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《疏林遠岫圖》紙(zhi)本(ben)墨筆，縱98.7厘米，橫38.6厘米，明董其昌為同(tong)年袁可立而作。

前言

此圖(tu)為近景畫，坡石錯落，勾勒圓渾(hun)。坡上疏林，用筆雖(sui)簡而(er)各蘊姿態。

中景水面空曠，一山聳峙，在平遠的構圖上頗見險勢。整幅畫簡潔樸拙，蕭散空靈。款云：“年家（侄）袁(yuan)伯應（袁(yuan)可(ke)立子(zi)袁(yuan)樞(shu)）司(si)農上疏歸省尊人(ren)大司(si)馬節寰(huan)（袁可立）年兄，贈以(yi)詩畫，癸(gui)酉十月之望。”癸(gui)酉為公(gong)元1633年，作者時(shi)年79歲，而其時(shi)遠(yuan)在河南72歲的(de)“大司馬節寰年兄”袁可立(li)則(ze)已于四天(tian)前病逝于河南睢(sui)州（今商丘市睢(sui)縣）。明崇禎癸酉冬，致仕在家的袁可立病(bing)重(zhong)，其子戶部主事(shi)袁樞上(shang)疏請假回鄉探望(wang)老父，順路(lu)探望(wang)年伯董其昌，董其昌為故友袁可(ke)立作此詩畫一幅，并通過年侄袁樞(shu)帶給其父。該畫原藏于河(he)南睢州袁尚(shang)書府第后(hou)(hou)院“藏書(shu)樓(lou)”，清后(hou)(hou)期外流，今為天津博物館收(shou)藏。2012年4月19日中央電視臺《國寶檔案》欄目對(dui)此做(zuo)了專題報道。

董其昌在畫的頂端賦詩題贈老友袁可立道：“掛冠神武覲庭闈，得奉朝恩意(yi)氣(qi)歸：圣主(zhu)似頒(ban)靈壽(shou)杖，仙郎耐著(zhu)老萊(lai)衣。”意(yi)思是說：袁可立晚(wan)年在朝(chao)堂上因為頂(ding)撞忤逆了魏忠賢而被(bei)罷官致仕，但仍(reng)然被(bei)天啟皇帝眷顧(gu)著意氣風發地(di)回家了。正好像是崇禎皇帝(di)賜予(yu)了老臣一個長生不老的(de)壽杖，其子袁(yuan)樞也經(jing)常扮作“老(lao)萊(lai)子”的模(mo)樣(yang)哄其開心盡心盡孝。

清著名書畫鑒賞家張庚曾為此畫作跋：“文沈沒浚畫學蕪，華亭振筆勤芟除。早歲專事(shi)董與(yu)巨。（文(wen)敏嘗云畫須(xu)以董巨筑基(ji)）參以房山(shan)云氣殊。暮年更精大癡法，益(yi)入(ru)神妙元化俱。爾時共業有趙左，流(liu)傳之跡(ji)半所模。左也形貌亦頗好，所惜氣格甜以(yi)腴。何如文敏出雋爽(shuang)，珊珊玉立清(qing)光敷。吾觀是圖(tu)又一變，木石己趁云(yun)林迂(yu)。近(jin)來藝苑矜逸品(pin)，倪黃(huang)合作人爭趨。方知(zhi)此體自公昉，稱宗稱祖寧為誣。蔣君愛畫入(ru)骨(gu)髓，寶(bao)之不異寶(bao)此軀。嗚呼！公畫似(si)此以稀覯(gou)，莫(mo)嘆蔣君所好拘(ju)。乾(qian)隆五年秋八(ba)月秀(xiu)水張庚題”。（資料參考《睢(sui)陽尚書袁氏(shi)家譜·文物卷》）

奇緣一

睢陽(yang)（河南睢縣(xian)）的(de)袁(yuan)可(ke)立比云間（上(shang)海(hai)松江）的(de)董(dong)其昌小七(qi)歲(sui)，但董(dong)其昌總是(shi)對袁(yuan)可(ke)立謙(qian)稱(cheng)為(wei)“弟”，兩者的(de)家鄉(xiang)相距千里，卻能同(tong)(tong)窗共讀成為(wei)同(tong)(tong)年(nian)知(zhi)交，這個故事(shi)在(zai)袁(yuan)可(ke)立的(de)家鄉(xiang)睢縣(xian)一(yi)帶至今盛(sheng)傳不衰，成為(wei)千古美談。而他們在(zai)少年(nian)時代(dai)讖語成真的(de)奇(qi)緣傳說(shuo)數百年(nian)來也一(yi)直成為(wei)中國命相和(he)陰陽(yang)五行學(xue)家們所(suo)樂道的(de)話題。

王(wang)溢嘉先生在《中(zhong)(zhong)國人的(de)心靈圖譜》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)引述清代王(wang)椷的(de)《秋燈叢話·夢(meng)與(yu)袁(yuan)可(ke)立(li)(li)(li)(li)同(tong)科(ke)》時有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)精彩的(de)描(miao)述：“睢(sui)(sui)州（應為華亭）有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位老儒生（董其(qi)昌(chang)）屢(lv)試(shi)不第，心情十(shi)分郁悶。有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天晚(wan)上，忽然(ran)夢(meng)見神人前來告訴他(ta)說：‘你要等待袁(yuan)可(ke)立(li)(li)(li)(li)和(he)你同(tong)考，才有(you)(you)希望上榜(bang)’。他(ta)夢(meng)醒后(hou)覺得非常奇(qi)(qi)怪，于是(shi)到各地學堂逐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)查(cha)訪，但都沒有(you)(you)找到叫袁(yuan)可(ke)立(li)(li)(li)(li)的(de)人。有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，他(ta)來到睢(sui)(sui)州（今河南睢(sui)(sui)縣(xian)）閑(xian)游(you)，走(zou)累了在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個村塾里休息，忽然(ran)看到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個少年容貌頗為奇(qi)(qi)特(te)，他(ta)猛一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驚，便(bian)好奇(qi)(qi)地向塾師(shi)請教這(zhe)位少年的(de)名字。塾師(shi)先生說：‘他(ta)是(shi)袁(yuan)家的(de)孩子(zi)，名叫可(ke)立(li)(li)(li)(li)’。董其(qi)昌(chang)聽了，又驚又喜。在知道袁(yuan)可(ke)立(li)(li)(li)(li)家中(zhong)(zhong)貧窮恐無(wu)力(li)上進后(hou)，就將(jiang)袁(yuan)可(ke)立(li)(li)(li)(li)帶回自(zi)己也并不富(fu)裕(yu)的(de)家中(zhong)(zhong)親(qin)自(zi)課(ke)讀(du)。到袁(yuan)可(ke)立(li)(li)(li)(li)二十(shi)多(duo)歲時，兩人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)參加考試(shi)，結果(guo)在鄉試(shi)和(he)會試(shi)中(zhong)(zhong)都果(guo)然(ran)中(zhong)(zhong)榜(bang)。”

明著名(ming)學(xue)者黃道(dao)周(zhou)《節寰袁(yuan)(yuan)(yuan)公(gong)傳》中(zhong)(zhong)記載道(dao)：“安(an)夫(fu)人（袁(yuan)(yuan)(yuan)可立母親）妊時(shi)，數(shu)盥水，見金鯉(li)蕩漾盎(ang)中(zhong)(zhong)。及長，數(shu)有(you)異兆，（袁(yuan)(yuan)(yuan)可立）自(zi)知其名(ming)位(wei)所屆(jie)。”今天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)民權縣花園鄉吳老(lao)家村屬古(gu)睢州地，袁(yuan)(yuan)(yuan)可立的(de)(de)(de)第十世(shi)孫媳董氏(shi)（1928—2012.2.17）老(lao)太太講(jiang)述了(le)這(zhe)樣一(yi)個從(cong)袁(yuan)(yuan)(yuan)家祖上(shang)世(shi)代(dai)相傳下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)故事：袁(yuan)(yuan)(yuan)可立幼年(nian)時(shi)，一(yi)天(tian)(tian)(tian)夜里，漆(qi)黑異常(chang)，袁(yuan)(yuan)(yuan)可立秉燈(deng)(deng)(deng)入(ru)廁，卻沒有(you)放(fang)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)地方。忽然身后有(you)聲音說(shuo)：“尚(shang)書(shu)(shu)爺(ye)(ye)(ye)(ye)尚(shang)書(shu)(shu)爺(ye)(ye)(ye)(ye)（明天(tian)(tian)(tian)啟中(zhong)(zhong)袁(yuan)(yuan)(yuan)可立官至兵(bing)部尚(shang)書(shu)(shu)），請你(ni)把(ba)燈(deng)(deng)(deng)放(fang)到這(zhe)里吧”。袁(yuan)(yuan)(yuan)可立好生奇怪，昏暗的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)光下(xia)卻看到了(le)一(yi)個光頭的(de)(de)(de)小(xiao)鬼(gui)(gui)。他(ta)拍拍小(xiao)鬼(gui)(gui)的(de)(de)(de)頭就把(ba)燈(deng)(deng)(deng)盞放(fang)了(le)上(shang)去，隨口說(shuo)道(dao)：“小(xiao)鬼(gui)(gui)小(xiao)鬼(gui)(gui)你(ni)好大的(de)(de)(de)頭呀”。小(xiao)鬼(gui)(gui)答：“侍郎(lang)爺(ye)(ye)(ye)(ye)侍郎(lang)爺(ye)(ye)(ye)(ye)你(ni)好大的(de)(de)(de)膽”。幼年(nian)的(de)(de)(de)袁(yuan)(yuan)(yuan)可立感(gan)到很是(shi)詫(cha)異，就問：“小(xiao)鬼(gui)(gui)小(xiao)鬼(gui)(gui)你(ni)為什么這(zhe)樣稱(cheng)呼我？”小(xiao)鬼(gui)(gui)說(shuo)：“我是(shi)受人之托告訴您(nin)，有(you)一(yi)位(wei)姓董的(de)(de)(de)文曲星老(lao)爺(ye)(ye)(ye)(ye)轉世(shi)，正等著您(nin)前去同讀共(gong)考(kao)呢，來(lai)日當有(you)尚(shang)書(shu)(shu)爺(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)名(ming)位(wei)等著您(nin)呀”。袁(yuan)(yuan)(yuan)可立起身取(qu)過燈(deng)(deng)(deng)盞，那小(xiao)鬼(gui)(gui)便消失(shi)在漆(qi)黑中(zhong)(zhong)。董氏(shi)老(lao)太太還說(shuo)，當年(nian)與袁(yuan)(yuan)(yuan)家結親時(shi)，父(fu)母親就是(shi)沖著董袁(yuan)(yuan)(yuan)兩(liang)家祖上(shang)世(shi)交的(de)(de)(de)關(guan)系來(lai)的(de)(de)(de)。

這(zhe)兩則故事出(chu)處不同，一(yi)個記(ji)載于清代筆記(ji)小說，一(yi)個出(chu)自民間口(kou)碑，但二者異(yi)曲同工(gong)，胡為印證。而(er)(er)且(qie)袁可立和董(dong)其(qi)昌在(zai)知道這(zhe)是神明向他們(men)泄(xie)露(lu)天(tian)機(ji)后(hou)，并沒(mei)有消(xiao)極等待，而(er)(er)是都不辭(ci)辛苦地去努力(li)奮斗，最后(hou)皇天(tian)不負苦心(xin)人，讓他們(men)都能如愿以償，先后(hou)在(zai)鄉試和會試中同科(ke)考取了舉人和進士，成功的兌現了兩個年輕人各自所窺見的“天(tian)機(ji)”。

奇緣二

透過董其昌和袁(yuan)可(ke)立的事業勛名及個人交(jiao)往，相關的史(shi)書記載也從不(bu)同角(jiao)度為上述(shu)兩則(ze)故事留下了(le)很好的注腳，這反而更增加了(le)故事的神秘性。

董(dong)其昌(chang)在《袁(yuan)伯(bo)(bo)應詩集序》中寫道：“余與伯(bo)(bo)應（袁(yuan)可(ke)立(li)子袁(yuan)樞(shu)字伯(bo)(bo)應）尊(zun)公少司馬(ma)（即(ji)袁(yuan)可(ke)立(li)）同舉于蘭陽(yang)陸(lu)(lu)先生(sheng)之門”。“陸(lu)(lu)先生(sheng)”即(ji)陸(lu)(lu)樹聲，華亭(今上海松江)人，與董(dong)其昌(chang)同鄉(xiang)，官至禮部(bu)尚書。這個記載說明袁(yuan)可(ke)立(li)確實去上海和(he)董(dong)其昌(chang)師從陸(lu)(lu)樹聲學(xue)習過，故(gu)事(shi)中董(dong)其昌(chang)“將袁(yuan)可(ke)立(li)帶回家，親自課讀”的事(shi)實的確存(cun)在。

中(zhong)國道(dao)教經典著作《道(dao)藏輯要(yao)·在陸肇祥》在記(ji)述袁(yuan)(yuan)可立(li)的別(bie)墅建筑群(qun)袁(yuan)(yuan)家山時這樣(yang)寫道(dao)：“淮(huai)（袁(yuan)(yuan)可立(li)父(fu)名淮(huai)）甫晤(wu)而立(li)生一(yi)生（袁(yuan)(yuan)可立(li)）。文(wen)章事業董(dong)宗伯，其(qi)昌(chang)志（董(dong)其(qi)昌(chang)曾(ceng)為袁(yuan)(yuan)可立(li)作有(you)《節(jie)寰袁(yuan)(yuan)公(gong)行狀(zhuang)》四冊）載(zai)甚詳。”董(dong)其(qi)昌(chang)官至(zhi)光祿大(da)夫(fu)太(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)保禮部尚(shang)書(shu)，袁(yuan)(yuan)可立(li)官至(zhi)太(tai)(tai)子(zi)少(shao)保兵部尚(shang)書(shu)，累(lei)贈(zeng)光祿大(da)夫(fu)太(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)保，也(ye)與董(dong)其(qi)昌(chang)官階相當。

在(zai)今天的山(shan)東蓬萊閣避風亭內(nei)袁(yuan)可(ke)(ke)立(li)的《海(hai)市詩》刻石(shi)上，仍然留下了(le)二(er)人(ren)在(zai)事業(ye)頂峰(feng)時期的合作之(zhi)(zhi)筆“睢陽袁(yuan)可(ke)(ke)立(li)題、云(yun)間(jian)董其昌書(shu)”的字樣。董在(zai)尾跋中(zhong)稱(cheng)頌袁(yuan)可(ke)(ke)立(li)的“大(da)作雄(xiong)奇”、“弟以米(mi)家(jia)法(fa)書(shu)之(zhi)(zhi)”等語，世人(ren)將此稱(cheng)為珠聯(lian)壁合之(zhi)(zhi)珍品(pin)，至今為海(hai)內(nei)外所重。

崇(chong)禎(zhen)六(liu)年十(shi)(shi)月，袁(yuan)(yuan)可(ke)立(li)的(de)(de)(de)兒(er)子袁(yuan)(yuan)樞去(qu)北(bei)京上(shang)疏(shu)申請休假(jia)回(hui)鄉省親，順路探(tan)望(wang)了年伯(bo)董(dong)其昌(chang)，董(dong)其昌(chang)觸景生(sheng)情，想其退休在家(jia)(jia)多年的(de)(de)(de)故(gu)友袁(yuan)(yuan)可(ke)立(li)，隨作山水畫(hua)《疏(shu)林遠岫圖(tu)》相(xiang)寄贈，該圖(tu)現(xian)藏于天津(jin)市博(bo)物(wu)館。題曰“癸酉十(shi)(shi)月之望(wang)，年家(jia)(jia)袁(yuan)(yuan)伯(bo)應司(si)農上(shang)疏(shu)歸(gui)省尊人大司(si)馬節寰（袁(yuan)(yuan)可(ke)立(li)號節寰）年兄”。張(zhang)庚《國(guo)朝畫(hua)征錄(lu)》：“樞博(bo)學好古，精鑒賞(shang)，家(jia)(jia)富收藏，工書(shu)(shu)畫(hua)，為(wei)華(hua)亭(ting)董(dong)宗伯(bo)，孟(meng)津(jin)王覺斯所(suo)推許”。袁(yuan)(yuan)樞能(neng)成為(wei)明末(mo)著名(ming)書(shu)(shu)畫(hua)及收藏家(jia)(jia)，與(yu)年伯(bo)董(dong)其昌(chang)的(de)(de)(de)提攜有(you)很大關系。董(dong)其昌(chang)卒后(hou)，一(yi)生(sheng)最喜(xi)愛的(de)(de)(de)“四源堂”四幅名(ming)畫(hua)歸(gui)袁(yuan)(yuan)樞所(suo)有(you)，至今尚藏于安徽(hui)省博(bo)物(wu)館的(de)(de)(de)16幅《董(dong)其昌(chang)紀游(you)冊》，為(wei)董(dong)其昌(chang)早年作品，世所(suo)罕見，也是睢陽尚書(shu)(shu)袁(yuan)(yuan)氏家(jia)(jia)藏舊物(wu)，每幅都(dou)鈐有(you)“袁(yuan)(yuan)賦諶(chen)印”（袁(yuan)(yuan)可(ke)立(li)仲孫(sun)名(ming)袁(yuan)(yuan)賦諶(chen)），由此足見董(dong)、袁(yuan)(yuan)二人關系絕非一(yi)般同(tong)年，當是深交摯友，也與(yu)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)袁(yuan)(yuan)董(dong)奇緣不應而合。

崇禎六年（1633年）冬，袁可立(li)病逝(shi)于(yu)睢(sui)州(zhou)，八(ba)十一(yi)歲高齡的(de)董其昌親自將(jiang)這一(yi)噩耗告訴(su)崇禎皇帝，并以悲壯的(de)心(xin)情為故(gu)友寫下了《兵部(bu)左侍郎節寰袁公行狀(zhuang)四(si)冊》。款云(yun)：“明崇禎八(ba)年六月(yue)，光祿大夫、太(tai)(tai)子太(tai)(tai)保、禮部(bu)尚(shang)書掌詹事府事、特(te)準致仕(shi)馳(chi)驛歸里鄰治弟華(hua)亭董其昌頓首撰(zhuan)并書。”

二人在仕途上同(tong)樣坎坷多艱(jian)，幾起幾落，休戚共生。明(ming)萬歷(li)中都(dou)遭貶回籍，后來又都(dou)是泰昌皇帝同(tong)時啟(qi)用的舊臣賢能。在魏(wei)(wei)忠(zhong)賢橫行的天(tian)啟(qi)年間，兩(liang)人都(dou)受到閹黨的排擠和迫害(hai)，董(dong)其昌是“深自(zi)引遠，請告歸”（《明(ming)史》），袁可立是“當魏(wei)(wei)崔時，蓋無復然明(ming)義、真(zhen)者。有(you)之，則必自(zi)大司馬節寰袁公也。”（黃道(dao)周(zhou)《節寰袁公傳》）。兩(liang)人一個(ge)成為曠代書(shu)畫大家(jia)，一個(ge)成為一代廉(lian)吏和歷(li)史名(ming)臣。

千古佳話

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此圖為近景畫(hua)，坡(po)石錯落，勾勒圓(yuan)渾。坡(po)上疏(shu)林，用筆雖(sui)簡卻各蘊姿態。水面空曠(kuang)，一山聳峙，在平遠(yuan)的構(gou)圖上頗見險勢。整(zheng)幅畫(hua)簡潔(jie)樸(pu)拙，蕭散空靈。

款(kuan)云：“年(nian)家（侄）袁伯應（袁可立(li)(li)子(zi)袁樞）司(si)農上(shang)疏歸省尊人(ren)大司(si)馬節寰（袁可立(li)(li)）年(nian)兄，贈以詩畫，癸酉十(shi)月(yue)之望。”

明崇禎癸酉冬，致(zhi)仕在家的(de)袁(yuan)(yuan)可立病(bing)重，其(qi)子戶部主事袁(yuan)(yuan)樞(shu)上疏(shu)請假回鄉探望老父(fu)，順路探望年(nian)伯董(dong)其(qi)昌，董(dong)其(qi)昌為故友(you)袁(yuan)(yuan)可立作此詩畫(hua)一幅(fu)，并(bing)通過年(nian)侄(zhi)袁(yuan)(yuan)樞(shu)帶給其(qi)父(fu)。

題詩：“掛冠神武覲庭闈，得奉朝恩意氣歸。圣主似(si)頒靈壽杖(zhang)，仙郎耐著老萊衣(yi)。”

意思(si)是說(shuo)：袁可立晚年在朝(chao)堂上因為頂(ding)撞忤逆了(le)魏忠賢而(er)被罷官致仕，但仍然被天啟(qi)皇帝(di)眷(juan)顧著意氣風(feng)發地回家了(le)。正好像(xiang)是崇(chong)禎皇帝(di)賜予了(le)老臣一個長生不(bu)老的壽杖，其子(zi)袁樞也經常(chang)扮作“老萊子(zi)”的模(mo)樣哄其開心，盡心盡孝。

遠(yuan)山巍(wei)然挺立(li)，綿(mian)綿(mian)不斷(duan)，向下無(wu)限(xian)延伸；水(shui)平(ping)如鏡，暗流涌動；緩坡疏林茂盛挺拔。

恰似(si)二人(ren)之間的情誼(yi)，雖相距甚遠(yuan)，長期無(wu)法相聚，卻(que)沒有(you)因此而(er)間斷，反而(er)加(jia)深了彼此的思念，情更重，意更濃，友情似(si)水，源(yuan)遠(yuan)流長。

作(zuo)者(zhe)借坡上疏林自(zi)喻(yu)，以此自(zi)謙，遙(yao)遙(yao)相對的遠山則指好(hao)友(you)袁可立(li)，作(zuo)者(zhe)欣賞又敬重好(hao)友(you)如山般的品(pin)性(xing)。

山巍峨屹立，層(ceng)巒聳(song)翠，可見作者心中對好友的情誼重如山，兩人友情如山般巍然堅韌，縱使世間滄(cang)海桑(sang)田，友情依然長存(cun)。