芒果视频下载

基本介紹

《浪淘沙(sha)九首(shou)(shou)》是(shi)唐代(dai)文(wen)學家(jia)劉禹(yu)錫的組詩(shi)作(zuo)品。第一首(shou)(shou)演繹神話傳說，第二首(shou)(shou)用象征手法表現愛情(qing)(qing)經受(shou)磨(mo)難，第三首(shou)(shou)寫世事流變之理，第四(si)首(shou)(shou)寫游子情(qing)(qing)懷(huai)，第五首(shou)(shou)描繪錦江(jiang)風情(qing)(qing)，第六首(shou)(shou)揭(jie)示(shi)勞作(zuo)與享受(shou)的不(bu)平，第七首(shou)(shou)描繪錢塘江(jiang)潮，第八首(shou)(shou)寫遷客情(qing)(qing)懷(huai)，第九首(shou)(shou)再寫世事流變之理。這是(shi)民(min)歌體詩(shi)，既通(tong)俗易懂(dong)，又非(fei)常(chang)純正，無浮華之詞。

內容介紹

浪淘沙九首

其一

九曲黃河萬(wan)里(li)沙(sha)，浪淘風(feng)簸自(zi)天(tian)涯(ya)。

如(ru)今直上銀河去，同到(dao)牽牛織女家(jia)。

其二

洛水橋邊春日斜，碧流清淺見瓊砂。

無端陌上狂(kuang)風(feng)疾，驚起鴛鴦出浪(lang)花(hua)。

其三

汴水(shui)東(dong)流虎眼文(wen)，清(qing)淮曉色鴨頭(tou)春。

君看渡(du)口淘沙處，渡(du)卻(que)人(ren)(ren)間多少人(ren)(ren)。

其四

鸚鵡洲(zhou)頭浪飐沙，青樓春望日將斜。

銜泥燕子爭歸(gui)舍，獨自(zi)狂夫不憶家。

其五

濯(zhuo)錦江邊兩岸花，春風吹(chui)浪正淘沙。

女郎(lang)剪下鴛(yuan)鴦錦，將向中流匹晚霞。

其六

日照澄洲江霧(wu)開，淘金女伴滿江隈。

美人首(shou)飾侯王印(yin)，盡是沙中浪底(di)來。

其七

八月(yue)濤聲吼地(di)來，頭高數丈觸山回。

須臾卻入海門(men)去，卷(juan)起(qi)沙堆似雪堆。

其八

莫道讒言(yan)如(ru)浪深(shen)，莫言(yan)遷(qian)客似沙沉。

千淘萬漉雖辛(xin)苦，吹盡狂沙始到(dao)金。

其九

流水淘沙不暫停，前(qian)波未滅后波生。

令人忽憶(yi)瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。

背景介紹

唐朝(chao)自安(an)史之(zhi)亂后(hou)，氣勢頓(dun)衰。藩鎮割據，宦官專權。才人被外(wai)放，憤激(ji)之(zhi)際，怨(yuan)刺(ci)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)應(ying)運(yun)而生。劉禹(yu)錫(xi)從(cong)京官調(diao)到地(di)方官之(zhi)后(hou)亦有(you)流芳之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)《浪(lang)淘沙九首》。此組詩(shi)當為(wei)劉禹(yu)錫(xi)后(hou)期之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，且非(fei)創于一(yi)時一(yi)地(di)。據詩(shi)中所涉黃河、洛水、汴水、清(qing)淮、鸚鵡洲、濯錦江等(deng)，或為(wei)輾(zhan)轉于夔州(zhou)、和州(zhou)、洛陽等(deng)地(di)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，后(hou)編(bian)為(wei)一(yi)組。有(you)學者認為(wei)這組詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于夔州(zhou)后(hou)期，即長(chang)慶二年春（公元822年）在夔州(zhou)貶所所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。

作者介紹

劉禹(yu)錫(xi)（772～842），唐(tang)代(dai)文(wen)學家、哲學家。字(zi)夢得，洛(luo)陽（今(jin)屬(shu)河(he)南(nan)）人，自(zi)言系(xi)出中山（治今(jin)河(he)北定縣）。貞元（唐(tang)德宗(zong)年(nian)號，公(gong)元785～805年(nian)）間(jian)擢進士第，登博學宏(hong)辭科。授(shou)監察(cha)御史。曾參加(jia)王叔文(wen)集(ji)團，反(fan)對(dui)宦(huan)官和(he)藩鎮割據勢力(li)，被貶朗州司馬(ma)，遷連州刺史。后以裴度力(li)薦，任(ren)太(tai)子賓客，加(jia)檢校禮(li)部尚書。世稱劉賓客。其詩(shi)通俗清新，善用比興手法(fa)寄(ji)托(tuo)政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和(he)《插田歌(ge)》等組詩(shi)，富有民歌(ge)特色(se)，為唐(tang)詩(shi)中別(bie)開生面之作(zuo)。有《劉夢得文(wen)集(ji)》。

鑒賞評價

《浪淘沙(sha)》本(ben)為六朝民歌的題目，唐代成為教坊(fang)樂(le)曲。劉(liu)禹錫據此(ci)創作的《浪淘沙(sha)》組詩，單篇為七(qi)言絕(jue)句。

一(yi)　“日(ri)斜”和“晚霞”———從盛世不再(zai)到才人(ren)移(yi)位(wei)。

《浪(lang)(lang)淘沙(sha)九首(shou)》其(qi)(qi)二(er)：洛水橋邊春(chun)(chun)日(ri)(ri)斜(xie)(xie)，碧流輕淺見瓊(qiong)砂(sha)。無端陌上(shang)狂風急，驚(jing)起鴛(yuan)鴦出浪(lang)(lang)花(hua)。這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)(yong)(yong)了多(duo)個意象。首(shou)先是(shi)(shi)“橋”。其(qi)(qi)次是(shi)(shi)“春(chun)(chun)日(ri)(ri)”，春(chun)(chun)日(ri)(ri)高(gao)(gao)照猶如(ru)(ru)沐浴浩蕩的(de)(de)(de)(de)皇(huang)恩。“日(ri)(ri)斜(xie)(xie)”則意味(wei)著恩惠漸少(shao)。美(mei)如(ru)(ru)玉(yu)的(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)砂(sha)沉入水底，有(you)才(cai)(cai)能的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)被任用(yong)(yong)(yong)。平(ping)(ping)地突起的(de)(de)(de)(de)狂風恰(qia)似(si)(si)劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)順利(li)的(de)(de)(de)(de)政治生涯(ya)突遭(zao)貶(bian)謫的(de)(de)(de)(de)厄運。其(qi)(qi)三：汴水東流虎(hu)(hu)眼(yan)文(wen)(wen)，清淮曉色(se)鴨頭(tou)春(chun)(chun)。君看渡(du)口淘沙(sha)處(chu)，渡(du)卻人(ren)(ren)(ren)(ren)間多(duo)少(shao)人(ren)(ren)(ren)(ren)。其(qi)(qi)四：鸚(ying)鵡(wu)舟頭(tou)浪(lang)(lang)飐沙(sha)，青樓春(chun)(chun)望(wang)日(ri)(ri)將(jiang)斜(xie)(xie)。銜泥燕(yan)(yan)子(zi)爭其(qi)(qi)五：濯錦江邊兩岸(an)花(hua)，春(chun)(chun)風吹浪(lang)(lang)正(zheng)(zheng)淘沙(sha)。女(nv)郎翦下(xia)鴛(yuan)鴦錦，將(jiang)向中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)流匹晚霞(xia)。李白有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰：“欲往(wang)(wang)涇溪不辭(ci)遠，龍門蹙波虎(hu)(hu)眼(yan)轉(zhuan)。”王琦注：“虎(hu)(hu)眼(yan)轉(zhuan)，謂水波旋轉(zhuan)，有(you)光(guang)相映，若(ruo)虎(hu)(hu)眼(yan)之(zhi)(zhi)光(guang)。”他在《襄陽歌》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)道(dao)：“遙看漢水鴨頭(tou)綠，恰(qia)似(si)(si)葡(pu)萄初(chu)發(fa)醅(pei)。”劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)用(yong)(yong)(yong)虎(hu)(hu)眼(yan)之(zhi)(zhi)炯炯有(you)神、圓轉(zhuan)有(you)趣，鴨頭(tou)之(zhi)(zhi)油油泛綠、春(chun)(chun)意盎然來(lai)(lai)摹寫(xie)汴水和(he)淮水的(de)(de)(de)(de)波光(guang)粼粼、綠如(ru)(ru)翡翠(cui)。鸚(ying)鵡(wu)學舌，甚是(shi)(shi)聰明(ming)，但(dan)(dan)亦(yi)會招人(ren)(ren)(ren)(ren)怨恨。河中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)浪(lang)(lang)因而(er)舟不得(de)平(ping)(ping)安行駛(shi)，浪(lang)(lang)卷沙(sha)更讓人(ren)(ren)(ren)(ren)心情(qing)沉悶。燕(yan)(yan)子(zi)爭相歸舍，閨婦仍在思夫，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)對(dui)(dui)比(bi)巧妙(miao)(miao)地傳達出自己(ji)有(you)家不能回的(de)(de)(de)(de)無奈。本無過錯反遭(zao)貶(bian)謫橫(heng)禍，心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)難(nan)免會有(you)不平(ping)(ping)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)常用(yong)(yong)(yong)錦繡比(bi)喻文(wen)(wen)才(cai)(cai)之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)妙(miao)(miao)。濯錦江因濯錦而(er)得(de)名，錦在水中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)洗過之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)會更明(ming)艷、光(guang)彩(cai)照人(ren)(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)經歷(li)貶(bian)謫后(hou)(hou)更清醒地思考人(ren)(ren)(ren)(ren)生，創(chuang)作(zuo)才(cai)(cai)能也由(you)此被大量激發(fa)。女(nv)郎織錦，文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)創(chuang)作(zuo)。前者(zhe)(zhe)用(yong)(yong)(yong)自織的(de)(de)(de)(de)錦比(bi)天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)霞(xia)，勝(sheng)券在握(wo)；文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)卻用(yong)(yong)(yong)嘔(ou)心瀝(li)血之(zhi)(zhi)作(zuo)使(shi)那些造(zao)謠(yao)生事如(ru)(ru)種桃道(dao)士的(de)(de)(de)(de)朝(chao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新貴汗顏(yan)羞愧(kui)。這(zhe)(zhe)幾首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)透露了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)信息，“其(qi)(qi)二(er)”是(shi)(shi)說(shuo)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)突如(ru)(ru)其(qi)(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)貶(bian)謫令有(you)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)心理觸動，因為(wei)(wei)改(gai)革(ge)受(shou)挫，主張(zhang)革(ge)新者(zhe)(zhe)被下(xia)放。“其(qi)(qi)三”的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)兩句有(you)禪意，更蘊(yun)含哲理。劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)年少(shao)時曾受(shou)到詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)僧(seng)皎然和(he)靈澈在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌寫(xie)作(zuo)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)指導，并以之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)師。他在貶(bian)謫的(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，又(you)(you)常與弘(hong)舉、方(fang)(fang)及等(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)僧(seng)朋友(you)來(lai)(lai)往(wang)(wang)，或(huo)多(duo)或(huo)少(shao)受(shou)到了佛家思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，如(ru)(ru)普渡(du)眾(zhong)生等(deng)等(deng)。其(qi)(qi)實，改(gai)革(ge)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了使(shi)黎民百姓生活得(de)更好。劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)對(dui)(dui)勞作(zuo)者(zhe)(zhe)顯示出了很(hen)大的(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)，他歌頌勞動人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，贊美(mei)其(qi)(qi)技藝高(gao)(gao)超(chao)，贊嘆人(ren)(ren)(ren)(ren)民智慧(hui)之(zhi)(zhi)偉(wei)大。從詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)藝術手法來(lai)(lai)看，劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)善用(yong)(yong)(yong)語言(yan)作(zuo)畫，創(chuang)造(zao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)畫結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)意境(jing)，描寫(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)滲透著詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)哲思。既有(you)可觀之(zhi)(zhi)物，又(you)(you)引發(fa)讀者(zhe)(zhe)主動思考，參與文(wen)(wen)學作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)。在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)方(fang)(fang)面(mian)，押韻(yun)(yun)工整。首(shou)句入韻(yun)(yun)，偶句葉韻(yun)(yun)，韻(yun)(yun)律(lv)優美(mei)。從語言(yan)方(fang)(fang)面(mian)看，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)民歌體(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，既通俗易懂(dong)，又(you)(you)非(fei)常純正(zheng)(zheng)，無浮華之(zhi)(zhi)詞。運用(yong)(yong)(yong)對(dui)(dui)比(bi)，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)凸(tu)顯出來(lai)(lai)。既有(you)動靜(jing)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，又(you)(you)有(you)顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)(de)細染，反觀有(you)色(se)之(zhi)(zhi)景(jing)(jing)，卻不見繪(hui)色(se)之(zhi)(zhi)詞，這(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)高(gao)(gao)妙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)處(chu)。寫(xie)春(chun)(chun)天(tian)之(zhi)(zhi)景(jing)(jing)，日(ri)(ri)正(zheng)(zheng)必斜(xie)(xie)，花(hua)開定(ding)謝。似(si)(si)乎勝(sheng)景(jing)(jing)將(jiang)盡，但(dan)(dan)又(you)(you)無凄涼之(zhi)(zhi)感，反而(er)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)感到溫暖，正(zheng)(zheng)如(ru)(ru)劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)在《酬(chou)樂天(tian)詠(yong)老(lao)見示》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)：“莫道(dao)桑(sang)榆晚，為(wei)(wei)霞(xia)尚滿天(tian)。”總體(ti)看來(lai)(lai)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)是(shi)(shi)平(ping)(ping)和(he)的(de)(de)(de)(de)，雖有(you)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)波動，但(dan)(dan)又(you)(you)歸于(yu)平(ping)(ping)靜(jing)。

二　“淘金”和“淘沙”———從民間風情(qing)到自然變化。

劉(liu)禹(yu)錫(xi)被貶(bian)謫后，能(neng)(neng)夠(gou)勇敢地(di)面對(dui)現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)。《浪(lang)(lang)(lang)淘(tao)(tao)沙(sha)九首(shou)(shou)》其(qi)(qi)八：“莫(mo)道(dao)(dao)讒(chan)言(yan)(yan)如浪(lang)(lang)(lang)深，莫(mo)言(yan)(yan)遷客似(si)(si)沙(sha)沉。千(qian)淘(tao)(tao)萬漉(lu)雖(sui)(sui)辛苦(ku)，吹(chui)盡狂沙(sha)始到金(jin)。”其(qi)(qi)六：“日(ri)照澄洲江(jiang)霧開，淘(tao)(tao)金(jin)女伴滿江(jiang)隈。美人(ren)首(shou)(shou)飾侯王印，盡是(shi)(shi)沙(sha)中(zhong)浪(lang)(lang)(lang)底(di)來(lai)。”讒(chan)言(yan)(yan)如浪(lang)(lang)(lang)深，遷客似(si)(si)沙(sha)沉。淘(tao)(tao)金(jin)是(shi)(shi)夔(kui)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)風情，此為(wei)民間勞(lao)(lao)作(zuo)。浪(lang)(lang)(lang)淘(tao)(tao)沙(sha)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)景(jing)(jing)象。勞(lao)(lao)力(li)者淘(tao)(tao)金(jin)于(yu)江(jiang)中(zhong)，勞(lao)(lao)心(xin)(xin)者高居(ju)于(yu)朝廷。無罪而被貶(bian)謫者，由高至(zhi)低(di)，心(xin)(xin)有牢騷，因(yin)為(wei)遭遇了(le)不(bu)(bu)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)待。但(dan)自(zi)(zi)(zi)然(ran)現(xian)象不(bu)(bu)同(tong)，“八月濤聲(sheng)吼地(di)來(lai)，頭(tou)高數丈觸山回(hui)。須臾卻入海門去，卷起沙(sha)堆似(si)(si)雪堆。”（其(qi)(qi)七）“流水(shui)淘(tao)(tao)沙(sha)不(bu)(bu)暫停，前波(bo)未(wei)滅后波(bo)生(sheng)(sheng)”（其(qi)(qi)九）。錢(qian)塘(tang)江(jiang)八月漲潮，潮水(shui)遇到障礙碰撞出(chu)響聲(sheng)，繼(ji)續前行(xing)。魔高一(yi)(yi)(yi)尺，道(dao)(dao)高一(yi)(yi)(yi)丈。暫時(shi)后退是(shi)(shi)為(wei)了(le)積(ji)蓄力(li)量(liang)，后浪(lang)(lang)(lang)之(zhi)(zhi)力(li)必能(neng)(neng)勝過前浪(lang)(lang)(lang)，因(yin)為(wei)社(she)會(hui)在傳遞著正(zheng)能(neng)(neng)量(liang)。政治改革(ge)必然(ran)會(hui)遇到重(zhong)重(zhong)困(kun)難，但(dan)改革(ge)是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)被疏遠并不(bu)(bu)能(neng)(neng)改變(bian)革(ge)新者驅(qu)除積(ji)弊、造福蒼生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)理(li)想。流水(shui)總會(hui)給人(ren)前進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，觀(guan)自(zi)(zi)(zi)然(ran)遼(liao)闊(kuo)之(zhi)(zhi)景(jing)(jing)可(ke)(ke)以蕩滌心(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平(ping)之(zhi)(zhi)氣。故詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)視角從民間風情轉向自(zi)(zi)(zi)然(ran)風景(jing)(jing)。劉(liu)禹(yu)錫(xi)在偏遠的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)苦(ku)苦(ku)等待，他(ta)能(neng)(neng)主動(dong)借助自(zi)(zi)(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)力(li)調節(jie)(jie)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，思想為(wei)之(zhi)(zhi)開闊(kuo)，情緒變(bian)得樂觀(guan)，詩(shi)歌(ge)也(ye)轉向豪放。詩(shi)人(ren)也(ye)想盡快縮短(duan)流放的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)涯，但(dan)從不(bu)(bu)向宦官(guan)低(di)頭(tou)。清人(ren)何焯(zhuo)說“夢得生(sheng)(sheng)平(ping)可(ke)(ke)謂知進(jin)不(bu)(bu)知退”，也(ye)有幾(ji)分(fen)道(dao)(dao)理(li)。詩(shi)人(ren)一(yi)(yi)(yi)邊寫(xie)(xie)夔(kui)州(zhou)社(she)會(hui)底(di)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)者，另一(yi)(yi)(yi)邊寫(xie)(xie)社(she)會(hui)高層(ceng)不(bu)(bu)直接參與勞(lao)(lao)動(dong)者。他(ta)關心(xin)(xin)雖(sui)(sui)然(ran)艱(jian)苦(ku)勞(lao)(lao)作(zuo)但(dan)在社(she)會(hui)地(di)位上不(bu)(bu)占(zhan)優勢的(de)(de)(de)(de)(de)群體，同(tong)時(shi)對(dui)上層(ceng)權貴亦流露出(chu)批判諷(feng)刺之(zhi)(zhi)意。對(dui)錢(qian)塘(tang)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，或(huo)許是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)根(gen)據回(hui)憶中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)(jing)創作(zuo)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。這是(shi)(shi)劉(liu)禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)詩(shi)方(fang)法之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，他(ta)常(chang)據對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述，心(xin)(xin)有所動(dong)，成詩(shi)于(yu)紙張(zhang)。金(jin)子(zi)和才人(ren)不(bu)(bu)會(hui)被永(yong)遠埋沒，因(yin)為(wei)世(shi)事(shi)是(shi)(shi)變(bian)化發展的(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想具有唯物主義(yi)色彩，在此可(ke)(ke)見一(yi)(yi)(yi)斑。劉(liu)禹(yu)錫(xi)靠一(yi)(yi)(yi)股精氣神兒活(huo)著，其(qi)(qi)詩(shi)也(ye)因(yin)之(zhi)(zhi)有了(le)力(li)量(liang)。詩(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)景(jing)(jing)呈(cheng)現(xian)動(dong)態，似(si)(si)乎要驅(qu)散內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)郁積(ji)之(zhi)(zhi)氣。即使是(shi)(shi)哀嘆，節(jie)(jie)奏也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)死氣沉沉，而是(shi)(shi)激昂慷慨(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)。明朝胡應麟認為(wei)“夢得之(zhi)(zhi)雄奇”可(ke)(ke)贊可(ke)(ke)嘆。《四庫全(quan)書總目》說劉(liu)詩(shi)“含蓄不(bu)(bu)足，而精銳有余”。這幾(ji)種觀(guan)點均有相(xiang)似(si)(si)之(zhi)(zhi)處，體現(xian)了(le)劉(liu)詩(shi)昂揚(yang)、豪放、外張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)風。

三(san)　“天涯(ya)”和“到”“家”———從(cong)浪(lang)漫情思到人生理想。

劉禹(yu)(yu)(yu)錫被棄置于距京都(dou)(dou)遙(yao)遠(yuan)之(zhi)(zhi)地(di)，轉(zhuan)了幾(ji)轉(zhuan)，終于盼來(lai)了讓人(ren)欣慰的(de)(de)(de)(de)消息。《浪(lang)(lang)淘(tao)(tao)沙九首(shou)》其一：九曲(qu)黃河萬里沙，浪(lang)(lang)淘(tao)(tao)風(feng)簸(bo)自(zi)天涯。如(ru)今(jin)直上(shang)銀河去，同到(dao)牽牛織(zhi)女家。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)通(tong)俗易懂(dong)，常(chang)見(jian)(jian)諸兒童讀(du)(du)物。劉禹(yu)(yu)(yu)錫寫詩(shi)(shi)(shi)常(chang)借物抒(shu)情言志，牛郎(lang)和(he)(he)織(zhi)女是(shi)(shi)天上(shang)的(de)(de)(de)(de)星宿(su)名稱(cheng)，和(he)(he)高高在上(shang)、距己(ji)遙(yao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)朝中之(zhi)(zhi)位(wei)相似。劉禹(yu)(yu)(yu)錫本在高處任職，由(you)于讒言遭到(dao)貶謫下(xia)放的(de)(de)(de)(de)不(bu)公待遇，但詩(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)蒼生造福的(de)(de)(de)(de)社會理想永不(bu)改變。劉禹(yu)(yu)(yu)錫渴望回到(dao)能夠(gou)發揮自(zi)己(ji)才能的(de)(de)(de)(de)職位(wei)，有(you)一番作為(wei)，縱然是(shi)(shi)惡浪(lang)(lang)頻襲也不(bu)改入世的(de)(de)(de)(de)初衷。由(you)此可見(jian)(jian)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)百折不(bu)撓、積極進取(qu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神是(shi)(shi)多么(me)讓人(ren)欣羨！這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)用(yong)夸張等(deng)寫作手法抒(shu)發了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)義情懷，氣勢大(da)起(qi)大(da)落，給人(ren)一種磅礴壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)雄渾之(zhi)(zhi)美(mei)，一不(bu)留神就(jiu)會落后于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)路。胡震亨說(shuo)：“劉禹(yu)(yu)(yu)錫播遷一生，晚年洛下(xia)閑廢，與綠野（裴度）、香(xiang)山（白居易）諸老(lao)，優游詩(shi)(shi)(shi)酒(jiu)間，而精(jing)華(hua)不(bu)衰，一時以詩(shi)(shi)(shi)豪見(jian)(jian)推”，“禹(yu)(yu)(yu)錫有(you)詩(shi)(shi)(shi)豪之(zhi)(zhi)目(mu)。其詩(shi)(shi)(shi)氣該今(jin)古，詞(ci)總華(hua)實，運用(yong)似無甚(shen)過人(ren)，卻都(dou)(dou)愜人(ren)意(yi)，語(yu)語(yu)可歌，真(zhen)才情之(zhi)(zhi)最豪者。”宋(song)朝詩(shi)(shi)(shi)人(ren)劉克(ke)莊在《十月二十二日夜(ye)(ye)同方寺丞宿(su)瀑(pu)庵讀(du)(du)劉賓客集》詩(shi)(shi)(shi)中說(shuo)：“瀑(pu)山木(mu)落霜寒夜(ye)(ye)，共讀(du)(du)吾家夢(meng)得詩(shi)(shi)(shi)。坐(zuo)對(dui)遺編忘(wang)漏(lou)盡(jin)，手遮殘(can)燭怕風(feng)吹(chui)。森嚴似聽元戎令，機警如(ru)看國手棋。千載愚溪相對(dui)壘，未應地(di)下(xia)友微之(zhi)(zhi)。”今(jin)人(ren)洪迎華(hua)說(shuo)，劉克(ke)莊用(yong)“森嚴”和(he)(he)“機警”兩大(da)特點來(lai)概括(kuo)劉詩(shi)(shi)(shi)，繼承并發展了前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)(shi)豪”之(zhi)(zhi)評。此言得之(zhi)(zhi)。

名家點評

明代(dai)周珽(ting)《唐(tang)詩選脈會通(tong)評林》：楊慎列為(wei)妙品。敖英曰：夢(meng)得(de)《浪淘(tao)沙》數首，獨此佳。李(li)夢(meng)陽(yang)曰：人(ren)情只在(zai)口頭。陸時雍曰：物(wu)情人(ren)思，佳境自然(ran)。唐(tang)汝洵曰：只“忘(wang)我實多(duo)”意(yi)。薛(xue)維翰《怨歌》末句，禹(yu)錫改(gai)“要(yao)”為(wei)“獨”，欠(qian)圓活矣。然(ran)以第三句較之(zhi)，終是薛(xue)作(zuo)淺露。

清代(dai)吳昌(chang)祺《刪訂唐詩解》：唐汝詢曰：婦人臨(lin)水(shui)望夫，而(er)以浪(lang)之淘沙起興(xing)；言(yan)日(ri)斜而(er)不至，則不如飛燕之有(you)情也。

明(ming)代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：觸(chu)景(jing)含(han)情(qing)，幽恨難寫，人情(qing)只在(zai)口頭。

近代劉永(yong)濟《唐人(ren)絕句(ju)精華(hua)》：《浪淘沙(sha)詞》，始于白居易(yi)、劉禹錫，大(da)抵(di)描寫風(feng)沙(sha)推(tui)移，以見人(ren)世變遷無定，或(huo)則托意(yi)男女(nv)恩怨之詞。禹錫此首(shou)乃言(yan)3淘沙(sha)揀金(jin)之勞，而“美人(ren)”、“侯王”或(huo)未知也。