《容(rong)膝齋圖》是元末明初畫家倪瓚創作的(de)紙本水墨畫,現藏于臺(tai)北故宮博物院。
該圖(tu)寫(xie)的(de)(de)是江南春景,平遠山(shan)(shan)水。近處為山(shan)(shan)石(shi)陂陀,林木蕭(xiao)疏(shu),中幅為湖光波色(se)(se),圖(tu)上部的(de)(de)遠岫(xiu)遙岑橫(heng)(heng)于波際。這種三段式的(de)(de)構圖(tu),是倪瓚(zan)山(shan)(shan)水畫的(de)(de)特征之一(yi)。其山(shan)(shan)水取(qu)法(fa)于董源(yuan),石(shi)上橫(heng)(heng)拖披麻,皴法(fa)清逸(yi)。其樹(shu)(shu)法(fa)參(can)差變化,結體有骨力(li),而樹(shu)(shu)頭枝梢,每多生意。枯(ku)樹(shu)(shu)擦以枯(ku)筆,墨色(se)(se)濃淡錯綜而滋(zi)潤渾(hun)厚。
此畫分近(jin)(jin)、中、遠(yuan)三景,近(jin)(jin)處作平坡(po)(po),上(shang)植(zhi)數枝樹木,間或綴以茅舍亭閣;遠(yuan)處作巒頭或低矮的(de)土坡(po)(po)。作為近(jin)(jin)景與遠(yuan)景之間的(de)過渡部分則(ze)多為大片(pian)空(kong)白,不(bu)著一墨,是為湖(hu)水。
畫中落款“壬子歲七(qi)月五日,云(yun)林生寫”,又自題詩云(yun):“屋角春風(feng)多杏花,小(xiao)齋容膝度年華;金棱躍水(shui)池魚戲,彩鳳棲林澗(jian)竹斜。疊(die)疊(die)清(qing)談霏玉屑,蕭蕭白發岸烏(wu)紗(sha)。而今不二韓(han)康價,市上懸壺未足夸(kua)。”
倪瓚(zan)少小聰明,早年專(zhuan)意讀書(shu)(shu)(shu),家中清閟閣藏(zang)書(shu)(shu)(shu)數千卷,經史子(zi)集(ji),佛道經典,他都專(zhuan)心(xin)閱讀批校,所藏(zang)法(fa)書(shu)(shu)(shu)名畫,亦悉(xi)心(xin)臨學(xue)。其(qi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)天(tian)然古淡,有魏晉人風格。倪瓚(zan)隱居于太湖(hu)四(si)周的(de)(de)宜興、常州、湖(hu)州、松江(jiang)一帶(dai),常領略(lve)這(zhe)里秀麗(li)清幽的(de)(de)湖(hu)光山(shan)色,他的(de)(de)畫也多取材于此(ci)。
此(ci)畫作于明太祖(zu)洪武五年(nian)(1372),時年(nian)倪攢七十有二,兩年(nian)后(hou)離世,因此(ci)也有“絕筆之作”一說。此(ci)畫最初贈予(yu)其友檗軒,兩年(nian)后(hou)又(you)請倪瓚為(wei)其補題,寄(ji)贈予(yu)同(tong)鄉的潘子仲醫師(shi)。容(rong)膝齋是潘仁仲休閑(xian)居處(chu)。
畫家對佛(fo)道思想的(de)追求,注(zhu)重對塵世羈絆的(de)超(chao)脫,這(zhe)種思想映射到藝術創作中豐(feng)富了藝術品的(de)文(wen)化內(nei)涵。《容膝(xi)齋圖》中設(she)置空(kong)(kong)亭(ting)但不見人,倪瓚有“亭(ting)下(xia)不逢人,夕陽濾(lv)秋影”的(de)名句(ju)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)的(de)亭(ting)子(zi)和無人的(de)山水,后人多認為這(zhe)種設(she)置是(shi)倪瓚內(nei)心的(de)表達,是(shi)“今世那復有人”的(de)悲嘆。
此(ci)(ci)圖以(yi)(yi)墨(mo)筆(bi)(bi)畫(hua)坡(po)陀林屋,遠山(shan)(shan)一(yi)角。近(jin)景處畫(hua)山(shan)(shan)坡(po)石陀,平(ping)(ping)平(ping)(ping)的(de)一(yi)二(er)層(ceng)山(shan)(shan)石,山(shan)(shan)石皴(cun)(cun)法(fa)是渴筆(bi)(bi)方折(zhe),似有(you)折(zhe)帶皴(cun)(cun)意(yi),用(yong)筆(bi)(bi)總是干(gan)筆(bi)(bi)皴(cun)(cun)擦,有(you)時墨(mo)色并沒(mei)有(you)透入紙(zhi)背,但(dan)卻沒(mei)有(you)絲(si)毫纖弱單薄(bo)的(de)弊端(duan)。近(jin)景一(yi)帶坡(po)岸及坡(po)上(shang)植(zhi)有(you)雜樹(shu)(shu)和瘦竹(zhu)數株。高(gao)(gao)短參差不齊(qi),樹(shu)(shu)木偶用(yong)蟹(xie)爪(zhua)鹿角技法(fa),以(yi)(yi)干(gan)筆(bi)(bi)為主,樹(shu)(shu)身多(duo)(duo)復筆(bi)(bi)。遠岸嵐(lan)岫綿延,在(zai)整個(ge)(ge)畫(hua)最上(shang)端(duan),使整個(ge)(ge)畫(hua)面(mian)有(you)深遠之(zhi)感。中(zhong)景以(yi)(yi)湖塘相隔(ge),畫(hua)有(you)草茅亭子,坐落(luo)在(zai)樹(shu)(shu)木的(de)右側,對面(mian)為橫(heng)臥的(de)山(shan)(shan)坡(po)。均出以(yi)(yi)簡筆(bi)(bi)疏朗(lang),自(zi)有(you)一(yi)種空(kong)闊高(gao)(gao)曠的(de)境(jing)界。這與(yu)(yu)倪(ni)云(yun)林的(de)那(nei)種甘于寂寞,與(yu)(yu)世無爭的(de)性格十分相近(jin)。此(ci)(ci)畫(hua)最為典型的(de)即是簡約,既(ji)不作高(gao)(gao)枝繁葉(xie),又不為高(gao)(gao)山(shan)(shan)大(da)壑,而常常采用(yong)疏林淺坡(po),簡淡平(ping)(ping)遠的(de)構圖,筆(bi)(bi)墨(mo)極為淡雅(ya),畫(hua)樹(shu)(shu)墨(mo)色層(ceng)次較多(duo)(duo),中(zhong)鋒多(duo)(duo)于側筆(bi)(bi)。近(jin)坡(po)皴(cun)(cun)多(duo)(duo)染少,皴(cun)(cun)筆(bi)(bi)亦特覺清勁。點染皴(cun)(cun)擦也求簡約,不作華奢之(zhi)狀。
該圖(tu)采用三段(duan)平遠式(shi)的(de)(de)空間布局。前景(jing)是幾棵(ke)枯樹、坡石(shi)和屋舍,中景(jing)是一(yi)坡山,遠景(jing)水天一(yi)色。這樣(yang)的(de)(de)布局使(shi)人感到平實恬(tian)淡,簡約單純。這種近坡雜樹數枝,遠景(jing)云山一(yi)抹,中隔湖(hu)水一(yi)汪,最(zui)早出現在《六君(jun)子圖(tu)》中,而(er)在《容(rong)膝齋圖(tu)》中發揮得更充分。這種比較(jiao)穩定(ding)的(de)(de)“一(yi)河兩岸”式(shi)的(de)(de)圖(tu)式(shi)所表現的(de)(de)意境,使(shi)他的(de)(de)繪(hui)畫風格(ge)達到了“蕭(xiao)疏(shu)淡遠”的(de)(de)極(ji)致。
該圖(tu)布(bu)置前景時,常用(yong)粗而挺(ting)勁的線條(tiao)勾勒(le)出挺(ting)拔而氣宇軒(xuan)昂的幾棵(ke)(ke)高大的樹(shu)。這(zhe)些(xie)樹(shu)的穿插非常講究(jiu),幾棵(ke)(ke)主株,或(huo)高或(huo)低,俯(fu)仰成趣。或(huo)前或(huo)后,顧盼照應,讓樹(shu)有(you)自然的深淺(qian)和層次,并且講究(jiu)穿插避讓,使畫(hua)面生(sheng)動有(you)變化(hua)。《容膝(xi)齋(zhai)圖(tu)》中的樹(shu)少有(you)樹(shu)葉點綴,是(shi)幾棵(ke)(ke)枯樹(shu),這(zhe)與倪(ni)瓚平(ping)時討厭落葉有(you)關。
該作品突出體(ti)現了倪瓚在章法(fa)上的(de)獨特(te)風格(ge),是中國山水畫發(fa)展到元代的(de)一個(ge)里程(cheng)碑,同時也對后世文(wen)人(ren)畫的(de)創作產(chan)生了深遠(yuan)的(de)影響。
此作品顯得(de)明凈淡雅,情意(yi)溫清(qing),有(you)一股空曠寂寞清(qing)氣照人之感覺,這種畫(hua)(hua)意(yi)反映了文人畫(hua)(hua)家的繪畫(hua)(hua)思想(xiang),從(cong)而(er)對往后(hou)明清(qing)兩代畫(hua)(hua)壇有(you)著較大的影響。
倪(ni)瓚于壬子(zi)(1372年(nian))七月五(wu)日為友人檗(bo)軒(xuan)作此圖,甲寅(1374年(nian))三月四日,復(fu)應檗(bo)軒(xuan)之(zhi)請,將舊作重題(ti)后(hou)轉贈(zeng)邑人潘仁(ren)仲(松泉)醫師以(yi)為壽,從此《容(rong)膝(xi)齋圖》一(yi)直(zhi)珍藏于潘仁(ren)仲后(hou)人家中。明正德九(jiu)年(nian),即甲戌(1514年(nian))十(shi)月八日,邵寶(bao)應潘仁(ren)仲玄孫潘績(繼善(shan))之(zhi)請,于容(rong)春堂(tang)為《容(rong)膝(xi)齋圖》作題(ti)。明末清初(chu)時,《容(rong)膝(xi)齋圖》又先后(hou)為李霨、索額(e)圖和阿爾(er)喜普所藏。
清(qing)代(dai)初(chu)年(nian)(nian)《容膝(xi)齋圖》有可(ke)能(neng)(neng)是作為(wei)獎賞,被清(qing)廷(ting)御賜給索(suo)(suo)(suo)氏(shi)家(jia)族的。再從時間上(shang)分析,李霨與索(suo)(suo)(suo)氏(shi)父子(zi)同殿稱臣,共事康(kang)熙,李霨將畫(hua)進貢(gong)給清(qing)廷(ting),又由清(qing)廷(ting)御賜給索(suo)(suo)(suo)氏(shi)是可(ke)能(neng)(neng)的。另從“園(yuan)索(suo)(suo)(suo)氏(shi)收藏書畫(hua)”一印的記(ji)載考慮,李霨(坦園(yuan))因(yin)某(mou)種原因(yin),直(zhi)接轉饋索(suo)(suo)(suo)氏(shi),也(ye)是可(ke)能(neng)(neng)的。索(suo)(suo)(suo)額圖在康(kang)熙四十二年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1703年(nian)(nian))因(yin)貪默獲罪致死,抄沒家(jia)產歸(gui)國庫(ku)是必(bi)然的,《容膝(xi)齋圖》從索(suo)(suo)(suo)氏(shi)族人手中(zhong)(zhong)回到宮(gong)中(zhong)(zhong)。《容膝(xi)齋圖》在乾隆十年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1745年(nian)(nian))編成(cheng)的《石渠寶笈》初(chu)編中(zhong)(zhong)就有詳(xiang)細記(ji)載,說(shuo)明該畫(hua)軸在此之前相(xiang)當(dang)一段時間已(yi)在宮(gong)中(zhong)(zhong)了(le),在康(kang)熙當(dang)政(zheng)時(公(gong)元(yuan)1723年(nian)(nian))就已(yi)在宮(gong)中(zhong)(zhong)的可(ke)能(neng)(neng)也(ye)是有的。
乾隆朝(chao)時該圖(tu)被保存(cun)在養心(xin)殿(dian)。經嘉(jia)慶(qing)(公(gong)元1796年(nian)—公(gong)元1820年(nian))“御覽(lan)”,加蓋“嘉(jia)慶(qing)御覽(lan)之(zhi)寶”璽(xi)。宣統退位出宮前(公(gong)元1924年(nian)),清理(li)登記(ji)時,又加蓋了“宣統御覽(lan)之(zhi)寶”璽(xi)。
清(qing)朝統治被(bei)推翻后,《容膝齋圖》躲過了溥儀等(deng)制造的“國寶(bao)大劫難”,隨北(bei)京故宮(gong)的其他國寶(bao)一起被(bei)國民(min)黨當局輾轉運至臺北(bei)。該圖現(xian)藏于臺北(bei)故宮(gong)博物院。
1996年(nian)2月,“中(zhong)國(guo)臺(tai)北故(gu)宮博物院歷代(dai)藏畫展”在(zai)西安美術學院舉辦,《容(rong)膝齋圖(tu)》在(zai)其中(zhong)展出(chu)。
倪瓚(1301—1374),元代(dai)(dai)畫家(jia)(jia)、詩人。無(wu)錫(xi)(今(jin)屬江蘇)人。世(shi)居無(wu)錫(xi)祗陀里,多喬木,建(jian)堂名云(yun)林,因以(yi)云(yun)林自號(hao)。倪瓚擅山(shan)水、竹石(shi)、枯木等(deng),是元代(dai)(dai)南(nan)宗山(shan)水畫的代(dai)(dai)表畫家(jia)(jia),其作品以(yi)紙本水墨為主。其山(shan)水師法(fa)董(dong)源、荊浩、關仝、李成,加(jia)以(yi)發展,畫法(fa)疏簡,格調天真(zhen)幽淡。倪瓚工(gong)書法(fa),擅楷書,古淡秀雅,得魏晉人風致。