自(zi)古驅(qu)民在信誠,一言為重(zhong)百金輕。
今人未可(ke)非商鞅(yang)(yang),商鞅(yang)(yang)能令(ling)政必行。
商鞅(?—前338):本(ben)衛國公孫。后入秦輔佐孝公變法,國以富強。因功封于(yu)商,號為商君,故(gu)又稱(cheng)商鞅。孝公死(si),商鞅被誣(wu)謀反,遭車裂(lie)。
驅民(min):驅使(shi)、役使(shi)百姓。信(xin)誠(cheng)(cheng):誠(cheng)(cheng)實(shi)守信(xin)。
金:古(gu)代(dai)計算貨幣的(de)單(dan)位。百金:泛言其多。秦以(yi)一鎰(二(er)十兩)為一金。《史記·商君(jun)列傳(chuan)》載,商鞅即(ji)將(jiang)頒布(bu)新法(fa),恐人不信(xin),乃先立三丈之木于都市南門(men),募民(min)有能移置北門(men)者給予重金,以(yi)示不欺。卒下令。《漢書·高(gao)祖皇帝紀》:“得黃金百鎰,不如季布(bu)一諾。”
今人:指宋朝的大地主(zhu)頑固派(pai)和(he)道學(xue)家(jia)。非:詆毀,誹謗。
令(ling):使得,做到。政(zheng):指政(zheng)策、法令(ling)。必(bi)(bi):必(bi)(bi)定。
從古以來統治人(ren)民在于(yu)信誠,一(yi)言為重百金(jin)為輕立法(fa)嚴明。
現(xian)今的(de)儒士(shi)不(bu)可任(ren)意(yi)詆毀(hui)商鞅,商鞅能使法令政策堅(jian)決施(shi)行。
據宋人陳了(le)翁《四明(ming)尊(zun)堯集》記載,王(wang)(wang)安石(shi)曾(ceng)問宋神宗:秦孝(xiao)公能“擇術(shu)濟事(shi)”(采用商鞅(yang)的(de)建議),皇上比他怎樣(yang)?可見,王(wang)(wang)安石(shi)曾(ceng)自(zi)比商鞅(yang),希望宋神宗效仿秦孝(xiao)公支(zhi)持變法(fa)。為此,在王(wang)(wang)安石(shi)變法(fa)期(qi)間(jian),保守派紛紛攻(gong)擊商鞅(yang),其(qi)實際矛頭(tou)是指向王(wang)(wang)安石(shi)。于(yu)是,約在熙寧(ning)二年(1069年),王(wang)(wang)安石(shi)寫了(le)這(zhe)首詩來表明(ming)自(zi)己的(de)政(zheng)治見解以及推行新法(fa)的(de)決(jue)心。
王安石(1021-1086年(nian)),字介(jie)甫,號半山,漢族,撫(fu)州(今江西撫(fu)州市東鄉(xiang)縣上(shang)池)人,北宋思想家(jia)(jia)、政治(zhi)家(jia)(jia)、文學(xue)家(jia)(jia)、改革家(jia)(jia)。與“韓愈(yu)、柳宗元(yuan)”等,并稱“唐(tang)宋八大家(jia)(jia)”。熙寧(ning)二年(nian)(1069年(nian))提為參知政事,從熙寧(ning)三(san)年(nian)(1070年(nian))起,兩度任同中書(shu)門下平章事,推行新法。熙寧(ning)九年(nian)(1076年(nian))罷相(xiang)后,隱居(ju),病死(si)于(yu)江寧(ning)(今江蘇南京市)鐘(zhong)山,謚號“文”,又稱王文公(gong)。其(qi)政治(zhi)變(bian)法對北宋后期(qi)社(she)會(hui)經濟(ji)具有很(hen)深的(de)影(ying)響,已(yi)具備(bei)近代(dai)變(bian)革的(de)特點,被列寧(ning)譽為是“中國十一世紀偉大的(de)改革家(jia)(jia)”。所著《字說(shuo)》《鐘(zhong)山一日錄》等,多已(yi)散佚。今存《王臨川(chuan)集》《臨川(chuan)集拾遺》,后人輯(ji)有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
《商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)(yang)》是(shi)王安石頌揚先秦法(fa)(fa)家商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)(yang)的(de)一(yi)(yi)首七言詠史絕句。商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)(yang)在秦國(guo)推行了一(yi)(yi)條比較完整(zheng)的(de)法(fa)(fa)家路線,他所領導的(de)變法(fa)(fa)運動是(shi)一(yi)(yi)場深刻(ke)的(de)社會變革(ge)。在開始(shi)實行變法(fa)(fa)時(shi),為了取得(de)老百姓(xing)的(de)信任和支(zhi)持(chi),商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)(yang)采取措(cuo)施,先“立木”取信于民,以嚴明法(fa)(fa)令。“自古驅民在信誠(cheng),一(yi)(yi)言為重(zhong)百金輕”二句,對(dui)商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)(yang)令出必行的(de)做法(fa)(fa)給予(yu)高(gao)度(du)的(de)贊揚。商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)(yang)開始(shi)變法(fa)(fa),就(jiu)遭到沒落(luo)奴隸主(zhu)貴(gui)族的(de)反對(dui),商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)(yang)根據“法(fa)(fa)不阿貴(gui)”“刑無(wu)等(deng)級”的(de)規定,堅決鎮(zhen)(zhen)壓了奴隸主(zhu)貴(gui)族復辟(pi)勢力(li)使變法(fa)(fa)得(de)以繼續(xu)推行。“商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)(yang)能令政必行”,就(jiu)是(shi)對(dui)商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)(yang)能取信于民和堅決鎮(zhen)(zhen)壓復辟(pi)勢力(li)使變法(fa)(fa)勝利推行的(de)進一(yi)(yi)步頌揚。
王安石寫(xie)了(le)這首詩,對(dui)商鞅作了(le)高度(du)的評(ping)價,肯定了(le)商鞅的歷(li)史功績,粉(fen)碎(sui)了(le)頑固(gu)派(pai)的破壞陰謀。特別是:“今人未可非商鞅,商鞅能令政(zheng)必行(xing)”兩句直(zhi)言(yan)不諱地(di)表明了(le)王安石的尊法(fa)反儒立場(chang),針鋒相對(dui)地(di)回(hui)答了(le)頑固(gu)派(pai)對(dui)革新(xin)事業的咒罵,表明了(le)王安石要繼承和(he)發揚(yang)商鞅的法(fa)家精(jing)神,堅(jian)決推行(xing)新(xin)法(fa)的決心。
上海(hai)大(da)學(xue)兼職(zhi)教授曹曉波(bo)《法家詩話》:《商鞅(yang)》篇(pian)筆法利索,音調鏗鏘,讀來叫人精(jing)神振奮。如果(guo)作(zuo)者沒有深刻敏銳的(de)思(si)想和(he)駕馭語(yu)言(yan)的(de)才能(neng),是無(wu)法達到(dao)這一爐火純青的(de)藝術水平的(de)。