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內容介紹

這也是一切

——答一位青(qing)年朋友的《一切(qie)》

不是一切大樹，

都被暴風折斷；

不是一切種子，

都找不到(dao)生根(gen)的(de)土(tu)壤；

不是一切真情，

都流失在人心的沙漠里；

不是一切夢想，

都甘愿被折掉翅膀(bang)。

不，不是一切

都像你說的那樣！

不是一切火焰，

都只燃燒自己

而(er)不(bu)把別人照亮；

不是一切星星，

都僅指示黑暗

而不報告曙光；

不是一切歌聲，

都只掠過耳旁

而不留在心上。

不，不是一切

都(dou)像(xiang)你(ni)說的那樣！

不是一切呼吁都沒有回響；

不是(shi)一切損(sun)失都無法補償；

不是(shi)一切深淵都是(shi)滅亡；

不是(shi)一切滅亡都覆蓋在弱者頭(tou)上(shang)；

不是一切心靈

都可以踩在腳下，爛在泥里；

不是一切后果

都是眼淚血印，而不(bu)展現歡(huan)容(rong)。

一(yi)切的(de)現在都孕育著未來，

未來(lai)的(de)一切都生長于它的(de)昨(zuo)天。

希望，而且(qie)為它斗爭，

請把這一切放在(zai)你的肩上。

背景介紹

舒(shu)婷(ting)在70年(nian)代末(mo)認識了北(bei)島等北(bei)方青年(nian)詩友，對(dui)于(yu)認識北(bei)島、江河、顧城、芒克，舒(shu)婷(ting)后(hou)(hou)來回憶說：“他們給我的(de)(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)，以至于(yu)我在1978－1979年(nian)間一(yi)(yi)直不(bu)(bu)(bu)(bu)敢動(dong)筆。”正如此(ci)詩的(de)(de)(de)(de)(de)副標題所說的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)樣(yang)，此(ci)詩是(shi)(shi)對(dui)北(bei)島《一(yi)(yi)切》的(de)(de)(de)(de)(de)應答，有人說北(bei)島詩有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)觀(guan)主義(yi)，這在五六十年(nian)代和文革那個(ge)時期，可是(shi)(shi)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)問題，不(bu)(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)生活，還是(shi)(shi)對(dui)社會歷史，都(dou)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)要不(bu)(bu)(bu)(bu)得。文革后(hou)(hou)一(yi)(yi)個(ge)時期，“悲(bei)(bei)觀(guan)”仍是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)政(zheng)治倫理性質的(de)(de)(de)(de)(de)問題。舒(shu)婷(ting)解(jie)釋為此(ci)詩是(shi)(shi)對(dui)北(bei)島詩的(de)(de)(de)(de)(de)補充，使之(zhi)比較的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)“悲(bei)(bei)觀(guan)”。

此詩創作于1977年(nian)7月25日，與《致橡(xiang)樹》一同(tong)發表于1979年(nian)的《詩刊》上，后被收入(ru)《雙桅船》詩集。

作者介紹

舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于(yu)福建(jian)(jian)石碼鎮。1969年下鄉(xiang)插隊，1972年返城當工(gong)人。1979年開始(shi)發(fa)表(biao)詩(shi)歌(ge)作品。1980年至福建(jian)(jian)省文(wen)聯(lian)工(gong)作，從(cong)事專業寫作。主(zhu)要著作有(you)詩(shi)集(ji)《雙桅船》、《會唱歌(ge)的鳶尾(wei)花》、《始(shi)祖鳥》，散文(wen)集(ji)《心(xin)煙》等(deng)。

舒婷是朦朧詩派的(de)代(dai)表作家之一，與北島、顧(gu)城(cheng)齊名(ming)，但事實上(shang)，她的(de)詩歌更接近(jin)上(shang)一代(dai)載道意味(wei)較濃的(de)傳統(tong)詩人，反抗性(xing)淡(dan)漠了許多(duo)。

鑒賞評價

文學賞析

如(ru)(ru)何面對生活中的困難(nan)甚至災(zai)難(nan)，首先要學會(hui)承受，然后(hou)奮起。正如(ru)(ru)著名教(jiao)育家魏書生說：“埋怨(yuan)環境，天昏地暗；改造自我(wo)，天高地闊(kuo)。”

面對苦(ku)難(nan)的(de)微笑和感(gan)恩，是(shi)“文化大革命”后的(de)中(zhong)國知識(shi)分子(zi)的(de)共同心理，他(ta)們借此建立起自己的(de)道(dao)德形象。其秘訣(jue)就是(shi)將(jiang)“公(gong)民與(yu)國家”的(de)關系表述為“兒子(zi)與(yu)母(mu)親(qin)”的(de)關系。如張賢(xian)亮的(de)小(xiao)說《靈(ling)與(yu)肉(rou)》中(zhong)就表現(xian)了這樣的(de)觀(guan)念:“反右派”運動(dong)是(shi)母(mu)親(qin)打兒子(zi)，兒子(zi)雖然被虐待，但(dan)不應抱和記恨，而要繼續愛母(mu)親(qin)。

舒(shu)婷接受了(le)這(zhe)一邏(luo)輯。她(ta)始(shi)終相信一切(qie)都是美好的(de)(de)(de)。她(ta)希(xi)(xi)(xi)(xi)望(wang)在這(zhe)片(pian)荒原(yuan)上聳立起(qi)一座(zuo)未來(lai)希(xi)(xi)(xi)(xi)望(wang)的(de)(de)(de)高峰，讓四周的(de)(de)(de)原(yuan)野和(he)群(qun)山都聚攏而來(lai)。她(ta)將此詩謹獻給(gei)讀者，希(xi)(xi)(xi)(xi)望(wang)能(neng)重(zhong)新煥發他們(men)對未來(lai)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)望(wang)。舒(shu)婷說，“我通過(guo)我自己深深意識到：今(jin)天，我們(men)迫切(qie)需要尊重(zhong)、信任(ren)和(he)溫(wen)暖(nuan)。我盡可(ke)能(neng)地用(yong)詩來(lai)表(biao)現(xian)我對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一種(zhong)關(guan)切(qie)。障礙(ai)必須拆除，面具(ju)應當解下。我信，人(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)是能(neng)夠互相理(li)解的(de)(de)(de)，因為(wei)通往心靈的(de)(de)(de)道路總可(ke)以找到。”她(ta)堅信和(he)諧友(you)愛的(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系很(hen)(hen)快(kuai)就可(ke)以建(jian)立起(qi)來(lai)。她(ta)堅信人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)回歸馬上將成(cheng)為(wei)現(xian)實(shi)。這(zhe)使她(ta)在某(mou)種(zhong)程度上成(cheng)了(le)一個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)主流精神的(de)(de)(de)代(dai)言人(ren)(ren)。她(ta)的(de)(de)(de)詩很(hen)(hen)大一部(bu)分便是通過(guo)哲理(li)的(de)(de)(de)思考(kao)透視生活的(de)(de)(de)深沉美好，顯(xian)示出詩特有的(de)(de)(de)激越式(shi)憂傷。

在(zai)(zai)此(ci)詩中，舒(shu)婷更(geng)強烈地表現著(zhu)這種(zhong)美好(hao)的(de)(de)(de)信(xin)念，她告訴青年朋友雖然許多“大樹”被“暴風折斷”，但是(shi)“一切的(de)(de)(de)現在(zai)(zai)都孕(yun)育著(zhu)未來”，只(zhi)要永(yong)不言棄，“希望(wang)，而且為它斗爭(zheng)，請把(ba)這一切放在(zai)(zai)你的(de)(de)(de)肩上”，便可以(yi)贏得(de)美好(hao)的(de)(de)(de)生活。

舒婷(ting)在此詩中表現(xian)出她特有(you)的(de)(de)溫情(qing)(qing)、浪漫(man)和理想主義色彩。“一切”是有(you)回轉的(de)(de)余地(di)，都不(bu)(bu)是全面的(de)(de)否(fou)定(ding)，體現(xian)了(le)女(nv)性的(de)(de)溫柔和浪漫(man)的(de)(de)情(qing)(qing)懷。“不(bu)(bu)是一切大樹(shu)，都被大風折斷，不(bu)(bu)是一切種子(zi)，都找不(bu)(bu)到生根的(de)(de)土壤(rang)……”從這節詩中，我們可(ke)以看出，舒婷(ting)運用(yong)了(le)一系列的(de)(de)否(fou)定(ding)句式，但是氣勢并不(bu)(bu)是非常(chang)強(qiang)，有(you)點類似(si)于(yu)娓(wei)娓(wei)道來(lai)，動之(zhi)以情(qing)(qing)，曉之(zhi)以理。

靜靜地讀這首(shou)詩(shi)，我們很容易被(bei)詩(shi)中(zhong)飽含的(de)(de)(de)深情所打動，在(zai)(zai)舒婷(ting)看來(lai)，“一(yi)切的(de)(de)(de)現在(zai)(zai)都(dou)在(zai)(zai)孕(yun)育著(zhu)(zhu)未來(lai)，未來(lai)的(de)(de)(de)一(yi)切都(dou)生長(chang)于(yu)它的(de)(de)(de)昨天”，“未來(lai)”是積極(ji)向上(shang)的(de)(de)(de)未來(lai)，因為(wei)有(you)愛(ai)，愛(ai)是萬物生生不(bu)息的(de)(de)(de)養(yang)料，有(you)希望，希望是我們須為(wei)之堅守的(de)(de)(de)責任。“大(da)樹”、“種子”、“真情”、“夢想(xiang)”這些(xie)詞語(yu)無(wu)不(bu)包含著(zhu)(zhu)希望，而且還有(you)女(nv)性特有(you)的(de)(de)(de)柔情，不(bu)像男性的(de)(de)(de)那(nei)樣剛硬、深邃。

名家點評

南京(jing)大學中文系教(jiao)授王愛(ai)松《對(dui)話性(xing)閱讀與批評》：“舒婷的(de)(de)(de)《這也是(shi)一(yi)(yi)切》與其(qi)說是(shi)對(dui)另(ling)一(yi)(yi)個青年詩人(ren)北島的(de)(de)(de)《一(yi)(yi)切》的(de)(de)(de)回答，不如(ru)說是(shi)折射了自己(ji)內心的(de)(de)(de)自我爭辯：黑夜(ye)與曙光，眼淚(lei)與歡(huan)容，呼(hu)吁與回響，損失與補償……相互對(dui)立的(de)(de)(de)兩極在詩人(ren)那里凝結成心頭驅之不去(qu)(qu)的(de)(de)(de)思想(xiang)情(qing)緒的(de)(de)(de)綜合體(ti)，既(ji)使詩失去(qu)(qu)了20世紀50年代(dai)以降的(de)(de)(de)頌歌(ge)(ge)和(he)戰歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)那種主(zhu)題的(de)(de)(de)明晰性(xing)與情(qing)緒的(de)(de)(de)單(dan)一(yi)(yi)性(xing)，同(tong)時也增(zeng)加了讀者(zhe)接受和(he)理解的(de)(de)(de)難(nan)度(du)。”

福建(jian)師范大學(xue)文(wen)學(xue)院教授席揚(yang)《中國當(dang)代文(wen)學(xue)30年觀察與筆記》：“這豈(qi)止(zhi)是詩的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)，庶(shu)幾乎是哲學(xue)的(de)(de)(de)嚴(yan)謹！唯(wei)物(wu)主義和(he)辯證法(fa)使(shi)得這首《這也是一切》，升華到(dao)從未有過的(de)(de)(de)時(shi)代和(he)歷史的(de)(de)(de)理性高度(du)。”

中國(guo)傳(chuan)媒大學繼續(xu)教育學院教授(shou)曾致《朗誦藝(yi)術指要》：“這首詩(shi)以促膝談心(xin)的方式對青年朋(peng)友進行開導，解除人們心(xin)中的困惑，鼓勵人們增強對生活(huo)的信念和(he)責任感。詩(shi)中充滿了對青年的關心(xin)、愛(ai)護、希望和(he)鼓勵。”

其他信息

《這也(ye)是一切》后被選入(ru)上(shang)海交(jiao)通大學(xue)等多所高校出(chu)版的(de)大學(xue)語文教科書中(zhong)。