芒果视频下载

完(wan)顏(yan)，是女真(zhen)最古老的姓(xing)氏之一，來源先秦(qin)肅慎汪谷截氏，漢語(yu)讀(du)作：wán yán。凡姓(xing)完(wan)顏(yan)者，為(wei)金朝(chao)皇族或賜姓(xing)家族。滅國后多改為(wei)顏(yan)、王、陳、符、汪、完(wan)、顧(gu)、銀、金、高(gao)等漢姓(xing)完(wan)顏(yan)滿語(yu)拉丁文轉寫為(wei)：wanggiya亦或wanggiyan，‘完(wan)顏(yan)’二字為(wei)古代女真(zhen)語(yu)音譯(yi)。

完顏(yan)，源于女(nv)(nv)(nv)真(zhen)族，出自長(chang)白(bai)山(shan)完顏(yan)部(bu)(bu)(bu)和安(an)出虎水完顏(yan)部(bu)(bu)(bu)，上古時代稱(cheng)(cheng)(cheng)谷截(jie)，一(yi)作汪谷截(jie)、速谷截(jie)，皆是對(dui)古肅慎語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居長(chang)白(bai)山(shan)到松(song)花江中上游(you)地區，屬于以氏族部(bu)(bu)(bu)落名稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)氏，或以居邑(yi)名稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)氏。女(nv)(nv)(nv)真(zhen)，或女(nv)(nv)(nv)貞，亦作“女(nv)(nv)(nv)真(zhen)族”，源自三(san)千(qian)多年前“肅慎”。漢朝(chao)至晉朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“挹(yi)婁”，南北朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“勿(wu)吉”，隋(sui)(sui)朝(chao)至唐朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“靺(mo)鞨(he)”，遼國至金(jin)國時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“女(nv)(nv)(nv)真(zhen)”，明(ming)(ming)朝(chao)末期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)滿(man)族。女(nv)(nv)(nv)真(zhen)民族在明(ming)(ming)朝(chao)初期(qi)(qi)分為(wei)(wei)建州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、海(hai)西女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、野人女(nv)(nv)(nv)真(zhen)三(san)大部(bu)(bu)(bu)。后又按地域分為(wei)(wei)建州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、長(chang)白(bai)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、東海(hai)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、扈倫(lun)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)四大組(zu)成部(bu)(bu)(bu)分。史(shi)籍《金(jin)史(shi)·世紀》中記載：“金(jin)之先，出靺(mo)鞨(he)氏。靺(mo)鞨(he)本號勿(wu)吉。勿(wu)吉古肅慎地也。元魏時，勿(wu)吉有七(qi)部(bu)(bu)(bu)：曰(yue)粟(su)末部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)伯咄部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)安(an)車骨部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)拂涅部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)號室部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)黑水部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)白(bai)山(shan)部(bu)(bu)(bu)。隋(sui)(sui)稱(cheng)(cheng)(cheng)靺(mo)鞨(he)，而(er)七(qi)部(bu)(bu)(bu)并同。唐初，有黑水靺(mo)鞨(he)，粟(su)末靺(mo)鞨(he)，其五部(bu)(bu)(bu)無聞(wen)。”

歷史發展

完(wan)顏[完(wan)顏，讀音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]

姓氏起源

源于女真族

出自(zi)長(chang)白(bai)(bai)山(shan)完(wan)顏部(bu)(bu)(bu)和安(an)出虎(hu)水(shui)完(wan)顏部(bu)(bu)(bu)，上古時代稱(cheng)谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是對古肅(su)慎語wangiya、suwangiyan的不同(tong)音譯(yi)。世居長(chang)白(bai)(bai)山(shan)到松花(hua)江中上游(you)地(di)區，屬于以氏(shi)(shi)族部(bu)(bu)(bu)落(luo)名稱(cheng)為氏(shi)(shi)，或(huo)以居邑名稱(cheng)為氏(shi)(shi)。女(nv)(nv)(nv)真(zhen)，或(huo)女(nv)(nv)(nv)貞，亦作“女(nv)(nv)(nv)真(zhen)族”，源自(zi)三千多年前“肅(su)慎”。漢朝(chao)(chao)至(zhi)(zhi)晉朝(chao)(chao)時期(qi)稱(cheng)“挹婁”，南北朝(chao)(chao)時期(qi)稱(cheng)“勿吉”，隋朝(chao)(chao)至(zhi)(zhi)唐(tang)朝(chao)(chao)時期(qi)稱(cheng)“靺(mo)(mo)鞨(he)”，遼(liao)國至(zhi)(zhi)金(jin)國時期(qi)稱(cheng)“女(nv)(nv)(nv)真(zhen)”，明朝(chao)(chao)末期(qi)至(zhi)(zhi)今稱(cheng)為滿(man)族。女(nv)(nv)(nv)真(zhen)民族在明朝(chao)(chao)初(chu)期(qi)分為建(jian)州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、海(hai)西女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、野人(ren)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)三大(da)部(bu)(bu)(bu)。后又按地(di)域(yu)分為建(jian)州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、長(chang)白(bai)(bai)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、東海(hai)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)、扈(hu)倫(lun)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)四大(da)組成部(bu)(bu)(bu)分。史(shi)籍(ji)《金(jin)史(shi)·世紀》中記載：“金(jin)之(zhi)先，出靺(mo)(mo)鞨(he)氏(shi)(shi)。靺(mo)(mo)鞨(he)本號勿吉。勿吉古肅(su)慎地(di)也。元(yuan)魏時，勿吉有七(qi)部(bu)(bu)(bu)：曰(yue)粟(su)末部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)伯咄部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)安(an)車(che)骨部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)拂涅部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)號室(shi)部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)黑水(shui)部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)白(bai)(bai)山(shan)部(bu)(bu)(bu)。隋稱(cheng)靺(mo)(mo)鞨(he)，而七(qi)部(bu)(bu)(bu)并同(tong)。唐(tang)初(chu)，有黑水(shui)靺(mo)(mo)鞨(he)，粟(su)末靺(mo)(mo)鞨(he)，其五(wu)部(bu)(bu)(bu)無聞。”

北宋政和(he)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(1115年(nian)(nian)(nian)，遼(liao)天慶五(wu)年(nian)(nian)(nian)，金(jin)收(shou)國(guo)(guo)元年(nian)(nian)(nian))，金(jin)太祖(zu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)旻(完(wan)(wan)(wan)顏(yan)阿(a)骨(gu)打)統一女(nv)真各部，建(jian)立(li)了(le)(le)歷史上(shang)著名的(de)(de)金(jin)國(guo)(guo)；明(ming)萬歷四十四年(nian)(nian)(nian)(1616年(nian)(nian)(nian)，后(hou)(hou)金(jin)天命元年(nian)(nian)(nian))，女(nv)真族(zu)首領愛(ai)(ai)新(xin)(xin)覺羅·努(nu)爾哈赤在(zai)今遼(liao)寧省撫順市新(xin)(xin)賓滿族(zu)自治縣二道河(he)子(zi)畔(pan)的(de)(de)赫圖阿(a)拉(la)城(cheng)稱(cheng)(cheng)汗建(jian)國(guo)(guo)，他傳承了(le)(le)祖(zu)先完(wan)(wan)(wan)顏(yan)阿(a)骨(gu)打的(de)(de)國(guo)(guo)稱(cheng)(cheng)，國(guo)(guo)號為“金(jin)”，史稱(cheng)(cheng)“后(hou)(hou)金(jin)”；明(ming)崇禎(zhen)十七年(nian)(nian)(nian)(1644年(nian)(nian)(nian)，清(qing)(qing)順治元年(nian)(nian)(nian))女(nv)真族(zu)人(ren)(滿族(zu))入主(zhu)中原，建(jian)立(li)了(le)(le)中國(guo)(guo)歷史上(shang)版圖最大(da)的(de)(de)、也是(shi)最后(hou)(hou)一個封建(jian)王朝(chao)(chao)“清(qing)(qing)”。清(qing)(qing)朝(chao)(chao)后(hou)(hou)期，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)族(zu)人(ren)仍(reng)受尊崇。例(li)如完(wan)(wan)(wan)顏(yan)麟慶在(zai)道光年(nian)(nian)(nian)間任(ren)(ren)河(he)道總督(du)，其(qi)(qi)子(zi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)崇實、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)崇厚均任(ren)(ren)盛京將軍。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)崇厚還曾(ceng)任(ren)(ren)三口(kou)通(tong)商大(da)臣(chen)，后(hou)(hou)因與(yu)沙皇俄(e)國(guo)(guo)簽訂了(le)(le)喪權辱國(guo)(guo)的(de)(de)《里瓦(wa)基亞條約(yue)》而被(bei)罷官(guan)。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)與(yu)滿清(qing)(qing)皇室關(guan)系甚深(shen)，清(qing)(qing)朝(chao)(chao)滅亡之后(hou)(hou)，其(qi)(qi)關(guan)聯仍(reng)有(you)增無(wu)減(jian)。例(li)如，愛(ai)(ai)新(xin)(xin)覺羅·溥(pu)儀之六(liu)妹(mei)即(ji)下(xia)嫁完(wan)(wan)(wan)顏(yan)武賢為妻。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)武賢又名王愛(ai)(ai)蘭(lan)，喜詩善(shan)畫(hua)，后(hou)(hou)來是(shi)北京畫(hua)院的(de)(de)職業畫(hua)家，尤喜畫(hua)蘭(lan)，其(qi)(qi)族(zu)兄完(wan)(wan)(wan)顏(yan)佐賢則擅長書(shu)法篆(zhuan)刻，熟悉北京掌故，有(you)“北京通(tong)”之譽，還著有(you)《康乾遺(yi)俗(su)軼事飾(shi)物考(kao)》一書(shu)。

如今，完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)一族(zu)(zu)已(yi)經大多改為(wei)單字漢(han)姓高氏(shi)(shi)(shi)、王(wang)氏(shi)(shi)(shi)、汪(wang)氏(shi)(shi)(shi)、鄢氏(shi)(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)(shi)、完(wan)氏(shi)(shi)(shi)、顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)、苑氏(shi)(shi)(shi)、粘氏(shi)(shi)(shi)、趙(zhao)氏(shi)(shi)(shi)、符姓、顧氏(shi)(shi)(shi)、瀛氏(shi)(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)(shi)、雍(yong)氏(shi)(shi)(shi)、艾氏(shi)(shi)(shi)，銀氏(shi)(shi)(shi)等(deng)。近年來，又有許多完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)后裔(yi)族(zu)(zu)人又紛紛申請(qing)改回(hui)“完(wan)顏(yan)(yan)”復姓，民(min)族(zu)(zu)屬性(xing)亦(yi)改回(hui)為(wei)“滿族(zu)(zu)”。此外，在(zai)蒙古族(zu)(zu)、錫伯族(zu)(zu)中(zhong)也有完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)人，乃(nai)金國滅亡之后完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)人加入元(yuan)籍者，與滿族(zu)(zu)完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)同源同祖(zu)。

出自郭姓

郭阿林，郭仲元被(bei)賜(si)姓(xing)完顏(yan)(yan)，即完顏(yan)(yan)阿林，完顏(yan)(yan)仲元。

出自李姓

李(li)(li)霆，李(li)(li)耀珠(zhu)被賜(si)姓完(wan)顏，即完(wan)顏霆，完(wan)顏耀珠(zhu)。

遷徙分布

金(jin)(jin)代(dai)以來，因戰爭而(er)動、而(er)遷的(de)完(wan)顏(yan)(yan)女真(zhen)人(ren)以家族群聚式定居并成當地望族的(de)地區有(you)：安徽肥東(dong)(dong)、福建(jian)泉州(zhou)、臺灣彰化、甘肅涇川。從(cong)金(jin)(jin)代(dai)起，未東(dong)(dong)歸的(de)女真(zhen)人(ren)多保(bao)留著自己(ji)的(de)民族之別(bie)。安徽、福建(jian)、臺灣的(de)完(wan)、苑、粘姓(xing)者，經查證都是金(jin)(jin)代(dai)女真(zhen)宗室的(de)完(wan)顏(yan)(yan)氏后裔。而(er)金(jin)(jin)朝滅(mie)亡以后,完(wan)顏(yan)(yan)守祥(xiang)東(dong)(dong)歸，其(qi)后世子(zi)孫得(de)到后金(jin)(jin)(清)的(de)認可(ke),納入鑲黃旗滿洲.完(wan)顏(yan)(yan)氏多改漢姓(xing)為王或汪。

人口分布

據統計，全(quan)國(guo)共(gong)有完顏女真后(hou)裔11594人，其中河南省6601人，占全(quan)國(guo)總(zong)數的(de)57%，其中南召(zhao)縣有眾多完顏氏后(hou)裔，鹿(lu)邑縣有5836人，占全(quan)國(guo)總(zong)數的(de)50.3%。另外，甘肅(su)省涇川縣的(de)完顏村有3000多人，安(an)徽肥(fei)東縣的(de)完顏牌坊村有2000多人。

在(zai)老(lao)子故里鹿邑這(zhe)(zhe)塊古(gu)老(lao)而(er)神奇(qi)的土地(di)上，聚居著大金國的后(hou)裔完顏(yan)氏(shi)，他們在(zai)這(zhe)(zhe)塊人杰地(di)靈的沃土上繁(fan)衍生息了400多年。如今，5836名(ming)完顏(yan)氏(shi)村(cun)民(min)共分布在(zai)該縣(xian)的5個鄉鎮11個自然(ran)村(cun)。而(er)鹿邑完顏(yan)氏(shi)竟占(zhan)全(quan)國11594名(ming)完顏(yan)女真后(hou)裔總數的50.3%。

郡望堂號

鹿邑

渦北鎮完(wan)(wan)樓(lou)村(cun)位于(yu)河南省鹿(lu)邑(yi)縣城東(dong)北4公里，在該村(cun)西北頭一片(pian)郁郁蔥蔥的(de)(de)松林內，有一片(pian)墓地，鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏(shi)的(de)(de)祖先完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)必重就埋(mai)葬(zang)在這里。墓地上的(de)(de)一塊石碑立(li)于(yu)明朝萬歷27年(nian)，因年(nian)久已經風化。1994年(nian)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)家族對這塊墓碑進行了重修。“我們是(shi)(shi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)宗弼的(de)(de)后裔。”馬(ma)鋪(pu)鎮完(wan)(wan)老家村(cun)的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三坤說，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)宗弼就是(shi)(shi)金兀術。

完(wan)顏(yan)(yan)(yan)三坤是鹿(lu)邑(yi)縣完(wan)顏(yan)(yan)(yan)家(jia)族(zu)中(zhong)的(de)一個(ge)活躍(yue)人物，他(ta)曾擔(dan)任(ren)(ren)(ren)過馬鋪鎮衛生(sheng)院院長，鹿(lu)邑(yi)縣衛校上班。據(ju)他(ta)考證(zheng)，他(ta)們的(de)祖先是明(ming)(ming)朝(chao)萬歷(li)年間從安(an)徽肥東遷徙而來的(de)。元末(mo)明(ming)(ming)初，金(jin)太(tai)祖四太(tai)子完(wan)顏(yan)(yan)(yan)宗弼的(de)后(hou)代(dai)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)佩(pei)跟隨朱元璋南征北(bei)戰，因戰功卓(zhuo)著被封為“女(nv)真將軍”，封地在(zai)安(an)徽肥東縣完(wan)顏(yan)(yan)(yan)牌坊村(cun)。明(ming)(ming)萬歷(li)年間，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)佩(pei)的(de)10世孫(sun)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)必重(zhong)由肥東赴(fu)京趕考中(zhong)得(de)探花，為官河南，落戶鹿(lu)邑(yi)。曾任(ren)(ren)(ren)鹿(lu)邑(yi)縣建(jian)(jian)委副主(zhu)任(ren)(ren)(ren)的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)進有(you)說，新(xin)中(zhong)國成立前，完(wan)樓(lou)村(cun)有(you)占地50畝的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)祠(ci)(ci)堂(tang)。完(wan)顏(yan)(yan)(yan)祠(ci)(ci)堂(tang)建(jian)(jian)筑(zhu)為傳(chuan)統(tong)廟堂(tang)式，體現了金(jin)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)風格，又具有(you)滿(man)族(zu)特色和皇家(jia)文化內涵。祠(ci)(ci)堂(tang)內正面掛著完(wan)顏(yan)(yan)(yan)世代(dai)祖先畫像(xiang)，本地人稱“影”。完(wan)顏(yan)(yan)(yan)家(jia)族(zu)把居住(zhu)的(de)村(cun)子均(jun)冠以(yi)完(wan)姓(xing)，在(zai)鹿(lu)邑(yi)縣，除渦(wo)北(bei)鎮完(wan)樓(lou)村(cun)外，還有(you)馬鋪、太(tai)清、賈灘(tan)、楊湖口4個(ge)鄉鎮的(de)10個(ge)自然村(cun)也聚居著完(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)村(cun)民(min)。

據統計，全國共有(you)完(wan)(wan)顏女真后裔11594人(ren)，其中河南(nan)省6601人(ren)，占全國總數的(de)57%，鹿邑縣(xian)(xian)有(you)5836人(ren)，占全國總數的(de)50.3%。另外，甘肅省涇川縣(xian)(xian)的(de)完(wan)(wan)顏村有(you)3000多(duo)人(ren)，安徽肥東(dong)縣(xian)(xian)的(de)完(wan)(wan)顏牌坊村有(you)2000多(duo)人(ren)。

為生存隱族易姓

從元(yuan)朝到1987年這段時間里(li)，鹿邑(yi)的(de)完(wan)顏家族(zu)(zu)卻是漢(han)(han)族(zu)(zu)，單(dan)姓(xing)(xing)(xing)(xing)“完(wan)”。《完(wan)顏氏家譜》記載(zai)，天興(xing)三年，延續了(le)119年的(de)金(jin)朝滅亡，那些達官貴族(zu)(zu)只得四處逃生(sheng)(sheng)。為了(le)生(sheng)(sheng)存需要(yao)，他們隱(yin)族(zu)(zu)易(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)，改女真(zhen)族(zu)(zu)為漢(han)(han)族(zu)(zu)，改復(fu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)“完(wan)顏”為“王(wang)”姓(xing)(xing)(xing)(xing)。《金(jin)史國語解》中說：“完(wan)顏，漢(han)(han)姓(xing)(xing)(xing)(xing)曰王(wang)。”鹿邑(yi)的(de)這一支女真(zhen)族(zu)(zu)保(bao)留了(le)“完(wan)”姓(xing)(xing)(xing)(xing)，在(zai)金(jin)國100多(duo)年的(de)歷史中，完(wan)顏姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏是女真(zhen)族(zu)(zu)最尊貴的(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏，只有天子及宗室(shi)才姓(xing)(xing)(xing)(xing)完(wan)顏。他們冒著(zhu)極大風險保(bao)留“完(wan)”姓(xing)(xing)(xing)(xing)，是要(yao)子孫記住，他們流(liu)淌的(de)仍是皇族(zu)(zu)血脈(mo)。

上世紀80年(nian)代初，馬(ma)鋪鎮完(wan)(wan)老(lao)家村(cun)的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)后勤等人(ren)聽說安徽肥東(dong)縣政府批(pi)準(zhun)了(le)(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)牌坊(fang)村(cun)完(wan)(wan)氏的(de)(de)請求，將單姓“完(wan)(wan)”改(gai)為(wei)“完(wan)(wan)顏(yan)(yan)”，從漢族(zu)恢復成(cheng)(cheng)滿(man)族(zu)的(de)(de)消息后，他們(men)(men)也向鹿邑(yi)縣政府提(ti)出申請。1987年(nian)，鹿邑(yi)“金兀術(shu)后人(ren)”的(de)(de)單姓“完(wan)(wan)”改(gai)為(wei)復姓“完(wan)(wan)顏(yan)(yan)”，民族(zu)類(lei)別也從漢族(zu)改(gai)成(cheng)(cheng)滿(man)族(zu)。經過400多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)變遷，如今，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)族(zu)人(ren)的(de)(de)祖訓有的(de)(de)被改(gai)變了(le)(le)，但是一些民間信仰仍深深地(di)烙(luo)在(zai)他們(men)(men)心中(zhong)，現在(zai)，他們(men)(men)還(huan)不吃馬(ma)肉和狗肉。

完顏(yan)(yan)三坤(kun)說，女真族(zu)(zu)(zu)是游(you)牧(mu)民族(zu)(zu)(zu)，馬(ma)是他們主(zhu)要的作(zuo)戰工具，所以,他們對馬(ma)懷有深厚的感(gan)情。關于不吃(chi)狗(gou)(gou)(gou)(gou)肉則有這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個典故，努(nu)(nu)爾(er)(er)(er)哈赤(chi)幼年時，明朝總(zong)兵李成(cheng)梁要殺他，努(nu)(nu)爾(er)(er)(er)哈赤(chi)匆忙(mang)中(zhong)(zhong)偷了一(yi)(yi)匹(pi)馬(ma)，帶著自己喂養的一(yi)(yi)條大(da)青狗(gou)(gou)(gou)(gou)逃出(chu)軍營。在逃跑(pao)(pao)途中(zhong)(zhong)，馬(ma)中(zhong)(zhong)箭斃命，努(nu)(nu)爾(er)(er)(er)哈赤(chi)只好躲在一(yi)(yi)個大(da)草甸子里。李成(cheng)梁放火(huo)燒他，他的大(da)青狗(gou)(gou)(gou)(gou)飛快跑(pao)(pao)到河(he)邊，跳入水中(zhong)(zhong)，然后回(hui)到努(nu)(nu)爾(er)(er)(er)哈赤(chi)身邊打滾滅火(huo)，來往(wang)不止(zhi)。最后，努(nu)(nu)爾(er)(er)(er)哈赤(chi)脫險，而大(da)青狗(gou)(gou)(gou)(gou)卻被累死。從此，滿(man)族(zu)(zu)(zu)人敬狗(gou)(gou)(gou)(gou)愛狗(gou)(gou)(gou)(gou)，不殺狗(gou)(gou)(gou)(gou)不吃(chi)狗(gou)(gou)(gou)(gou)肉。至今，婚喪時，他們仍用紅(hong)紙剪成(cheng)馬(ma)狗(gou)(gou)(gou)(gou)圖案，張貼(tie)在門窗上。滿(man)族(zu)(zu)(zu)人喜(xi)愛喜(xi)鵲，視(shi)之為(wei)(wei)神，并把它(ta)當做本民族(zu)(zu)(zu)的圖騰。完顏(yan)(yan)三坤(kun)說，鹿邑的完顏(yan)(yan)姓(xing)村(cun)民交往(wang)中(zhong)(zhong)還用“抱(bao)拳禮”，年幼的向長輩(bei)行(xing)(xing)(xing)禮時，右手抱(bao)拳，左(zuo)手從左(zuo)邊半(ban)抱(bao)著右拳，兩個大(da)拇指并列平行(xing)(xing)(xing)。長輩(bei)還禮時，手勢正好相反(fan)。春節時行(xing)(xing)(xing)跪(gui)拜禮，跪(gui)姿為(wei)(wei)半(ban)跪(gui)式，眼正視(shi)，頭端(duan)正。

另外(wai)，在土葬中(zhong)，完顏(yan)村民沿襲著這樣一(yi)個習俗，在棺(guan)材上放一(yi)把用柳條(tiao)、麻(ma)繩(sheng)和高粱稈做(zuo)成(cheng)的弓(gong)箭(jian)，箭(jian)頭正對著棺(guan)材前方。

世代崇文尚武 人才輩出

在大(da)多數人(ren)的(de)眼里，完顏(yan)氏(shi)的(de)祖先(xian)(xian)剽悍威武(wu)，勇猛(meng)桀驁(ao)。在采訪中，記(ji)者(zhe)接觸了眾多完顏(yan)氏(shi)家族的(de)人(ren)，他們性(xing)格(ge)豪爽，質樸實(shi)在，勤(qin)奮好學(xue)，崇文尚武(wu)，人(ren)才濟濟。據鹿(lu)邑縣宗教部(bu)門統(tong)計(ji)，新中國(guo)成(cheng)立后(hou)，在鹿(lu)邑縣5000多名完顏(yan)氏(shi)村民(min)中，先(xian)(xian)后(hou)有300多人(ren)考(kao)取大(da)中專、本(ben)科院校，有3人(ren)考(kao)取博(bo)士、4人(ren)考(kao)取碩士。另(ling)有4人(ren)5次榮獲河南省勞動模范稱號(hao)、1人(ren)榮獲全國(guo)民(min)族宗教先(xian)(xian)進工(gong)作者(zhe)稱號(hao)。

完(wan)(wan)(wan)顏家族的(de)人(ren)性格率直，不服輸，愛打抱不平。在上(shang)世紀60年代，完(wan)(wan)(wan)顏家族習(xi)武之(zhi)人(ren)眾多(duo)。夜(ye)幕降臨(lin)后，他們在村里空地上(shang)練習(xi)武術(shu)。現在村里的(de)年輕(qing)人(ren)大都外出打工去了(le)，習(xi)武的(de)人(ren)也少(shao)了(le)。今年70歲的(de)完(wan)(wan)(wan)顏三杰(jie)，自幼隨父親練習(xi)武術(shu)，年輕(qing)時(shi)(shi)會使用刀、槍、劍、棍等多(duo)種兵器(qi)。如今，年近七旬的(de)他身體硬朗，精神(shen)矍鑠。閑暇之(zhi)時(shi)(shi)，他還(huan)教孫子們練習(xi)武術(shu)。據(ju)《鹿邑(yi)縣志》記載(zai)，明清時(shi)(shi)期(qi)，鹿邑(yi)完(wan)(wan)(wan)顏就出現了(le)十幾名(ming)(ming)武舉人(ren)和(he)文秀(xiu)才，在抗日戰爭(zheng)、解放戰爭(zheng)和(he)抗美援朝戰爭(zheng)中涌現出了(le)多(duo)名(ming)(ming)烈士。至(zhi)今，鹿邑(yi)烈士陵園的(de)墓碑上(shang)就鐫刻著7名(ming)(ming)完(wan)(wan)(wan)顏姓氏的(de)名(ming)(ming)字(zi)。

改變世俗 允許后代和岳姓通婚

曾任鹿邑縣(xian)教育局副局長的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)德福說(shuo)，鹿邑的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓村(cun)(cun)民有(you)這樣的(de)族規(gui)：不(bu)聽不(bu)看《說(shuo)岳全(quan)傳》，不(bu)唱《草坡面(mian)禮》、《八(ba)大錘》、《反徐(xu)州(zhou)》等有(you)關(guan)岳家將的(de)戲(xi)(xi)曲，不(bu)看與岳飛有(you)關(guan)的(de)電(dian)影。他們(men)認(ren)為(wei)這些(xie)作品里邊有(you)侮辱先(xian)祖(zu)的(de)內(nei)容。另外，同姓同族不(bu)通婚(hun)，不(bu)與岳姓通婚(hun)。新中(zhong)國(guo)成立(li)前，有(you)一(yi)個劇團在馬(ma)鋪鎮完(wan)(wan)(wan)老(lao)家村(cun)(cun)的(de)鄰村(cun)(cun)演《朱(zhu)仙鎮》，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓家族知道(dao)后，糾集一(yi)幫(bang)人趕(gan)到鄰村(cun)(cun)把戲(xi)(xi)臺子給掀(xian)翻了，雙方為(wei)此(ci)險(xian)些(xie)發(fa)生打斗。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)三坤說(shuo)，他在和甘肅省涇川縣(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)金(jin)兀(wu)術后裔(yi)交談中(zhong)，發(fa)現他們(men)也遵奉“男人不(bu)能娶岳姓女子、女子不(bu)能嫁岳姓男子”的(de)祖(zu)訓。由此(ci)可以看出，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)后裔(yi)的(de)族規(gui)、祖(zu)訓是一(yi)脈相承的(de)。但(dan)是，鹿邑的(de)這一(yi)祖(zu)訓卻被馬(ma)鋪鎮完(wan)(wan)(wan)老(lao)家村(cun)(cun)的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)三永改變(bian)了。

1992年，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)永(yong)和(he)本鎮鄰村一(yi)(yi)位姓(xing)(xing)岳(yue)(yue)(yue)的(de)姑娘偷偷相(xiang)愛，正當(dang)他們準(zhun)備結婚(hun)(hun)時，卻遭到完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)永(yong)父母的(de)堅(jian)決反對，村里的(de)一(yi)(yi)些族(zu)(zu)人(ren)也(ye)堅(jian)決反對。但是，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)永(yong)認(ren)為他們是干涉自(zi)己的(de)婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)由，據理力爭。最(zui)后(hou)(hou)，村黨支部書記完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)合召(zhao)集(ji)族(zu)(zu)人(ren)進行討論(lun)。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)合和(he)村里的(de)一(yi)(yi)些開明人(ren)士認(ren)為，現在是新(xin)社會(hui)，婚(hun)(hun)姻(yin)法也(ye)明確規定，婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)由，再(zai)說(shuo)不與(yu)岳(yue)(yue)(yue)姓(xing)(xing)通(tong)婚(hun)(hun)已經沒(mei)有現實(shi)意(yi)義了(le)。最(zui)后(hou)(hou)，他們做(zuo)通(tong)了(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)永(yong)父母的(de)工作，有情人(ren)才終(zhong)成(cheng)眷屬，這是鹿邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)家族(zu)(zu)第(di)一(yi)(yi)例和(he)岳(yue)(yue)(yue)姓(xing)(xing)通(tong)婚(hun)(hun)的(de)。2006年，本村的(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)立石也(ye)和(he)一(yi)(yi)位姓(xing)(xing)岳(yue)(yue)(yue)的(de)姑娘結了(le)婚(hun)(hun)。

參加金源文化節 受到組委會“禮待”

2006年6月18日，完(wan)顏三(san)坤應邀只身一人赴(fu)黑龍江省阿(a)(a)城(cheng)市(shi)(shi)參(can)加了(le)上(shang)京國(guo)際(ji)第四屆金(jin)源文(wen)化(hua)節，鹿邑(yi)完(wan)顏由此走進(jin)了(le)公眾視(shi)野，受到了(le)金(jin)源文(wen)化(hua)節組委會(hui)的歡迎。阿(a)(a)城(cheng)市(shi)(shi)被(bei)稱為“女真(zhen)肇興地，大金(jin)第一都(dou)”。公元(yuan)1115年，完(wan)顏阿(a)(a)骨打建立(li)大金(jin)帝國(guo)，曾定都(dou)于此。阿(a)(a)城(cheng)市(shi)(shi)已找不到姓(xing)完(wan)顏的人了(le)。金(jin)源文(wen)化(hua)節組委會(hui)對完(wan)顏三(san)坤的到來非常重視(shi)，在(zai)祭祀金(jin)太祖(zu)時，完(wan)顏三(san)坤和溥迪領拜上(shang)香(xiang)，他(ta)(ta)們這些正統的完(wan)顏家(jia)族(zu)的人行跪拜禮(li)，其他(ta)(ta)的人則(ze)行躬拜禮(li)。在(zai)海內外女真(zhen)后(hou)(hou)裔禮(li)祭金(jin)太祖(zu)雕像儀式上(shang)，他(ta)(ta)又和另(ling)外兩人領拜上(shang)酒(jiu)。之(zhi)后(hou)(hou)，他(ta)(ta)還為新落成的完(wan)顏后(hou)(hou)裔館剪彩。更讓完(wan)顏三(san)坤高興的是，會(hui)上(shang)他(ta)(ta)見到了(le)臺灣粘(zhan)(zhan)(zhan)氏(shi)宗親會(hui)會(hui)長(chang)、臺灣億豐集團董事長(chang)粘(zhan)(zhan)(zhan)銘(ming)。閩臺粘(zhan)(zhan)(zhan)氏(shi)是金(jin)國(guo)開(kai)國(guo)元(yuan)勛完(wan)顏宗翰(han)的后(hou)(hou)代。他(ta)(ta)邀請粘(zhan)(zhan)(zhan)銘(ming)到鹿邑(yi)看看，粘(zhan)(zhan)(zhan)銘(ming)對鹿邑(yi)很感(gan)興趣(qu)，并表示(shi)有機會(hui)一定到鹿邑(yi)參(can)觀。

2008年8月13日，完顏三坤接到(dao)第(di)五屆(jie)(jie)金(jin)(jin)源(yuan)文化節(jie)組委會的邀請(qing)，讓(rang)其赴(fu)阿城市(shi)參加第(di)五屆(jie)(jie)金(jin)(jin)源(yuan)文化節(jie)。由于身(shen)體(ti)有病，完顏三坤未(wei)能參加。每(mei)當提及此事，完顏三坤就感到(dao)非常(chang)遺憾。他表(biao)示，今后再(zai)舉辦金(jin)(jin)源(yuan)文化節(jie)，不管(guan)什么(me)原因，他一(yi)定提前(qian)趕到(dao)，準時參加。

完顏歷史文化得以弘揚

1994年(nian)10月(yue)，鹿(lu)邑(yi)完顏(yan)氏召(zhao)開了(le)完顏(yan)姓(xing)氏歷史淵源研討會(hui)(hui)，1997年(nian)10月(yue)，鹿(lu)邑(yi)完顏(yan)氏又舉行了(le)完顏(yan)姓(xing)氏聯誼(yi)會(hui)(hui)，來自(zi)安(an)徽(hui)、甘(gan)肅、北京(jing)、臺(tai)灣(wan)、香港等地的120多名完顏(yan)后裔代表(biao)分別參加(jia)了(le)這兩次會(hui)(hui)議。為了(le)弘揚完顏(yan)姓(xing)氏的歷史文化，完顏(yan)三(san)坤與完顏(yan)進有、完顏(yan)有福等十(shi)多名完顏(yan)后裔代表(biao)四處(chu)奔(ben)波，共同努力，做了(le)大量工作，2006年(nian)10月(yue)16日，經周口市姓(xing)氏歷史文化研究會(hui)(hui)批準(zhun)，周口完顏(yan)姓(xing)氏歷史文化研究會(hui)(hui)成立。當年(nian)11月(yue)，研究會(hui)(hui)又成立了(le)《大金(jin)國(guo)皇(huang)室后裔鹿(lu)邑(yi)完顏(yan)》編纂委員會(hui)(hui)，決定編寫(xie)《大金(jin)國(guo)皇(huang)室后裔鹿(lu)邑(yi)完顏(yan)》一書。

《大(da)金(jin)國(guo)皇(huang)室(shi)后裔鹿邑(yi)完(wan)顏(yan)》一書有16萬多字，經過編委會搜集大(da)量資料，加(jia)班(ban)加(jia)點擬草(cao)，2017年(nian)年(nian)初(chu)終于(yu)完(wan)成初(chu)稿，后又(you)三易其稿，終于(yu)1月(yue)出(chu)版發行。該書主要對(dui)鹿邑(yi)完(wan)顏(yan)的歷(li)史淵源、民(min)族(zu)特點、生活習(xi)慣等進(jin)行了詳細闡述。采訪結束(shu)時，完(wan)顏(yan)三坤還(huan)對(dui)記者說，在中(zhong)華民(min)族(zu)多民(min)族(zu)融合的歷(li)史進(jin)程中(zhong)，女真人(ren)也做出(chu)了貢獻。

王村

靜(jing)靜(jing)的(de)涇河安靜(jing)地淌過涇川縣王村鎮。在涇河北(bei)岸、狀如九朵梅(mei)花(hua)的(de)九頂梅(mei)花(hua)山山麓，聚居(ju)(ju)著(zhu)5000多名女真族(zu)完(wan)顏(yan)部后裔(yi)。這些世代以(yi)完(wan)顏(yan)為姓的(de)守陵(ling)人后代，恪(ke)守著(zhu)祖輩流下的(de)傳統；已經成為國內最大的(de)完(wan)顏(yan)氏聚居(ju)(ju)區。走進完(wan)顏(yan)村，就如同(tong)走進一部女真族(zu)的(de)鮮(xian)活的(de)歷(li)史畫卷。

完顏人家守陵人

王(wang)村鎮有個(ge)完(wan)顏(yan)(yan)村。這(zhe)個(ge)管轄(xia)著(zhu)完(wan)顏(yan)(yan)東溝、完(wan)顏(yan)(yan)西(xi)溝的(de)(de)(de)村莊，聚(ju)居著(zhu)清一色的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)人(ren)家。這(zhe)些世代相傳800年的(de)(de)(de)守陵(ling)人(ren)，如今已(yi)經成為了最(zui)(zui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)部落。記者在涇(jing)川縣(xian)政協副主席張懷(huai)群的(de)(de)(de)引(yin)領下走訪了這(zhe)個(ge)國內最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)后(hou)(hou)裔的(de)(de)(de)聚(ju)居地。完(wan)顏(yan)(yan)村在涇(jing)河(he)的(de)(de)(de)北(bei)岸，村子緊鄰當地著(zhu)名的(de)(de)(de)九頂梅花山(shan)下。村里的(de)(de)(de)老人(ren)介紹(shao)，完(wan)顏(yan)(yan)村人(ren)是金(jin)(jin)兀術長子完(wan)顏(yan)(yan)亨的(de)(de)(de)守陵(ling)人(ren)。據史載，完(wan)顏(yan)(yan)亨自幼(you)隨父征戰，才(cai)勇過(guo)人(ren)，屢建戰功。金(jin)(jin)熙(xi)宗時(shi)，封芮王(wang)，后(hou)(hou)來被金(jin)(jin)兀術長兄之子完(wan)顏(yan)(yan)亮殺害(hai)。

1161年，為(wei)(wei)了防止完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亮趕盡殺絕(jue)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)家屬(shu)將完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)墳(fen)(fen)墓遷到(dao)當時(shi)多(duo)(duo)為(wei)(wei)當年舊部(bu)留守的(de)(de)今(jin)涇川(chuan)。眼下(xia)，在(zai)涇川(chuan)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)墳(fen)(fen)墓被(bei)(bei)(bei)稱為(wei)(wei)芮王(wang)(wang)(wang)墳(fen)(fen)，并留下(xia)了很多(duo)(duo)和完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)有(you)(you)關的(de)(de)地(di)名，如芮王(wang)(wang)(wang)嘴、芮王(wang)(wang)(wang)坪(ping)等(deng)。由于完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)后來(lai)被(bei)(bei)(bei)追封為(wei)(wei)韓王(wang)(wang)(wang)，因此，當地(di)人也把芮王(wang)(wang)(wang)墳(fen)(fen)稱為(wei)(wei)韓王(wang)(wang)(wang)墓。今(jin)天的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)人，多(duo)(duo)是當時(shi)的(de)(de)守陵(ling)(ling)(ling)人的(de)(de)后裔(yi)。在(zai)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)改葬到(dao)金亡(wang)的(de)(de)70余(yu)年里，這(zhe)些守陵(ling)(ling)(ling)人以(yi)祖(zu)墓為(wei)(wei)定居之本(ben)，自(zi)然繁衍形成(cheng)了完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏的(de)(de)聚居區。他(ta)(ta)們學(xue)漢(han)語，學(xue)漢(han)族(zu)(zu)農耕技(ji)術，并別(bie)無選擇地(di)與(yu)當地(di)漢(han)族(zu)(zu)通婚，形成(cheng)了從軍到(dao)民、從守陵(ling)(ling)(ling)人到(dao)普(pu)通老百姓的(de)(de)轉(zhuan)化。金亡(wang)后，他(ta)(ta)們成(cheng)為(wei)(wei)地(di)道的(de)(de)涇川(chuan)土著(zhu)。隨(sui)著(zhu)歷史的(de)(de)發展，他(ta)(ta)們被(bei)(bei)(bei)整村(cun)地(di)一(yi)次性地(di)登記為(wei)(wei)漢(han)族(zu)(zu)。村(cun)內(nei)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)邦說(shuo)：“附近鎮原平泉至新城一(yi)帶有(you)(you)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)馬場(chang)；屬(shu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)的(de)(de)耕地(di)過去叫軍坪(ping)、官地(di)，其中有(you)(you)相當大(da)的(de)(de)面積不(bu)(bu)納糧，所產供(gong)祭祖(zu)之用。1942年以(yi)前，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏種(zhong)地(di)均(jun)不(bu)(bu)繳納雜稅。”

見識完顏村的隱秘傳統

放馬、放神鷹、放仙鶴、祭(ji)(ji)黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)(sheng)……完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)居民(min)(min)(min)(min)們800年(nian)來一(yi)直恪(ke)守(shou)著這些(xie)傳統習俗。村(cun)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)老人介紹(shao)，從(cong)(cong)(cong)正(zheng)式(shi)定居在(zai)(zai)涇河(he)邊開(kai)(kai)始，一(yi)些(xie)本民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)老習俗便被(bei)繼承了(le)下(xia)來，一(yi)年(nian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷重(zhong)復(fu)，成(cheng)為了(le)隱居在(zai)(zai)此的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人對本民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)祖先(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)懷念(nian)和寄托。祭(ji)(ji)黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)(sheng)是(shi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)最(zui)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀儀式(shi)之一(yi)。祭(ji)(ji)祀開(kai)(kai)始以前，由(you)村(cun)民(min)(min)(min)(min)將一(yi)根1000多米(mi)長的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)色繩(sheng)(sheng)子從(cong)(cong)(cong)山包上連到山下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠堂附(fu)近，然后將紙制的(de)(de)(de)(de)(de)馬、仙鶴和神鷹從(cong)(cong)(cong)山頂沿(yan)繩(sheng)(sheng)子一(yi)放而下(xia)。黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)(sheng)，是(shi)“黃(huang)(huang)(huang)神”的(de)(de)(de)(de)(de)諧(xie)音，祭(ji)(ji)黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)(sheng)取的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)祭(ji)(ji)祀皇神，即(ji)祖先(xian)(xian)之意。這是(shi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人在(zai)(zai)隱姓埋名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)時代形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)獨具特色的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祖形式(shi)，同時也體(ti)現了(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人薩滿教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。目(mu)前，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人依(yi)然嚴格恪(ke)守(shou)著三大族(zu)(zu)規，守(shou)護著完(wan)(wan)顏(yan)(yan)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化符號和民(min)(min)(min)(min)間(jian)信仰(yang)：一(yi)是(shi)不(bu)(bu)聽不(bu)(bu)看《說岳(yue)全傳》；二是(shi)不(bu)(bu)唱不(bu)(bu)看《草坡(po)面(mian)禮》《八大錘(chui)》等(deng)戲曲；三是(shi)同姓同族(zu)(zu)不(bu)(bu)通婚。外姓人不(bu)(bu)得進(jin)入完(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠堂，外甥更是(shi)萬(wan)萬(wan)不(bu)(bu)能進(jin)入祠堂祭(ji)(ji)祖。

完(wan)顏(yan)村(cun)人至今仍時(shi)時(shi)記掛(gua)著自己的祖先。在(zai)完(wan)顏(yan)村(cun)里的完(wan)顏(yan)祠堂內，懸掛(gua)著“宋(song)金兀術世代遺像”。這一遺像雖然是根(gen)據原有遺像的照(zhao)片復制，但仍然栩栩如生。1936年(nian)6月，當(dang)時(shi)的涇川縣縣長(chang)張東野(ye)得知(zhi)“宋(song)金兀術世代遺像”藏于完(wan)顏(yan)氏族(zu)(zu)中之后，親赴閱覽并拍攝照(zhao)片一張。現今照(zhao)片存于涇川縣博物館，并有題注：“遺像以布制于金代，明時(shi)已朽，又復制，長(chang)9尺，色彩鮮艷，筆畫精工。每(mei)年(nian)除夕，完(wan)顏(yan)氏族(zu)(zu)全體(ti)懸像密祭，祭后密藏。”

神秘九頂梅花山留給后人不解之謎

完顏村人傍(bang)涇河(he)依九頂(ding)梅花(hua)山而居。置身在九頂(ding)梅花(hua)山中，并(bing)覺察(cha)不出與其它普(pu)通(tong)的(de)(de)黃(huang)土包(bao)有(you)何差異。而從涇河(he)南岸的(de)(de)山頭上看去，九個(ge)秀麗圓潤的(de)(de)山包(bao)大(da)小相同(tong)，連在一起。故此有(you)了(le)九頂(ding)梅花(hua)山的(de)(de)稱(cheng)呼(hu)。當(dang)地傳言是9座古墓(mu)，而王(wang)(wang)(wang)村鎮的(de)(de)“王(wang)(wang)(wang)村”，就是王(wang)(wang)(wang)冢的(de)(de)口誤而來(lai)。在九頂(ding)梅花(hua)山上散著數座王(wang)(wang)(wang)族之(zhi)墓(mu)。在完顏村小溝東(dong)坪(ping)的(de)(de)東(dong)南部(bu)，坐落著完顏亨之(zhi)墓(mu)，當(dang)地人也(ye)稱(cheng)為“芮(rui)王(wang)(wang)(wang)墳”“韓王(wang)(wang)(wang)墓(mu)”。就是因為這個(ge)金兀術長子(zi)的(de)(de)被(bei)害(hai)遷墳，才有(you)了(le)今天(tian)的(de)(de)完顏部(bu)落，也(ye)給當(dang)地留下了(le)“芮(rui)王(wang)(wang)(wang)墳”“芮(rui)王(wang)(wang)(wang)嘴”等地名。

在(zai)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏亨墓之(zhi)后，按(an)祖孫(sun)(sun)的(de)(de)(de)血親(qin)(qin)關系(xi)坐(zuo)落(luo)著金(jin)(jin)代最后一(yi)(yi)位皇(huang)帝完(wan)(wan)(wan)(wan)顏承(cheng)麟的(de)(de)(de)墳墓。作為金(jin)(jin)兀(wu)術的(de)(de)(de)曾(ceng)孫(sun)(sun)，他(ta)在(zai)做了還不到一(yi)(yi)天(tian)皇(huang)帝后，就(jiu)在(zai)今天(tian)河(he)南(nan)的(de)(de)(de)蔡縣被元(yuan)軍圍攻陣亡。其親(qin)(qin)屬及(ji)兵士抬(tai)上靈柩日夜兼行來到涇川(chuan)，埋(mai)葬在(zai)太(tai)平鄉三星村嶺背后隊(dui)的(de)(de)(de)簸(bo)箕灣(wan)。因(yin)為涇河(he)北有已經定居(ju)了60多年的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏部守(shou)陵人(ren)，護送(song)靈柩的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏氏，也陸續在(zai)涇河(he)北定居(ju)了下來。這(zhe)一(yi)(yi)秘密保(bao)守(shou)了800多年。由于(yu)路途遙遠不便祭奠，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏族人(ren)于(yu)2003年12月，將完(wan)(wan)(wan)(wan)顏承(cheng)麟之(zhi)墓遷回了完(wan)(wan)(wan)(wan)顏村，按(an)祖孫(sun)(sun)關系(xi)藏于(yu)芮王墓之(zhi)后。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏斌在(zai)小時候曾(ceng)經跟隨(sui)父輩(bei)來到簸(bo)箕灣(wan)祭奠，他(ta)說：“祖輩(bei)口(kou)傳(chuan)下來簸(bo)箕灣(wan)有完(wan)(wan)(wan)(wan)顏承(cheng)麟的(de)(de)(de)墓。每(mei)年除夕去祭祀，村里(li)都要殺幾口(kou)大肥豬(zhu)。我們小孩子跟著跑20多里(li)地去燒紙，就(jiu)為了分一(yi)(yi)口(kou)豬(zhu)肉解饞。”

歷史，總是有著(zhu)一(yi)些頗具戲劇性(xing)的(de)巧合。在(zai)(zai)九(jiu)頂梅花山，還埋葬(zang)著(zhu)另外(wai)(wai)(wai)一(yi)名韓王(wang)(wang)。在(zai)(zai)完顏亨死(si)后(hou)的(de)200多(duo)年里，明(ming)代(dai)(dai)朱(zhu)元(yuan)璋第20子朱(zhu)松封(feng)韓王(wang)(wang)，其(qi)子恭王(wang)(wang)就藩(fan)來(lai)平(ping)涼，傳20世。韓恭王(wang)(wang)死(si)后(hou)，親屬(shu)看中(zhong)了九(jiu)頂梅花山的(de)風水，將(jiang)其(qi)葬(zang)于(yu)其(qi)中(zhong)。兩代(dai)(dai)韓王(wang)(wang)戲劇性(xing)地葬(zang)于(yu)一(yi)地。由于(yu)在(zai)(zai)清代(dai)(dai)和民國多(duo)次遭到(dao)(dao)盜掘，明(ming)代(dai)(dai)韓王(wang)(wang)墓(mu)墓(mu)室已(yi)空并暴露在(zai)(zai)外(wai)(wai)(wai)，目(mu)前只(zhi)保(bao)留(liu)有磚箍墓(mu)室和外(wai)(wai)(wai)部的(de)多(duo)道用大(da)型石(shi)條卡死(si)的(de)紅漆石(shi)門。正是因為有許多(duo)王(wang)(wang)族(zu)墓(mu)葬(zang)的(de)存在(zai)(zai)，九(jiu)頂梅花山即是九(jiu)座王(wang)(wang)族(zu)墓(mu)葬(zang)的(de)說(shuo)法在(zai)(zai)當地得到(dao)(dao)了大(da)部分群眾(zhong)的(de)認同。在(zai)(zai)九(jiu)頂梅花山，歷史留(liu)下了諸多(duo)謎題(ti)。

完顏人開始公開祭祖尋根

在隱跡了800多(duo)年后，完顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)這(zhe)些(xie)守陵(ling)人(ren)后代開(kai)始公(gong)(gong)(gong)開(kai)祭(ji)祖尋根。2004年農歷(li)三月(yue)十五日（公(gong)(gong)(gong)歷(li)5月(yue)3日），是(shi)完顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)800年延續下來(lai)的(de)(de)祭(ji)祖的(de)(de)日子。當日，在完顏(yan)村(cun)(cun)舉行了這(zhe)些(xie)守陵(ling)人(ren)定居涇(jing)川以來(lai)的(de)(de)首(shou)次(ci)公(gong)(gong)(gong)開(kai)祭(ji)祖活(huo)動，也(ye)是(shi)800年來(lai)規模最大和規格最高的(de)(de)一次(ci)祭(ji)祖活(huo)動。

2004年6月(yue)17日，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)小英、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)成貝(bei)、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)懷緒和完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)杰(jie)代表完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)的(de)(de)父老(lao)鄉(xiang)親，專程趕到(dao)黑龍(long)江阿(a)城(cheng)市(shi)，參(can)加(jia)了第三(san)屆金源文(wen)化(hua)節千年尋根祭祖儀式。阿(a)城(cheng)是(shi)金代的(de)(de)開國都城(cheng)，并且是(shi)建立金朝(chao)的(de)(de)女真完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)部的(de)(de)故鄉(xiang)。在祭祖儀式上，幾位完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)代表的(de)(de)一句：“我們回家(jia)了！”深情地表達了他們800多(duo)年后重(zhong)新踏上祖先故土的(de)(de)激(ji)動之(zhi)情。

姓氏名望

完顏(yan)阿骨打、完顏(yan)亮、完顏(yan)璟等。