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《上十字(zi)架》是魯(lu)本(ben)斯(si)在1609－1610年(nian)創作的油(you)畫(hua)。

畫作內容

在(zai)本(ben)畫作中(zhong)，魯本(ben)斯集中(zhong)以沖突與運(yun)動為基礎，設計了(le)一(yi)個從(cong)左上(shang)(shang)角向右下角展開的(de)(de)(de)(de)對角線構圖。強(qiang)光(guang)來自右下方，行刑(xing)的(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)丁(ding)出(chu)現(xian)在(zai)與強(qiang)光(guang)相背的(de)(de)(de)(de)方向。耶穌(su)被釘的(de)(de)(de)(de)十字(zi)架刑(xing)具(ju)是(shi)從(cong)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)右下往左上(shang)(shang)方向豎起的(de)(de)(de)(de)。這支十字(zi)架顯得很(hen)沉重。行刑(xing)的(de)(de)(de)(de)人物都很(hen)緊張，右邊(bian)(bian)一(yi)個兵(bing)(bing)丁(ding)緊拽著(zhu)繩索，左邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)執行者托著(zhu)十字(zi)架，身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)肌肉(rou)似都要綻開的(de)(de)(de)(de)樣子。可(ke)是(shi)十字(zi)架上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)耶穌(su)卻現(xian)出(chu)堅定的(de)(de)(de)(de)神態，臉上(shang)(shang)毫無痛苦的(de)(de)(de)(de)表情。他舉目斜視(shi)著(zhu)天際(ji)，突出(chu)了(le)一(yi)種英(ying)雄(xiong)般的(de)(de)(de)(de)精神力量。耶穌(su)與下面(mian)一(yi)群執刑(xing)的(de)(de)(de)(de)暴徒，構成了(le)力度上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)對比。

魯本斯很善于在這(zhe)類畫(hua)上(shang)(shang)(shang)添(tian)上(shang)(shang)(shang)些(xie)很生動的(de)(de)(de)風景(jing)細節。右上(shang)(shang)(shang)側那棵大樹，葉子似被狂風吹得翻(fan)卷(juan)亂(luan)顫，而與(yu)此相對，左下角畫(hua)了(le)一只張(zhang)著嘴的(de)(de)(de)卷(juan)毛(mao)狗。全(quan)畫(hua)處在一種旋風般的(de)(de)(de)激情中。這(zhe)些(xie)形象使我們想起了(le)丁托(tuo)萊托(tuo)的(de)(de)(de)某(mou)些(xie)畫(hua)面。意(yi)大利風格(ge)在這(zhe)幅畫(hua)上(shang)(shang)(shang)是以傳統的(de)(de)(de)色彩與(yu)筆法來映襯的(de)(de)(de)，因此，雖然(ran)顯露著威尼斯的(de)(de)(de)情調，然(ran)已(yi)展現出魯本斯的(de)(de)(de)個性特征了(le)。特別是在造型(xing)結構上(shang)(shang)(shang)，他用心于自己(ji)的(de)(de)(de)塑造風格(ge)。

《下十字(zi)架》的(de)畫面構(gou)思(si)正好與此(ci)幅《上十字(zi)架》相反，它(ta)沒有劇烈(lie)的(de)人物動(dong)勢，沒有強烈(lie)的(de)激情，只有哀(ai)痛的(de)宣泄，所(suo)有形(xing)象被置(zhi)于深(shen)沉的(de)黑(hei)夜中。我們(men)這里就不作贅評了。

按照教會指定，這些(xie)畫上不準有民眾場面(mian)，不許表現軟弱和悲(bei)哀。魯本斯巧妙地回答了這種限制，發揮了藝術(shu)家天才的創造性(xing)，順其需求地頑強(qiang)表現了自己的藝術(shu)個性(xing)。

創作背景

魯(lu)本斯(si)在(zai)意大利住(zhu)到1608年。后因母(mu)病才回到安特(te)衛(wei)普。不久，他又被(bei)佛蘭德斯(si)執政當(dang)局聘為宮(gong)廷畫師。這時他想擺脫(tuo)前期專事模仿風(feng)格主義的(de)流(liu)弊，去(qu)尋求個(ge)人的(de)風(feng)格。《上十(shi)字(zi)架(jia)》（1609－1610年作）與(yu)《下(xia)十(shi)字(zi)架(jia)》（1611－1614年作）兩幅受委(wei)托而作的(de)宗教題材(cai)的(de)大畫，可(ke)以用來說明這種努(nu)力(li)的(de)跡象。這一(yi)幅《上十(shi)字(zi)架(jia)》似乎(hu)是(shi)畫家對自(zi)己(ji)在(zai)意大利進修所得的(de)總結。而《下(xia)十(shi)字(zi)架(jia)》一(yi)畫則是(shi)他自(zi)己(ji)的(de)藝術(shu)個(ge)性的(de)探索。

作者簡介

彼得·保羅(luo)·魯本斯，Peter Paul Rubens(1577.6.28——1640.5.30)出生于德國的(de)(de)茨根小(xiao)城(cheng)一個律(lv)師(shi)家(jia)(jia)庭。9歲時(shi)隨父(fu)母移居(ju)佛蘭(lan)德斯，定居(ju)安特(te)(te)衛普。父(fu)親(qin)去世后，母親(qin)送他進一所拉丁文學校學習，他能(neng)閱讀古希臘羅(luo)馬書籍原著。1608年，與名律(lv)師(shi)兼人(ren)(ren)(ren)文主(zhu)義者布蘭(lan)特(te)(te)結婚，畫(hua)家(jia)(jia)為(wei)妻子畫(hua)過不(bu)少(shao)著名的(de)(de)肖像，所作一批以宗教和神話為(wei)題材的(de)(de)油畫(hua)《復(fu)活》、《愛之園》、《末日審判》等，筆法灑脫自如，整體感強(qiang)。特(te)(te)點是將文藝復(fu)興(xing)美(mei)術的(de)(de)高超技巧及人(ren)(ren)(ren)文主(zhu)義思想和佛蘭(lan)德斯古老的(de)(de)民族美(mei)術傳統結合起(qi)來(lai)，形成了一種熱情(qing)洋溢地贊(zan)美(mei)人(ren)(ren)(ren)生歡樂的(de)(de)氣勢宏偉，色彩豐富，運動感強(qiang)的(de)(de)獨特(te)(te)風格(ge)，成為(wei)巴洛(luo)克(ke)美(mei)術的(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)(ren)物。