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內容介紹

這也是一切

——答(da)一位青年(nian)朋友的(de)《一切》

不是一切大樹，

都被暴風折斷；

不是一切種子，

都找不到生根的土壤；

不是一切真情，

都流失(shi)在人心(xin)的(de)沙(sha)漠里(li)；

不是一切夢想，

都甘(gan)愿被折掉翅(chi)膀。

不，不是一切

都像你說的(de)那樣(yang)！

不是一切火焰，

都只燃燒自己

而(er)不把別人照(zhao)亮(liang)；

不是一切星星，

都僅指示黑暗

而不報告曙光；

不是一切歌聲，

都只掠過耳旁

而不留在心上。

不，不是一切

都(dou)像你(ni)說(shuo)的那樣！

不是一切呼吁都沒有回(hui)響(xiang)；

不是一切(qie)損失都無法補(bu)償；

不是一(yi)切(qie)深淵都是滅亡；

不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上；

不是一切心靈

都可以(yi)踩在(zai)腳下，爛(lan)在(zai)泥里；

不是一切后果

都是(shi)眼淚血印，而不展現歡容。

一切(qie)的現在都孕育(yu)著未來，

未來的一(yi)切(qie)都生長于它的昨(zuo)天。

希望(wang)，而且為它斗爭(zheng)，

請(qing)把這一切放在(zai)你的肩上。

背景介紹

舒婷(ting)在(zai)70年(nian)代末認識(shi)了(le)北(bei)島等北(bei)方(fang)青年(nian)詩友(you)，對于認識(shi)北(bei)島、江河、顧城、芒克，舒婷(ting)后來回(hui)憶說(shuo)：“他們給我(wo)的(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)巨大的(de)(de)(de)(de)，以至于我(wo)在(zai)1978－1979年(nian)間一直不(bu)(bu)敢(gan)動筆。”正(zheng)如(ru)此詩的(de)(de)(de)(de)副標題所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)一樣，此詩是(shi)(shi)對北(bei)島《一切》的(de)(de)(de)(de)應答，有(you)人說(shuo)北(bei)島詩有(you)一定的(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀(guan)(guan)主義，這在(zai)五六十年(nian)代和文(wen)革(ge)那個時期(qi)，可(ke)是(shi)(shi)嚴重的(de)(de)(de)(de)問題，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)對自己的(de)(de)(de)(de)生活，還是(shi)(shi)對社會歷史，都(dou)絕對的(de)(de)(de)(de)要不(bu)(bu)得。文(wen)革(ge)后一個時期(qi)，“悲(bei)觀(guan)(guan)”仍是(shi)(shi)一個政治倫(lun)理(li)性質的(de)(de)(de)(de)問題。舒婷(ting)解釋為此詩是(shi)(shi)對北(bei)島詩的(de)(de)(de)(de)補充，使之比較(jiao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)“悲(bei)觀(guan)(guan)”。

此詩(shi)(shi)創作于1977年(nian)7月25日(ri)，與《致(zhi)橡樹》一同發(fa)表(biao)于1979年(nian)的《詩(shi)(shi)刊》上，后被收(shou)入《雙桅船(chuan)》詩(shi)(shi)集(ji)。

作者介紹

舒(shu)婷，原名(ming)龔(gong)佩(pei)瑜，1952年(nian)出(chu)生于福(fu)建(jian)石碼鎮。1969年(nian)下(xia)鄉(xiang)插隊(dui)，1972年(nian)返城(cheng)當工人。1979年(nian)開(kai)始發表詩歌(ge)(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)品。1980年(nian)至福(fu)建(jian)省(sheng)文(wen)聯工作(zuo)(zuo)(zuo)，從(cong)事(shi)專業寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)。主要(yao)著作(zuo)(zuo)(zuo)有詩集(ji)(ji)《雙桅船》、《會唱歌(ge)(ge)的鳶尾花》、《始祖(zu)鳥》，散(san)文(wen)集(ji)(ji)《心煙》等。

舒婷是朦朧詩派(pai)的(de)代(dai)表作家(jia)之一，與北島、顧城齊名，但事實上，她的(de)詩歌更接近上一代(dai)載道意味較濃的(de)傳統詩人，反抗性(xing)淡漠了許多。

鑒賞評價

文學賞析

如何面對生活中的困難(nan)甚至災難(nan)，首先要學會(hui)承(cheng)受，然(ran)后奮起。正如著名(ming)教育家魏書(shu)生說(shuo)：“埋怨環境(jing)，天昏地暗；改造自我，天高(gao)地闊。”

面對苦難(nan)的(de)微(wei)笑和感恩，是“文(wen)化大革命(ming)”后的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)知識分子的(de)共同(tong)心(xin)理，他們借此建(jian)立(li)起(qi)自己(ji)的(de)道德(de)形象。其秘訣就是將“公民(min)與國(guo)家”的(de)關系(xi)表(biao)述為(wei)“兒(er)(er)(er)子與母(mu)親”的(de)關系(xi)。如張賢(xian)亮的(de)小(xiao)說《靈與肉(rou)》中(zhong)(zhong)就表(biao)現了這(zhe)樣的(de)觀念:“反右派”運動是母(mu)親打兒(er)(er)(er)子，兒(er)(er)(er)子雖然(ran)被虐待，但不應抱(bao)和記(ji)恨，而要繼續愛母(mu)親。

舒(shu)婷(ting)接受了這一邏輯。她(ta)始(shi)終相信(xin)一切(qie)都是美好(hao)的(de)(de)(de)(de)。她(ta)希(xi)望(wang)(wang)在這片荒原上聳立起一座未來希(xi)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰，讓四(si)周的(de)(de)(de)(de)原野和(he)群山都聚攏(long)而(er)來。她(ta)將此(ci)詩謹獻給讀者，希(xi)望(wang)(wang)能(neng)重新煥發他們對(dui)未來的(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)。舒(shu)婷(ting)說，“我通過我自己深深意識到：今(jin)天，我們迫切(qie)需要尊重、信(xin)任(ren)和(he)溫(wen)暖。我盡可(ke)能(neng)地用詩來表現(xian)我對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)關切(qie)。障礙(ai)必須拆除，面具應當解下。我信(xin)，人(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)是能(neng)夠互相理解的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)通往(wang)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)道路(lu)總可(ke)以找到。”她(ta)堅信(xin)和(he)諧友愛的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際(ji)關系很快就可(ke)以建立起來。她(ta)堅信(xin)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)回歸馬上將成(cheng)為(wei)現(xian)實(shi)。這使她(ta)在某種(zhong)程(cheng)度(du)上成(cheng)了一個時代的(de)(de)(de)(de)主流(liu)精神的(de)(de)(de)(de)代言人(ren)(ren)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)詩很大一部分(fen)便是通過哲理的(de)(de)(de)(de)思考透視生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)深沉美好(hao)，顯示(shi)出詩特(te)有的(de)(de)(de)(de)激越(yue)式憂傷。

在此詩中，舒(shu)婷更強烈地表現(xian)著(zhu)這種美(mei)好(hao)的(de)信念，她告訴(su)青年朋友雖然許多“大樹”被“暴風折斷”，但(dan)是“一切的(de)現(xian)在都孕育著(zhu)未來”，只要永(yong)不言(yan)棄，“希望，而(er)且為它斗爭，請把這一切放在你的(de)肩上(shang)”，便可以贏得(de)美(mei)好(hao)的(de)生活。

舒婷在(zai)此詩(shi)(shi)中表現出(chu)她特有的(de)溫情(qing)(qing)、浪漫和理(li)想主義色彩。“一(yi)切(qie)”是有回(hui)轉的(de)余地(di)，都(dou)不(bu)是全面的(de)否定(ding)，體現了(le)女性的(de)溫柔(rou)和浪漫的(de)情(qing)(qing)懷。“不(bu)是一(yi)切(qie)大樹(shu)，都(dou)被大風折(zhe)斷，不(bu)是一(yi)切(qie)種(zhong)子，都(dou)找不(bu)到生根(gen)的(de)土(tu)壤(rang)……”從這節詩(shi)(shi)中，我們(men)可以看出(chu)，舒婷運用了(le)一(yi)系列的(de)否定(ding)句式，但是氣勢并不(bu)是非常(chang)強，有點類(lei)似于娓(wei)娓(wei)道(dao)來(lai)，動之(zhi)以情(qing)(qing)，曉之(zhi)以理(li)。

靜靜地讀這(zhe)首詩，我(wo)們很容易被詩中飽(bao)含的(de)(de)深情(qing)(qing)所打(da)動，在舒婷看來，“一(yi)切的(de)(de)現在都(dou)在孕(yun)育著(zhu)未(wei)來，未(wei)來的(de)(de)一(yi)切都(dou)生長于它的(de)(de)昨天”，“未(wei)來”是積極向(xiang)上(shang)的(de)(de)未(wei)來，因(yin)為有愛(ai)(ai)，愛(ai)(ai)是萬物生生不息的(de)(de)養料(liao)，有希望(wang)，希望(wang)是我(wo)們須(xu)為之堅守的(de)(de)責任(ren)。“大樹”、“種子”、“真情(qing)(qing)”、“夢想”這(zhe)些詞語無不包(bao)含著(zhu)希望(wang)，而且(qie)還有女性(xing)特有的(de)(de)柔(rou)情(qing)(qing)，不像男性(xing)的(de)(de)那樣剛硬、深邃。

名家點評

南京大學中文系教授王愛松《對(dui)話性(xing)閱讀與(yu)批評》：“舒婷的(de)(de)《這也是(shi)一切》與(yu)其說是(shi)對(dui)另一個青年(nian)詩人(ren)北(bei)島的(de)(de)《一切》的(de)(de)回答，不如(ru)說是(shi)折(zhe)射(she)了(le)自己內(nei)心的(de)(de)自我爭辯：黑夜(ye)與(yu)曙光，眼(yan)淚與(yu)歡容，呼吁(yu)與(yu)回響(xiang)，損失(shi)與(yu)補償……相互對(dui)立的(de)(de)兩(liang)極(ji)在詩人(ren)那里凝結成(cheng)心頭驅之(zhi)不去的(de)(de)思想情緒的(de)(de)綜合(he)體，既使(shi)詩失(shi)去了(le)20世紀50年(nian)代(dai)以(yi)降的(de)(de)頌歌和(he)戰歌的(de)(de)那種主題(ti)的(de)(de)明晰性(xing)與(yu)情緒的(de)(de)單(dan)一性(xing)，同時也增加(jia)了(le)讀者(zhe)接受(shou)和(he)理解的(de)(de)難度。”

福建師范大學文學院教授(shou)席揚《中(zhong)國當代(dai)文學30年觀察(cha)與筆記》：“這豈止(zhi)是詩的(de)(de)藝術，庶(shu)幾(ji)乎(hu)是哲學的(de)(de)嚴謹！唯物主義(yi)和辯(bian)證法使得這首《這也是一切》，升華到從未有過的(de)(de)時代(dai)和歷(li)史的(de)(de)理性(xing)高度。”

中(zhong)國傳媒大學(xue)繼續教育學(xue)院教授(shou)曾致《朗誦藝術指要》：“這首詩以促膝談心的方式對(dui)青年朋友進(jin)行開(kai)導，解除(chu)人們心中(zhong)的困惑，鼓勵(li)(li)人們增強對(dui)生活的信(xin)念(nian)和(he)責任感(gan)。詩中(zhong)充(chong)滿了對(dui)青年的關心、愛護、希望和(he)鼓勵(li)(li)。”

其他信息

《這也是一切》后被選入上海交通大學等多所高校(xiao)出(chu)版的大學語文(wen)教科(ke)書中。