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人物簡介

林巽，北宋(song)人(ren)，又(you)名林巽之，廣東海陽（今(jin)潮(chao)安縣(xian)）人(ren)。北宋(song)天(tian)圣年間（1023—1031年）應舉對策時，因得(de)罪權(quan)貴，被斥不取錄。慶歷(li)年間（1041—1048年）將自己的政見投入當朝論事的箱中，為宋(song)仁宗所見，深感(gan)驚異，以(yi)其有膽識競敢談論天(tian)下大事，授予徐州議(yi)曹的官職。他婉言辭謝，回(hui)鄉陷(xian)居，潛心研(yan)究(jiu)易(yi)學，撰寫了(le)8篇專著，名為《易(yi)范(fan)》。

主要作品

著作

撰(zhuan)寫了(le)8篇(pian)專(zhuan)著，名為《易范》。

文錄

林巽暨兄冀(ji)、侄從周三先生事跡系年自序(xu)

慶(qing)元六年庚申（1200）夏，郡守沈杞搜(sou)訪吾潮昔之(zhi)賢(xian)(xian)哲八人，于湖山之(zhi)顛立堂而(er)祠(ci)。唐得(de)其(qi)一(yi)，為趙(zhao)先(xian)生(sheng)天水(shui)，宋得(de)其(qi)七(qi)，而(er)首(shou)列林先(xian)生(sheng)巽之(zhi)，獎(jiang)以“對策忤權(quan)貴，獻災異而(er)過仲舒，林公其(qi)人也。”通判廖(liao)德明復(fu)撰《八賢(xian)(xian)贊》，于宋七(qi)賢(xian)(xian)則次于許維之(zhi)后(hou)而(er)列名其(qi)二(er)，盛贊先(xian)生(sheng)“直忤權(quan)貴，忠徹冕簇(cu)。一(yi)官莫系(xi)，拂衣歸休(xiu)。俯視玄虛，研深探繇。會我真機，有(you)待其(qi)后(hou)。”先(xian)生(sheng)亦可謂名重千(qian)古矣。

然(ran)則先生(sheng)于(yu)(yu)(yu)宋七賢(xian)列名(ming)，沈(shen)(shen)守、廖(liao)倅何以分置(zhi)首、次耶？吾意當(dang)有所本也。考其(qi)實，沈(shen)(shen)守首其(qi)列，以先生(sheng)于(yu)(yu)(yu)宋七賢(xian)中最(zui)先下世者也；廖(liao)倅序(xu)其(qi)次，則以其(qi)事(shi)跡年(nian)代著于(yu)(yu)(yu)許維之后，而(er)名(ming)聲(sheng)鵲起先于(yu)(yu)(yu)盧元伯故也。

然則(ze)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)卒年若(ruo)何耶(ye)？以世久年湮，方志大(da)都(dou)泛泛不可考。當其有(you)宋全盛時，海陽(yang)林(lin)氏(shi)宗(zong)族列于(yu)衣(yi)冠者(zhe)(zhe)十有(you)七人，迨至近(jin)世，欲考其族姓流衍，大(da)都(dou)遷徙(xi)靡蹤(zong)，科名(ming)近(jin)于(yu)式微，僅見《青林(lin)林(lin)氏(shi)重(zhong)修族譜(pu)》載及其裔有(you)居于(yu)鮀浦蓮塘(tang)、達濠青林(lin)者(zhe)(zhe)。《青林(lin)譜(pu)》且載先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)卒年，其壽高(gao)至八十七，蓋(gai)誤矣。其生(sheng)(sheng)(sheng)年為是，而其壽促，僅僅二十七，卒年乃誤加一甲子爾。

先生(sheng)以年未(wei)壯而(er)(er)折(zhe)，而(er)(er)名列唐宋八(ba)賢(xian)之(zhi)列，其(qi)令(ling)儀令(ling)則，自(zi)足為(wei)邦之(zhi)典刑者(zhe)，沈守、廖倅倡(chang)之(zhi)贊之(zhi)矣(yi)，而(er)(er)事跡傳世僅方(fang)志(zhi)戔戔數則爾(er)，且于宗族(zu)、兄(xiong)侄尠有及者(zhe)，吾(wu)閱史重有概焉(yan)。既有志(zhi)搜輯(ji)宋七賢(xian)事跡，乃(nai)為(wei)爬梳鉤稽，并及其(qi)兄(xiong)冀及從(cong)侄從(cong)周(zhou)行實，合為(wei)一譜，以見先生(sheng)英才美質(zhi)實蘊于書香門第，而(er)(er)兄(xiong)弟(di)叔(shu)侄砥(di)礪奮志(zhi)，聯袂而(er)(er)起，衍為(wei)一時望族(zu)，并作嶺表楷模矣(yi)。

先(xian)(xian)生所以(yi)名重一時，乃其(qi)“生而知學六經，探(tan)百氏，悉(xi)能極深(shen)研幾圣人(ren)之(zhi)道，卓然自得。”（釋契嵩語）先(xian)(xian)生有(you)志(zhi)于經世致用、弼輔帝王(wang)之(zhi)業，謂興王(wang)者，禮樂為大，著《禮樂書(shu)》，以(yi)示(shi)帝王(wang)治政之(zhi)始(shi)。嘗應才(cai)識兼茂明體用科，對策鯁(geng)切(qie)，忤權貴(gui)，至(zhi)有(you)司(si)不敢取。慶歷中復投匭論事(shi)，仁(ren)宗鑒而異之(zhi)，官以(yi)徐州儀曹(cao)。先(xian)(xian)生不屑(xie)就。知世不能用，究心讀(du)《易(yi)》，著《草范》八(ba)篇，且言(yan)后五百年當有(you)演繹其(qi)書(shu)者。先(xian)(xian)生本為儒，不汲(ji)汲(ji)于富貴(gui)，而髙(gao)節遠邁(mai)，追(zhui)古圣賢之(zhi)風(feng)教。陳(chen)北(bei)溪獎為“英才(cai)美質、度越流俗者”。

先生兄冀官(guan)屯田員外郎、通判(pan)杭(hang)州，躬行所知，持(chi)正自守；從侄從周官(guan)度支員外郎、提點浙江刑獄，秉性(xing)耿介，不容人私。皆節義(yi)可(ke)表，且功業(ye)俱逾(yu)于先生者(zhe)，蔡君謨(mo)、余武溪為(wei)分撰(zhuan)《墓志銘》，其功業(ye)行跡亦(yi)得(de)以名世。于此林氏三賢(xian)，先生何獨能脫(tuo)穎而(er)躋(ji)身宋潮州七賢(xian)間(jian)耶？實則(ze)其“道義(yi)文(wen)章，青史中罕見”（廖倅語），故得(de)以表而(er)出之(zhi)者(zhe)也。

先(xian)生雖(sui)未(wei)既(ji)大施而(er)卒，當時(shi)為(wei)之震悼(dao)，至今緬之悵然。然則先(xian)生身(shen)后(hou)姓(xing)名(ming)仍念念于潮(chao)(chao)人口中(zhong)，黃發垂(chui)髫，孰不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)吾潮(chao)(chao)有唐宋八賢耶(ye)？先(xian)生墓(mu)近年重(zhong)見桑(sang)浦(pu)山中(zhong)，后(hou)裔重(zhong)修，潮(chao)(chao)人仰慕未(wei)艾(ai)也(ye)(ye)。先(xian)生兄(xiong)、侄功(gong)業雖(sui)因名(ming)公所(suo)撰《志(zhi)銘》而(er)傳世，然其墓(mu)葬已不(bu)(bu)可(ke)蹤跡(ji)矣(yi)(yi)，至其后(hou)裔亦不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)流衍去處矣(yi)(yi)，幸(xing)與不(bu)(bu)幸(xing)，亦非人力所(suo)能料也(ye)(ye)。拙稿之撰，雖(sui)所(suo)得未(wei)多，實欲林氏三賢事跡(ji)庶幾有所(suo)表見者，則是所(suo)深愿也(ye)(ye)。

歲次庚寅白露前三日玉峽戇齋周某拜(bai)序于汕上(shang)澹定軒。