基本介紹

嫦(chang)娥(e)奔月：中國上古時代(dai)神話(hua)傳說故事(shi)(shi)，講述(shu)了嫦(chang)娥(e)被逄蒙所逼，無奈之下，吃(chi)下了西(xi)王母賜給丈夫后羿的(de)(de)一(yi)粒不死之藥后，飛到(dao)了月宮的(de)(de)事(shi)(shi)情。“嫦(chang)娥(e)奔月”的(de)(de)神話(hua)源自古人對星辰的(de)(de)崇拜，據現存文字(zi)記(ji)載最早出現于《淮(huai)南子》等古書(shu)。

嫦娥登上(shang)了(le)月(yue)宮，據(ju)西漢《淮(huai)南子》等古(gu)書的(de)(de)記載，是(shi)因(yin)為她(ta)偷吃了(le)她(ta)丈夫羿從西王母那里要來的(de)(de)不死藥(yao)，就(jiu)飛進月(yue)宮，變(bian)成了(le)搗藥(yao)的(de)(de)蟾蜍。東漢高誘注解《淮(huai)南子》中說嫦娥是(shi)羿之妻。據(ju)說羿的(de)(de)妻子叫恒娥，因(yin)漢代人避當時皇(huang)帝(di)劉恒的(de)(de)諱，之后名字(zi)改為嫦娥（一作常娥）。

角色介紹

嫦娥，是中國神話中的月宮(gong)仙(xian)子(zi)。《山海經》中古(gu)天(tian)帝——后羿的妻子(zi)、帝俊之(zhi)妻，其美(mei)貌非凡，本稱(cheng)恒(heng)娥（姮娥），因(yin)西(xi)漢時為(wei)避漢文帝劉(liu)恒(heng)的諱而改嫦娥，又作常(chang)娥。也(ye)有稱(cheng)其姓純(chun)狐，名嫄娥。

神話中因(yin)服(fu)用帝俊自西王母處所(suo)求(qiu)得的不死藥(yao)而(er)奔月成仙，居住在月亮上(shang)面的廣寒(han)宮之中。

在東(dong)漢之(zhi)前，無資料明指嫦娥與(yu)俊是夫妻關系，《歸藏(zang)》對照卦象解(jie)釋可能為(wei)夫妻。直到高誘注解(jie)《淮南子》才(cai)指明嫦娥是帝俊之(zhi)妻。在部分(fen)民(min)間傳(chuan)說(shuo)中(zhong)，將嫦娥與(yu)道教神話(hua)的月神太陰(yin)星(xing)君合并(bing)，尊(zun)稱為(wei)月宮黃(huang)華素曜元(yuan)精圣后太陰(yin)元(yuan)君，或(huo)稱月宮太陰(yin)皇君孝道明王，作女像(xiang)。

另有觀點認為：

《呂氏春秋·勿躬》有(you)句云“尚儀(yi)作(zuo)占月”，清(qing)人畢沅(yuan)作(zuo)注說：“尚儀(yi)即(ji)常儀(yi)，古讀‘儀(yi)’為‘何(he)’，后世遂有(you)嫦娥之(zhi)鄙言(yan)。”即(ji)認為嫦娥的原型(xing)是《山海(hai)經·大荒西經》所記(ji)“生(sheng)月十有(you)二(er)”之(zhi)常羲。

但顯然該觀點沒有考慮到，早期戰國古籍里記載的嫦娥(e)本(ben)名是“恒(heng)娥(e)”（是否同(tong)一(yi)人存在爭議），直到漢代因避(bi)諱才被改成嫦娥(e)。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳(chuan)在遠古的時候，天上突然出現了十個太陽，曬(shai)得大地直冒煙，老百姓(xing)實在無法生活(huo)下(xia)去了。

有一個力大無比(bi)的英雄名叫后羿(yi)，他(ta)決心為老百姓解除(chu)這個苦(ku)難。后羿(yi)登上昆侖山頂，運(yun)足氣(qi)力，拉滿(man)神弓，“嗖(sou)——嗖(sou)——嗖(sou)——”一口氣(qi)射下九個太(tai)(tai)陽。他(ta)對天(tian)上最后一個太(tai)(tai)陽說：“從今以后，你每天(tian)必須(xu)按(an)時(shi)(shi)升起，按(an)時(shi)(shi)落下，為民造福。”

后羿為老百姓除(chu)了(le)害，大(da)伙兒都很敬重他。很多人(ren)拜他為師，跟(gen)他學習武藝。有(you)個叫逄蒙的(de)人(ren)，為人(ren)奸詐貪婪，也隨著眾(zhong)人(ren)拜在后羿的(de)門下。

后羿的(de)妻子(zi)嫦娥（原名：姮(heng)娥），是個美麗善良的(de)女子(zi)。她(ta)經常(chang)接濟生活貧苦的(de)鄉親(qin)，鄉親(qin)們(men)都(dou)非(fei)常(chang)喜歡她(ta)。一(yi)天(tian)，昆侖山上的(de)西王母(mu)送(song)給后羿一(yi)丸仙藥(yao)。據說(shuo)，人吃了這種(zhong)藥(yao)，不但能長生不老，還可(ke)以(yi)升天(tian)成仙哩(li)。可(ke)是，后羿不愿意離開(kai)嫦娥，就讓她(ta)將仙藥(yao)藏(zang)在百寶匣里。

這件事不(bu)知(zhi)怎么被逄(pang)(pang)蒙(meng)知(zhi)道了(le)(le)，他(ta)一心想把后(hou)羿的仙(xian)藥(yao)(yao)弄(nong)到手。八月(yue)十五這天清晨，后(hou)羿要(yao)帶弟子出(chu)門去，逄(pang)(pang)蒙(meng)假裝生病，留(liu)了(le)(le)下來。到了(le)(le)晚(wan)上(shang)，逄(pang)(pang)蒙(meng)手提(ti)寶劍，迫(po)不(bu)及待地闖(chuang)進后(hou)羿家里(li)，威逼(bi)嫦(chang)娥(e)把仙(xian)藥(yao)(yao)交出(chu)來。嫦(chang)娥(e)心里(li)想，讓這樣的人(ren)吃了(le)(le)長生不(bu)老藥(yao)(yao)，不(bu)是(shi)要(yao)害(hai)更多的人(ren)嗎(ma)。于是(shi)，她便機智地與逄(pang)(pang)蒙(meng)周旋。逄(pang)(pang)蒙(meng)見嫦(chang)娥(e)不(bu)肯交出(chu)仙(xian)藥(yao)(yao)，就翻箱倒柜，四處搜(sou)尋。眼看就要(yao)搜(sou)到百(bai)寶匣了(le)(le)，嫦(chang)娥(e)疾(ji)步向前，取出(chu)仙(xian)藥(yao)(yao)，一口(kou)吞了(le)(le)下去。

嫦娥(e)吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛(fei)(fei)(fei)了起來。她飛(fei)(fei)(fei)出了窗子，飛(fei)(fei)(fei)過了灑滿銀輝的郊野(ye)，越(yue)飛(fei)(fei)(fei)越(yue)高。碧藍碧藍的夜(ye)空掛著一輪明月，嫦娥(e)一直(zhi)朝著月亮飛(fei)(fei)(fei)去。

后羿外(wai)出回來，不(bu)(bu)見了妻子(zi)嫦娥(e)。他焦急(ji)地沖出門(men)外(wai)，只(zhi)見皓(hao)月當空，圓圓的月亮上(shang)樹(shu)影婆娑，一只(zhi)玉兔在樹(shu)下跳(tiao)來跳(tiao)去。啊，妻子(zi)正站(zhan)在一棵桂樹(shu)旁深情(qing)地凝(ning)望(wang)著(zhu)自己呢。“嫦娥(e)，嫦娥(e)”后羿連聲呼喚，不(bu)(bu)顧一切地朝(chao)著(zhu)月亮追(zhui)去。可是(shi)他向(xiang)前追(zhui)三(san)步，月亮就向(xiang)后退三(san)步，怎么也追(zhui)不(bu)(bu)上(shang)。

鄉親們很(hen)想念好心的(de)嫦娥，在院(yuan)子里擺(bai)上嫦娥平(ping)日愛吃的(de)食品(pin)，遙遙地為(wei)她祝福。從此以后，每年八月十(shi)五，就成了(le)人們企盼團圓的(de)中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道(dao)丈夫后羿從(cong)西王母那兒討(tao)來了不(bu)死之藥，就生了服藥成仙之心。有一天，就趁著后羿不(bu)注(zhu)意，偷吃了不(bu)死藥，然后就飛到月宮(gong)。

后羿贈藥版

據古(gu)籍《墉城集仙錄(lu)》記載：“吳姮娥(e)，羿(yi)(yi)妻也，羿(yi)(yi)司射衛黃帝之宮(gong)，入宮(gong)得瓊藥之丹(dan)以(yi)與(yu)姮娥(e)，服，飛(fei)入月(yue)宮(gong)，為(wei)月(yue)中之官。

拯救黎民版

羿(yi)是遠(yuan)古時期有窮(qiong)國的國王，力大無(wu)窮(qiong)，勇武(wu)善(shan)射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得(de)民不聊生(sheng)。羿(yi)想長(chang)生(sheng)不老(lao)，他于是從王母娘(niang)娘(niang)那里拿來了(le)可(ke)以(yi)成仙(xian)得(de)道的靈藥。美麗善(shan)良的妻子嫦(chang)娥(e)得(de)知此事，為(wei)使百姓免受(shou)羿(yi)長(chang)期的殘(can)暴統治，就偷(tou)偷(tou)把仙(xian)藥吃了(le)，化作(zuo)仙(xian)女(nv)(nv)飄向(xiang)月宮，成了(le)月宮中的神女(nv)(nv)。

后羿不忠版

屈原的(de)《天問》中說：后羿成為(wei)(wei)射(she)日英(ying)雄后，對嫦(chang)娥有不(bu)忠行為(wei)(wei)，和河伯的(de)妻子發生曖昧關系，因(yin)而引起嫦(chang)娥極大的(de)不(bu)滿，一氣(qi)之下就離開后羿跑到天上去(qu)了(le)。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦(chang)娥(e)奔(ben)月云(yun)臺(tai)山，民間故事(shi)(shi)千古傳(chuan)。天上(shang)人間相望(wang)時(shi)，自(zi)云(yun)妾(qie)是(shi)月中(zhong)仙。”寒(han)亭(ting)(ting)區(qu)政(zheng)協文史委張(zhang)保輝(hui)主任(ren)說(shuo)，這首寒(han)亭(ting)(ting)當地流傳(chuan)的(de)順口(kou)溜(liu)描(miao)繪的(de)便是(shi)嫦(chang)娥(e)奔(ben)月的(de)傳(chuan)說(shuo)。嫦(chang)娥(e)在寒(han)亭(ting)(ting)云(yun)臺(tai)山上(shang)奔(ben)月的(de)故事(shi)(shi)，家喻戶曉，婦孺皆知。在寒(han)亭(ting)(ting)區(qu)楊家埠民間藝術(shu)大觀園的(de)三星湖(hu)內，有一(yi)個(ge)占地25平方米的(de)嫦(chang)娥(e)奔(ben)月臺(tai)，臺(tai)上(shang)雕塑著惟妙惟肖(xiao)的(de)嫦(chang)娥(e)。

嫦(chang)娥(e)奔月(yue)是(shi)中華(hua)民族千年的(de)美麗(li)傳說(shuo)，而在寒亭區也流傳著一段與當(dang)地有(you)關的(de)嫦(chang)娥(e)奔月(yue)傳說(shuo)。文化藝(yi)術工作者創作完(wan)成系列年畫(hua)“嫦(chang)娥(e)奔月(yue)”。圖片詳見“嫦(chang)娥(e)奔月(yue)年畫(hua)”。

據傳(chuan)，嫦娥原是(shi)居住在(zai)(zai)古寒(han)國(今寒(han)亭(ting))云臺(tai)山(shan)(shan)下的一(yi)位美麗少女，當年她的第二任(ren)夫君寒(han)浞在(zai)(zai)云臺(tai)山(shan)(shan)上(shang)(shang)所建的宮殿名叫廣寒(han)宮。嫦娥之所以(yi)從云臺(tai)山(shan)(shan)上(shang)(shang)奔(ben)月(yue)(yue)而去，是(shi)意外也(ye)是(shi)巧合。寒(han)亭(ting)當地流傳(chuan)著這樣一(yi)首順(shun)口溜：“嫦娥奔(ben)月(yue)(yue)云臺(tai)山(shan)(shan)，民間故事千古傳(chuan)。天上(shang)(shang)人間相望時(shi)，自(zi)云妾是(shi)月(yue)(yue)中仙。”相傳(chuan)在(zai)(zai)云臺(tai)山(shan)(shan)上(shang)(shang)有(you)一(yi)個古井(jing)，里(li)面(mian)不停地向外冒(mao)溫泉水霧，像云彩一(yi)樣。寒(han)浞在(zai)(zai)古井(jing)附(fu)近給(gei)嫦娥修了一(yi)個浴池(chi)，用古井(jing)中冒(mao)出來的霧取暖，嫦娥經常在(zai)(zai)里(li)面(mian)洗澡(zao)。

嫦娥(e)(e)，原名姮娥(e)(e)，是后羿之(zhi)妻(qi)。為避漢文帝劉恒之(zhi)諱，改為嫦娥(e)(e)。嫦娥(e)(e)是東夷(yi)部落中(zhong)娵(ju)訾氏的女子(zi)，該(gai)部落擅(shan)長占月。寒(han)亭(ting)(ting)境內的云臺(tai)山(俗稱(cheng)高廟)，就(jiu)是嫦娥(e)(e)跟(gen)隨寒(han)浞來(lai)到古(gu)寒(han)國之(zhi)后的占月之(zhi)地。《后漢書·郡國志(zhi)》記載：“寒(han)亭(ting)(ting)，古(gu)寒(han)國，浞封于此。”歷史上(shang)古(gu)寒(han)國的國都相傳就(jiu)建立在寒(han)亭(ting)(ting)區內。

文獻記載

最早記錄嫦娥(e)事跡的(de)是商代的(de)巫(wu)卜書

秦(qin)代王(wang)家臺秦(qin)簡《歸藏》，于(yu)(yu)1993年3月(yue)在湖北(bei)江陵王(wang)家臺15號秦(qin)墓中(zhong)出土。其中(zhong)的《歸妹》卦辭為：昔者恒我(wo)（姮娥）竊(qie)毋(wu)(wu)死之藥于(yu)(yu)西王(wang)母，服之以（奔）月(yue)。將往，而枚占(zhan)于(yu)(yu)有黃(huang)。有黃(huang)占(zhan)之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天(tian)晦芒，毋(wu)(wu)驚毋(wu)(wu)恐，后且大昌”。恒我(wo)遂托身(shen)于(yu)(yu)月(yue)，是為蟾蠩。

西漢初期的《淮南子(zi)》（公元前139年(nian)成書）。其中使(shi)用了嫦娥奔(ben)月的故(gu)事作為典故(gu)引(yin)用：“羿請不死之(zhi)藥于西王母，姮娥竊以(yi)奔(ben)月，悵然(ran)有喪，無以(yi)續(xu)之(zhi)。”

東漢高誘為《淮南子》作的(de)注解中(zhong)寫道：“姮娥(e)，羿妻也。羿請不(bu)死之藥于西王母(mu)，未及服之，姮娥(e)盜食之，得仙(xian)奔(ben)入月中(zhong)，為月精(jing)也。”

晉代干寶所著《搜神記》中的記述并(bing)認為是引(yin)自《靈憲》。

南(nan)朝齊(qi)國(guo)的劉勰在成書于公元501至502年的《文心(xin)雕龍·諸子》篇中記載：“《歸(gui)藏(zang)》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月。”

南朝梁國蕭統在《文(wen)(wen)選》中選入了王僧(seng)達的《祭顏光(guang)祿文(wen)(wen)》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。

南朝梁國(guo)劉昭編寫的《后(hou)(hou)漢(han)書(shu)·天(tian)文志上》補注引東漢(han)張(zhang)衡所(suo)著《靈(ling)憲》曰：“羿(yi)請無死之藥于(yu)西(xi)王(wang)母，姮娥竊之以(yi)奔月。將往，枚筮之于(yu)有(you)黃。有(you)黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西(xi)行，逢天(tian)晦芒，毋驚毋恐(kong)，后(hou)(hou)其(qi)大昌”。姮娥遂托身于(yu)月，是(shi)為蟾(chan)蠩(zhu)。”

唐朝的李善在(zai)注(zhu)釋時寫道(dao)：“《周易》、《歸藏(zang)》曰，昔日常(chang)娥以西(xi)王母不死之(zhi)藥服之(zhi)，遂奔月(yue)，為(wei)月(yue)精”。同樣(yang)提及《歸藏(zang)》中嫦娥奔月(yue)的記錄。

唐代《初(chu)學記》引用古本的(de)《淮南子》，其中(zhong)的(de)版本則是：“羿(yi)請不死(si)之藥于西(xi)王(wang)母，羿(yi)妻姮娥(e)竊之奔月(yue)，托身于月(yue)，是為蟾蜍，而為月(yue)精”。

唐代李商隱在(zai)《常(chang)娥(e)》一詩中“嫦娥(e)應悔偷(tou)靈(ling)藥，碧(bi)海青天夜夜心”間接提及(ji)嫦娥(e)奔月。