《水閣(ge)清幽圖》是(shi)元代畫家黃(huang)公望(wang)晚年創作(zuo)的(de)一(yi)幅水墨畫,被(bei)認為是(shi)《富春山居(ju)圖》之外(wai)黃(huang)公望(wang)的(de)又一(yi)代表作(zuo)。此畫現(xian)藏于南京博(bo)物館(guan),為該館(guan)鎮館(guan)之寶(bao)。
此畫描(miao)繪深山(shan)(shan)隱居之(zhi)景(jing)(jing)(jing)(jing),景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)以(yi)云氣(qi)間隔(ge),可(ke)分為遠(yuan)近(jin)兩(liang)部分。近(jin)景(jing)(jing)(jing)(jing)描(miao)繪一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)間溪流從遠(yuan)處(chu)密(mi)林(lin)中涓(juan)涓(juan)而(er)來,溪流兩(liang)岸,坡石層疊,樹木(mu)成林(lin),茂(mao)盛蔥郁,山(shan)(shan)谷之(zhi)間,云氣(qi)彌漫;遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)中一(yi)(yi)(yi)主峰(feng)聳立,兩(liang)旁低峰(feng)回護,前伸(shen)的(de)(de)山(shan)(shan)頂平臺,使遠(yuan)近(jin)之(zhi)景(jing)(jing)(jing)(jing)相互呼(hu)應。其(qi)筆法(fa)與黃公望其(qi)他典型作(zuo)品有所(suo)不同,除山(shan)(shan)石輪廓及房屋樹木(mu)多(duo)以(yi)勾(gou)點法(fa)之(zhi)外,山(shan)(shan)石紋理(li)則(ze)多(duo)用拖擦的(de)(de)筆法(fa),從而(er)給畫面增(zeng)添了一(yi)(yi)(yi)種舒曠灑落(luo)的(de)(de)氣(qi)質(zhi)。
《水閣(ge)清幽圖》畫的是深山(shan)隱居(ju)之(zhi)(zhi)景(jing)。整幅畫可分為遠(yuan)近(jin)(jin)兩部分,景(jing)物以云(yun)氣間隔(ge)。近(jin)(jin)景(jing)描繪一(yi)山(shan)間溪(xi)(xi)流(liu)從遠(yuan)處(chu)密林(lin)中(zhong)涓涓而來,溪(xi)(xi)口(kou)有三(san)座房子,房前有平(ping)臺(tai)(tai)。溪(xi)(xi)流(liu)兩岸,坡石層(ceng)疊,樹木成林(lin),蔥郁茂盛。山(shan)谷(gu)之(zhi)(zhi)間,云(yun)氣彌漫,其后遠(yuan)景(jing)中(zhong)一(yi)主峰聳立,形狀如蹲似踞,兩旁低峰回護,前伸山(shan)頂平(ping)臺(tai)(tai),使遠(yuan)近(jin)(jin)之(zhi)(zhi)景(jing)相互呼應。
《水閣清幽圖》畫(hua)(hua)面右上角署(shu)款“大癡道人平陽黃公望(wang)畫(hua)(hua)于云間客舍(she),時年八秩有(you)一”,鈐(qian)(qian)“黃氏(shi)子久”白文(wen)方印(yin)和(he)“一峰道人”朱文(wen)方印(yin)。畫(hua)(hua)面右側另鈐(qian)(qian)有(you)梁清標“蒼巖(yan)子”“蕉林居士”鑒藏(zang)印(yin),右上有(you)王時敏“西(xi)田(tian)”朱文(wen)印(yin)和(he)王撰“顓菴”印(yin)及(ji)“董光裕印(yin)”白文(wen)方印(yin)各一枚。
《水閣(ge)清(qing)幽(you)圖》是黃(huang)公(gong)望(wang)晚年(nian)(nian)時期的(de)作(zuo)品。溫(wen)肇桐在《黃(huang)公(gong)望(wang)史(shi)料·黃(huang)公(gong)望(wang)年(nian)(nian)表》中提到,元惠宗至正九年(nian)(nian)(1349)黃(huang)公(gong)望(wang)于(yu)云間作(zuo)有一(yi)幅《夏(xia)(xia)山(shan)圖》,這與南京博物(wu)館所藏的(de)《水閣(ge)清(qing)幽(you)圖》在時間與地點上(shang)相一(yi)致,或可確定這幅《夏(xia)(xia)山(shan)圖》即為《水閣(ge)清(qing)幽(you)圖》。
《水(shui)(shui)閣(ge)清幽圖(tu)(tu)》是(shi)“四(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)”作(zuo)(zuo)品。早在唐宋(song)(song)(song)時(shi)代(dai)(dai)(dai),四(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)即成為畫(hua)(hua)家創作(zuo)(zuo)的(de)主題(ti)。據《宣(xuan)和(he)畫(hua)(hua)譜》著錄,李思訓、李昭道(dao)均(jun)繪(hui)過《春(chun)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》,五代(dai)(dai)(dai)、北宋(song)(song)(song)許多山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)家幾乎部有“四(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)”的(de)創作(zuo)(zuo)。到了(le)(le)北宋(song)(song)(song)中期,郭熙總(zong)結了(le)(le)許多深邃的(de)觀感體驗,已具有相當完備(bei)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)四(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)的(de)理論體系了(le)(le),而且(qie)郭熙的(de)《春(chun)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》一直(zhi)流傳至今。元(yuan)代(dai)(dai)(dai)四(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)創作(zuo)(zuo),亦是(shi)沿續了(le)(le)唐宋(song)(song)(song)的(de)傳統(tong)。據黃(huang)公望的(de)紀(ji)年作(zuo)(zuo)品可(ke)知:元(yuan)惠宗(zong)元(yuan)統(tong)元(yuan)年(1333)十月作(zuo)(zuo)《秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》;至正二(er)年(1342)作(zuo)(zuo)《仿北苑夏山(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)》,直(zhi)接以秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)、夏山(shan)(shan)(shan)命名。至于(yu)《秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)幽寂圖(tu)(tu)》《秋(qiu)(qiu)林(lin)煙靄圖(tu)(tu)》《秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)無盡(jin)圖(tu)(tu)》《九峰雪霽(ji)圖(tu)(tu)》等畫(hua)(hua),均(jun)是(shi)以四(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)立意(yi)。這幅《水(shui)(shui)閣(ge)清幽圖(tu)(tu)》,從題(ti)跋及(ji)其筆(bi)墨老到上看,是(shi)黃(huang)公望晚年的(de)得意(yi)之筆(bi),大致(zhi)是(shi)吸收了(le)(le)五代(dai)(dai)(dai)、宋(song)(song)(song)人的(de)創作(zuo)(zuo)程(cheng)式而進(jin)行(xing)創作(zuo)(zuo)的(de)。
黃公(gong)望(wang)晚(wan)年(nian)游歷(li)山水(shui),浪跡江湖,以(yi)卜術為(wei)(wei)生(sheng),元末寓居松江(今屬上海)長達十年(nian)之久,并在松江入全真教為(wei)(wei)道(dao)士。《水(shui)閣清幽圖》即(ji)作(zuo)于這一(yi)時期,當時黃公(gong)望(wang)已至(zhi)八十一(yi)歲(sui)高齡。此畫可以(yi)說是他畫風完全成(cheng)熟以(yi)后的作(zuo)品。
《水(shui)閣清幽(you)圖(tu)》寫(xie)深山(shan)(shan)隱居(ju)之景。畫(hua)(hua)面(mian)左(zuo)下(xia)方用兩(liang)岸(an)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)石(shi)營造出(chu)一條曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)谷溪流(liu),溪流(liu)的(de)(de)(de)(de)不遠處上(shang)坐落了幾(ji)座閣屋(wu),閣屋(wu)被(bei)周圍茂密的(de)(de)(de)(de)樹木環抱掩(yan)庇,顯得(de)格外幽(you)靜愜意。樹木用墨濃淡有致、層次分(fen)明,結體則正欹相(xiang)應(ying)、落落大方。左(zuo)岸(an)的(de)(de)(de)(de)樹木與(yu)右岸(an)近(jin)景內(nei)側的(de)(de)(de)(de)樹木在(zai)姿態上(shang)向內(nei)拱曲(qu)遙(yao)相(xiang)呼應(ying),好像一問一答,很(hen)富生趣。樹木都畫(hua)(hua)得(de)豐(feng)華潤澤(ze)。閣屋(wu)背后有一片樹林(lin),在(zai)云(yun)氣升騰的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)谷中,顯出(chu)朦(meng)朦(meng)朧(long)朧(long)、氤(yin)氳(yun)彌漫的(de)(de)(de)(de)逸美。云(yun)氣彌漫于山(shan)(shan)谷之中,并斜(xie)向呈流(liu)線形把畫(hua)(hua)面(mian)分(fen)割(ge)成上(shang)下(xia)兩(liang)部分(fen),使整個(ge)畫(hua)(hua)面(mian)虛實相(xiang)間。
畫面右側的(de)(de)(de)岸(an)邊山石與(yu)畫幅上(shang)部分的(de)(de)(de)峰巒隔(ge)云氣而遙(yao)望,主峰下面有數個平(ping)臺(tai)斜向(xiang)依次后退,塑(su)造出山脈的(de)(de)(de)深度與(yu)層次。順著(zhu)(zhu)最前(qian)的(de)(de)(de)幾(ji)個平(ping)臺(tai)再沿著(zhu)(zhu)主峰的(de)(de)(de)山脊(ji)往(wang)上(shang),又一(yi)個明顯的(de)(de)(de)流線形的(de)(de)(de)走(zou)向(xiang)直至峰頂,很有動勢。山峰的(de)(de)(de)脊(ji)背上(shang)布滿了許多(duo)(duo)礬(fan)頭(tou)與(yu)苔(tai)點,平(ping)臺(tai)上(shang)也(ye)畫有許多(duo)(duo)同樣(yang)的(de)(de)(de)礬(fan)頭(tou)與(yu)苔(tai)點。礬(fan)頭(tou)錯(cuo)錯(cuo)落(luo)落(luo),大(da)小不一(yi),這樣(yang)就給(gei)厚重端莊的(de)(de)(de)山脈增添了生機。
此畫(hua)格局大(da)氣、寬博。元代(dai)文(wen)人張(zhang)雨(yu)形容黃公望的畫(hua)“山(shan)川渾厚,草木華滋”,此圖則典(dian)型地體現出了這(zhe)八(ba)個(ge)字的內涵。
此畫在章法上,水(shui)(shui)閣偏左,而(er)右(you)(you)峰(feng)聳出,左下以長松巨木(mu)(mu)冷然(ran)而(er)上,與右(you)(you)峰(feng)相(xiang)平衡(heng)。上半(ban)部遠(yuan)(yuan)山(shan)重心亦偏左,然(ran)后向右(you)(you)上方延展。樹木(mu)(mu)與山(shan)坡峰(feng)巒的(de)左右(you)(you)、輕(qing)重、曲(qu)折,與水(shui)(shui)流的(de)回(hui)環(huan)之(zhi)勢渾如一氣,富于(yu)律動,精(jing)到無比(bi)。黃(huang)公望《寫山(shan)水(shui)(shui)訣(jue)》云:“從下相(xiang)連不(bu)斷謂之(zhi)平遠(yuan)(yuan),從近隔開相(xiang)對謂之(zhi)遠(yuan)(yuan),從山(shan)外(wai)遠(yuan)(yuan)景謂之(zhi)高遠(yuan)(yuan)。”此“三遠(yuan)(yuan)”源于(yu)郭(guo)熙而(er)又不(bu)同于(yu)郭(guo)熙,乃黃(huang)公望親身體會所得。
畫(hua)面(mian)下(xia)半部采用“從下(xia)相連不斷”的平遠法(fa)(fa),上半部采用“從山(shan)外遠景(jing)”的高遠法(fa)(fa)。二法(fa)(fa)結合于(yu)一圖,十分(fen)得體且通(tong)篇絕無黃公(gong)塑所惡(e)的邪、甜、俗、懶之氣,于(yu)平淡天真中見工整(zheng)、自(zi)然,令人驚嘆。畫(hua)面(mian)布景(jing)簡(jian)潔凝練,意境開闊大(da)方(fang),勢態端莊渾(hun)穆,平淡天然之趣(qu),由此可見一斑。
在用(yong)(yong)筆(bi)上,此(ci)畫(hua)旨在描繪淡然、靜(jing)寂(ji)的意境。遠處巒(luan)峰(feng)坡石跌宕交錯,叢(cong)(cong)樹(shu)虛漾隱約。溪水(shui)自林木(mu)叢(cong)(cong)中繞過隱落的山(shan)(shan)房,蜿蜒而(er)前。溪岸兩旁(pang),雜木(mu)繁茂,枝葉蔥郁,青翠欲滴(di)。畫(hua)面(mian)上半部(bu)是遠景(jing),山(shan)(shan)勢由高坡平臺連著(zhu)密林,“折(zhe)搭轉換,山(shan)(shan)脈皆順,此(ci)活(huo)法也”(黃(huang)公望《寫(xie)山(shan)(shan)水(shui)訣》)。平臺用(yong)(yong)折(zhe)帶皴(cun)(cun),峰(feng)巒(luan)用(yong)(yong)披(pi)麻皴(cun)(cun)加礬頭點。主峰(feng)突出,堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng);側(ce)峰(feng)呼(hu)應,來去生動(dong)。更為妙者,水(shui)氣(qi)淋漓,于今猶如(ru)新空雨洗,滿山(shan)(shan)滴(di)翠,一(yi)派清(qing)露,觀之幾欲放懷吸吐用(yong)(yong)筆(bi)上,近樹(shu)點勾,清(qing)勁靈秀;遠樹(shu)輕淡滲(shen)化(hua),虛和沖融;頭來自藏源,但(dan)更為松動(dong);濃(nong)墨(mo)點神采畢現、畫(hua)面(mian)為之一(yi)醒。山(shan)(shan)石用(yong)(yong)的是披(pi)麻皴(cun)(cun),運(yun)用(yong)(yong)得(de)非(fei)常自然,輕松揮灑,參差交錯。山(shan)(shan)石都畫(hua)得(de)很真實(shi),有(you)土(tu)(tu)質(zhi)感,好像披(pi)麻皴(cun)(cun)下都包裹著(zhu)實(shi)實(shi)在在的泥土(tu)(tu)。雖然黃(huang)公望運(yun)筆(bi)富(fu)于意趣,但(dan)山(shan)(shan)石物(wu)型的真實(shi)感絲毫不失。
此畫(hua)筆(bi)法與(yu)黃(huang)公望其它畫(hua)作有(you)所不同,除山石(shi)輪廓及房屋(wu)樹木多以勾(gou)點法之(zhi)外,山石(shi)紋理多用(yong)拖擦的(de)筆(bi)法,從而(er)給畫(hua)面(mian)增(zeng)添了一種舒(shu)曠(kuang)灑落的(de)氣質。
此畫在用筆(bi)上(shang)也有敗筆(bi),如畫面(mian)上(shang)部遠山(shan)向右方(fang)延展到盡(jin)頭時,用寥(liao)寥(liao)數(shu)筆(bi)的披麻皴法,用筆(bi)生硬(ying),與整體不協。
《水閣清幽圖》在中國繪畫史上具有承前啟后、繼往(wang)開(kai)來的歷史地位。黃(huang)公(gong)望以自己的創作價值觀理解、融(rong)匯了唐宋人的繪畫價值,并對后世產(chan)生重(zhong)大影響。
首先(xian),《水(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》開(kai)始(shi)(shi)有(you)(you)意(yi)識(shi)地凈化(hua)(hua)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)空間,其畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)包含有(you)(you)不(bu)同于(yu)五(wu)代、兩宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)生(sheng)活層面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu),已(yi)將(jiang)社會(hui)(hui)層面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井生(sheng)活永(yong)遠隔(ge)絕了(le)(le)(le),營(ying)造(zao)(zao)出(chu)山(shan)林嵐氣和宇宙相(xiang)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie),將(jiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維境(jing)界(jie)向(xiang)(xiang)宇宙本(ben)體(ti)隱然(ran)靠攏,在精(jing)神(shen)境(jing)界(jie)上(shang)(shang)(shang)是對(dui)(dui)(dui)五(wu)代、兩宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一次(ci)提(ti)升。這(zhe)種凈化(hua)(hua)社會(hui)(hui)生(sheng)活層面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容而有(you)(you)意(yi)識(shi)向(xiang)(xiang)深(shen)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙層面(mian)(mian)(mian)(mian)提(ti)升,增強(qiang)了(le)(le)(le)繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在空間。其次(ci),《水(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》基(ji)(ji)本(ben)奠定了(le)(le)(le)后(hou)世(shi)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)(xiang)。從(cong)(cong)宋代堅凝、雄厚、嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)實(shi)(shi),專注環境(jing)客觀(guan)(guan)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達,開(kai)始(shi)(shi)向(xiang)(xiang)主觀(guan)(guan)寫(xie)(xie)意(yi)方向(xiang)(xiang)轉化(hua)(hua),無論(lun)從(cong)(cong)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)觀(guan)(guan)念和筆(bi)墨(mo)(mo)技(ji)法上(shang)(shang)(shang),均提(ti)供了(le)(le)(le)極為(wei)(wei)完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。對(dui)(dui)(dui)于(yu)山(shan)水(shui)(shui)(shui)意(yi)象,黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)給予社會(hui)(hui)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)定,從(cong)(cong)而使(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)觀(guan)(guan)念有(you)(you)了(le)(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)價值觀(guan)(guan)念,進一步將(jiang)山(shan)水(shui)(shui)(shui)意(yi)象拉向(xiang)(xiang)表(biao)述(shu)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線上(shang)(shang)(shang)來。后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)畫(hua)“秉(bing)承宋法、稍加蕭散”,“實(shi)(shi)處轉松、奇中(zhong)有(you)(you)淡”,雖還有(you)(you)唐宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji),但(dan)元(yuan)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌確實(shi)(shi)具備了(le)(le)(le),完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)由宋到元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)質性(xing)轉變(bian)(bian),標志著(zhu)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)熟。第三,《水(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》在筆(bi)墨(mo)(mo)語(yu)言(yan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)變(bian)(bian)化(hua)(hua)。黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)實(shi)(shi)踐,在探(tan)討語(yu)言(yan)形式方面(mian)(mian)(mian)(mian),起(qi)到了(le)(le)(le)先(xian)驅甚至是集大(da)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。《水(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》純以(yi)(yi)濕筆(bi)直技(ji),筆(bi)墨(mo)(mo)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)單獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美對(dui)(dui)(dui)象出(chu)現(xian),使(shi)(shi)元(yuan)明(ming)(ming)(ming)清(qing)(qing)三朝終于(yu)引發(fa)了(le)(le)(le)一場持久而深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念革命,并對(dui)(dui)(dui)現(xian)代乃至當代,仍起(qi)著(zhu)不(bu)可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)影(ying)響。筆(bi)法、墨(mo)(mo)法和意(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)重(zhong)、多(duo)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)問題,雖不(bu)是從(cong)(cong)黃(huang)公(gong)望(wang)(wang),但(dan)至少在他身上(shang)(shang)(shang),自(zi)覺(jue)地開(kai)始(shi)(shi)了(le)(le)(le)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)討。黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)力提(ti)倡(chang),使(shi)(shi)后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)之(zhi)更為(wei)(wei)高度注重(zhong),才(cai)有(you)(you)效法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講究(jiu)、渲染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得當以(yi)(yi)及對(dui)(dui)(dui)氣韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注,從(cong)(cong)而形成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一套完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)理論(lun)體(ti)系(xi),并使(shi)(shi)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)以(yi)(yi)獨(du)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢獲(huo)得了(le)(le)(le)巨(ju)大(da)發(fa)展。第四,《水(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》開(kai)始(shi)(shi)關注小景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)微(wei)(wei)(wei)變(bian)(bian)化(hua)(hua),其畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是精(jing)微(wei)(wei)(wei)、幽(you)(you)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調,而不(bu)是雄偉、健拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觸。景致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)微(wei)(wei)(wei)、優美和潔凈,完(wan)全是主觀(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)自(zi)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二自(zi)然(ran),這(zhe)一點對(dui)(dui)(dui)明(ming)(ming)(ming)清(qing)(qing)影(ying)響極為(wei)(wei)巨(ju)大(da)。此(ci)畫(hua)雖仍然(ran)具有(you)(you)一些寫(xie)(xie)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)貌,對(dui)(dui)(dui)于(yu)自(zi)然(ran)境(jing)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)描繪(hui)(hui)還有(you)(you)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻,然(ran)而黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)已(yi)開(kai)創(chuang)(chuang)了(le)(le)(le)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)抒情(qing)寫(xie)(xie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式而逐(zhu)漸脫(tuo)離對(dui)(dui)(dui)造(zao)(zao)化(hua)(hua)深(shen)切感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)河(he)。最后(hou),《水(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)審(shen)(shen)美格局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)革及思想傾(qing)向(xiang)(xiang)。在黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)手中(zhong),董(dong)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披麻皴成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)后(hou)世(shi)遵(zun)循的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范,創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)也逐(zhu)漸從(cong)(cong)寫(xie)(xie)實(shi)(shi)走(zou)向(xiang)(xiang)依循文化(hua)(hua)樣式而造(zao)(zao)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)來,使(shi)(shi)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)走(zou)向(xiang)(xiang)了(le)(le)(le)以(yi)(yi)文化(hua)(hua)學(xue)為(wei)(wei)根基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展局面(mian)(mian)(mian)(mian),與詩(shi)、禪、佛、道、儒(ru)有(you)(you)了(le)(le)(le)更為(wei)(wei)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi),使(shi)(shi)儒(ru)、道、釋(shi)審(shen)(shen)美思想體(ti)系(xi)對(dui)(dui)(dui)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)有(you)(you)了(le)(le)(le)更為(wei)(wei)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。陰(yin)柔秀逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美傾(qing)向(xiang)(xiang)代替對(dui)(dui)(dui)陽剛雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求,成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)國元(yuan)明(ming)(ming)(ming)清(qing)(qing)以(yi)(yi)至近現(xian)代山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)主導(dao)方向(xiang)(xiang)。《水(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》雖仍有(you)(you)健拔氣象,風神(shen)堅挺,陽剛之(zhi)氣十足,但(dan)陰(yin)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)(mian)(mian)已(yi)占(zhan)有(you)(you)相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。也許正(zheng)是這(zhe)一點,隱伏了(le)(le)(le)中(zhong)國山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)、文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)發(fa)展所(suo)面(mian)(mian)(mian)(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)危機(ji)。
2011年11月26日,《水閣清(qing)幽圖》原(yuan)跡(紙本水墨(mo))在溫州博物館(guan)中國(溫州)書(shu)畫(hua)(hua)大展系列活(huo)動“黃公望畫(hua)(hua)作回故里”書(shu)畫(hua)(hua)大展上展覽(lan)。這(zhe)是(shi)作為南京(jing)博物館(guan)鎮館(guan)之寶的(de)《水閣清(qing)幽圖》首次出館(guan)展示。
黃公望(1269—1354),元代畫家。浙江(jiang)平(ping)陽人(ren)。原籍(ji)江(jiang)蘇常熟,本姓(xing)陸,名(ming)(ming)堅(jian),出繼溫州(zhou)平(ping)陽黃氏為義子,因改姓(xing)名(ming)(ming),字(zi)子久,號一峰、大癡道人(ren)等(deng)。曾(ceng)為中(zhong)臺察院掾吏,一度入(ru)獄;后入(ru)全真(zhen)教,往來杭州(zhou)、松(song)江(jiang)等(deng)地買卜。工書法(fa)(fa),通音律,能(neng)散曲(qu)。擅畫山(shan)水(shui),得趙孟頫(fu)指授,宗法(fa)(fa)董(dong)源、巨然。水(shui)墨、淺絳(jiang)俱(ju)作,以草籀奇字(zi)法(fa)(fa)入(ru)畫,氣(qi)勢雄秀,筆簡而神完(wan),自成一家,得“峰巒渾厚,草木(mu)華滋”之(zhi)評。與吳鎮(zhen)、倪瓚(zan)、王蒙合稱“元四(si)家”。傳世作品有《富春山(shan)居圖》《水(shui)閣清幽(you)圖》《天(tian)池石壁圖》《九峰雪霽圖》等(deng)。著有《寫山(shan)水(shui)訣》。