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《下十字架》是彼得·保羅·魯本斯于1611－1614年間創作(zuo)的一幅油畫(hua)作(zuo)品，現(xian)收(shou)藏于安特衛普大教堂。

作品介紹

魯(lu)本(ben)斯的(de)油畫(hua)(hua)作品(pin)《下(xia)十字架》描繪(hui)了(le)耶穌(su)(su)(su)被(bei)(bei)釘(ding)死于十字架后，圣(sheng)(sheng)母(mu)及門(men)徒(tu)深夜將(jiang)他(ta)從十字架上放(fang)下(xia)的(de)情景。畫(hua)(hua)面的(de)構圖呈傾斜線(xian)，在深暗的(de)夜幕下(xia)，七八個(ge)門(men)徒(tu)圍(wei)在十字架周(zhou)圍(wei)，正用雪白的(de)布將(jiang)耶穌(su)(su)(su)的(de)尸體裹著(zhu)從十字架上慢慢放(fang)下(xia)。布和(he)尸體色彩極(ji)其(qi)耀眼醒目，仿佛有(you)一股強光投射下(xia)來。左邊(bian)(bian)穿大(da)(da)紅衣(yi)袍的(de)圣(sheng)(sheng)約(yue)翰正在梯子(zi)邊(bian)(bian)接抱耶穌(su)(su)(su)，另一邊(bian)(bian)有(you)悲(bei)哭(ku)的(de)圣(sheng)(sheng)母(mu)和(he)其(qi)他(ta)門(men)徒(tu)。他(ta)們的(de)臉被(bei)(bei)強光映照得熠熠生輝，身體和(he)衣(yi)裙(qun)卻融在了(le)四周(zhou)的(de)黑暗中。受難的(de)耶穌(su)(su)(su)一點也(ye)沒有(you)文藝復(fu)興(xing)時期尼(ni)(ni)(ni)德蘭人體那(nei)種干癟的(de)樣子(zi)，他(ta)顯得粗壯、結實、比例勻(yun)稱，可以(yi)看到(dao)意大(da)(da)利(li)藝術對(dui)魯(lu)本(ben)斯的(de)極(ji)大(da)(da)影響。同(tong)時我們會發現(xian)，表現(xian)這(zhe)種悲(bei)壯的(de)題材原本(ben)就是(shi)尼(ni)(ni)(ni)德蘭的(de)傳統，文藝復(fu)興(xing)時期尼(ni)(ni)(ni)德蘭不少(shao)大(da)(da)師畫(hua)(hua)過這(zhe)類題材，意大(da)(da)利(li)則(ze)很少(shao)表現(xian)耶穌(su)(su)(su)釘(ding)在十字架上這(zhe)類悲(bei)壯的(de)主題。

《下十字(zi)架(jia)》的(de)(de)畫(hua)面(mian)構思(si)正好與《上十字(zi)架(jia)》相反(fan)，它沒有(you)劇烈的(de)(de)人物動勢(shi)，沒有(you)強烈的(de)(de)激(ji)情，只有(you)哀痛(tong)的(de)(de)宣泄，所有(you)形象被置于深(shen)沉的(de)(de)黑(hei)夜中。第一幅《上十字(zi)架(jia)》似乎是畫(hua)家對自己(ji)在意大(da)利進修所得(de)的(de)(de)總結，而《下十字(zi)架(jia)》則是他(ta)自己(ji)的(de)(de)藝術個性的(de)(de)探索。

創作背景

魯本(ben)斯在意大利住到(dao)1608年。后因母病才回到(dao)安特(te)衛普。不久，他(ta)又被佛蘭德斯執(zhi)政當局聘(pin)為宮廷畫(hua)師。這時他(ta)想(xiang)擺脫前期專事(shi)模仿風(feng)(feng)格主義的(de)流弊，去尋求個人的(de)風(feng)(feng)格。《上十(shi)字(zi)(zi)架》（1609－1610年作）與《下(xia)十(shi)字(zi)(zi)架》（1611－1614年作）兩幅受委托而作的(de)宗教題材的(de)大畫(hua)，可以用來說明(ming)這種努力的(de)跡象。第(di)一幅《上十(shi)字(zi)(zi)架》似乎(hu)是(shi)畫(hua)家對自己(ji)(ji)在意大利進修所得的(de)總結(jie)，而《下(xia)十(shi)字(zi)(zi)架》則是(shi)他(ta)自己(ji)(ji)的(de)藝術個性(xing)的(de)探(tan)索。

作品賞析

在《上(shang)十字(zi)(zi)架(jia)》一(yi)(yi)畫(hua)上(shang)，魯本斯集中以沖(chong)突與運(yun)動為基礎(chu)，設計(ji)了(le)一(yi)(yi)個從左(zuo)上(shang)角向右(you)下角展(zhan)開的(de)對(dui)角線構圖(tu)。強(qiang)(qiang)光來(lai)自右(you)下方(fang)(fang)，行(xing)刑(xing)的(de)兵丁出現在與強(qiang)(qiang)光相(xiang)背的(de)方(fang)(fang)向。耶穌(su)被釘(ding)的(de)十字(zi)(zi)架(jia)刑(xing)具是從畫(hua)面(mian)的(de)右(you)下往左(zuo)上(shang)方(fang)(fang)向豎起的(de)。這支十字(zi)(zi)架(jia)顯(xian)得很沉重。行(xing)刑(xing)的(de)人物都很緊張，右(you)邊一(yi)(yi)個兵丁緊拽著繩索，左(zuo)邊的(de)執行(xing)者托(tuo)著十字(zi)(zi)架(jia)，身上(shang)的(de)肌肉似都要綻開的(de)樣(yang)子。可(ke)是十字(zi)(zi)架(jia)上(shang)的(de)耶穌(su)卻現出堅(jian)定的(de)神態，臉上(shang)毫無痛苦的(de)表情。他舉(ju)目斜視著天際，突出了(le)一(yi)(yi)種英(ying)雄般的(de)精神力量。耶穌(su)與下面(mian)一(yi)(yi)群執刑(xing)的(de)暴徒(tu)，構成了(le)力度上(shang)的(de)對(dui)比。

魯(lu)本(ben)斯很善(shan)于(yu)在這類畫上(shang)(shang)添上(shang)(shang)些(xie)很生(sheng)動的(de)(de)風景細節(jie)。右上(shang)(shang)側那棵大樹，葉子(zi)似被狂(kuang)風吹得翻卷亂(luan)顫(zhan)，而與此相(xiang)對，左下(xia)角畫了一只張(zhang)著嘴的(de)(de)卷毛狗。全畫處在一種旋風般的(de)(de)激情(qing)(qing)中。這些(xie)形象使(shi)我們想起了丁托萊托的(de)(de)某些(xie)畫面。意大利風格在這幅畫上(shang)(shang)是(shi)以傳(chuan)統的(de)(de)色(se)彩與筆法來映襯的(de)(de)，因此，雖然(ran)顯露著威尼斯的(de)(de)情(qing)(qing)調，然(ran)已展現(xian)出魯(lu)本(ben)斯的(de)(de)個性(xing)特征了。特別是(shi)在造型結構(gou)上(shang)(shang)，他(ta)用心于(yu)自(zi)己的(de)(de)塑(su)造風格。

《下(xia)十字架》的(de)畫(hua)面構思正好與此幅《上十字架》相反，它沒有劇烈的(de)人物動(dong)勢，沒有強(qiang)烈的(de)激(ji)情，只有哀痛的(de)宣泄，所有形(xing)象(xiang)被置于深沉的(de)黑夜中。我們(men)這里就不(bu)作贅評了。

按照教會指定，這些(xie)畫(hua)上(shang)不準有民眾場面，不許(xu)表現軟弱和悲(bei)哀。魯(lu)本斯巧妙地回答(da)了這種(zhong)限制，發(fa)揮了藝術家天才的創造(zao)性，順(shun)其需求地頑強(qiang)表現了自己的藝術個性。

作者簡介

彼得·保羅·魯本斯(si)，Peter Paul Rubens(1577.6.28——1640.5.30)出生于(yu)德國的茨(ci)根(gen)小城一個律(lv)師(shi)家庭。9歲(sui)時隨父母移(yi)居(ju)佛(fo)蘭(lan)德斯(si)，定(ding)居(ju)安特衛普。父親(qin)去世后，母親(qin)送他進一所拉丁文學校學習(xi)，他能閱讀古希臘羅馬書(shu)籍原著(zhu)。1608年(nian)，與名(ming)律(lv)師(shi)兼(jian)人(ren)文主義(yi)者布蘭(lan)特結(jie)婚，畫家為妻子畫過不少著(zhu)名(ming)的肖像(xiang)，所作一批(pi)以(yi)宗教和神話為題(ti)材的油畫《復活》、《愛之園》、《末日審判》等(deng)，筆法(fa)灑脫自如，整體感強。特點是將文藝復興美(mei)(mei)術(shu)的高超(chao)技巧及人(ren)文主義(yi)思(si)想和佛(fo)蘭(lan)德斯(si)古老的民族(zu)美(mei)(mei)術(shu)傳統結(jie)合起來，形成了一種熱情洋(yang)溢(yi)地(di)贊美(mei)(mei)人(ren)生歡樂(le)的氣勢宏偉，色彩豐富，運(yun)動感強的獨特風格，成為巴(ba)洛克(ke)美(mei)(mei)術(shu)的代(dai)表人(ren)物。