艾梨達
艾梨達(da)有著謎一(yi)樣的(de)身世(shi),海一(yi)般眼睛。父親是(shi)海上(shang)(shang)航(hang)標燈塔的(de)看守員(yuan)。每天(tian),她(ta)(ta)(ta)總(zong)要到海邊去(qu)洗澡。“不管天(tian)氣好壞,她(ta)(ta)(ta)沒有一(yi)天(tian)不去(qu)的(de)。”“只要一(yi)下海,她(ta)(ta)(ta)就(jiu)快活,海就(jiu)是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)命根子”。小鎮的(de)人們(men),由于(yu)人們(men)不知道她(ta)(ta)(ta)的(de)母親是(shi)誰,于(yu)是(shi)就(jiu)只好把(ba)她(ta)(ta)(ta)叫做“海的(de)女(nv)兒(er)”、“海上(shang)(shang)夫人”甚至(zhi)是(shi)“美人魚”。10年(nian)前,她(ta)(ta)(ta)結識(shi)了(le)陌生海員(yuan)——莊(zhuang)士頓。她(ta)(ta)(ta)的(de)丈夫——房格爾大夫知道,艾梨達(da)那喜怒無常、難以(yi)琢磨(mo)、變化多端的(de)性格都跟(gen)海有關。
房格爾
房格爾,醫生(sheng)。他(ta)是(shi)一個生(sheng)在(zai)內陸,長在(zai)內陸的(de)老實(shi)人(ren)。他(ta)人(ren)真好,又(you)正(zheng)派,又(you)厚道,待誰都和氣。他(ta)對續弦(xian)夫人(ren)艾梨達更是(shi)愛護(hu)有加(jia)。
莊士頓
海員(yuan),曾經(jing)和艾(ai)(ai)梨達(da)相好,殺死船長之(zhi)后逃跑,十年之(zhi)后又來尋找艾(ai)(ai)梨達(da)。
《海上夫人》講述的(de)是一(yi)個(ge)(ge)燈塔管理(li)員的(de)女兒艾(ai)(ai)(ai)梨達(da)(da)(da)的(de)離奇故事(shi)。艾(ai)(ai)(ai)梨達(da)(da)(da)出生、生長在(zai)(zai)海邊(bian),在(zai)(zai)少女時代(dai)曾(ceng)經偶然遇見了一(yi)個(ge)(ge)名叫莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)頓(dun)的(de)陌生海員。他(ta)(ta)(ta)們(men)一(yi)見鐘情,對大(da)(da)(da)海有著特殊(shu)的(de)感情。不(bu)(bu)久,莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)頓(dun)約她在(zai)(zai)海角相會。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)頓(dun)告訴艾(ai)(ai)(ai)梨達(da)(da)(da),他(ta)(ta)(ta)出于正(zheng)當合理(li)的(de)理(li)由殺死了船長;他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)遠走高(gao)飛。臨(lin)別之前,莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)頓(dun)將他(ta)(ta)(ta)自己手(shou)指(zhi)上的(de)戒(jie)指(zhi)摘(zhai)了下(xia)來,他(ta)(ta)(ta)又將艾(ai)(ai)(ai)梨達(da)(da)(da)的(de)戒(jie)指(zhi)摘(zhai)下(xia),用鑰匙環將倆個(ge)(ge)戒(jie)指(zhi)穿(chuan)在(zai)(zai)一(yi)起(qi),然后,拋(pao)到大(da)(da)(da)海里。他(ta)(ta)(ta)們(men)許(xu)諾(nuo),兩只戒(jie)指(zhi)穿(chuan)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)的(de)效力,等同于正(zheng)式婚姻。遠走高(gao)飛的(de)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)頓(dun)在(zai)(zai)美國等國家給艾(ai)(ai)(ai)梨達(da)(da)(da)寫了三封信,此后,就杳無(wu)音訊(xun)了。不(bu)(bu)久之后,房格爾(er)大(da)(da)(da)夫的(de)妻子去世。處在(zai)(zai)孤獨狀(zhuang)態中的(de)艾(ai)(ai)(ai)梨達(da)(da)(da),成為了房格爾(er)大(da)(da)(da)夫求婚的(de)對象。
艾梨(li)(li)達(da),她結(jie)婚后所生活的(de)山(shan)地(di)環境,束縛了她的(de)愛(ai)情。艾梨(li)(li)達(da)和(he)丈夫房格(ge)爾居(ju)住在靠近海邊的(de)山(shan)地(di)小(xiao)(xiao)城市(shi),整座城市(shi)對艾梨(li)(li)達(da)來說(shuo),是(shi)一(yi)個封閉的(de)地(di)理空間。艾梨(li)(li)達(da)感受不到(dao)自由的(de)愛(ai)情。在艾梨(li)(li)達(da)看(kan)來,山(shan)地(di)空間是(shi)一(yi)個沒有活力、閉塞(sai)、平庸的(de)小(xiao)(xiao)地(di)方,就連從小(xiao)(xiao)在這(zhe)兒(er)長(chang)大的(de)兩(liang)個女孩,也感覺(jue)到(dao)與世(shi)隔(ge)絕。
艾梨(li)達必(bi)須按照既定(ding)的(de)(de)(de)(de)條條框框生活(huo)著,多(duo)種(zhong)約束,造成(cheng)了(le)她(ta)(ta)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)壓抑和(he)壓迫(po)。因而(er)艾梨(li)達天天都去峽灣(wan),這(zhe)是她(ta)(ta)渴望再(zai)回到大海(hai)上去的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)表達方(fang)式(shi)。房格爾說出(chu)了(le)艾梨(li)達心(xin)中的(de)(de)(de)(de)苦悶:你(ni)不能(neng)忍受此地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)環境。此地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)高山(shan)壓迫(po)著你(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)胸。此地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)光線不足(zu),天地(di)(di)不夠開闊(kuo),空(kong)氣太(tai)稀薄,不能(neng)振(zhen)作你(ni)的(de)(de)(de)(de)精神。所(suo)以,山(shan)地(di)(di)對于艾梨(li)達來說,就是束縛她(ta)(ta)自由愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)一道天然屏障,她(ta)(ta)唯(wei)一的(de)(de)(de)(de)愿望就是逃離這(zhe)里(li)。
當歐洲歷(li)史(shi)發(fa)展到了(le)19世紀下半期,一(yi)些主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)國家(jia),他(ta)們日益朝著壟斷(duan)(duan)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)階(jie)段發(fa)展,各(ge)種社(she)會矛盾(dun)和民(min)族矛盾(dun)也在不斷(duan)(duan)加(jia)深(shen),工(gong)人(ren)(ren)運動和民(min)主(zhu)(zhu)運動在歐洲各(ge)國此起(qi)彼伏,法(fa)國無產階(jie)級(ji)甚至(zhi)在1871年(nian)反抗資(zi)產階(jie)級(ji)統治(zhi)的(de)斗爭中,建(jian)立起(qi)人(ren)(ren)類第一(yi)個無產階(jie)級(ji)政(zheng)權——巴黎公社(she)。但是,在大(da)資(zi)產階(jie)級(ji)對外加(jia)強(qiang)掠(lve)奪,對內加(jia)強(qiang)剝削而造成社(she)會動蕩不安的(de)情況(kuang)下,一(yi)般敏感的(de)小(xiao)(xiao)資(zi)產階(jie)級(ji)知識分子(zi),感到了(le)危(wei)機四伏,前(qian)途(tu)渺茫(mang),悲觀(guan)失(shi)望。象(xiang)征主(zhu)(zhu)義(yi),反映(ying)了(le)歐洲小(xiao)(xiao)資(zi)產階(jie)級(ji)知識分子(zi)的(de)思(si)想情緒。象(xiang)征主(zhu)(zhu)義(yi),于19世紀中葉,首(shou)先(xian)產生在法(fa)國詩歌方(fang)面,然(ran)后流(liu)傳到其它(ta)藝術領域中。
亨(heng)利(li)克·易(yi)卜生在(zai)挪(nuo)威誕生時(shi),挪(nuo)威民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)生命剛剛蘇(su)醒。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)被丹麥人(ren)統治(zhi)四百年(nian)之久,此后與(yu)瑞典合并,成為一(yi)(yi)個(ge)聯合王國(guo)(guo)(guo)。但是,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)智力活(huo)(huo)動仍然(ran)剛剛開始(shi)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)開拓時(shi)期,挪(nuo)威的(de)(de)(de)(de)學院(yuan)生活(huo)(huo)與(yu)文(wen)化生活(huo)(huo)有一(yi)(yi)股鄉土味(wei),該國(guo)(guo)(guo)設想(xiang)創(chuang)立一(yi)(yi)種(zhong)具有民(min)族(zu)基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)共同文(wen)化。易(yi)卜生出生在(zai)斯基(ji)恩這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)大約有二千人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)村莊(zhuang),他(ta)(ta)父親是一(yi)(yi)個(ge)商人(ren)。當易(yi)卜生八歲時(shi),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)父親就喪失(shi)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)財產。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)事給易(yi)卜生以深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)象。他(ta)(ta)父親破(po)產后,帶(dai)著羞辱而(er)一(yi)(yi)次(ci)又一(yi)(yi)次(ci)地酗酒(jiu)。易(yi)卜生對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)羞辱的(de)(de)(de)(de)感受,在(zai)他(ta)(ta)日后成為一(yi)(yi)個(ge)劇作家(jia)(jia),打一(yi)(yi)下了(le)印(yin)(yin)記(ji)。
盡管作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)深深地熱(re)愛自己的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)國(guo)挪威,但(dan)(dan)也(ye)不能(neng)簡(jian)單地把他(ta)(ta)(ta)僅(jin)當作(zuo)(zuo)(zuo)一個民(min)(min)族主(zhu)(zhu)義者(zhe)。他(ta)(ta)(ta)確實(shi)主(zhu)(zhu)要描寫的(de)(de)(de)是(shi)(shi)發生在(zai)他(ta)(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)國(guo)的(de)(de)(de)事(shi)情,但(dan)(dan)令(ling)人遺(yi)憾的(de)(de)(de)是(shi)(shi),在(zai)他(ta)(ta)(ta)有(you)生之年,他(ta)(ta)(ta)卻(que)常(chang)常(chang)受到自己同胞的(de)(de)(de)不公正對待,出(chu)于其鮮明的(de)(de)(de)個性特征和先鋒(feng)派的(de)(de)(de)藝術(shu)實(shi)驗精神,他(ta)(ta)(ta)并(bing)未(wei)得到本國(guo)批評家(jia)的(de)(de)(de)重視(shi),這也(ye)正是(shi)(shi)為什么他(ta)(ta)(ta)要離開祖(zu)(zu)國(guo),流(liu)落(luo)異國(guo)他(ta)(ta)(ta)鄉二十(shi)多年的(de)(de)(de)一個重要原因(yin)。但(dan)(dan)具(ju)有(you)諷刺(ci)意味的(de)(de)(de)恰恰是(shi)(shi),正是(shi)(shi)在(zai)這二十(shi)多年的(de)(de)(de)自我流(liu)放中,易(yi)卜(bu)(bu)生寫出(chu)了他(ta)(ta)(ta)一生最優秀的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。正是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)那(nei)寬廣的(de)(de)(de)世(shi)界主(zhu)(zhu)義視(shi)野(ye),而非(fei)狹隘的(de)(de)(de)民(min)(min)族主(zhu)(zhu)義情緒(xu),使(shi)他(ta)(ta)(ta)得以具(ju)有(you)非(fei)凡(fan)的(de)(de)(de)藝術(shu)想象力并(bing)涉足(zu)跨民(min)(min)族的(de)(de)(de)國(guo)際(ji)題(ti)材(cai)。易(yi)卜(bu)(bu)生把他(ta)(ta)(ta)自己家(jia)庭(ting)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)實(shi)在(zai)情形寫了出(chu)來。顯然,易(yi)卜(bu)(bu)生的(de)(de)(de)流(liu)散經歷(li),也(ye)使(shi)他(ta)(ta)(ta)不僅(jin)為本國(guo)讀者(zhe)而寫作(zuo)(zuo)(zuo),更要為國(guo)際(ji)讀者(zhe)而寫作(zuo)(zuo)(zuo)。他(ta)(ta)(ta)對人類有(you)著一種全球性的(de)(de)(de)關懷,所(suo)(suo)探討(tao)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)也(ye)是(shi)(shi)整個人類所(suo)(suo)共同面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。易(yi)卜(bu)(bu)生的(de)(de)(de)全部作(zuo)(zuo)(zuo)品,都是(shi)(shi)對19世(shi)紀的(de)(de)(de)社(she)會(hui)變(bian)革與深層問(wen)(wen)題(ti)作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)回應。
《海(hai)上夫(fu)人(ren)(ren)》戲劇,出(chu)(chu)版于(yu)1888年,作者在給他的(de)出(chu)(chu)版人(ren)(ren)寫信(xin)時表示(shi),該(gai)作品標志著他已經找到了(le)一個新的(de)方向。自《海(hai)上夫(fu)人(ren)(ren)》開始,作者由(you)關(guan)注社會問題的(de)重點,轉移到了(le)用象征的(de)手法來關(guan)注人(ren)(ren)的(de)內心,關(guan)注人(ren)(ren)的(de)倫理(li)困境與自由(you)。挪威甚(shen)至北歐諸國的(de)地理(li)景觀(guan),深刻地影(ying)響了(le)易卜生的(de)文學(xue)創(chuang)作。
亨利克·易(yi)卜生(Henrik Ibsen,1828—1906)19世(shi)紀后半期挪威(wei)著名劇作(zuo)(zuo)家。1828年3月,生于挪威(wei)希恩(en)小鎮的一(yi)個富足家庭。1936年,父(fu)親(qin)破產。迫于生計(ji),16歲時,經由父(fu)親(qin)安排(pai),到一(yi)家小藥店當學徒。工作(zuo)(zuo)之(zhi)余,自(zi)學希臘文(wen)。1848年至1849年期間,創作(zuo)(zuo)了第一(yi)個劇本《凱替萊恩(en)》。1850年,研讀古典文(wen)學。1906年5月23日逝世(shi)。
作品有:《彼爾·京特》、《玩偶之家(jia)》、《群鬼》、《人民公(gong)敵(di)》、《海達·加布勒》、《野(ye)鴨》、《當我們死而(er)復醒(xing)時》等。
主題思想
女性自由精(jing)神的覺醒(xing)
《海上夫(fu)人》中,通過揭示人物(wu)精神世界的(de)矛盾,來反映(ying)主人公的(de)心理(li)(li)歷(li)程。《海上夫(fu)人》戲劇(ju),寫了少婦艾梨(li)達,成功地走出心理(li)(li)病態的(de)過程。
艾(ai)梨達(da)的(de)(de)(de)(de)夢想,就是對(dui)大海的(de)(de)(de)(de)期盼。大海就是對(dui)自由的(de)(de)(de)(de)向往。她發現,在(zai)(zai)她和(he)房(fang)(fang)(fang)(fang)格(ge)爾彼此相愛這層脈(mo)脈(mo)溫情虛(xu)假面紗,掩蓋了婚姻的(de)(de)(de)(de)實(shi)質:這是一宗交易。艾(ai)梨達(da)認為,她和(he)房(fang)(fang)(fang)(fang)格(ge)爾生活(huo)在(zai)(zai)一起,并非出于自愿(yuan),而(er)是一種交換關系。房(fang)(fang)(fang)(fang)格(ge)爾死了老婆,耐(nai)不住寂(ji)寞,想找一個續弦(xian)太(tai)太(tai);而(er)她本人那(nei)時“孤苦伶仃(ding),還在(zai)(zai)毫(hao)無辦法的(de)(de)(de)(de)當口(kou)。”于是她接受(shou)(shou)了這樁交易。盡管她想要(yao)的(de)(de)(de)(de)東西,房(fang)(fang)(fang)(fang)格(ge)爾都給了她。然而(er),問題(ti)在(zai)(zai)于,她走(zou)進房(fang)(fang)(fang)(fang)格(ge)爾的(de)(de)(de)(de)家門,并非出于內心(xin)的(de)(de)(de)(de)自愿(yuan)。所以,她覺得,她和(he)房(fang)(fang)(fang)(fang)格(ge)爾大夫的(de)(de)(de)(de)婚姻是不道德的(de)(de)(de)(de),是對(dui)“本我(wo)”的(de)(de)(de)(de)背離。因而(er),受(shou)(shou)到了“超我(wo)”的(de)(de)(de)(de)譴責,使她的(de)(de)(de)(de)“本我(wo)”倍受(shou)(shou)煎熬。
主人(ren)(ren)公(gong)艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分裂人(ren)(ren)格,使她(ta)表現為兩個(ge)人(ren)(ren)。一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da),一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)白日夢中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)。該戲劇中(zhong),被壓(ya)抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感和(he)欲望(wang)(wang),就是(shi)(shi)(shi)對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)(you)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望(wang)(wang)。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白日夢,說明她(ta)最渴(ke)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)就是(shi)(shi)(shi)自由(you)(you)。在《海(hai)上夫人(ren)(ren)》中(zhong),作者除了描(miao)寫這種(zhong)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生命本(ben)能”對(dui)自由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望(wang)(wang)以外(wai),還描(miao)寫了本(ben)我中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)外(wai)一(yi)方面,即“死(si)亡(wang)本(ben)能”,又叫做(zuo)“死(si)亡(wang)欲”。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)是(shi)(shi)(shi)垂死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)魚。從男性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看,社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、法律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越地位,使得他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配偶失去(qu)了自由(you)(you)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力(li)。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻有或(huo)多或(huo)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)可奈何。艾(ai)(ai)(ai)利達(da)(da)渴(ke)望(wang)(wang)著自由(you)(you)和(he)幸福,想要沖破束縛(fu)著身心自由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藩籬,但似乎她(ta)患有某(mou)種(zhong)源于“集體無(wu)意識”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神障礙(ai),使她(ta)很難找到“陸地上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)”。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神反抗,不是(shi)(shi)(shi)針對(dui)于他人(ren)(ren)和(he)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗,而是(shi)(shi)(shi)被置于個(ge)人(ren)(ren)內心框架中(zhong)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗,集中(zhong)于對(dui)自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詰問(wen)和(he)思(si)考(kao)。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)(li)達(da)(da)經(jing)歷了自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層層煉獄(yu)、自我精(jing)神痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙扎、對(dui)過去(qu)自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑(yi)否定。
艾梨達一(yi)開始遠離了自由、熱情(qing),也就遠離了生(sheng)命,她(ta)有(you)著(zhu)“老(lao)甩不(bu)掉懷(huai)念海洋(yang)的(de)相思病”,她(ta)在(zai)別人眼中顯出病態,雖然她(ta)有(you)著(zhu)丈夫無(wu)微(wei)不(bu)至的(de)愛和關懷(huai),但內心總是(shi)(shi)系著(zhu)一(yi)個結。“從海里(li)漂到(dao)這兒,找不(bu)到(dao)回去(qu)的(de)路,所(suo)以(yi)只好躺在(zai)鹽水里(li)等死”,她(ta)對現實(shi)憂心忡(chong)忡(chong),對任(ren)何東西都沒(mei)有(you)感(gan)情(qing)的(de)表(biao)達,她(ta)不(bu)是(shi)(shi)被現實(shi)操縱的(de)木偶般麻木,而是(shi)(shi)靈(ling)魂被堵住出口后壓抑而不(bu)自知。于是(shi)(shi)艾梨達把自己深(shen)藏在(zai)一(yi)個自我營(ying)造的(de)空間,表(biao)面(mian)平靜冷淡,實(shi)際上卻在(zai)遭受精神的(de)酷刑,現實(shi)和幻想的(de)疊合讓她(ta)在(zai)惶(huang)恐(kong)中崩(beng)潰。
對(dui)(dui)海的(de)(de)眷(juan)戀癡迷,對(dui)(dui)過(guo)去難以(yi)忘記的(de)(de)記憶(yi),對(dui)(dui)初(chu)戀情人(ren)無(wu)形控制力的(de)(de)恐懼,都使艾梨(li)達在(zai)精神痛(tong)苦折(zhe)磨下無(wu)所(suo)適從。略微平(ping)靜新生活(huo)之后,過(guo)去的(de)(de)一切又爬進她的(de)(de)生活(huo),她在(zai)她夭折(zhe)的(de)(de)孩子(zi)的(de)(de)眼中,看到(dao)了過(guo)去情人(ren)莊士(shi)頓眼睛的(de)(de)影子(zi),此后的(de)(de)三年(nian),她活(huo)在(zai)對(dui)(dui)過(guo)去自己的(de)(de)怨念之中,認為她最(zui)后的(de)(de)改(gai)嫁(jia)是對(dui)(dui)和初(chu)戀情人(ren)的(de)(de)婚約的(de)(de)背叛,而這種背叛必將受到(dao)加倍的(de)(de)報復。
直到初戀情人的(de)(de)(de)(de)(de)再一(yi)(yi)(yi)次來訪(fang),提(ti)起當時的(de)(de)(de)(de)(de)舊約,艾(ai)梨(li)達(da)(da)開始(shi)無措,開始(shi)搖擺(bai)不定,過(guo)(guo)去(qu)和現在(zai)(zai)(zai)真正面對面對抗(kang),而不是只停在(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)里,她(ta)(ta)(ta)(ta)變成了(le)(le)棋(qi)子(zi),不管(guan)是在(zai)(zai)(zai)過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)里,還是在(zai)(zai)(zai)現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)里,她(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)沒有(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)確定的(de)(de)(de)(de)(de)位置。然(ran)而莊士頓那一(yi)(yi)(yi)句“強(qiang)迫有(you)什么用?如(ru)果艾(ai)梨(li)達(da)(da)跟(gen)‘我’走的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua),她(ta)(ta)(ta)(ta)必須出(chu)(chu)自(zi)(zi)(zi)(zi)自(zi)(zi)(zi)(zi)愿(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)脫口而出(chu)(chu),等于給了(le)(le)艾(ai)梨(li)達(da)(da)在(zai)(zai)(zai)無路可(ke)走的(de)(de)(de)(de)(de)密洞中一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)出(chu)(chu)口。“自(zi)(zi)(zi)(zi)愿(yuan)”一(yi)(yi)(yi)詞(ci)震醒(xing)了(le)(le)艾(ai)梨(li)達(da)(da),她(ta)(ta)(ta)(ta)思(si)考著,終(zhong)于,她(ta)(ta)(ta)(ta)徹(che)底醒(xing)了(le)(le),把糾結著她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)那些線扯斷了(le)(le)。她(ta)(ta)(ta)(ta)應(ying)該有(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇。剛開始(shi),她(ta)(ta)(ta)(ta)意識到她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)不自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you),她(ta)(ta)(ta)(ta)只能求(qiu)助,她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)對陌生人如(ru)海(hai)洋般一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)力量中沉溺(ni),“把‘我’從‘我’自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)手(shou)(shou)里救(jiu)出(chu)(chu)來吧”,但之(zhi)后(hou),卻是她(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)逐漸地(di)邁出(chu)(chu)了(le)(le)心(xin)靈(ling)黑洞而走向解脫,她(ta)(ta)(ta)(ta)看清了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)同(tong)(tong)房格(ge)爾(er)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)“交(jiao)易”本質,“‘我’跟(gen)你(ni)同(tong)(tong)甘共苦并不是出(chu)(chu)于自(zi)(zi)(zi)(zi)愿(yuan)”,面對房格(ge)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)質問,從“一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)盟誓,跟(gen)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)婚(hun)約有(you)完全相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)效力”的(de)(de)(de)(de)(de)肯定,到“讓‘我’自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you),恢(hui)復(fu)‘我’的(de)(de)(de)(de)(de)全部自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)”的(de)(de)(de)(de)(de)堅定,艾(ai)梨(li)達(da)(da)內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我開始(shi)騰(teng)飛,等待一(yi)(yi)(yi)片廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)天空自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)翱(ao)翔。
艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)(da)困擾在對初戀(lian)情人(ren)的(de)(de)(de)恐懼之中(zhong),過(guo)去和(he)現(xian)實的(de)(de)(de)焦灼鐐銬著(zhu)她,內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)無(wu)措和(he)對自由的(de)(de)(de)渴盼日益(yi)糾纏著(zhu)她。當房(fang)格(ge)爾看到艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)(da)病得(de)(de)很重的(de)(de)(de)時候,他決(jue)(jue)心(xin)(xin)為(wei)了艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)(da)放棄(qi)自己的(de)(de)(de)一切。首先,他準(zhun)備放棄(qi)現(xian)有的(de)(de)(de)住處(chu),放棄(qi)的(de)(de)(de)自己的(de)(de)(de)事業,搬(ban)到海邊去住。當他知道他行使夫權是(shi)導(dao)致艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)(da)心(xin)(xin)病的(de)(de)(de)原因時,他決(jue)(jue)心(xin)(xin)放棄(qi)夫權,給艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)(da)重新(xin)選擇的(de)(de)(de)機(ji)會。由此可(ke)見,艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)(da)和(he)房(fang)格(ge)爾的(de)(de)(de)兩種不同的(de)(de)(de)人(ren)格(ge)。艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)人(ren)格(ge)是(shi)專橫的(de)(de)(de),除了它(ta)(ta)本身,不容忍其他存在。房(fang)格(ge)爾則是(shi)另一種人(ren)格(ge),“人(ren)們將通(tong)過(guo)它(ta)(ta)得(de)(de)以改(gai)邪歸(gui)正(zheng)”。這是(shi)一種古(gu)典和(he)基(ji)督式的(de)(de)(de)人(ren)格(ge),房(fang)格(ge)爾是(shi)古(gu)希臘戲劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)英雄人(ren)物的(de)(de)(de)再現(xian)。他忍受著(zhu)難以想象的(de)(de)(de)痛苦,忍受著(zhu)艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)(da)那種著(zhu)魔(mo)似的(de)(de)(de)盲目迷亂。
房(fang)格爾的(de)(de)(de)(de)忍辱負重(zhong)和(he)(he)(he)自(zi)我犧牲的(de)(de)(de)(de)精神(shen),使艾梨達(da)最終戰勝“本(ben)(ben)我”的(de)(de)(de)(de)侵淫(yin),成為一(yi)(yi)個心智健全的(de)(de)(de)(de)人(ren)。從而用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)理智選(xuan)擇(ze)和(he)(he)(he)房(fang)格爾生活在一(yi)(yi)起, 共同(tong)承擔生活的(de)(de)(de)(de)責任,放(fang)棄自(zi)白夢,控制(zhi)本(ben)(ben)我,實(shi)(shi)現本(ben)(ben)我,自(zi)我和(he)(he)(he)超(chao)(chao)我的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧。由(you)(you)(you)此(ci)可見(jian),艾梨達(da)最后的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze),實(shi)(shi)際上(shang)(shang)(shang)是(shi)對(dui)本(ben)(ben)我的(de)(de)(de)(de)控制(zhi),這表(biao)明自(zi)由(you)(you)(you)概念的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)身,具有形而上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)無限(xian)性(xing)和(he)(he)(he)形而下(xia)的(de)(de)(de)(de)有限(xian)性(xing)雙重(zhong)性(xing)質。也就(jiu)是(shi)說,“人(ren)獲得絕對(dui)自(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)前提,是(shi)將外在于(yu)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)否定(ding)掉,但實(shi)(shi)際上(shang)(shang)(shang),人(ren)無法(fa)超(chao)(chao)越特定(ding)的(de)(de)(de)(de)歷史文化條件,這等(deng)于(yu)在肯定(ding)人(ren)定(ding)自(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時,又將自(zi)由(you)(you)(you)套入有限(xian)的(de)(de)(de)(de)境遇。所以這種,在不自(zi)由(you)(you)(you)中的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you),已經是(shi)一(yi)(yi)種深層次意義上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you)”。
房格爾大夫(fu)在(zai)精神(shen)上釋(shi)放了他的(de)(de)妻(qi)子。他這樣做,既解放了艾梨達,也拯救了他們的(de)(de)婚姻。易(yi)卜生認為,問題(ti)的(de)(de)關鍵不(bu)在(zai)于選(xuan)擇什么樣的(de)(de)道(dao)(dao)路,而(er)在(zai)于選(xuan)擇走自(zi)己道(dao)(dao)路的(de)(de)權力,人只有在(zai)享(xiang)有精神(shen)自(zi)由的(de)(de)情況下,才(cai)會(hui)有生氣(qi),才(cai)能從(cong)死亡的(de)(de)陰影中走出來。也只有這樣,才(cai)能把房格爾的(de)(de)女(nv)人,從(cong)她的(de)(de)“死亡欲”中拯救出來。
艾(ai)梨達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)覺(jue)醒,還包含著對(dui)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding),“從前‘我(wo)(wo)(wo)’還不是(shi)把(ba)(ba)‘我(wo)(wo)(wo)’自(zi)(zi)個兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運交給你了嗎(ma)?并(bing)且當時‘我(wo)(wo)(wo)’還絲(si)毫沒有猶豫”,而她(ta)心中(zhong)新生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)也(ye)(ye)在(zai)與現(xian)實(shi)對(dui)抗,“你非讓(rang)‘我(wo)(wo)(wo)’自(zi)(zi)由不可,把(ba)(ba)你對(dui)‘我(wo)(wo)(wo)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛全(quan)部都(dou)解開”,“威脅‘我(wo)(wo)(wo)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不是(shi)外來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴力(li),房(fang)格(ge)爾,可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西在(zai)內(nei)部,可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)‘我(wo)(wo)(wo)’心里感覺(jue)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)股迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang),那(nei)你又能把(ba)(ba)他怎么樣(yang)呢?”在(zai)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)中(zhong),房(fang)格(ge)爾仍然(ran)想保護艾(ai)利(li)達(da),不想讓(rang)她(ta)去(qu)到一個未知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險(xian)世(shi)界,然(ran)而他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護卻(que)換來艾(ai)梨達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咄咄逼人(ren)。發自(zi)(zi)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吶喊和(he)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全(quan)釋放(fang)讓(rang)房(fang)格(ge)爾選(xuan)擇(ze)放(fang)手,“從今(jin)以后,你可以選(xuan)擇(ze)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路,完全(quan)不受我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束”。這(zhe)一刻,艾(ai)梨達(da)感受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)生和(he)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由,她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)在(zai)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖中(zhong)走(zou)到了高地。自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)給了艾(ai)梨達(da)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze),最后她(ta)拋棄了向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未知(zhi)世(shi)界,“正(zheng)因為(wei)‘我(wo)(wo)(wo)’可以自(zi)(zi)由選(xuan)擇(ze)它,所以‘我(wo)(wo)(wo)’也(ye)(ye)可以把(ba)(ba)他甩掉”。
劇終時(shi),艾(ai)梨(li)達(da)(da)選擇(ze)留(liu)下來(lai)(lai)。在(zai)這(zhe)“去”“留(liu)”之間(jian)(jian),體(ti)現了易卜生思想的(de)(de)巨大轉變。雖然艾(ai)梨(li)達(da)(da)和房(fang)格(ge)爾(er)之間(jian)(jian)的(de)(de)婚姻最(zui)初并沒有愛情, 但(dan)是(shi)(shi)一旦房(fang)格(ge)爾(er)給了艾(ai)梨(li)達(da)(da)自由(you)選擇(ze)的(de)(de)權力,艾(ai)梨(li)達(da)(da)也就愿意擔負相應的(de)(de)責任,愿意留(liu)下來(lai)(lai)照料(liao)房(fang)格(ge)爾(er)和他兩個(ge)女兒。在(zai)創作(zuo)(zuo)手(shou)法上轉向人物(wu)(wu)內心(xin)的(de)(de)刻畫,使人物(wu)(wu)的(de)(de)內心(xin)矛盾與(yu)沖突成為作(zuo)(zuo)品的(de)(de)主線,人物(wu)(wu)之間(jian)(jian)的(de)(de)沖突退居次要的(de)(de)地位。這(zhe)成為作(zuo)(zuo)者戲(xi)劇創作(zuo)(zuo)的(de)(de)一個(ge)新(xin)的(de)(de)轉向。其實(shi),艾(ai)梨(li)達(da)(da)要戰(zhan)勝的(de)(de)不是(shi)(shi)別的(de)(de),而是(shi)(shi)她自己潛意識中(zhong)的(de)(de)“本我”。
艾(ai)梨達(da)對(dui)(dui)(dui)未知(zhi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往,再到最后(hou)自(zi)(zi)(zi)(zi)我精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)綻放,經歷心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長之(zhi)后(hou),她(ta)(ta)(ta)(ta)完成(cheng)了內心自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)麗蛻變。這種蛻變,是易卜生(sheng)對(dui)(dui)(dui)女性(xing)精(jing)神(shen)覺醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入探(tan)索。從對(dui)(dui)(dui)社會強權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭到對(dui)(dui)(dui)個(ge)人內心束縛(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙(zheng)脫,更為(wei)顯見自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi),體現(xian)了易卜生(sheng)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)精(jing)神(shen)覺醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)(you)(you)衷稱贊(zan)。然而,初(chu)戀情人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來給(gei)她(ta)(ta)(ta)(ta)拋出了一條生(sheng)命出口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引線——出于自(zi)(zi)(zi)(zi)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze),她(ta)(ta)(ta)(ta)恍然大悟,她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦正是因為(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“被交易”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)之(zhi)身。她(ta)(ta)(ta)(ta)并沒(mei)(mei)有(you)用(yong)絕然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)和(he)離開來擺脫自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you),對(dui)(dui)(dui)于精(jing)神(shen)和(he)思(si)想自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著,猶如希(xi)望之(zhi)光(guang)。在(zai)最后(hou)獲(huo)得心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)之(zhi)時(shi),艾(ai)利達(da)并沒(mei)(mei)有(you)奔(ben)向海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)世(shi)界(jie),而是選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)了停(ting)留在(zai)家庭(ting),她(ta)(ta)(ta)(ta)既需要(yao)也可以(yi)適應新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實環境,因為(wei)一切都是她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)。
艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)留守(shou)姿態,是(shi)女性(xing)自(zi)(zi)由覺醒茁壯成(cheng)長后的(de)(de)(de)成(cheng)熟,是(shi)希(xi)望后的(de)(de)(de)絕處逢生。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)面對(dui)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)掙(zheng)扎(zha),在“不(bu)穩(wen)固的(de)(de)(de)沼澤(ze)”中(zhong)為(wei)自(zi)(zi)由毫不(bu)妥(tuo)協(xie),卻在海的(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)中(zhong)找到陸地(di)的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)終于自(zi)(zi)由了(le),但僅有(you)此還不(bu)夠,她(ta)必須選擇自(zi)(zi)己負(fu)責(ze)地(di)生活。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)負(fu)責(ze),就體(ti)現在她(ta)不(bu)分彼此的(de)(de)(de)愛情(qing)和重塑(su)對(dui)孩子的(de)(de)(de)母(mu)愛上。她(ta)是(shi)出于天(tian)性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)感,去重新面對(dui)和擁(yong)有(you)家庭的(de)(de)(de),而并非(fei)出于結婚(hun)時的(de)(de)(de)那種交易。從《海上夫人》中(zhong)艾(ai)(ai)利達(da)(da)的(de)(de)(de)留守(shou),從生活最終的(de)(de)(de)回歸,詮釋(shi)了(le)人性(xing)的(de)(de)(de)完滿。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)深陷在自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)框架里(li),她(ta)的(de)(de)(de)精神(shen)覺醒,才是(shi)自(zi)(zi)我(wo)(wo)掙(zheng)扎(zha)后的(de)(de)(de)救贖。
藝術特色
象征手法
《海上(shang)(shang)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)》戲劇(ju),是(shi)易(yi)卜(bu)生(sheng)(sheng)象(xiang)(xiang)征(zheng)主義(yi)劇(ju)作(zuo)(zuo)中,哲(zhe)理、詩情、象(xiang)(xiang)征(zheng)糅合最完美的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。它處處呈現(xian)出(chu)象(xiang)(xiang)征(zheng)意(yi)蘊(yun),不(bu)僅(jin)是(shi)該劇(ju)中人(ren)(ren)(ren)(ren)物環(huan)境、高(gao)山大海、就(jiu)連那個養魚(yu)池和其中游動(dong)的(de)老鯉魚(yu)都(dou)含有劇(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)寓意(yi)。詩情和象(xiang)(xiang)征(zheng)又蘊(yun)含著易(yi)卜(bu)生(sheng)(sheng)的(de)多層哲(zhe)理思(si)考。現(xian)實與(yu)理想(xiang),情感(gan)與(yu)理性,生(sheng)(sheng)活(huo)與(yu)夢幻,自(zi)由與(yu)局限,這些對立統一的(de)規律(lv),在人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)精(jing)(jing)神、情感(gan)活(huo)動(dong)中,由于人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)主觀因素(su)不(bu)能使(shi)之平衡和諧,因而它們往往處于矛盾對立狀態,使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)產生(sheng)(sheng)不(bu)安、焦慮、憂郁、痛苦,造成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)難(nan)以擺脫的(de)精(jing)(jing)神困(kun)境。易(yi)卜(bu)生(sheng)(sheng)在《海上(shang)(shang)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)》中,提(ti)出(chu)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)走出(chu)這種精(jing)(jing)神困(kun)境的(de)方法和途徑,就(jiu)是(shi)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)享(xiang)有獨立、尊嚴、自(zi)由選擇人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)生(sheng)(sheng)存方式(shi)和人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道路的(de)權利。
《海(hai)(hai)(hai)上(shang)夫人(ren)》中的(de)地(di)理象征豐(feng)富、清(qing)新而雅(ya)致(zhi):有(you)(you)(you)花園里美麗典雅(ya)的(de)景(jing)(jing)致(zhi),也(ye)有(you)(you)(you)掩映著茂密(mi)樹林的(de)沿海(hai)(hai)(hai)大(da)道與(yu)遠方連綿(mian)不斷的(de)山(shan)峰,足以(yi)讓(rang)(rang)人(ren)神往(wang);有(you)(you)(you)城市背后灌木叢(cong)生的(de)山(shan)坡風(feng)光,也(ye)有(you)(you)(you)夏日(ri)明朗(lang)暮色下(xia)的(de)海(hai)(hai)(hai)峽(xia)與(yu)海(hai)(hai)(hai)角風(feng)情(qing),讓(rang)(rang)人(ren)留連忘返;有(you)(you)(you)挪威臨(lin)海(hai)(hai)(hai)小城整個精致(zhi)的(de)風(feng)景(jing)(jing),也(ye)有(you)(you)(you)大(da)海(hai)(hai)(hai)上(shang)暴風(feng)惡浪和風(feng)平浪靜的(de)風(feng)景(jing)(jing),引起(qi)人(ren)們無(wu)盡暇思。以(yi)“花園”“山(shan)坡”“大(da)海(hai)(hai)(hai)”與(yu)“挪威”地(di)理意象為中心,組成的(de)四種地(di)理象征群落,既(ji)是該故事情(qing)節(jie)發生與(yu)發展的(de)重(zhong)要地(di)理背景(jing)(jing),也(ye)使劇作家的(de)藝(yi)術體(ti)現與(yu)情(qing)感表達(da)(da)等,有(you)(you)(you)了具(ju)體(ti)呈現的(de)基礎與(yu)表達(da)(da)的(de)途(tu)徑。
1、以“花園”為(wei)中心呈現的(de)家園
《海上夫人(ren)(ren)》共(gong)有五幕,其中第一(yi)(yi)、三、四(si)、五幕,都是(shi)(shi)(shi)以醫生房格爾(er)的(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai)花(hua)(hua)園(yuan)為(wei)(wei)地(di)理(li)背景(jing),來展開故(gu)事(shi)情(qing)(qing)節,因此人(ren)(ren)物內(nei)心的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感、人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)塑造、藝術審美的(de)(de)(de)(de)表達等(deng)(deng)等(deng)(deng),都在這(zhe)里(li)得到具(ju)體體現。可(ke)見,以“花(hua)(hua)園(yuan)”為(wei)(wei)中心的(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)意象(xiang)群落,是(shi)(shi)(shi)整個(ge)劇情(qing)(qing)發展的(de)(de)(de)(de)重要地(di)點,也(ye)是(shi)(shi)(shi)劇中人(ren)(ren)物情(qing)(qing)感主要依托之處(chu);圍繞“花(hua)(hua)園(yuan)”這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)核心的(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)象(xiang)征,形(xing)成了(le)一(yi)(yi)個(ge)環形(xing)的(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)意象(xiang)群落,包括:花(hua)(hua)園(yuan)——住(zhu)宅(zhai)——走(zou)廊——旗桿——涼(liang)亭——魚池——籬笆——小(xiao)門——沿(yan)(yan)海大(da)道(dao)——古樹(shu)——海峽等(deng)(deng)等(deng)(deng)。具(ju)體的(de)(de)(de)(de)方(fang)向與位(wei)置如下:左邊是(shi)(shi)(shi)房格爾(er)大(da)夫的(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai),屋前和(he)(he)周圍都是(shi)(shi)(shi)花(hua)(hua)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)景(jing)致, 靠近走(zou)廊有一(yi)(yi)根旗桿。右首園(yuan)內(nei)有一(yi)(yi)座涼(liang)亭,里(li)面擺(bai)著桌椅。后方(fang)有一(yi)(yi)道(dao)矮樹(shu)籬笆,開著個(ge)小(xiao)門。籬笆外面有一(yi)(yi)條(tiao)沿(yan)(yan)海大(da)路,兩(liang)旁遮著密密的(de)(de)(de)(de)樹(shu)木。從樹(shu)木中間望出去(qu),可(ke)以看見一(yi)(yi)片海峽風景(jing)和(he)(he)遠處(chu)連綿不斷的(de)(de)(de)(de)山峰。
右(you)(you)(you)望(wang),可(ke)以看見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)池死水(shui)的(de)(de)(de)(de)邊緣(yuan)。由(you)此可(ke)以看出(chu):第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),以“花園(yuan)(yuan)”為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)地理(li)(li)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)群落,標示著(zhu)(zhu)房(fang)格(ge)爾住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)地理(li)(li)位置,以及整(zheng)(zheng)個家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)總體(ti)(ti)布局(ju)與(yu)(yu)(yu)(yu)分布,也讓讀者了解了這個家庭(ting)基本的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)與(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)活狀態(tai)。第二,“花園(yuan)(yuan)”位于海峽不遠的(de)(de)(de)(de)小城內(nei)(nei)(nei),園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)(nei)眾(zhong)多意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)錯落有(you)(you)致(zhi)地點綴于各處(chu),其(qi)自(zi)然(ran)風光優美(mei)雅致(zhi),處(chu)處(chu)洋溢著(zhu)(zhu)夏天溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)氣息。第三,園(yuan)(yuan)中(zhong)各種意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個個單獨存在(zai)的(de)(de)(de)(de)物體(ti)(ti),每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個特定的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)都有(you)(you)著(zhu)(zhu)其(qi)獨特的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義與(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)(nei)(nei)涵,然(ran)而它們作為(wei)整(zheng)(zheng)個地理(li)(li)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)群落中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)員,又構成了整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征意(yi)(yi)義。第四,園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)(nei)有(you)(you)四處(chu)標志性的(de)(de)(de)(de)景物特別(bie)值得關注:“住(zhu)宅”“走(zou)廊(lang)”“涼亭”與(yu)(yu)(yu)(yu)“魚(yu)池”;除(chu)此之外,“籬笆”是(shi)作為(wei)室(shi)內(nei)(nei)(nei)與(yu)(yu)(yu)(yu)室(shi)外隔開的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)而存在(zai)的(de)(de)(de)(de),“小門”是(shi)作為(wei)連通室(shi)內(nei)(nei)(nei)與(yu)(yu)(yu)(yu)室(shi)外的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)而存在(zai)的(de)(de)(de)(de)。“住(zhu)宅”“走(zou)廊(lang)”“涼亭”與(yu)(yu)(yu)(yu)“魚(yu)池”是(shi)以四處(chu)標志性的(de)(de)(de)(de)景物為(wei)中(zhong)心而形(xing)成的(de)(de)(de)(de)地理(li)(li)空間(jian)。“住(zhu)宅”是(shi)“房(fang)格(ge)爾大夫花園(yuan)(yuan)里的(de)(de)(de)(de)屋子(zi),左(zuo)右(you)(you)(you)都有(you)(you)門。后方,兩扇窗中(zhong)間(jian)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)扇敞著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)玻璃(li)門。通到外面走(zou)廊(lang)里”。“屋內(nei)(nei)(nei)左(zuo)前方,擺著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)沙發和一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)桌(zhuo)(zhuo)子(zi)。右(you)(you)(you)首有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)架(jia)鋼琴(qin),靠后些有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個大花架(jia)。屋子(zi)中(zhong)央有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)圓桌(zhuo)(zhuo),周圍擺著(zhu)(zhu)椅(yi)子(zi)。桌(zhuo)(zhuo)子(zi)擺著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)叢(cong)盛開的(de)(de)(de)(de)玫瑰,屋里還(huan)有(you)(you)許多盆栽的(de)(de)(de)(de)花草。”“走(zou)廊(lang)”的(de)(de)(de)(de)桌(zhuo)(zhuo)上擺著(zhu)(zhu)“大瓶的(de)(de)(de)(de)鮮花”,還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把“搖椅(yi)”。“涼亭”“里面擺著(zhu)(zhu)桌(zhuo)(zhuo)椅(yi)”。“魚(yu)池”:“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)(de)古樹把這地方遮得暗沉(chen)沉(chen)、潮陰陰的(de)(de)(de)(de)。右(you)(you)(you)望(wang)可(ke)以看見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)池死水(shui)的(de)(de)(de)(de)邊緣(yuan)。”
四(si)處(chu)(chu)(chu)空(kong)間中(zhong)(zhong)前方與后(hou)方的(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)物緊密相(xiang)連,上面(mian)與下面(mian)的(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)觀融為一體,左(zuo)邊與右邊的(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)象(xiang)(xiang)截然(ran)分開,遠方與近處(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)色遙相(xiang)呼應,井然(ran)有序(xu)地(di)構成(cheng)了(le)一個環狀的(de)(de)(de)地(di)理(li)空(kong)間,并形成(cheng)了(le)一個完整的(de)(de)(de)地(di)理(li)意象(xiang)(xiang)群落(luo)。該戲劇中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)家,都(dou)生(sheng)活(huo)在“住宅”里(li)(li),那里(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)們心中(zhong)(zhong),是(shi)充滿著詩情畫意或者(zhe)人(ren)人(ren)都(dou)有著自己的(de)(de)(de)幻(huan)想的(de)(de)(de);“走廊”與“涼(liang)亭(ting)”是(shi)室外兩處(chu)(chu)(chu)主要的(de)(de)(de)活(huo)動場地(di),分別(bie)處(chu)(chu)(chu)于不同(tong)的(de)(de)(de)地(di)理(li)位置且相(xiang)互隔開;而“魚池”的(de)(de)(de)陰(yin)沉、潮濕與死寂,卻(que)是(shi)一處(chu)(chu)(chu)與另外三(san)處(chu)(chu)(chu)空(kong)間不相(xiang)和諧的(de)(de)(de)景(jing)觀。四(si)處(chu)(chu)(chu)景(jing)觀構成(cheng)了(le)“花(hua)園”地(di)理(li)意象(xiang)(xiang)群落(luo)四(si)個堅(jian)實的(de)(de)(de)支柱,如(ru)果離(li)開了(le)四(si)重空(kong)間的(de)(de)(de)建(jian)構,那么這樣的(de)(de)(de)地(di)理(li)意象(xiang)(xiang)群落(luo)便沒有了(le)得以形成(cheng)的(de)(de)(de)基礎,人(ren)物的(de)(de)(de)情感與劇中(zhong)(zhong)藝術(shu)的(de)(de)(de)建(jian)構便沒有成(cheng)立的(de)(de)(de)前提。
以“花(hua)園”作(zuo)為中心的家(jia)(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)環境,與“家(jia)(jia)(jia)園”聯系在(zai)(zai)一起。家(jia)(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)是一種強大(da)的融(rong)合力(li)量,把人(ren)(ren)的思想(xiang)、回憶和(he)夢(meng)融(rong)合在(zai)(zai)一起。在(zai)(zai)這一融(rong)合中,聯系的原(yuan)則是夢(meng)想(xiang)。過去、現在(zai)(zai)和(he)未來給家(jia)(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)不(bu)同的活力(li),這些活力(li)常(chang)常(chang)相互干涉,有時相互對(dui)抗,有時相互刺(ci)激。在(zai)(zai)人(ren)(ren)的一生中,家(jia)(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)總是排(pai)除偶然(ran)性(xing),增加(jia)連續性(xing)。沒(mei)有家(jia)(jia)(jia)宅(zhai)(zhai),人(ren)(ren)就成了流(liu)離失(shi)所的存在(zai)(zai)。家(jia)(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)在(zai)(zai)自然(ran)的風暴和(he)人(ren)(ren)生的風暴中保(bao)衛著人(ren)(ren)。它既(ji)是身(shen)體(ti)又是靈(ling)魂(hun)。它是人(ren)(ren)類最早的世界。
巴什拉所(suo)說之“家宅(zhai)”,既指向人類世界(jie)的(de)(de)“茅屋”“地(di)窖”“閣樓(lou)”“臥室”“抽屜”“箱子”“柜子”,甚至指向自然世界(jie)的(de)(de)“鳥巢”“貝殼”以及“角落”等實體(ti)的(de)(de)地(di)理空間,同時也是(shi)身體(ti)的(de)(de)“藏身所(suo)”、精(jing)神的(de)(de)“庇護所(suo)”之隱喻。“家宅(zhai)”既是(shi)客觀存(cun)在的(de)(de)物體(ti),又(you)是(shi)人類精(jing)神的(de)(de)歸處;如果(guo)沒有“家宅(zhai)”,那么人類將(jiang)成(cheng)為流離失所(suo)的(de)(de)存(cun)在。
“家園”,既(ji)指向(xiang)“家宅”,同時(shi)也指向(xiang)人類靈魂的居所,而“花園”就是一(yi)處(chu)溫暖(nuan)的“家園”。該戲劇中(zhong)(zhong)(zhong)所有(you)(you)的故事(shi)情節(jie),都是從這個(ge)美麗的“花園”開始。生活在(zai)(zai)“花園”中(zhong)(zhong)(zhong)的人們(men),它們(men)在(zai)(zai)此“家宅”中(zhong)(zhong)(zhong)得以(yi)蔽(bi)護,每一(yi)個(ge)人心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)都有(you)(you)對“家園”不同感受(shou),且各有(you)(you)各的思想與情感體驗。
如果沒有對“花園”的(de)描繪,如此(ci)眾多人物(wu)的(de)情(qing)感世(shi)(shi)界就(jiu)不(bu)會得到(dao)(dao)充分展現,人物(wu)形象的(de)塑造就(jiu)不(bu)會如此(ci)獨到(dao)(dao),劇作(zuo)所表現的(de)思想意識就(jiu)不(bu)會如此(ci)深刻。具體說來,艾梨達與兩個繼(ji)女之(zhi)間的(de)關系也(ye)就(jiu)無從理(li)解,她與房格(ge)爾之(zhi)間的(de)感情(qing)糾葛也(ye)無從展現,因(yin)為她們(men)的(de)內心世(shi)(shi)界是(shi)(shi)(shi)與園內的(de)景物(wu)相(xiang)互照應的(de)。以(yi)“花園”為中心的(de)地理(li)意象群落,從本質上等同于“家(jia)園”的(de)意義,是(shi)(shi)(shi)該(gai)戲(xi)劇中最(zui)為重要(yao)的(de)地理(li)背景之(zhi)一,也(ye)是(shi)(shi)(shi)最(zui)為重要(yao)的(de)藝術表達內容,對此(ci)絕對不(bu)容忽視(shi)。
2、以“山坡”為中心呈現(xian)的愛情(qing)
以(yi)“山坡”為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)地(di)理意象群(qun)落,主要出現在劇中(zhong)第二幕,成為(wei)這(zhe)一(yi)幕中(zhong)各種人物(wu)主要活動的(de)(de)(de)(de)場所。“山坡”處于城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)背(bei)后(hou),其中(zhong)包括:城(cheng)市——山坡——界址標(biao)(biao)——風信(xin)(xin)標(biao)(biao)——大(da)石頭——港口(kou)——島嶼——海角。其具體的(de)(de)(de)(de)方(fang)向與地(di)理位置如下:城(cheng)市背(bei)后(hou)一(yi)片(pian)灌木(mu)叢生的(de)(de)(de)(de)山坡,這(zhe)就是第一(yi)幕里提到(dao)的(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)眺遠臺。靠(kao)近后(hou)方(fang)有(you)一(yi)個(ge)界址標(biao)(biao)和一(yi)個(ge)風信(xin)(xin)標(biao)(biao)。界址標(biao)(biao)周圍和前方(fang), 擺(bai)列著許多(duo)可以(yi)當(dang)座位的(de)(de)(de)(de)大(da)石頭。后(hou)方(fang)山坡下,可以(yi)望見(jian)海峽(xia)外(wai)部的(de)(de)(de)(de)島嶼和凸(tu)出的(de)(de)(de)(de)海角。看不見(jian)大(da)海。
“山坡(po)(po)(po)(po)”之上,的(de)(de)(de)(de)確是一個風(feng)景秀麗的(de)(de)(de)(de)好(hao)地方(fang)。前(qian)方(fang)是風(feng)光無限的(de)(de)(de)(de)海(hai)邊(bian)小城,后方(fang)是海(hai)峽外部的(de)(de)(de)(de)島(dao)嶼(yu)和凸出的(de)(de)(de)(de)海(hai)角(jiao),卻看不(bu)見大(da)海(hai);“山坡(po)(po)(po)(po)”上有很多的(de)(de)(de)(de)石(shi)頭,適合人們(men)累時休憩;“山坡(po)(po)(po)(po)”上景致(zhi)優美,阿恩霍姆(mu)感嘆:“真是一片好(hao)景致(zhi),氣(qi)派大(da)極了。”“山坡(po)(po)(po)(po)”上不(bu)僅“開(kai)曠”“清靜”,而(er)且(qie)“涼爽”,適合人們(men)相互交流并各(ge)自傾(qing)吐心(xin)聲。“山坡(po)(po)(po)(po)”的(de)(de)(de)(de)前(qian)方(fang)與(yu)后方(fang)、左邊(bian)與(yu)右邊(bian)、高處(chu)與(yu)低(di)處(chu)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)意象(xiang)(xiang),構成了一個開(kai)闊而(er)優美的(de)(de)(de)(de)地理(li)意象(xiang)(xiang)群落。
第一(yi),“山坡”是一(yi)個地理(li)位置較高的(de)去(qu)處(chu)。“山坡”自然有(you)一(yi)定高度(du),不(bu)同的(de)人(ren)走(zou)上去(qu)的(de)方式不(bu)一(yi)樣(yang),各種人(ren)物(wu)的(de)性(xing)格便在此得(de)到展現。
第二,“山坡(po)(po)”的(de)(de)地(di)(di)(di)理位置(zhi)較之(zhi)(zhi)(zhi)“花(hua)園(yuan)”來(lai)說是更(geng)為開(kai)(kai)闊之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di),而且(qie)整體環(huan)境也(ye)是幽靜與(yu)詩(shi)意的(de)(de)。因(yin)此,外(wai)地(di)(di)(di)的(de)(de)游(you)(you)客到(dao)此地(di)(di)(di)旅游(you)(you)都會走到(dao)這(zhe)個“山坡(po)(po)”上去(qu),小城的(de)(de)人(ren)們(men)也(ye)會經常到(dao)“山坡(po)(po)”上去(qu)散心,人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)距離也(ye)會因(yin)為在(zai)自(zi)然中徜徉而更(geng)為親近(jin)一些。在(zai)“山坡(po)(po)”上可以俯瞰整個城市,也(ye)可以遙想遠方(fang)的(de)(de)大(da)海,所以人(ren)們(men)在(zai)那(nei)樣的(de)(de)環(huan)境之(zhi)(zhi)(zhi)中,各自(zi)的(de)(de)心態也(ye)會有所不同。艾(ai)梨達在(zai)那(nei)里(li)敞開(kai)(kai)心扉(fei)將多(duo)年來(lai)的(de)(de)隱憂告知(zhi)了房格爾,可以說與(yu)那(nei)里(li)的(de)(de)自(zi)然地(di)(di)(di)理環(huan)境有很大(da)的(de)(de)關系。
第三,在(zai)“山(shan)坡”這樣(yang)美(mei)麗的地方,如果人(ren)與(yu)人(ren)之間能夠發生一點愛情(qing)的故事,是再(zai)自(zi)然不過的事情(qing)了(le)(le);但是,并不是每個人(ren)心(xin)(xin)中都(dou)(dou)與(yu)那樣(yang)美(mei)好(hao)的景色(se)相匹配(pei)。正值“夏(xia)日明(ming)朗的暮(mu)色(se),天空(kong)和遠(yuan)處山(shan)峰都(dou)(dou)抹上(shang)了(le)(le)一層金黃(huang)的晚霞。從右首(shou)低坡上(shang)隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)傳(chuan)來(lai)一陣四(si)部合唱的歌(ge)聲”。夏(xia)日、暮(mu)色(se)、天空(kong)、山(shan)巒、晚霞,還有那些(xie)若隱(yin)若現的歌(ge)聲,人(ren)們(men)心(xin)(xin)中都(dou)(dou)應該充滿了(le)(le)浪漫的詩(shi)意與(yu)情(qing)緒,但很(hen)多人(ren)物心(xin)(xin)中都(dou)(dou)有著自(zi)己的隱(yin)憂,包(bao)括艾梨達與(yu)房格爾心(xin)(xin)中各有苦衷(zhong),看來(lai)優美(mei)的大自(zi)然也會與(yu)人(ren)類的心(xin)(xin)理活動形成強烈(lie)的反差。
“山(shan)坡(po)”上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)各種地(di)(di)(di)理意象(xiang),仿佛(fo)都(dou)是為了烘托主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)而(er)存在(zai)(zai)(zai);該(gai)戲劇(ju)中人(ren)(ren)物走在(zai)(zai)(zai)山(shan)坡(po)上(shang)(shang)相(xiang)(xiang)互間交(jiao)流著,他們在(zai)(zai)(zai)尋(xun)找(zhao)著各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)。對(dui)“海上(shang)(shang)夫(fu)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)艾梨達而(er)言,她(ta)(ta)一(yi)(yi)直有思(si)念家鄉即大海的(de)(de)(de)(de)(de)鄉愁,年輕的(de)(de)(de)(de)(de)時候與(yu)(yu)陌生人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)海邊相(xiang)(xiang)愛過,對(dui)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)她(ta)(ta)始終無(wu)法(fa)釋懷,現在(zai)(zai)(zai)與(yu)(yu)房格(ge)爾的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感也(ye)出現了問題。在(zai)(zai)(zai)山(shan)坡(po)上(shang)(shang)只能看見(jian)一(yi)(yi)些(xie)島嶼和海角(jiao),卻(que)看不(bu)(bu)(bu)見(jian)遠(yuan)方的(de)(de)(de)(de)(de)大海。艾梨達登上(shang)(shang)山(shan)坡(po),指(zhi)著后面遠(yuan)處(chu)說“就在(zai)(zai)(zai)那后面”,“那外面就是海”。在(zai)(zai)(zai)山(shan)坡(po)上(shang)(shang)臨高(gao)而(er)望(wang)(wang)遠(yuan),她(ta)(ta)遙望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)還是那一(yi)(yi)片日夜(ye)思(si)念與(yu)(yu)向往的(de)(de)(de)(de)(de)大海。如果山(shan)坡(po)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理位(wei)(wei)置(zhi)更(geng)為高(gao)遠(yuan)一(yi)(yi)些(xie),地(di)(di)(di)理環境更(geng)為開闊一(yi)(yi)些(xie),那么(me)便(bian)可(ke)以(yi)看見(jian)遠(yuan)處(chu)一(yi)(yi)望(wang)(wang)無(wu)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)大海,也(ye)許劇(ju)中人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)更(geng)會有所不(bu)(bu)(bu)同,艾梨達心(xin)里就不(bu)(bu)(bu)會因(yin)為那里的(de)(de)(de)(de)(de)“光(guang)線(xian)不(bu)(bu)(bu)足,天地(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)夠開闊,空氣(qi)太稀薄(bo)”,而(er)精(jing)神不(bu)(bu)(bu)振并整天有著思(si)念海洋的(de)(de)(de)(de)(de)鄉愁。由此可(ke)見(jian),以(yi)“山(shan)坡(po)”為中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理意象(xiang)群落(luo),是與(yu)(yu)眾(zhong)多人(ren)(ren)物之間的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)相(xiang)(xiang)聯系的(de)(de)(de)(de)(de),他們各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)、情(qing)(qing)(qing)(qing)感都(dou)在(zai)(zai)(zai)其上(shang)(shang)得(de)到充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)展現,內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)隱憂也(ye)一(yi)(yi)一(yi)(yi)暴露了出來。因(yin)而(er),此處(chu)地(di)(di)(di)理景觀在(zai)(zai)(zai)劇(ju)中也(ye)占據(ju)了很重要的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)。
3、以“大海”為(wei)中心(xin)呈(cheng)現的自(zi)由
該戲劇(ju)中的(de)“大(da)海(hai)”,位(wei)于挪威北部一座小(xiao)城(cheng)的(de)邊(bian)緣。從房格爾家的(de)花(hua)園向外望去,可以(yi)看見(jian)“一片(pian)海(hai)峽(xia)(xia)風景和遠處連綿(mian)不斷的(de)山峰(feng)”,“在(zai)海(hai)峽(xia)(xia)外極遠的(de)去處,峰(feng)巒壁立,高(gao)聳入云”;從城(cheng)市背后的(de)山坡上望去,可以(yi)看到“海(hai)峽(xia)(xia)外部的(de)島嶼和凸(tu)出的(de)海(hai)角。
以“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”為中心構(gou)成了一(yi)(yi)個(ge)地(di)理意(yi)象群落,是(shi)(shi)劇中非常關(guan)鍵而且(qie)必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)(de)實體空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)與(yu)詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)想象空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)。第(di)一(yi)(yi),艾梨(li)達(da)現(xian)在(zai)(zai)所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”處于(yu)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)圍圈,兩者的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)(li)相隔有(you)點遠。因(yin)(yin)為走(zou)向(xiang)高處的(de)(de)(de)(de)(de)山坡(po)不(bu)太容易看見“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”,生活在(zai)(zai)城(cheng)(cheng)市內陸(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)也(ye)不(bu)容易看見“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”,只有(you)走(zou)出花園走(zou)上(shang)(shang)(shang)沿海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)大(da)(da)(da)(da)(da)道,經過一(yi)(yi)段距離(li)(li)才能來到(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊。第(di)二(er),“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)美麗詩意(yi)且(qie)較(jiao)之(zhi)(zhi)花園與(yu)山坡(po)更為廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)。四(si)周群山環繞、峰巒疊(die)嶂(zhang)、島嶼連綿起伏,且(qie)有(you)秀麗之(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)依(yi)傍,成千上(shang)(shang)(shang)萬的(de)(de)(de)(de)(de)游客(ke)在(zai)(zai)夏季(ji)從海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)乘坐(zuo)輪船來到(dao)這座小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)里的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)每(mei)天(tian)會到(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里去(qu)洗(xi)澡(zao),特別是(shi)(shi)“海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)夫人(ren)(ren)”一(yi)(yi)刻也(ye)不(bu)能離(li)(li)開“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”。因(yin)(yin)此,“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”是(shi)(shi)與(yu)那里人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生命相聯系的(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)三,“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”與(yu)外(wai)(wai)面的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界相連。如果(guo)要(yao)走(zou)出小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)市去(qu)看一(yi)(yi)看外(wai)(wai)面的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界,外(wai)(wai)面的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)要(yao)來到(dao)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)參觀,那么必須通(tong)過“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”這條(tiao)通(tong)道才能實現(xian)愿望。所以,“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”是(shi)(shi)內陸(lu)世(shi)界與(yu)外(wai)(wai)部世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁,它是(shi)(shi)連通(tong)內與(yu)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)然鎖鏈,是(shi)(shi)兩地(di)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)交流與(yu)溝通(tong)不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)渠道。第(di)四(si),艾梨(li)達(da)以前一(yi)(yi)直(zhi)生活在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊,與(yu)房(fang)格爾(er)結(jie)婚后(hou)來到(dao)濱(bin)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng),所以她(ta)總也(ye)舍棄不(bu)了對“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)思念,該戲劇中很(hen)多關(guan)于(yu)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie),都是(shi)(shi)來自她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)與(yu)想象,比如她(ta)與(yu)陌生人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)婚儀式”,比如她(ta)向(xiang)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)闊(kuo)(kuo)天(tian)空(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界等(deng)等(deng)。因(yin)(yin)此,“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”這一(yi)(yi)意(yi)象不(bu)僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)實體空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian),而且(qie)在(zai)(zai)很(hen)大(da)(da)(da)(da)(da)程度(du)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)想象空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian),具有(you)多重的(de)(de)(de)(de)(de)象征意(yi)義。
《海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上夫人(ren)》之中(zhong)(zhong),劇中(zhong)(zhong)每(mei)一(yi)個人(ren)物都(dou)(dou)與(yu)(yu)(yu)“大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”有著或多或少的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系,他們都(dou)(dou)有對(dui)“大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)情思,每(mei)一(yi)個人(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)有一(yi)個“大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象,不(bu)論這種(zhong)(zhong)感覺是(shi)(shi)向往的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)遠離的(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)論這種(zhong)(zhong)情感是(shi)(shi)平淡的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de),它們無疑都(dou)(dou)是(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)“大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”相(xiang)關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)。“大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”與(yu)(yu)(yu)“自(zi)由”相(xiang)聯(lian)系。艾梨(li)達從小一(yi)直生(sheng)活(huo)在(zai)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊,她(ta)(ta)(ta)對(dui)過(guo)(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上生(sheng)活(huo)十(shi)分(fen)留(liu)(liu)戀,常常回(hui)憶起過(guo)(guo)去大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)燈塔、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)波濤與(yu)(yu)(yu)迎(ying)面吹來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)風,以及(ji)一(yi)切生(sheng)活(huo)在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物:鯨魚(yu)、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)豚、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)豹、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鷗、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鷹以及(ji)各色各樣的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鳥,還(huan)有從海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)島(dao)間駛過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)帆(fan)船、各種(zhong)(zhong)輪船等(deng)等(deng)。她(ta)(ta)(ta)對(dui)過(guo)(guo)去一(yi)直相(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)有深(shen)厚而純真的(de)(de)(de)(de)(de)感情,而且是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)刻骨銘心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)摯愛(ai)。少女時代的(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)十(shi)分(fen)喜愛(ai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋,大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)在(zai)她(ta)(ta)(ta)生(sheng)命(ming)中(zhong)(zhong)留(liu)(liu)下了(le)很深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡,這與(yu)(yu)(yu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)出生(sheng)與(yu)(yu)(yu)成長的(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)環(huan)境有關:她(ta)(ta)(ta)出生(sheng)在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊、成長于海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊,那里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)風、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鳥與(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)魚(yu)等(deng),在(zai)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)中(zhong)(zhong)打(da)上了(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)烙印(yin),因此,她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質與(yu)(yu)(yu)個性與(yu)(yu)(yu)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)十(shi)分(fen)相(xiang)似,她(ta)(ta)(ta)自(zi)己就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)片海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋。以“大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)意象群落與(yu)(yu)(yu)劇中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)位人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)經歷相(xiang)聯(lian)系,它其實就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)們心(xin)中(zhong)(zhong)隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由之象征。
大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)——自(zi)(zi)由(you)(you)——莊士(shi)頓:雖然該(gai)劇(ju)本(ben)(ben)沒有直(zhi)接描寫大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾(lan)壯(zhuang)闊、驚濤拍岸,但(dan)是(shi)(shi),從(cong)該(gai)戲劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)人物對(dui)話中,可以感受到(dao)(dao)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)起伏(fu)不定,和神(shen)秘難測。當艾梨(li)達還(huan)是(shi)(shi)待字閨中的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)之(zhi)時(shi),她與(yu)陌生人莊士(shi)頓經常談論大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)事:“‘我們’談到(dao)(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)暴風(feng)惡(e)浪(lang)(lang)和風(feng)平(ping)浪(lang)(lang)靜的(de)(de)(de)(de)光景。‘我們’還(huan)談到(dao)(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)有時(shi)黑夜沉沉,星月無(wu)光;有時(shi)旭(xu)日(ri)懸空,光輝萬丈”。在(zai)他們關于(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)談話里,可以體會出大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)喜怒無(wu)常:由(you)(you)風(feng)平(ping)浪(lang)(lang)靜、碧波(bo)銀光變幻成波(bo)濤洶涌、巨浪(lang)(lang)滔天(tian)的(de)(de)(de)(de)景象,只不過在(zai)頃刻之(zhi)間就可以呈(cheng)現。大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)這種變幻莫測、喜怒無(wu)常的(de)(de)(de)(de)特點,讓人對(dui)它既著迷又害怕。當然,大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)這個地理意象,除了它的(de)(de)(de)(de)變化莫測的(de)(de)(de)(de)特點之(zhi)外,更主(zhu)要的(de)(de)(de)(de),還(huan)在(zai)于(yu)它的(de)(de)(de)(de)寬(kuan)廣和博大(da)(da)。在(zai)《海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)夫人》文本(ben)(ben)中,大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)可以說(shuo)是(shi)(shi)一(yi)個多義性象征。但(dan)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)象征自(zi)(zi)由(you)(you),是(shi)(shi)該(gai)戲劇(ju)中男女(nv)對(dui)自(zi)(zi)由(you)(you)婚(hun)姻、自(zi)(zi)由(you)(you)生活、自(zi)(zi)由(you)(you)選擇的(de)(de)(de)(de)向往和追(zhui)求。
陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)莊(zhuang)(zhuang)士頓,他(ta)(ta)(ta)在(zai)劇中(zhong)出場不多,卻是(shi)一個(ge)非常重要的(de)(de)(de)人(ren)物形象,他(ta)(ta)(ta)有(you)著(zhu)像(xiang)海(hai)(hai)(hai)(hai)一樣神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)身影,漂(piao)浮不定,來去(qu)無(wu)蹤。十年前(qian)的(de)(de)(de)深秋(qiu),他(ta)(ta)(ta)隨一條美國大(da)(da)(da)船,來到艾(ai)梨(li)達父親所在(zai)的(de)(de)(de)肖爾(er)德(de)(de)維克(ke)港口(kou),之(zhi)后,便與艾(ai)梨(li)達相識。他(ta)(ta)(ta)們(men)兩人(ren),天南地北地談論有(you)關(guan)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)事(shi)情:“談得(de)(de)(de)(de)最(zui)多的(de)(de)(de)還是(shi)鯨魚、海(hai)(hai)(hai)(hai)豚、海(hai)(hai)(hai)(hai)豹在(zai)赤日當空的(de)(de)(de)時候,爬在(zai)礁石上(shang)取暖的(de)(de)(de)事(shi)。‘我們(men)’還談鳥兒,什么海(hai)(hai)(hai)(hai)鷗(ou)、海(hai)(hai)(hai)(hai)鷹,以及各色(se)各樣的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)鳥。‘我們(men)’談論那些事(shi)兒的(de)(de)(de)時候,‘我’好像(xiang)覺(jue)得(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)魚、海(hai)(hai)(hai)(hai)鳥都跟(gen)他(ta)(ta)(ta)有(you)密(mi)切關(guan)系”。由于他(ta)(ta)(ta)們(men)兩人(ren)都對海(hai)(hai)(hai)(hai)有(you)著(zhu)極(ji)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)熱情和(he)無(wu)限的(de)(de)(de)向往,所以他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)關(guan)系也逐漸變得(de)(de)(de)(de)親密(mi)。然(ran)而,陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)因為刺死(si)了船長,不得(de)(de)(de)(de)不離(li)開此地,但(dan)在(zai)分別前(qian),他(ta)(ta)(ta)把各自的(de)(de)(de)小(xiao)戒指套在(zai)鑰匙圈(quan)上(shang),扔進(jin)海(hai)(hai)(hai)(hai)里(li),舉行了“海(hai)(hai)(hai)(hai)婚”。盡管陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)此后離(li)開了肖爾(er)德(de)(de)維克(ke)港口(kou),漂(piao)洋過(guo)海(hai)(hai)(hai)(hai)碾轉于美國、中(zhong)國、澳(ao)大(da)(da)(da)利亞,而艾(ai)梨(li)達也因為想找個(ge)依靠,嫁給(gei)了房格爾(er)醫生(sheng)(sheng),但(dan)是(shi)莊(zhuang)(zhuang)士頓“像(xiang)海(hai)(hai)(hai)(hai)洋”,有(you)股強大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)誘惑力量,從精神(shen)上(shang)對艾(ai)梨(li)達進(jin)行遠程控制(zhi),使得(de)(de)(de)(de)她日夜不得(de)(de)(de)(de)安寧(ning),以致于神(shen)經衰弱。
其實,莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)頓(dun)(dun)與大海(hai)(hai)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)重(zhong)合體,他(ta)(ta)(ta)們(men)都(dou)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)象征,莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)頓(dun)(dun)之所以能夠控制住艾(ai)(ai)梨(li)(li)達,只不(bu)過是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)喚起了她(ta)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往和渴望,使得她(ta)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)變得越來越強烈。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)頓(dun)(dun)出身(shen)水手,走過多次(ci)海(hai)(hai)路(lu),可(ke)以說他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)以海(hai)(hai)為家,四處漂(piao)泊,“是(shi)(shi)個(ge)(ge)海(hai)(hai)闊天空的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物”,有著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)海(hai)(hai)經歷,而(er)這種(zhong)經歷,形成了他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)不(bu)羈、無(wu)(wu)拘無(wu)(wu)束的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)。與莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)頓(dun)(dun)相(xiang)似(si),艾(ai)(ai)梨(li)(li)達生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)家,大海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特環(huan)境使得她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)喜怒無(wu)(wu)常、難以捉(zhuo)摸,她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心情隨時變化(hua)。這種(zhong)在(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)上(shang)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren),跟平常人(ren)(ren)(ren)(ren)截然(ran)不(bu)同:“他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活幾乎好(hao)像(xiang)就是(shi)(shi)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情里,都(dou)有洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)大浪——有時漲(zhang)潮,有時退潮”。更為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),大海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)寬闊無(wu)(wu)邊、自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)特點,滲入到(dao)(dao)艾(ai)(ai)梨(li)(li)達的(de)(de)(de)(de)(de)精神之中(zhong),以致于她(ta)對(dui)海(hai)(hai)有著特殊感情,凡(fan)是(shi)(shi)帶著海(hai)(hai)洋氣息的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西她(ta)都(dou)喜歡,“只要一下海(hai)(hai),她(ta)就快活,海(hai)(hai)是(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)命根子”。也(ye)因為如(ru)此(ci),陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)與艾(ai)(ai)梨(li)(li)達雖然(ran)相(xiang)識不(bu)久,但(dan)他(ta)(ta)(ta)們(men)之間并不(bu)存在(zai)(zai)(zai)隔閡,他(ta)(ta)(ta)們(men)有著共同的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度熱愛(ai),和像(xiang)海(hai)(hai)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)精神,這些促成了他(ta)(ta)(ta)們(men)舉行自(zi)(zi)(zi)(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)婚(hun)。艾(ai)(ai)梨(li)(li)達的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)精神,此(ci)時被(bei)象征自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)頓(dun)(dun)喚醒,雖然(ran)他(ta)(ta)(ta)被(bei)迫遠走他(ta)(ta)(ta)鄉,她(ta)也(ye)與房格(ge)爾(er)醫(yi)生(sheng)(sheng)結(jie)為夫妻,但(dan)是(shi)(shi),她(ta)終(zhong)究感到(dao)(dao)身(shen)受陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)控制,而(er)這只不(bu)過是(shi)(shi)艾(ai)(ai)梨(li)(li)達的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)精神在(zai)(zai)(zai)一直(zhi)被(bei)陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)牽引著的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。無(wu)(wu)論陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)走到(dao)(dao)哪(na)里,自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)風箏上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“線”,始終(zhong)還在(zai)(zai)(zai)陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手中(zhong)。因為莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)頓(dun)(dun)和大海(hai)(hai)一樣,作為自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)精神的(de)(de)(de)(de)(de)象征,他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)艾(ai)(ai)梨(li)(li)達追求(qiu)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)愛(ai)情、自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)婚(hun)姻、自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)路(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。
《海上夫(fu)人》文本的思想和(he)語言像(xiang)天書。
——弗朗(lang)茨·梅林(德國文藝評論家)
房格爾正是那(nei)種“丑惡的內(nei)心”,那(nei)種興趣貧乏、境界平庸的氣氛和孤(gu)陋寡聞的小(xiao)鎮生活的同(tong)義語。
——亨利(li)·詹(zhan)姆斯(美(mei)國作(zuo)家)
《海上夫人》作品,體(ti)現象(xiang)征(zheng)主義(yi)手法。
——格奧(ao)爾格·勃蘭兌(dui)斯(丹麥文(wen)學評論家)
《海上夫人》戲劇,看似(si)(si)平易實奇崛:初看似(si)(si)小溪潺(chan)潺(chan),明亮透(tou)徹,但越看越覺得云霧繚繞,迷宮重重。
——汪(wang)余禮(li)(武漢大學藝術學院教授)