子。齊奏(zou)之后，各客(ke)隊(dui)的(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)手(shou)們，買(mai)上(shang)糖果，盛(sheng)滿裝甜酒(jiu)桶，吹(chui)笙(sheng)(sheng)放炮(pao)給(gei)姑(gu)娘(niang)(niang)退(tui)去(qu)，表(biao)示感謝。接(jie)著東道(dao)主(zhu)根(gen)據聽(ting)音(yin)高低，評(ping)發給(gei)獎旗(qi)(qi)和(he)紀念旗(qi)(qi)（紀念旗(qi)(qi)為參(can)賽(sai)(sai)隊(dui)均發）。比賽(sai)(sai)結束，散場時(shi)，村拉村做眾客(ke)，人(ren)拉人(ren)做家客(ke)，在(zai)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)賽(sai)(sai)上(shang)，一般兩(liang)(liang)個(ge)寨的(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)在(zai)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)會上(shang)結交友情后，通過(guo)青年人(ren)提出，雙方寨老同意舉行，“月也輪”便開始(shi)了(le) [3]  。

月也敬

“月也敬(jing)”（敬(jing)寨(zhai)客），意為(wei)幫(bang)助主(zhu)寨(zhai)敬(jing)客，這種形式(shi)最(zui)大(da)的特點在于，當兩(liang)個寨(zhai)子(zi)正在進行(xing)“月也”時(shi)，另一寨(zhai)便給其(qi)中的主(zhu)寨(zhai)送來(lai)信貼(tie)。主(zhu)寨(zhai)接到貼(tie)子(zi)并(bing)經(jing)寨(zhai)老商(shang)議同意后(hou)，便將來(lai)貼(tie)貼(tie)于鼓樓門柱上，以(yi)告示村民，某寨(zhai)要(yao)來(lai)“敬(jing)也”了。

“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)敬(jing)”的形式(shi)與前幾(ji)種(zhong)大體一樣，都是以(yi)唱(chang)侗歌、侗戲(xi)、踩歌堂(tang)，唱(chang)情歌，交友、訪(fang)親等文化活(huo)動。但其較(jiao)前幾(ji)種(zhong)“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)”相(xiang)比(bi)，也(ye)(ye)有(you)所不(bu)同。首先(xian)在(zai)送信貼(tie)(tie)上(shang)，“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)戲(xi)”和(he)“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)鼎”送信貼(tie)(tie)是寨(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)委(wei)(wei)派(pai)兩名(ming)能說會唱(chang)的男(nan)(nan)青年將信貼(tie)(tie)直接送到(dao)(dao)主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)家；“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)輪”是主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)將信帖送到(dao)(dao)客寨(zhai)(zhai)(zhai)上(shang)，而(er)“欠也(ye)(ye)”則(ze)是由寨(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)委(wei)(wei)派(pai)5至7名(ming)后(hou)生，裝(zhuang)成花臉，趁(chen)主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)與客寨(zhai)(zhai)(zhai)男(nan)(nan)女青年正在(zai)踩歌堂(tang)時(shi)，他們高舉紅貼(tie)(tie)子(zi)，吹(chui)(chui)著蘆笙，狂亂著沖進踩歌堂(tang)，先(xian)燃放三(san)(san)(san)掛鞭(bian)炮，再吹(chui)(chui)著蘆笙繞著歌堂(tang)先(xian)右跑三(san)(san)(san)圈，意(yi)為(wei)先(xian)敬(jing)主(zhu)人，后(hou)左三(san)(san)(san)圈，意(yi)為(wei)敬(jing)客人。然后(hou)走到(dao)(dao)襟坐踩歌堂(tang)中央的寨(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)正面(mian)叩(kou)首三(san)(san)(san)拜，送上(shang)貼(tie)(tie)子(zi)，最后(hou)吹(chui)(chui)三(san)(san)(san)首蘆笙曲方(fang)離去。其次在(zai)“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)”時(shi)間上(shang)有(you)別，“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)戲(xi)”和(he)“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)鼎”以(yi)及“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)輪”少則(ze)三(san)(san)(san)天(tian)，多則(ze)五天(tian)，也(ye)(ye)有(you)七天(tian)或九天(tian)的。而(er)“月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)敬(jing)”則(ze)只一天(tian)時(shi)間。