林巽，北(bei)(bei)宋人(ren)，又名林巽之，廣東海陽（今潮安縣）人(ren)。北(bei)(bei)宋天(tian)圣年(nian)間(jian)（1023—1031年(nian)）應(ying)舉對策時(shi)，因(yin)得罪權貴，被斥不取錄。慶歷年(nian)間(jian)（1041—1048年(nian)）將自己的政見投(tou)入(ru)當(dang)朝論(lun)事的箱中，為(wei)(wei)宋仁宗(zong)所(suo)見，深(shen)感驚異(yi)，以(yi)其(qi)有膽識競(jing)敢(gan)談論(lun)天(tian)下(xia)大事，授予徐州議曹(cao)的官職。他婉言辭謝，回鄉陷居，潛(qian)心(xin)研究易學，撰寫(xie)了8篇專(zhuan)著(zhu)，名為(wei)(wei)《易范》。
撰寫了8篇專著，名為《易范(fan)》。
林巽暨兄冀、侄從周三(san)先生事(shi)跡(ji)系(xi)年自序
慶元六(liu)年庚申（1200）夏，郡守(shou)沈杞搜訪吾潮(chao)昔之(zhi)賢(xian)哲八人，于(yu)湖山之(zhi)顛(dian)立堂而(er)祠。唐(tang)得其(qi)(qi)一(yi)，為(wei)趙先生天水(shui)，宋得其(qi)(qi)七(qi)，而(er)首列林(lin)先生巽之(zhi)，獎以“對策忤權貴，獻(xian)災異而(er)過仲舒，林(lin)公其(qi)(qi)人也。”通判(pan)廖德明(ming)復撰《八賢(xian)贊》，于(yu)宋七(qi)賢(xian)則(ze)次于(yu)許維之(zhi)后而(er)列名其(qi)(qi)二，盛贊先生“直忤權貴，忠徹(che)冕(mian)簇。一(yi)官莫系(xi)，拂(fu)衣歸休。俯(fu)視玄虛，研深探繇。會我真機(ji)，有待其(qi)(qi)后。”先生亦可(ke)謂(wei)名重千(qian)古矣。
然則(ze)先生于宋七賢列名，沈守、廖倅何(he)以分置首、次(ci)耶？吾意當有所本(ben)也。考其實，沈守首其列，以先生于宋七賢中最先下世者(zhe)也；廖倅序其次(ci)，則(ze)以其事跡年代著于許維之后，而名聲鵲起(qi)先于盧元伯故也。
然則先生(sheng)生(sheng)卒年(nian)若(ruo)何耶？以世久年(nian)湮，方(fang)志大都泛泛不可(ke)考(kao)。當(dang)其(qi)(qi)有宋全盛時，海(hai)陽林(lin)氏宗族列于衣冠(guan)者十(shi)(shi)有七(qi)人，迨至近(jin)世，欲考(kao)其(qi)(qi)族姓(xing)流衍(yan)，大都遷徙靡蹤，科(ke)名近(jin)于式微，僅見(jian)《青林(lin)林(lin)氏重修族譜》載(zai)及其(qi)(qi)裔有居于鮀浦蓮塘、達(da)濠青林(lin)者。《青林(lin)譜》且載(zai)先生(sheng)生(sheng)卒年(nian)，其(qi)(qi)壽(shou)高(gao)至八十(shi)(shi)七(qi)，蓋誤(wu)矣。其(qi)(qi)生(sheng)年(nian)為是，而其(qi)(qi)壽(shou)促，僅僅二十(shi)(shi)七(qi)，卒年(nian)乃誤(wu)加一(yi)甲子爾。
先生以年未壯(zhuang)而折，而名列唐宋八(ba)賢(xian)之(zhi)列，其令(ling)儀令(ling)則，自足為邦之(zhi)典刑者，沈守、廖倅倡之(zhi)贊之(zhi)矣，而事(shi)跡傳世(shi)僅方志戔戔數則爾，且于宗族、兄(xiong)侄(zhi)尠有(you)及(ji)(ji)者，吾閱史重有(you)概焉(yan)。既(ji)有(you)志搜(sou)輯宋七賢(xian)事(shi)跡，乃為爬梳(shu)鉤稽(ji)，并(bing)(bing)及(ji)(ji)其兄(xiong)冀及(ji)(ji)從(cong)侄(zhi)從(cong)周行實，合為一譜，以見先生英(ying)才美質實蘊于書(shu)香門第，而兄(xiong)弟叔侄(zhi)砥(di)礪奮(fen)志，聯袂而起，衍(yan)為一時望族，并(bing)(bing)作嶺表楷(kai)模矣。
先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)以名(ming)重一時，乃(nai)其“生(sheng)(sheng)而知學(xue)六(liu)經，探百(bai)氏，悉能(neng)(neng)極深研(yan)幾圣(sheng)人之(zhi)道，卓然自得。”（釋契嵩語）先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)有(you)志(zhi)于(yu)經世致用(yong)、弼輔帝王之(zhi)業，謂興王者，禮樂(le)為(wei)(wei)(wei)大，著《禮樂(le)書》，以示(shi)帝王治政之(zhi)始。嘗應才(cai)識(shi)兼茂明體用(yong)科，對策(ce)鯁切，忤權貴，至有(you)司不(bu)敢取。慶歷中復投(tou)匭(gui)論(lun)事，仁宗(zong)鑒而異之(zhi)，官以徐州儀(yi)曹。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)不(bu)屑就。知世不(bu)能(neng)(neng)用(yong)，究心讀《易》，著《草范(fan)》八篇，且言后五百(bai)年當有(you)演繹其書者。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)本為(wei)(wei)(wei)儒，不(bu)汲汲于(yu)富貴，而髙節遠邁，追(zhui)古圣(sheng)賢之(zhi)風教。陳北溪獎為(wei)(wei)(wei)“英才(cai)美質、度越流(liu)俗者”。
先生(sheng)(sheng)兄(xiong)冀官(guan)屯田員(yuan)外郎、通(tong)判杭(hang)州，躬行所(suo)知，持正自守；從(cong)侄(zhi)從(cong)周(zhou)官(guan)度支員(yuan)外郎、提點浙江刑(xing)獄，秉性(xing)耿(geng)介(jie)，不容人私。皆節義可表，且功業俱(ju)逾于(yu)先生(sheng)(sheng)者，蔡(cai)君謨、余武溪為(wei)分(fen)撰《墓志銘》，其功業行跡(ji)亦(yi)得以(yi)名世。于(yu)此(ci)林氏(shi)三賢，先生(sheng)(sheng)何獨(du)能脫穎而躋身宋(song)潮州七賢間耶？實則其“道(dao)義文章，青史(shi)中罕見”（廖倅語），故(gu)得以(yi)表而出(chu)之(zhi)者也。
先生雖未(wei)既大施而卒，當時為之震悼，至(zhi)今緬之悵然。然則先生身后姓(xing)名(ming)仍念(nian)念(nian)于潮(chao)人口(kou)中(zhong)，黃發垂髫，孰不(bu)知(zhi)吾潮(chao)有唐宋八(ba)賢(xian)耶？先生墓(mu)(mu)近年重見桑浦(pu)山中(zhong)，后裔重修(xiu)，潮(chao)人仰(yang)慕未(wei)艾也。先生兄(xiong)、侄功業(ye)雖因名(ming)公所(suo)撰《志銘》而傳世，然其墓(mu)(mu)葬已不(bu)可蹤(zong)跡(ji)矣(yi)，至(zhi)其后裔亦不(bu)知(zhi)流衍去處矣(yi)，幸(xing)與不(bu)幸(xing)，亦非人力所(suo)能料也。拙(zhuo)稿之撰，雖所(suo)得(de)未(wei)多(duo)，實(shi)欲林(lin)氏三賢(xian)事跡(ji)庶幾有所(suo)表見者，則是所(suo)深愿(yuan)也。
歲次庚(geng)寅白露前三日玉峽戇齋周某(mou)拜序于汕(shan)上澹定軒。
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