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內容介紹

黃鶴樓

昔(xi)人已乘(cheng)黃鶴(he)去，此(ci)地空余黃鶴(he)樓(lou)。

黃鶴一去不(bu)復返，白云千載空悠悠。

晴川歷(li)歷(li)漢陽樹(shu)，芳草萋(qi)萋(qi)鸚鵡洲。

日暮(mu)鄉關何處是？煙波江上(shang)使人愁。

注釋譯文

詞語注釋

黃(huang)鶴(he)樓：三國吳黃(huang)武(wu)二年修建。為(wei)古代名樓，舊址在湖北武(wu)昌黃(huang)鶴(he)磯上(shang)，俯見大江(jiang)，面對大江(jiang)彼岸的龜山。

昔人：傳說古代(dai)有一位(wei)名叫費祎的仙人，在此乘鶴登仙。

悠悠：飄蕩(dang)的樣子。

晴川：陽光照(zhao)耀下的晴明江面。川，平(ping)原。歷(li)歷(li)：清楚可數。漢陽：地(di)名，在黃(huang)鶴(he)樓之西(xi)，漢水北岸。

萋萋：形容草木茂盛。鸚鵡(wu)(wu)洲：在湖北省武(wu)昌縣西南，根據后漢(han)書記載，漢(han)黃祖擔任江夏太守時，在此大(da)宴賓客，有人(ren)獻上鸚鵡(wu)(wu)，故稱鸚鵡(wu)(wu)洲。

鄉關：故(gu)鄉家園。

煙波：暮靄沉沉的江面。

白話譯文

昔日的(de)仙人已乘(cheng)著黃鶴飛去，這(zhe)地方只留(liu)下空(kong)蕩的(de)黃鶴樓。

黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬(wan)年來只有白云(yun)飄(piao)飄(piao)悠悠。

漢陽晴(qing)川閣的碧(bi)樹(shu)歷(li)歷(li)可辨，更能(neng)看清芳草繁茂(mao)的鸚鵡(wu)洲(zhou)。

時至黃(huang)昏(hun)不知何處是我家(jia)鄉？看江面煙(yan)波渺渺更使人煩愁！

背景介紹

這首詩(shi)(shi)具體創(chuang)作時間已(yi)無從考證(zheng)。黃鶴(he)(he)樓(lou)因(yin)其(qi)所(suo)在之武昌(chang)黃鶴(he)(he)山（又(you)(you)名(ming)蛇山）而得(de)名(ming)，傳說古代仙(xian)(xian)人子(zi)安乘黃鶴(he)(he)過此（見《齊諧記》）；又(you)(you)傳說費祎登仙(xian)(xian)駕鶴(he)(he)于此（見《太平寰宇記》），這首詩(shi)(shi)就是從樓(lou)名(ming)之由來寫起的。詩(shi)(shi)人登臨黃鶴(he)(he)樓(lou)，覽(lan)眼(yan)前景物(wu)，即景生(sheng)情，詩(shi)(shi)興大(da)作，創(chuang)作了這首詩(shi)(shi)。

作者介紹

崔顥(hao)（704？—754），唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。汴州（今河(he)南開(kai)封市）人(ren)。開(kai)元(yuan)十一年(nian)（723年(nian)）登進(jin)士第。唐(tang)玄(xuan)宗開(kai)元(yuan)（713—741）后(hou)期(qi)，曾在代(dai)州都督(du)杜(du)希(xi)望（杜(du)佑父）門(men)下任職。唐(tang)玄(xuan)宗天寶(bao)（742—756年(nian)）初年(nian)，入(ru)朝為太仆(pu)寺丞，官終尚書司勛員外郎。其(qi)前(qian)期(qi)詩(shi)(shi)(shi)作多(duo)寫閨情，流于(yu)浮(fu)艷輕薄；后(hou)來的(de)邊塞(sai)生活使他的(de)詩(shi)(shi)(shi)風大振，忽變常體(ti)，風骨凜然，尤其(qi)是邊塞(sai)詩(shi)(shi)(shi)慷慨豪邁(mai)，雄渾奔放，名著當時(shi)。《全唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)》存其(qi)詩(shi)(shi)(shi)四十二首(shou)。

鑒賞評價

整體賞析

元人(ren)(ren)辛文房(fang)《唐才子傳》記李(li)白登(deng)黃鶴樓(lou)本欲賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，因見(jian)崔顥此作，為之斂手，說：“眼前(qian)有景道不得(de)，崔顥題(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)在上頭。”傳說或出(chu)于后人(ren)(ren)附會，未必真有其事。然(ran)李(li)白確曾兩次作詩(shi)(shi)(shi)(shi)擬此詩(shi)(shi)(shi)(shi)格調(diao)。其《鸚鵡(wu)(wu)洲》詩(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)四句說：“鸚鵡(wu)(wu)東過吳江水，江上洲傳鸚鵡(wu)(wu)名(ming)。鸚鵡(wu)(wu)西(xi)飛隴(long)山去，芳(fang)洲之樹(shu)何青(qing)青(qing)。”與崔詩(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)出(chu)一轍(che)。又(you)有《登(deng)金(jin)陵鳳凰臺》詩(shi)(shi)(shi)(shi)亦是明顯地摹學此詩(shi)(shi)(shi)(shi)。為此，說詩(shi)(shi)(shi)(shi)者眾口交譽，如(ru)嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》謂：“唐人(ren)(ren)七言律詩(shi)(shi)(shi)(shi)，當以崔顥《黃鶴樓(lou)》為第一。”這一來，崔顥的(de)《黃鶴樓(lou)》的(de)名(ming)氣就更大了。

《黃鶴(he)樓》之所(suo)以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩歌本身(shen)具有的美學意蘊。

一是意中有(you)象、虛(xu)實結合的(de)意境美。詩從樓(lou)的(de)命名之(zhi)由來著想，借傳說落筆，然后生(sheng)發(fa)開去(qu)(qu)。仙人跨鶴(he)，本(ben)屬虛(xu)無(wu)，現以無(wu)作有(you)，說它(ta)“一去(qu)(qu)不(bu)復返”，就有(you)歲月不(bu)再、古人不(bu)可見之(zhi)憾(han)；仙去(qu)(qu)樓(lou)空(kong)，唯(wei)余天際(ji)白(bai)云(yun)，悠悠千載，正能表現世事茫茫之(zhi)慨。詩人這幾筆寫出了那個(ge)時代登黃鶴(he)樓(lou)的(de)人們常有(you)的(de)感受，氣(qi)概(gai)蒼莽(mang)，感情(qing)真摯。

二是(shi)氣象恢宏(hong)、色彩繽紛(fen)的(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)美。詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)有畫(hua)(hua)，歷來(lai)被認為是(shi)山水寫景詩(shi)的(de)(de)一(yi)種藝術(shu)標準(zhun)，《黃(huang)(huang)鶴(he)(he)(he)樓(lou)》也達到了這個高(gao)妙的(de)(de)境(jing)界。首聯在融入仙人乘鶴(he)(he)(he)的(de)(de)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)，描(miao)(miao)繪(hui)(hui)了黃(huang)(huang)鶴(he)(he)(he)樓(lou)的(de)(de)近(jin)景，隱含著此(ci)樓(lou)枕山臨江(jiang)，崢嶸縹緲之形勢。頷聯在感嘆(tan)“黃(huang)(huang)鶴(he)(he)(he)一(yi)去不復返”的(de)(de)抒(shu)情中(zhong)(zhong)(zhong)，描(miao)(miao)繪(hui)(hui)了黃(huang)(huang)鶴(he)(he)(he)樓(lou)的(de)(de)遠(yuan)景，表現(xian)了此(ci)樓(lou)聳(song)入天際、白云(yun)繚(liao)繞的(de)(de)壯觀。頸聯游目騁懷，直(zhi)接勾(gou)勒出(chu)(chu)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)(he)樓(lou)外江(jiang)上明朗的(de)(de)日(ri)景。尾聯徘徊低吟，間接呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)(he)樓(lou)下江(jiang)上朦朧(long)的(de)(de)晚(wan)景。詩(shi)篇(pian)所展(zhan)現(xian)的(de)(de)整幅畫(hua)(hua)面上，交替出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)有黃(huang)(huang)鶴(he)(he)(he)樓(lou)的(de)(de)近(jin)景、遠(yuan)景、日(ri)景、晚(wan)景，變化奇妙，氣象恢宏(hong)；相互(hu)映襯的(de)(de)則有仙人黃(huang)(huang)鶴(he)(he)(he)、名樓(lou)勝地、藍天白云(yun)、晴川沙洲、綠樹(shu)芳(fang)草、落日(ri)暮江(jiang)，形象鮮明，色彩繽紛(fen)。全詩(shi)在詩(shi)情之中(zhong)(zhong)(zhong)充滿了畫(hua)(hua)意，富于繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)美。

前(qian)人(ren)(ren)有“文以(yi)氣為主”之說，此(ci)詩(shi)(shi)前(qian)四(si)句看似隨口說出(chu)，一氣旋轉，順勢(shi)而(er)下(xia)，絕(jue)無半(ban)點滯礙。“黃鶴”二字再三出(chu)現(xian)(xian)，卻因其氣勢(shi)奔騰直下(xia)，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙(mang)讀下(xia)去(qu)，無暇覺察到(dao)它的(de)(de)(de)重疊出(chu)現(xian)(xian)，而(er)這(zhe)是(shi)(shi)律(lv)詩(shi)(shi)格律(lv)上之大(da)忌(ji)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)好像忘記了是(shi)(shi)在寫“前(qian)有浮聲(sheng)(sheng)，后須切響(xiang)”、字字皆有定聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)七律(lv)。試看：首聯的(de)(de)(de)五、六字同出(chu)“黃鶴”；第三句幾乎全用(yong)仄聲(sheng)(sheng)；第四(si)句又(you)用(yong)“空悠(you)(you)悠(you)(you)”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)三平調煞尾；亦不顧什(shen)么對(dui)仗(zhang)，用(yong)的(de)(de)(de)全是(shi)(shi)古體詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)句法(fa)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)未必是(shi)(shi)有意(yi)在寫拗律(lv)，但他跟后來杜甫的(de)(de)(de)律(lv)詩(shi)(shi)有意(yi)自創別調的(de)(de)(de)情況也不同，是(shi)(shi)知之而(er)不顧，如(ru)《紅樓夢(meng)》中林黛玉教(jiao)人(ren)(ren)做詩(shi)(shi)時所說的(de)(de)(de)，“若是(shi)(shi)果有了奇句，連平仄虛實(shi)不對(dui)都(dou)使得(de)的(de)(de)(de)”。在這(zhe)里，崔顥是(shi)(shi)依據(ju)詩(shi)(shi)以(yi)立(li)意(yi)為要(yao)和“不以(yi)詞害意(yi)”的(de)(de)(de)原(yuan)則去(qu)進行(xing)實(shi)踐的(de)(de)(de)，所以(yi)才寫出(chu)這(zhe)樣(yang)七律(lv)中罕見的(de)(de)(de)高(gao)唱(chang)入(ru)云的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句。此(ci)外，雙(shuang)聲(sheng)(sheng)、疊韻和疊音詞或詞組的(de)(de)(de)多次運(yun)用(yong)，如(ru)“黃鶴”、“復(fu)返(fan)”等(deng)雙(shuang)聲(sheng)(sheng)詞，雙(shuang)聲(sheng)(sheng)詞組，“此(ci)地”，“江(jiang)上”等(deng)疊韻詞組，以(yi)及(ji)“悠(you)(you)悠(you)(you)”、“歷歷”、“萋萋”等(deng)疊音詞，造成了此(ci)詩(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)音鏗鏘(qiang)，清朗和諧(xie)，富于音樂(le)美(mei)。

此(ci)(ci)詩(shi)前(qian)半首(shou)用散(san)調變格(ge)，后(hou)半首(shou)就(jiu)整飭歸(gui)(gui)(gui)正(zheng)，實寫樓(lou)中所(suo)見(jian)所(suo)感，寫從(cong)樓(lou)上(shang)(shang)眺望(wang)漢陽(yang)城、鸚鵡洲的(de)芳(fang)草(cao)綠樹并由(you)此(ci)(ci)而(er)引起的(de)鄉愁，這(zhe)是先(xian)放(fang)后(hou)收。倘只放(fang)不(bu)收，一(yi)(yi)味(wei)不(bu)拘常(chang)規，不(bu)回(hui)(hui)到格(ge)律(lv)上(shang)(shang)來，那(nei)么，它就(jiu)不(bu)是一(yi)(yi)首(shou)七律(lv)，而(er)成(cheng)為(wei)七古了(le)。此(ci)(ci)詩(shi)前(qian)后(hou)似(si)成(cheng)兩截(jie)，其實文勢是從(cong)頭一(yi)(yi)直貫注到底的(de)，中間只不(bu)過是換了(le)一(yi)(yi)口(kou)氣罷了(le)。這(zhe)種似(si)斷實續(xu)的(de)連接，從(cong)律(lv)詩(shi)的(de)起、承、轉、合(he)來看，也(ye)最有章法(fa)。元楊載《詩(shi)法(fa)家數》論律(lv)詩(shi)第二聯(lian)(lian)要緊承首(shou)聯(lian)(lian)時說：“此(ci)(ci)聯(lian)(lian)要接破(po)題（首(shou)聯(lian)(lian)），要如(ru)(ru)驪龍(long)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珠，抱(bao)而(er)不(bu)脫。”此(ci)(ci)詩(shi)前(qian)四(si)句(ju)正(zheng)是如(ru)(ru)此(ci)(ci)，敘仙人乘鶴(he)傳說，頷聯(lian)(lian)與破(po)題相接相抱(bao)，渾然一(yi)(yi)體。楊載又論頸聯(lian)(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“轉”說：“與前(qian)聯(lian)(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意相避(bi)，要變化，如(ru)(ru)疾雷破(po)山(shan)，觀者驚愕(e)。”疾雷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)喻(yu)，意在(zai)說明章法(fa)上(shang)(shang)至(zhi)五(wu)、六(liu)句(ju)應(ying)有突變，出(chu)人意外。此(ci)(ci)詩(shi)轉折處，格(ge)調上(shang)(shang)由(you)變歸(gui)(gui)(gui)正(zheng)，境(jing)界(jie)上(shang)(shang)與前(qian)聯(lian)(lian)截(jie)然異趣(qu)，恰好符合(he)律(lv)法(fa)的(de)這(zhe)個要求。敘昔(xi)人黃鶴(he)，杳然已(yi)去，給人以(yi)(yi)渺(miao)不(bu)可(ke)知的(de)感覺(jue)；忽一(yi)(yi)變而(er)為(wei)晴川(chuan)草(cao)樹，歷(li)歷(li)在(zai)目，萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)滿洲的(de)眼前(qian)景(jing)象，這(zhe)一(yi)(yi)對比(bi)，不(bu)但能烘染出(chu)登樓(lou)遠(yuan)眺者的(de)愁緒(xu)，也(ye)使文勢因此(ci)(ci)而(er)有起伏波瀾(lan)。《楚辭(ci)·招(zhao)隱士》曰：“王孫游兮不(bu)歸(gui)(gui)(gui)，春草(cao)生兮萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)。”詩(shi)中“芳(fang)草(cao)萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語亦借(jie)此(ci)(ci)而(er)逗出(chu)結尾鄉關何處、歸(gui)(gui)(gui)思難禁的(de)意思。末聯(lian)(lian)以(yi)(yi)寫煙波江上(shang)(shang)日暮懷歸(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情作結，使詩(shi)意重歸(gui)(gui)(gui)于(yu)開頭那(nei)種渺(miao)茫不(bu)可(ke)見(jian)的(de)境(jing)界(jie)，這(zhe)樣能回(hui)(hui)應(ying)前(qian)面，如(ru)(ru)豹尾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能繞(rao)額(e)的(de)“合(he)”，也(ye)是很符合(he)律(lv)詩(shi)法(fa)度的(de)。

正由于此詩藝(yi)術上(shang)出神入(ru)化(hua)，取得極大(da)成功，它被人們(men)推(tui)崇(chong)為題(ti)黃(huang)鶴樓的絕唱，就是(shi)可以(yi)理解的了(le)。

名家點評

南宋(song)·嚴羽(yu)《滄浪詩(shi)話》：唐人七言律詩(shi)，當以(yi)崔顥《黃鶴樓》為第一。

元·方回《瀛奎(kui)律髓》：此(ci)詩前四(si)句不拘對偶(ou)，氣勢雄大。李(li)白(bai)讀之(zhi)，不敢(gan)再(zai)題此(ci)樓(lou)，乃去而賦《登金陵鳳凰(huang)臺》也。

元·方(fang)回《瀛奎律(lv)髓匯(hui)評》：馮舒：何有(you)聲病，即(ji)是律(lv)詩(shi)(shi)，且不(bu)拘平(ping)仄，何況對偶？馮班：真奇。上半(ban)有(you)千(qian)(qian)里之勢。起四(si)句(ju)宕開，有(you)萬(wan)鈞之勢，紀昀：偶爾得之，自(zi)成(cheng)絕調。然不(bu)可無(wu)一(yi)(yi)，不(bu)可有(you)二。再一(yi)(yi)臨摹，便成(cheng)窠臼。許印芳：此(ci)篇(pian)乃變體律(lv)詩(shi)(shi)，前半(ban)是古(gu)詩(shi)(shi)體、以古(gu)筆為律(lv)詩(shi)(shi)。無(wu)名(ming)氏(shi)（乙）：前六句(ju)神興溢涌，結二語(yu)蘊含無(wu)窮，千(qian)(qian)秋第一(yi)(yi)絕唱。趙(zhao)熙：此(ci)詩(shi)(shi)萬(wan)難(nan)嗣響，其妙則殷璠所謂“神來，氣(qi)來，情(qing)來”者也。

明(ming)·高棅《唐詩品匯》：劉(liu)后村云(yun)：古(gu)人服善。李白登黃鶴樓(lou)有“眼(yan)前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之(zhi)(zhi)句，至金(jin)陵乃作《鳳凰臺》以(yi)擬(ni)之(zhi)(zhi)。今觀二詩，真敵(di)手棋也。劉(liu)須溪云(yun)：恨以(yi)滔滔莽(mang)莽(mang)，有疏宕之(zhi)(zhi)氣，故勝巧思。

明·高(gao)棅(bing)《批(pi)點唐詩正聲》：氣格音(yin)調(diao)，千載獨(du)步。

明·郎瑛《七修(xiu)類稿》：古人不以饾(dou)饤為(wei)工，如“鸚鵡洲”對(dui)(dui)“漢陽樹”，“白鷺洲”對(dui)(dui)“青天(tian)外”，超然(ran)不為(wei)律(lv)縛，此氣昌而(er)有余意也。

明·王(wang)世懋(mao)《藝圃擷余》：崔(cui)郎中(zhong)(zhong)作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣，后題《鳳凰臺》，古今目為(wei)(wei)敕敵。識(shi)者(zhe)謂(wei)前六句不能當(dang)，結語(yu)深(shen)悲慷慨，差足勝耳。然余意(yi)更(geng)有(you)不然，無(wu)論中(zhong)(zhong)二聯(lian)不能及(ji)，即結語(yu)亦大有(you)辨(bian)。言詩須(xu)道興(xing)比賦(fu)，如“日(ri)(ri)暮鄉關(guan)”，興(xing)而(er)賦(fu)也，“浮云”“蔽日(ri)(ri)”，比而(er)賦(fu)也，以此(ci)思之(zhi)(zhi)，“使人愁”三字雖同，孰為(wei)(wei)當(dang)乎？“日(ri)(ri)暮鄉關(guan)”、“煙波江上”，本無(wu)指著，登臨者(zhe)自生愁耳，故曰“使人愁”，煙波使之(zhi)(zhi)愁也；“浮云”“蔽日(ri)(ri)”，“長(chang)安不見”，逐客(ke)自應愁，寧(ning)須(xu)使之(zhi)(zhi)？青蓮才情，標映萬載，寧(ning)以予(yu)言重輕？尺有(you)所(suo)短，寸有(you)所(suo)長(chang)，竊以為(wei)(wei)此(ci)詩不逮，非一端也，如有(you)罪我(wo)者(zhe)則不敢辭。

明(ming)·胡(hu)應麟《詩(shi)藪》：崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳(feng)凰(huang)(huang)臺(tai)》，但(dan)略(lve)點題面，未嘗題黃鶴、鳳(feng)凰(huang)(huang)也。……故古人(ren)之怍，往往神(shen)韻超然(ran)，絕(jue)去(qu)斧鑿。

明·李攀龍(long)《唐詩廣(guang)選》：李賓之曰：崔顥此詩乃律間出古，要自(zi)不厭。

明·陸時雍《唐詩(shi)鏡》：此(ci)詩(shi)氣(qi)格高迥，渾若天(tian)成。

明·鐘惺《唐詩歸》：譚云：此詩妙在寬(kuan)然有余，無所不(bu)(bu)寫。使他人以歌行(xing)為之，尤覺不(bu)(bu)舒，宜爾太白起(qi)敬也(ye)。

明·周(zhou)珽《唐詩選(xuan)脈會通(tong)評(ping)林》：前四句(ju)敘樓名之(zhi)由，何(he)等流利鮮活？后四句(ju)寓(yu)感慨之(zhi)思，何(he)等清迥凄愴？蓋(gai)黃(huang)鶴無返期，白云空(kong)在望(wang)，睹(du)江(jiang)樹洲草，自不(bu)(bu)能不(bu)(bu)觸目生(sheng)愁。賦景(jing)攄(shu)情，不(bu)(bu)假斧鑿(zao)痕，所(suo)以成(cheng)千古(gu)膾炙。李夢陽(yang)云：一(yi)氣渾成(cheng)，凈亮(liang)奇瑰，太(tai)白所(suo)以見屈。周(zhou)敬曰：通(tong)篇琉越，煞處(chu)悲(bei)壯，奇妙天成(cheng)。

明(ming)·許(xu)學夷《詩(shi)源辨(bian)體》：崔《黃鶴(he)》、《雁門(men)》，讀(du)之有金(jin)石(shi)宮商之聲，蓋晚年作也(ye)。

明·邢昉《唐風定》：本歌(ge)行體也，作律更入(ru)神境。云(yun)卿《古意》猶涉鍛煉，此最高矣。

明·吳(wu)逸一《唐詩歸折衷》：吳(wu)敬夫(fu)云(yun)：吊(diao)古(gu)傷今，意(yi)到筆到之作。

明·譚宗《近體秋(qiu)陽》：灝高排空，愴渾絕(jue)世，此(ci)與太白《鳳凰臺》篇當同冠(guan)七言(yan)。顧太白不(bu)拘粘，唯心師(shi)之(zhi)，不(bu)敢輒以程(cheng)后學，不(bu)得不(bu)獨推(tui)此(ci)作爾。

明(ming)·金圣嘆(tan)《貫華(hua)堂選(xuan)批唐才子詩(shi)》：此詩(shi)正以浩浩大筆(bi)，連寫三“黃鶴”字(zi)(zi)為(wei)奇耳。……四之忽陪“白云(yun)”，正妙(miao)于(yu)有(you)意(yi)(yi)無意(yi)(yi)，有(you)謂(wei)(wei)無謂(wei)(wei)。通解細尋(xun)，他(ta)何曾是作(zuo)詩(shi)，直是直上(shang)(shang)直下放(fang)眼(yan)恣看，看見道理卻是如此，于(yu)是立起(qi)身，提筆(bi)濡墨(mo)，前向樓頭白粉壁上(shang)(shang)，恣意(yi)(yi)大書(shu)一行。既已書(shu)畢(bi)，亦便自看，并不(bu)解其(qi)好之與否(fou)。單只覺得(de)修(xiu)已不(bu)須修(xiu)，補(bu)已不(bu)須補(bu)，添已不(bu)可添，減(jian)(jian)已不(bu)可減(jian)(jian)，于(yu)是滿心滿意(yi)(yi)，即(ji)便留卻去休回，實(shi)不(bu)料后來(lai)有(you)人看見，已更不(bu)能(neng)(neng)跳(tiao)出其(qi)籠罩也。且后人之不(bu)能(neng)(neng)跳(tiao)出，亦只是修(xiu)補(bu)添減(jian)(jian)俱用不(bu)著(zhu)，于(yu)是便復(fu)袖手而去，非謂(wei)(wei)其(qi)有(you)字(zi)(zi)法(fa)、句法(fa)、章法(fa)，都被(bei)占盡，遂更不(bu)能(neng)(neng)爭奪也。此解（按：指后四句）又妙(miao)于(yu)更不(bu)牽連上(shang)(shang)文，只一意(yi)(yi)憑高(gao)望遠(yuan)，別吐自家懷抱(bao)，任憑后來(lai)讀者自作(zuo)如何會通，真為(wei)大家規摹也。五六只是翻跌“鄉關何處(chu)(chu)(chu)是”五字(zi)(zi)，言此處(chu)(chu)(chu)歷(li)歷(li)是樹，此處(chu)(chu)(chu)凄凄是洲，獨有(you)目(mu)斷鄉關，卻是不(bu)知何處(chu)(chu)(chu)。他(ta)只于(yu)句上(shang)(shang)橫安得(de)“日暮”二(er)(er)字(zi)(zi)，便令前解四句二(er)(er)十八字(zi)(zi)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)一齊搖動入來(lai)，此為(wei)絕(jue)奇之筆(bi)也。

明·王夫之《唐詩評(ping)選》：鵬飛象(xiang)行，驚人以遠大。竟從懷(huai)古起，是題樓詩，非登樓。一結(jie)自不如《鳳凰臺》，以意(yi)多(duo)礙氣也。

清·周容《春(chun)酒(jiu)堂(tang)詩(shi)話》：評贊(zan)者無過隨太白為(wei)虛聲耳。獨喜譚友夏“寬然(ran)有(you)余”四字，不特盡(jin)崔(cui)詩(shi)之境，且可推(tui)之以悟詩(shi)道(dao)。非學問博(bo)大，性情深厚，則蓄(xu)縮羞赧，如(ru)牧豎咶席見諸將矣。

清·吳昌祺《刪訂唐詩解》：不古不律(lv)，亦古亦律(lv)，千秋絕唱(chang)，何獨李唐？

清·毛奇齡《唐(tang)七律(lv)選》：此(ci)律(lv)法之(zhi)最變(bian)者，然系意興(xing)所至(zhi)、信筆抒寫而得(de)之(zhi)，如神駒出(chu)水，任(ren)其(qi)跋踔，無行步工拙，裁(cai)摩(mo)擬便惡劣(lie)矣(yi)。前人(ren)品此(ci)為(wei)唐(tang)律(lv)第一，或未(wei)必然，然安可有二也。

清(qing)·黃白山(shan)《增訂唐詩摘鈔》：前半(ban)一(yi)(yi)氣直走，竟不作對(dui)，律之變體(ti)。五六“州(zhou)”一(yi)(yi)類，“草”“樹(shu)”一(yi)(yi)類，上(shang)下(xia)互換成(cheng)對(dui)（犄角對(dui)）。前半(ban)即吊古之意，憑空而下(xia)。“晴川歷(li)歷(li)”、“芳草萋萋”，即從(cong)“白云”“悠悠”生出。結從(cong)“漢陽(yang)樹(shu)”、“鸚鵡洲”生出“鄉(xiang)關”，見作者身分；點破“江(jiang)上(shang)”，指明其地(di)；又(you)(you)以(yi)“煙(yan)波(bo)”喚起“愁”字(zi)，以(yi)“愁”字(zi)綰上(shang)前半(ban)。前半(ban)四句筆矯(jiao)，中二(er)句氣和，結又(you)(you)健舉，橫插“煙(yan)波(bo)”二(er)字(zi)點睛。雄渾傲岸，全以(yi)氣勝，直如《國策》文字(zi)，而其法(fa)又(you)(you)極細密。

清·盛傳敏《磧砂唐詩》：今細求之，一氣渾(hun)成(cheng)，律中(zhong)帶古，自(zi)不(bu)必言。即“晴川(chuan)”二(er)句(ju)，清迥絕倫(lun)，他(ta)再有(you)作，皆不(bu)過眼(yan)前(qian)景矣。而且痕跡俱消，所以(yi)獨步千古乎？

清·查(cha)慎(shen)行《初白庵(an)詩評》：此詩為后來七律(lv)之(zhi)袓，取(qu)其氣(qi)局開(kai)展。

清·何焯《唐(tang)三體(ti)詩評》：此篇體(ti)勢可與老杜《登岳(yue)陽(yang)樓》匹敵。

清·屈復(fu)《唐(tang)詩成(cheng)法(fa)》：格律(lv)脫(tuo)灑(sa)，律(lv)調葉和，以(yi)(yi)青(qing)蓮仙(xian)才即時閣筆，已(yi)高絕千古。《鳳(feng)凰臺》諸作屢(lv)擬此篇，邯鄲學步(bu)(bu)，并故步(bu)(bu)失之(zhi)矣(yi)。《鸚鵡洲》前半神似，后(hou)半又謬以(yi)(yi)千里者(zhe)，律(lv)調不葉也。在(zai)崔(cui)實(shi)本之(zhi)《龍池篇》，而沈(shen)之(zhi)字句雖本范云(yun)，調則自(zi)制，崔(cui)一(yi)拍便合，當是才性所(suo)近。蓋此為平商流利之(zhi)調，而謫仙(xian)乃(nai)宮音也。

清·徐增《而庵說唐(tang)詩》：字字針鋒相湊，如此(ci)作轉。方是名手。

清·王阮亭(ting)《唐賢三昧集箋注(zhu)》：此詩得一疊字訣(jue)，全從《三百篇》化出。

清·沈德(de)潛《唐(tang)詩別裁》：意得象先，神行語外，縱筆(bi)寫去，遂擅(shan)千古之(zhi)奇(qi)。

清·趙臣瑗《山滿樓箋(jian)注(zhu)唐詩七言律》：妙在一曰(yue)黃(huang)鶴(he)(he)，再(zai)曰(yue)黃(huang)鶴(he)(he)，三曰(yue)黃(huang)鶴(he)(he)，令讀者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)嫌其(qi)(qi)復(fu)，不(bu)(bu)(bu)覺(jue)其(qi)(qi)煩，不(bu)(bu)(bu)訝(ya)(ya)其(qi)(qi)何謂(wei)。尤(you)妙在一曰(yue)黃(huang)鶴(he)(he)，再(zai)曰(yue)黃(huang)鶴(he)(he)，三曰(yue)黃(huang)鶴(he)(he)，而忽(hu)然(ran)接以白云，令讀者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)嫌其(qi)(qi)突，不(bu)(bu)(bu)覺(jue)其(qi)(qi)生，不(bu)(bu)(bu)訝(ya)(ya)其(qi)(qi)無端。此(ci)何故耶(ye)？由其(qi)(qi)氣(qi)足(zu)以充之，神足(zu)以運(yun)之而已矣(yi)。若論作法，則(ze)崔(cui)之妙在凌駕，李之妙在安(an)頓，豈(qi)相(xiang)礙乎？

清(qing)·方東(dong)樹《昭昧詹(zhan)言》：崔顥《黃鶴樓》，此千古擅名(ming)之(zhi)(zhi)作，只是以文(wen)筆行(xing)之(zhi)(zhi)，一氣轉折。五六(liu)雖斷寫景，而氣亦直(zhi)下噴溢。收亦然。所以可貴。此體(ti)不可再學(xue)，學(xue)則無味，亦不奇矣。細(xi)細(xi)校(xiao)之(zhi)(zhi)，不如“盧家少婦”有(you)法度，可以為法千古也。

清(qing)·張世(shi)煒(wei)《唐七律(lv)雋》：毛(mao)秋晴云：張南士謂人不識他詩不礙，惟崔司勛《黃鶴樓》、沈(shen)詹事(shi)《古意》，若心不能記、口不能誦(song)，便為不識字(zi)白丁(ding)矣(yi)。

清·吳烶(ting)《唐詩選勝直解(jie)》：此體全是賦體，前四句因登樓而生感。

近代·王闿運《湘綺樓說詩》：起(qi)有飄然之致(zhi)，觀(guan)太白《鳳凰臺(tai)》、《鸚鵡(wu)洲(zhou)》詩學此(ci)，方知工(gong)拙。

近代·高(gao)步(bu)瀛《唐宋詩(shi)舉(ju)要(yao)》：吳曰：渺茫(mang)無際，高(gao)唱入云(yun)，太白尚心折，何況余(yu)子(zi)？

近代·俞(yu)陛云(yun)《詩(shi)境淺(qian)說》：此(ci)詩(shi)向推絕唱，而(er)(er)未言(yan)其(qi)(qi)故(gu)，讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)欲索其(qi)(qi)佳(jia)處(chu)而(er)(er)無從。評此(ci)詩(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，謂其(qi)(qi)“意(yi)得象先(xian)，神(shen)行語外”，崔(cui)詩(shi)誠足當(dang)之(zhi)，然(ran)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)仍(reng)未喻其(qi)(qi)妙也(ye)。余謂其(qi)(qi)佳(jia)處(chu)有(you)二(er)(er)：七(qi)律能(neng)一氣(qi)旋轉者(zhe)(zhe)(zhe)，五律已難，七(qi)律尤(you)難，大歷以(yi)后(hou)，能(neng)手無多。崔(cui)詩(shi)飄然(ran)不群，若(ruo)仙(xian)人行空(kong)(kong)，趾(zhi)不履地，足以(yi)抗(kang)衡(heng)李、杜，其(qi)(qi)佳(jia)處(chu)在格高而(er)(er)意(yi)超也(ye)。黃(huang)鶴(he)(he)(he)樓與(yu)岳陽(yang)樓并踞(ju)江湖之(zhi)勝，杜少(shao)陵、孟(meng)襄陽(yang)登岳陽(yang)樓詩(shi)，皆就江湖壯闊發押。黃(huang)鶴(he)(he)(he)樓當(dang)江漢之(zhi)交，水天(tian)浩蕩，登臨者(zhe)(zhe)(zhe)每易從此(ci)著想，設崔(cui)亦專(zhuan)詠江景，未必(bi)能(neng)出(chu)杜、孟(meng)范(fan)圍，而(er)(er)崔(cui)獨(du)從“黃(huang)鶴(he)(he)(he)樓”三字(zi)著想。首(shou)(shou)(shou)二(er)(er)句(ju)(ju)點(dian)明(ming)題(ti)字(zi)，言(yan)鶴(he)(he)(he)去樓空(kong)(kong)，乍觀之(zhi)，若(ruo)平直鋪敘，其(qi)(qi)意(yi)若(ruo)謂仙(xian)人跨(kua)鶴(he)(he)(he)，事屬虛(xu)(xu)無，不欲質言(yan)之(zhi)。故(gu)三句(ju)(ju)緊接黃(huang)鶴(he)(he)(he)已去，本無重來之(zhi)望，猶《長恨歌(ge)》言(yan)入地升天(tian)、茫(mang)茫(mang)不見也(ye)。樓以(yi)仙(xian)得名，仙(xian)去樓空(kong)(kong)，余者(zhe)(zhe)(zhe)唯(wei)天(tian)際白(bai)云(yun)，悠悠千(qian)載耳。謂其(qi)(qi)望云(yun)思仙(xian)固可，謂其(qi)(qi)因仙(xian)不可知，而(er)(er)對此(ci)蒼(cang)茫(mang)，百(bai)端(duan)交集，尤(you)覺(jue)有(you)無窮之(zhi)感(gan)，不僅切定“黃(huang)鶴(he)(he)(he)樓”三字(zi)著筆，其(qi)(qi)佳(jia)處(chu)在托(tuo)想之(zhi)空(kong)(kong)靈、寄情之(zhi)高遠也(ye)。通篇(pian)以(yi)虛(xu)(xu)處(chu)既(ji)已說盡，五六句(ju)(ju)自當(dang)實(shi)寫樓中所見，而(er)(er)以(yi)戀闕懷(huai)鄉之(zhi)意(yi)總結全(quan)篇(pian)。猶岳陽(yang)樓二(er)(er)詩(shi)，前半首(shou)(shou)(shou)皆實(shi)寫，后(hou)半首(shou)(shou)(shou)皆虛(xu)(xu)寫，虛(xu)(xu)實(shi)相生，五七(qi)言(yan)同此(ci)律法也(ye)。