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內容介紹

黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴(he)一去(qu)不復返(fan)，白云(yun)千載(zai)空悠悠。

晴川(chuan)歷歷漢陽(yang)樹(shu)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日(ri)暮鄉(xiang)關何處是？煙波(bo)江上(shang)使人(ren)愁。

注釋譯文

詞語注釋

黃(huang)鶴樓：三國吳(wu)黃(huang)武二年修(xiu)建(jian)。為古(gu)代名(ming)樓，舊址在湖(hu)北(bei)武昌黃(huang)鶴磯上(shang)，俯見(jian)大江(jiang)，面對(dui)大江(jiang)彼岸的龜山。

昔人(ren)：傳說古代有一(yi)位(wei)名(ming)叫(jiao)費祎的仙人(ren)，在此乘鶴登仙。

悠悠：飄(piao)蕩的樣子。

晴川(chuan)：陽(yang)光照耀下的晴明江(jiang)面。川(chuan)，平原(yuan)。歷歷：清楚可數。漢陽(yang)：地名(ming)，在黃鶴樓之西(xi)，漢水北岸。

萋(qi)萋(qi)：形容草(cao)木茂(mao)盛。鸚鵡洲(zhou)：在湖北省武昌縣西(xi)南，根據后(hou)漢(han)書記(ji)載，漢(han)黃(huang)祖擔任(ren)江(jiang)夏太(tai)守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱(cheng)鸚鵡洲(zhou)。

鄉(xiang)關：故鄉(xiang)家園。

煙(yan)波：暮(mu)靄沉(chen)沉(chen)的江面。

白話譯文

昔(xi)日的仙(xian)人已乘著黃鶴飛去，這地方只(zhi)留下空(kong)蕩的黃鶴樓(lou)。

黃鶴一去再也沒有(you)返回這里，千萬年來只(zhi)有(you)白云飄飄悠悠。

漢陽晴(qing)川閣的碧樹歷歷可辨，更能看(kan)清芳草繁(fan)茂的鸚鵡洲。

時至黃昏不(bu)知何處是我家鄉(xiang)？看江面煙波(bo)渺渺更使人(ren)煩(fan)愁！

背景介紹

這首(shou)詩(shi)具體創作(zuo)(zuo)時間已無從(cong)考證。黃(huang)(huang)鶴樓因其所(suo)在(zai)之武昌黃(huang)(huang)鶴山（又名(ming)蛇(she)山）而得名(ming)，傳(chuan)說古代(dai)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)子安乘黃(huang)(huang)鶴過此（見《齊諧(xie)記》）；又傳(chuan)說費祎登仙(xian)(xian)駕鶴于此（見《太平寰(huan)宇記》），這首(shou)詩(shi)就是(shi)從(cong)樓名(ming)之由來寫起(qi)的。詩(shi)人(ren)(ren)登臨黃(huang)(huang)鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩(shi)興大作(zuo)(zuo)，創作(zuo)(zuo)了這首(shou)詩(shi)。

作者介紹

崔顥（704？—754），唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)人。汴州(zhou)（今河南開(kai)封市(shi)）人。開(kai)元十一年（723年）登(deng)進士第。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)開(kai)元（713—741）后(hou)期，曾在代(dai)州(zhou)都督杜希望（杜佑父(fu)）門下任職。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)天寶（742—756年）初年，入朝(chao)為(wei)太仆寺丞，官終(zhong)尚書司勛員外郎(lang)。其(qi)前期詩(shi)(shi)作多寫閨情(qing)，流于浮艷輕薄；后(hou)來的邊塞生活使他(ta)的詩(shi)(shi)風大振，忽變常(chang)體，風骨凜然，尤其(qi)是邊塞詩(shi)(shi)慷慨豪(hao)邁，雄渾(hun)奔(ben)放，名著當時。《全唐(tang)詩(shi)(shi)》存其(qi)詩(shi)(shi)四十二首(shou)。

鑒賞評價

整體賞析

元人辛文(wen)房《唐(tang)才子傳(chuan)》記李白登黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)本欲賦詩(shi)(shi)(shi)，因見崔(cui)(cui)顥(hao)此作(zuo)，為(wei)之斂(lian)手(shou)，說：“眼前(qian)有景道不得，崔(cui)(cui)顥(hao)題詩(shi)(shi)(shi)在上(shang)頭。”傳(chuan)說或出(chu)于后人附會，未必真有其(qi)事。然李白確曾(ceng)兩次作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)擬此詩(shi)(shi)(shi)格調。其(qi)《鸚鵡(wu)洲》詩(shi)(shi)(shi)前(qian)四句說：“鸚鵡(wu)東過吳江水，江上(shang)洲傳(chuan)鸚鵡(wu)名(ming)。鸚鵡(wu)西飛隴山去，芳洲之樹何青(qing)青(qing)。”與崔(cui)(cui)詩(shi)(shi)(shi)如(ru)出(chu)一轍。又(you)有《登金(jin)陵鳳凰(huang)臺》詩(shi)(shi)(shi)亦是明(ming)顯(xian)地(di)摹學此詩(shi)(shi)(shi)。為(wei)此，說詩(shi)(shi)(shi)者眾口交譽(yu)，如(ru)嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話》謂：“唐(tang)人七言律詩(shi)(shi)(shi)，當以崔(cui)(cui)顥(hao)《黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)》為(wei)第一。”這一來，崔(cui)(cui)顥(hao)的(de)《黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)》的(de)名(ming)氣就更(geng)大(da)了。

《黃鶴樓》之所以成(cheng)為千古(gu)傳頌的名篇佳作(zuo)，主要還在于詩歌(ge)本身具有的美學(xue)意蘊。

一(yi)是(shi)意中有(you)象、虛(xu)(xu)實結合的(de)意境美。詩(shi)從樓(lou)的(de)命名之(zhi)由(you)來著想，借傳說(shuo)落筆，然后生(sheng)發開去。仙(xian)人(ren)跨(kua)鶴，本屬(shu)虛(xu)(xu)無，現以無作有(you)，說(shuo)它(ta)“一(yi)去不(bu)復返(fan)”，就有(you)歲月(yue)不(bu)再(zai)、古人(ren)不(bu)可(ke)見之(zhi)憾；仙(xian)去樓(lou)空(kong)，唯余天際(ji)白云(yun)，悠悠千載(zai)，正能表現世(shi)事茫(mang)茫(mang)之(zhi)慨。詩(shi)人(ren)這幾筆寫出了那(nei)個時代登黃鶴樓(lou)的(de)人(ren)們常有(you)的(de)感(gan)受(shou)，氣(qi)概(gai)蒼莽，感(gan)情真摯。

二是氣(qi)象恢宏、色彩(cai)繽紛(fen)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)美。詩中(zhong)有畫(hua)(hua)(hua)，歷來(lai)被認(ren)為是山水寫景(jing)(jing)詩的(de)(de)(de)(de)一種藝術標準(zhun)，《黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)》也達(da)到了這個高(gao)妙的(de)(de)(de)(de)境界。首聯(lian)在(zai)融入仙(xian)人(ren)乘鶴(he)(he)的(de)(de)(de)(de)傳說中(zhong)，描繪(hui)了黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)的(de)(de)(de)(de)近景(jing)(jing)，隱(yin)含(han)著此(ci)樓(lou)枕山臨江(jiang)，崢(zheng)嶸縹緲(miao)之形(xing)勢。頷聯(lian)在(zai)感嘆“黃(huang)鶴(he)(he)一去不復返”的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)中(zhong)，描繪(hui)了黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)的(de)(de)(de)(de)遠景(jing)(jing)，表現(xian)了此(ci)樓(lou)聳入天際、白云繚繞的(de)(de)(de)(de)壯觀。頸聯(lian)游目騁(cheng)懷，直接勾(gou)勒(le)出黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)外江(jiang)上明朗的(de)(de)(de)(de)日(ri)景(jing)(jing)。尾(wei)聯(lian)徘徊(huai)低吟，間(jian)接呈(cheng)現(xian)出黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)下江(jiang)上朦(meng)朧的(de)(de)(de)(de)晚景(jing)(jing)。詩篇所展現(xian)的(de)(de)(de)(de)整幅畫(hua)(hua)(hua)面上，交替出現(xian)的(de)(de)(de)(de)有黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)的(de)(de)(de)(de)近景(jing)(jing)、遠景(jing)(jing)、日(ri)景(jing)(jing)、晚景(jing)(jing)，變化(hua)奇妙，氣(qi)象恢宏；相互映襯的(de)(de)(de)(de)則有仙(xian)人(ren)黃(huang)鶴(he)(he)、名(ming)樓(lou)勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日(ri)暮(mu)江(jiang)，形(xing)象鮮明，色彩(cai)繽紛(fen)。全詩在(zai)詩情(qing)之中(zhong)充滿了畫(hua)(hua)(hua)意(yi)，富于繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)美。

前(qian)人(ren)有(you)“文以(yi)氣為主”之(zhi)說，此詩(shi)(shi)(shi)前(qian)四句(ju)看(kan)似隨口(kou)說出，一氣旋轉，順勢(shi)而下(xia)，絕無(wu)半點滯(zhi)礙。“黃(huang)鶴”二字(zi)再三(san)出現，卻因(yin)其(qi)氣勢(shi)奔(ben)騰直下(xia)，使(shi)讀者(zhe)“手揮五(wu)弦(xian)，目(mu)送飛鴻”，急(ji)忙讀下(xia)去，無(wu)暇覺察到(dao)它的(de)(de)(de)重疊出現，而這(zhe)(zhe)是律(lv)詩(shi)(shi)(shi)格律(lv)上(shang)之(zhi)大忌，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)好像(xiang)忘記了是在寫(xie)“前(qian)有(you)浮(fu)聲(sheng)(sheng)，后(hou)須切響(xiang)”、字(zi)字(zi)皆有(you)定(ding)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)七律(lv)。試(shi)看(kan)：首(shou)聯的(de)(de)(de)五(wu)、六字(zi)同出“黃(huang)鶴”；第三(san)句(ju)幾乎全(quan)用(yong)仄聲(sheng)(sheng)；第四句(ju)又(you)用(yong)“空悠(you)悠(you)”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)三(san)平調煞尾；亦不(bu)顧什么對仗，用(yong)的(de)(de)(de)全(quan)是古體詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)句(ju)法。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)未必是有(you)意在寫(xie)拗律(lv)，但(dan)他跟(gen)后(hou)來杜(du)甫的(de)(de)(de)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)有(you)意自(zi)創(chuang)別調的(de)(de)(de)情況(kuang)也不(bu)同，是知之(zhi)而不(bu)顧，如《紅樓夢》中林黛(dai)玉教人(ren)做詩(shi)(shi)(shi)時所(suo)說的(de)(de)(de)，“若是果有(you)了奇句(ju)，連平仄虛實不(bu)對都使(shi)得(de)的(de)(de)(de)”。在這(zhe)(zhe)里，崔顥(hao)是依據詩(shi)(shi)(shi)以(yi)立意為要和(he)“不(bu)以(yi)詞害意”的(de)(de)(de)原則去進行實踐的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)才寫(xie)出這(zhe)(zhe)樣七律(lv)中罕見的(de)(de)(de)高唱入云的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)。此外，雙(shuang)聲(sheng)(sheng)、疊韻(yun)和(he)疊音詞或詞組的(de)(de)(de)多次運(yun)用(yong)，如“黃(huang)鶴”、“復返”等雙(shuang)聲(sheng)(sheng)詞，雙(shuang)聲(sheng)(sheng)詞組，“此地”，“江上(shang)”等疊韻(yun)詞組，以(yi)及“悠(you)悠(you)”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此詩(shi)(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)音鏗鏘，清(qing)朗和(he)諧，富于音樂美。

此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)前(qian)半首(shou)用散調(diao)變(bian)(bian)格(ge)，后(hou)(hou)半首(shou)就(jiu)整飭歸(gui)正，實寫樓中(zhong)所見所感，寫從(cong)樓上眺望(wang)漢陽城、鸚鵡洲(zhou)的(de)(de)(de)芳(fang)草(cao)綠樹(shu)并由此(ci)(ci)而(er)引起的(de)(de)(de)鄉愁，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)先放(fang)后(hou)(hou)收(shou)。倘只(zhi)放(fang)不(bu)(bu)(bu)收(shou)，一味不(bu)(bu)(bu)拘常規，不(bu)(bu)(bu)回(hui)到格(ge)律(lv)上來，那(nei)么，它(ta)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一首(shou)七律(lv)，而(er)成為七古了(le)。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)前(qian)后(hou)(hou)似成兩截(jie)，其實文(wen)勢是(shi)(shi)(shi)從(cong)頭(tou)一直貫(guan)注(zhu)到底的(de)(de)(de)，中(zhong)間只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)換了(le)一口氣(qi)罷了(le)。這(zhe)種似斷實續(xu)的(de)(de)(de)連接(jie)，從(cong)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)起、承、轉(zhuan)(zhuan)、合(he)來看，也最有章法(fa)。元楊(yang)載《詩(shi)(shi)(shi)法(fa)家數》論(lun)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)第二聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)要(yao)緊承首(shou)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)時(shi)說(shuo)(shuo)：“此(ci)(ci)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)要(yao)接(jie)破(po)題（首(shou)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)），要(yao)如(ru)驪龍之(zhi)(zhi)珠(zhu)，抱(bao)而(er)不(bu)(bu)(bu)脫。”此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)前(qian)四句正是(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)(ci)，敘(xu)仙人(ren)乘鶴傳說(shuo)(shuo)，頷(han)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)與(yu)破(po)題相(xiang)(xiang)接(jie)相(xiang)(xiang)抱(bao)，渾然(ran)一體。楊(yang)載又論(lun)頸聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)之(zhi)(zhi)“轉(zhuan)(zhuan)”說(shuo)(shuo)：“與(yu)前(qian)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)之(zhi)(zhi)意相(xiang)(xiang)避，要(yao)變(bian)(bian)化，如(ru)疾雷(lei)破(po)山，觀者(zhe)驚(jing)愕。”疾雷(lei)之(zhi)(zhi)喻，意在說(shuo)(shuo)明章法(fa)上至五、六句應有突變(bian)(bian)，出人(ren)意外。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)折處(chu)，格(ge)調(diao)上由變(bian)(bian)歸(gui)正，境界上與(yu)前(qian)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)截(jie)然(ran)異趣，恰好(hao)符合(he)律(lv)法(fa)的(de)(de)(de)這(zhe)個要(yao)求(qiu)。敘(xu)昔人(ren)黃鶴，杳(yao)然(ran)已去，給人(ren)以渺不(bu)(bu)(bu)可知的(de)(de)(de)感覺；忽一變(bian)(bian)而(er)為晴川草(cao)樹(shu)，歷(li)歷(li)在目，萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)滿洲(zhou)的(de)(de)(de)眼前(qian)景象，這(zhe)一對比，不(bu)(bu)(bu)但能烘染(ran)出登(deng)樓遠眺者(zhe)的(de)(de)(de)愁緒，也使文(wen)勢因(yin)此(ci)(ci)而(er)有起伏波(bo)瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫游(you)兮(xi)不(bu)(bu)(bu)歸(gui)，春草(cao)生兮(xi)萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)。”詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)“芳(fang)草(cao)萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)”之(zhi)(zhi)語(yu)亦借此(ci)(ci)而(er)逗出結(jie)尾鄉關何處(chu)、歸(gui)思難禁的(de)(de)(de)意思。末聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)以寫煙(yan)波(bo)江上日暮(mu)懷(huai)歸(gui)之(zhi)(zhi)情作結(jie)，使詩(shi)(shi)(shi)意重歸(gui)于開頭(tou)那(nei)種渺茫不(bu)(bu)(bu)可見的(de)(de)(de)境界，這(zhe)樣(yang)能回(hui)應前(qian)面(mian)，如(ru)豹尾之(zhi)(zhi)能繞額的(de)(de)(de)“合(he)”，也是(shi)(shi)(shi)很符合(he)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)法(fa)度的(de)(de)(de)。

正由于此(ci)詩藝術(shu)上出神入化，取得極大(da)成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

名家點評

南(nan)宋·嚴羽《滄浪詩(shi)話》：唐(tang)人七言(yan)律詩(shi)，當(dang)以崔顥《黃鶴(he)樓(lou)》為第一(yi)。

元·方回《瀛(ying)奎(kui)律髓》：此(ci)詩前四句不(bu)拘(ju)對偶，氣勢(shi)雄大。李(li)白讀之，不(bu)敢再題此(ci)樓，乃去而賦《登金陵鳳凰臺》也。

元(yuan)·方回《瀛奎律髓(sui)匯評》：馮(feng)舒：何有(you)聲病(bing)，即是律詩(shi)，且不拘(ju)平仄(ze)，何況對偶？馮(feng)班：真奇。上(shang)半有(you)千里之勢。起四句宕開，有(you)萬鈞(jun)之勢，紀昀：偶爾得之，自成絕調。然不可無一(yi)，不可有(you)二。再一(yi)臨(lin)摹，便(bian)成窠臼。許印芳：此篇乃變(bian)體律詩(shi)，前(qian)半是古(gu)詩(shi)體、以(yi)古(gu)筆為律詩(shi)。無名氏（乙）：前(qian)六句神興溢涌，結(jie)二語蘊(yun)含無窮，千秋(qiu)第一(yi)絕唱(chang)。趙熙：此詩(shi)萬難嗣響，其妙(miao)則殷璠所謂“神來，氣來，情來”者(zhe)也。

明·高棅《唐詩(shi)品匯》：劉后村云：古人服善。李(li)白登黃(huang)鶴(he)樓有(you)“眼前有(you)景道不得(de)，崔(cui)顥題詩(shi)在(zai)上頭”之句，至金陵乃作《鳳凰臺》以擬(ni)之。今觀(guan)二詩(shi)，真(zhen)敵手棋(qi)也。劉須溪云：恨以滔滔莽莽，有(you)疏宕之氣，故勝巧思。

明·高棅《批(pi)點唐詩正聲》：氣格(ge)音調，千載獨步。

明·郎瑛《七(qi)修類稿》：古人不以饾饤為(wei)(wei)工，如“鸚鵡(wu)洲”對“漢陽(yang)樹”，“白鷺洲”對“青天外(wai)”，超(chao)然不為(wei)(wei)律(lv)縛，此氣昌而(er)有余意也。

明·王世(shi)懋《藝圃擷余(yu)》：崔郎中作(zuo)《黃(huang)鶴樓》詩(shi)，青蓮短氣，后題《鳳(feng)凰臺(tai)》，古(gu)今目(mu)為敕敵。識者謂前六句不(bu)能(neng)當(dang)，結語深悲慷(kang)慨(kai)，差足(zu)勝耳。然余(yu)意更有不(bu)然，無論中二聯不(bu)能(neng)及，即結語亦大有辨。言詩(shi)須(xu)(xu)道興比(bi)賦，如“日(ri)暮鄉關(guan)”，興而賦也，“浮(fu)(fu)云”“蔽(bi)(bi)日(ri)”，比(bi)而賦也，以(yi)此(ci)思之，“使(shi)人(ren)愁”三字雖同，孰為當(dang)乎？“日(ri)暮鄉關(guan)”、“煙波江上”，本無指(zhi)著，登臨者自生愁耳，故曰“使(shi)人(ren)愁”，煙波使(shi)之愁也；“浮(fu)(fu)云”“蔽(bi)(bi)日(ri)”，“長安(an)不(bu)見”，逐客(ke)自應愁，寧須(xu)(xu)使(shi)之？青蓮才情，標映萬載，寧以(yi)予言重(zhong)輕？尺有所短，寸有所長，竊(qie)以(yi)為此(ci)詩(shi)不(bu)逮，非一端也，如有罪我者則(ze)不(bu)敢辭。

明·胡應(ying)麟《詩(shi)藪》：崔(cui)顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰臺》，但略點題(ti)面，未(wei)嘗(chang)題(ti)黃鶴、鳳凰也(ye)。……故(gu)古人之怍，往往神韻超然，絕去斧(fu)鑿。

明·李(li)攀(pan)龍《唐詩廣選》：李(li)賓之(zhi)曰：崔顥(hao)此詩乃律間(jian)出(chu)古，要自不厭。

明(ming)·陸(lu)時雍《唐詩鏡(jing)》：此(ci)詩氣格高(gao)迥，渾若天(tian)成(cheng)。

明·鐘惺(xing)《唐詩歸》：譚云：此(ci)詩妙在寬然有余，無所不寫。使他人以(yi)歌行(xing)為之，尤覺不舒，宜(yi)爾太白起敬也。

明·周珽《唐詩選脈(mo)會通(tong)評林》：前四句敘樓名(ming)之由，何(he)等流(liu)利(li)鮮(xian)活？后四句寓(yu)感(gan)慨之思，何(he)等清迥凄愴(chuang)？蓋黃鶴無返期，白云空在(zai)望，睹江樹洲草，自不(bu)(bu)能不(bu)(bu)觸目生(sheng)愁。賦景攄(shu)情，不(bu)(bu)假斧鑿痕，所以成(cheng)千(qian)古膾炙。李夢(meng)陽云：一氣渾成(cheng)，凈亮奇(qi)瑰，太白所以見(jian)屈(qu)。周敬曰(yue)：通(tong)篇琉越，煞處悲壯，奇(qi)妙天成(cheng)。

明·許學夷《詩源辨(bian)體》：崔《黃鶴》、《雁門》，讀之(zhi)有(you)金石宮(gong)商之(zhi)聲，蓋晚年(nian)作也。

明·邢昉(fang)《唐風定》：本歌行(xing)體也，作律更(geng)入神(shen)境。云卿《古意》猶(you)涉鍛(duan)煉，此最高矣。

明·吳逸一《唐詩歸折衷》：吳敬(jing)夫云：吊古傷今，意到筆到之作。

明·譚宗《近體(ti)秋陽》：灝高(gao)排(pai)空，愴(chuang)渾絕世，此與太(tai)白《鳳凰臺》篇(pian)當(dang)同冠(guan)七言。顧太(tai)白不(bu)拘粘，唯心師之，不(bu)敢輒以程后學(xue)，不(bu)得不(bu)獨推此作爾(er)。

明(ming)·金圣嘆(tan)《貫華(hua)堂選批唐才(cai)子(zi)詩(shi)》：此(ci)(ci)詩(shi)正以浩(hao)浩(hao)大筆，連寫三“黃鶴(he)”字(zi)(zi)(zi)(zi)為奇(qi)耳(er)。……四之(zhi)忽陪(pei)“白云”，正妙(miao)(miao)于有(you)(you)意無(wu)(wu)意，有(you)(you)謂(wei)無(wu)(wu)謂(wei)。通解(jie)細尋，他何曾是(shi)作(zuo)詩(shi)，直是(shi)直上(shang)(shang)(shang)直下放眼恣看，看見(jian)(jian)道理卻是(shi)如此(ci)(ci)，于是(shi)立起身，提筆濡墨，前向(xiang)樓頭白粉壁上(shang)(shang)(shang)，恣意大書一行。既已(yi)書畢，亦便自(zi)看，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)解(jie)其(qi)(qi)好之(zhi)與(yu)否。單只(zhi)覺(jue)得(de)修(xiu)已(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)須修(xiu)，補已(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)須補，添已(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)添，減已(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)減，于是(shi)滿(man)心滿(man)意，即便留卻去(qu)休回，實不(bu)(bu)(bu)(bu)料(liao)后來有(you)(you)人看見(jian)(jian)，已(yi)更不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)跳(tiao)出其(qi)(qi)籠罩也。且(qie)后人之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)跳(tiao)出，亦只(zhi)是(shi)修(xiu)補添減俱用不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)，于是(shi)便復袖手而去(qu)，非謂(wei)其(qi)(qi)有(you)(you)字(zi)(zi)(zi)(zi)法(fa)、句法(fa)、章法(fa)，都被占(zhan)盡，遂更不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)爭(zheng)奪也。此(ci)(ci)解(jie)（按(an)：指后四句）又妙(miao)(miao)于更不(bu)(bu)(bu)(bu)牽連上(shang)(shang)(shang)文，只(zhi)一意憑高望遠，別吐自(zi)家懷(huai)抱，任憑后來讀者自(zi)作(zuo)如何會通，真(zhen)為大家規摹也。五六只(zhi)是(shi)翻跌“鄉關(guan)何處是(shi)”五字(zi)(zi)(zi)(zi)，言(yan)此(ci)(ci)處歷(li)歷(li)是(shi)樹(shu)，此(ci)(ci)處凄凄是(shi)洲(zhou)，獨有(you)(you)目斷鄉關(guan)，卻是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)知何處。他只(zhi)于句上(shang)(shang)(shang)橫安(an)得(de)“日暮”二(er)(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)，便令前解(jie)四句二(er)(er)十八字(zi)(zi)(zi)(zi)，字(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)一齊搖動入來，此(ci)(ci)為絕奇(qi)之(zhi)筆也。

明·王夫之《唐(tang)詩評選(xuan)》：鵬飛象(xiang)行，驚人以遠大。竟從懷古起，是題樓詩，非(fei)登樓。一(yi)結自(zi)不如《鳳凰(huang)臺(tai)》，以意多(duo)礙氣也。

清·周(zhou)容(rong)《春(chun)酒堂詩(shi)話》：評贊者無過隨太(tai)白為虛聲耳。獨喜譚友夏“寬然有余”四字，不(bu)特盡崔詩(shi)之(zhi)境，且可推之(zhi)以悟(wu)詩(shi)道。非學問博大，性情深厚，則蓄縮羞赧，如牧豎咶席見諸(zhu)將矣。

清·吳(wu)昌祺《刪訂(ding)唐詩解》：不古不律，亦古亦律，千秋絕唱，何獨(du)李唐？

清·毛奇(qi)齡(ling)《唐七律選》：此律法之(zhi)最變者，然(ran)系意興所(suo)至、信(xin)筆抒寫而得之(zhi)，如(ru)神(shen)駒出水，任其跋踔，無行步工拙(zhuo)，裁摩(mo)擬便惡劣矣。前人品(pin)此為唐律第(di)一(yi)，或未(wei)必然(ran)，然(ran)安可(ke)有二也。

清·黃白山(shan)《增訂唐詩摘鈔》：前(qian)半一氣直(zhi)走，竟不作對，律(lv)之變體。五六“州”一類，“草”“樹(shu)”一類，上(shang)下互換成對（犄角對）。前(qian)半即吊古之意(yi)，憑空而(er)下。“晴川歷歷”、“芳草萋萋”，即從(cong)“白云(yun)”“悠悠”生(sheng)出(chu)。結(jie)從(cong)“漢陽樹(shu)”、“鸚鵡洲”生(sheng)出(chu)“鄉關”，見(jian)作者(zhe)身分；點破“江(jiang)上(shang)”，指(zhi)明其(qi)地；又(you)以“煙波(bo)”喚起“愁”字，以“愁”字綰上(shang)前(qian)半。前(qian)半四句筆矯，中二句氣和，結(jie)又(you)健舉(ju)，橫插“煙波(bo)”二字點睛。雄(xiong)渾傲(ao)岸(an)，全以氣勝，直(zhi)如(ru)《國策》文字，而(er)其(qi)法(fa)又(you)極細密。

清·盛傳敏《磧砂唐(tang)詩》：今細(xi)求之，一氣渾成，律中帶古，自不必言。即“晴川(chuan)”二句，清迥絕倫，他再有(you)作，皆不過眼前景矣。而(er)且痕(hen)跡(ji)俱消，所以獨(du)步千古乎？

清(qing)·查慎行《初白庵詩評》：此(ci)詩為(wei)后來七律之袓，取其氣局開展。

清(qing)·何(he)焯《唐三(san)體詩評》：此(ci)篇體勢可與(yu)老杜《登岳陽樓》匹敵。

清·屈復(fu)《唐詩成法》：格律脫灑，律調(diao)葉和(he)，以青蓮仙才即(ji)時閣筆，已高絕千古。《鳳凰臺》諸作(zuo)屢擬此(ci)篇，邯(han)鄲學步(bu)，并故步(bu)失之矣。《鸚鵡洲》前半(ban)神似，后半(ban)又謬以千里(li)者，律調(diao)不葉也。在崔(cui)實本之《龍(long)池篇》，而沈(shen)之字句雖本范云(yun)，調(diao)則自制(zhi)，崔(cui)一拍(pai)便合，當是才性所近。蓋(gai)此(ci)為平商流利之調(diao)，而謫仙乃宮音也。

清·徐增《而庵說唐詩》：字字針鋒相湊，如(ru)此作(zuo)轉。方是名手。

清·王阮(ruan)亭《唐賢三昧集(ji)箋注》：此(ci)詩(shi)得(de)一疊字訣(jue)，全從《三百篇(pian)》化(hua)出。

清·沈(shen)德潛(qian)《唐詩別(bie)裁》：意得象先，神行語外，縱(zong)筆寫(xie)去，遂擅千(qian)古之奇。

清·趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩(shi)七言律》：妙(miao)(miao)在(zai)一曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)，再曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)，三曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)，令(ling)讀者(zhe)不(bu)(bu)嫌其(qi)(qi)(qi)復，不(bu)(bu)覺其(qi)(qi)(qi)煩(fan)，不(bu)(bu)訝(ya)其(qi)(qi)(qi)何謂。尤妙(miao)(miao)在(zai)一曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)，再曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)，三曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)，而忽然(ran)接以白云(yun)，令(ling)讀者(zhe)不(bu)(bu)嫌其(qi)(qi)(qi)突，不(bu)(bu)覺其(qi)(qi)(qi)生(sheng)，不(bu)(bu)訝(ya)其(qi)(qi)(qi)無端。此何故耶？由(you)其(qi)(qi)(qi)氣足(zu)以充之(zhi)(zhi)，神足(zu)以運之(zhi)(zhi)而已矣。若論作法，則(ze)崔之(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)在(zai)凌駕，李(li)之(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)在(zai)安頓(dun)，豈(qi)相(xiang)礙(ai)乎？

清·方東樹(shu)《昭(zhao)昧(mei)詹(zhan)言》：崔顥《黃鶴樓(lou)》，此千(qian)古擅名之作，只是以文筆行之，一氣(qi)(qi)轉折。五六雖斷寫景(jing)，而氣(qi)(qi)亦直下噴溢。收亦然(ran)。所以可貴。此體不可再學，學則無(wu)味，亦不奇矣。細細校(xiao)之，不如“盧家少(shao)婦”有法(fa)度(du)，可以為法(fa)千(qian)古也(ye)。

清·張世煒《唐七律雋》：毛秋晴(qing)云(yun)：張南士謂人不(bu)(bu)識(shi)他詩不(bu)(bu)礙(ai)，惟崔司勛(xun)《黃鶴樓》、沈詹(zhan)事《古意》，若心不(bu)(bu)能記、口不(bu)(bu)能誦(song)，便為不(bu)(bu)識(shi)字白丁矣。

清·吳(wu)烶《唐詩選勝直解(jie)》：此(ci)體全是賦體，前四(si)句(ju)因(yin)登樓(lou)而生感。

近代(dai)·王闿運《湘綺樓說詩(shi)》：起有飄然之致，觀太白《鳳(feng)凰臺》、《鸚鵡洲(zhou)》詩(shi)學(xue)此(ci)，方知(zhi)工(gong)拙(zhuo)。

近代·高(gao)步瀛《唐宋詩(shi)舉要》：吳曰：渺茫無際，高(gao)唱入云，太白(bai)尚心折，何(he)況(kuang)余(yu)子？

近代(dai)·俞陛云(yun)《詩(shi)境淺說》：此(ci)詩(shi)向推(tui)絕唱，而(er)未(wei)(wei)言(yan)(yan)其(qi)故，讀(du)者欲索其(qi)佳處(chu)而(er)無(wu)(wu)(wu)從(cong)。評此(ci)詩(shi)者，謂(wei)其(qi)“意(yi)(yi)(yi)得(de)象先，神行語外”，崔(cui)詩(shi)誠(cheng)足當(dang)(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)讀(du)者仍未(wei)(wei)喻其(qi)妙也(ye)(ye)。余謂(wei)其(qi)佳處(chu)有二(er)：七(qi)律能(neng)一氣旋轉者，五律已(yi)(yi)難，七(qi)律尤(you)難，大歷(li)以后，能(neng)手(shou)無(wu)(wu)(wu)多(duo)。崔(cui)詩(shi)飄然(ran)不(bu)(bu)群，若(ruo)仙(xian)人行空(kong)，趾(zhi)不(bu)(bu)履地(di)，足以抗衡李、杜，其(qi)佳處(chu)在格高(gao)而(er)意(yi)(yi)(yi)超也(ye)(ye)。黃(huang)(huang)鶴(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)與岳(yue)陽樓(lou)(lou)(lou)(lou)并踞江(jiang)(jiang)湖(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝，杜少陵(ling)、孟襄陽登岳(yue)陽樓(lou)(lou)(lou)(lou)詩(shi)，皆(jie)就江(jiang)(jiang)湖(hu)壯闊發押。黃(huang)(huang)鶴(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)當(dang)(dang)江(jiang)(jiang)漢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)，水天浩(hao)蕩，登臨者每易從(cong)此(ci)著想(xiang)，設崔(cui)亦專詠江(jiang)(jiang)景，未(wei)(wei)必能(neng)出杜、孟范圍，而(er)崔(cui)獨(du)從(cong)“黃(huang)(huang)鶴(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”三字(zi)著想(xiang)。首二(er)句點明(ming)題(ti)字(zi)，言(yan)(yan)鶴(he)去(qu)(qu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)空(kong)，乍觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若(ruo)平直(zhi)鋪敘，其(qi)意(yi)(yi)(yi)若(ruo)謂(wei)仙(xian)人跨鶴(he)，事屬虛(xu)無(wu)(wu)(wu)，不(bu)(bu)欲質言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。故三句緊接黃(huang)(huang)鶴(he)已(yi)(yi)去(qu)(qu)，本無(wu)(wu)(wu)重來之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)望，猶《長恨(hen)歌》言(yan)(yan)入地(di)升天、茫茫不(bu)(bu)見(jian)也(ye)(ye)。樓(lou)(lou)(lou)(lou)以仙(xian)得(de)名，仙(xian)去(qu)(qu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)空(kong)，余者唯天際白云(yun)，悠(you)悠(you)千載耳(er)。謂(wei)其(qi)望云(yun)思仙(xian)固可，謂(wei)其(qi)因仙(xian)不(bu)(bu)可知(zhi)，而(er)對此(ci)蒼茫，百(bai)端(duan)交(jiao)集(ji)，尤(you)覺有無(wu)(wu)(wu)窮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感，不(bu)(bu)僅切定“黃(huang)(huang)鶴(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”三字(zi)著筆(bi)，其(qi)佳處(chu)在托想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)空(kong)靈、寄情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)遠也(ye)(ye)。通篇以虛(xu)處(chu)既已(yi)(yi)說盡，五六(liu)句自當(dang)(dang)實寫(xie)樓(lou)(lou)(lou)(lou)中所見(jian)，而(er)以戀闕懷鄉(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)總結全篇。猶岳(yue)陽樓(lou)(lou)(lou)(lou)二(er)詩(shi)，前半首皆(jie)實寫(xie)，后半首皆(jie)虛(xu)寫(xie)，虛(xu)實相生，五七(qi)言(yan)(yan)同此(ci)律法也(ye)(ye)。