博尼克一家(jia)三代經營(ying)一家(jia)輪(lun)船公司,是當地經濟命(ming)脈。
年輕時的小(xiao)博尼(ni)克留學(xue)巴黎,與(yu)露(lu)娜(na)相愛,母親(qin)召博尼(ni)克回來經營,回到鎮上后的博尼(ni)克與(yu)一個(ge)女(nv)演員(yuan)——多爾夫(fu)(fu)夫(fu)(fu)人通奸,并有了(le)一個(ge)私生女(nv)叫(jiao)蒂(di)娜(na)。公司日漸衰敗,博尼(ni)克得知露(lu)娜(na)的異母妹妹貝蒂(di)會繼承一大筆遺(yi)產(chan),于是決定(ding)與(yu)貝蒂(di)訂(ding)婚,他來到多爾夫(fu)(fu)家想與(yu)多爾夫(fu)(fu)夫(fu)(fu)人撇清關系,沒想到多爾夫(fu)(fu)回家了(le)。
貝(bei)蒂(di)(di)的哥(ge)哥(ge)約翰為了(le)妹(mei)妹(mei)的幸福,決定替博尼克(ke)擔下(xia)罪名,遠(yuan)逃美(mei)國。由于(yu)約翰是(shi)輪船公(gong)司的職員,于(yu)是(shi)有傳言說約翰是(shi)對(dui)不起公(gong)司才卷款逃走的,為了(le)躲避債主,挽救公(gong)司,博尼克(ke)利用了(le)這(zhe)個(ge)傳言,最(zui)終靠他的經營輪船公(gong)司日益興盛。露娜(na)因為被博尼克(ke)傷害也去了(le)美(mei)國。不久,多爾夫和妻(qi)子都去世(shi)了(le),留下(xia)了(le)女兒(er)蒂(di)(di)娜(na),博尼克(ke)的妹(mei)妹(mei)馬賽(sai)愛著約翰,于(yu)是(shi)撫養蒂(di)(di)娜(na)。
15年后(hou),博(bo)尼(ni)克(ke)成了有名的(de)資本家,他(ta)和幾個合伙人(ren)要(yao)修(xiu)(xiu)(xiu)建一座鐵路,并秘密(mi)買下(xia)了沿線的(de)產業。最(zui)近小鎮(zhen)來了一艘(sou)叫印(yin)第安(an)女孩號(hao)的(de)船(chuan),準備(bei)在(zai)博(bo)尼(ni)克(ke)的(de)輪船(chuan)公(gong)司(si)修(xiu)(xiu)(xiu)理(li),但是(shi)博(bo)尼(ni)克(ke)的(de)公(gong)司(si)正修(xiu)(xiu)(xiu)理(li)著(zhu)另一艘(sou)船(chuan),為(wei)了趕工,也為(wei)了公(gong)司(si)的(de)名譽(yu),博(bo)尼(ni)克(ke)吩(fen)咐手下(xia)偷工減料,加(jia)快速(su)度修(xiu)(xiu)(xiu)理(li),其實(shi)印(yin)第安(an)女孩號(hao)的(de)船(chuan)底已經不行了,需要(yao)大修(xiu)(xiu)(xiu)。
這時多年未歸的(de)(de)(de)(de)露娜和(he)約翰(han)(han)一起回來了(le),打破了(le)博尼克(ke)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。露娜知道了(le)當年事情(qing)的(de)(de)(de)(de)真相,她回來是(shi)(shi)(shi)為了(le)讓博尼克(ke)承認(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)罪行(xing),摘下假面(mian)具(ju),約翰(han)(han)本沒有同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)想法,但出乎意(yi)料(liao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他與(yu)蒂娜相愛(ai)了(le),羅冷(leng)也愛(ai)著蒂娜,于是(shi)(shi)(shi)他指責約翰(han)(han)與(yu)多爾夫夫人通奸,并偷(tou)走輪船公司(si)的(de)(de)(de)(de)錢逃走的(de)(de)(de)(de)事情(qing),約翰(han)(han)無奈(nai)找博尼克(ke)幫忙解釋,博尼克(ke)為了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)名譽不愿意(yi)那樣(yang)做。
博(bo)尼克告(gao)訴露娜和約翰(han)(han)自(zi)己(ji)(ji)建(jian)鐵路的事情,如(ru)果自(zi)己(ji)(ji)肩上擔負(fu)著全鎮的責任,如(ru)果自(zi)己(ji)(ji)完了,小鎮的經(jing)濟也完了。露娜嘲諷博(bo)尼克的同時,自(zi)己(ji)(ji)的心也動搖了,她勸說約翰(han)(han)離開,約翰(han)(han)決(jue)定(ding)坐印第安女(nv)孩號回美國(guo),然后回來拿著兩封可(ke)以(yi)證明博(bo)尼克罪行(xing)的信件回來揭發博(bo)尼克。
為了(le)修(xiu)建鐵路(lu)博(bo)(bo)(bo)尼(ni)(ni)克(ke)買下(xia)沿岸產業的(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)流傳開(kai),有(you)些人表示反對。博(bo)(bo)(bo)尼(ni)(ni)克(ke)的(de)(de)合伙(huo)人要(yao)先(xian)發制人,開(kai)一個慶(qing)祝會,鼓(gu)動支持博(bo)(bo)(bo)尼(ni)(ni)克(ke)的(de)(de)輿論。露(lu)娜(na)告訴博(bo)(bo)(bo)尼(ni)(ni)克(ke),約翰和蒂娜(na)決定坐另一艘船(chuan)離開(kai),露(lu)娜(na)撕(si)毀了(le)兩封(feng)信(xin),希望博(bo)(bo)(bo)尼(ni)(ni)克(ke)能快樂的(de)(de)生活,博(bo)(bo)(bo)尼(ni)(ni)克(ke)深受感動,但他(ta)意識(shi)到印(yin)第安女孩號的(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)已無法挽回,自己的(de)(de)名譽(yu)明(ming)天(tian)就要(yao)完蛋了(le),此時,博(bo)(bo)(bo)尼(ni)(ni)克(ke)的(de)(de)手下(xia)告訴他(ta),印(yin)第安女孩號被他(ta)們(men)推遲了(le)出海(hai)時間。
慶(qing)祝會(hui)開始了(le)(le),大家(jia)都(dou)(dou)稱贊博(bo)尼克為社會(hui)支柱,博(bo)尼克發言(yan)時,卻承認(ren)了(le)(le)自(zi)己(ji)買(mai)下(xia)沿線產(chan)業的事情(qing),但(dan)他決定辦一個開發產(chan)業的公司(si),大家(jia)都(dou)(dou)可以投資入股(gu),博(bo)尼克又坦白了(le)(le)自(zi)己(ji)當年通(tong)奸的罪行。
散(san)會后,貝蒂,露(lu)娜(na),馬賽(sai),博尼克(ke)四人待在屋子里,博尼克(ke)感慨(kai)的說(shuo)(shuo):女(nv)人才(cai)是社會的支(zhi)柱。露(lu)娜(na)卻說(shuo)(shuo),他錯了,真理和(he)自由的精神才(cai)是社會的支(zhi)柱。
亨利克·約翰(han)·易卜(bu)生(挪威(wei)語:Henrik Johan Ibsen,1828年3月20日-1906年5月23日),生于挪威(wei)希恩,是一位影響深遠的挪威(wei)劇(ju)作家,被認為(wei)是現代現實主義戲(xi)劇(ju)的創始人。
易卜生(sheng)在寫(xie)(xie)完《青年(nian)同(tong)盟》(1869年(nian))之后,并未順勢繼續(xu)此類所謂“社(she)會諷(feng)刺劇”的(de)寫(xie)(xie)作(zuo),而(er)是(shi)(shi)于(yu)四(si)年(nian)艱辛(xin)的(de)努力之后,寫(xie)(xie)出(chu)了(le)他的(de)“世(shi)界歷史劇”(AWorld-historicalPlay)―――《皇帝與加利(li)(li)利(li)(li)人(ren)(ren)(ren)》(1873年(nian)),算是(shi)(shi)結束了(le)他關(guan)于(yu)歷史與人(ren)(ren)(ren)類命運的(de)宏大思索,轉向對人(ren)(ren)(ren)類當下處境與出(chu)路(lu)的(de)深刻關(guan)注和描寫(xie)(xie)。但是(shi)(shi),下一個(ge)劇本以什么為題(ti)材,卻讓易卜生(sheng)頗費躊躇(chu)。又過(guo)了(le)差不多四(si)年(nian),他才寫(xie)(xie)出(chu)另一部(bu)戲――《社(she)會支柱(zhu)》(1877年(nian))。這(zhe)在易卜生(sheng)的(de)戲劇寫(xie)(xie)作(zuo)歷程中是(shi)(shi)很少(shao)有的(de)(他一般是(shi)(shi)兩(liang)年(nian)寫(xie)(xie)一部(bu)戲)。
女性(xing)成為(wei)男人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)希望和拯(zheng)救,這一(yi)(yi)主題在(zai)《培爾(er)(er)?金(jin)(jin)特(te)》一(yi)(yi)劇里(li)已經(jing)有(you)所(suo)表現,在(zai)此劇及以后的(de)(de)(de)(de)(de)劇作(zuo)中繼續成為(wei)易卜生(sheng)不(bu)斷演(yan)繹的(de)(de)(de)(de)(de)主題。樓納一(yi)(yi)回(hui)到挪威(wei)就(jiu)嗅(xiu)出這里(li)有(you)一(yi)(yi)股霉味兒(er)――“好像死人(ren)穿的(de)(de)(de)(de)(de)壽衣”。她(ta)大聲(sheng)地(di)告訴(su)大家:“我是聞慣了大草原上新(xin)(xin)鮮空氣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)!”并且直言不(bu)諱地(di)對羅(luo)冷(leng)說:“牧師先生(sheng),我想給你們放點(dian)新(xin)(xin)鮮空氣進來。”她(ta)視自(zi)己(ji)曾經(jing)愛過的(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi),希望他“早(zao)晚有(you)一(yi)(yi)天會從(cong)墳墓里(li)爬出來。”她(ta)對他有(you)割舍不(bu)下的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感,因(yin)為(wei)他曾經(jing)是她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)青春――“我的(de)(de)(de)(de)(de)青春應(ying)該是自(zi)由(you)和真實的(de)(de)(de)(de)(de)”!她(ta)真誠(cheng)地(di)告訴(su)博尼克(ke),她(ta)“撇不(bu)下從(cong)前的(de)(de)(de)(de)(de)舊交情(qing),……約翰把15年前的(de)(de)(de)(de)(de)謊話(hua)在(zai)我面前揭穿的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou),我就(jiu)發狠(hen)對自(zi)己(ji)說:‘我一(yi)(yi)定讓我年輕時候(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)中人(ren)做個誠(cheng)實的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。”她(ta)無(wu)異于《培爾(er)(er)?金(jin)(jin)特(te)》中的(de)(de)(de)(de)(de)索爾(er)(er)薇格,終身都在(zai)企盼著自(zi)己(ji)心上人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“浪子(zi)回(hui)頭”。
該劇(ju)也展現(xian)了易(yi)(yi)卜(bu)(bu)生對(dui)于挪威這種舊世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)失望(wang)以及他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)美國這種新(xin)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)憧憬。對(dui)于挪威,易(yi)(yi)卜(bu)(bu)生一生都懷(huai)著極(ji)為(wei)(wei)復雜的(de)(de)(de)(de)情感:他(ta)(ta)(ta)(ta)覺得挪威人是(shi)世間最難令人理解的(de)(de)(de)(de)奇特物種――正在(zai)不(bu)斷地走向衰敗。想(xiang)想(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)祖先曾經(jing)是(shi)誰啊?他(ta)(ta)(ta)(ta)們可是(shi)維(wei)京人――海盜啊!看(kan)看(kan)今天的(de)(de)(de)(de)挪威人。他(ta)(ta)(ta)(ta)們成(cheng)了什么樣(yang)子?他(ta)(ta)(ta)(ta)們在(zai)世界(jie)(jie)(jie)格局中無足輕重!誰都可以奴役他(ta)(ta)(ta)(ta)們,瑞(rui)典和(he)丹麥(mai)更是(shi)常(chang)年地統治他(ta)(ta)(ta)(ta)們。他(ta)(ta)(ta)(ta)們不(bu)但主宰不(bu)了自己的(de)(de)(de)(de)命運,對(dui)于鄰(lin)居的(de)(de)(de)(de)凌辱更是(shi)視若無睹。易(yi)(yi)卜(bu)(bu)生曾經(jing)因為(wei)(wei)普(pu)魯(lu)士(shi)與丹麥(mai)爭奪石勒蘇益格―荷爾(er)斯(si)坦地區進行的(de)(de)(de)(de)戰爭而憤怒異常(chang),寫過“相當數量的(de)(de)(de)(de)十四行詩,獻給奧斯(si)卡國王(wang)”,敦(dun)促他(ta)(ta)(ta)(ta)“去協(xie)助處在(zai)石勒蘇益格最邊(bian)遠地區的(de)(de)(de)(de)我們的(de)(de)(de)(de)弟兄”。
他(ta)(ta)(ta)把(ba)挪威(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種懦(nuo)弱和(he)(he)奴性(xing)歸(gui)咎于他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)走(zou)錯了(le)(le)(le)方向(xiang)――他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)選擇了(le)(le)(le)陸(lu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(見《海(hai)上(shang)(shang)夫人(ren)》),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)言是(shi):“整(zheng)個人(ren)類都行進在(zai)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道上(shang)(shang)”;另外,他(ta)(ta)(ta)認為基督(du)教傳(chuan)統軟(ruan)化了(le)(le)(le)挪威(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志和(he)(he)個性(xing),使他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)唯唯諾諾,不(bu)思進取(見《羅斯莫(mo)莊(zhuang)》、《野鴨》)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)迷(mi)失了(le)(le)(le),找不(bu)到方向(xiang)了(le)(le)(le),尤其(qi)是(shi)男(nan)(nan)(nan)人(ren)們(men)(men),他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)身上(shang)(shang)所呈現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫然、怯弱和(he)(he)對(dui)責(ze)(ze)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逃避,讓易卜生(sheng)感(gan)到匪夷所思又痛心疾首。在(zai)其(qi)后創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《玩偶(ou)之(zhi)家(jia)》、《群鬼》和(he)(he)《野鴨》等劇(ju)中(zhong),他(ta)(ta)(ta)對(dui)這種男(nan)(nan)(nan)人(ren)有淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(海(hai)爾茂(mao)、歐士華和(he)(he)雅爾馬等)。這些男(nan)(nan)(nan)人(ren)在(zai)風平浪靜天(tian)高(gao)云淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,倒還溫柔體貼文質彬彬,一旦狂風大作(zuo)責(ze)(ze)任(ren)壓(ya)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻,他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)就原形畢現張皇失措。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)要(yao)么(me)肩(jian)膀塌陷,無力承(cheng)擔任(ren)何(he)責(ze)(ze)任(ren)(海(hai)爾茂(mao));要(yao)么(me)腦子“軟(ruan)化”,形同僵尸(shi),天(tian)天(tian)呼(hu)喊著“給我太(tai)陽(yang)”(歐士華);更有甚者,將(jiang)恐懼轉化為憤怒,發(fa)泄(xie)在(zai)妻兒身上(shang)(shang)(雅爾馬)。易卜生(sheng)將(jiang)這種負面人(ren)性(xing)與(yu)基督(du)教文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)傳(chuan)統相聯系,認為它(ta)們(men)(men)之(zhi)間互為因(yin)果。他(ta)(ta)(ta)認為人(ren)類意志力和(he)(he)責(ze)(ze)任(ren)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪失,與(yu)基督(du)教道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響關系密切。這種倫理體系軟(ruan)化了(le)(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志,否(fou)定了(le)(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為能力及(ji)其(qi)責(ze)(ze)任(ren)義務,使人(ren)性(xing)被扭曲、異化,無法正常(chang)地發(fa)展(zhan)和(he)(he)強化,結果是(shi)到處(chu)充斥(chi)著病態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。
《社(she)會(hui)支(zhi)柱》即是易(yi)卜生初次嘗試描寫這種“有病的”人類的作(zuo)品(pin),博(bo)尼克即這一類不健康靈(ling)魂的典型,他需要(yao)像樓納這樣(yang)的陽光而(er)向上的心靈(ling)來(lai)引導他脫離墮落和罪惡。