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基本介紹

《過華清宮絕句三首》是唐代文學家(jia)杜牧的(de)組詩作品。這(zhe)三首詩借古諷今，選取了(le)唐玄(xuan)宗(zong)不惜勞(lao)民傷財(cai)為楊(yang)貴(gui)妃供應荔枝、唐玄(xuan)宗(zong)輕信謊言而長(chang)期醉生夢死、安祿(lu)山為唐玄(xuan)宗(zong)和楊(yang)貴(gui)妃作胡旋(xuan)舞等典型事件、場景，加以藝術概括，既巧妙(miao)地總結了(le)歷史，又深刻地諷喻了(le)現(xian)實，表(biao)達了(le)詩人對最(zui)高統(tong)治者的(de)窮奢(she)極(ji)欲、荒淫誤國的(de)無比憤慨之情。全(quan)詩含蓄委婉(wan)，寓意精神，意味悠長(chang)。

內容介紹

過華清宮絕句三首

其一

長安回望繡成堆(dui)，山頂千(qian)門次第開。

一騎紅塵(chen)妃子笑(xiao)，無人(ren)知是荔枝來。

其二

新豐綠(lv)樹起黃埃，數(shu)騎漁陽探使回。

霓裳一曲千峰(feng)上(shang)，舞破中原(yuan)始下(xia)來。

其三

萬國笙歌醉太平，倚天樓(lou)殿月分明(ming)。

云中亂(luan)拍(pai)祿(lu)山舞，風(feng)過重巒(luan)下笑聲(sheng)。

背景介紹

這三首詩是杜(du)牧(mu)經過驪山華(hua)(hua)清宮時(shi)有(you)感而作。華(hua)(hua)清宮是唐玄(xuan)宗開元十一年（723年）修建的(de)行宮，唐玄(xuan)宗和楊貴(gui)妃曾在(zai)那里尋(xun)歡作樂。后代有(you)許多(duo)詩人寫過以華(hua)(hua)清宮為(wei)題的(de)詠(yong)史詩，而杜(du)牧(mu)《過華(hua)(hua)清宮絕句三首》是其中(zhong)的(de)名作。

作者介紹

杜牧（803－853），唐(tang)代詩人。字牧之(zhi)，京兆萬年(nian)（今陜西西安）人，宰相杜佑之(zhi)孫。太和二(er)年(nian)（828年(nian)）進士(shi)，曾為江(jiang)西觀察(cha)使、宣歙觀察(cha)使沈傳(chuan)(chuan)師和淮南(nan)節度使牛僧孺的(de)幕僚(liao)，歷任監察(cha)御史，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦州(zhou)刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以(yi)濟世(shi)之(zhi)才自(zi)負。詩文中多指陳時政之(zhi)作(zuo)。寫景抒情的(de)小(xiao)(xiao)詩，多清麗生動。人謂之(zhi)小(xiao)(xiao)杜，和李商(shang)隱合稱“小(xiao)(xiao)李杜”，以(yi)別于李白與杜甫。有《樊(fan)川文集(ji)》二(er)十(shi)卷傳(chuan)(chuan)世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

其一

此詩通過送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著(zhu)(zhu)以微見著(zhu)(zhu)的藝術效果(guo)，精妙絕倫，膾炙人口。

起(qi)句描寫華清宮(gong)所在地驪(li)(li)(li)山(shan)的(de)(de)(de)景色(se)。詩(shi)人從長安(an)“回望”的(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)寫，猶(you)如電影攝影師(shi)，在觀眾面(mian)前(qian)先展現(xian)一(yi)(yi)個(ge)廣闊深遠(yuan)的(de)(de)(de)驪(li)(li)(li)山(shan)全景：林木蔥蘢，花草繁茂(mao)，宮(gong)殿樓閣聳立其間，宛如團團錦(jin)繡(xiu)(xiu)(xiu)。“繡(xiu)(xiu)(xiu)成堆”，既指驪(li)(li)(li)山(shan)兩旁的(de)(de)(de)東繡(xiu)(xiu)(xiu)嶺(ling)、西(xi)繡(xiu)(xiu)(xiu)嶺(ling)，又(you)是(shi)形容(rong)驪(li)(li)(li)山(shan)的(de)(de)(de)美不勝收，語(yu)意(yi)雙關。接著，場景向前(qian)推進，展現(xian)出山(shan)頂上那座雄(xiong)偉壯觀的(de)(de)(de)行宮(gong)。平日緊閉的(de)(de)(de)宮(gong)門忽(hu)然(ran)(ran)一(yi)(yi)道接著一(yi)(yi)道緩(huan)緩(huan)地打開了。接下(xia)來(lai)，又(you)是(shi)兩個(ge)特寫鏡頭(tou)：宮(gong)外，一(yi)(yi)名專(zhuan)使騎(qi)著驛(yi)馬風馳(chi)電掣般疾奔而(er)(er)來(lai)，身后揚起(qi)一(yi)(yi)團團紅塵；宮(gong)內(nei)，妃(fei)子嫣然(ran)(ran)而(er)(er)笑(xiao)了。幾個(ge)鏡頭(tou)貌似互不相(xiang)關，卻都包蘊著詩(shi)人精心安(an)排(pai)的(de)(de)(de)懸念：“千門”因何(he)(he)而(er)(er)開？“一(yi)(yi)騎(qi)”為(wei)何(he)(he)而(er)(er)來(lai)？“妃(fei)子”又(you)因何(he)(he)而(er)(er)笑(xiao)？詩(shi)人故意(yi)不忙說出，直至(zhi)緊張(zhang)而(er)(er)神秘的(de)(de)(de)氣氛(fen)憋得讀者(zhe)非(fei)想(xiang)知道不可(ke)時，才含(han)蓄委婉(wan)地揭示謎(mi)底(di)：“無人知是(shi)荔枝來(lai)。”“荔枝”兩字，透出事情(qing)的(de)(de)(de)原委。《新唐書·楊貴妃(fei)傳》：“妃(fei)嗜荔枝，必欲(yu)生致(zhi)之，乃置騎(qi)傳送，走數千里，味未變，已至(zhi)京師(shi)。”明于此，那么前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)懸念頓然(ran)(ran)而(er)(er)釋，那幾個(ge)鏡頭(tou)便自(zi)然(ran)(ran)而(er)(er)然(ran)(ran)地聯成一(yi)(yi)體了。

吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含(han)蓄不(bu)(bu)(bu)盡之意，尤以不(bu)(bu)(bu)著意見(jian)聲(sheng)色故(gu)事議論者(zhe)為(wei)最上。”杜牧(mu)這(zhe)首詩的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術魅力(li)(li)就在于含(han)蓄、精深(shen)(shen)，詩不(bu)(bu)(bu)明白說出玄(xuan)宗的(de)(de)(de)(de)(de)荒淫好(hao)色，貴妃的(de)(de)(de)(de)(de)恃寵而驕，而形象地(di)用“一騎紅塵”與(yu)“妃子(zi)(zi)笑”構成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，就收到了比直抒己見(jian)強(qiang)烈得多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效果。“妃子(zi)(zi)笑”三(san)字頗(po)有深(shen)(shen)意。春(chun)秋時周幽王為(wei)博妃子(zi)(zi)一笑，點(dian)燃烽火(huo)，導(dao)致國(guo)破身亡。讀(du)到這(zhe)里時，讀(du)者(zhe)是很容易聯想到這(zhe)個盡人(ren)皆(jie)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。“無(wu)人(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”三(san)字也發人(ren)深(shen)(shen)思。其實“荔枝來(lai)”并非絕無(wu)人(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，至少“妃子(zi)(zi)”知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，“一騎”知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，還有一個詩中沒(mei)有點(dian)出的(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)更是知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)樣寫，意在說明此事重大緊(jin)急，外人(ren)無(wu)由得知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，這(zhe)就不(bu)(bu)(bu)僅(jin)揭(jie)露了皇(huang)帝(di)(di)為(wei)討寵妃歡(huan)心(xin)無(wu)所不(bu)(bu)(bu)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)荒唐，也與(yu)前(qian)面渲染的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛相呼應。全詩不(bu)(bu)(bu)用難字，不(bu)(bu)(bu)使典故(gu)，不(bu)(bu)(bu)事雕琢，樸素自然(ran)，寓意精深(shen)(shen)，含(han)蓄有力(li)(li)，是唐人(ren)詠史絕句中的(de)(de)(de)(de)(de)佳作。

其二

唐玄宗時，安祿山(shan)兼任平盧、范陽(yang)(yang)、河東三(san)鎮(zhen)節度使(shi)(shi)后(hou)伺機謀反，玄宗卻對他十分(fen)寵信。皇太(tai)子和宰相楊國忠(zhong)(zhong)屢屢啟(qi)奏(zou)，方(fang)派中使(shi)(shi)輔璆(qiu)琳(lin)以賜(si)柑為名(ming)去探(tan)聽虛實(shi)。璆(qiu)琳(lin)受安祿山(shan)厚賂(lu)，回(hui)(hui)來后(hou)盛(sheng)贊他的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心(xin)(xin)。玄宗輕(qing)信謊言(yan)，自此(ci)更(geng)加高枕無(wu)憂，恣情享樂了(le)。“新豐綠樹起(qi)黃埃，數騎漁陽(yang)(yang)探(tan)使(shi)(shi)回(hui)(hui)”，正(zheng)是(shi)描寫探(tan)使(shi)(shi)從漁陽(yang)(yang)經由新豐飛馬轉回(hui)(hui)長安的(de)(de)(de)(de)(de)情景。這探(tan)使(shi)(shi)身后(hou)揚起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)滾滾黃塵，是(shi)迷人眼目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)煙(yan)幕，又象征(zheng)著叛亂即(ji)將爆發的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭風(feng)云。詩(shi)人從“安史(shi)之亂”的(de)(de)(de)(de)(de)紛繁復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)事中，只(zhi)攝取(qu)了(le)“漁陽(yang)(yang)探(tan)使(shi)(shi)回(hui)(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)一個場景，是(shi)頗具匠心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)。它既揭露(lu)了(le)安祿山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)狡黠，又暴(bao)露(lu)了(le)玄宗的(de)(de)(de)(de)(de)糊涂(tu)，有“一石二(er)鳥(niao)”的(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)用。

如(ru)果(guo)說詩的(de)前兩句是(shi)(shi)表(biao)現了(le)(le)空間的(de)轉換，那(nei)么后兩句“霓裳一曲(qu)千峰(feng)上(shang)，舞破中原始下(xia)來(lai)(lai)”，則表(biao)現了(le)(le)時間的(de)變化。前后四(si)句所表(biao)現的(de)內容本(ben)來(lai)(lai)是(shi)(shi)互相獨(du)立的(de)，但經過詩人巧妙的(de)剪接(jie)便(bian)使(shi)(shi)之具有互為因果(guo)的(de)關系(xi)，暗示了(le)(le)兩件(jian)事(shi)(shi)之間的(de)內在聯(lian)系(xi)。而(er)從全篇來(lai)(lai)看，從“漁陽探使(shi)(shi)回”到“霓裳千峰(feng)上(shang)”，是(shi)(shi)以華(hua)清(qing)宮來(lai)(lai)聯(lian)結，銜接(jie)得很自然。這樣寫(xie)，不僅(jin)以極儉省的(de)筆(bi)墨概(gai)括了(le)(le)一場重大的(de)歷(li)史事(shi)(shi)變，更重要的(de)是(shi)(shi)揭示出事(shi)(shi)變發(fa)生的(de)原因，詩人的(de)構思是(shi)(shi)很精巧的(de)。

將強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺意義以(yi)含蓄出(chu)之，尤其是(shi)“霓裳一曲千峰(feng)上，舞(wu)破(po)中原(yuan)(yuan)始(shi)下(xia)來”兩(liang)句(ju)，不(bu)著一字議論，便(bian)將玄(xuan)宗的(de)(de)(de)(de)(de)耽于(yu)享樂、執(zhi)迷不(bu)悟刻(ke)畫得淋漓盡(jin)致。說一曲霓裳可達“千峰(feng)”之上，而且竟能“舞(wu)破(po)中原(yuan)(yuan)”，顯然(ran)(ran)這是(shi)極(ji)度的(de)(de)(de)(de)(de)夸張，是(shi)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)事，但(dan)這樣寫(xie)卻并(bing)非(fei)不(bu)合情理。因為(wei)輕(qing)歌曼舞(wu)縱不(bu)能直接“破(po)中原(yuan)(yuan)”，中原(yuan)(yuan)之破(po)卻實實在(zai)在(zai)是(shi)由統治(zhi)者(zhe)無盡(jin)無休的(de)(de)(de)(de)(de)沉醉于(yu)歌舞(wu)造成(cheng)。而且，非(fei)這樣寫(xie)不(bu)足以(yi)形容歌舞(wu)之盛，非(fei)如此(ci)夸張不(bu)能表現統治(zhi)者(zhe)醉生夢死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)程度以(yi)及由此(ci)產生的(de)(de)(de)(de)(de)國破(po)家亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重后果。此(ci)外，這兩(liang)句(ju)詩(shi)中“千峰(feng)上”同“下(xia)來”所構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)對照，力重千鈞的(de)(de)(de)(de)(de)“始(shi)”字的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)，都(dou)無不(bu)顯示出(chu)詩(shi)人(ren)在(zai)遣詞造句(ju)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)深厚(hou)功(gong)力，有力地(di)烘托了(le)主題(ti)。正是(shi)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)思想內容與完美的(de)(de)(de)(de)(de)表現手法，使之成(cheng)為(wei)膾(kuai)炙人(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)名句(ju)。全詩(shi)到此(ci)戛(jia)然(ran)(ran)而止，更顯得余味無窮。

其三

這(zhe)是(shi)三絕句(ju)中(zhong)的(de)最(zui)后一(yi)首，也是(shi)一(yi)首諷喻詩。“萬國笙歌醉太平(ping)”，此(ci)言唐玄(xuan)宗整日與楊貴妃(fei)在(zai)(zai)驪(li)山(shan)游(you)樂，不理朝政，舉(ju)國上下(xia)(xia)也沉浸在(zai)(zai)一(yi)片歌舞(wu)升平(ping)之(zhi)中(zhong)。“倚天(tian)樓(lou)殿(dian)月分明(ming)”，此(ci)言驪(li)山(shan)上宮殿(dian)樓(lou)閣高(gao)聳(song)挺拔，在(zai)(zai)月光下(xia)(xia)顯得格外分明(ming)。“云(yun)中(zhong)亂拍祿(lu)山(shan)舞(wu)”，此(ci)句(ju)語帶譏刺地說：想(xiang)當年安祿(lu)山(shan)在(zai)(zai)驪(li)山(shan)上覲(jin)見唐玄(xuan)宗和(he)楊貴妃(fei)時，在(zai)(zai)大(da)殿(dian)中(zhong)拖著肥(fei)胖(pang)的(de)身(shen)體翩翩作(zuo)胡旋(xuan)舞(wu)，竟(jing)引發了楊貴妃(fei)爽朗的(de)笑(xiao)(xiao)聲。“風過重巒(luan)下(xia)(xia)笑(xiao)(xiao)聲”，此(ci)言那笑(xiao)(xiao)聲隨風飄揚越過層層峰巒(luan)，在(zai)(zai)山(shan)間久久回(hui)蕩(dang)。

據(ju)載：楊貴妃見安祿山作胡(hu)旋舞，心花怒(nu)放(fang)，竟收安祿山做自己的(de)(de)干兒(er)子，唐玄宗也(ye)非常(chang)高興，對(dui)安祿山分外器重，委任(ren)他(ta)為三鎮節度使。但恰恰是(shi)他(ta)們的(de)(de)這位干兒(er)子對(dui)他(ta)們舉起了(le)反(fan)叛的(de)(de)大旗。大唐帝(di)國也(ye)從此滑(hua)向衰亡的(de)(de)深淵。此詩含蓄委婉，筆調看似輕(qing)快，實則對(dui)亡國之君的(de)(de)荒淫誤國給(gei)予(yu)了(le)辛辣無(wu)情的(de)(de)嘲(chao)諷。

名家點評

其一

胡仔《苕溪漁隱叢話(hua)》：《遁齋閑覽》云：杜牧(mu)《華清宮(gong)》詩云：“長安回望繡成堆……”尤膾炙人口(kou)。據《唐紀》：明(ming)皇以十月(yue)(yue)幸驪山，至(zhi)春即還宮(gong)，是未嘗六月(yue)(yue)在驪山也。然荔枝盛暑方熟(shu)。詞意雖美而失事實。

謝枋得(de)《注解(jie)選唐詩》：明(ming)皇天寶間，涪(fu)州(zhou)貢(gong)荔枝(zhi)(zhi)，到長安，色香不變，貴(gui)妃(fei)(fei)乃(nai)喜(xi)。州(zhou)縣以郵傳(chuan)疾走稱上意，人(ren)(ren)馬(ma)僵斃，相望于(yu)道。“一騎紅塵妃(fei)(fei)子(zi)笑，無人(ren)(ren)知(zhi)是荔枝(zhi)(zhi)來”，形容走傳(chuan)之神速如飛，人(ren)(ren)不見其何物(wu)也(ye)。又見明(ming)皇致遠物(wu)以悅婦人(ren)(ren)，窮人(ren)(ren)之力，絕人(ren)(ren)之命，有所不顧。如之何不亡？

郭濬《增訂評注唐詩正聲》：郭云：“無人(ren)知(zhi)”，寫得忽(hu)然，又諷得婉。俗（首句(ju)下(xia)）。妙(miao)（末(mo)句(ju)下(xia)）。

敖(ao)英(ying)《唐詩絕句(ju)類選》：此(ci)賦當時女寵(chong)之盛，而今日凄涼之意(yi)于言外(wai)見之，太白“吳王美人”篇同意(yi)。

謝(xie)榛《四(si)溟詩話》：鮑防《雜感》詩曰：“五(wu)月荔支(zhi)初破顏，朝(chao)離象(xiang)郡夕函關。”此(ci)作(zuo)托(tuo)諷(feng)不露。杜牧之《華清宮》詩曰：“一騎(qi)紅(hong)塵妃子笑，無人知(zhi)是(shi)荔枝(zhi)來。”二絕(jue)皆指一事，淺深自見。

鐘惺、譚元春《唐(tang)詩(shi)歸》：鐘云：可見可思。

周珽《唐詩選脈會(hui)通評林(lin)》：陸時雍曰：似記事語。

宋顧樂《唐人萬首(shou)絕句(ju)選評》：此因過(guo)華(hua)清宮追思(si)往事而作。末二(er)句(ju)謂紅(hong)塵勞攘(rang)，專奉內寵(chong)，感慨殊深。

俞陛云《詩境淺說續編》：首(shou)二句賦本(ben)題，宮(gong)在驪(li)山之上，樓臺花木，布滿(man)一(yi)山，亦(yi)稱繡(xiu)嶺，故首(shou)句言“繡(xiu)成堆(dui)”也(ye)。后(hou)二句言回想(xiang)當年，滾塵一(yi)騎西來，但見貴妃歡笑相迎(ying)，初不料(liao)為馳送荔枝，歷數千里險道蠶(can)叢，供美(mei)人之一(yi)粲也(ye)。

其二

黃叔燦《唐詩箋注》：“舞破中原始(shi)下來”，造句驚人，奇(qi)絕(jue)，痛(tong)絕(jue)！

周詠棠《唐賢小三(san)昧集續集》其(qi)二：語帶恢諧，妙絕千古。