完(wan)(wan)顏(yan)(yan),是(shi)女真最古老的(de)姓(xing)氏(shi)之一,來(lai)源先秦肅慎(shen)汪谷截氏(shi),漢(han)語(yu)讀(du)作:wán yán。凡姓(xing)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)者(zhe),為金(jin)(jin)朝皇族(zu)或(huo)(huo)賜姓(xing)家族(zu)。滅國(guo)后多改為顏(yan)(yan)、王、陳(chen)、符、汪、完(wan)(wan)、顧(gu)、銀、金(jin)(jin)、高等漢(han)姓(xing)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)滿語(yu)拉丁(ding)文轉寫為:wanggiya亦或(huo)(huo)wanggiyan,‘完(wan)(wan)顏(yan)(yan)’二字(zi)為古代女真語(yu)音(yin)譯。
完顏,源(yuan)(yuan)于女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族,出(chu)自長白(bai)山(shan)完顏部(bu)和安出(chu)虎(hu)水(shui)完顏部(bu),上(shang)古時(shi)代(dai)稱(cheng)(cheng)(cheng)谷(gu)截,一作汪谷(gu)截、速(su)谷(gu)截,皆(jie)是對古肅慎(shen)(shen)語wangiya、suwangiyan的(de)不(bu)同音譯(yi)。世(shi)居長白(bai)山(shan)到松花江中(zhong)上(shang)游地(di)區,屬于以(yi)氏(shi)(shi)族部(bu)落名稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)氏(shi)(shi),或(huo)以(yi)居邑名稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)氏(shi)(shi)。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen),或(huo)女(nv)(nv)(nv)(nv)貞,亦作“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族”,源(yuan)(yuan)自三千多年前“肅慎(shen)(shen)”。漢朝(chao)至(zhi)晉(jin)朝(chao)時(shi)期稱(cheng)(cheng)(cheng)“挹婁”,南北朝(chao)時(shi)期稱(cheng)(cheng)(cheng)“勿(wu)吉”,隋(sui)朝(chao)至(zhi)唐朝(chao)時(shi)期稱(cheng)(cheng)(cheng)“靺(mo)鞨(he)(he)”,遼國至(zhi)金國時(shi)期稱(cheng)(cheng)(cheng)“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)”,明朝(chao)末期稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)滿族。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)民族在明朝(chao)初期分為(wei)建州女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、海西女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、野人女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)三大(da)部(bu)。后又按(an)地(di)域分為(wei)建州女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、長白(bai)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、東海女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、扈倫女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)四大(da)組成部(bu)分。史籍(ji)《金史·世(shi)紀》中(zhong)記載:“金之先(xian),出(chu)靺(mo)鞨(he)(he)氏(shi)(shi)。靺(mo)鞨(he)(he)本(ben)號(hao)勿(wu)吉。勿(wu)吉古肅慎(shen)(shen)地(di)也。元魏時(shi),勿(wu)吉有七(qi)部(bu):曰粟末部(bu),曰伯咄部(bu),曰安車骨部(bu),曰拂涅部(bu),曰號(hao)室(shi)部(bu),曰黑水(shui)部(bu),曰白(bai)山(shan)部(bu)。隋(sui)稱(cheng)(cheng)(cheng)靺(mo)鞨(he)(he),而(er)七(qi)部(bu)并同。唐初,有黑水(shui)靺(mo)鞨(he)(he),粟末靺(mo)鞨(he)(he),其五部(bu)無(wu)聞。”
完(wan)顏(yan)[完(wan)顏(yan),讀音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]
出自長白(bai)山完顏部(bu)(bu)和(he)安出虎水完顏部(bu)(bu),上古(gu)(gu)時代稱(cheng)(cheng)(cheng)谷截(jie),一作汪谷截(jie)、速(su)谷截(jie),皆(jie)是對古(gu)(gu)肅慎語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居長白(bai)山到松(song)花(hua)江中上游地(di)區,屬于以(yi)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)部(bu)(bu)落(luo)名稱(cheng)(cheng)(cheng)為氏(shi)(shi),或以(yi)居邑名稱(cheng)(cheng)(cheng)為氏(shi)(shi)。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen),或女(nv)(nv)(nv)(nv)貞(zhen),亦(yi)作“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)(zu)”,源自三千(qian)多年前“肅慎”。漢朝(chao)至晉(jin)朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“挹婁”,南(nan)北朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“勿(wu)吉(ji)(ji)”,隋朝(chao)至唐朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“靺(mo)鞨(he)”,遼國至金(jin)國時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)”,明朝(chao)末期(qi)(qi)至今稱(cheng)(cheng)(cheng)為滿族(zu)(zu)。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)民(min)族(zu)(zu)在明朝(chao)初(chu)期(qi)(qi)分為建州(zhou)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、海西女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、野人女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)三大部(bu)(bu)。后又按地(di)域分為建州(zhou)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、長白(bai)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、東海女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、扈倫女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)四大組(zu)成部(bu)(bu)分。史籍(ji)《金(jin)史·世紀(ji)》中記載:“金(jin)之先,出靺(mo)鞨(he)氏(shi)(shi)。靺(mo)鞨(he)本(ben)號(hao)勿(wu)吉(ji)(ji)。勿(wu)吉(ji)(ji)古(gu)(gu)肅慎地(di)也。元魏時,勿(wu)吉(ji)(ji)有七(qi)部(bu)(bu):曰(yue)粟末部(bu)(bu),曰(yue)伯(bo)咄部(bu)(bu),曰(yue)安車骨部(bu)(bu),曰(yue)拂涅部(bu)(bu),曰(yue)號(hao)室部(bu)(bu),曰(yue)黑水部(bu)(bu),曰(yue)白(bai)山部(bu)(bu)。隋稱(cheng)(cheng)(cheng)靺(mo)鞨(he),而七(qi)部(bu)(bu)并同。唐初(chu),有黑水靺(mo)鞨(he),粟末靺(mo)鞨(he),其五部(bu)(bu)無聞。”
北(bei)宋政和五(wu)年(nian)(nian)(1115年(nian)(nian),遼(liao)天慶五(wu)年(nian)(nian),金(jin)(jin)收國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)元(yuan)年(nian)(nian)),金(jin)(jin)太祖(zu)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)旻(完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿骨打)統一(yi)女(nv)真各部,建立了歷(li)史上著名(ming)的(de)(de)金(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo);明萬歷(li)四(si)十(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)(1616年(nian)(nian),后(hou)金(jin)(jin)天命元(yuan)年(nian)(nian)),女(nv)真族首領愛(ai)新覺(jue)羅·努爾(er)哈赤在今遼(liao)寧省撫(fu)順市新賓滿(man)族自治(zhi)縣二道(dao)(dao)河子(zi)(zi)畔的(de)(de)赫圖阿拉城稱汗建國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo),他傳(chuan)承了祖(zu)先完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿骨打的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)稱,國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)號為“金(jin)(jin)”,史稱“后(hou)金(jin)(jin)”;明崇(chong)禎十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(1644年(nian)(nian),清(qing)(qing)順治(zhi)元(yuan)年(nian)(nian))女(nv)真族人(滿(man)族)入主中原,建立了中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史上版圖最大的(de)(de)、也是最后(hou)一(yi)個封建王朝(chao)“清(qing)(qing)”。清(qing)(qing)朝(chao)后(hou)期,完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏族人仍受尊崇(chong)。例如完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)麟(lin)慶在道(dao)(dao)光(guang)年(nian)(nian)間任河道(dao)(dao)總(zong)督,其(qi)子(zi)(zi)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇(chong)實、完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇(chong)厚(hou)均任盛京將軍。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇(chong)厚(hou)還(huan)曾任三(san)口通商大臣(chen),后(hou)因與沙皇俄國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)簽訂了喪權辱國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)《里瓦基亞(ya)條約》而被罷官(guan)。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏與滿(man)清(qing)(qing)皇室關(guan)系甚(shen)深,清(qing)(qing)朝(chao)滅亡之(zhi)后(hou),其(qi)關(guan)聯仍有增(zeng)無減(jian)。例如,愛(ai)新覺(jue)羅·溥儀之(zhi)六妹即(ji)下嫁完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)武賢(xian)為妻。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)武賢(xian)又名(ming)王愛(ai)蘭,喜詩善畫(hua),后(hou)來是北(bei)京畫(hua)院(yuan)的(de)(de)職(zhi)業(ye)畫(hua)家(jia),尤喜畫(hua)蘭,其(qi)族兄完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)佐(zuo)賢(xian)則(ze)擅長書法篆(zhuan)刻(ke),熟悉北(bei)京掌故,有“北(bei)京通”之(zhi)譽(yu),還(huan)著有《康乾遺俗軼事飾物考》一(yi)書。
如今,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)一族(zu)已(yi)經大多(duo)改為單字漢姓高氏(shi)(shi)、王氏(shi)(shi)、汪氏(shi)(shi)、鄢(yan)氏(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)、完(wan)(wan)氏(shi)(shi)、顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)、苑氏(shi)(shi)、粘(zhan)氏(shi)(shi)、趙氏(shi)(shi)、符姓、顧氏(shi)(shi)、瀛氏(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)、雍氏(shi)(shi)、艾氏(shi)(shi),銀(yin)氏(shi)(shi)等。近年(nian)來,又(you)(you)有(you)許多(duo)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)后裔族(zu)人(ren)又(you)(you)紛(fen)紛(fen)申請改回“完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)”復姓,民(min)族(zu)屬性(xing)亦改回為“滿族(zu)”。此外,在(zai)蒙(meng)古(gu)族(zu)、錫(xi)伯族(zu)中(zhong)也(ye)有(you)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)族(zu)人(ren),乃金國(guo)滅亡之后完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)人(ren)加入(ru)元籍(ji)者,與(yu)滿族(zu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)同(tong)源同(tong)祖。
郭阿林,郭仲(zhong)(zhong)元(yuan)被賜姓完顏,即完顏阿林,完顏仲(zhong)(zhong)元(yuan)。
李(li)霆,李(li)耀(yao)珠被賜(si)姓完顏,即完顏霆,完顏耀(yao)珠。
金(jin)代以來,因戰爭而動、而遷(qian)的(de)(de)完(wan)(wan)顏女真人以家族群聚式(shi)定(ding)居(ju)并成當地(di)望族的(de)(de)地(di)區有:安(an)徽(hui)肥東(dong)(dong)、福(fu)建泉州、臺灣彰化、甘肅(su)涇川。從金(jin)代起,未東(dong)(dong)歸的(de)(de)女真人多保留著自己的(de)(de)民族之別。安(an)徽(hui)、福(fu)建、臺灣的(de)(de)完(wan)(wan)、苑、粘姓者,經(jing)查證都是金(jin)代女真宗室的(de)(de)完(wan)(wan)顏氏后裔(yi)。而金(jin)朝滅亡以后,完(wan)(wan)顏守祥東(dong)(dong)歸,其后世子(zi)孫(sun)得到后金(jin)(清(qing))的(de)(de)認可,納入(ru)鑲黃旗滿洲.完(wan)(wan)顏氏多改漢姓為王或汪。
據統計,全國(guo)共有(you)(you)完(wan)顏(yan)女真(zhen)后裔(yi)11594人,其中河(he)南省(sheng)6601人,占(zhan)全國(guo)總數(shu)的(de)57%,其中南召(zhao)縣(xian)有(you)(you)眾多(duo)完(wan)顏(yan)氏后裔(yi),鹿邑縣(xian)有(you)(you)5836人,占(zhan)全國(guo)總數(shu)的(de)50.3%。另外,甘肅省(sheng)涇川縣(xian)的(de)完(wan)顏(yan)村有(you)(you)3000多(duo)人,安徽肥東縣(xian)的(de)完(wan)顏(yan)牌坊村有(you)(you)2000多(duo)人。
在老子故里鹿邑這塊古老而神(shen)奇(qi)的土地上,聚居著大金國(guo)的后(hou)(hou)裔(yi)完(wan)顏氏,他們在這塊人杰地靈的沃(wo)土上繁衍生息了400多年。如今(jin),5836名(ming)完(wan)顏氏村民共分布在該(gai)縣的5個鄉鎮11個自然村。而鹿邑完(wan)顏氏竟占全國(guo)11594名(ming)完(wan)顏女真后(hou)(hou)裔(yi)總數的50.3%。
渦北鎮(zhen)完(wan)(wan)(wan)樓村(cun)位于(yu)(yu)河南省(sheng)鹿邑縣城東北4公(gong)里,在該村(cun)西北頭一(yi)片(pian)郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)松(song)林(lin)內,有一(yi)片(pian)墓(mu)(mu)地(di),鹿邑完(wan)(wan)(wan)顏氏的(de)祖先完(wan)(wan)(wan)顏必重(zhong)就(jiu)埋葬在這(zhe)里。墓(mu)(mu)地(di)上的(de)一(yi)塊石碑立于(yu)(yu)明朝萬(wan)歷27年,因年久(jiu)已經風化。1994年,完(wan)(wan)(wan)顏家族(zu)對(dui)這(zhe)塊墓(mu)(mu)碑進行了(le)重(zhong)修。“我們(men)是(shi)完(wan)(wan)(wan)顏宗弼(bi)的(de)后裔(yi)。”馬鋪(pu)鎮(zhen)完(wan)(wan)(wan)老家村(cun)的(de)完(wan)(wan)(wan)顏三坤(kun)說,完(wan)(wan)(wan)顏宗弼(bi)就(jiu)是(shi)金兀術(shu)。
完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤是(shi)鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)縣(xian)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)家族中(zhong)的(de)(de)一個活躍人物,他曾擔任(ren)(ren)過馬鋪鎮(zhen)(zhen)衛生院院長,鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)縣(xian)衛校上(shang)班。據(ju)他考證,他們的(de)(de)祖先(xian)是(shi)明朝(chao)萬歷(li)年(nian)間(jian)從安徽肥東(dong)(dong)遷(qian)徙而(er)來的(de)(de)。元末明初,金太祖四太子完(wan)(wan)顏(yan)(yan)宗(zong)弼的(de)(de)后代完(wan)(wan)顏(yan)(yan)佩(pei)跟隨朱元璋南(nan)征北(bei)戰(zhan),因戰(zhan)功卓(zhuo)著被封(feng)為“女真將軍(jun)”,封(feng)地(di)(di)在安徽肥東(dong)(dong)縣(xian)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)牌坊村。明萬歷(li)年(nian)間(jian),完(wan)(wan)顏(yan)(yan)佩(pei)的(de)(de)10世孫完(wan)(wan)顏(yan)(yan)必重由肥東(dong)(dong)赴京(jing)趕考中(zhong)得探花,為官河南(nan),落戶鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)。曾任(ren)(ren)鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)縣(xian)建(jian)委副主任(ren)(ren)的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)進有說,新中(zhong)國成立前(qian),完(wan)(wan)樓村有占(zhan)地(di)(di)50畝的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠(ci)堂。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠(ci)堂建(jian)筑為傳統廟(miao)堂式,體(ti)現(xian)了金代建(jian)筑風格,又具有滿族特色和皇(huang)家文化內涵。祠(ci)堂內正面掛著完(wan)(wan)顏(yan)(yan)世代祖先(xian)畫像,本地(di)(di)人稱(cheng)“影”。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)家族把居住的(de)(de)村子均冠以完(wan)(wan)姓,在鹿(lu)(lu)(lu)邑(yi)(yi)縣(xian),除渦北(bei)鎮(zhen)(zhen)完(wan)(wan)樓村外,還有馬鋪、太清、賈灘、楊湖(hu)口4個鄉鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)10個自然村也聚居著完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏村民(min)。
據統計,全國共有完(wan)(wan)顏(yan)女真后裔11594人(ren)(ren),其中河南省6601人(ren)(ren),占(zhan)全國總數(shu)的57%,鹿邑縣(xian)有5836人(ren)(ren),占(zhan)全國總數(shu)的50.3%。另外,甘肅省涇川(chuan)縣(xian)的完(wan)(wan)顏(yan)村有3000多人(ren)(ren),安(an)徽肥(fei)東縣(xian)的完(wan)(wan)顏(yan)牌(pai)坊村有2000多人(ren)(ren)。
為生存隱族易姓
從元朝(chao)到1987年這段時(shi)間里,鹿(lu)邑的(de)完顏(yan)(yan)家族(zu)卻(que)是(shi)(shi)漢(han)族(zu),單姓(xing)“完”。《完顏(yan)(yan)氏家譜》記(ji)載,天興三年,延(yan)續了(le)119年的(de)金朝(chao)滅(mie)亡,那些(xie)達官貴族(zu)只得四處逃生。為(wei)了(le)生存(cun)需要,他們(men)隱族(zu)易姓(xing),改女真族(zu)為(wei)漢(han)族(zu),改復姓(xing)“完顏(yan)(yan)”為(wei)“王”姓(xing)。《金史國語(yu)解(jie)》中(zhong)說(shuo):“完顏(yan)(yan),漢(han)姓(xing)曰王。”鹿(lu)邑的(de)這一支女真族(zu)保留了(le)“完”姓(xing),在金國100多年的(de)歷史中(zhong),完顏(yan)(yan)姓(xing)氏是(shi)(shi)女真族(zu)最尊貴的(de)姓(xing)氏,只有天子及宗室(shi)才姓(xing)完顏(yan)(yan)。他們(men)冒(mao)著極大風(feng)險保留“完”姓(xing),是(shi)(shi)要子孫記(ji)住(zhu),他們(men)流淌的(de)仍是(shi)(shi)皇族(zu)血(xue)脈。
上(shang)世紀(ji)80年(nian)代初(chu),馬(ma)鋪鎮完(wan)(wan)老家(jia)村的(de)完(wan)(wan)顏(yan)后(hou)勤等(deng)人聽說安徽肥東縣政府批準(zhun)了(le)完(wan)(wan)顏(yan)牌坊村完(wan)(wan)氏的(de)請(qing)求,將單(dan)姓(xing)“完(wan)(wan)”改(gai)為(wei)(wei)“完(wan)(wan)顏(yan)”,從漢族(zu)恢(hui)復(fu)(fu)成(cheng)(cheng)滿族(zu)的(de)消息(xi)后(hou),他們(men)也(ye)(ye)向(xiang)鹿(lu)邑縣政府提出(chu)申(shen)請(qing)。1987年(nian),鹿(lu)邑“金兀術后(hou)人”的(de)單(dan)姓(xing)“完(wan)(wan)”改(gai)為(wei)(wei)復(fu)(fu)姓(xing)“完(wan)(wan)顏(yan)”,民族(zu)類別也(ye)(ye)從漢族(zu)改(gai)成(cheng)(cheng)滿族(zu)。經過400多(duo)年(nian)的(de)歷史變(bian)遷,如今,完(wan)(wan)顏(yan)族(zu)人的(de)祖訓(xun)有的(de)被改(gai)變(bian)了(le),但是一些(xie)民間(jian)信仰仍(reng)深深地烙在他們(men)心中,現在,他們(men)還不(bu)吃馬(ma)肉和狗肉。
完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)坤說,女真族是游牧民族,馬(ma)(ma)是他(ta)(ta)們(men)主要的(de)作戰工具,所以,他(ta)(ta)們(men)對馬(ma)(ma)懷有深厚的(de)感情(qing)。關于不(bu)吃狗(gou)肉(rou)(rou)則有這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)典故,努爾(er)哈(ha)(ha)赤幼年時(shi),明朝總兵李成(cheng)梁(liang)要殺他(ta)(ta),努爾(er)哈(ha)(ha)赤匆忙中(zhong)偷了一(yi)(yi)匹(pi)馬(ma)(ma),帶著自己喂養的(de)一(yi)(yi)條大青狗(gou)逃出軍(jun)營。在(zai)逃跑途中(zhong),馬(ma)(ma)中(zhong)箭斃命,努爾(er)哈(ha)(ha)赤只好躲在(zai)一(yi)(yi)個(ge)大草甸子里(li)。李成(cheng)梁(liang)放火燒他(ta)(ta),他(ta)(ta)的(de)大青狗(gou)飛(fei)快跑到河(he)邊(bian)(bian),跳入水中(zhong),然后回到努爾(er)哈(ha)(ha)赤身邊(bian)(bian)打(da)滾滅火,來往不(bu)止。最(zui)后,努爾(er)哈(ha)(ha)赤脫險,而大青狗(gou)卻被累死。從(cong)此,滿族人(ren)敬狗(gou)愛狗(gou),不(bu)殺狗(gou)不(bu)吃狗(gou)肉(rou)(rou)。至今,婚喪時(shi),他(ta)(ta)們(men)仍(reng)用紅紙剪成(cheng)馬(ma)(ma)狗(gou)圖案,張貼在(zai)門(men)窗上。滿族人(ren)喜(xi)(xi)愛喜(xi)(xi)鵲,視(shi)之為(wei)神,并把(ba)它當做本民族的(de)圖騰(teng)。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)坤說,鹿邑的(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)姓(xing)村民交往中(zhong)還用“抱拳禮(li)(li)”,年幼的(de)向長(chang)輩(bei)行(xing)禮(li)(li)時(shi),右手(shou)抱拳,左(zuo)手(shou)從(cong)左(zuo)邊(bian)(bian)半(ban)抱著右拳,兩個(ge)大拇(mu)指(zhi)并列平行(xing)。長(chang)輩(bei)還禮(li)(li)時(shi),手(shou)勢正(zheng)(zheng)好相反(fan)。春節時(shi)行(xing)跪(gui)拜禮(li)(li),跪(gui)姿為(wei)半(ban)跪(gui)式,眼正(zheng)(zheng)視(shi),頭端正(zheng)(zheng)。
另外,在(zai)土葬中,完顏村民沿(yan)襲著(zhu)這樣一(yi)個習俗,在(zai)棺材上放一(yi)把用柳條、麻繩(sheng)和高粱稈做成的弓箭,箭頭正(zheng)對(dui)著(zhu)棺材前方。
世代崇文尚武 人才輩出
在(zai)大多(duo)數(shu)人(ren)的(de)眼里,完(wan)顏氏的(de)祖先(xian)剽悍威武,勇猛桀(jie)驁。在(zai)采訪(fang)中(zhong),記者(zhe)接觸了眾(zhong)多(duo)完(wan)顏氏家族的(de)人(ren),他們性格(ge)豪爽,質樸(pu)實在(zai),勤奮好學(xue),崇(chong)文尚武,人(ren)才濟(ji)濟(ji)。據鹿邑縣宗(zong)教部門(men)統計,新(xin)中(zhong)國(guo)成立后,在(zai)鹿邑縣5000多(duo)名完(wan)顏氏村(cun)民(min)中(zhong),先(xian)后有300多(duo)人(ren)考(kao)取大中(zhong)專、本科院(yuan)校,有3人(ren)考(kao)取博士、4人(ren)考(kao)取碩士。另有4人(ren)5次(ci)榮獲河南省勞(lao)動模范(fan)稱(cheng)號(hao)、1人(ren)榮獲全國(guo)民(min)族宗(zong)教先(xian)進工作者(zhe)稱(cheng)號(hao)。
完顏家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)人性格(ge)率(lv)直,不服輸,愛打抱不平。在(zai)上世紀60年(nian)代,完顏家族(zu)(zu)習武之人眾多(duo)(duo)。夜幕降臨后,他們(men)在(zai)村(cun)里空地(di)上練習武術。現(xian)在(zai)村(cun)里的(de)(de)(de)年(nian)輕人大都(dou)外出打工(gong)去(qu)了(le)(le),習武的(de)(de)(de)人也少了(le)(le)。今(jin)年(nian)70歲的(de)(de)(de)完顏三杰,自幼隨父親練習武術,年(nian)輕時(shi)會使用刀、槍(qiang)、劍、棍等(deng)多(duo)(duo)種兵器。如今(jin),年(nian)近七旬的(de)(de)(de)他身體硬朗,精神矍鑠。閑暇之時(shi),他還教孫子(zi)們(men)練習武術。據《鹿(lu)邑縣志(zhi)》記載,明(ming)清時(shi)期,鹿(lu)邑完顏就出現(xian)了(le)(le)十幾名武舉(ju)人和(he)文秀才,在(zai)抗日戰(zhan)爭、解放(fang)戰(zhan)爭和(he)抗美援朝戰(zhan)爭中涌現(xian)出了(le)(le)多(duo)(duo)名烈士。至今(jin),鹿(lu)邑烈士陵園的(de)(de)(de)墓碑上就鐫刻著7名完顏姓(xing)氏的(de)(de)(de)名字。
改變世俗 允許后代和岳姓通婚
曾任(ren)鹿(lu)(lu)邑(yi)縣教育局(ju)副局(ju)長的完(wan)顏(yan)(yan)德(de)福說,鹿(lu)(lu)邑(yi)的完(wan)顏(yan)(yan)姓(xing)村民有(you)(you)這樣的族(zu)規:不(bu)(bu)(bu)聽不(bu)(bu)(bu)看《說岳(yue)全(quan)傳》,不(bu)(bu)(bu)唱(chang)《草坡面禮》、《八大錘》、《反徐(xu)州》等(deng)有(you)(you)關岳(yue)家(jia)(jia)將的戲曲,不(bu)(bu)(bu)看與岳(yue)飛有(you)(you)關的電影。他們認為(wei)這些作品里邊有(you)(you)侮辱先祖(zu)(zu)的內容。另(ling)外,同姓(xing)同族(zu)不(bu)(bu)(bu)通婚,不(bu)(bu)(bu)與岳(yue)姓(xing)通婚。新中(zhong)國成立前,有(you)(you)一(yi)個劇團在(zai)馬鋪鎮完(wan)老家(jia)(jia)村的鄰(lin)村演(yan)《朱仙(xian)鎮》,完(wan)顏(yan)(yan)姓(xing)家(jia)(jia)族(zu)知道后(hou),糾集一(yi)幫人趕到(dao)鄰(lin)村把戲臺(tai)子給掀翻(fan)了(le),雙(shuang)方為(wei)此險(xian)些發生打斗。完(wan)顏(yan)(yan)三坤說,他在(zai)和甘(gan)肅省涇川縣完(wan)顏(yan)(yan)村金兀(wu)術后(hou)裔交談中(zhong),發現他們也遵奉“男人不(bu)(bu)(bu)能娶岳(yue)姓(xing)女(nv)子、女(nv)子不(bu)(bu)(bu)能嫁岳(yue)姓(xing)男子”的祖(zu)(zu)訓。由(you)此可以看出(chu),完(wan)顏(yan)(yan)后(hou)裔的族(zu)規、祖(zu)(zu)訓是一(yi)脈(mo)相承(cheng)的。但(dan)是,鹿(lu)(lu)邑(yi)的這一(yi)祖(zu)(zu)訓卻被馬鋪鎮完(wan)老家(jia)(jia)村的完(wan)顏(yan)(yan)三永(yong)改(gai)變了(le)。
1992年,完(wan)顏(yan)三永(yong)和(he)本(ben)鎮鄰村一(yi)(yi)(yi)位姓(xing)岳的(de)(de)(de)姑娘(niang)偷偷相愛,正當他們(men)(men)準(zhun)備(bei)結婚(hun)(hun)時,卻遭(zao)到(dao)完(wan)顏(yan)三永(yong)父(fu)母的(de)(de)(de)堅決反對,村里(li)(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些族(zu)人也堅決反對。但是(shi),完(wan)顏(yan)三永(yong)認(ren)為他們(men)(men)是(shi)干涉(she)自(zi)己的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)由,據(ju)理力爭。最后(hou),村黨支部書記完(wan)顏(yan)三合(he)召集(ji)族(zu)人進行(xing)討論。完(wan)顏(yan)三合(he)和(he)村里(li)(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些開(kai)明人士(shi)認(ren)為,現(xian)在是(shi)新(xin)社會,婚(hun)(hun)姻(yin)法也明確(que)規定,婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)由,再說不與岳姓(xing)通婚(hun)(hun)已經沒(mei)有現(xian)實意義了(le)。最后(hou),他們(men)(men)做通了(le)完(wan)顏(yan)三永(yong)父(fu)母的(de)(de)(de)工(gong)作,有情人才終成眷(juan)屬,這是(shi)鹿(lu)邑完(wan)顏(yan)家族(zu)第(di)一(yi)(yi)(yi)例和(he)岳姓(xing)通婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)。2006年,本(ben)村的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)立石(shi)也和(he)一(yi)(yi)(yi)位姓(xing)岳的(de)(de)(de)姑娘(niang)結了(le)婚(hun)(hun)。
參加金源文化節 受到組委會“禮待”
2006年6月(yue)18日,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤應邀(yao)只身一(yi)人赴(fu)黑龍江省阿(a)城市參加了(le)上(shang)京國際第(di)四(si)屆金(jin)(jin)(jin)源文化節,鹿邑(yi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)由此(ci)走(zou)進了(le)公眾(zhong)視(shi)野,受到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)金(jin)(jin)(jin)源文化節組委(wei)會(hui)(hui)的(de)歡迎。阿(a)城市被稱為“女真(zhen)肇興(xing)地,大金(jin)(jin)(jin)第(di)一(yi)都(dou)”。公元1115年,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿(a)骨打建立大金(jin)(jin)(jin)帝國,曾定都(dou)于(yu)此(ci)。阿(a)城市已找(zhao)不到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)姓完(wan)(wan)顏(yan)(yan)的(de)人了(le)。金(jin)(jin)(jin)源文化節組委(wei)會(hui)(hui)對(dui)(dui)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤的(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)來(lai)非常重視(shi),在祭祀金(jin)(jin)(jin)太祖時,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤和溥迪領拜(bai)(bai)上(shang)香,他(ta)(ta)們這(zhe)些正統的(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)家(jia)族的(de)人行(xing)跪拜(bai)(bai)禮,其(qi)他(ta)(ta)的(de)人則行(xing)躬拜(bai)(bai)禮。在海內(nei)外女真(zhen)后(hou)裔禮祭金(jin)(jin)(jin)太祖雕像儀(yi)式上(shang),他(ta)(ta)又和另外兩人領拜(bai)(bai)上(shang)酒。之后(hou),他(ta)(ta)還為新落成的(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)后(hou)裔館剪彩。更(geng)讓(rang)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤高興(xing)的(de)是(shi),會(hui)(hui)上(shang)他(ta)(ta)見(jian)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)臺(tai)灣粘(zhan)氏(shi)宗親會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、臺(tai)灣億豐集團董事長粘(zhan)銘(ming)。閩臺(tai)粘(zhan)氏(shi)是(shi)金(jin)(jin)(jin)國開(kai)國元勛完(wan)(wan)顏(yan)(yan)宗翰的(de)后(hou)代(dai)。他(ta)(ta)邀(yao)請粘(zhan)銘(ming)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)鹿邑(yi)看看,粘(zhan)銘(ming)對(dui)(dui)鹿邑(yi)很感(gan)興(xing)趣,并表(biao)示有(you)機會(hui)(hui)一(yi)定到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)鹿邑(yi)參觀(guan)。
2008年8月13日,完顏三坤(kun)(kun)接到第五(wu)屆(jie)金源文化(hua)節組委會的邀請(qing),讓(rang)其赴(fu)阿城市參(can)加第五(wu)屆(jie)金源文化(hua)節。由于身體有病,完顏三坤(kun)(kun)未能參(can)加。每(mei)當提(ti)及此事,完顏三坤(kun)(kun)就感到非常遺(yi)憾。他(ta)表示,今后再(zai)舉(ju)辦金源文化(hua)節,不管什么原(yuan)因,他(ta)一(yi)定提(ti)前(qian)趕(gan)到,準時參(can)加。
完顏歷史文化得以弘揚
1994年(nian)10月(yue)(yue),鹿(lu)邑(yi)(yi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)召開了(le)(le)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓氏(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)淵源研(yan)(yan)討會,1997年(nian)10月(yue)(yue),鹿(lu)邑(yi)(yi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)又舉行了(le)(le)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓氏(shi)(shi)(shi)聯誼會,來自(zi)安徽、甘肅(su)、北京、臺灣、香港等(deng)地的120多名完(wan)(wan)(wan)顏(yan)后裔代表分(fen)別參加(jia)了(le)(le)這(zhe)兩次會議(yi)。為了(le)(le)弘揚完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓氏(shi)(shi)(shi)的歷(li)史(shi)文化,完(wan)(wan)(wan)顏(yan)三坤(kun)與完(wan)(wan)(wan)顏(yan)進有、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)有福(fu)等(deng)十多名完(wan)(wan)(wan)顏(yan)后裔代表四(si)處奔波,共同努力,做了(le)(le)大量工作,2006年(nian)10月(yue)(yue)16日,經周(zhou)口(kou)市姓氏(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)文化研(yan)(yan)究會批準,周(zhou)口(kou)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓氏(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)文化研(yan)(yan)究會成(cheng)立(li)。當年(nian)11月(yue)(yue),研(yan)(yan)究會又成(cheng)立(li)了(le)(le)《大金國皇(huang)室后裔鹿(lu)邑(yi)(yi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)》編纂委員會,決定編寫《大金國皇(huang)室后裔鹿(lu)邑(yi)(yi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)》一書(shu)。
《大(da)(da)金國皇(huang)室后(hou)(hou)裔鹿邑(yi)完(wan)顏(yan)》一書有16萬多字,經過編委會搜集大(da)(da)量資料,加班加點擬草,2017年(nian)年(nian)初終于完(wan)成初稿(gao),后(hou)(hou)又三易其稿(gao),終于1月出(chu)(chu)版發行。該書主要對鹿邑(yi)完(wan)顏(yan)的歷史淵源、民(min)族特點、生活習慣等進行了詳細闡述。采訪結束(shu)時(shi),完(wan)顏(yan)三坤還對記者說,在中華民(min)族多民(min)族融(rong)合的歷史進程中,女真人也做出(chu)(chu)了貢獻。
靜靜的涇(jing)河(he)安靜地淌過(guo)涇(jing)川縣(xian)王(wang)村鎮。在涇(jing)河(he)北岸、狀(zhuang)如九(jiu)朵梅花的九(jiu)頂梅花山山麓,聚居著(zhu)5000多名女真(zhen)族完(wan)顏(yan)部后裔。這(zhe)些(xie)世(shi)代以完(wan)顏(yan)為(wei)姓的守陵人(ren)后代,恪守著(zhu)祖輩流下(xia)的傳統;已(yi)經成為(wei)國(guo)內(nei)最大的完(wan)顏(yan)氏聚居區。走進完(wan)顏(yan)村,就如同走進一部女真(zhen)族的鮮活的歷史畫卷。
完顏人家守陵人
王村(cun)(cun)鎮有個(ge)(ge)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)。這(zhe)個(ge)(ge)管轄著(zhu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)東溝、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)西溝的(de)村(cun)(cun)莊,聚居(ju)著(zhu)清(qing)一色的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)人家。這(zhe)些世代相傳800年的(de)守(shou)陵人,如今已經成(cheng)為了最(zui)(zui)后的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)部落。記者在涇川縣政協副主(zhu)席張懷群的(de)引領下(xia)走(zou)訪了這(zhe)個(ge)(ge)國內最(zui)(zui)大的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)后裔(yi)的(de)聚居(ju)地。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)在涇河的(de)北(bei)岸,村(cun)(cun)子(zi)緊鄰當(dang)地著(zhu)名的(de)九(jiu)頂梅花山下(xia)。村(cun)(cun)里的(de)老人介紹,完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)人是金兀術(shu)長子(zi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)亨的(de)守(shou)陵人。據史載,完(wan)(wan)(wan)顏(yan)亨自幼隨父征戰,才勇過人,屢建戰功(gong)。金熙宗時,封芮王,后來被金兀術(shu)長兄之子(zi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)亮殺(sha)害。
1161年(nian)(nian)(nian),為(wei)(wei)了(le)防止完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亮趕盡殺絕,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)家屬將(jiang)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)墳(fen)(fen)墓遷到(dao)當時多為(wei)(wei)當年(nian)(nian)(nian)舊部留守的(de)(de)(de)(de)今涇川。眼下,在(zai)涇川,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)墳(fen)(fen)墓被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)芮(rui)王墳(fen)(fen),并(bing)留下了(le)很(hen)多和完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)(heng)有(you)關的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)名,如芮(rui)王嘴(zui)、芮(rui)王坪等。由于完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)(heng)后來被(bei)追封為(wei)(wei)韓(han)王,因此,當地(di)(di)(di)人(ren)(ren)也把芮(rui)王墳(fen)(fen)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)韓(han)王墓。今天的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村人(ren)(ren),多是當時的(de)(de)(de)(de)守陵人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)后裔。在(zai)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)(heng)改葬到(dao)金(jin)(jin)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)70余年(nian)(nian)(nian)里,這些(xie)守陵人(ren)(ren)以祖(zu)(zu)墓為(wei)(wei)定居(ju)之(zhi)本,自然繁衍形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏的(de)(de)(de)(de)聚(ju)居(ju)區(qu)。他(ta)們(men)(men)學漢語(yu),學漢族農耕(geng)技術(shu),并(bing)別無選擇地(di)(di)(di)與當地(di)(di)(di)漢族通(tong)(tong)婚,形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)從軍(jun)到(dao)民、從守陵人(ren)(ren)到(dao)普(pu)通(tong)(tong)老(lao)百姓的(de)(de)(de)(de)轉化。金(jin)(jin)亡(wang)(wang)后,他(ta)們(men)(men)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)地(di)(di)(di)道的(de)(de)(de)(de)涇川土著。隨著歷史的(de)(de)(de)(de)發(fa)展,他(ta)們(men)(men)被(bei)整村地(di)(di)(di)一(yi)次性地(di)(di)(di)登記(ji)為(wei)(wei)漢族。村內完(wan)(wan)顏(yan)(yan)邦說(shuo):“附(fu)近鎮(zhen)原平泉至新城一(yi)帶有(you)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)馬場;屬完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村的(de)(de)(de)(de)耕(geng)地(di)(di)(di)過去叫軍(jun)坪、官地(di)(di)(di),其(qi)中有(you)相當大的(de)(de)(de)(de)面(mian)積不納糧,所產(chan)供(gong)祭祖(zu)(zu)之(zhi)用。1942年(nian)(nian)(nian)以前,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏種地(di)(di)(di)均不繳納雜稅(shui)。”
見識完顏村的隱秘傳統
放馬、放神鷹、放仙(xian)鶴(he)(he)、祭(ji)(ji)黃(huang)繩(sheng)……完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村居民(min)們800年來一(yi)直(zhi)恪守著(zhu)這(zhe)些傳統習俗(su)。村里的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)介紹,從正式定居在涇河(he)邊開(kai)始,一(yi)些本民(min)族(zu)的(de)(de)(de)古(gu)老(lao)習俗(su)便(bian)被繼(ji)承了(le)下來,一(yi)年年的(de)(de)(de)不(bu)斷重(zhong)復,成為了(le)隱(yin)居在此的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村人(ren)對本民(min)族(zu)祖先(xian)的(de)(de)(de)懷念和(he)寄托(tuo)。祭(ji)(ji)黃(huang)繩(sheng)是(shi)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村最著(zhu)名的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)儀式之一(yi)。祭(ji)(ji)祀(si)開(kai)始以(yi)前,由村民(min)將一(yi)根1000多米長的(de)(de)(de)黃(huang)色繩(sheng)子(zi)從山包上連到山下的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠堂(tang)(tang)附近,然后將紙制的(de)(de)(de)馬、仙(xian)鶴(he)(he)和(he)神鷹從山頂沿繩(sheng)子(zi)一(yi)放而(er)下。黃(huang)繩(sheng),是(shi)“黃(huang)神”的(de)(de)(de)諧音,祭(ji)(ji)黃(huang)繩(sheng)取的(de)(de)(de)就是(shi)祭(ji)(ji)祀(si)皇(huang)神,即祖先(xian)之意。這(zhe)是(shi)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村人(ren)在隱(yin)姓埋名的(de)(de)(de)時(shi)代形成的(de)(de)(de)獨具(ju)特(te)色的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祖形式,同(tong)時(shi)也體現了(le)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村人(ren)薩滿(man)教的(de)(de)(de)內涵。目(mu)前,完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村人(ren)依然嚴(yan)格恪守著(zhu)三大族(zu)規(gui),守護著(zhu)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)文化符號和(he)民(min)間信仰:一(yi)是(shi)不(bu)聽不(bu)看《說岳全傳》;二是(shi)不(bu)唱不(bu)看《草坡面禮》《八大錘》等戲曲;三是(shi)同(tong)姓同(tong)族(zu)不(bu)通婚(hun)。外姓人(ren)不(bu)得進入完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠堂(tang)(tang),外甥更(geng)是(shi)萬萬不(bu)能進入祠堂(tang)(tang)祭(ji)(ji)祖。
完(wan)顏(yan)(yan)村人至(zhi)今仍時時記(ji)掛著(zhu)(zhu)自己的祖先。在完(wan)顏(yan)(yan)村里(li)的完(wan)顏(yan)(yan)祠堂內,懸掛著(zhu)(zhu)“宋(song)金(jin)兀(wu)(wu)術世(shi)代(dai)遺(yi)(yi)像”。這一遺(yi)(yi)像雖(sui)然是根據原有遺(yi)(yi)像的照(zhao)(zhao)片(pian)復(fu)制,但仍然栩栩如生。1936年6月,當時的涇川(chuan)縣縣長張(zhang)東(dong)野得知(zhi)“宋(song)金(jin)兀(wu)(wu)術世(shi)代(dai)遺(yi)(yi)像”藏(zang)于完(wan)顏(yan)(yan)氏族中之后,親赴閱(yue)覽并拍攝照(zhao)(zhao)片(pian)一張(zhang)。現今照(zhao)(zhao)片(pian)存于涇川(chuan)縣博物(wu)館,并有題注:“遺(yi)(yi)像以布制于金(jin)代(dai),明時已朽,又復(fu)制,長9尺,色(se)彩鮮艷,筆畫精(jing)工。每年除(chu)夕,完(wan)顏(yan)(yan)氏族全體懸像密(mi)祭(ji),祭(ji)后密(mi)藏(zang)。”
神秘九頂梅花山留給后人不解之謎
完(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)傍涇(jing)河(he)依九(jiu)頂梅(mei)花山而居。置身在(zai)九(jiu)頂梅(mei)花山中,并(bing)覺察不(bu)出與(yu)其它(ta)普通的(de)(de)(de)(de)黃土包有何差(cha)異。而從涇(jing)河(he)南岸的(de)(de)(de)(de)山頭上看去,九(jiu)個秀麗圓潤(run)的(de)(de)(de)(de)山包大小相同,連在(zai)一起。故(gu)此(ci)有了九(jiu)頂梅(mei)花山的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)呼。當(dang)(dang)地(di)傳言是9座(zuo)古(gu)墓(mu),而王村(cun)鎮的(de)(de)(de)(de)“王村(cun)”,就是王冢(zhong)的(de)(de)(de)(de)口(kou)誤而來。在(zai)九(jiu)頂梅(mei)花山上散著數座(zuo)王族(zu)之(zhi)(zhi)墓(mu)。在(zai)完(wan)顏(yan)村(cun)小溝東(dong)坪的(de)(de)(de)(de)東(dong)南部(bu)(bu),坐(zuo)落著完(wan)顏(yan)亨之(zhi)(zhi)墓(mu),當(dang)(dang)地(di)人(ren)也(ye)稱(cheng)為(wei)(wei)“芮王墳(fen)(fen)”“韓王墓(mu)”。就是因(yin)為(wei)(wei)這個金兀術長子的(de)(de)(de)(de)被害遷墳(fen)(fen),才有了今天(tian)的(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)部(bu)(bu)落,也(ye)給當(dang)(dang)地(di)留下了“芮王墳(fen)(fen)”“芮王嘴”等地(di)名(ming)。
在(zai)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)亨墓之后,按祖(zu)孫的(de)(de)(de)血親(qin)關系坐落著金代最(zui)后一(yi)位皇帝完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)承(cheng)(cheng)麟的(de)(de)(de)墳墓。作(zuo)為金兀術(shu)的(de)(de)(de)曾孫,他在(zai)做了(le)(le)還不(bu)到一(yi)天(tian)皇帝后,就在(zai)今天(tian)河南的(de)(de)(de)蔡縣被元軍圍攻陣亡。其親(qin)屬及兵(bing)士抬上靈柩(jiu)日夜(ye)兼行(xing)來(lai)到涇(jing)川,埋葬在(zai)太平(ping)鄉三星村嶺(ling)背(bei)后隊的(de)(de)(de)簸箕(ji)灣(wan)。因(yin)為涇(jing)河北(bei)有已(yi)經(jing)定居了(le)(le)60多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)部守陵人,護(hu)送靈柩(jiu)的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏,也(ye)陸續在(zai)涇(jing)河北(bei)定居了(le)(le)下來(lai)。這一(yi)秘密(mi)保守了(le)(le)800多(duo)(duo)年(nian)。由于路(lu)途遙遠不(bu)便祭(ji)奠,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)族人于2003年(nian)12月,將(jiang)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)承(cheng)(cheng)麟之墓遷(qian)回了(le)(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村,按祖(zu)孫關系藏于芮王墓之后。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)斌在(zai)小時候曾經(jing)跟隨父輩來(lai)到簸箕(ji)灣(wan)祭(ji)奠,他說:“祖(zu)輩口(kou)(kou)傳下來(lai)簸箕(ji)灣(wan)有完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)承(cheng)(cheng)麟的(de)(de)(de)墓。每年(nian)除夕去(qu)祭(ji)祀,村里都要殺幾口(kou)(kou)大肥豬。我(wo)們小孩子跟著跑20多(duo)(duo)里地去(qu)燒(shao)紙,就為了(le)(le)分一(yi)口(kou)(kou)豬肉解饞(chan)。”
歷(li)史(shi),總(zong)是(shi)有著(zhu)一(yi)些頗具戲劇性(xing)的(de)巧合。在九(jiu)頂(ding)梅花山,還埋葬(zang)著(zhu)另外(wai)一(yi)名韓(han)王(wang)。在完顏亨死(si)后的(de)200多(duo)年里,明(ming)(ming)代(dai)(dai)朱元璋第20子朱松封韓(han)王(wang),其(qi)子恭王(wang)就(jiu)藩來平涼,傳20世。韓(han)恭王(wang)死(si)后,親屬看中了九(jiu)頂(ding)梅花山的(de)風水,將其(qi)葬(zang)于其(qi)中。兩代(dai)(dai)韓(han)王(wang)戲劇性(xing)地葬(zang)于一(yi)地。由(you)于在清代(dai)(dai)和(he)民(min)國多(duo)次遭到盜掘,明(ming)(ming)代(dai)(dai)韓(han)王(wang)墓墓室(shi)已空并暴露(lu)在外(wai),目(mu)前只保留有磚箍墓室(shi)和(he)外(wai)部(bu)的(de)多(duo)道用(yong)大型(xing)石條卡死(si)的(de)紅漆石門。正(zheng)是(shi)因(yin)為有許(xu)多(duo)王(wang)族墓葬(zang)的(de)存在,九(jiu)頂(ding)梅花山即(ji)是(shi)九(jiu)座王(wang)族墓葬(zang)的(de)說法在當(dang)地得到了大部(bu)分群眾的(de)認同。在九(jiu)頂(ding)梅花山,歷(li)史(shi)留下了諸多(duo)謎(mi)題。
完顏人開始公開祭祖尋根
在(zai)隱跡了800多年后(hou),完顏(yan)村人(ren)這(zhe)些守陵(ling)人(ren)后(hou)代開(kai)始公開(kai)祭(ji)(ji)祖尋根。2004年農歷(li)三月(yue)十五日(ri)(公歷(li)5月(yue)3日(ri)),是完顏(yan)村人(ren)800年延(yan)續下來的祭(ji)(ji)祖的日(ri)子。當日(ri),在(zai)完顏(yan)村舉行(xing)了這(zhe)些守陵(ling)人(ren)定(ding)居涇川以來的首次公開(kai)祭(ji)(ji)祖活動(dong),也是800年來規模最大(da)和(he)規格最高的一次祭(ji)(ji)祖活動(dong)。
2004年6月17日(ri),完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村完(wan)(wan)(wan)顏(yan)小英、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)成貝(bei)、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)懷緒和完(wan)(wan)(wan)顏(yan)杰代(dai)表(biao)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村的(de)父老鄉親(qin),專程趕到黑龍江阿(a)城(cheng)(cheng)市,參加了第三(san)屆金源文(wen)化節千年尋(xun)根(gen)祭祖儀(yi)式(shi)。阿(a)城(cheng)(cheng)是(shi)金代(dai)的(de)開(kai)國都(dou)城(cheng)(cheng),并且是(shi)建立金朝(chao)的(de)女(nv)真完(wan)(wan)(wan)顏(yan)部的(de)故鄉。在祭祖儀(yi)式(shi)上(shang),幾位完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村代(dai)表(biao)的(de)一(yi)句:“我們(men)(men)回家了!”深情地(di)表(biao)達了他們(men)(men)800多年后重(zhong)新踏上(shang)祖先故土的(de)激動之情。
完顏(yan)阿骨打、完顏(yan)亮、完顏(yan)璟等(deng)。