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內容介紹

望黃鶴樓

東望黃(huang)鶴(he)山(shan)，雄雄半空(kong)出(chu)。

四(si)面生(sheng)白云，中(zhong)峰(feng)倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦(yi)冥密(mi)。

頗聞列仙人，于(yu)此(ci)學飛(fei)術。

一朝向蓬海，千載空(kong)石(shi)室。

金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒(han)老芝(zhi)術(shu)。

蹇予羨攀躋，因欲保(bao)閑逸。

觀奇遍(bian)諸岳，茲嶺不可匹。

結(jie)心寄青松(song)，永悟客情畢。

注釋譯文

詞句注釋

雄雄：氣(qi)勢雄偉。

彎(wan)跨：跨于空中。

峰(feng)嶂：高峻的山(shan)峰(feng)。冥密(mi)：深幽茂(mao)密(mi)。

飛術：仙(xian)術，求仙(xian)升天之(zhi)術。

蓬海(hai)：即(ji)蓬萊仙山，因位于海(hai)中故稱蓬海(hai)。

金灶(zao)：即(ji)丹灶(zao)，道家煉取丹藥之灶(zao)。

清謐：清靜、安(an)寧。

蹇：句首語助辭。

躋：登。

白話譯文

向(xiang)東眺望黃鶴(he)(he)山，只見黃鶴(he)(he)山威勢雄(xiong)偉橫出于半空之中。

山(shan)的四面環繞著白云，中(zhong)間的山(shan)峰(feng)托春天上的太陽(yang)。

山(shan)巒峭立高(gao)跨(kua)于空中，高(gao)峻(jun)的上(shang)峰深幽邃密。

多次聽(ting)說過許(xu)多仙(xian)人在這里學(xue)習飛(fei)身(shen)升天之(zhi)術，一朝成仙(xian)飛(fei)間蓬萊仙(xian)境，流下的石(shi)室千年(nian)以來空空蕩(dang)蕩(dang)。

丹灶早已(yi)生出塵(chen)埃，清澈的水潭也早已(yi)寂靜無聲，失去了先前的生氣(qi)。

地宅(zhai)荒古長滿了雜草，庭中苦寒，芝術(shu)之(zhi)類的藥草皆已老去。

我很想(xiang)登(deng)臨(lin)此(ci)山(shan)，借以保(bao)有我的閑(xian)逸之致。觀覽奇異遍及各個名山(shan)，所見卻都不能與(yu)這座山(shan)匹敵。

我寄心于山上青松，由此悟認不再會有(you)客(ke)旅情懷了。

背景介紹

詩(shi)作于肅宗上元元年（760）春，其時(shi)李白自零陵(ling)歸至巴陵(ling)、江(jiang)夏(xia)。黃(huang)(huang)鶴(he)(he)山(shan)，即黃(huang)(huang)鶴(he)(he)礬，又名(ming)黃(huang)(huang)鵠山(shan)，在鄂州江(jiang)夏(xia)縣東九里，今武漢市長(chang)江(jiang)大橋南首蛇(she)山(shan)。傳說昔(xi)有仙人控黃(huang)(huang)鶴(he)(he)于此(ci)，故得名(ming)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)山(shan)。詩(shi)中(zhong)描(miao)繪(hui)了黃(huang)(huang)鶴(he)(he)山(shan)的雄(xiong)偉(wei)氣勢與壯(zhuang)美景(jing)色(se)。

作者介紹

李(li)白（701～762），字太(tai)白，號青(qing)蓮(lian)居士。是屈(qu)原之后最(zui)具個性特(te)色、最(zui)偉大(da)的(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)(shi)仙”之美譽，與(yu)杜甫并(bing)稱“李(li)杜”。其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)以抒情為主(zhu)，表現出蔑視(shi)權貴的(de)(de)傲岸(an)精神，對人民疾苦表示同情，又善于描(miao)繪自然(ran)景色，表達對祖國山河的(de)(de)熱愛。詩(shi)(shi)(shi)風雄奇豪放，想(xiang)像豐富，語(yu)言流轉自然(ran)，音律(lv)和諧多變，構成其(qi)(qi)特(te)有的(de)(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)(de)色彩，達到盛唐詩(shi)(shi)(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰。存世(shi)詩(shi)(shi)(shi)文千余篇，有《李(li)太(tai)白集(ji)》30卷(juan)。

鑒賞評價

文學賞析

“東(dong)望(wang)黃鶴(he)山(shan)，雄(xiong)雄(xiong)半空出。四(si)面(mian)生白(bai)云(yun)，中峰(feng)倚(yi)紅(hong)日(ri)。巖巒(luan)行穹跨(kua)，峰(feng)嶂亦冥密。”李白(bai)以(yi)夸(kua)張的(de)(de)(de)手法渲染黃鶴(he)山(shan)的(de)(de)(de)雄(xiong)偉氣勢。開(kai)頭先寫山(shan)的(de)(de)(de)高大：“東(dong)望(wang)黃鶴(he)山(shan)，雄(xiong)雄(xiong)半空出”，“雄(xiong)雄(xiong)”二字(zi)，極力形容黃鶴(he)山(shan)的(de)(de)(de)威(wei)勢，只見整(zheng)座山(shan)峰(feng)，凌空而上，直插(cha)云(yun)天。接二句又(you)從(cong)側面(mian)加以(yi)烘(hong)托，“四(si)面(mian)生白(bai)云(yun)，中峰(feng)倚(yi)紅(hong)日(ri)。”遠看去(qu)，朵(duo)朵(duo)白(bai)云(yun)似乎從(cong)山(shan)的(de)(de)(de)四(si)周(zhou)升騰而起，一輪(lun)紅(hong)日(ri)仿佛就跟山(shan)中的(de)(de)(de)高峰(feng)相互依偶著。波浪般起伏、參差(cha)不(bu)齊的(de)(de)(de)山(shan)巒(luan)，一排(pai)排(pai)凌空橫(heng)跨(kua)，寬闊無邊；高高聳起的(de)(de)(de)、屏障(zhang)一般的(de)(de)(de)山(shan)蜂，稠(chou)密而又(you)顯得(de)幽深昏暗。

前(qian)六句(ju)詩句(ju)，全(quan)由首句(ju)“東望(wang)(wang)(wang)”二字(zi)引出(chu)，其中有上望(wang)(wang)(wang)、縱(zong)望(wang)(wang)(wang)、側望(wang)(wang)(wang)、環(huan)望(wang)(wang)(wang)。整(zheng)個黃(huang)鶴山(shan)幾乎全(quan)被詩人望(wang)(wang)(wang)遍了。可以(yi)看出(chu)，這首詩具有鮮明的浪(lang)漫主義特色。

“頗聞列仙(xian)人，于(yu)此學(xue)飛術(shu)(shu)”，正如劉禹錫在(zai)《陋室銘》中所(suo)說：“山不在(zai)高，有(you)仙(xian)則名。”暗寓李(li)白心向往之，因此山曾有(you)仙(xian)人居住過。“一(yi)(yi)朝向蓬海(hai)，千載(zai)空石室”，人去樓(lou)空，仙(xian)去室寂(ji)。如今(jin)山上只剩下仙(xian)人當年煉(lian)丹的(de)石室了(le)。“金(jin)灶生煙埃，玉潭秘清謐”，煉(lian)丹的(de)“金(jin)灶”，已滿(man)是煙塵和埃垢；注滿(man)玉液之潭，如今(jin)已一(yi)(yi)無所(suo)有(you)；整個(ge)黃鶴山似乎都被一(yi)(yi)種清幽寂(ji)靜(jing)的(de)靜(jing)的(de)氣氛所(suo)籠罩，一(yi)(yi)切是那樣的(de)神秘。“地(di)古遺(yi)草木，庭(ting)寒老芝術(shu)(shu)。”一(yi)(yi)片(pian)荒涼(liang)冷(leng)寂(ji)的(de)畫面(mian)展現于(yu)讀者面(mian)前：古老的(de)荒地(di)，草木叢生；庭(ting)園里，靈芝之類(lei)的(de)藥草，已經蒼(cang)老枯(ku)萎。

從(cong)“頗聞(wen)列(lie)仙人(ren)”至“庭(ting)寒老芝術(shu)”是第(di)二段，共八(ba)句(ju)。詩(shi)(shi)人(ren)扣緊有關黃鶴山的傳說，描繪仙人(ren)飛升后的荒涼景象。寫法仍(reng)從(cong)“望”字入筆，但卻(que)已(yi)經雜入許多虛(xu)無的幻想，濃化(hua)了全(quan)詩(shi)(shi)的氣氛。

從“蹇予羨(xian)(xian)攀(pan)躋”至(zhi)篇終(zhong)是第三段。這一段寫(xie)(xie)由黃(huang)鶴山的(de)(de)奇偉(wei)和(he)有關(guan)仙(xian)人的(de)(de)傳(chuan)說所引起的(de)(de)向往之情。“蹇予羨(xian)(xian)攀(pan)躋，因欲(yu)保閑(xian)逸(yi)”兩(liang)句，毫無隱諱地(di)抒(shu)寫(xie)(xie)自己的(de)(de)仰(yang)慕與(yu)(yu)欣羨(xian)(xian)，詩人很愿攀(pan)援而上。詩人之所以(yi)產生這種(zhong)感情，原因在(zai)于(yu)“保閑(xian)逸(yi)”，亦即保持平靜的(de)(de)心理(li)狀(zhuang)態，過著閑(xian)逸(yi)的(de)(de)生活。“觀奇遍諸岳，茲嶺(ling)不(bu)可(ke)匹”兩(liang)句，與(yu)(yu)一、二兩(liang)段相呼應，說明(ming)，盡管詩人走遍了(le)五岳名山，但(dan)黃(huang)鶴山卻是無與(yu)(yu)倫比、無可(ke)匹敵的(de)(de)。

總體來說(shuo)，此詩(shi)經(jing)過實(shi)際的(de)(de)比(bi)較，詩(shi)人(ren)(ren)終于決定把黃鶴山做為自己感情寄托之所在，從此永遠結(jie)束作(zuo)客他(ta)鄉，寄人(ren)(ren)籬下的(de)(de)生(sheng)活：“結(jie)心寄青松(song)，永悟客情畢。”這里的(de)(de)“青松(song)”代指黃鶴山，同時也(ye)象征看詩(shi)人(ren)(ren)堅韌不拔、冬夏(xia)常青的(de)(de)性格。“悟”，覺悟，醒悟。“客情”，暗(an)指客居他(ta)鄉的(de)(de)思想情感，也(ye)包括了詩(shi)人(ren)(ren)奔波(bo)流浪，懷(huai)才不遇的(de)(de)一(yi)生(sheng)。

名家點評

南宋詩論家嚴羽云：前兩句，疊一“雄(xiong)”字，倍覺軒翥。接而十四句，“因欲保(bao)閑逸(yi)(yi)”，能“保(bao)閑逸(yi)(yi)”便(bian)是(shi)真仙，“學(xue)飛(fei)術”更(geng)多(duo)事。最(zui)后四句，是(shi)了語，此外卻政悠然未了。