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內容介紹

江上吟

木蘭之枻(yi)沙棠舟，玉簫金管坐(zuo)兩頭。

美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗(ou)。

屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

興酣落筆搖(yao)五岳，詩成(cheng)笑(xiao)傲凌滄洲(zhou)。

功(gong)名富(fu)貴若長在，漢水(shui)亦應西北(bei)流(liu)。

注釋譯文

詞句注釋

江(jiang)上(shang)吟：李白自(zi)創之歌行體。江(jiang)，指漢(han)江(jiang)。此詩(shi)宋本(ben)、王本(ben)題(ti)下(xia)俱注云：一(yi)作“江(jiang)上(shang)游”。

木(mu)蘭(lan)(lan)：即辛夷(yi)，香木(mu)名，可造船。枻(yi)：同“楫(ji)”，舟旁劃水的工(gong)具，即船槳。《九歌(ge)·湘君》：“桂(gui)棹(zhao)兮蘭(lan)(lan)枻(yi)”。沙棠(tang)：木(mu)名。南朝梁(liang)任昉(fang)《述異記(ji)》：“漢成(cheng)帝(di)與(yu)趙飛燕游太液(ye)池(chi)，以沙棠(tang)木(mu)為(wei)舟。其木(mu)出昆侖(lun)山，人(ren)食(shi)其實，入水不溺。”木(mu)蘭(lan)(lan)枻(yi)、沙棠(tang)舟，形容船和槳的名貴。

玉簫(xiao)金管：用金玉裝(zhuang)飾的簫(xiao)笛。此(ci)處(chu)指吹簫(xiao)笛等樂器的歌妓(ji)。

樽(zun)：盛酒(jiu)的(de)器具。置：盛放。千(qian)斛：形容船中置酒(jiu)極多。古時十斗為一斛。

妓：歌舞(wu)的女子(zi)。

乘黃(huang)鶴：用(yong)黃(huang)鶴樓的(de)神(shen)話(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。黃(huang)鶴樓故址在(zai)今湖北(bei)省武漢市武昌西黃(huang)鶴山上，下臨江漢。舊傳(chuan)(chuan)仙人子安(an)曾駕黃(huang)鶴過此，因而得名。一(yi)說(shuo)是費文(wen)祎乘黃(huang)鶴登仙，曾在(zai)此休息，故名。

海客(ke)：海邊(bian)的(de)人。隨(sui)白鷗：一作“狎白鷗”。《列(lie)子·黃帝篇》：“海上之人有好漚鳥者(zhe)，每旦之海上，漚鳥之至(zhi)者(zhe)百(bai)住(zhu)而不止。其(qi)父(fu)曰：‘吾(wu)聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾(wu)玩之’。明日之海上，漚鳥舞而不下也”。

屈(qu)(qu)平：屈(qu)(qu)原名平，戰國末期楚國大詩人，著有《離騷》《天問》等。《史記·屈(qu)(qu)原賈生列(lie)傳》評價《離騷》是(shi)：“自(zi)疏濯(zhuo)淖污泥之(zhi)(zhi)中，蟬蛻于(yu)濁穢，以(yi)浮游(you)塵埃之(zhi)(zhi)外，不(bu)獲世之(zhi)(zhi)滋(zi)垢(gou)，皭然泥而不(bu)滓者也。推(tui)此(ci)志也，雖與日月爭光可也”。

臺(tai)榭：臺(tai)上建(jian)有房屋叫榭。泛(fan)指(zhi)樓臺(tai)亭(ting)閣。楚(chu)靈王有章華臺(tai)，楚(chu)莊王有釣臺(tai)，均(jun)以豪(hao)奢著名。

興(xing)酣(han)：詩(shi)興(xing)濃烈(lie)。五(wu)岳(yue)(yue)：指東(dong)岳(yue)(yue)泰山(shan)，西岳(yue)(yue)華山(shan)，南岳(yue)(yue)衡(heng)山(shan)，北岳(yue)(yue)恒山(shan)，中岳(yue)(yue)嵩(song)山(shan)。此處(chu)泛指山(shan)岳(yue)(yue)。

凌：凌駕，高出。滄洲：江(jiang)海。古時稱隱士居處(chu)。

漢(han)水：發(fa)源于今陜西(xi)省寧(ning)強縣(xian)，東(dong)南(nan)流(liu)經湖(hu)北襄陽，至漢(han)口匯入長江。漢(han)水向西(xi)北倒流(liu)，比喻不可能的事情。

白話譯文

在木蘭為槳沙(sha)棠為舟的船上，簫管(guan)之樂在船的兩頭吹奏著(zhu)。

船中載著千(qian)斛美酒(jiu)和美艷的歌(ge)妓，任憑它在(zai)江(jiang)中隨(sui)波(bo)逐流。

黃鶴(he)樓上的仙(xian)人還有待于(yu)乘黃鶴(he)而仙(xian)去(qu)，而我這個海客卻(que)毫無(wu)機心地與(yu)白鷗(ou)狎游。

屈(qu)原的詞賦至今(jin)仍與日月并(bing)懸(xuan)，而楚(chu)王(wang)建臺榭的山丘之上如今(jin)已空(kong)無(wu)一物了(le)。

我興酣之(zhi)時，落筆(bi)可搖動五(wu)岳，詩成之(zhi)后(hou)，嘯(xiao)傲之(zhi)聲，直凌越滄海。

功名富(fu)貴如(ru)果能夠(gou)長在，漢(han)水恐怕就要向西北(bei)倒流了。

背景介紹

此詩(shi)當(dang)為李白(bai)游江夏（今湖北省武漢市武昌）時所作，有(you)人(ren)認為作于(yu)(yu)唐玄宗開元二十二年（734年），也(ye)有(you)人(ren)認為作于(yu)(yu)唐肅宗乾元二年（759年）。根據唐汝詢《唐詩(shi)解》卷十三“此因(yin)世(shi)途迫隘(ai)而(er)肆志以行樂也(ye)”的說法(fa)，可知李白(bai)因(yin)有(you)感于(yu)(yu)“世(shi)途迫隘(ai)”的現實而(er)吟出這首(shou)詩(shi)。

作者介紹

李(li)(li)白（701～762），字太白，號青蓮(lian)居士。是屈原之后最(zui)具個(ge)性特色、最(zui)偉大(da)的(de)浪漫主義詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙”之美譽(yu)，與杜(du)(du)甫并(bing)稱“李(li)(li)杜(du)(du)”。其詩(shi)以抒(shu)情為主，表(biao)現(xian)出蔑視權貴的(de)傲(ao)岸精神，對人(ren)民疾苦表(biao)示同情，又善(shan)于描繪自然景色，表(biao)達(da)對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音(yin)律和(he)諧(xie)多(duo)變，善(shan)于從民間文藝(yi)(yi)和(he)神話傳說中吸取營(ying)養(yang)和(he)素材，構(gou)成其特有(you)的(de)瑰瑋絢爛(lan)的(de)色彩，達(da)到盛唐(tang)詩(shi)歌(ge)藝(yi)(yi)術的(de)巔峰。存世(shi)詩(shi)文千余(yu)篇，有(you)《李(li)(li)太白集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩在思想上和(he)藝術上，都(dou)是很能代(dai)表李白(bai)特(te)色(se)的篇章之一。詩以江上的遨游起興(xing)，表現了(le)詩人(ren)對(dui)庸俗、局促的現實(shi)的蔑棄(qi)，和(he)對(dui)自由、美好的生活理(li)想的追求。

開頭四句，雖是江(jiang)上(shang)之(zhi)游的(de)(de)(de)(de)即景，但并非(fei)如實的(de)(de)(de)(de)記敘，而是經過夸飾(shi)的(de)(de)(de)(de)、理(li)想化(hua)的(de)(de)(de)(de)具體描(miao)寫，展(zhan)現出(chu)華麗的(de)(de)(de)(de)色彩，有(you)一種超(chao)世絕塵的(de)(de)(de)(de)氣氛。“木蘭之(zhi)枻(yi)沙(sha)棠舟”，是珍貴而神奇的(de)(de)(de)(de)木料制(zhi)成的(de)(de)(de)(de)：“玉簫(xiao)金(jin)管(guan)坐(zuo)兩頭”，樂(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)精美(mei)可以想象(xiang)吹(chui)奏的(de)(de)(de)(de)不同凡(fan)響：“美(mei)酒尊(zun)中置(zhi)千斛”，足見酒量之(zhi)富，酒興之(zhi)豪：“載妓隨(sui)波(bo)任去留”，極(ji)寫游樂(le)的(de)(de)(de)(de)酣(han)暢(chang)恣(zi)適。總之(zhi)，這江(jiang)上(shang)之(zhi)舟是足以盡(jin)詩酒之(zhi)興，極(ji)聲色之(zhi)娛(yu)的(de)(de)(de)(de)，是一個(ge)超(chao)越了紛濁的(de)(de)(de)(de)現實的(de)(de)(de)(de)、自由(you)而美(mei)好的(de)(de)(de)(de)世界。

中間(jian)(jian)四句兩(liang)聯(lian)，兩(liang)兩(liang)對比(bi)。“仙人(ren)(ren)”一(yi)聯(lian)承上(shang)(shang)(shang)，對江上(shang)(shang)(shang)泛舟行樂，加以肯定贊揚：“屈(qu)(qu)平”一(yi)聯(lian)啟下(xia)，揭示出理想生(sheng)活的(de)(de)歷(li)史(shi)意義。“仙人(ren)(ren)有(you)待乘黃鶴”，即使(shi)修成(cheng)神仙，仍然還(huan)有(you)所待，黃鶴不(bu)(bu)來(lai)(lai)，也上(shang)(shang)(shang)不(bu)(bu)了(le)天；而(er)己之(zhi)泛舟江上(shang)(shang)(shang)，“海(hai)客無心(xin)隨白鷗”，乃(nai)已忘卻機巧之(zhi)心(xin)，物我(wo)(wo)為(wei)(wei)一(yi)，不(bu)(bu)知何(he)者為(wei)(wei)物，何(he)者為(wei)(wei)我(wo)(wo)，比(bi)那眼巴(ba)巴(ba)望著黃鶴的(de)(de)神仙還(huan)要“神仙”。到(dao)了(le)這種境界，人(ren)(ren)世(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)功名富貴(gui)，榮辱(ru)窮通，就更不(bu)(bu)在話(hua)下(xia)了(le)。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了(le)與(yu)“滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)者天下(xia)皆是(shi)也”的(de)(de)庸夫俗子(zi)相反(fan)的(de)(de)認識：“屈(qu)(qu)平詞賦懸(xuan)日(ri)月(yue)，楚(chu)王(wang)臺(tai)榭空(kong)山丘！”泛舟江漢(han)之(zhi)間(jian)(jian)，想到(dao)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)與(yu)楚(chu)王(wang)，原(yuan)(yuan)是(shi)很自(zi)然的(de)(de)，而(er)這一(yi)聯(lian)的(de)(de)警(jing)辟，乃(nai)在于(yu)把屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)和楚(chu)王(wang)作為(wei)(wei)兩(liang)種人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)典(dian)型，鮮明地對立起來(lai)(lai)。屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)盡(jin)忠愛國(guo)，反(fan)被(bei)放逐，終(zhong)于(yu)自(zi)沉汨羅，他的(de)(de)詞賦，可與(yu)日(ri)月(yue)爭(zheng)光，永垂不(bu)(bu)朽；楚(chu)王(wang)荒(huang)(huang)淫(yin)無道(dao)，窮奢極欲(yu)，卒(zu)招亡國(guo)之(zhi)禍，當(dang)年奴役(yi)人(ren)(ren)民建造的(de)(de)宮觀臺(tai)榭，早已蕩然無存，只見滿(man)目荒(huang)(huang)涼的(de)(de)山丘。這一(yi)聯(lian)形象地說明了(le)，歷(li)史(shi)上(shang)(shang)(shang)屬于(yu)進步的(de)(de)終(zhong)歸不(bu)(bu)朽，屬于(yu)反(fan)動的(de)(de)必(bi)然滅亡；還(huan)有(you)文(wen)章者不(bu)(bu)朽之(zhi)大業，而(er)勢位終(zhong)不(bu)(bu)可恃的(de)(de)這一(yi)層意思(si)。

結尾四(si)句(ju)，緊接“屈平(ping)”一聯(lian)盡情(qing)發揮(hui)。“興酣”二句(ju)承屈平(ping)辭(ci)賦(fu)說(shuo)，同時(shi)(shi)也回應開頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)江上(shang)泛舟，極其豪壯(zhuang)，活畫出詩(shi)人自(zi)己興會飚舉，搖筆賦(fu)詩(shi)時(shi)(shi)藐視一切，傲(ao)(ao)岸不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)神態。“搖五岳”，是筆力的(de)(de)(de)(de)(de)雄健無敵：“凌(ling)滄洲”是胸襟的(de)(de)(de)(de)(de)高曠不(bu)群。最末“功(gong)名富貴(gui)若長(chang)在(zai)，漢(han)水亦應西北流”，承楚王臺榭說(shuo)，同時(shi)(shi)也把“笑傲(ao)(ao)”進(jin)一步具體(ti)化(hua)、形象化(hua)了(le)。不(bu)正面說(shuo)功(gong)名富貴(gui)不(bu)會長(chang)在(zai)，而是從(cong)反面說(shuo)，把根本不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)來一個(ge)假(jia)設，便加強了(le)否定的(de)(de)(de)(de)(de)力量，顯出不(bu)可抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)，并帶著尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味。這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內容，基(ji)本上(shang)是積極的(de)(de)(de)(de)(de)。另一方面，詩(shi)人把縱情(qing)聲(sheng)色，恣意(yi)享樂，作為理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式而歌頌，則是不(bu)可取的(de)(de)(de)(de)(de)。金(jin)管玉(yu)簫，攜(xie)酒載妓，也是功(gong)名富貴(gui)中人所迷戀的(de)(de)(de)(de)(de)。這正是李白思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。這個(ge)矛盾，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多詩(shi)中都有明白的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，成為很(hen)有個(ge)性特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)局限性。

全(quan)詩(shi)十二句，形(xing)象鮮明，感情激(ji)揚(yang)，氣(qi)勢豪放，音(yin)調瀏亮(liang)。讀(du)起(qi)來(lai)只(zhi)覺得它是(shi)一片神行，一氣(qi)呵成。而(er)從全(quan)詩(shi)的(de)結構組(zu)織(zhi)來(lai)看，它綿密工巧，獨具匠心。開頭是(shi)色(se)彩絢麗的(de)形(xing)象描寫，把讀(du)者立(li)即引入一個不尋常的(de)境界。中間兩聯，屬(shu)對精整，而(er)詩(shi)意(yi)則正反相生(sheng)，擴大(da)了(le)詩(shi)的(de)容量，詩(shi)筆(bi)跌宕多姿。結尾四(si)句，極(ji)意(yi)強(qiang)調夸張，感情更加激(ji)昂，酣暢恣肆，顯出(chu)不盡的(de)力量。這是(shi)經(jing)過(guo)細心體會后的(de)符(fu)合創(chuang)作實際的(de)看法。

雖然在(zai)后世或(huo)許(xu)是(shi)因(yin)為什么(me)“載妓隨波任去留”又或(huo)者是(shi)“功名富貴若長(chang)在(zai)，漢(han)水亦應西北流”消極觀點的原因(yin)，這首詩未被選入(ru)課本之(zhi)(zhi)中(zhong)，名氣(qi)(qi)也不(bu)如將(jiang)進酒之(zhi)(zhi)類(lei)的名篇，但(dan)(dan)也是(shi)李白三四十歲(sui)的大(da)成之(zhi)(zhi)作，它相(xiang)對(dui)中(zhong)規中(zhong)矩，但(dan)(dan)磅(bang)礴流暢，猶如大(da)江之(zhi)(zhi)來(lai)，一氣(qi)(qi)呵成，表達(da)了作者強烈的感情，豁達(da)的心態(tai)，睥睨(ni)天下的磅(bang)礴氣(qi)(qi)勢，讀過此詩，讓人久(jiu)久(jiu)沉靜在(zai)作者營造的恢弘之(zhi)(zhi)境中(zhong)。

名家點評

《分(fen)類補注(zhu)李太(tai)白(bai)詩》：蕭士赟注(zhu)：此達(da)者之(zhi)詞也。漢水無西北流之(zhi)理，功名(ming)富(fu)貴不能(neng)長在，亦猶是乎(hu)！

《增(zeng)訂評注唐詩(shi)正聲》：郭云：氣骨如(ru)此(ci)，不是假豪舉。

《李杜詩選》：蔣(jiang)仲(zhong)舒(shu)云：反結。

《唐詩直解》：太白氣魄磊落，故詞(ci)調豪放。此篇尤(you)奇拔入(ru)神。常人語，自非常人語。

《匯編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：太白七古，縱橫跌宕，此是其循繩墨者，謂(wei)合(he)于鱗調則可，謂(wei)太白得意作則不可。

《唐詩選脈會通評林(lin)》：周珽曰：游心千古(gu)，以佃以漁(yu)，精華所萃，結為奇調。

《唐詩別(bie)裁(cai)》：言必無(wu)之理（“功(gong)名(ming)富(fu)貴”二句下）。

《李太白(bai)全集》：王琦注：“仙(xian)人”一聯(lian)，謂篤志求仙(xian)，未必即能(neng)沖舉，而(er)忘機(ji)狎物，自可縱適一時。“屈平”一聯(lian)，謂留心著作(zuo)，可以(yi)(yi)傳千秋不(bu)刊之文(wen)，而(er)溺志豪華，不(bu)過(guo)取一時盤游之樂(le)，有孰(shu)得孰(shu)失之意(yi)。然上聯(lian)實承上文(wen)泛舟行樂(le)而(er)言(yan)，下(xia)聯(lian)又照(zhao)下(xia)文(wen)興酣落筆而(er)言(yan)也。特以(yi)(yi)四古人事排列于(yu)中，頓覺(jue)五色迷(mi)目，令人驟然不(bu)得其(qi)解。似此(ci)章(zhang)法，雖出自逸才，未必不(bu)少加(jia)慘淡經(jing)營，恐(kong)非斗酒百篇時所能(neng)構耳。

《唐(tang)宋(song)詩醇》：發端四語，即事之辭也，以下慷當(dang)以慨，雖帶初唐(tang)風調，而(er)氣骨迥絕矣。反(fan)筆(bi)作(zuo)結(jie)，殊為遒健。

《唐(tang)宋詩舉要》：淋漓(li)酣(han)恣(zi)。

《李太(tai)白(bai)詩(shi)醇(chun)》：雄(xiong)健飄逸(yi)，有(you)懸崖千仞(ren)之勢(shi)（“興酣落筆”四句下）。翼云(yun)云(yun)：此篇三解，不(bu)轉韻。潘(pan)云(yun)：題曰(yue)《江上吟》，詩(shi)止首四句從江上說起，已后卻似處處可(ke)通用者。不(bu)知此亦偶(ou)然在江上而吟，非吟江上也。