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內容介紹

江上吟

木蘭之枻沙(sha)棠舟，玉簫(xiao)金管坐兩頭(tou)。

美酒樽中置(zhi)千斛，載妓隨波任去留。

仙人有(you)待乘黃(huang)鶴，海客無心隨白鷗。

屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

興酣落筆搖五(wu)岳，詩成笑傲凌滄洲。

功名富貴若長(chang)在(zai)，漢水亦應西(xi)北流。

注釋譯文

詞句注釋

江上吟(yin)：李白自創之歌行體。江，指漢江。此詩宋本(ben)(ben)、王本(ben)(ben)題下俱注(zhu)云：一作“江上游”。

木(mu)蘭(lan)：即(ji)辛夷，香木(mu)名，可造船。枻：同“楫”，舟(zhou)旁劃水的工具，即(ji)船槳。《九(jiu)歌·湘君》：“桂棹兮(xi)蘭(lan)枻”。沙棠：木(mu)名。南朝(chao)梁任昉《述異記》：“漢成帝與趙飛燕游太(tai)液(ye)池(chi)，以(yi)沙棠木(mu)為舟(zhou)。其(qi)木(mu)出昆侖(lun)山，人食(shi)其(qi)實，入水不溺。”木(mu)蘭(lan)枻、沙棠舟(zhou)，形容船和槳的名貴。

玉簫(xiao)金管：用金玉裝飾(shi)的(de)簫(xiao)笛。此處指吹(chui)簫(xiao)笛等樂器的(de)歌妓。

樽：盛酒(jiu)的器具。置(zhi)：盛放。千斛(hu)：形(xing)容船中置(zhi)酒(jiu)極多。古時十斗為一斛(hu)。

妓：歌舞的女子。

乘黃(huang)鶴(he)(he)：用黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)的神話傳說(shuo)。黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)故址(zhi)在今湖(hu)北省武(wu)漢市武(wu)昌西黃(huang)鶴(he)(he)山上(shang)，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃(huang)鶴(he)(he)過此，因而得名。一(yi)說(shuo)是費文祎乘黃(huang)鶴(he)(he)登仙，曾在此休息，故名。

海(hai)(hai)客(ke)：海(hai)(hai)邊的人(ren)。隨白鷗(ou)(ou)：一作“狎白鷗(ou)(ou)”。《列(lie)子·黃帝(di)篇》：“海(hai)(hai)上(shang)之(zhi)人(ren)有好漚鳥(niao)者(zhe)，每旦(dan)之(zhi)海(hai)(hai)上(shang)，漚鳥(niao)之(zhi)至者(zhe)百住而不止。其父曰：‘吾(wu)聞(wen)漚鳥(niao)皆從汝游(you)，汝取來，吾(wu)玩之(zhi)’。明日之(zhi)海(hai)(hai)上(shang)，漚鳥(niao)舞而不下也”。

屈(qu)平(ping)：屈(qu)原名平(ping)，戰(zhan)國末期楚國大詩人，著有《離(li)騷》《天(tian)問》等。《史記·屈(qu)原賈生列傳》評價(jia)《離(li)騷》是：“自疏濯淖污泥(ni)之(zhi)中，蟬蛻于濁穢，以(yi)浮游塵埃之(zhi)外，不獲世之(zhi)滋垢，皭然泥(ni)而不滓者(zhe)也(ye)。推此(ci)志也(ye)，雖與日月(yue)爭光可也(ye)”。

臺(tai)榭(xie)：臺(tai)上(shang)建有(you)房屋叫(jiao)榭(xie)。泛(fan)指(zhi)樓臺(tai)亭閣。楚(chu)靈(ling)王(wang)有(you)章華(hua)臺(tai)，楚(chu)莊王(wang)有(you)釣臺(tai)，均以(yi)豪奢著名。

興(xing)酣：詩興(xing)濃烈。五岳(yue)：指東岳(yue)泰山(shan)，西(xi)岳(yue)華(hua)山(shan)，南岳(yue)衡山(shan)，北岳(yue)恒山(shan)，中岳(yue)嵩山(shan)。此(ci)處泛指山(shan)岳(yue)。

凌：凌駕(jia)，高出。滄洲：江海。古(gu)時稱隱士居處。

漢水(shui)：發源于(yu)今陜西(xi)省(sheng)寧(ning)強(qiang)縣，東南流(liu)經湖(hu)北(bei)襄陽，至(zhi)漢口匯入長江。漢水(shui)向(xiang)西(xi)北(bei)倒(dao)流(liu)，比喻不(bu)可(ke)能(neng)的事(shi)情。

白話譯文

在木蘭為(wei)槳沙棠(tang)為(wei)舟(zhou)的船上(shang)，簫管之(zhi)樂(le)在船的兩頭(tou)吹(chui)奏著。

船中(zhong)載著(zhu)千(qian)斛美酒和美艷的歌妓，任憑它(ta)在江中(zhong)隨波(bo)逐流。

黃鶴(he)樓上的仙人還有待于乘(cheng)黃鶴(he)而(er)仙去，而(er)我這個海客卻毫無機心地與白(bai)鷗狎游。

屈原(yuan)的詞(ci)賦至今(jin)仍與日(ri)月并懸，而楚(chu)王建臺榭(xie)的山(shan)丘之上如(ru)今(jin)已(yi)空無一物了。

我興酣之時，落筆(bi)可搖動(dong)五岳，詩(shi)成之后(hou)，嘯傲之聲，直凌越滄海。

功名(ming)富貴如果(guo)能夠長在，漢水恐怕(pa)就(jiu)要(yao)向西北倒流了。

背景介紹

此詩(shi)(shi)當(dang)為(wei)李白游江(jiang)夏（今湖北(bei)省武(wu)漢(han)市武(wu)昌(chang)）時(shi)所作(zuo)，有(you)人認(ren)為(wei)作(zuo)于唐玄宗開元(yuan)二(er)(er)十二(er)(er)年（734年），也有(you)人認(ren)為(wei)作(zuo)于唐肅宗乾元(yuan)二(er)(er)年（759年）。根據唐汝(ru)詢《唐詩(shi)(shi)解(jie)》卷(juan)十三“此因世途(tu)迫(po)隘而肆志以行樂也”的(de)說法，可知(zhi)李白因有(you)感于“世途(tu)迫(po)隘”的(de)現實而吟出這(zhe)首詩(shi)(shi)。

作者介紹

李白（701～762），字太白，號青(qing)蓮(lian)居士(shi)。是屈原之后最(zui)具(ju)個性特(te)色、最(zui)偉(wei)大的(de)浪漫(man)主義(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)。有(you)(you)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱“李杜(du)”。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)抒情為主，表現出蔑視(shi)權貴的(de)傲(ao)岸精神(shen)，對人(ren)民(min)疾苦表示(shi)同情，又(you)善(shan)于描(miao)繪自然景色，表達對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)(shi)(shi)風雄奇豪放，想象豐富，語言(yan)流(liu)轉自然，音(yin)律和諧多變，善(shan)于從民(min)間文(wen)藝(yi)和神(shen)話傳(chuan)說中吸取營養和素(su)材，構(gou)成其特(te)有(you)(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達到盛唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)千(qian)余(yu)篇，有(you)(you)《李太白集》30卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)(shi)在思(si)想(xiang)(xiang)上(shang)(shang)和藝術上(shang)(shang)，都是很能代表(biao)(biao)李白特色的(de)篇章之(zhi)一。詩(shi)(shi)以江(jiang)上(shang)(shang)的(de)遨游起興，表(biao)(biao)現了詩(shi)(shi)人對庸俗、局促的(de)現實的(de)蔑棄，和對自(zi)由、美好的(de)生(sheng)活理想(xiang)(xiang)的(de)追求。

開頭四句，雖是(shi)江(jiang)上之(zhi)游的(de)(de)即景(jing)，但(dan)并非如實的(de)(de)記敘，而(er)是(shi)經過夸飾的(de)(de)、理想化的(de)(de)具體(ti)描寫(xie)，展現(xian)出華麗的(de)(de)色(se)彩，有一種超世(shi)絕塵的(de)(de)氣氛。“木(mu)蘭之(zhi)枻沙棠(tang)舟(zhou)”，是(shi)珍貴(gui)而(er)神(shen)奇的(de)(de)木(mu)料制成的(de)(de)：“玉簫(xiao)金管坐兩頭”，樂器的(de)(de)精美(mei)可以想象吹(chui)奏的(de)(de)不同凡響：“美(mei)酒(jiu)尊中置千斛(hu)”，足見酒(jiu)量之(zhi)富，酒(jiu)興之(zhi)豪：“載(zai)妓隨波任去留(liu)”，極寫(xie)游樂的(de)(de)酣暢恣(zi)適。總之(zhi)，這江(jiang)上之(zhi)舟(zhou)是(shi)足以盡(jin)詩(shi)酒(jiu)之(zhi)興，極聲色(se)之(zhi)娛的(de)(de)，是(shi)一個超越(yue)了紛濁(zhuo)的(de)(de)現(xian)實的(de)(de)、自由(you)而(er)美(mei)好的(de)(de)世(shi)界。

中間四句兩(liang)聯(lian)，兩(liang)兩(liang)對(dui)(dui)比。“仙(xian)人(ren)”一(yi)(yi)聯(lian)承上，對(dui)(dui)江(jiang)上泛(fan)舟行(xing)樂，加以肯定(ding)贊(zan)揚：“屈平”一(yi)(yi)聯(lian)啟下(xia)，揭示出理想生(sheng)活的(de)(de)(de)歷(li)史意義。“仙(xian)人(ren)有待乘黃(huang)鶴”，即使(shi)修成神(shen)(shen)仙(xian)，仍然還有所(suo)待，黃(huang)鶴不(bu)(bu)(bu)來，也上不(bu)(bu)(bu)了(le)天；而己(ji)之(zhi)泛(fan)舟江(jiang)上，“海客無心隨白鷗”，乃已忘卻機巧之(zhi)心，物我(wo)為(wei)一(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)知何(he)者(zhe)為(wei)物，何(he)者(zhe)為(wei)我(wo)，比那眼巴(ba)巴(ba)望著黃(huang)鶴的(de)(de)(de)神(shen)(shen)仙(xian)還要“神(shen)(shen)仙(xian)”。到(dao)了(le)這(zhe)(zhe)種境界，人(ren)世間的(de)(de)(de)功名富貴(gui)，榮辱窮通，就更不(bu)(bu)(bu)在話下(xia)了(le)。因此，俯仰宇宙，縱觀古今(jin)，便得出了(le)與(yu)“滔滔者(zhe)天下(xia)皆是也”的(de)(de)(de)庸夫俗子相反(fan)的(de)(de)(de)認識(shi)：“屈平詞賦懸日月，楚(chu)王臺榭(xie)空山(shan)丘(qiu)！”泛(fan)舟江(jiang)漢之(zhi)間，想到(dao)屈原(yuan)與(yu)楚(chu)王，原(yuan)是很自然的(de)(de)(de)，而這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聯(lian)的(de)(de)(de)警辟，乃在于把(ba)屈原(yuan)和楚(chu)王作為(wei)兩(liang)種人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)典型(xing)，鮮明地對(dui)(dui)立起來。屈原(yuan)盡忠愛國，反(fan)被放逐，終于自沉汨羅，他的(de)(de)(de)詞賦，可(ke)與(yu)日月爭光，永垂不(bu)(bu)(bu)朽；楚(chu)王荒(huang)淫無道，窮奢極欲，卒招亡(wang)國之(zhi)禍，當年奴役人(ren)民建(jian)造(zao)的(de)(de)(de)宮觀臺榭(xie)，早已蕩然無存，只見(jian)滿目荒(huang)涼的(de)(de)(de)山(shan)丘(qiu)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聯(lian)形(xing)象地說明了(le)，歷(li)史上屬(shu)于進步的(de)(de)(de)終歸不(bu)(bu)(bu)朽，屬(shu)于反(fan)動的(de)(de)(de)必然滅亡(wang)；還有文章者(zhe)不(bu)(bu)(bu)朽之(zhi)大(da)業(ye)，而勢位終不(bu)(bu)(bu)可(ke)恃(shi)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)層意思(si)。

結尾四句，緊(jin)接“屈平(ping)”一聯盡情(qing)發揮。“興酣”二句承(cheng)屈平(ping)辭(ci)賦(fu)說(shuo)(shuo)(shuo)，同時(shi)(shi)也回應開頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)上泛舟(zhou)，極其豪壯，活(huo)畫(hua)出(chu)詩(shi)人自己興會飚舉，搖(yao)筆賦(fu)詩(shi)時(shi)(shi)藐視一切(qie)，傲岸不(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態。“搖(yao)五岳”，是筆力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄健無(wu)敵：“凌滄洲”是胸襟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高曠(kuang)不(bu)(bu)群。最末“功(gong)名富(fu)貴(gui)(gui)若長在(zai)，漢水亦應西北流(liu)”，承(cheng)楚(chu)王(wang)臺榭說(shuo)(shuo)(shuo)，同時(shi)(shi)也把“笑傲”進一步具體化、形象化了(le)(le)。不(bu)(bu)正(zheng)面說(shuo)(shuo)(shuo)功(gong)名富(fu)貴(gui)(gui)不(bu)(bu)會長在(zai)，而(er)是從反(fan)面說(shuo)(shuo)(shuo)，把根本不(bu)(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)來一個(ge)假設，便(bian)加(jia)強了(le)(le)否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，顯出(chu)不(bu)(bu)可抗拒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，并帶著尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味。這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容(rong)，基本上是積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。另一方面，詩(shi)人把縱(zong)情(qing)聲(sheng)色(se)，恣意(yi)享(xiang)樂，作為(wei)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)方式而(er)歌頌(song)，則是不(bu)(bu)可取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。金管玉簫，攜酒載(zai)妓，也是功(gong)名富(fu)貴(gui)(gui)中(zhong)(zhong)人所迷戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)正(zheng)是李白思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)。這(zhe)個(ge)矛(mao)盾(dun)，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多詩(shi)中(zhong)(zhong)都(dou)有明白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，成(cheng)為(wei)很有個(ge)性(xing)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)。

全詩(shi)十二句(ju)，形象鮮明，感情激(ji)揚(yang)，氣(qi)勢(shi)豪放，音調瀏亮。讀起來只覺得它(ta)(ta)是一(yi)(yi)片(pian)神行(xing)，一(yi)(yi)氣(qi)呵成。而從全詩(shi)的(de)結構(gou)組(zu)織(zhi)來看，它(ta)(ta)綿密工巧，獨具匠(jiang)心。開頭是色彩絢麗的(de)形象描寫，把讀者(zhe)立(li)即(ji)引入一(yi)(yi)個(ge)不尋常(chang)的(de)境(jing)界。中間兩聯，屬對(dui)精整，而詩(shi)意(yi)則正反相生，擴大了詩(shi)的(de)容量，詩(shi)筆(bi)跌(die)宕多姿。結尾四句(ju)，極(ji)意(yi)強(qiang)調夸張(zhang)，感情更加激(ji)昂，酣暢恣肆，顯出不盡(jin)的(de)力量。這是經(jing)過細心體會后的(de)符合創作實際的(de)看法。

雖然在后世或許是(shi)(shi)因(yin)為什(shen)么“載妓隨波任去留”又或者是(shi)(shi)“功名(ming)富貴若長在，漢(han)水亦(yi)應西北流”消(xiao)極觀點的原因(yin)，這首詩未(wei)被選入課(ke)本(ben)之中，名(ming)氣也(ye)不如(ru)將進酒(jiu)之類的名(ming)篇，但也(ye)是(shi)(shi)李白三(san)四十(shi)歲的大(da)成之作，它(ta)相對中規中矩，但磅(bang)礴(bo)流暢，猶如(ru)大(da)江之來(lai)，一(yi)氣呵成，表達(da)了作者強烈的感情，豁達(da)的心態，睥睨天(tian)下的磅(bang)礴(bo)氣勢，讀過此詩，讓人(ren)久久沉靜(jing)在作者營造(zao)的恢(hui)弘之境中。

名家點評

《分類補注李(li)太白詩(shi)》：蕭士赟注：此達者之詞也。漢水(shui)無西北(bei)流(liu)之理(li)，功名(ming)富貴(gui)不能(neng)長在，亦猶是乎！

《增(zeng)訂評注唐(tang)詩正聲》：郭(guo)云：氣骨如此，不是假(jia)豪舉。

《李杜詩選》：蔣仲舒云：反結。

《唐詩直解》：太白(bai)氣魄磊(lei)落，故詞調豪放。此篇(pian)尤奇(qi)拔入(ru)神。常人(ren)語，自非(fei)常人(ren)語。

《匯編唐(tang)詩十集(ji)》：唐(tang)云：太白(bai)七古，縱橫跌宕，此是其循(xun)繩墨者，謂(wei)合于鱗(lin)調則可，謂(wei)太白(bai)得意作則不可。

《唐(tang)詩選(xuan)脈會(hui)通評林》：周珽曰：游(you)心(xin)千(qian)古，以佃以漁，精(jing)華所(suo)萃，結為奇(qi)調。

《唐詩別裁》：言(yan)必無之理（“功(gong)名富貴”二句下）。

《李太(tai)白全集》：王琦(qi)注：“仙(xian)人(ren)(ren)”一(yi)(yi)聯，謂(wei)篤(du)志求仙(xian)，未必(bi)即能沖舉，而忘機狎物(wu)，自可(ke)縱適一(yi)(yi)時。“屈平”一(yi)(yi)聯，謂(wei)留心著作，可(ke)以(yi)(yi)傳千秋不(bu)刊(kan)之文(wen)，而溺志豪華，不(bu)過取一(yi)(yi)時盤游之樂，有(you)孰得孰失(shi)之意。然上(shang)(shang)聯實承上(shang)(shang)文(wen)泛(fan)舟行樂而言，下聯又照下文(wen)興酣落筆而言也。特以(yi)(yi)四古人(ren)(ren)事排列(lie)于中，頓(dun)覺(jue)五色迷(mi)目，令人(ren)(ren)驟然不(bu)得其解(jie)。似此(ci)章法，雖出自逸才，未必(bi)不(bu)少(shao)加(jia)慘淡經營，恐非斗酒百篇時所能構耳。

《唐宋詩醇》：發端四語，即事之辭也，以下慷當以慨(kai)，雖帶(dai)初唐風(feng)調，而氣骨迥絕(jue)矣。反(fan)筆作結，殊為遒健。

《唐宋詩舉要》：淋漓酣(han)恣。

《李太(tai)白詩(shi)醇》：雄健飄逸，有懸崖千仞之勢（“興酣落筆”四句下）。翼云云：此篇三解(jie)，不轉韻。潘(pan)云：題曰《江(jiang)上(shang)吟》，詩(shi)止首(shou)四句從江(jiang)上(shang)說起，已后(hou)卻似處處可通用者。不知此亦偶(ou)然在江(jiang)上(shang)而吟，非吟江(jiang)上(shang)也。