《過華清(qing)宮絕句三首(shou)》是唐(tang)(tang)代文學家杜(du)牧的(de)(de)組詩(shi)作品(pin)。這三首(shou)詩(shi)借古諷(feng)今，選取了(le)(le)(le)唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)不(bu)惜勞民傷財為楊貴(gui)妃供應荔枝、唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)輕信謊言而(er)長期醉生夢死、安祿山為唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)和楊貴(gui)妃作胡旋舞等典型事件、場景，加以(yi)藝術概括，既巧妙地總(zong)結了(le)(le)(le)歷(li)史(shi)，又深刻地諷(feng)喻了(le)(le)(le)現實(shi)，表達(da)了(le)(le)(le)詩(shi)人對(dui)最高(gao)統治(zhi)者的(de)(de)窮(qiong)奢極欲(yu)、荒淫誤國的(de)(de)無(wu)比憤慨之情。全(quan)詩(shi)含蓄委婉，寓意(yi)精神，意(yi)味悠長。
其一
長安(an)回望繡成(cheng)堆，山頂(ding)千門(men)次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
其二
新豐綠樹起黃(huang)埃，數騎漁陽探使回。
霓(ni)裳(shang)一曲千峰上(shang)，舞破(po)中原始下來。
其三
萬(wan)國笙歌醉太平，倚天(tian)樓殿月分明。
云中(zhong)亂(luan)拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
這三首詩是杜牧經(jing)過(guo)驪山(shan)華(hua)清宮時(shi)有(you)感而(er)作。華(hua)清宮是唐玄(xuan)宗開(kai)元十一年(nian)（723年(nian)）修建的(de)行(xing)宮，唐玄(xuan)宗和(he)楊貴妃(fei)曾在那里尋歡(huan)作樂。后代有(you)許多詩人寫過(guo)以華(hua)清宮為題的(de)詠史詩，而(er)杜牧《過(guo)華(hua)清宮絕句三首》是其中的(de)名(ming)作。
杜(du)牧（803－853），唐代詩(shi)人(ren)(ren)。字牧之(zhi)，京兆(zhao)萬年（今陜(shan)西西安）人(ren)(ren)，宰相(xiang)杜(du)佑(you)之(zhi)孫。太和(he)(he)二年（828年）進士，曾為江西觀(guan)察使、宣歙(she)觀(guan)察使沈傳師和(he)(he)淮南節(jie)度(du)使牛僧孺的幕僚，歷(li)任監察御史(shi)，黃州、池(chi)州、睦州刺史(shi)，后入為司勛員外郎，官終中書舍人(ren)(ren)。以濟世(shi)之(zhi)才自負。詩(shi)文(wen)(wen)中多指陳時政之(zhi)作。寫景抒情的小詩(shi)，多清麗生(sheng)動。人(ren)(ren)謂之(zhi)小杜(du)，和(he)(he)李商隱合稱“小李杜(du)”，以別于李白與杜(du)甫。有《樊川文(wen)(wen)集》二十卷傳世(shi)。
其一
此(ci)詩通(tong)過送荔枝這一(yi)典型事件，鞭(bian)撻(ta)了玄(xuan)宗與楊貴(gui)妃驕奢淫逸的(de)(de)生活，有著(zhu)以微見著(zhu)的(de)(de)藝術效(xiao)果，精妙絕(jue)倫(lun)，膾炙人口(kou)。
起(qi)(qi)句描寫(xie)華清宮所在地驪(li)山(shan)(shan)的(de)景(jing)色(se)。詩人(ren)從(cong)長安“回望”的(de)角(jiao)度來(lai)寫(xie)，猶如電影攝影師，在觀眾(zhong)面前先展現一(yi)(yi)個廣闊深遠的(de)驪(li)山(shan)(shan)全景(jing)：林木蔥(cong)蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立(li)其(qi)間(jian)，宛(wan)如團(tuan)團(tuan)錦繡(xiu)(xiu)。“繡(xiu)(xiu)成(cheng)堆”，既指驪(li)山(shan)(shan)兩旁的(de)東繡(xiu)(xiu)嶺(ling)、西繡(xiu)(xiu)嶺(ling)，又(you)是(shi)形容(rong)驪(li)山(shan)(shan)的(de)美不(bu)勝收，語意(yi)雙關。接(jie)著(zhu)，場景(jing)向前推(tui)進，展現出山(shan)(shan)頂上那(nei)座雄偉壯(zhuang)觀的(de)行(xing)宮。平日(ri)緊閉(bi)的(de)宮門忽然(ran)一(yi)(yi)道(dao)接(jie)著(zhu)一(yi)(yi)道(dao)緩緩地打開了(le)。接(jie)下來(lai)，又(you)是(shi)兩個特寫(xie)鏡頭：宮外，一(yi)(yi)名專使騎著(zhu)驛(yi)馬(ma)風馳電掣般疾(ji)奔而(er)來(lai)，身后揚起(qi)(qi)一(yi)(yi)團(tuan)團(tuan)紅塵(chen)；宮內(nei)，妃(fei)子嫣然(ran)而(er)笑了(le)。幾個鏡頭貌(mao)似互不(bu)相關，卻(que)都(dou)包蘊(yun)著(zhu)詩人(ren)精心安排的(de)懸(xuan)念(nian)：“千門”因何而(er)開？“一(yi)(yi)騎”為何而(er)來(lai)？“妃(fei)子”又(you)因何而(er)笑？詩人(ren)故意(yi)不(bu)忙(mang)說(shuo)出，直至(zhi)緊張而(er)神秘(mi)的(de)氣氛憋(bie)得讀者非想(xiang)知(zhi)道(dao)不(bu)可時(shi)，才含(han)蓄(xu)委婉地揭示謎底：“無人(ren)知(zhi)是(shi)荔(li)枝(zhi)來(lai)。”“荔(li)枝(zhi)”兩字，透出事情的(de)原(yuan)委。《新唐書·楊貴妃(fei)傳》：“妃(fei)嗜荔(li)枝(zhi)，必(bi)欲生致之，乃置(zhi)騎傳送，走(zou)數(shu)千里，味未(wei)變，已至(zhi)京(jing)師。”明于此，那(nei)么前面的(de)懸(xuan)念(nian)頓(dun)然(ran)而(er)釋，那(nei)幾個鏡頭便自(zi)然(ran)而(er)然(ran)地聯成(cheng)一(yi)(yi)體了(le)。
吳喬(qiao)《圍爐(lu)詩(shi)(shi)(shi)話》說：“詩(shi)(shi)(shi)貴(gui)有含蓄不(bu)盡之(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)，尤(you)以不(bu)著意(yi)(yi)(yi)(yi)見聲色故(gu)(gu)事議論(lun)者為(wei)(wei)最上。”杜牧這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)藝(yi)術魅(mei)力就在(zai)于含蓄、精深，詩(shi)(shi)(shi)不(bu)明白說出(chu)玄宗(zong)的(de)(de)(de)荒淫好色，貴(gui)妃(fei)的(de)(de)(de)恃寵(chong)而驕，而形象地用“一(yi)騎紅塵”與“妃(fei)子(zi)笑(xiao)”構成鮮明的(de)(de)(de)對比(bi)，就收到(dao)了比(bi)直抒己(ji)見強烈得多的(de)(de)(de)藝(yi)術效果。“妃(fei)子(zi)笑(xiao)”三(san)字頗(po)有深意(yi)(yi)(yi)(yi)。春(chun)秋時(shi)周幽王為(wei)(wei)博(bo)妃(fei)子(zi)一(yi)笑(xiao)，點(dian)燃烽火(huo)，導(dao)致國破身亡。讀(du)到(dao)這(zhe)里時(shi)，讀(du)者是(shi)很容易聯想(xiang)到(dao)這(zhe)個盡人(ren)(ren)皆知(zhi)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事。“無(wu)人(ren)(ren)知(zhi)”三(san)字也發人(ren)(ren)深思。其實“荔枝來”并非(fei)絕無(wu)人(ren)(ren)知(zhi)，至少(shao)“妃(fei)子(zi)”知(zhi)，“一(yi)騎”知(zhi)，還有一(yi)個詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)沒有點(dian)出(chu)的(de)(de)(de)皇帝(di)更是(shi)知(zhi)道的(de)(de)(de)。這(zhe)樣寫，意(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)說明此事重(zhong)大緊急，外人(ren)(ren)無(wu)由得知(zhi)，這(zhe)就不(bu)僅揭(jie)露(lu)了皇帝(di)為(wei)(wei)討寵(chong)妃(fei)歡心無(wu)所不(bu)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)荒唐(tang)，也與前面渲染(ran)的(de)(de)(de)不(bu)尋常的(de)(de)(de)氣氛相呼應。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)不(bu)用難字，不(bu)使典故(gu)(gu)，不(bu)事雕琢，樸素(su)自然，寓意(yi)(yi)(yi)(yi)精深，含蓄有力，是(shi)唐(tang)人(ren)(ren)詠史(shi)絕句中(zhong)的(de)(de)(de)佳(jia)作。
其二
唐玄(xuan)宗(zong)(zong)時，安祿山(shan)(shan)兼任(ren)平盧(lu)、范(fan)陽(yang)、河(he)東三鎮節度使(shi)(shi)(shi)(shi)后伺機謀(mou)反，玄(xuan)宗(zong)(zong)卻(que)對他十分寵信。皇太子和宰相楊(yang)國(guo)忠屢屢啟奏，方派(pai)中(zhong)使(shi)(shi)(shi)(shi)輔璆琳以賜柑為名去探(tan)聽虛實。璆琳受安祿山(shan)(shan)厚賂，回(hui)(hui)來后盛贊他的(de)(de)(de)忠心(xin)。玄(xuan)宗(zong)(zong)輕信謊言，自此更加高枕(zhen)無憂，恣情享樂了(le)。“新(xin)豐綠樹(shu)起黃埃，數(shu)騎(qi)漁(yu)陽(yang)探(tan)使(shi)(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)”，正是(shi)描寫(xie)探(tan)使(shi)(shi)(shi)(shi)從漁(yu)陽(yang)經由(you)新(xin)豐飛馬轉回(hui)(hui)長安的(de)(de)(de)情景(jing)。這探(tan)使(shi)(shi)(shi)(shi)身后揚起的(de)(de)(de)滾滾黃塵，是(shi)迷人眼目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)煙幕，又象征著叛亂(luan)即將爆發的(de)(de)(de)戰爭風云。詩人從“安史(shi)之亂(luan)”的(de)(de)(de)紛繁復雜的(de)(de)(de)史(shi)事中(zhong)，只(zhi)攝取了(le)“漁(yu)陽(yang)探(tan)使(shi)(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)”的(de)(de)(de)一個場景(jing)，是(shi)頗(po)具(ju)匠心(xin)的(de)(de)(de)。它既揭露了(le)安祿山(shan)(shan)的(de)(de)(de)狡黠，又暴(bao)露了(le)玄(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)糊(hu)涂(tu)，有(you)“一石(shi)二鳥(niao)”的(de)(de)(de)妙用。
如果(guo)說詩的(de)(de)(de)前兩(liang)句(ju)(ju)是(shi)表現了空間的(de)(de)(de)轉換(huan)，那么后兩(liang)句(ju)(ju)“霓裳(shang)一曲千(qian)峰上(shang)，舞破中原(yuan)始下來(lai)”，則表現了時間的(de)(de)(de)變(bian)化。前后四句(ju)(ju)所表現的(de)(de)(de)內容本(ben)來(lai)是(shi)互相獨立的(de)(de)(de)，但經過詩人巧(qiao)妙的(de)(de)(de)剪接(jie)便使(shi)之(zhi)具有互為因果(guo)的(de)(de)(de)關系(xi)，暗示(shi)了兩(liang)件事(shi)之(zhi)間的(de)(de)(de)內在聯(lian)系(xi)。而從(cong)全(quan)篇來(lai)看，從(cong)“漁陽探使(shi)回”到“霓裳(shang)千(qian)峰上(shang)”，是(shi)以華(hua)清宮來(lai)聯(lian)結，銜(xian)接(jie)得很自然。這樣寫，不僅以極儉(jian)省的(de)(de)(de)筆墨概括了一場重大的(de)(de)(de)歷史事(shi)變(bian)，更重要的(de)(de)(de)是(shi)揭示(shi)出(chu)事(shi)變(bian)發(fa)生的(de)(de)(de)原(yuan)因，詩人的(de)(de)(de)構(gou)思(si)是(shi)很精巧(qiao)的(de)(de)(de)。
將強烈(lie)的(de)(de)諷刺意義以含蓄出(chu)之，尤其是(shi)“霓裳(shang)一曲(qu)千峰上，舞破中(zhong)原(yuan)始下來(lai)”兩句(ju)(ju)，不(bu)著(zhu)一字議論，便將玄宗的(de)(de)耽于享樂(le)、執迷(mi)不(bu)悟刻畫(hua)得淋(lin)漓盡(jin)致。說(shuo)一曲(qu)霓裳(shang)可(ke)達“千峰”之上，而(er)且(qie)竟能“舞破中(zhong)原(yuan)”，顯然(ran)這(zhe)(zhe)是(shi)極度的(de)(de)夸(kua)張(zhang)，是(shi)不(bu)可(ke)能的(de)(de)事(shi)，但這(zhe)(zhe)樣(yang)寫(xie)卻并非不(bu)合情理。因為(wei)輕歌曼舞縱不(bu)能直接“破中(zhong)原(yuan)”，中(zhong)原(yuan)之破卻實實在(zai)在(zai)是(shi)由統(tong)治(zhi)者無(wu)(wu)盡(jin)無(wu)(wu)休的(de)(de)沉醉于歌舞造(zao)成。而(er)且(qie)，非這(zhe)(zhe)樣(yang)寫(xie)不(bu)足(zu)以形容歌舞之盛，非如(ru)此(ci)夸(kua)張(zhang)不(bu)能表現統(tong)治(zhi)者醉生(sheng)夢死的(de)(de)程度以及由此(ci)產生(sheng)的(de)(de)國破家亡的(de)(de)嚴重后(hou)果。此(ci)外(wai)，這(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)詩(shi)中(zhong)“千峰上”同“下來(lai)”所構成的(de)(de)鮮明(ming)對(dui)照(zhao)，力重千鈞的(de)(de)“始”字的(de)(de)運用，都無(wu)(wu)不(bu)顯示出(chu)詩(shi)人在(zai)遣詞造(zao)句(ju)(ju)方面的(de)(de)深厚功(gong)力，有力地烘托了主題。正是(shi)深刻的(de)(de)思想內容與完美的(de)(de)表現手法，使之成為(wei)膾炙人口的(de)(de)名(ming)句(ju)(ju)。全詩(shi)到此(ci)戛(jia)然(ran)而(er)止，更顯得余味(wei)無(wu)(wu)窮。
其三
這是(shi)三絕句(ju)中(zhong)的(de)最后一(yi)(yi)首，也是(shi)一(yi)(yi)首諷喻詩。“萬國(guo)(guo)笙歌醉太平(ping)”，此言(yan)唐玄宗整日與楊(yang)貴(gui)妃(fei)在(zai)驪山(shan)游樂，不理朝政，舉國(guo)(guo)上下(xia)也沉浸(jin)在(zai)一(yi)(yi)片(pian)歌舞升平(ping)之中(zhong)。“倚天樓(lou)殿月(yue)分(fen)明”，此言(yan)驪山(shan)上宮殿樓(lou)閣高聳挺拔，在(zai)月(yue)光下(xia)顯得格外分(fen)明。“云中(zhong)亂拍祿山(shan)舞”，此句(ju)語帶譏刺地說(shuo)：想當年安祿山(shan)在(zai)驪山(shan)上覲見唐玄宗和楊(yang)貴(gui)妃(fei)時(shi)，在(zai)大殿中(zhong)拖著肥胖的(de)身體翩(pian)翩(pian)作胡旋舞，竟引發了楊(yang)貴(gui)妃(fei)爽朗的(de)笑(xiao)聲。“風(feng)過重巒下(xia)笑(xiao)聲”，此言(yan)那(nei)笑(xiao)聲隨風(feng)飄揚越過層層峰巒，在(zai)山(shan)間久久回蕩。
據(ju)載(zai)：楊(yang)貴妃見安(an)祿山(shan)作胡旋舞，心花怒放，竟(jing)收安(an)祿山(shan)做自己(ji)的(de)(de)(de)干兒子(zi)，唐玄宗也(ye)(ye)非常高(gao)興，對安(an)祿山(shan)分外(wai)器重(zhong)，委(wei)任他為三鎮節度(du)使(shi)。但恰(qia)恰(qia)是(shi)他們的(de)(de)(de)這位干兒子(zi)對他們舉(ju)起了反(fan)叛(pan)的(de)(de)(de)大旗。大唐帝(di)國(guo)也(ye)(ye)從此(ci)滑向衰亡的(de)(de)(de)深淵。此(ci)詩(shi)含蓄委(wei)婉(wan)，筆調看似輕(qing)快，實(shi)則(ze)對亡國(guo)之君的(de)(de)(de)荒淫誤國(guo)給予了辛(xin)辣(la)無情的(de)(de)(de)嘲諷。
其一
胡仔《苕溪漁隱(yin)叢話》：《遁齋閑覽》云(yun)：杜牧《華清宮》詩云(yun)：“長安回望繡成堆……”尤膾炙人口。據(ju)《唐紀》：明皇以十月幸驪山，至春即(ji)還(huan)宮，是(shi)未嘗六月在驪山也。然荔枝(zhi)盛暑方熟。詞意(yi)雖美而(er)失事實。
謝(xie)枋得《注解選唐(tang)詩》：明皇天寶間(jian)，涪州(zhou)貢荔枝，到(dao)長(chang)安，色香不變，貴妃(fei)乃喜。州(zhou)縣以郵(you)傳疾走(zou)稱上意，人馬僵斃，相(xiang)望于(yu)道。“一騎紅塵(chen)妃(fei)子笑，無人知(zhi)是荔枝來(lai)”，形容走(zou)傳之(zhi)神速如飛，人不見(jian)其何物也。又見(jian)明皇致遠物以悅婦(fu)人，窮人之(zhi)力，絕(jue)人之(zhi)命，有所不顧。如之(zhi)何不亡(wang)？
郭(guo)濬《增訂評注(zhu)唐詩正(zheng)聲》：郭(guo)云(yun)：“無人知(zhi)”，寫得(de)忽然，又諷得(de)婉。俗（首句下）。妙（末句下）。
敖英(ying)《唐詩絕(jue)句(ju)類選》：此賦當(dang)時(shi)女寵之盛，而(er)今(jin)日凄涼之意于言外見之，太白“吳王(wang)美人”篇同意。
謝榛(zhen)《四溟(ming)詩(shi)話》：鮑防《雜感》詩(shi)曰(yue)：“五月荔支初破顏，朝離(li)象郡夕函關。”此作托諷不露(lu)。杜牧之《華(hua)清宮》詩(shi)曰(yue)：“一騎紅塵妃子笑，無人知是(shi)荔枝來。”二絕皆指一事，淺(qian)深自見。
鐘惺、譚元春(chun)《唐詩(shi)歸》：鐘云(yun)：可見可思。
周珽(ting)《唐詩(shi)選脈(mo)會通評林(lin)》：陸時(shi)雍曰(yue)：似(si)記事語(yu)。
宋顧(gu)樂《唐人萬首絕句選評》：此因(yin)過(guo)華清(qing)宮追思往(wang)事(shi)而(er)作。末二句謂紅塵勞攘，專奉內寵，感慨殊(shu)深。
俞(yu)陛云《詩境淺(qian)說續編》：首(shou)二(er)句賦本題，宮在(zai)驪山之上(shang)，樓(lou)臺花木，布滿一(yi)山，亦稱繡嶺，故首(shou)句言“繡成堆”也。后二(er)句言回想當年，滾塵一(yi)騎西來，但見貴妃歡笑相迎，初不料為馳送荔枝，歷數(shu)千里險道蠶叢，供(gong)美人之一(yi)粲也。
其二
黃(huang)叔燦《唐(tang)詩(shi)箋(jian)注》：“舞破中原(yuan)始(shi)下(xia)來”，造句驚人，奇絕，痛絕！
周(zhou)詠(yong)棠《唐賢小三昧集(ji)續集(ji)》其二：語帶恢諧，妙絕千古。
我(wo)心(xin)明亮
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