《過(guo)華清宮絕句(ju)三首(shou)》是(shi)唐代(dai)文學家杜牧(mu)的組詩作品。這三首(shou)詩借(jie)古諷今,選(xuan)取了(le)(le)唐玄(xuan)(xuan)宗不惜勞民傷財(cai)為(wei)楊貴妃供(gong)應(ying)荔枝、唐玄(xuan)(xuan)宗輕(qing)信謊言而長期醉(zui)生(sheng)夢死、安祿山為(wei)唐玄(xuan)(xuan)宗和(he)楊貴妃作胡旋舞等典型(xing)事件(jian)、場(chang)景,加以藝術概括,既(ji)巧妙地總結了(le)(le)歷史(shi),又深刻(ke)地諷喻了(le)(le)現實(shi),表達了(le)(le)詩人對最高(gao)統治(zhi)者的窮(qiong)奢極欲、荒(huang)淫誤(wu)國的無比憤慨之情。全詩含蓄委婉,寓意精神,意味(wei)悠長。
其一
長(chang)安(an)回望(wang)繡成堆,山頂(ding)千門次第開。
一騎紅塵(chen)妃子笑,無人知是(shi)荔枝來。
其二
新豐綠樹起黃(huang)埃,數騎漁(yu)陽探使(shi)回。
霓(ni)裳一曲千峰上,舞破(po)中原始下(xia)來。
其三
萬國笙(sheng)歌醉太平,倚天樓殿月分(fen)明(ming)。
云中亂拍祿山舞,風過重巒(luan)下笑聲。
這三首詩是杜牧經過驪山華(hua)清(qing)宮時有感(gan)而作(zuo)。華(hua)清(qing)宮是唐(tang)玄(xuan)宗開元十一(yi)年(nian)(723年(nian))修建的(de)行(xing)宮,唐(tang)玄(xuan)宗和楊貴(gui)妃曾在(zai)那里尋歡作(zuo)樂。后代(dai)有許(xu)多詩人寫過以(yi)華(hua)清(qing)宮為(wei)題(ti)的(de)詠史詩,而杜牧《過華(hua)清(qing)宮絕句三首》是其中的(de)名作(zuo)。
杜牧(mu)(803-853),唐代詩(shi)人(ren)。字(zi)牧(mu)之,京兆萬年(今陜西(xi)西(xi)安)人(ren),宰相杜佑(you)之孫。太和二年(828年)進士,曾(ceng)為江西(xi)觀(guan)察(cha)使(shi)、宣歙觀(guan)察(cha)使(shi)沈(shen)傳師(shi)和淮(huai)南節度使(shi)牛僧孺(ru)的幕僚(liao),歷任監(jian)察(cha)御史,黃州、池州、睦州刺史,后(hou)入為司勛員外郎(lang),官終中(zhong)書舍(she)人(ren)。以(yi)濟世之才自負。詩(shi)文(wen)中(zhong)多(duo)指陳(chen)時政之作。寫景抒(shu)情的小詩(shi),多(duo)清麗(li)生動。人(ren)謂之小杜,和李(li)商隱合稱“小李(li)杜”,以(yi)別于李(li)白(bai)與杜甫(fu)。有《樊川(chuan)文(wen)集》二十卷傳世。
其一
此(ci)詩通過送荔(li)枝這一典型事件,鞭撻了玄宗與楊貴(gui)妃(fei)驕奢淫逸的生(sheng)活,有著(zhu)以微(wei)見(jian)著(zhu)的藝術效果,精妙絕倫(lun),膾炙(zhi)人口。
起句描(miao)寫華清宮(gong)所在地驪山的(de)(de)景色(se)。詩人(ren)從長安“回望(wang)”的(de)(de)角度來(lai)(lai)寫,猶如(ru)電影攝影師,在觀眾面前(qian)(qian)(qian)先(xian)展(zhan)現一(yi)(yi)個廣闊(kuo)深遠的(de)(de)驪山全景:林木蔥蘢,花草繁茂,宮(gong)殿樓閣聳立(li)其間,宛如(ru)團團錦繡(xiu)(xiu)。“繡(xiu)(xiu)成(cheng)堆”,既指驪山兩(liang)(liang)(liang)旁的(de)(de)東繡(xiu)(xiu)嶺、西繡(xiu)(xiu)嶺,又是(shi)形容驪山的(de)(de)美不(bu)勝收(shou),語意(yi)雙關。接(jie)著,場景向前(qian)(qian)(qian)推進,展(zhan)現出山頂上那(nei)座(zuo)雄(xiong)偉壯觀的(de)(de)行宮(gong)。平(ping)日緊閉的(de)(de)宮(gong)門忽然(ran)一(yi)(yi)道接(jie)著一(yi)(yi)道緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)地打開(kai)了(le)(le)。接(jie)下來(lai)(lai),又是(shi)兩(liang)(liang)(liang)個特寫鏡(jing)頭(tou):宮(gong)外,一(yi)(yi)名專使騎(qi)著驛馬風馳電掣般疾奔而(er)來(lai)(lai),身后揚起一(yi)(yi)團團紅塵;宮(gong)內(nei),妃子(zi)嫣然(ran)而(er)笑(xiao)了(le)(le)。幾個鏡(jing)頭(tou)貌似互不(bu)相關,卻都(dou)包(bao)蘊著詩人(ren)精心安排的(de)(de)懸念:“千門”因何(he)而(er)開(kai)?“一(yi)(yi)騎(qi)”為何(he)而(er)來(lai)(lai)?“妃子(zi)”又因何(he)而(er)笑(xiao)?詩人(ren)故意(yi)不(bu)忙說(shuo)出,直至緊張而(er)神(shen)秘的(de)(de)氣(qi)氛憋得讀者非想知(zhi)道不(bu)可時,才(cai)含蓄委婉(wan)地揭(jie)示謎底:“無人(ren)知(zhi)是(shi)荔枝來(lai)(lai)。”“荔枝”兩(liang)(liang)(liang)字,透出事情的(de)(de)原(yuan)委。《新(xin)唐書·楊貴(gui)妃傳(chuan)》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎(qi)傳(chuan)送(song),走(zou)數千里,味未(wei)變,已至京師。”明于此,那(nei)么前(qian)(qian)(qian)面的(de)(de)懸念頓然(ran)而(er)釋,那(nei)幾個鏡(jing)頭(tou)便自然(ran)而(er)然(ran)地聯成(cheng)一(yi)(yi)體(ti)了(le)(le)。
吳喬《圍爐詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話》說:“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)貴(gui)有(you)(you)(you)含(han)蓄(xu)(xu)不(bu)(bu)盡之意(yi),尤(you)以不(bu)(bu)著意(yi)見(jian)(jian)聲(sheng)色(se)故(gu)(gu)事議(yi)論(lun)者為最(zui)上。”杜牧這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力就(jiu)在于含(han)蓄(xu)(xu)、精深(shen)(shen)(shen),詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)明白說出玄宗的(de)(de)(de)(de)荒淫好色(se),貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)恃寵(chong)而驕,而形(xing)象地用“一騎(qi)紅塵”與“妃(fei)(fei)子笑”構成鮮明的(de)(de)(de)(de)對比,就(jiu)收(shou)到了比直抒(shu)己見(jian)(jian)強(qiang)烈得多的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果。“妃(fei)(fei)子笑”三(san)字頗有(you)(you)(you)深(shen)(shen)(shen)意(yi)。春秋(qiu)時周幽王為博妃(fei)(fei)子一笑,點燃(ran)烽火,導致(zhi)國破身亡。讀(du)到這里時,讀(du)者是(shi)很容(rong)易聯(lian)想到這個盡人(ren)皆(jie)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事。“無(wu)人(ren)知(zhi)(zhi)”三(san)字也發(fa)人(ren)深(shen)(shen)(shen)思。其實“荔枝(zhi)來(lai)”并非(fei)絕無(wu)人(ren)知(zhi)(zhi),至少“妃(fei)(fei)子”知(zhi)(zhi),“一騎(qi)”知(zhi)(zhi),還有(you)(you)(you)一個詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中沒有(you)(you)(you)點出的(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)更是(shi)知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)(de)。這樣寫(xie),意(yi)在說明此事重(zhong)大緊急,外人(ren)無(wu)由得知(zhi)(zhi),這就(jiu)不(bu)(bu)僅揭露了皇(huang)帝(di)為討(tao)寵(chong)妃(fei)(fei)歡心(xin)無(wu)所不(bu)(bu)為的(de)(de)(de)(de)荒唐,也與前(qian)面渲染的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)氣氛相呼應。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)用難字,不(bu)(bu)使(shi)典故(gu)(gu),不(bu)(bu)事雕琢,樸素(su)自然,寓(yu)意(yi)精深(shen)(shen)(shen),含(han)蓄(xu)(xu)有(you)(you)(you)力,是(shi)唐人(ren)詠史(shi)絕句中的(de)(de)(de)(de)佳作。
其二
唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)時(shi),安(an)祿(lu)山兼任平盧、范(fan)陽(yang)、河東三鎮節度使(shi)后(hou)伺機謀反,玄(xuan)(xuan)宗(zong)卻對他十分寵信。皇太子和宰相楊國忠屢(lv)屢(lv)啟奏(zou),方派中使(shi)輔璆(qiu)琳(lin)以賜柑為名去探(tan)聽虛實(shi)。璆(qiu)琳(lin)受安(an)祿(lu)山厚賂,回(hui)來后(hou)盛贊他的(de)(de)(de)(de)忠心(xin)(xin)。玄(xuan)(xuan)宗(zong)輕(qing)信謊言(yan),自此更加(jia)高枕無(wu)憂,恣情享(xiang)樂(le)了(le)。“新(xin)豐(feng)(feng)綠(lv)樹起(qi)黃埃,數騎漁陽(yang)探(tan)使(shi)回(hui)”,正是描寫(xie)探(tan)使(shi)從漁陽(yang)經由新(xin)豐(feng)(feng)飛馬轉回(hui)長安(an)的(de)(de)(de)(de)情景。這探(tan)使(shi)身后(hou)揚起(qi)的(de)(de)(de)(de)滾滾黃塵(chen),是迷(mi)人眼(yan)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)煙幕,又象征(zheng)著叛亂(luan)即將爆發的(de)(de)(de)(de)戰爭風云。詩人從“安(an)史之亂(luan)”的(de)(de)(de)(de)紛繁復雜(za)的(de)(de)(de)(de)史事中,只攝(she)取了(le)“漁陽(yang)探(tan)使(shi)回(hui)”的(de)(de)(de)(de)一(yi)個場景,是頗具匠(jiang)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)。它(ta)既揭露了(le)安(an)祿(lu)山的(de)(de)(de)(de)狡(jiao)黠,又暴露了(le)玄(xuan)(xuan)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)糊涂,有“一(yi)石二(er)鳥”的(de)(de)(de)(de)妙用。
如果(guo)(guo)說(shuo)詩(shi)的(de)前(qian)兩句是(shi)表現了空間(jian)的(de)轉(zhuan)換,那么后兩句“霓裳一曲(qu)千峰上,舞破(po)中原(yuan)始下來”,則(ze)表現了時間(jian)的(de)變化。前(qian)后四句所表現的(de)內容本來是(shi)互相獨立的(de),但經過(guo)詩(shi)人巧(qiao)妙的(de)剪接便使之(zhi)具(ju)有互為因果(guo)(guo)的(de)關系,暗(an)示(shi)了兩件事之(zhi)間(jian)的(de)內在聯(lian)系。而從全篇來看(kan),從“漁陽探(tan)使回”到“霓裳千峰上”,是(shi)以華(hua)清宮(gong)來聯(lian)結,銜接得(de)很自然(ran)。這樣寫,不(bu)僅以極儉省的(de)筆墨概括了一場重(zhong)大的(de)歷史事變,更重(zhong)要的(de)是(shi)揭示(shi)出事變發生的(de)原(yuan)因,詩(shi)人的(de)構思是(shi)很精巧(qiao)的(de)。
將強烈的(de)(de)諷刺意(yi)義以(yi)含蓄出之(zhi),尤(you)其是(shi)(shi)(shi)“霓裳一(yi)(yi)曲千峰上,舞(wu)(wu)破(po)中(zhong)(zhong)原(yuan)始下來(lai)”兩句(ju)(ju),不(bu)(bu)(bu)著一(yi)(yi)字議(yi)論,便將玄(xuan)宗的(de)(de)耽于享樂、執(zhi)迷不(bu)(bu)(bu)悟刻畫得(de)淋(lin)漓盡致。說一(yi)(yi)曲霓裳可達“千峰”之(zhi)上,而(er)且竟能“舞(wu)(wu)破(po)中(zhong)(zhong)原(yuan)”,顯然(ran)這是(shi)(shi)(shi)極度的(de)(de)夸張,是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可能的(de)(de)事,但這樣寫卻并(bing)非不(bu)(bu)(bu)合情理。因為輕歌曼舞(wu)(wu)縱不(bu)(bu)(bu)能直(zhi)接“破(po)中(zhong)(zhong)原(yuan)”,中(zhong)(zhong)原(yuan)之(zhi)破(po)卻實實在在是(shi)(shi)(shi)由(you)統(tong)治者無(wu)盡無(wu)休的(de)(de)沉(chen)醉于歌舞(wu)(wu)造成。而(er)且,非這樣寫不(bu)(bu)(bu)足以(yi)形容歌舞(wu)(wu)之(zhi)盛,非如此(ci)夸張不(bu)(bu)(bu)能表(biao)現統(tong)治者醉生夢死(si)的(de)(de)程度以(yi)及(ji)由(you)此(ci)產生的(de)(de)國破(po)家亡的(de)(de)嚴重(zhong)后果。此(ci)外,這兩句(ju)(ju)詩(shi)中(zhong)(zhong)“千峰上”同“下來(lai)”所構成的(de)(de)鮮明(ming)對照,力重(zhong)千鈞的(de)(de)“始”字的(de)(de)運用,都(dou)無(wu)不(bu)(bu)(bu)顯示(shi)出詩(shi)人(ren)在遣詞造句(ju)(ju)方(fang)面的(de)(de)深厚功力,有力地烘托了(le)主(zhu)題。正是(shi)(shi)(shi)深刻的(de)(de)思想內容與完美(mei)的(de)(de)表(biao)現手法,使之(zhi)成為膾炙人(ren)口的(de)(de)名(ming)句(ju)(ju)。全詩(shi)到此(ci)戛然(ran)而(er)止,更顯得(de)余味無(wu)窮(qiong)。
其三
這是三絕句(ju)中的(de)最后一首(shou),也是一首(shou)諷(feng)喻詩。“萬國笙歌醉太平”,此(ci)言(yan)唐玄宗整日與楊貴(gui)(gui)妃(fei)在(zai)(zai)驪(li)(li)山(shan)游樂,不理朝(chao)政,舉(ju)國上下也沉浸在(zai)(zai)一片歌舞(wu)升平之中。“倚(yi)天樓(lou)殿月分明”,此(ci)言(yan)驪(li)(li)山(shan)上宮殿樓(lou)閣(ge)高(gao)聳挺拔,在(zai)(zai)月光下顯得格外分明。“云(yun)中亂拍祿山(shan)舞(wu)”,此(ci)句(ju)語帶譏刺地說:想當年安(an)祿山(shan)在(zai)(zai)驪(li)(li)山(shan)上覲見(jian)唐玄宗和楊貴(gui)(gui)妃(fei)時,在(zai)(zai)大殿中拖著肥胖的(de)身體(ti)翩翩作胡旋舞(wu),竟引發了楊貴(gui)(gui)妃(fei)爽朗的(de)笑(xiao)聲。“風(feng)過(guo)重巒下笑(xiao)聲”,此(ci)言(yan)那笑(xiao)聲隨(sui)風(feng)飄揚越過(guo)層層峰巒,在(zai)(zai)山(shan)間久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)回蕩(dang)。
據載(zai):楊貴妃(fei)見安(an)祿(lu)(lu)山(shan)(shan)作胡旋舞,心花怒(nu)放,竟收(shou)安(an)祿(lu)(lu)山(shan)(shan)做自己的(de)(de)干(gan)兒子,唐玄宗(zong)也非常高興,對(dui)安(an)祿(lu)(lu)山(shan)(shan)分外器重,委任他(ta)為三鎮節度使。但恰(qia)恰(qia)是他(ta)們的(de)(de)這位干(gan)兒子對(dui)他(ta)們舉起了反(fan)叛的(de)(de)大旗。大唐帝國也從此滑(hua)向衰(shuai)亡的(de)(de)深淵(yuan)。此詩含蓄委婉,筆調看似輕快,實則對(dui)亡國之君的(de)(de)荒淫誤國給予了辛辣無情的(de)(de)嘲諷(feng)。
其一
胡仔《苕溪漁隱叢話》:《遁齋閑覽(lan)》云:杜(du)牧《華清宮》詩云:“長安回望繡成堆……”尤膾炙(zhi)人口。據《唐紀》:明(ming)皇以十月(yue)幸(xing)驪(li)山,至春即(ji)還宮,是未嘗六月(yue)在驪(li)山也(ye)。然荔枝盛暑方熟。詞意雖美而失事實。
謝枋得《注解選唐詩》:明皇天(tian)寶間,涪州貢(gong)荔枝,到長安,色香不(bu)變,貴妃乃喜。州縣以郵傳疾(ji)走(zou)稱(cheng)上意,人馬僵斃,相(xiang)望于道。“一騎紅塵妃子笑(xiao),無人知(zhi)是荔枝來(lai)”,形容走(zou)傳之神速如(ru)飛,人不(bu)見其何(he)物(wu)也。又見明皇致(zhi)遠物(wu)以悅婦(fu)人,窮人之力,絕人之命,有所不(bu)顧(gu)。如(ru)之何(he)不(bu)亡?
郭濬《增(zeng)訂評注唐(tang)詩正聲(sheng)》:郭云(yun):“無人(ren)知”,寫得忽(hu)然(ran),又諷得婉。俗(首句下)。妙(末句下)。
敖英《唐詩絕句類選(xuan)》:此賦當(dang)時(shi)女寵之盛,而(er)今日凄涼之意(yi)于(yu)言外見(jian)之,太白“吳王美人”篇同意(yi)。
謝榛《四(si)溟詩話》:鮑防《雜感》詩曰:“五月荔支初破顏,朝離象郡夕函關。”此作托諷不露。杜牧之《華清宮》詩曰:“一騎紅(hong)塵妃子笑(xiao),無(wu)人知是荔枝來。”二絕皆(jie)指一事,淺深(shen)自見。
鐘惺、譚元春《唐詩歸》:鐘云:可見(jian)可思(si)。
周珽(ting)《唐詩選(xuan)脈(mo)會通評林》:陸(lu)時雍曰:似(si)記事(shi)語。
宋顧樂《唐人萬(wan)首絕句(ju)選評(ping)》:此因過華清宮追思往事而作。末二(er)句(ju)謂紅塵勞(lao)攘,專奉內寵,感(gan)慨殊深。
俞陛云《詩(shi)境淺說續編》:首二句賦本題,宮在驪山(shan)之(zhi)上(shang),樓臺(tai)花(hua)木(mu),布滿一(yi)山(shan),亦稱(cheng)繡嶺,故首句言(yan)“繡成(cheng)堆”也。后二句言(yan)回想當(dang)年,滾塵一(yi)騎西來,但見貴妃歡(huan)笑(xiao)相迎(ying),初不料為馳送荔枝,歷(li)數千里險道蠶(can)叢(cong),供美人之(zhi)一(yi)粲也。
其二
黃(huang)叔(shu)燦《唐詩箋(jian)注》:“舞(wu)破(po)中原始下來”,造句驚(jing)人(ren),奇絕(jue),痛絕(jue)!
周(zhou)詠棠《唐賢小三昧(mei)集(ji)續集(ji)》其二:語帶恢諧,妙絕千古。