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基本介紹

《過(guo)華清宮絕句(ju)三(san)首》是唐(tang)代文學家杜牧的組(zu)詩(shi)(shi)作品(pin)。這三(san)首詩(shi)(shi)借古諷今(jin)，選取了唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗不惜勞民(min)傷財為(wei)楊貴妃供應荔枝、唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗輕信謊言而長(chang)期醉(zui)生夢死、安祿山為(wei)唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗和楊貴妃作胡(hu)旋舞等典型事(shi)件、場景(jing)，加以(yi)藝術概括，既(ji)巧(qiao)妙(miao)地(di)總結了歷(li)史(shi)，又深(shen)刻地(di)諷喻了現實，表達(da)了詩(shi)(shi)人對(dui)最高統治者的窮奢極欲(yu)、荒淫誤國的無比(bi)憤慨(kai)之情。全詩(shi)(shi)含蓄委婉，寓意精神，意味(wei)悠長(chang)。

內容介紹

過華清宮絕句三首

其一

長安回望繡成堆，山頂千(qian)門次(ci)第開。

一騎紅(hong)塵妃子笑，無(wu)人知是荔(li)枝來。

其二

新豐綠樹起黃埃，數(shu)騎(qi)漁陽探使回。

霓裳(shang)一曲千峰(feng)上(shang)，舞破中原始下來。

其三

萬國笙歌醉太平(ping)，倚天樓殿(dian)月分明。

云中亂(luan)拍祿山(shan)舞，風過重巒下笑聲。

背景介紹

這三首詩(shi)是(shi)杜牧經過驪(li)山華(hua)清宮(gong)時有(you)感而作(zuo)。華(hua)清宮(gong)是(shi)唐玄(xuan)宗(zong)開元(yuan)十一年（723年）修(xiu)建的行宮(gong)，唐玄(xuan)宗(zong)和(he)楊貴妃曾在(zai)那里尋(xun)歡作(zuo)樂。后代有(you)許多(duo)詩(shi)人寫過以華(hua)清宮(gong)為題的詠史詩(shi)，而杜牧《過華(hua)清宮(gong)絕句三首》是(shi)其中的名作(zuo)。

作者介紹

杜牧（803－853），唐代詩(shi)人。字牧之，京兆萬年(nian)（今陜(shan)西(xi)(xi)西(xi)(xi)安）人，宰相杜佑之孫。太和二(er)年(nian)（828年(nian)）進士，曾為江(jiang)西(xi)(xi)觀察使、宣歙觀察使沈(shen)傳師和淮南(nan)節(jie)度使牛僧孺的(de)幕僚(liao)，歷任(ren)監察御史(shi)，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦(mu)州(zhou)刺史(shi)，后(hou)入為司勛(xun)員外郎(lang)，官終(zhong)中書舍人。以濟世(shi)之才自負(fu)。詩(shi)文中多指(zhi)陳時政之作。寫景抒情的(de)小詩(shi)，多清麗生動。人謂(wei)之小杜，和李商(shang)隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二(er)十卷傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

其一

此詩通過送(song)荔枝這一(yi)典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢(she)淫逸的生活，有著以微(wei)見著的藝術(shu)效(xiao)果(guo)，精妙絕(jue)倫，膾炙(zhi)人口。

起(qi)句描(miao)寫(xie)華清宮(gong)(gong)(gong)所在地(di)驪山(shan)的(de)(de)(de)景(jing)色。詩(shi)人(ren)從(cong)長安(an)“回望”的(de)(de)(de)角度(du)來(lai)寫(xie)，猶(you)如電(dian)(dian)影攝影師(shi)(shi)，在觀眾面(mian)前先(xian)展現一(yi)(yi)個(ge)(ge)廣闊深遠的(de)(de)(de)驪山(shan)全景(jing)：林木蔥蘢，花草繁(fan)茂(mao)，宮(gong)(gong)(gong)殿樓(lou)閣聳立其(qi)間，宛如團團錦繡。“繡成堆”，既指驪山(shan)兩(liang)旁的(de)(de)(de)東繡嶺(ling)、西繡嶺(ling)，又(you)是形容(rong)驪山(shan)的(de)(de)(de)美不勝收，語意(yi)雙關。接(jie)著(zhu)(zhu)(zhu)，場(chang)景(jing)向前推進，展現出(chu)山(shan)頂上那(nei)(nei)座雄偉壯(zhuang)觀的(de)(de)(de)行宮(gong)(gong)(gong)。平日(ri)緊閉(bi)的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)門忽然(ran)一(yi)(yi)道接(jie)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)道緩緩地(di)打開(kai)了。接(jie)下來(lai)，又(you)是兩(liang)個(ge)(ge)特寫(xie)鏡頭(tou)：宮(gong)(gong)(gong)外，一(yi)(yi)名(ming)專(zhuan)使騎(qi)著(zhu)(zhu)(zhu)驛馬風馳(chi)電(dian)(dian)掣(che)般疾奔而(er)來(lai)，身后揚起(qi)一(yi)(yi)團團紅塵；宮(gong)(gong)(gong)內(nei)，妃子(zi)(zi)嫣(yan)然(ran)而(er)笑(xiao)了。幾(ji)個(ge)(ge)鏡頭(tou)貌似互(hu)不相關，卻(que)都包(bao)蘊著(zhu)(zhu)(zhu)詩(shi)人(ren)精心安(an)排的(de)(de)(de)懸(xuan)念：“千(qian)門”因(yin)何而(er)開(kai)？“一(yi)(yi)騎(qi)”為何而(er)來(lai)？“妃子(zi)(zi)”又(you)因(yin)何而(er)笑(xiao)？詩(shi)人(ren)故意(yi)不忙說(shuo)出(chu)，直至(zhi)(zhi)緊張而(er)神秘的(de)(de)(de)氣氛憋得讀者非(fei)想(xiang)知道不可(ke)時(shi)，才含蓄委(wei)婉(wan)地(di)揭示謎底：“無(wu)人(ren)知是荔枝(zhi)(zhi)來(lai)。”“荔枝(zhi)(zhi)”兩(liang)字，透出(chu)事情的(de)(de)(de)原(yuan)委(wei)。《新唐書(shu)·楊(yang)貴(gui)妃傳(chuan)》：“妃嗜荔枝(zhi)(zhi)，必欲(yu)生致之，乃置騎(qi)傳(chuan)送(song)，走(zou)數千(qian)里，味未(wei)變，已至(zhi)(zhi)京(jing)師(shi)(shi)。”明于(yu)此，那(nei)(nei)么前面(mian)的(de)(de)(de)懸(xuan)念頓(dun)然(ran)而(er)釋，那(nei)(nei)幾(ji)個(ge)(ge)鏡頭(tou)便(bian)自然(ran)而(er)然(ran)地(di)聯成一(yi)(yi)體了。

吳喬《圍爐詩(shi)話》說：“詩(shi)貴有含蓄不(bu)(bu)(bu)(bu)盡之意(yi)，尤(you)以不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)意(yi)見(jian)聲色故事議論者(zhe)(zhe)為(wei)最上。”杜(du)牧這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力就(jiu)(jiu)在(zai)于含蓄、精(jing)深，詩(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)白說出玄宗的(de)(de)(de)(de)(de)荒淫好色，貴妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)恃寵而驕(jiao)，而形象(xiang)地用“一(yi)騎紅(hong)塵(chen)”與(yu)“妃(fei)子(zi)(zi)笑(xiao)”構成鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，就(jiu)(jiu)收到(dao)了比(bi)直抒己見(jian)強烈得(de)多的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)效(xiao)果。“妃(fei)子(zi)(zi)笑(xiao)”三字頗有深意(yi)。春(chun)秋(qiu)時周幽(you)王(wang)為(wei)博妃(fei)子(zi)(zi)一(yi)笑(xiao)，點(dian)燃烽(feng)火，導(dao)致國破身亡(wang)。讀(du)到(dao)這里時，讀(du)者(zhe)(zhe)是(shi)很容易(yi)聯想到(dao)這個盡人皆(jie)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)故事。“無人知(zhi)”三字也發人深思。其實“荔枝來”并非絕無人知(zhi)，至(zhi)少“妃(fei)子(zi)(zi)”知(zhi)，“一(yi)騎”知(zhi)，還有一(yi)個詩(shi)中(zhong)沒有點(dian)出的(de)(de)(de)(de)(de)皇帝更是(shi)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)。這樣(yang)寫，意(yi)在(zai)說明(ming)(ming)此事重(zhong)大緊急，外人無由(you)得(de)知(zhi)，這就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)揭露了皇帝為(wei)討寵妃(fei)歡心無所不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)荒唐，也與(yu)前(qian)面渲染的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛相(xiang)呼應(ying)。全(quan)詩(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)用難(nan)字，不(bu)(bu)(bu)(bu)使典故，不(bu)(bu)(bu)(bu)事雕琢(zhuo)，樸素自然，寓意(yi)精(jing)深，含蓄有力，是(shi)唐人詠史絕句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)佳作。

其二

唐(tang)玄宗時，安(an)祿山(shan)兼任平盧、范(fan)陽、河(he)東三鎮節(jie)度使后伺機謀反，玄宗卻對他(ta)十分(fen)寵信(xin)。皇太(tai)子和(he)宰(zai)相楊國忠(zhong)屢屢啟奏，方(fang)派(pai)中(zhong)使輔璆琳以賜柑(gan)為(wei)名去(qu)探聽虛實。璆琳受安(an)祿山(shan)厚賂(lu)，回(hui)(hui)來后盛贊他(ta)的(de)(de)忠(zhong)心。玄宗輕信(xin)謊言，自此更(geng)加高枕無(wu)憂，恣情享樂了(le)。“新豐(feng)綠樹起(qi)(qi)黃埃，數騎漁陽探使回(hui)(hui)”，正是描寫探使從漁陽經由新豐(feng)飛馬轉(zhuan)回(hui)(hui)長安(an)的(de)(de)情景。這探使身后揚(yang)起(qi)(qi)的(de)(de)滾(gun)滾(gun)黃塵，是迷人眼(yan)目的(de)(de)的(de)(de)煙幕，又象征著叛(pan)亂即將爆發(fa)的(de)(de)戰爭風云(yun)。詩人從“安(an)史之亂”的(de)(de)紛繁復雜的(de)(de)史事中(zhong)，只攝取了(le)“漁陽探使回(hui)(hui)”的(de)(de)一個場(chang)景，是頗具(ju)匠(jiang)心的(de)(de)。它既(ji)揭露了(le)安(an)祿山(shan)的(de)(de)狡黠，又暴(bao)露了(le)玄宗的(de)(de)糊涂，有“一石(shi)二鳥”的(de)(de)妙用。

如果(guo)說詩的(de)(de)(de)前(qian)兩句(ju)是(shi)(shi)表現了(le)空間的(de)(de)(de)轉換，那么后(hou)兩句(ju)“霓裳(shang)一曲千(qian)峰(feng)上(shang)，舞(wu)破中原始下來”，則表現了(le)時間的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化。前(qian)后(hou)四句(ju)所表現的(de)(de)(de)內容本來是(shi)(shi)互(hu)相獨立的(de)(de)(de)，但經過(guo)詩人巧(qiao)妙的(de)(de)(de)剪接便使(shi)之具有互(hu)為因果(guo)的(de)(de)(de)關系，暗(an)示了(le)兩件事之間的(de)(de)(de)內在聯(lian)系。而從(cong)全篇來看(kan)，從(cong)“漁陽(yang)探(tan)使(shi)回”到“霓裳(shang)千(qian)峰(feng)上(shang)”，是(shi)(shi)以華(hua)清宮來聯(lian)結，銜(xian)接得很自然。這樣寫，不僅以極儉(jian)省的(de)(de)(de)筆(bi)墨概括了(le)一場重(zhong)大的(de)(de)(de)歷史事變(bian)(bian)，更重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)揭示出事變(bian)(bian)發生(sheng)的(de)(de)(de)原因，詩人的(de)(de)(de)構思是(shi)(shi)很精巧(qiao)的(de)(de)(de)。

將強烈的(de)(de)諷(feng)刺意義以(yi)含蓄(xu)出之(zhi)，尤其(qi)是(shi)“霓裳一(yi)(yi)曲(qu)千(qian)(qian)峰(feng)上，舞(wu)破(po)(po)中(zhong)原(yuan)(yuan)始下來”兩句(ju)，不(bu)著一(yi)(yi)字議(yi)論，便將玄宗的(de)(de)耽于(yu)享(xiang)樂、執迷不(bu)悟刻(ke)畫(hua)得淋漓盡致。說(shuo)一(yi)(yi)曲(qu)霓裳可達“千(qian)(qian)峰(feng)”之(zhi)上，而且(qie)竟能“舞(wu)破(po)(po)中(zhong)原(yuan)(yuan)”，顯然這是(shi)極(ji)度的(de)(de)夸張，是(shi)不(bu)可能的(de)(de)事，但這樣(yang)寫卻并非(fei)(fei)不(bu)合(he)情理。因(yin)為輕(qing)歌曼(man)舞(wu)縱不(bu)能直接“破(po)(po)中(zhong)原(yuan)(yuan)”，中(zhong)原(yuan)(yuan)之(zhi)破(po)(po)卻實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)在(zai)是(shi)由統治者無(wu)盡無(wu)休的(de)(de)沉醉于(yu)歌舞(wu)造成(cheng)。而且(qie)，非(fei)(fei)這樣(yang)寫不(bu)足以(yi)形容(rong)歌舞(wu)之(zhi)盛，非(fei)(fei)如此(ci)(ci)夸張不(bu)能表(biao)現(xian)統治者醉生夢死的(de)(de)程度以(yi)及(ji)由此(ci)(ci)產生的(de)(de)國破(po)(po)家亡的(de)(de)嚴重(zhong)(zhong)后果。此(ci)(ci)外(wai)，這兩句(ju)詩(shi)中(zhong)“千(qian)(qian)峰(feng)上”同“下來”所構成(cheng)的(de)(de)鮮明對照，力重(zhong)(zhong)千(qian)(qian)鈞(jun)的(de)(de)“始”字的(de)(de)運用，都無(wu)不(bu)顯示出詩(shi)人在(zai)遣詞造句(ju)方面的(de)(de)深厚(hou)功力，有力地(di)烘托了主(zhu)題。正是(shi)深刻(ke)的(de)(de)思想內容(rong)與完美的(de)(de)表(biao)現(xian)手法，使之(zhi)成(cheng)為膾炙人口(kou)的(de)(de)名句(ju)。全詩(shi)到此(ci)(ci)戛然而止，更顯得余味無(wu)窮。

其三

這是三(san)絕句中(zhong)(zhong)的最后一(yi)首(shou)，也(ye)是一(yi)首(shou)諷喻(yu)詩。“萬國(guo)笙歌(ge)醉太平(ping)”，此言唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)整日與楊貴(gui)妃(fei)在(zai)(zai)驪山(shan)游樂，不理朝政，舉國(guo)上下也(ye)沉浸在(zai)(zai)一(yi)片歌(ge)舞(wu)升(sheng)平(ping)之中(zhong)(zhong)。“倚(yi)天樓(lou)殿(dian)月分明(ming)”，此言驪山(shan)上宮殿(dian)樓(lou)閣高(gao)聳挺拔，在(zai)(zai)月光(guang)下顯得格外分明(ming)。“云中(zhong)(zhong)亂拍祿(lu)山(shan)舞(wu)”，此句語(yu)帶譏刺地說(shuo)：想當年安(an)祿(lu)山(shan)在(zai)(zai)驪山(shan)上覲見唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)和楊貴(gui)妃(fei)時，在(zai)(zai)大(da)殿(dian)中(zhong)(zhong)拖(tuo)著肥(fei)胖的身(shen)體翩翩作胡旋舞(wu)，竟引發了楊貴(gui)妃(fei)爽朗的笑聲。“風(feng)過重巒下笑聲”，此言那(nei)笑聲隨風(feng)飄(piao)揚越過層(ceng)層(ceng)峰巒，在(zai)(zai)山(shan)間(jian)久久回蕩(dang)。

據載：楊(yang)貴妃見安祿山作胡旋舞(wu)，心花怒(nu)放，竟收安祿山做(zuo)自己的干兒(er)(er)子，唐玄宗(zong)也(ye)非常高興，對(dui)安祿山分外器重，委任他為三鎮節度(du)使。但恰(qia)恰(qia)是他們的這位(wei)干兒(er)(er)子對(dui)他們舉(ju)起了反叛的大旗。大唐帝(di)國(guo)也(ye)從此(ci)滑向衰(shuai)亡的深淵。此(ci)詩含蓄委婉，筆(bi)調看(kan)似(si)輕快，實則對(dui)亡國(guo)之君的荒淫誤國(guo)給予了辛辣無情的嘲(chao)諷。

名家點評

其一

胡(hu)仔《苕溪漁隱叢話》：《遁齋閑覽》云：杜牧《華清宮》詩(shi)云：“長(chang)安(an)回望繡(xiu)成堆……”尤膾炙人口。據《唐紀》：明皇以十月幸驪山，至春即(ji)還宮，是未嘗六月在(zai)驪山也。然(ran)荔枝(zhi)盛暑方熟。詞意雖美而失事實(shi)。

謝枋得《注解選唐詩(shi)》：明(ming)皇天(tian)寶間(jian)，涪(fu)州(zhou)貢荔枝，到長安，色香不(bu)變(bian)，貴妃乃(nai)喜。州(zhou)縣(xian)以郵傳疾走(zou)稱上(shang)意，人(ren)(ren)馬僵斃，相望于道。“一騎紅塵(chen)妃子笑(xiao)，無人(ren)(ren)知(zhi)是荔枝來(lai)”，形容走(zou)傳之(zhi)神(shen)速如飛，人(ren)(ren)不(bu)見其何物也。又見明(ming)皇致(zhi)遠物以悅婦(fu)人(ren)(ren)，窮人(ren)(ren)之(zhi)力，絕人(ren)(ren)之(zhi)命，有所不(bu)顧(gu)。如之(zhi)何不(bu)亡？

郭(guo)濬《增訂評注唐詩正聲》：郭(guo)云：“無(wu)人知(zhi)”，寫得忽然(ran)，又諷得婉。俗（首句下）。妙（末句下）。

敖英《唐詩絕句類選》：此(ci)賦當時(shi)女寵之(zhi)盛，而今(jin)日凄涼之(zhi)意于(yu)言外見之(zhi)，太(tai)白“吳王美人(ren)”篇同意。

謝榛《四(si)溟詩(shi)(shi)話》：鮑防(fang)《雜感》詩(shi)(shi)曰：“五月荔支初破顏，朝(chao)離象郡(jun)夕函(han)關(guan)。”此作托諷不露。杜牧之《華清宮》詩(shi)(shi)曰：“一騎(qi)紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”二絕皆(jie)指一事，淺深(shen)自見。

鐘惺、譚(tan)元春《唐詩歸》：鐘云：可見可思。

周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》：陸(lu)時雍曰：似(si)記事(shi)語。

宋顧(gu)樂(le)《唐人萬首絕句選(xuan)評(ping)》：此(ci)因(yin)過華清宮追思往事而作。末(mo)二句謂紅塵勞攘(rang)，專奉內寵，感慨殊深。

俞陛云《詩(shi)境淺說續編》：首(shou)(shou)二句(ju)賦本題，宮(gong)在驪山(shan)之(zhi)上，樓臺花木(mu)，布滿(man)一(yi)山(shan)，亦稱繡嶺，故首(shou)(shou)句(ju)言(yan)“繡成(cheng)堆”也。后二句(ju)言(yan)回想當年，滾塵一(yi)騎西來，但見貴妃歡笑(xiao)相迎，初不料為(wei)馳送荔枝，歷數千(qian)里險道蠶叢，供美人之(zhi)一(yi)粲也。

其二

黃(huang)叔燦(can)《唐詩箋注》：“舞破中(zhong)原(yuan)始下來”，造句(ju)驚人(ren)，奇絕(jue)，痛(tong)絕(jue)！

周(zhou)詠棠(tang)《唐賢(xian)小(xiao)三昧集(ji)續(xu)集(ji)》其(qi)二：語帶(dai)恢(hui)諧，妙絕千古。