芒果视频下载

基本介紹

《浪淘沙(sha)九首(shou)(shou)(shou)》是唐代文學(xue)家劉禹錫的(de)組詩作品。第(di)(di)一首(shou)(shou)(shou)演繹(yi)神話(hua)傳說，第(di)(di)二首(shou)(shou)(shou)用象征手法表現(xian)愛(ai)情經(jing)受磨難，第(di)(di)三首(shou)(shou)(shou)寫(xie)世事(shi)流(liu)變之理，第(di)(di)四首(shou)(shou)(shou)寫(xie)游(you)子情懷(huai)，第(di)(di)五(wu)首(shou)(shou)(shou)描(miao)繪錦江風情，第(di)(di)六首(shou)(shou)(shou)揭示勞作與享(xiang)受的(de)不平，第(di)(di)七(qi)首(shou)(shou)(shou)描(miao)繪錢(qian)塘江潮(chao)，第(di)(di)八首(shou)(shou)(shou)寫(xie)遷客情懷(huai)，第(di)(di)九首(shou)(shou)(shou)再寫(xie)世事(shi)流(liu)變之理。這是民(min)歌(ge)體(ti)詩，既通俗易懂，又非常純正，無(wu)浮華(hua)之詞。

內容介紹

浪淘沙九首

其一

九曲(qu)黃(huang)河萬(wan)里沙，浪淘風簸自(zi)天涯。

如今(jin)直上銀河去，同到牽牛織女(nv)家。

其二

洛水橋(qiao)邊春日(ri)斜(xie)，碧流清(qing)淺見瓊砂(sha)。

無端(duan)陌上狂風疾，驚起鴛鴦出浪(lang)花。

其三

汴水東流虎眼文，清(qing)淮(huai)曉(xiao)色鴨頭春。

君(jun)看渡口淘沙處(chu)，渡卻人間多少人。

其四

鸚鵡洲頭浪(lang)飐(zhan)沙，青樓春望日(ri)將斜。

銜泥燕子爭(zheng)歸舍，獨自(zi)狂夫(fu)不憶家(jia)。

其五

濯錦江邊兩岸(an)花(hua)，春風吹浪正(zheng)淘(tao)沙。

女(nv)郎(lang)剪下鴛(yuan)鴦錦，將向中(zhong)流匹晚霞(xia)。

其六

日照澄洲江(jiang)霧開，淘金女伴滿江(jiang)隈。

美人(ren)首(shou)飾侯王印，盡是沙中浪底來。

其七

八月濤聲吼地(di)來，頭高(gao)數(shu)丈觸山回。

須臾卻入海門(men)去，卷起(qi)沙堆似(si)雪堆。

其八

莫道(dao)讒(chan)言如浪深，莫言遷客似(si)沙沉(chen)。

千淘萬漉(lu)雖辛(xin)苦(ku)，吹盡狂沙始到金(jin)。

其九

流水淘沙不暫停，前(qian)波(bo)未(wei)滅后(hou)波(bo)生。

令人忽憶瀟湘渚，回(hui)唱迎神三(san)兩聲。

背景介紹

唐朝自安史之亂后(hou)，氣(qi)勢頓衰。藩鎮割據，宦官專權。才(cai)人被外放，憤激(ji)之際，怨刺之作(zuo)應(ying)運而生(sheng)。劉禹(yu)錫(xi)從京(jing)官調到地(di)方(fang)官之后(hou)亦有(you)流芳之作(zuo)，如《浪淘沙(sha)九首》。此組詩當為劉禹(yu)錫(xi)后(hou)期(qi)之作(zuo)，且非(fei)創于(yu)一時一地(di)。據詩中所涉(she)黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡(wu)洲(zhou)、濯錦江等(deng)，或為輾轉于(yu)夔州(zhou)、和州(zhou)、洛陽等(deng)地(di)之作(zuo)，后(hou)編為一組。有(you)學者認為這組詩作(zuo)于(yu)夔州(zhou)后(hou)期(qi)，即長慶(qing)二年(nian)春（公元822年(nian)）在夔州(zhou)貶所所作(zuo)。

作者介紹

劉(liu)禹(yu)錫（772～842），唐代(dai)文(wen)學(xue)(xue)家(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)。字(zi)夢得(de)，洛陽(yang)（今屬河南）人，自言系(xi)出中山(shan)（治今河北(bei)定縣）。貞(zhen)元（唐德宗(zong)年號(hao)，公元785～805年）間擢(zhuo)進士第(di)，登博(bo)學(xue)(xue)宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文(wen)集團，反對宦(huan)官和(he)(he)藩鎮割據勢力(li)，被貶(bian)朗州(zhou)司馬，遷連州(zhou)刺史。后以裴度力(li)薦，任太(tai)子賓客，加檢校禮部尚(shang)書。世稱(cheng)劉(liu)賓客。其詩(shi)通俗清(qing)新(xin)，善(shan)用比興(xing)手法寄托(tuo)政治內(nei)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和(he)(he)《插田歌》等(deng)組詩(shi)，富有民歌特色，為唐詩(shi)中別開生面之作(zuo)。有《劉(liu)夢得(de)文(wen)集》。

鑒賞評價

《浪(lang)淘(tao)沙(sha)》本為六(liu)朝民歌的題目，唐代成為教坊樂曲(qu)。劉禹錫(xi)據此創作的《浪(lang)淘(tao)沙(sha)》組詩，單(dan)篇為七言絕(jue)句。

一　“日斜”和“晚霞”———從盛(sheng)世不再(zai)到(dao)才人移(yi)位。

《浪淘沙(sha)九首》其(qi)(qi)(qi)二：洛水(shui)橋(qiao)(qiao)邊(bian)春(chun)(chun)(chun)(chun)日(ri)斜(xie)，碧流輕淺見瓊(qiong)砂(sha)。無(wu)端陌上狂(kuang)風(feng)(feng)急(ji)，驚起鴛鴦出(chu)浪花。這首詩(shi)(shi)(shi)中用了(le)多個意(yi)象(xiang)。首先是(shi)(shi)“橋(qiao)(qiao)”。其(qi)(qi)(qi)次是(shi)(shi)“春(chun)(chun)(chun)(chun)日(ri)”，春(chun)(chun)(chun)(chun)日(ri)高(gao)(gao)照猶(you)如(ru)沐浴浩蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇恩(en)。“日(ri)斜(xie)”則(ze)意(yi)味著恩(en)惠漸少。美如(ru)玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)砂(sha)沉入(ru)水(shui)底，有(you)(you)(you)(you)(you)才能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)被(bei)任(ren)用。平(ping)地(di)突起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)風(feng)(feng)恰似(si)劉禹(yu)(yu)錫(xi)順利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治生(sheng)涯突遭貶謫(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厄運。其(qi)(qi)(qi)三：汴水(shui)東(dong)流虎眼(yan)文，清淮曉色(se)鴨頭春(chun)(chun)(chun)(chun)。君看(kan)渡口淘沙(sha)處，渡卻人(ren)(ren)間多少人(ren)(ren)。其(qi)(qi)(qi)四：鸚(ying)鵡舟(zhou)(zhou)頭浪飐沙(sha)，青樓春(chun)(chun)(chun)(chun)望(wang)日(ri)將斜(xie)。銜(xian)泥燕子爭(zheng)其(qi)(qi)(qi)五：濯(zhuo)錦(jin)(jin)江邊(bian)兩岸花，春(chun)(chun)(chun)(chun)風(feng)(feng)吹(chui)浪正淘沙(sha)。女(nv)郎翦下鴛鴦錦(jin)(jin)，將向中流匹晚(wan)霞。李白有(you)(you)(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)曰：“欲(yu)往(wang)涇溪不(bu)辭遠，龍門(men)蹙波虎眼(yan)轉(zhuan)(zhuan)。”王琦注：“虎眼(yan)轉(zhuan)(zhuan)，謂(wei)水(shui)波旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)，有(you)(you)(you)(you)(you)光(guang)相(xiang)映，若虎眼(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光(guang)。”他在(zai)(zai)(zai)《襄陽歌》中寫(xie)道：“遙(yao)看(kan)漢水(shui)鴨頭綠(lv)(lv)，恰似(si)葡萄初(chu)發(fa)醅。”劉禹(yu)(yu)錫(xi)用虎眼(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炯炯有(you)(you)(you)(you)(you)神、圓轉(zhuan)(zhuan)有(you)(you)(you)(you)(you)趣，鴨頭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)油油泛綠(lv)(lv)、春(chun)(chun)(chun)(chun)意(yi)盎然來(lai)摹(mo)寫(xie)汴水(shui)和淮水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波光(guang)粼粼、綠(lv)(lv)如(ru)翡翠。鸚(ying)鵡學舌，甚是(shi)(shi)聰明，但(dan)亦會(hui)招人(ren)(ren)怨恨。河中有(you)(you)(you)(you)(you)浪因(yin)而(er)(er)舟(zhou)(zhou)不(bu)得(de)平(ping)安行駛，浪卷沙(sha)更讓人(ren)(ren)心情沉悶。燕子爭(zheng)相(xiang)歸舍，閨婦(fu)仍在(zai)(zai)(zai)思(si)(si)(si)夫，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)用對比(bi)巧(qiao)妙地(di)傳(chuan)達出(chu)自(zi)己有(you)(you)(you)(you)(you)家(jia)不(bu)能回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈(nai)。本無(wu)過(guo)錯反(fan)遭貶謫(zhe)(zhe)橫禍(huo)，心中難免會(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)平(ping)。人(ren)(ren)們(men)常(chang)用錦(jin)(jin)繡(xiu)比(bi)喻文才之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)(gao)妙。濯(zhuo)錦(jin)(jin)江因(yin)濯(zhuo)錦(jin)(jin)而(er)(er)得(de)名，錦(jin)(jin)在(zai)(zai)(zai)水(shui)中洗過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后會(hui)更明艷、光(guang)彩照人(ren)(ren)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)經(jing)歷貶謫(zhe)(zhe)后更清醒地(di)思(si)(si)(si)考人(ren)(ren)生(sheng)，創(chuang)作(zuo)(zuo)才能也由此被(bei)大量激發(fa)。女(nv)郎織錦(jin)(jin)，文人(ren)(ren)創(chuang)作(zuo)(zuo)。前者(zhe)用自(zi)織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錦(jin)(jin)比(bi)天上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霞，勝券在(zai)(zai)(zai)握；文人(ren)(ren)卻用嘔(ou)心瀝血之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)使那些(xie)造謠生(sheng)事如(ru)種桃道士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝中新貴汗顏(yan)羞愧(kui)。這幾首詩(shi)(shi)(shi)中透露了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息，“其(qi)(qi)(qi)二”是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對突如(ru)其(qi)(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貶謫(zhe)(zhe)令有(you)(you)(you)(you)(you)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理觸動，因(yin)為改革(ge)(ge)受(shou)(shou)挫，主(zhu)張革(ge)(ge)新者(zhe)被(bei)下放。“其(qi)(qi)(qi)三”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后兩句有(you)(you)(you)(you)(you)禪意(yi)，更蘊含哲理。劉禹(yu)(yu)錫(xi)年少時(shi)曾受(shou)(shou)到詩(shi)(shi)(shi)僧皎然和靈(ling)澈在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌寫(xie)作(zuo)(zuo)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)，并以之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為師。他在(zai)(zai)(zai)貶謫(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中，又(you)(you)常(chang)與(yu)弘舉、方及等(deng)(deng)詩(shi)(shi)(shi)僧朋友來(lai)往(wang)，或多或少受(shou)(shou)到了(le)佛家(jia)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，如(ru)普渡眾生(sheng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。其(qi)(qi)(qi)實，改革(ge)(ge)正是(shi)(shi)為了(le)使黎民百(bai)姓生(sheng)活得(de)更好(hao)。劉禹(yu)(yu)錫(xi)對勞作(zuo)(zuo)者(zhe)顯示出(chu)了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情，他歌頌(song)勞動人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造，贊美其(qi)(qi)(qi)技藝高(gao)(gao)超，贊嘆人(ren)(ren)民智慧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偉(wei)大。從詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手(shou)法來(lai)看(kan)，劉禹(yu)(yu)錫(xi)善(shan)用語言作(zuo)(zuo)畫(hua)，創(chuang)造詩(shi)(shi)(shi)畫(hua)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境，描寫(xie)中滲透著詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲思(si)(si)(si)。既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，又(you)(you)引(yin)發(fa)讀者(zhe)主(zhu)動思(si)(si)(si)考，參(can)與(yu)文學作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)。在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律方面，押韻(yun)(yun)工整。首句入(ru)韻(yun)(yun)，偶(ou)句葉韻(yun)(yun)，韻(yun)(yun)律優(you)美。從語言方面看(kan)，這是(shi)(shi)民歌體(ti)詩(shi)(shi)(shi)，既(ji)通俗(su)易懂，又(you)(you)非(fei)常(chang)純(chun)正，無(wu)浮華之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞。運用對比(bi)，使詩(shi)(shi)(shi)中抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情凸顯出(chu)來(lai)。既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)動靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)，又(you)(you)有(you)(you)(you)(you)(you)顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細染(ran)，反(fan)觀有(you)(you)(you)(you)(you)色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)，卻不(bu)見繪色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞，這正是(shi)(shi)高(gao)(gao)妙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處。寫(xie)春(chun)(chun)(chun)(chun)天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)，日(ri)正必斜(xie)，花開定謝。似(si)乎勝景(jing)將盡，但(dan)又(you)(you)無(wu)凄涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，反(fan)而(er)(er)讓人(ren)(ren)感(gan)到溫暖，正如(ru)劉禹(yu)(yu)錫(xi)在(zai)(zai)(zai)《酬樂天詠老(lao)見示》中說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“莫道桑榆晚(wan)，為霞尚滿(man)天。”總體(ti)看(kan)來(lai)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情是(shi)(shi)平(ping)和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖有(you)(you)(you)(you)(you)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波動，但(dan)又(you)(you)歸于平(ping)靜。

二　“淘金”和“淘沙”———從民間風情到自然變化。

劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)被(bei)貶(bian)謫后(hou)，能夠勇敢地(di)(di)面(mian)對(dui)現(xian)(xian)實生(sheng)(sheng)活。《浪(lang)淘(tao)(tao)沙(sha)(sha)九首》其(qi)八：“莫道讒言(yan)(yan)如(ru)浪(lang)深(shen)，莫言(yan)(yan)遷(qian)客似沙(sha)(sha)沉(chen)。千淘(tao)(tao)萬漉(lu)雖辛苦(ku)，吹盡(jin)狂沙(sha)(sha)始(shi)到金(jin)。”其(qi)六(liu)：“日(ri)照澄洲江(jiang)霧(wu)開(kai)，淘(tao)(tao)金(jin)女伴滿江(jiang)隈。美人(ren)(ren)(ren)首飾侯王(wang)印，盡(jin)是(shi)(shi)(shi)沙(sha)(sha)中浪(lang)底(di)來(lai)(lai)。”讒言(yan)(yan)如(ru)浪(lang)深(shen)，遷(qian)客似沙(sha)(sha)沉(chen)。淘(tao)(tao)金(jin)是(shi)(shi)(shi)夔(kui)州的(de)(de)(de)地(di)(di)方風情(qing)，此為(wei)(wei)民(min)間(jian)勞(lao)(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。浪(lang)淘(tao)(tao)沙(sha)(sha)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)景象。勞(lao)(lao)(lao)力(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)淘(tao)(tao)金(jin)于江(jiang)中，勞(lao)(lao)(lao)心(xin)(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)高居于朝(chao)廷。無罪而被(bei)貶(bian)謫者(zhe)(zhe)(zhe)，由(you)高至(zhi)低，心(xin)(xin)有(you)牢騷，因(yin)為(wei)(wei)遭遇(yu)(yu)了不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)公的(de)(de)(de)對(dui)待。但(dan)(dan)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)現(xian)(xian)象不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，“八月濤聲(sheng)吼地(di)(di)來(lai)(lai)，頭高數(shu)丈(zhang)觸山回(hui)。須臾(yu)卻入海門去，卷起沙(sha)(sha)堆似雪堆。”（其(qi)七）“流水(shui)淘(tao)(tao)沙(sha)(sha)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)暫(zan)停，前(qian)波未滅后(hou)波生(sheng)(sheng)”（其(qi)九）。錢塘江(jiang)八月漲潮(chao)，潮(chao)水(shui)遇(yu)(yu)到障礙碰撞出響聲(sheng)，繼續前(qian)行(xing)。魔(mo)高一(yi)(yi)尺(chi)，道高一(yi)(yi)丈(zhang)。暫(zan)時后(hou)退是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了積蓄力(li)(li)量(liang)(liang)，后(hou)浪(lang)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)必(bi)能勝過(guo)前(qian)浪(lang)，因(yin)為(wei)(wei)社(she)(she)會在(zai)傳遞著(zhu)正(zheng)能量(liang)(liang)。政治改(gai)革必(bi)然(ran)(ran)(ran)會遇(yu)(yu)到重重困難，但(dan)(dan)改(gai)革是(shi)(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)被(bei)疏遠(yuan)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能改(gai)變(bian)(bian)革新者(zhe)(zhe)(zhe)驅除積弊(bi)、造福蒼生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)社(she)(she)會理(li)(li)想。流水(shui)總會給人(ren)(ren)(ren)前(qian)進(jin)的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)，觀(guan)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)遼闊之(zhi)(zhi)(zhi)景可(ke)以蕩滌心(xin)(xin)中的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)氣。故(gu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)視角從民(min)間(jian)風情(qing)轉向(xiang)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)風景。劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)在(zai)偏遠(yuan)的(de)(de)(de)地(di)(di)區苦(ku)苦(ku)等待，他能主動(dong)借助自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)調(diao)節(jie)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)矛盾(dun)，思(si)想為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)開(kai)闊，情(qing)緒變(bian)(bian)得(de)(de)樂觀(guan)，詩(shi)歌也轉向(xiang)豪放(fang)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也想盡(jin)快縮短流放(fang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)涯(ya)，但(dan)(dan)從不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)向(xiang)宦官低頭。清人(ren)(ren)(ren)何(he)焯說“夢得(de)(de)生(sheng)(sheng)平(ping)可(ke)謂知(zhi)進(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)退”，也有(you)幾分道理(li)(li)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)邊寫(xie)夔(kui)州社(she)(she)會底(di)層的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)，另一(yi)(yi)邊寫(xie)社(she)(she)會高層不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)直接參與勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)。他關心(xin)(xin)雖然(ran)(ran)(ran)艱苦(ku)勞(lao)(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)但(dan)(dan)在(zai)社(she)(she)會地(di)(di)位上不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)占優勢(shi)的(de)(de)(de)群體，同時對(dui)上層權(quan)貴(gui)亦流露出批判諷刺(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。對(dui)錢塘江(jiang)的(de)(de)(de)描寫(xie)，或許是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)根據(ju)回(hui)憶中的(de)(de)(de)情(qing)景創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。這是(shi)(shi)(shi)劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)方法之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，他常(chang)據(ju)對(dui)方的(de)(de)(de)敘述，心(xin)(xin)有(you)所動(dong)，成詩(shi)于紙(zhi)張。金(jin)子和才人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會被(bei)永遠(yuan)埋沒，因(yin)為(wei)(wei)世(shi)事是(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)化發展的(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)想具有(you)唯物主義(yi)色彩，在(zai)此可(ke)見一(yi)(yi)斑。劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)靠一(yi)(yi)股精(jing)氣神(shen)兒活著(zhu)，其(qi)詩(shi)也因(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)了力(li)(li)量(liang)(liang)。詩(shi)中之(zhi)(zhi)(zhi)景呈(cheng)現(xian)(xian)動(dong)態，似乎要(yao)驅散內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)郁積之(zhi)(zhi)(zhi)氣。即使(shi)是(shi)(shi)(shi)哀嘆，節(jie)奏(zou)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)死氣沉(chen)沉(chen)，而是(shi)(shi)(shi)激昂慷慨的(de)(de)(de)。明朝(chao)胡應麟認為(wei)(wei)“夢得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)雄奇”可(ke)贊可(ke)嘆。《四庫全(quan)書總目》說劉(liu)(liu)(liu)詩(shi)“含蓄不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足，而精(jing)銳有(you)余”。這幾種觀(guan)點(dian)均有(you)相似之(zhi)(zhi)(zhi)處，體現(xian)(xian)了劉(liu)(liu)(liu)詩(shi)昂揚、豪放(fang)、外張的(de)(de)(de)詩(shi)風。

三　“天(tian)涯”和“到”“家(jia)”———從浪漫情思到人生理想。

劉(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)被棄置于距(ju)(ju)京都遙遠之(zhi)地，轉了幾轉，終于盼(pan)來了讓人(ren)(ren)欣慰(wei)的(de)消(xiao)息。《浪淘沙(sha)九首》其一(yi)(yi)(yi)：九曲黃河(he)萬里(li)沙(sha)，浪淘風(feng)(feng)簸自(zi)天(tian)涯。如(ru)今(jin)直(zhi)上銀河(he)去，同(tong)到(dao)牽牛(niu)織女家(jia)。這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)通俗易懂，常見諸(zhu)兒(er)童讀(du)物。劉(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)常借物抒(shu)(shu)情(qing)言志，牛(niu)郎(lang)和(he)織女是(shi)天(tian)上的(de)星宿(su)名稱，和(he)高高在上、距(ju)(ju)己遙遠的(de)朝中之(zhi)位相似(si)。劉(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)本在高處任職(zhi)，由于讒言遭到(dao)貶謫下(xia)放的(de)不(bu)公待遇(yu)，但詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)為(wei)蒼生(sheng)(sheng)造福的(de)社會理(li)想(xiang)永不(bu)改變。劉(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)渴望回到(dao)能夠發揮自(zi)己才(cai)能的(de)職(zhi)位，有(you)一(yi)(yi)(yi)番作(zuo)為(wei)，縱然是(shi)惡浪頻襲也不(bu)改入世的(de)初衷。由此(ci)可見，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)百(bai)折不(bu)撓、積極進取的(de)精神是(shi)多(duo)么讓人(ren)(ren)欣羨！這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)夸(kua)張(zhang)等寫作(zuo)手法(fa)抒(shu)(shu)發了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)浪漫主(zhu)義情(qing)懷(huai)，氣(qi)勢大起大落(luo)，給人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)種磅礴壯闊的(de)雄渾之(zhi)美，一(yi)(yi)(yi)不(bu)留神就會落(luo)后于詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)思路(lu)。胡震亨說：“劉(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)播(bo)遷一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，晚年洛下(xia)閑(xian)廢，與綠野（裴度(du)）、香山（白居易）諸(zhu)老(lao)，優(you)游(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)酒間(jian)，而精華不(bu)衰，一(yi)(yi)(yi)時以詩(shi)(shi)(shi)(shi)豪(hao)見推(tui)”，“禹錫(xi)(xi)有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)豪(hao)之(zhi)目。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)氣(qi)該今(jin)古，詞(ci)總(zong)華實，運用(yong)似(si)無甚(shen)過人(ren)(ren)，卻都愜人(ren)(ren)意，語語可歌(ge)，真才(cai)情(qing)之(zhi)最豪(hao)者。”宋朝詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)劉(liu)(liu)克莊在《十月二(er)十二(er)日夜(ye)同(tong)方寺丞(cheng)宿(su)瀑(pu)庵(an)讀(du)劉(liu)(liu)賓客(ke)集》詩(shi)(shi)(shi)(shi)中說：“瀑(pu)山木落(luo)霜寒夜(ye)，共讀(du)吾(wu)家(jia)夢得(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。坐對遺編忘漏盡(jin)，手遮(zhe)殘燭怕(pa)風(feng)(feng)吹。森嚴(yan)似(si)聽元(yuan)戎令，機(ji)警(jing)如(ru)看(kan)國手棋。千載愚溪相對壘，未應地下(xia)友微之(zhi)。”今(jin)人(ren)(ren)洪(hong)迎華說，劉(liu)(liu)克莊用(yong)“森嚴(yan)”和(he)“機(ji)警(jing)”兩大特點來概(gai)括(kuo)劉(liu)(liu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，繼承并(bing)發展(zhan)了前人(ren)(ren)的(de)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)豪(hao)”之(zhi)評。此(ci)言得(de)(de)之(zhi)。

名家點評

明(ming)代周(zhou)珽(ting)《唐詩選脈會通評(ping)林(lin)》：楊慎列為妙品。敖(ao)英曰(yue)：夢(meng)得《浪淘沙》數首，獨此佳(jia)。李夢(meng)陽曰(yue)：人情(qing)只在口頭(tou)。陸時雍曰(yue)：物(wu)情(qing)人思，佳(jia)境自然(ran)。唐汝洵曰(yue)：只“忘我(wo)實多”意。薛維(wei)翰《怨歌》末句，禹錫(xi)改“要”為“獨”，欠圓活矣。然(ran)以第(di)三句較之，終是薛作(zuo)淺露。

清代(dai)吳昌祺(qi)《刪訂唐詩解(jie)》：唐汝詢(xun)曰：婦人臨水望(wang)夫，而以(yi)浪之淘(tao)沙起興；言日斜而不至，則不如飛(fei)燕(yan)之有情也。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：觸(chu)景含情，幽恨難寫(xie)，人情只在(zai)口頭。

近代劉(liu)(liu)永(yong)濟《唐人(ren)(ren)絕句精華(hua)》：《浪淘沙(sha)詞(ci)》，始(shi)于白居易、劉(liu)(liu)禹(yu)錫，大抵描寫風沙(sha)推移，以見人(ren)(ren)世變遷無(wu)定，或則托意(yi)男女恩(en)怨之詞(ci)。禹(yu)錫此首乃(nai)言3淘沙(sha)揀金之勞，而(er)“美人(ren)(ren)”、“侯王”或未知也(ye)。