芒果视频下载

基本介紹

侗(dong)族(zu)“月也(ye)(ye)”，意為集體游鄉做客，是侗(dong)鄉的(de)一種社交習俗。侗(dong)族(zu)某一村(cun)寨(zhai)的(de)男(nan)女青年按(an)約(yue)定到另一個侗(dong)寨(zhai)做客，期(qi)間(jian)要舉行賽蘆笙、對歌等活動。“月也(ye)(ye)”流行于南(nan)(nan)部侗(dong)族(zu)地區的(de)從江、榕江、三江、龍勝(sheng)、通道、尤以(yi)黎平縣(xian)南(nan)(nan)部和(he)從江縣(xian)北部地區的(de)侗(dong)族(zu)村(cun)寨(zhai)更盛行，也(ye)(ye)最為隆重(zhong)。

“月(yue)也”是(shi)(shi)侗族重要的(de)非物質文化遺(yi)產之(zhi)一，意為(wei)集體游(you)鄉(xiang)做客，是(shi)(shi)侗鄉(xiang)的(de)一種社(she)交習俗。所以侗寨(zhai)取名為(wei)：“月(yue)也侗寨(zhai)”。

景點景觀

月也戲

“月(yue)也戲”（做戲客），即以(yi)唱(chang)侗戲為(wei)主要平(ping)臺(tai)，同時開(kai)展(zhan)多種民(min)(min)間文化交(jiao)流的(de)(de)(de)集(ji)體社(she)交(jiao)活(huo)動，一般在(zai)農(nong)歷的(de)(de)(de)正(zheng)月(yue)開(kai)展(zhan)。其(qi)主要活(huo)動形式(shi)(shi)為(wei)甲(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)到(dao)(dao)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)去演唱(chang)侗戲，對唱(chang)侗族(zu)大歌(ge)，男女青年交(jiao)友(you)，老(lao)(lao)(lao)年人(ren)(ren)(ren)走親訪友(you)等。大年后，由(you)戲班(ban)師(shi)傅(fu)或(huo)歌(ge)班(ban)歌(ge)師(shi)傅(fu)向(xiang)(xiang)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)提(ti)出建議，去哪個(ge)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)或(huo)哪幾(ji)個(ge)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)唱(chang)戲、唱(chang)歌(ge)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)商(shang)議允許(xu)后，擇一吉日，使兩個(ge)臘漢（男青年）帶上(shang)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)寫好(hao)的(de)(de)(de)紅貼(tie)(tie)子(zi)，到(dao)(dao)指(zhi)定的(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)去拜貼(tie)(tie)。送貼(tie)(tie)子(zi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來(lai)到(dao)(dao)指(zhi)定的(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)后，必(bi)須到(dao)(dao)鼓(gu)樓下吹(chui)上(shang)三(san)首蘆笙曲，然后將貼(tie)(tie)子(zi)送到(dao)(dao)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)手上(shang)。乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)接到(dao)(dao)信貼(tie)(tie)后，一邊安排(pai)本寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)臘漢備上(shang)好(hao)酒好(hao)菜招待客人(ren)(ren)(ren)，一邊召集(ji)其(qi)他寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)商(shang)議。如同意接納甲(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)來(lai)“月(yue)也戲”，則請一寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)陪甲(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)送信帖的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)先(xian)到(dao)(dao)本寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)薩(sa)堂向(xiang)(xiang)侗族(zu)女神薩(sa)獻(xian)三(san)柱香，敬三(san)杯酒，鞠三(san)個(ge)躬，以(yi)示敬仰祖(zu)先(xian)，尊敬寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)人(ren)(ren)(ren)（在(zai)侗寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，進寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)先(xian)敬薩(sa)是一種非常嚴肅的(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)，是月(yue)也等各種活(huo)動必(bi)須舉行的(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)）。然后將送來(lai)的(de)(de)(de)紅貼(tie)(tie)張(zhang)貼(tie)(tie)在(zai)鼓(gu)樓正(zheng)門柱上(shang)，以(yi)告示全寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)民(min)(min)，某(mou)天某(mou)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)要來(lai)“月(yue)也戲”，讓(rang)各家各戶做好(hao)準備。酒足飯(fan)飽后，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)安排(pai)兩名臘漢，吹(chui)著蘆笙將送信貼(tie)(tie)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)送出寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)。

甲寨(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)得到肯定的(de)回信(xin)后，便(bian)(bian)組織(zhi)全寨(zhai)(zhai)(zhai)作(zuo)積極(ji)的(de)準(zhun)備。到月也的(de)那一天，甲寨(zhai)(zhai)(zhai)男(nan)女(nv)老(lao)少一齊出動。臨行前，寨(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)先到“薩(sa)堂(tang)”去(qu)請(qing)(qing)“薩(sa)”護佑(you)，然后全寨(zhai)(zhai)(zhai)臘(la)漢與(yu)姑娘吹奏蘆(lu)笙，敲(qiao)(qiao)鑼打鼓(gu)，將(jiang)“薩(sa)”請(qing)(qing)到鼓(gu)樓里，先唱(chang)三(san)首頌“薩(sa)”歌(ge)，再唱(chang)三(san)首要“薩(sa)”保佑(you)的(de)歌(ge)。大(da)家唱(chang)完，三(san)聲鐵炮聲響起，于是，所有人員(yuan)便(bian)(bian)開始前往乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)。臨近(jin)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)時(shi)，便(bian)(bian)吹奏蘆(lu)笙，敲(qiao)(qiao)鑼打鼓(gu)以示(shi)報信(xin)。乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)早已召集本(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)眾(zhong)人到村口，設障唱(chang)攔(lan)路歌(ge)迎客。賓(bin)主唱(chang)罷攔(lan)路歌(ge)，主寨(zhai)(zhai)(zhai)臘(la)漢姑娘便(bian)(bian)敲(qiao)(qiao)鑼打鼓(gu)，吹奏蘆(lu)笙將(jiang)客人引(yin)到本(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)鼓(gu)樓下，共同繞鼓(gu)樓四大(da)柱子(zi)轉三(san)圈(quan)，客人暫在鼓(gu)樓里休息 [3]  。

招待客(ke)人(ren)，多半(ban)分客(ke)入戶(hu)。飯菜各家(jia)自行安排，不作具體(ti)規定，各戶(hu)盡(jin)量辦得體(ti)面，以(yi)擴大本寨聲譽。

客(ke)人一(yi)般在主(zhu)寨(zhai)唱(chang)(chang)上三(san)天(tian)。如戲唱(chang)(chang)得(de)很(hen)好，歌唱(chang)(chang)得(de)委動(dong)聽，主(zhu)寨(zhai)便多留兩日或四日。在“月(yue)也(ye)”的(de)(de)日子(zi)里，主(zhu)客(ke)白天(tian)以唱(chang)(chang)侗(dong)戲為主(zhu)，晚飯后，主(zhu)客(ke)都到(dao)鼓(gu)樓下對(dui)(dui)唱(chang)(chang)“嘎(ga)老”（侗(dong)族(zu)大歌，主(zhu)寨(zhai)的(de)(de)姑(gu)娘和客(ke)寨(zhai)的(de)(de)臘漢對(dui)(dui)歌、主(zhu)寨(zhai)的(de)(de)臘漢與客(ke)寨(zhai)的(de)(de)姑(gu)娘對(dui)(dui)歌），或一(yi)起踩歌堂。唱(chang)(chang)“嘎(ga)老”（侗(dong)族(zu)大歌）或踩歌堂會持續到(dao)深(shen)夜。下半夜時(shi)，主(zhu)寨(zhai)的(de)(de)男(nan)青年(nian)便找(zhao)客(ke)寨(zhai)的(de)(de)姑(gu)娘對(dui)(dui)唱(chang)(chang)情(qing)歌，客(ke)寨(zhai)的(de)(de)男(nan)青年(nian)也(ye)找(zhao)主(zhu)寨(zhai)的(de)(de)姑(gu)娘對(dui)(dui)唱(chang)(chang)情(qing)歌，這便是著(zhu)名的(de)(de)侗(dong)族(zu)月(yue)堂情(qing)歌。

如(ru)此三或五日后，客寨(zhai)(zhai)便(bian)要(yao)辭別。客寨(zhai)(zhai)辭別時，主(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)家家戶戶用禾桿(gan)草(cao)包上(shang)(shang)糯(nuo)米飯和腌魚(yu)、腌肉，以(yi)供客人(ren)路上(shang)(shang)午餐。臨行前，賓主(zhu)(zhu)到(dao)(dao)主(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)鼓樓下(xia)唱踩堂歌(ge)(ge)；雙方(fang)用歌(ge)(ge)相(xiang)互稱贊，然后，再唱告別歌(ge)(ge)。主(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)的男女青年把客人(ren)送(song)到(dao)(dao)寨(zhai)(zhai)門，并(bing)將用紅、綠各色羽毛(mao)系在毛(mao)巾上(shang)(shang)的禮(li)品送(song)給客人(ren)做(zuo)紀(ji)念。

月也老

“月(yue)也(ye)老(lao)(lao)”（做眾客(ke)(ke)(ke)），一(yi)(yi)般(ban)在農(nong)歷(li)正月(yue)，人(ren)數(shu)為做寨(zhai)(zhai)客(ke)(ke)(ke)觀的(de)兩個村寨(zhai)(zhai)的(de)所(suo)有男(nan)女老(lao)(lao)少。“月(yue)也(ye)老(lao)(lao)”以唱侗(dong)族(zu)大(da)歌(ge)(ge)(ge)、踩(cai)堂歌(ge)(ge)(ge)、青(qing)年男(nan)女唱情歌(ge)(ge)(ge)為主(zhu)要內容。此(ci)類屬于甲(jia)寨(zhai)(zhai)與乙(yi)(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)老(lao)(lao)少都(dou)有聯誼之心，甲(jia)寨(zhai)(zhai)發出眾帖，專人(ren)送去，乙(yi)(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)接(jie)到邀(yao)請，即(ji)組(zu)織(zhi)戲班或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)獅隊前往(wang)赴會。客(ke)(ke)(ke)人(ren)一(yi)(yi)到，主(zhu)寨(zhai)(zhai)組(zu)織(zhi)本寨(zhai)(zhai)姑娘在寨(zhai)(zhai)門以紡(fang)織(zhi)機、農(nong)具(ju)等物攔路迎賓，賓主(zhu)唱起攔路歌(ge)(ge)(ge)。唱罷，主(zhu)寨(zhai)(zhai)鳴(ming)放(fang)三(san)聲鐵炮后(hou)，便敲(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)吹(chui)蘆(lu)笙，引導客(ke)(ke)(ke)人(ren)到“薩(sa)歲(sui)”神壇(tan)，舉行祭(ji)儀，然后(hou)再(zai)引進鼓(gu)樓下踩(cai)歌(ge)(ge)(ge)堂。賓主(zhu)各唱三(san)支歌(ge)(ge)(ge)，歌(ge)(ge)(ge)詞一(yi)(yi)是請“薩(sa)”，二是表(biao)(biao)示(shi)歡迎和(he)表(biao)(biao)示(shi)歉意。之后(hou)，白天晚上，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)演戲、耍獅子、斗牛(niu)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)甲(jia)乙(yi)(yi)(yi)兩寨(zhai)(zhai)男(nan)女踩(cai)堂“多耶”（對歌(ge)(ge)(ge)）。客(ke)(ke)(ke)人(ren)住上三(san)或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)五天（均需(xu)單數(shu)），始而放(fang)行。送客(ke)(ke)(ke)時(shi)，甲(jia)寨(zhai)(zhai)家(jia)家(jia)戶戶用(yong)草包糯米(mi)飯或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)捆(kun)(kun)吊(diao)糍粑，每(mei)包飯、粑邊上還用(yong)花線(xian)捆(kun)(kun)吊(diao)一(yi)(yi)串三(san)至五個染(ran)紅染(ran)綠的(de)雞蛋，特別盛情人(ren)家(jia)，還捆(kun)(kun)雞縛鴨相贈，全(quan)寨(zhai)(zhai)集(ji)體又送或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)羊或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)豬或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)牛(niu)一(yi)(yi)頭，村上姑娘還給(gei)客(ke)(ke)(ke)寨(zhai)(zhai)后(hou)生每(mei)人(ren)贈送一(yi)(yi)條毛(mao)巾，這(zhe)類贈物謂之為“尾巴”，讓客(ke)(ke)(ke)人(ren)挑挑提提無(wu)一(yi)(yi)空手。送客(ke)(ke)(ke)時(shi)，全(quan)村老(lao)(lao)少傾出，放(fang)鐵炮、鳴(ming)鞭炮，敲(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)，吹(chui)奏(zou)蘆(lu)笙，歡送出村，這(zhe)類客(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)般(ban)次年或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)幾年后(hou)，乙(yi)(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)覺得條件適宜，又發出請貼，邀(yao)請甲(jia)寨(zhai)(zhai)還客(ke)(ke)(ke)。

月也暇

“月也暇”（做社客），在春社趕社時，甲寨接乙寨姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)集體做客，姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)來時，羅漢早晚盛情款待，白天踩堂對(dui)歌，晚上行歌會月。這(zhe)類(lei)“月也”姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)不還，而由自己的(de)兄弟去對(dui)方的(de)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)。

月也左樓

“月(yue)(yue)也(ye)左(zuo)樓”（做賀鼓(gu)(gu)(gu)樓客(ke)(ke)）一(yi)般(ban)在(zai)正(zheng)月(yue)(yue)初舉行(xing)。甲寨(zhai)新建(jian)鼓(gu)(gu)(gu)樓落(luo)成(cheng)典禮，乙寨(zhai)男女(nv)老少傾寨(zhai)來(lai)賀，人(ren)(ren)數和接待、迎送與幫眾客(ke)(ke)一(yi)樣，只是活動內容更(geng)為熱烈。乙寨(zhai)組(zu)織人(ren)(ren)做“那麻”（即(ji)做花臉），由幾十(shi)人(ren)(ren)眾組(zu)成(cheng)，有(you)(you)(you)抬(tai)“官(guan)人(ren)(ren)”，有(you)(you)(you)騎(qi)馬(ma)踩高(gao)中蹺(qiao)，有(you)(you)(you)扮武士、商(shang)人(ren)(ren)、乞丐等等，抬(tai)著賀匾楹聯，敲鑼打鼓(gu)(gu)(gu)，吹(chui)奏(zou)蘆笙，鳴放鞭炮前來(lai)恭賀。此外(wai)又(you)組(zu)織姑娘隊，穿著節日盛(sheng)裝。當甲寨(zhai)引客(ke)(ke)到鼓(gu)(gu)(gu)樓后，圍著鼓(gu)(gu)(gu)樓轉，花臉人(ren)(ren)作各(ge)種(zhong)有(you)(you)(you)趣表演(yan)，分(fen)發腌魚，姑娘則撒散米(mi)花。甲寨(zhai)姑娘則攔官(guan)人(ren)(ren)轎，唱(chang)歌(ge)討過路錢(qian)。這類客(ke)(ke)人(ren)(ren)，一(yi)般(ban)只住一(yi)天(tian)(tian)，一(yi)天(tian)(tian)中主要是踩歌(ge)堂，唱(chang)賀樓歌(ge)，這種(zhong)眾客(ke)(ke)，還客(ke)(ke)需待乙寨(zhai)又(you)逢新建(jian)或整修鼓(gu)(gu)(gu)樓時(shi)才能回訪。

月也鼎

“月也鼎(ding)”（做(zuo)(zuo)眾訂親(qin)客(ke)），也叫姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)羅漢(han)客(ke)。這項活動時(shi)間較長(chang)，有的(de)可達數(shu)月，是(shi)(shi)(shi)雙方(fang)(fang)男女青年和(he)父(fu)母相(xiang)(xiang)互(hu)了解的(de)最好時(shi)機。有寨與(yu)寨做(zuo)(zuo)，也有姓與(yu)姓做(zuo)(zuo)的(de)，雖說(shuo)是(shi)(shi)(shi)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)羅漢(han)客(ke)，但全由老人(ren)操辦。首先(xian)是(shi)(shi)(shi)兩寨（或兩姓）老人(ren)有意聯誼聯親(qin)之后，便向姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)羅漢(han)示意，在田中(zhong)禾稻垂(chui)穗時(shi)，甲寨姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)用根(gen)竹子剪掉竹葉，留下三或五或七個(ge)(ge)枝椏(ya)，每個(ge)(ge)枝尖(jian)系上(shang)一(yi)(yi)朵棉花和(he)一(yi)(yi)顆紅辣椒，選準乙(yi)寨羅漢(han)家的(de)一(yi)(yi)丘路邊大(da)(da)田去悄(qiao)悄(qiao)插上(shang)，稱之為“表(biao)”。若是(shi)(shi)(shi)三枝，表(biao)示小型，只有部分姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)約(yue)部分羅漢(han)開展；若是(shi)(shi)(shi)五枝以上(shang)，則表(biao)示約(yue)全寨或全姓開展，這樣連抱在手上(shang)的(de)小孩也都(dou)列為姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)和(he)羅漢(han)參加(jia)。乙(yi)寨羅漢(han)見后，即(ji)拿雞鴨鵝相(xiang)(xiang)約(yue)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)寨（姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)早已暗透消息告(gao)知）行歌坐(zuo)月訪(fang)查，開始姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)及父(fu)母不(bu)承認插“表(biao)”，說(shuo)是(shi)(shi)(shi)不(bu)敢高攀高門(men)，經(jing)過多夜的(de)行歌坐(zuo)月和(he)宵夜（即(ji)煮(zhu)夜餐），宴請姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)及其父(fu)母之后，女方(fang)(fang)才承認有心攀高門(men)戶而插“表(biao)”。于是(shi)(shi)(shi)雙方(fang)(fang)擇定吉(ji)日，正(zheng)式豎(shu)“大(da)(da)表(biao)”。“大(da)(da)表(biao)”由姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)扎制，原(yuan)系七個(ge)(ge)枝椏(ya)的(de)就砍七根(gen)大(da)(da)楠(nan)竹，修去竹葉，每個(ge)(ge)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)獻上(shang)一(yi)(yi)至兩斤最好最白的(de)棉花，并用白線一(yi)(yi)朵一(yi)(yi)朵地穿連，然(ran)后把每一(yi)(yi)竹枝纏好，有的(de)竹尖(jian)上(shang)還(huan)扎幾(ji)只展翅欲(yu)飛的(de)彩鳳 [3]  。

豎“大(da)表(biao)(biao)”這(zhe)(zhe)天，乙寨(zhai)羅漢殺豬備酒，敲鑼打鼓(gu)、吹奏蘆笙(sheng)(sheng)，鳴放(fang)鞭炮(pao)(pao)鐵炮(pao)(pao)抬(tai)(tai)到田邊(bian)，甲寨(zhai)姑娘在兄弟的陪同(tong)下，抬(tai)(tai)著(zhu)扎好(hao)并用自己所織最細的白布裹好(hao)的“表(biao)(biao)”，也敲鑼打鼓(gu)，吹奏蘆笙(sheng)(sheng)，鳴放(fang)鞭炮(pao)(pao)送至田邊(bian)，被插表(biao)(biao)的田之禾(he)(he)谷即表(biao)(biao)號為“癟米(mi)田”。豎后(hou)雙方(fang)(fang)會聚野餐，并歌(ge)贊其(qi)“表(biao)(biao)”。爾后(hou)各自回家，待到禾(he)(he)穗成熟八(ba)九成時，雙方(fang)(fang)商(shang)議擇(ze)吉日倒“表(biao)(biao)”。倒表(biao)(biao)這(zhe)(zhe)天，將禾(he)(he)谷折抬(tai)(tai)到女方(fang)(fang)家，當(dang)晚女方(fang)(fang)父母兄弟大(da)宴其(qi)客，名曰“女婿光臨”，夜里(li)(li)舂“癟米(mi)”吃(chi)。此后(hou)，羅漢不斷(duan)到姑娘寨(zhai)里(li)(li)去行歌(ge)坐(zuo)月，談情說愛，直至次年(nian)(nian)，于正月初擇(ze)吉日“倫鼎(ding)”（即結束這(zhe)(zhe)場訂親客）。乙寨(zhai)請甲寨(zhai)姑娘和父老兄弟來家做客，踩(cai)堂對(dui)歌(ge)，三至五日始(shi)告結束這(zhe)(zhe)場交(jiao)往。通過這(zhe)(zhe)種活動，不少青(qing)年(nian)(nian)結上良緣，成為終身情侶。

月也輪

“月也輪”（做蘆(lu)(lu)笙(sheng)客），一般在甲(jia)戌節，中秋(qiu)(qiu)節賽蘆(lu)(lu)笙(sheng)時舉(ju)行，活(huo)動內容是以(yi)賓(bin)主兩寨賽蘆(lu)(lu)笙(sheng)為主，同(tong)時通過唱歌(ge)、踩歌(ge)堂、祝(zhu)賀豐收(shou)等進行的文化社(she)交活(huo)動。以(yi)肇興(xing)鄉(xiang)紀堂蘆(lu)(lu)笙(sheng)賽坪為例，每(mei)(mei)兩年舉(ju)行一次，時間是中秋(qiu)(qiu)節這天。有(you)來自(zi)(zi)縣內的肇興(xing)、皮林、岑岜(ba)、龍額，有(you)來自(zi)(zi)從江(jiang)的洛(luo)香(xiang)、慶云、新安，還有(you)來自(zi)(zi)廣西三(san)江(jiang)縣的富祿等鄉(xiang)的侗(dong)村苗寨的數(shu)十個蘆(lu)(lu)笙(sheng)隊（每(mei)(mei)隊20至(zhi)50人的蘆(lu)(lu)笙(sheng)吹(chui)奏手），歡聚一坪，開(kai)展蘆(lu)(lu)笙(sheng)友誼比(bi)賽，其觀眾人山人海，每(mei)(mei)度都在萬人以(yi)上(shang)。

比(bi)賽(sai)(sai)(sai)這天，東(dong)道主(zhu)的(de)(de)紀(ji)堂、登(deng)江兩寨，蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)隊(dui)早(zao)早(zao)入坪(ping)，并派(pai)有經(jing)驗的(de)(de)老人(ren)到高(gao)坡頂上聽音(yin)評(ping)響（因蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)寨主(zhu)要以音(yin)響過人(ren)稱冠），以便賽(sai)(sai)(sai)完評(ping)出(chu)優勝。每個客(ke)(ke)(ke)隊(dui)到坪(ping)邊時，先(xian)奏(zou)三(san)首落坪(ping)曲，東(dong)道主(zhu)立即鳴放三(san)響鐵炮(pao)，接(jie)著又與(yu)客(ke)(ke)(ke)隊(dui)先(xian)作友誼單(dan)賽(sai)(sai)(sai)三(san)首，以示(shi)迎接(jie)。然(ran)后(hou)(hou)(hou)又鳴放鞭(bian)炮(pao)，引客(ke)(ke)(ke)入坪(ping)與(yu)其他隊(dui)單(dan)賽(sai)(sai)(sai)。時約中午，遠(yuan)近(jin)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)隊(dui)都到齊了，并都廣泛開展了隊(dui)與(yu)隊(dui)單(dan)賽(sai)(sai)(sai)之后(hou)(hou)(hou)，東(dong)道主(zhu)村上的(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)二、二百(bai)人(ren)，穿(chuan)著節日盛(sheng)裝，手(shou)(shou)持陽布傘，肩挑紅漆桶(tong)(tong)，盛(sheng)滿早(zao)已(yi)釀備的(de)(de)甜酒(jiu)，在小蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)引導下進入賽(sai)(sai)(sai)坪(ping)，然(ran)后(hou)(hou)(hou)吹奏(zou)小蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)，鳴放鞭(bian)炮(pao)，逐(zhu)一(yi)給(gei)每個蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)客(ke)(ke)(ke)隊(dui)送(song)去，敬獻給(gei)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)吹奏(zou)手(shou)(shou)們(men)。吃過甜酒(jiu)后(hou)(hou)(hou)，全(quan)場(chang)群賽(sai)(sai)(sai)，同(tong)時齊奏(zou)三(san)首曲子。齊奏(zou)之后(hou)(hou)(hou)，各客(ke)(ke)(ke)隊(dui)的(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)手(shou)(shou)們(men)，買上糖果，盛(sheng)滿裝甜酒(jiu)桶(tong)(tong)，吹笙(sheng)(sheng)(sheng)放炮(pao)給(gei)姑(gu)(gu)娘(niang)退(tui)去，表(biao)示(shi)感謝。接(jie)著東(dong)道主(zhu)根(gen)據聽音(yin)高(gao)低，評(ping)發給(gei)獎(jiang)旗(qi)和紀(ji)念旗(qi)（紀(ji)念旗(qi)為參賽(sai)(sai)(sai)隊(dui)均(jun)發）。比(bi)賽(sai)(sai)(sai)結(jie)束，散場(chang)時，村拉村做眾(zhong)客(ke)(ke)(ke)，人(ren)拉人(ren)做家客(ke)(ke)(ke)，在蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)賽(sai)(sai)(sai)上，一(yi)般兩個寨的(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)隊(dui)在蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)會上結(jie)交(jiao)友情后(hou)(hou)(hou)，通(tong)過青年人(ren)提出(chu)，雙方寨老同(tong)意(yi)舉行(xing)，“月也輪”便開始了 [3]  。

月也敬

“月也(ye)(ye)敬”（敬寨(zhai)客），意(yi)為幫助主(zhu)寨(zhai)敬客，這種形式最大(da)的(de)特(te)點在于(yu)，當(dang)兩個寨(zhai)子(zi)正在進行“月也(ye)(ye)”時(shi)，另一寨(zhai)便給其中的(de)主(zhu)寨(zhai)送來信貼。主(zhu)寨(zhai)接到(dao)貼子(zi)并經寨(zhai)老(lao)商議同(tong)意(yi)后，便將(jiang)來貼貼于(yu)鼓樓門柱上，以告示村(cun)民，某寨(zhai)要來“敬也(ye)(ye)”了。

“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)敬”的形式與(yu)前幾種大體一(yi)樣，都是(shi)以唱侗歌(ge)(ge)、侗戲(xi)、踩歌(ge)(ge)堂，唱情歌(ge)(ge)，交友、訪親等文化活動(dong)。但其較(jiao)前幾種“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)”相比(bi)，也(ye)(ye)(ye)有所不同。首(shou)先在送(song)信(xin)(xin)貼(tie)上，“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)戲(xi)”和“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)鼎”送(song)信(xin)(xin)貼(tie)是(shi)寨老(lao)委派兩(liang)名能說會唱的男青年將(jiang)信(xin)(xin)貼(tie)直接(jie)送(song)到(dao)主寨寨老(lao)家；“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)輪”是(shi)主寨將(jiang)信(xin)(xin)帖送(song)到(dao)客寨上，而(er)“欠也(ye)(ye)(ye)”則(ze)是(shi)由寨老(lao)委派5至7名后(hou)生，裝(zhuang)成花臉，趁(chen)主寨與(yu)客寨男女青年正在踩歌(ge)(ge)堂時，他們高舉紅(hong)貼(tie)子，吹(chui)著(zhu)蘆(lu)笙，狂亂(luan)著(zhu)沖(chong)進踩歌(ge)(ge)堂，先燃放三掛(gua)鞭炮，再吹(chui)著(zhu)蘆(lu)笙繞著(zhu)歌(ge)(ge)堂先右跑(pao)三圈，意為先敬主人，后(hou)左(zuo)三圈，意為敬客人。然后(hou)走到(dao)襟坐踩歌(ge)(ge)堂中央的寨老(lao)正面(mian)叩首(shou)三拜(bai)，送(song)上貼(tie)子，最后(hou)吹(chui)三首(shou)蘆(lu)笙曲方離去。其次(ci)在“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)”時間上有別(bie)，“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)戲(xi)”和“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)鼎”以及“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)輪”少則(ze)三天(tian)，多則(ze)五天(tian)，也(ye)(ye)(ye)有七天(tian)或九(jiu)天(tian)的。而(er)“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)敬”則(ze)只一(yi)天(tian)時間。