自(zi)古驅民在信誠(cheng),一(yi)言為重(zhong)百金(jin)輕。
今人未(wei)可非商(shang)鞅(yang),商(shang)鞅(yang)能(neng)令(ling)政必行。
商(shang)鞅(yang)(yang)(?—前338):本衛國(guo)公孫。后入秦(qin)輔佐孝公變(bian)法,國(guo)以富強。因功(gong)封于商(shang),號為商(shang)君,故又稱商(shang)鞅(yang)(yang)。孝公死,商(shang)鞅(yang)(yang)被誣謀(mou)反,遭車(che)裂。
驅民(min):驅使、役使百姓。信(xin)(xin)誠(cheng):誠(cheng)實守信(xin)(xin)。
金(jin):古(gu)代計算貨(huo)幣的(de)單位(wei)。百金(jin):泛言其多。秦以一(yi)鎰(yi)(二十兩)為一(yi)金(jin)。《史(shi)記·商君列傳(chuan)》載,商鞅即將頒(ban)布新法,恐人不信,乃先(xian)立三丈之木于都市南(nan)門,募民有(you)能(neng)移置北門者給予重金(jin),以示不欺。卒下(xia)令。《漢書·高(gao)祖皇帝紀》:“得黃金(jin)百鎰(yi),不如季布一(yi)諾。”
今人:指(zhi)宋朝的(de)大地主(zhu)頑固派(pai)和(he)道學家(jia)。非:詆毀,誹謗。
令:使得,做到。政(zheng):指政(zheng)策、法令。必:必定(ding)。
從(cong)古以來統(tong)治人民在于信(xin)誠,一(yi)言為(wei)重百金為(wei)輕立法(fa)嚴明(ming)。
現今的儒士(shi)不可任意詆毀商鞅(yang),商鞅(yang)能使法令政策堅決施行(xing)。
據宋(song)人陳了(le)翁《四(si)明(ming)尊(zun)堯(yao)集》記(ji)載,王(wang)安(an)石(shi)(shi)曾問(wen)宋(song)神(shen)宗(zong):秦(qin)孝公(gong)能“擇術濟(ji)事(shi)”(采用商鞅(yang)的建議),皇(huang)上(shang)比(bi)他怎樣(yang)?可見,王(wang)安(an)石(shi)(shi)曾自比(bi)商鞅(yang),希望宋(song)神(shen)宗(zong)效仿秦(qin)孝公(gong)支(zhi)持變法。為此(ci),在(zai)王(wang)安(an)石(shi)(shi)變法期間,保(bao)守派紛(fen)紛(fen)攻擊商鞅(yang),其實際矛頭是指向(xiang)王(wang)安(an)石(shi)(shi)。于(yu)是,約在(zai)熙寧(ning)二年(1069年),王(wang)安(an)石(shi)(shi)寫了(le)這首詩來表明(ming)自己(ji)的政治見解以及推行新(xin)法的決心。
王安(an)石(1021-1086年(nian)(nian)),字介甫,號(hao)半山(shan)(shan),漢族,撫(fu)州(zhou)(今(jin)江(jiang)西(xi)撫(fu)州(zhou)市(shi)東鄉縣上池)人,北宋(song)(song)思想家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)、文(wen)學家(jia)(jia)、改革家(jia)(jia)。與“韓愈、柳宗元(yuan)”等(deng),并稱“唐宋(song)(song)八大(da)家(jia)(jia)”。熙寧(ning)二年(nian)(nian)(1069年(nian)(nian))提為(wei)參知政事(shi),從熙寧(ning)三(san)年(nian)(nian)(1070年(nian)(nian))起,兩度任(ren)同中書門下平章事(shi),推行新法(fa)。熙寧(ning)九(jiu)年(nian)(nian)(1076年(nian)(nian))罷相(xiang)后,隱居,病死于(yu)江(jiang)寧(ning)(今(jin)江(jiang)蘇南京市(shi))鐘山(shan)(shan),謚號(hao)“文(wen)”,又(you)稱王文(wen)公。其(qi)政治變法(fa)對(dui)北宋(song)(song)后期社(she)會經(jing)濟具(ju)有(you)很(hen)深的影響(xiang),已(yi)具(ju)備近代變革的特點(dian),被列寧(ning)譽為(wei)是“中國十一(yi)世紀偉大(da)的改革家(jia)(jia)”。所著(zhu)《字說》《鐘山(shan)(shan)一(yi)日錄》等(deng),多已(yi)散(san)佚。今(jin)存《王臨川集》《臨川集拾遺》,后人輯(ji)有(you)《周官新義》《詩義鉤沉》等(deng)。
《商(shang)鞅(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)》是(shi)王安石頌揚先秦法(fa)家(jia)商(shang)鞅(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)一(yi)首七(qi)言詠(yong)史絕句(ju)。商(shang)鞅(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)在秦國推(tui)行(xing)(xing)了一(yi)條比較完整的(de)法(fa)家(jia)路線,他所領導的(de)變法(fa)運動是(shi)一(yi)場深刻的(de)社會變革。在開始實行(xing)(xing)變法(fa)時,為了取(qu)得老百姓的(de)信任(ren)和支持(chi),商(shang)鞅(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)采取(qu)措施,先“立木”取(qu)信于(yu)民(min),以(yi)(yi)嚴(yan)明(ming)法(fa)令(ling)。“自古驅民(min)在信誠(cheng),一(yi)言為重百金輕”二句(ju),對(dui)商(shang)鞅(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)令(ling)出必行(xing)(xing)的(de)做(zuo)法(fa)給(gei)予高度的(de)贊揚。商(shang)鞅(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)開始變法(fa),就(jiu)(jiu)遭到(dao)沒落奴隸主貴族的(de)反(fan)對(dui),商(shang)鞅(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)根(gen)據“法(fa)不阿貴”“刑無等級”的(de)規(gui)定,堅決鎮壓了奴隸主貴族復辟(pi)(pi)勢力使變法(fa)得以(yi)(yi)繼續推(tui)行(xing)(xing)。“商(shang)鞅(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)能令(ling)政必行(xing)(xing)”,就(jiu)(jiu)是(shi)對(dui)商(shang)鞅(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)能取(qu)信于(yu)民(min)和堅決鎮壓復辟(pi)(pi)勢力使變法(fa)勝利推(tui)行(xing)(xing)的(de)進(jin)一(yi)步(bu)頌揚。
王(wang)(wang)安石(shi)寫了(le)(le)(le)這首(shou)詩,對(dui)商鞅(yang)作了(le)(le)(le)高度的(de)(de)(de)評價,肯(ken)定了(le)(le)(le)商鞅(yang)的(de)(de)(de)歷史功績,粉碎了(le)(le)(le)頑固(gu)派的(de)(de)(de)破(po)壞陰謀。特別是:“今(jin)人未可非商鞅(yang),商鞅(yang)能令政必行”兩(liang)句(ju)直言不(bu)諱地表(biao)明了(le)(le)(le)王(wang)(wang)安石(shi)的(de)(de)(de)尊(zun)法(fa)反(fan)儒立場,針鋒相對(dui)地回(hui)答了(le)(le)(le)頑固(gu)派對(dui)革新事業的(de)(de)(de)咒罵,表(biao)明了(le)(le)(le)王(wang)(wang)安石(shi)要(yao)繼承(cheng)和發(fa)揚商鞅(yang)的(de)(de)(de)法(fa)家精神(shen),堅決(jue)推行新法(fa)的(de)(de)(de)決(jue)心(xin)。
上海大學兼職教授曹(cao)曉波《法家詩(shi)話》:《商(shang)鞅》篇筆法利索,音(yin)調鏗(keng)鏘,讀來叫人精神振奮(fen)。如果作者沒(mei)有深刻敏(min)銳的思想和駕馭語言的才(cai)能,是無法達到這一爐火純(chun)青的藝術水平的。