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《容膝齋圖》是元末(mo)明初畫家(jia)倪瓚創作的紙本水墨畫，現藏(zang)于臺北故宮(gong)博物(wu)院。

該圖寫的是(shi)江南(nan)春(chun)景，平遠山(shan)水。近處為(wei)山(shan)石陂(po)陀，林木(mu)蕭疏，中幅為(wei)湖(hu)光波色，圖上部的遠岫遙岑橫于波際。這種(zhong)三段式(shi)的構(gou)圖，是(shi)倪瓚山(shan)水畫的特征之一。其(qi)山(shan)水取法于董源，石上橫拖披麻，皴法清逸(yi)。其(qi)樹(shu)法參差變化，結體有(you)骨力，而樹(shu)頭(tou)枝梢，每(mei)多生意。枯(ku)樹(shu)擦以枯(ku)筆，墨色濃(nong)淡錯綜而滋潤渾厚(hou)。

畫面內容

此畫分近、中、遠三景(jing)，近處(chu)作(zuo)(zuo)平坡，上植數枝樹(shu)木，間(jian)或綴以(yi)茅舍亭閣；遠處(chu)作(zuo)(zuo)巒頭或低矮的土坡。作(zuo)(zuo)為近景(jing)與(yu)遠景(jing)之間(jian)的過渡部分則多為大(da)片空白，不著一墨，是為湖水。

畫中(zhong)落款“壬(ren)子(zi)歲(sui)七月五日，云(yun)林生(sheng)寫”，又自題詩云(yun)：“屋角春風多杏花，小齋容膝度年華；金棱躍水(shui)池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。疊(die)疊(die)清談霏玉屑，蕭(xiao)蕭(xiao)白(bai)發(fa)岸烏紗。而今不二(er)韓康(kang)價，市上懸壺未(wei)足(zu)夸。”

創作背景

倪瓚少小(xiao)聰明(ming)，早年專意讀書(shu)，家中清閟閣藏(zang)書(shu)數千卷，經史子(zi)集，佛(fo)道(dao)經典，他都專心閱讀批校(xiao)，所藏(zang)法書(shu)名畫，亦悉心臨學(xue)。其書(shu)法天(tian)然(ran)古淡，有魏晉人風格。倪瓚隱居于太湖(hu)四(si)周的(de)宜興、常(chang)州(zhou)、湖(hu)州(zhou)、松江一帶，常(chang)領略這里秀麗(li)清幽(you)的(de)湖(hu)光山色，他的(de)畫也多取材于此。

此畫作(zuo)于明太祖洪(hong)武五年（1372），時年倪攢七十有二，兩(liang)年后離世，因此也有“絕(jue)筆(bi)之作(zuo)”一說(shuo)。此畫最初(chu)贈予(yu)其友檗軒，兩(liang)年后又請(qing)倪瓚為(wei)其補題，寄贈予(yu)同鄉的(de)潘(pan)子(zi)仲醫師。容(rong)膝齋是潘(pan)仁(ren)仲休閑居處。

藝術鑒賞

主題

畫家對佛道(dao)思想的(de)(de)追(zhui)求(qiu)，注重對塵(chen)世羈絆(ban)的(de)(de)超脫，這種思想映射到藝術(shu)創作中豐富了藝術(shu)品的(de)(de)文化內涵(han)。《容膝齋(zhai)圖》中設置(zhi)空亭但不(bu)見人，倪瓚(zan)有(you)“亭下不(bu)逢人，夕(xi)陽濾秋影(ying)”的(de)(de)名句。空空的(de)(de)亭子和無人的(de)(de)山水，后人多認為這種設置(zhi)是(shi)倪瓚(zan)內心的(de)(de)表(biao)達，是(shi)“今世那復(fu)有(you)人”的(de)(de)悲(bei)嘆。

技法

此圖以墨筆畫(hua)(hua)(hua)坡(po)(po)(po)陀(tuo)林屋，遠山(shan)一角。近(jin)景處畫(hua)(hua)(hua)山(shan)坡(po)(po)(po)石陀(tuo)，平平的(de)(de)(de)(de)(de)一二層(ceng)山(shan)石，山(shan)石皴(cun)(cun)法(fa)是渴筆方折，似(si)有(you)(you)折帶(dai)皴(cun)(cun)意，用(yong)筆總是干筆皴(cun)(cun)擦(ca)，有(you)(you)時(shi)墨色(se)并(bing)沒有(you)(you)透入紙背，但(dan)卻沒有(you)(you)絲毫纖弱單薄的(de)(de)(de)(de)(de)弊端(duan)。近(jin)景一帶(dai)坡(po)(po)(po)岸及坡(po)(po)(po)上植有(you)(you)雜樹(shu)和瘦竹數(shu)株。高(gao)短參(can)差不(bu)(bu)(bu)齊，樹(shu)木偶用(yong)蟹(xie)爪鹿角技法(fa)，以干筆為(wei)主(zhu)，樹(shu)身多復筆。遠岸嵐岫綿(mian)延，在整個(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)最上端(duan)，使整個(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面有(you)(you)深(shen)遠之感。中景以湖塘相隔，畫(hua)(hua)(hua)有(you)(you)草茅亭子(zi)，坐落在樹(shu)木的(de)(de)(de)(de)(de)右側(ce)，對面為(wei)橫(heng)臥的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)坡(po)(po)(po)。均出以簡(jian)筆疏(shu)朗，自有(you)(you)一種空闊高(gao)曠的(de)(de)(de)(de)(de)境界。這(zhe)與倪云林的(de)(de)(de)(de)(de)那種甘于寂寞，與世無爭的(de)(de)(de)(de)(de)性格十分相近(jin)。此畫(hua)(hua)(hua)最為(wei)典型的(de)(de)(de)(de)(de)即是簡(jian)約，既不(bu)(bu)(bu)作高(gao)枝繁葉，又不(bu)(bu)(bu)為(wei)高(gao)山(shan)大(da)壑，而常常采(cai)用(yong)疏(shu)林淺坡(po)(po)(po)，簡(jian)淡平遠的(de)(de)(de)(de)(de)構圖，筆墨極為(wei)淡雅，畫(hua)(hua)(hua)樹(shu)墨色(se)層(ceng)次(ci)較多，中鋒多于側(ce)筆。近(jin)坡(po)(po)(po)皴(cun)(cun)多染少，皴(cun)(cun)筆亦特覺(jue)清勁(jing)。點(dian)染皴(cun)(cun)擦(ca)也求(qiu)簡(jian)約，不(bu)(bu)(bu)作華奢之狀。

構圖

該圖(tu)采(cai)用(yong)三段平遠式(shi)(shi)的(de)空間布局。前(qian)景(jing)(jing)是幾棵枯(ku)樹、坡(po)石和(he)屋舍，中(zhong)(zhong)景(jing)(jing)是一坡(po)山，遠景(jing)(jing)水(shui)天一色。這(zhe)樣的(de)布局使(shi)人感到平實恬淡，簡約(yue)單純(chun)。這(zhe)種近(jin)坡(po)雜樹數枝，遠景(jing)(jing)云山一抹，中(zhong)(zhong)隔湖水(shui)一汪，最早(zao)出現在(zai)《六君(jun)子圖(tu)》中(zhong)(zhong)，而在(zai)《容膝齋圖(tu)》中(zhong)(zhong)發揮得更(geng)充分(fen)。這(zhe)種比(bi)較穩(wen)定的(de)“一河兩岸”式(shi)(shi)的(de)圖(tu)式(shi)(shi)所(suo)表現的(de)意境，使(shi)他(ta)的(de)繪畫風格達到了“蕭疏淡遠”的(de)極致(zhi)。

該圖(tu)布置前(qian)景時，常用粗而挺勁的(de)(de)(de)(de)線(xian)條勾勒出挺拔而氣宇軒昂的(de)(de)(de)(de)幾(ji)棵高(gao)大的(de)(de)(de)(de)樹(shu)。這些樹(shu)的(de)(de)(de)(de)穿插非常講(jiang)究(jiu)，幾(ji)棵主(zhu)株(zhu)，或(huo)高(gao)或(huo)低，俯仰成趣(qu)。或(huo)前(qian)或(huo)后，顧盼照應，讓樹(shu)有自然的(de)(de)(de)(de)深淺和(he)層次，并且講(jiang)究(jiu)穿插避讓，使畫(hua)面生動有變化。《容膝(xi)齋圖(tu)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)少(shao)有樹(shu)葉點綴(zhui)，是幾(ji)棵枯樹(shu)，這與倪瓚(zan)平時討厭落(luo)葉有關。

后世影響

該作品突出體現了倪瓚在章法上的(de)獨(du)特風格(ge)，是(shi)中國山水(shui)畫發展到元(yuan)代的(de)一個里(li)程(cheng)碑，同時也對后世文人畫的(de)創作產(chan)生了深(shen)遠的(de)影響。

此作品顯得明(ming)凈淡雅，情意(yi)(yi)溫清，有一股空曠寂寞清氣照人(ren)(ren)之(zhi)感覺，這種畫(hua)意(yi)(yi)反映了文人(ren)(ren)畫(hua)家的繪畫(hua)思想，從而(er)對往后明(ming)清兩代(dai)畫(hua)壇有著較大的影響。

歷史傳承

倪瓚(zan)于(yu)壬子（1372年(nian)）七(qi)月(yue)五日(ri)(ri)為(wei)友人檗軒(xuan)作(zuo)此(ci)圖(tu)，甲(jia)寅（1374年(nian)）三月(yue)四日(ri)(ri)，復應(ying)檗軒(xuan)之請，將(jiang)舊作(zuo)重題后(hou)轉贈邑人潘仁仲(zhong)(zhong)（松泉）醫師以為(wei)壽(shou)，從(cong)此(ci)《容膝(xi)齋圖(tu)》一直珍藏于(yu)潘仁仲(zhong)(zhong)后(hou)人家中。明(ming)正德(de)九年(nian)，即甲(jia)戌（1514年(nian)）十月(yue)八日(ri)(ri)，邵(shao)寶應(ying)潘仁仲(zhong)(zhong)玄(xuan)孫潘績（繼善）之請，于(yu)容春堂(tang)為(wei)《容膝(xi)齋圖(tu)》作(zuo)題。明(ming)末清初時，《容膝(xi)齋圖(tu)》又先后(hou)為(wei)李霨、索額圖(tu)和阿爾喜普所藏。

清(qing)代初(chu)年《容膝(xi)齋圖》有可能是(shi)(shi)作為獎賞，被清(qing)廷御賜給索(suo)(suo)(suo)氏家(jia)族的(de)(de)(de)。再(zai)從(cong)時間(jian)(jian)上分析，李(li)霨(wei)與索(suo)(suo)(suo)氏父子同殿稱臣(chen)，共(gong)事(shi)康(kang)熙，李(li)霨(wei)將畫(hua)進貢給清(qing)廷，又由(you)清(qing)廷御賜給索(suo)(suo)(suo)氏是(shi)(shi)可能的(de)(de)(de)。另從(cong)“園索(suo)(suo)(suo)氏收藏書畫(hua)”一印(yin)的(de)(de)(de)記載(zai)考慮，李(li)霨(wei)（坦園）因(yin)某種原因(yin)，直接轉饋(kui)索(suo)(suo)(suo)氏，也是(shi)(shi)可能的(de)(de)(de)。索(suo)(suo)(suo)額圖在康(kang)熙四十二年（公(gong)元1703年）因(yin)貪默獲罪(zui)致死(si)，抄沒家(jia)產歸國庫是(shi)(shi)必然的(de)(de)(de)，《容膝(xi)齋圖》從(cong)索(suo)(suo)(suo)氏族人手中(zhong)回到宮(gong)中(zhong)。《容膝(xi)齋圖》在乾隆十年（公(gong)元1745年）編成的(de)(de)(de)《石渠寶笈》初(chu)編中(zhong)就(jiu)有詳(xiang)細記載(zai)，說明該畫(hua)軸在此之(zhi)前相當(dang)一段時間(jian)(jian)已在宮(gong)中(zhong)了，在康(kang)熙當(dang)政時（公(gong)元1723年）就(jiu)已在宮(gong)中(zhong)的(de)(de)(de)可能也是(shi)(shi)有的(de)(de)(de)。

乾(qian)隆(long)朝(chao)時該圖被保(bao)存在(zai)養(yang)心殿(dian)。經嘉慶（公(gong)元1796年(nian)—公(gong)元1820年(nian)）“御覽”，加(jia)蓋“嘉慶御覽之寶(bao)”璽。宣統退(tui)位出宮(gong)前（公(gong)元1924年(nian)），清理登(deng)記時，又加(jia)蓋了“宣統御覽之寶(bao)”璽。

清朝統(tong)治被(bei)推翻后，《容膝齋圖》躲(duo)過了(le)溥(pu)儀等制(zhi)造的(de)“國(guo)寶大劫難”，隨北京故宮(gong)的(de)其他國(guo)寶一起被(bei)國(guo)民黨(dang)當局輾(zhan)轉運至臺北。該圖現(xian)藏(zang)于臺北故宮(gong)博物院。

重要展覽

1996年2月，“中國臺(tai)北故(gu)宮博物院歷代藏畫展”在西安(an)美術學院舉辦，《容膝齋圖》在其中展出。

作者簡介

倪(ni)(ni)瓚(zan)（1301—1374），元(yuan)代畫家、詩人。無(wu)錫(xi)（今(jin)屬江蘇）人。世居無(wu)錫(xi)祗陀里，多喬木，建堂(tang)名云林(lin)，因(yin)以云林(lin)自號。倪(ni)(ni)瓚(zan)擅山水、竹石、枯木等(deng)，是元(yuan)代南(nan)宗山水畫的代表畫家，其作品以紙本水墨為主。其山水師法(fa)董源、荊浩、關(guan)仝(tong)、李成，加以發(fa)展，畫法(fa)疏簡，格(ge)調(diao)天真幽淡(dan)。倪(ni)(ni)瓚(zan)工書法(fa)，擅楷書，古淡(dan)秀雅，得(de)魏晉人風致。