芒果视频下载

完(wan)顏(yan)，是女(nv)真最古老的姓氏(shi)(shi)之一(yi)，來(lai)源先秦(qin)肅慎汪(wang)谷(gu)截氏(shi)(shi)，漢語讀作：wán yán。凡姓完(wan)顏(yan)者，為金(jin)朝皇族或(huo)賜姓家族。滅國后(hou)多改為顏(yan)、王、陳(chen)、符、汪(wang)、完(wan)、顧、銀(yin)、金(jin)、高等漢姓完(wan)顏(yan)滿語拉丁文轉寫為：wanggiya亦(yi)或(huo)wanggiyan，‘完(wan)顏(yan)’二字為古代女(nv)真語音譯。

完(wan)顏(yan)，源(yuan)于女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)，出(chu)自(zi)長(chang)白山(shan)完(wan)顏(yan)部(bu)和(he)安(an)出(chu)虎水(shui)完(wan)顏(yan)部(bu)，上(shang)古(gu)時(shi)(shi)(shi)代稱(cheng)谷(gu)(gu)截，一(yi)作汪谷(gu)(gu)截、速谷(gu)(gu)截，皆是(shi)對古(gu)肅(su)慎(shen)語wangiya、suwangiyan的不同音(yin)譯。世居長(chang)白山(shan)到松(song)花江中(zhong)上(shang)游(you)地(di)區，屬于以氏(shi)族(zu)部(bu)落名稱(cheng)為(wei)氏(shi)，或以居邑名稱(cheng)為(wei)氏(shi)。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)，或女(nv)(nv)貞，亦作“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)”，源(yuan)自(zi)三(san)千(qian)多年(nian)前(qian)“肅(su)慎(shen)”。漢朝(chao)(chao)至(zhi)晉朝(chao)(chao)時(shi)(shi)(shi)期(qi)稱(cheng)“挹婁”，南北朝(chao)(chao)時(shi)(shi)(shi)期(qi)稱(cheng)“勿(wu)吉”，隋(sui)朝(chao)(chao)至(zhi)唐朝(chao)(chao)時(shi)(shi)(shi)期(qi)稱(cheng)“靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)”，遼國至(zhi)金(jin)國時(shi)(shi)(shi)期(qi)稱(cheng)“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)”，明(ming)朝(chao)(chao)末期(qi)稱(cheng)為(wei)滿(man)族(zu)。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)民(min)族(zu)在(zai)明(ming)朝(chao)(chao)初(chu)期(qi)分(fen)(fen)為(wei)建州(zhou)(zhou)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、海西女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、野人(ren)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)三(san)大部(bu)。后又按地(di)域(yu)分(fen)(fen)為(wei)建州(zhou)(zhou)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、長(chang)白女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、東海女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、扈倫(lun)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)四大組成部(bu)分(fen)(fen)。史籍《金(jin)史·世紀》中(zhong)記載(zai)：“金(jin)之先，出(chu)靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)氏(shi)。靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)本號勿(wu)吉。勿(wu)吉古(gu)肅(su)慎(shen)地(di)也(ye)。元魏時(shi)(shi)(shi)，勿(wu)吉有(you)七部(bu)：曰(yue)(yue)(yue)粟末部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)伯(bo)咄部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)安(an)車(che)骨部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)拂涅(nie)部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)號室(shi)部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)黑(hei)水(shui)部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)白山(shan)部(bu)。隋(sui)稱(cheng)靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)，而七部(bu)并同。唐初(chu)，有(you)黑(hei)水(shui)靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)，粟末靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)，其五部(bu)無聞。”

歷史發展

完(wan)(wan)顏[完(wan)(wan)顏，讀音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]

姓氏起源

源于女真族

出自長(chang)(chang)白(bai)山完顏(yan)(yan)部(bu)和安(an)出虎水(shui)完顏(yan)(yan)部(bu)，上(shang)古(gu)時(shi)代稱谷(gu)(gu)截，一作(zuo)汪谷(gu)(gu)截、速谷(gu)(gu)截，皆是對(dui)古(gu)肅(su)慎語wangiya、suwangiyan的不(bu)同音譯(yi)。世居長(chang)(chang)白(bai)山到(dao)松花江中(zhong)上(shang)游地區，屬于以(yi)氏(shi)族(zu)部(bu)落名稱為(wei)(wei)氏(shi)，或以(yi)居邑名稱為(wei)(wei)氏(shi)。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)，或女(nv)(nv)(nv)(nv)貞，亦作(zuo)“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)”，源自三千多(duo)年前“肅(su)慎”。漢朝至(zhi)晉朝時(shi)期稱“挹婁”，南北朝時(shi)期稱“勿吉”，隋朝至(zhi)唐朝時(shi)期稱“靺(mo)(mo)(mo)鞨”，遼國(guo)至(zhi)金國(guo)時(shi)期稱“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)”，明朝末期至(zhi)今(jin)稱為(wei)(wei)滿(man)族(zu)。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)民族(zu)在明朝初(chu)期分(fen)為(wei)(wei)建(jian)州女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、海西女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、野人女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)三大部(bu)。后又(you)按地域分(fen)為(wei)(wei)建(jian)州女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、長(chang)(chang)白(bai)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、東海女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、扈倫(lun)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)四(si)大組成部(bu)分(fen)。史籍《金史·世紀》中(zhong)記載(zai)：“金之(zhi)先，出靺(mo)(mo)(mo)鞨氏(shi)。靺(mo)(mo)(mo)鞨本號勿吉。勿吉古(gu)肅(su)慎地也。元魏時(shi)，勿吉有(you)七(qi)部(bu)：曰(yue)粟末部(bu)，曰(yue)伯咄部(bu)，曰(yue)安(an)車骨部(bu)，曰(yue)拂涅部(bu)，曰(yue)號室(shi)部(bu)，曰(yue)黑水(shui)部(bu)，曰(yue)白(bai)山部(bu)。隋稱靺(mo)(mo)(mo)鞨，而七(qi)部(bu)并同。唐初(chu)，有(you)黑水(shui)靺(mo)(mo)(mo)鞨，粟末靺(mo)(mo)(mo)鞨，其五部(bu)無(wu)聞。”

北宋政和五(wu)年(1115年，遼天慶(qing)五(wu)年，金收國(guo)元(yuan)年)，金太(tai)祖完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)旻(完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)阿骨(gu)打)統一女真(zhen)各部，建立(li)了(le)(le)歷史(shi)上(shang)著名的金國(guo)；明萬(wan)歷四十(shi)四年(1616年，后金天命(ming)元(yuan)年)，女真(zhen)族(zu)首領愛(ai)(ai)新(xin)覺(jue)羅·努爾哈(ha)赤(chi)在今(jin)遼寧省撫(fu)順市新(xin)賓滿族(zu)自治(zhi)縣二道河子(zi)畔(pan)的赫圖阿拉城稱(cheng)汗建國(guo)，他傳承了(le)(le)祖先完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)阿骨(gu)打的國(guo)稱(cheng)，國(guo)號為(wei)“金”，史(shi)稱(cheng)“后金”；明崇(chong)(chong)禎(zhen)十(shi)七年(1644年，清(qing)順治(zhi)元(yuan)年)女真(zhen)族(zu)人(ren)(滿族(zu))入主中(zhong)原，建立(li)了(le)(le)中(zhong)國(guo)歷史(shi)上(shang)版圖最大(da)(da)的、也是(shi)最后一個封建王(wang)朝“清(qing)”。清(qing)朝后期，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏族(zu)人(ren)仍受尊(zun)崇(chong)(chong)。例(li)如完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)麟(lin)慶(qing)在道光(guang)年間(jian)任(ren)河道總督，其子(zi)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)崇(chong)(chong)實(shi)、完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)崇(chong)(chong)厚(hou)均任(ren)盛京將(jiang)軍。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)崇(chong)(chong)厚(hou)還(huan)曾任(ren)三口(kou)通商大(da)(da)臣，后因與沙皇(huang)俄國(guo)簽訂了(le)(le)喪權辱國(guo)的《里瓦基亞條約》而被罷官。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏與滿清(qing)皇(huang)室關(guan)系甚深，清(qing)朝滅亡之后，其關(guan)聯仍有增無(wu)減。例(li)如，愛(ai)(ai)新(xin)覺(jue)羅·溥(pu)儀之六妹即下嫁完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)武賢(xian)為(wei)妻。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)武賢(xian)又(you)名王(wang)愛(ai)(ai)蘭(lan)(lan)，喜(xi)詩善(shan)畫，后來是(shi)北京畫院(yuan)的職(zhi)業畫家，尤喜(xi)畫蘭(lan)(lan)，其族(zu)兄完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)佐賢(xian)則擅長書法篆刻，熟悉北京掌故(gu)，有“北京通”之譽，還(huan)著有《康乾遺(yi)俗軼(yi)事飾物考》一書。

如(ru)今，完(wan)(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)一族(zu)已經大多(duo)改為單字漢姓(xing)高氏(shi)(shi)(shi)(shi)、王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、汪氏(shi)(shi)(shi)(shi)、鄢氏(shi)(shi)(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)(shi)(shi)、完(wan)(wan)(wan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)、苑(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、粘氏(shi)(shi)(shi)(shi)、趙氏(shi)(shi)(shi)(shi)、符(fu)姓(xing)、顧氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瀛氏(shi)(shi)(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)(shi)(shi)、雍氏(shi)(shi)(shi)(shi)、艾氏(shi)(shi)(shi)(shi)，銀氏(shi)(shi)(shi)(shi)等。近年來(lai)，又有許多(duo)完(wan)(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)后裔(yi)族(zu)人又紛紛申(shen)請改回(hui)“完(wan)(wan)(wan)顏”復姓(xing)，民族(zu)屬性亦改回(hui)為“滿(man)族(zu)”。此外，在蒙(meng)古族(zu)、錫(xi)伯族(zu)中也有完(wan)(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)人，乃金(jin)國滅亡(wang)之(zhi)后完(wan)(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)人加入元籍者，與滿(man)族(zu)完(wan)(wan)(wan)顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)源同(tong)(tong)祖。

出自郭姓

郭(guo)阿林(lin)，郭(guo)仲元被賜姓(xing)完(wan)顏(yan)，即(ji)完(wan)顏(yan)阿林(lin)，完(wan)顏(yan)仲元。

出自李姓

李霆，李耀(yao)珠(zhu)被(bei)賜姓完(wan)顏，即(ji)完(wan)顏霆，完(wan)顏耀(yao)珠(zhu)。

遷徙分布

金(jin)(jin)代以(yi)來(lai)，因(yin)戰爭而(er)動、而(er)遷的(de)(de)完(wan)顏(yan)女(nv)真(zhen)人以(yi)家族群聚(ju)式(shi)定居并成當(dang)地望(wang)族的(de)(de)地區有(you)：安(an)徽肥東(dong)、福建泉州、臺灣彰化、甘肅涇川。從金(jin)(jin)代起，未東(dong)歸的(de)(de)女(nv)真(zhen)人多(duo)保留著自(zi)己的(de)(de)民族之別。安(an)徽、福建、臺灣的(de)(de)完(wan)、苑、粘姓(xing)者，經查證都(dou)是金(jin)(jin)代女(nv)真(zhen)宗室(shi)的(de)(de)完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)后裔。而(er)金(jin)(jin)朝(chao)滅(mie)亡以(yi)后,完(wan)顏(yan)守(shou)祥(xiang)東(dong)歸，其后世子(zi)孫得(de)到后金(jin)(jin)(清)的(de)(de)認可,納入鑲黃旗滿洲.完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)多(duo)改漢姓(xing)為王(wang)或汪。

人口分布

據統計，全國共有(you)完顏(yan)女真后(hou)裔11594人(ren)，其中(zhong)河南(nan)(nan)省6601人(ren)，占(zhan)全國總數(shu)的(de)57%，其中(zhong)南(nan)(nan)召縣(xian)(xian)有(you)眾多(duo)完顏(yan)氏(shi)后(hou)裔，鹿邑(yi)縣(xian)(xian)有(you)5836人(ren)，占(zhan)全國總數(shu)的(de)50.3%。另外，甘肅省涇川縣(xian)(xian)的(de)完顏(yan)村有(you)3000多(duo)人(ren)，安徽肥東縣(xian)(xian)的(de)完顏(yan)牌坊村有(you)2000多(duo)人(ren)。

在老子故里鹿(lu)邑(yi)這塊古老而神(shen)奇的(de)土(tu)地(di)上，聚居著(zhu)大金國(guo)的(de)后裔完顏(yan)(yan)氏(shi)，他們在這塊人(ren)杰(jie)地(di)靈的(de)沃(wo)土(tu)上繁衍生息了400多(duo)年。如今，5836名(ming)完顏(yan)(yan)氏(shi)村民(min)共分布在該縣的(de)5個鄉(xiang)鎮(zhen)11個自(zi)然(ran)村。而鹿(lu)邑(yi)完顏(yan)(yan)氏(shi)竟占(zhan)全國(guo)11594名(ming)完顏(yan)(yan)女真后裔總數的(de)50.3%。

郡望堂號

鹿邑

渦北(bei)(bei)鎮(zhen)完樓村(cun)位于(yu)(yu)河南省鹿(lu)邑縣(xian)城東(dong)北(bei)(bei)4公里(li)，在該村(cun)西北(bei)(bei)頭一片郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)松林內(nei)，有一片墓(mu)地(di)，鹿(lu)邑完顏(yan)氏的(de)祖(zu)先完顏(yan)必重(zhong)就(jiu)(jiu)埋葬(zang)在這(zhe)里(li)。墓(mu)地(di)上的(de)一塊石碑立于(yu)(yu)明(ming)朝(chao)萬歷27年(nian)，因年(nian)久已經(jing)風化。1994年(nian)，完顏(yan)家族(zu)對這(zhe)塊墓(mu)碑進行了重(zhong)修。“我們是完顏(yan)宗(zong)弼(bi)的(de)后裔。”馬鋪鎮(zhen)完老家村(cun)的(de)完顏(yan)三坤說(shuo)，完顏(yan)宗(zong)弼(bi)就(jiu)(jiu)是金兀(wu)術。

完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)三坤是(shi)鹿邑(yi)縣(xian)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)家族(zu)中的(de)(de)一個(ge)活(huo)躍(yue)人(ren)物，他(ta)曾擔任(ren)過馬(ma)鋪鎮衛生院院長，鹿邑(yi)縣(xian)衛校上班。據(ju)他(ta)考(kao)證，他(ta)們的(de)(de)祖先是(shi)明朝(chao)萬歷年(nian)間(jian)從安(an)徽(hui)肥(fei)(fei)(fei)東(dong)遷徙而(er)來的(de)(de)。元末明初，金太祖四太子完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)宗弼的(de)(de)后(hou)代(dai)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)佩跟(gen)隨(sui)朱(zhu)元璋南征北(bei)戰(zhan)，因戰(zhan)功卓著被封為(wei)“女(nv)真將(jiang)軍”，封地在安(an)徽(hui)肥(fei)(fei)(fei)東(dong)縣(xian)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)牌(pai)坊(fang)村(cun)。明萬歷年(nian)間(jian)，完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)佩的(de)(de)10世孫(sun)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)必重由肥(fei)(fei)(fei)東(dong)赴京(jing)趕(gan)考(kao)中得探(tan)花，為(wei)官河南，落戶鹿邑(yi)。曾任(ren)鹿邑(yi)縣(xian)建(jian)委(wei)副(fu)主任(ren)的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)進(jin)有說(shuo)，新(xin)中國成(cheng)立前，完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)樓村(cun)有占地50畝的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)祠(ci)(ci)堂。完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)祠(ci)(ci)堂建(jian)筑(zhu)為(wei)傳(chuan)統(tong)廟堂式，體(ti)現(xian)了金代(dai)建(jian)筑(zhu)風格，又具有滿(man)族(zu)特(te)色和皇(huang)家文化內涵。祠(ci)(ci)堂內正(zheng)面(mian)掛(gua)著完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)世代(dai)祖先畫像，本地人(ren)稱“影”。完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)家族(zu)把居(ju)住的(de)(de)村(cun)子均冠以完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)姓，在鹿邑(yi)縣(xian)，除渦北(bei)鎮完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)樓村(cun)外，還有馬(ma)鋪、太清、賈灘、楊湖口4個(ge)鄉(xiang)鎮的(de)(de)10個(ge)自然村(cun)也聚居(ju)著完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏村(cun)民。

據統計，全(quan)國共有完顏女真后裔11594人，其(qi)中河南省6601人，占(zhan)全(quan)國總(zong)數的57%，鹿邑縣(xian)有5836人，占(zhan)全(quan)國總(zong)數的50.3%。另外，甘肅(su)省涇(jing)川縣(xian)的完顏村有3000多(duo)人，安徽肥東(dong)縣(xian)的完顏牌坊村有2000多(duo)人。

為生存隱族易姓

從元朝(chao)到1987年(nian)(nian)這(zhe)段時間里，鹿(lu)邑的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)家(jia)族(zu)(zu)卻是(shi)漢族(zu)(zu)，單姓(xing)(xing)“完(wan)(wan)(wan)”。《完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏家(jia)譜》記載，天興三年(nian)(nian)，延續了(le)(le)119年(nian)(nian)的(de)(de)金朝(chao)滅亡，那(nei)些達官貴族(zu)(zu)只(zhi)得四處(chu)逃(tao)生。為了(le)(le)生存需要(yao)，他(ta)們隱族(zu)(zu)易(yi)姓(xing)(xing)，改女(nv)真族(zu)(zu)為漢族(zu)(zu)，改復(fu)姓(xing)(xing)“完(wan)(wan)(wan)顏(yan)”為“王(wang)”姓(xing)(xing)。《金史(shi)國語(yu)解》中說(shuo)：“完(wan)(wan)(wan)顏(yan)，漢姓(xing)(xing)曰王(wang)。”鹿(lu)邑的(de)(de)這(zhe)一支女(nv)真族(zu)(zu)保留(liu)了(le)(le)“完(wan)(wan)(wan)”姓(xing)(xing)，在金國100多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)中，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)(xing)氏是(shi)女(nv)真族(zu)(zu)最尊貴的(de)(de)姓(xing)(xing)氏，只(zhi)有天子及宗(zong)室才姓(xing)(xing)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)。他(ta)們冒著極大風險保留(liu)“完(wan)(wan)(wan)”姓(xing)(xing)，是(shi)要(yao)子孫記住，他(ta)們流淌的(de)(de)仍是(shi)皇族(zu)(zu)血脈。

上世(shi)紀80年(nian)代初，馬鋪鎮(zhen)完(wan)老家村(cun)的(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)后(hou)勤(qin)等人聽說安徽肥東(dong)縣(xian)政府批準(zhun)了完(wan)顏(yan)(yan)(yan)牌坊村(cun)完(wan)氏的(de)(de)請求，將單(dan)姓(xing)“完(wan)”改為“完(wan)顏(yan)(yan)(yan)”，從漢族(zu)恢復(fu)成(cheng)滿族(zu)的(de)(de)消息后(hou)，他(ta)(ta)們也向鹿邑(yi)縣(xian)政府提出申(shen)請。1987年(nian)，鹿邑(yi)“金兀術后(hou)人”的(de)(de)單(dan)姓(xing)“完(wan)”改為復(fu)姓(xing)“完(wan)顏(yan)(yan)(yan)”，民(min)族(zu)類別也從漢族(zu)改成(cheng)滿族(zu)。經過400多年(nian)的(de)(de)歷史變遷(qian)，如(ru)今，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)族(zu)人的(de)(de)祖訓有(you)的(de)(de)被改變了，但是一些民(min)間信(xin)仰仍(reng)深(shen)深(shen)地烙在(zai)他(ta)(ta)們心中，現在(zai)，他(ta)(ta)們還不吃(chi)馬肉和(he)狗(gou)肉。

完(wan)顏三(san)(san)坤說，女真族(zu)是(shi)游牧民族(zu)，馬是(shi)他(ta)(ta)們(men)主要(yao)的(de)作戰工具，所以,他(ta)(ta)們(men)對馬懷有(you)深(shen)厚的(de)感情。關于(yu)不(bu)吃狗(gou)肉(rou)則有(you)這樣一(yi)(yi)個典故，努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤幼(you)年(nian)時(shi)，明朝總兵(bing)李成(cheng)梁要(yao)殺(sha)他(ta)(ta)，努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤匆忙中(zhong)偷(tou)了一(yi)(yi)匹馬，帶著(zhu)自己喂養的(de)一(yi)(yi)條大(da)(da)青狗(gou)逃(tao)出軍營。在(zai)逃(tao)跑途(tu)中(zhong)，馬中(zhong)箭斃命(ming)，努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤只好(hao)躲在(zai)一(yi)(yi)個大(da)(da)草甸子里。李成(cheng)梁放火燒他(ta)(ta)，他(ta)(ta)的(de)大(da)(da)青狗(gou)飛快跑到河邊(bian)，跳入水中(zhong)，然(ran)后回到努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤身邊(bian)打滾(gun)滅(mie)火，來往(wang)不(bu)止。最后，努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤脫險，而大(da)(da)青狗(gou)卻被(bei)累(lei)死。從(cong)此，滿(man)族(zu)人(ren)(ren)敬狗(gou)愛狗(gou)，不(bu)殺(sha)狗(gou)不(bu)吃狗(gou)肉(rou)。至今，婚喪時(shi)，他(ta)(ta)們(men)仍用(yong)紅(hong)紙剪成(cheng)馬狗(gou)圖案，張貼(tie)在(zai)門窗上。滿(man)族(zu)人(ren)(ren)喜(xi)愛喜(xi)鵲，視之為神，并把它當做本(ben)民族(zu)的(de)圖騰。完(wan)顏三(san)(san)坤說，鹿邑的(de)完(wan)顏姓村民交往(wang)中(zhong)還(huan)用(yong)“抱拳禮(li)”，年(nian)幼(you)的(de)向長(chang)輩行(xing)禮(li)時(shi)，右手抱拳，左手從(cong)左邊(bian)半抱著(zhu)右拳，兩個大(da)(da)拇(mu)指(zhi)并列平行(xing)。長(chang)輩還(huan)禮(li)時(shi)，手勢(shi)正(zheng)好(hao)相(xiang)反。春節時(shi)行(xing)跪(gui)拜禮(li)，跪(gui)姿為半跪(gui)式，眼(yan)正(zheng)視，頭端正(zheng)。

另外，在(zai)土葬(zang)中，完顏村民沿襲著這樣一個習俗(su)，在(zai)棺材(cai)上放一把用柳條、麻繩和高粱(liang)稈做成的(de)弓箭，箭頭正(zheng)對著棺材(cai)前方(fang)。

世代崇文尚武 人才輩出

在大多(duo)數人的眼里，完(wan)顏(yan)氏的祖先剽悍威武，勇猛桀驁(ao)。在采訪中(zhong)，記者(zhe)接觸了眾多(duo)完(wan)顏(yan)氏家族的人，他們性格(ge)豪爽，質(zhi)樸實在，勤奮好學，崇(chong)文尚(shang)武，人才(cai)濟濟。據鹿(lu)邑(yi)縣(xian)宗教部門統(tong)計，新(xin)中(zhong)國成立后，在鹿(lu)邑(yi)縣(xian)5000多(duo)名完(wan)顏(yan)氏村民中(zhong)，先后有(you)300多(duo)人考取大中(zhong)專、本科(ke)院校(xiao)，有(you)3人考取博士、4人考取碩士。另有(you)4人5次榮(rong)獲(huo)河南省勞動模范稱(cheng)號、1人榮(rong)獲(huo)全(quan)國民族宗教先進工(gong)作者(zhe)稱(cheng)號。

完(wan)顏家族的(de)(de)人(ren)性格率直，不(bu)服輸，愛打抱不(bu)平。在(zai)上世紀60年(nian)(nian)代，完(wan)顏家族習(xi)武(wu)之人(ren)眾多。夜幕降(jiang)臨后，他們(men)在(zai)村(cun)里(li)空地上練習(xi)武(wu)術(shu)(shu)。現在(zai)村(cun)里(li)的(de)(de)年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)大都外出打工去了，習(xi)武(wu)的(de)(de)人(ren)也少了。今年(nian)(nian)70歲(sui)的(de)(de)完(wan)顏三(san)杰(jie)，自幼隨父親(qin)練習(xi)武(wu)術(shu)(shu)，年(nian)(nian)輕(qing)時(shi)會使用刀、槍、劍、棍等多種兵(bing)器。如今，年(nian)(nian)近七旬的(de)(de)他身體(ti)硬(ying)朗，精神矍鑠(shuo)。閑暇(xia)之時(shi)，他還(huan)教孫子們(men)練習(xi)武(wu)術(shu)(shu)。據《鹿邑(yi)縣志》記載(zai)，明(ming)清時(shi)期(qi)，鹿邑(yi)完(wan)顏就(jiu)出現了十幾名武(wu)舉人(ren)和文秀才，在(zai)抗日戰爭、解放戰爭和抗美援(yuan)朝戰爭中涌現出了多名烈士(shi)。至今，鹿邑(yi)烈士(shi)陵園的(de)(de)墓碑上就(jiu)鐫刻著(zhu)7名完(wan)顏姓氏的(de)(de)名字。

改變世俗 允許后代和岳姓通婚

曾任鹿(lu)邑(yi)縣(xian)教育(yu)局(ju)副(fu)局(ju)長的(de)(de)完(wan)(wan)顏德福說(shuo)(shuo)，鹿(lu)邑(yi)的(de)(de)完(wan)(wan)顏姓(xing)(xing)村(cun)民有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)族規：不(bu)(bu)聽(ting)不(bu)(bu)看(kan)《說(shuo)(shuo)岳(yue)(yue)全傳》，不(bu)(bu)唱《草坡面(mian)禮》、《八大錘》、《反徐州》等(deng)有(you)(you)關岳(yue)(yue)家將的(de)(de)戲曲(qu)，不(bu)(bu)看(kan)與(yu)岳(yue)(yue)飛(fei)有(you)(you)關的(de)(de)電影。他們認為這(zhe)些(xie)作品里(li)邊有(you)(you)侮辱先(xian)祖的(de)(de)內容。另外(wai)，同姓(xing)(xing)同族不(bu)(bu)通婚，不(bu)(bu)與(yu)岳(yue)(yue)姓(xing)(xing)通婚。新(xin)中國成立前，有(you)(you)一個劇團在(zai)馬鋪(pu)鎮完(wan)(wan)老家村(cun)的(de)(de)鄰村(cun)演《朱仙鎮》，完(wan)(wan)顏姓(xing)(xing)家族知道后(hou)(hou)，糾集一幫人趕到鄰村(cun)把(ba)戲臺(tai)子(zi)(zi)給掀翻了，雙方(fang)為此險些(xie)發生打斗。完(wan)(wan)顏三(san)坤說(shuo)(shuo)，他在(zai)和甘肅省涇川(chuan)縣(xian)完(wan)(wan)顏村(cun)金(jin)兀術后(hou)(hou)裔交談中，發現他們也(ye)遵奉“男人不(bu)(bu)能娶岳(yue)(yue)姓(xing)(xing)女(nv)子(zi)(zi)、女(nv)子(zi)(zi)不(bu)(bu)能嫁岳(yue)(yue)姓(xing)(xing)男子(zi)(zi)”的(de)(de)祖訓。由(you)此可以看(kan)出，完(wan)(wan)顏后(hou)(hou)裔的(de)(de)族規、祖訓是一脈相承的(de)(de)。但是，鹿(lu)邑(yi)的(de)(de)這(zhe)一祖訓卻被馬鋪(pu)鎮完(wan)(wan)老家村(cun)的(de)(de)完(wan)(wan)顏三(san)永改變了。

1992年，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)永和本(ben)鎮鄰(lin)村(cun)一位(wei)姓岳的姑(gu)(gu)娘偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)相(xiang)愛，正(zheng)當他們準備結婚(hun)(hun)時，卻遭到完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)永父母的堅決反對(dui)，村(cun)里(li)的一些族人也(ye)堅決反對(dui)。但是(shi)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)永認(ren)為他們是(shi)干涉自己(ji)的婚(hun)(hun)姻(yin)自由，據理(li)力爭。最后，村(cun)黨支部(bu)書記完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)合(he)召集(ji)族人進行討論。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)合(he)和村(cun)里(li)的一些開(kai)明人士認(ren)為，現在是(shi)新(xin)社會，婚(hun)(hun)姻(yin)法也(ye)明確規(gui)定(ding)，婚(hun)(hun)姻(yin)自由，再說不與岳姓通婚(hun)(hun)已經沒有(you)現實意(yi)義了(le)。最后，他們做通了(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)(san)永父母的工(gong)作(zuo)，有(you)情人才終成眷(juan)屬(shu)，這是(shi)鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)家族第一例和岳姓通婚(hun)(hun)的。2006年，本(ben)村(cun)的完(wan)(wan)顏(yan)(yan)立石也(ye)和一位(wei)姓岳的姑(gu)(gu)娘結了(le)婚(hun)(hun)。

參加金源文化節 受到組委會“禮待”

2006年6月18日，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三(san)坤應(ying)邀只身一(yi)人(ren)(ren)赴黑(hei)龍(long)江省阿城市參(can)加了(le)上(shang)(shang)京(jing)國(guo)(guo)際第(di)四屆金(jin)源文化節(jie)，鹿邑完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)由(you)此走(zou)進了(le)公(gong)眾視野(ye)，受(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)金(jin)源文化節(jie)組(zu)委會(hui)的(de)(de)(de)(de)歡迎。阿城市被稱為(wei)“女真(zhen)(zhen)肇(zhao)興(xing)地，大金(jin)第(di)一(yi)都”。公(gong)元(yuan)1115年，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)阿骨打建立大金(jin)帝國(guo)(guo)，曾定都于此。阿城市已找不到(dao)(dao)(dao)(dao)姓完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)了(le)。金(jin)源文化節(jie)組(zu)委會(hui)對完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三(san)坤的(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)來非常重(zhong)視，在祭祀金(jin)太祖時(shi)，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三(san)坤和溥迪領(ling)拜上(shang)(shang)香，他們這(zhe)些正統的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)家族的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)行跪拜禮(li)，其他的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)則行躬拜禮(li)。在海(hai)內外(wai)女真(zhen)(zhen)后裔禮(li)祭金(jin)太祖雕像儀(yi)式(shi)上(shang)(shang)，他又和另外(wai)兩人(ren)(ren)領(ling)拜上(shang)(shang)酒。之(zhi)后，他還為(wei)新(xin)落成的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)后裔館剪彩。更讓完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三(san)坤高興(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，會(hui)上(shang)(shang)他見到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)臺灣(wan)粘(zhan)氏宗(zong)親會(hui)會(hui)長、臺灣(wan)億豐集團董(dong)事長粘(zhan)銘。閩臺粘(zhan)氏是(shi)金(jin)國(guo)(guo)開國(guo)(guo)元(yuan)勛完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)宗(zong)翰的(de)(de)(de)(de)后代。他邀請粘(zhan)銘到(dao)(dao)(dao)(dao)鹿邑看(kan)(kan)看(kan)(kan)，粘(zhan)銘對鹿邑很感(gan)興(xing)趣(qu)，并表示有機會(hui)一(yi)定到(dao)(dao)(dao)(dao)鹿邑參(can)觀(guan)。

2008年8月13日，完(wan)顏(yan)三坤接到(dao)第五屆金(jin)源(yuan)文化節組委會的邀請(qing)，讓其赴阿(a)城市(shi)參加第五屆金(jin)源(yuan)文化節。由于身(shen)體有病，完(wan)顏(yan)三坤未能參加。每當(dang)提及此(ci)事，完(wan)顏(yan)三坤就感到(dao)非(fei)常遺憾。他表示，今后(hou)再舉辦金(jin)源(yuan)文化節，不管什么原因，他一(yi)定提前趕到(dao)，準時(shi)參加。

完顏歷史文化得以弘揚

1994年(nian)10月(yue)，鹿(lu)(lu)(lu)邑完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏(shi)召開了完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)姓氏(shi)歷史淵源(yuan)研(yan)討會(hui)(hui)，1997年(nian)10月(yue)，鹿(lu)(lu)(lu)邑完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏(shi)又(you)舉行了完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)姓氏(shi)聯誼會(hui)(hui)，來自(zi)安徽、甘肅、北京、臺灣(wan)、香港等地(di)的120多名完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)后裔(yi)(yi)代(dai)表分別(bie)參加了這兩次會(hui)(hui)議。為(wei)了弘(hong)揚完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)姓氏(shi)的歷史文(wen)化(hua)，完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)三坤與完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)進(jin)有、完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)有福(fu)等十多名完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)后裔(yi)(yi)代(dai)表四(si)處(chu)奔波(bo)，共同努力，做了大(da)(da)量工作，2006年(nian)10月(yue)16日，經周(zhou)口(kou)市(shi)姓氏(shi)歷史文(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)批(pi)準(zhun)，周(zhou)口(kou)完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)姓氏(shi)歷史文(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)成立。當年(nian)11月(yue)，研(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)又(you)成立了《大(da)(da)金國皇室后裔(yi)(yi)鹿(lu)(lu)(lu)邑完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》編(bian)纂委(wei)員會(hui)(hui)，決定編(bian)寫《大(da)(da)金國皇室后裔(yi)(yi)鹿(lu)(lu)(lu)邑完顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》一(yi)書。

《大金國皇室后裔鹿邑完(wan)(wan)(wan)顏》一(yi)書有16萬多字，經過(guo)編(bian)委(wei)會搜集大量資料，加(jia)班加(jia)點擬(ni)草，2017年年初終于完(wan)(wan)(wan)成初稿，后又三易其稿，終于1月出(chu)版(ban)發行(xing)。該書主要對(dui)(dui)鹿邑完(wan)(wan)(wan)顏的歷(li)史淵源、民族(zu)特點、生活習慣等進(jin)行(xing)了詳細闡述。采訪結束時，完(wan)(wan)(wan)顏三坤還對(dui)(dui)記者(zhe)說，在中(zhong)華民族(zu)多民族(zu)融合的歷(li)史進(jin)程中(zhong)，女真人也做出(chu)了貢獻。

王村

靜靜的(de)(de)涇(jing)(jing)河安靜地(di)淌過(guo)涇(jing)(jing)川縣王村(cun)鎮。在涇(jing)(jing)河北岸、狀如九朵梅花的(de)(de)九頂梅花山山麓，聚居著5000多名女(nv)真(zhen)族完(wan)顏(yan)部(bu)(bu)后裔。這(zhe)些世代(dai)以完(wan)顏(yan)為姓的(de)(de)守(shou)陵人后代(dai)，恪守(shou)著祖(zu)輩流下的(de)(de)傳統；已經成為國內最(zui)大的(de)(de)完(wan)顏(yan)氏(shi)聚居區。走進完(wan)顏(yan)村(cun)，就如同走進一部(bu)(bu)女(nv)真(zhen)族的(de)(de)鮮活的(de)(de)歷史畫卷。

完顏人家守陵人

王村(cun)鎮(zhen)有個完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)。這(zhe)個管轄著(zhu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)東溝、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)西溝的(de)(de)村(cun)莊(zhuang)，聚居(ju)著(zhu)清一(yi)色的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)人(ren)家。這(zhe)些世代相傳800年的(de)(de)守陵(ling)人(ren)，如(ru)今已(yi)經成為了最后的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)部(bu)落。記者在涇川縣(xian)政協副主(zhu)席張懷群的(de)(de)引領下(xia)走訪了這(zhe)個國內最大(da)的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)后裔的(de)(de)聚居(ju)地。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)在涇河的(de)(de)北(bei)岸，村(cun)子(zi)緊鄰當地著(zhu)名的(de)(de)九頂(ding)梅(mei)花山下(xia)。村(cun)里的(de)(de)老人(ren)介紹，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)是金(jin)(jin)兀術長子(zi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨的(de)(de)守陵(ling)人(ren)。據(ju)史載(zai)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨自(zi)幼隨父征戰(zhan)(zhan)，才勇過人(ren)，屢(lv)建戰(zhan)(zhan)功(gong)。金(jin)(jin)熙(xi)宗(zong)時，封芮(rui)王，后來被金(jin)(jin)兀術長兄之子(zi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亮殺害。

1161年，為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)防止(zhi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亮趕盡殺絕(jue)，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)家屬將完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)墳墓(mu)遷(qian)到(dao)(dao)當(dang)時多(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)年舊部(bu)留(liu)守(shou)的(de)今(jin)涇(jing)川(chuan)。眼下，在(zai)涇(jing)川(chuan)，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)墳墓(mu)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)芮(rui)(rui)(rui)王(wang)(wang)(wang)墳，并留(liu)下了(le)很(hen)多(duo)和(he)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)有關的(de)地(di)(di)名，如芮(rui)(rui)(rui)王(wang)(wang)(wang)嘴、芮(rui)(rui)(rui)王(wang)(wang)(wang)坪(ping)等。由于完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)后來(lai)被(bei)追(zhui)封為(wei)(wei)(wei)(wei)韓王(wang)(wang)(wang)，因此，當(dang)地(di)(di)人也(ye)把(ba)芮(rui)(rui)(rui)王(wang)(wang)(wang)墳稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)韓王(wang)(wang)(wang)墓(mu)。今(jin)天(tian)的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)人，多(duo)是當(dang)時的(de)守(shou)陵(ling)人的(de)后裔。在(zai)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)改葬到(dao)(dao)金亡(wang)的(de)70余年里，這些守(shou)陵(ling)人以祖墓(mu)為(wei)(wei)(wei)(wei)定居之(zhi)本，自然繁(fan)衍形成了(le)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏的(de)聚(ju)居區。他們(men)學漢語，學漢族農耕(geng)技術(shu)，并別無選擇(ze)地(di)(di)與當(dang)地(di)(di)漢族通婚，形成了(le)從軍到(dao)(dao)民、從守(shou)陵(ling)人到(dao)(dao)普通老(lao)百姓的(de)轉化。金亡(wang)后，他們(men)成為(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)(di)道的(de)涇(jing)川(chuan)土著(zhu)。隨著(zhu)歷史的(de)發(fa)展，他們(men)被(bei)整村(cun)(cun)地(di)(di)一(yi)次性(xing)地(di)(di)登記(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)漢族。村(cun)(cun)內完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)邦說(shuo)：“附近(jin)鎮原平泉至新(xin)城一(yi)帶有完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)馬場；屬完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)的(de)耕(geng)地(di)(di)過去(qu)叫軍坪(ping)、官地(di)(di)，其中有相當(dang)大的(de)面積不納糧，所產(chan)供祭祖之(zhi)用(yong)。1942年以前，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏種地(di)(di)均不繳納雜稅。”

見識完顏村的隱秘傳統

放馬、放神(shen)(shen)鷹、放仙鶴、祭(ji)黃(huang)繩(sheng)(sheng)……完顏(yan)村(cun)(cun)(cun)居民(min)們800年(nian)來一(yi)直恪(ke)守(shou)(shou)著這些傳統習俗(su)。村(cun)(cun)(cun)里的(de)老人(ren)(ren)(ren)介紹，從正式(shi)定居在涇(jing)河邊開始，一(yi)些本民(min)族(zu)(zu)的(de)古老習俗(su)便被(bei)繼承了(le)(le)下(xia)來，一(yi)年(nian)年(nian)的(de)不(bu)(bu)斷重(zhong)復，成(cheng)為了(le)(le)隱(yin)(yin)居在此(ci)的(de)完顏(yan)村(cun)(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)對本民(min)族(zu)(zu)祖(zu)先(xian)的(de)懷(huai)念和(he)(he)寄(ji)托。祭(ji)黃(huang)繩(sheng)(sheng)是完顏(yan)村(cun)(cun)(cun)最著名的(de)祭(ji)祀(si)儀式(shi)之一(yi)。祭(ji)祀(si)開始以前，由(you)村(cun)(cun)(cun)民(min)將一(yi)根(gen)1000多米長的(de)黃(huang)色(se)繩(sheng)(sheng)子(zi)從山(shan)(shan)包(bao)上(shang)連到山(shan)(shan)下(xia)的(de)完顏(yan)祠(ci)堂附近，然后將紙(zhi)制的(de)馬、仙鶴和(he)(he)神(shen)(shen)鷹從山(shan)(shan)頂(ding)沿繩(sheng)(sheng)子(zi)一(yi)放而下(xia)。黃(huang)繩(sheng)(sheng)，是“黃(huang)神(shen)(shen)”的(de)諧音，祭(ji)黃(huang)繩(sheng)(sheng)取的(de)就(jiu)是祭(ji)祀(si)皇(huang)神(shen)(shen)，即(ji)祖(zu)先(xian)之意。這是完顏(yan)村(cun)(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)在隱(yin)(yin)姓埋名的(de)時(shi)代形成(cheng)的(de)獨具特色(se)的(de)祭(ji)祖(zu)形式(shi)，同(tong)(tong)(tong)時(shi)也體現了(le)(le)完顏(yan)村(cun)(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)薩滿教的(de)內涵。目前，完顏(yan)村(cun)(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)依然嚴格恪(ke)守(shou)(shou)著三大族(zu)(zu)規，守(shou)(shou)護著完顏(yan)民(min)族(zu)(zu)的(de)文化符號和(he)(he)民(min)間信仰：一(yi)是不(bu)(bu)聽不(bu)(bu)看《說岳全傳》；二是不(bu)(bu)唱(chang)不(bu)(bu)看《草坡面禮》《八大錘(chui)》等戲(xi)曲(qu)；三是同(tong)(tong)(tong)姓同(tong)(tong)(tong)族(zu)(zu)不(bu)(bu)通(tong)婚。外姓人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)得(de)進(jin)入完顏(yan)祠(ci)堂，外甥更是萬萬不(bu)(bu)能進(jin)入祠(ci)堂祭(ji)祖(zu)。

完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村人至(zhi)今仍時(shi)(shi)時(shi)(shi)記掛著自(zi)己的(de)(de)祖先。在完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村里的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠(ci)堂內，懸(xuan)掛著“宋金兀(wu)術(shu)(shu)世(shi)代遺(yi)像(xiang)(xiang)”。這一(yi)遺(yi)像(xiang)(xiang)雖然是根據原有遺(yi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)照片復制，但仍然栩栩如(ru)生(sheng)。1936年6月(yue)，當時(shi)(shi)的(de)(de)涇川縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)長張東野得知“宋金兀(wu)術(shu)(shu)世(shi)代遺(yi)像(xiang)(xiang)”藏于完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏族中之后(hou)，親(qin)赴閱(yue)覽并(bing)拍攝照片一(yi)張。現今照片存于涇川縣(xian)(xian)博(bo)物(wu)館，并(bing)有題注：“遺(yi)像(xiang)(xiang)以布制于金代，明時(shi)(shi)已朽，又復制，長9尺，色彩鮮艷(yan)，筆(bi)畫精(jing)工。每年除夕(xi)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏族全(quan)體(ti)懸(xuan)像(xiang)(xiang)密祭(ji)，祭(ji)后(hou)密藏。”

神秘九頂梅花山留給后人不解之謎

完顏(yan)村人傍涇(jing)河依九(jiu)頂(ding)梅(mei)(mei)花山而居。置(zhi)身在(zai)(zai)九(jiu)頂(ding)梅(mei)(mei)花山中，并覺察不(bu)出與其它(ta)普(pu)通(tong)的黃土包有何(he)差異。而從涇(jing)河南岸的山頭上(shang)看去，九(jiu)個(ge)秀麗圓潤的山包大小相同，連在(zai)(zai)一(yi)起。故此有了(le)九(jiu)頂(ding)梅(mei)(mei)花山的稱呼。當地傳言(yan)是9座(zuo)古墓，而王(wang)(wang)(wang)村鎮的“王(wang)(wang)(wang)村”，就(jiu)是王(wang)(wang)(wang)冢的口誤而來。在(zai)(zai)九(jiu)頂(ding)梅(mei)(mei)花山上(shang)散著(zhu)數座(zuo)王(wang)(wang)(wang)族之墓。在(zai)(zai)完顏(yan)村小溝東(dong)(dong)坪的東(dong)(dong)南部(bu)，坐落著(zhu)完顏(yan)亨之墓，當地人也(ye)稱為“芮(rui)王(wang)(wang)(wang)墳(fen)(fen)”“韓王(wang)(wang)(wang)墓”。就(jiu)是因為這個(ge)金兀術長(chang)子的被害(hai)遷墳(fen)(fen)，才有了(le)今天的完顏(yan)部(bu)落，也(ye)給當地留下了(le)“芮(rui)王(wang)(wang)(wang)墳(fen)(fen)”“芮(rui)王(wang)(wang)(wang)嘴”等(deng)地名。

在(zai)(zai)(zai)完(wan)(wan)顏(yan)亨墓(mu)之后(hou)，按祖孫(sun)(sun)的(de)(de)血(xue)親關系(xi)坐落著金(jin)代最后(hou)一(yi)位皇帝完(wan)(wan)顏(yan)承麟的(de)(de)墳墓(mu)。作為金(jin)兀術的(de)(de)曾孫(sun)(sun)，他在(zai)(zai)(zai)做了還不(bu)到一(yi)天皇帝后(hou)，就在(zai)(zai)(zai)今天河南的(de)(de)蔡縣(xian)被元軍圍攻(gong)陣亡。其親屬及兵士抬上靈(ling)柩日夜兼行來(lai)到涇(jing)川，埋葬在(zai)(zai)(zai)太平鄉三(san)星(xing)村嶺(ling)背后(hou)隊的(de)(de)簸箕灣。因為涇(jing)河北(bei)有(you)已(yi)經定居了60多(duo)年(nian)的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)部守(shou)陵人(ren)，護送靈(ling)柩的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)，也陸(lu)續(xu)在(zai)(zai)(zai)涇(jing)河北(bei)定居了下來(lai)。這(zhe)一(yi)秘密保守(shou)了800多(duo)年(nian)。由于路途(tu)遙遠不(bu)便祭(ji)奠，完(wan)(wan)顏(yan)族人(ren)于2003年(nian)12月，將完(wan)(wan)顏(yan)承麟之墓(mu)遷回了完(wan)(wan)顏(yan)村，按祖孫(sun)(sun)關系(xi)藏于芮王(wang)墓(mu)之后(hou)。完(wan)(wan)顏(yan)斌在(zai)(zai)(zai)小(xiao)時候曾經跟(gen)隨父(fu)輩來(lai)到簸箕灣祭(ji)奠，他說(shuo)：“祖輩口(kou)傳(chuan)下來(lai)簸箕灣有(you)完(wan)(wan)顏(yan)承麟的(de)(de)墓(mu)。每年(nian)除夕去祭(ji)祀，村里都(dou)要殺幾口(kou)大肥豬(zhu)。我們(men)小(xiao)孩(hai)子跟(gen)著跑20多(duo)里地(di)去燒(shao)紙，就為了分(fen)一(yi)口(kou)豬(zhu)肉解饞。”

歷史，總(zong)是有(you)著一(yi)些頗具戲(xi)劇性(xing)的(de)(de)巧合(he)。在(zai)(zai)九(jiu)頂梅(mei)(mei)花山(shan)，還埋葬(zang)著另外(wai)一(yi)名韓(han)王(wang)(wang)。在(zai)(zai)完顏亨死(si)后的(de)(de)200多(duo)年里，明(ming)代朱元璋第20子(zi)朱松封韓(han)王(wang)(wang)，其(qi)子(zi)恭王(wang)(wang)就藩來平涼，傳20世(shi)。韓(han)恭王(wang)(wang)死(si)后，親屬看中了(le)九(jiu)頂梅(mei)(mei)花山(shan)的(de)(de)風水，將(jiang)其(qi)葬(zang)于其(qi)中。兩代韓(han)王(wang)(wang)戲(xi)劇性(xing)地(di)葬(zang)于一(yi)地(di)。由于在(zai)(zai)清代和民國(guo)多(duo)次遭到(dao)盜(dao)掘，明(ming)代韓(han)王(wang)(wang)墓(mu)墓(mu)室(shi)已空并暴露在(zai)(zai)外(wai)，目(mu)前只保留(liu)(liu)有(you)磚箍墓(mu)室(shi)和外(wai)部(bu)的(de)(de)多(duo)道用(yong)大型石(shi)條卡死(si)的(de)(de)紅漆(qi)石(shi)門。正是因為有(you)許多(duo)王(wang)(wang)族墓(mu)葬(zang)的(de)(de)存在(zai)(zai)，九(jiu)頂梅(mei)(mei)花山(shan)即是九(jiu)座王(wang)(wang)族墓(mu)葬(zang)的(de)(de)說法在(zai)(zai)當地(di)得(de)到(dao)了(le)大部(bu)分群眾的(de)(de)認(ren)同(tong)。在(zai)(zai)九(jiu)頂梅(mei)(mei)花山(shan)，歷史留(liu)(liu)下了(le)諸多(duo)謎題(ti)。

完顏人開始公開祭祖尋根

在隱(yin)跡了800多年(nian)(nian)后，完顏村人這(zhe)些守(shou)陵人后代開(kai)始公(gong)開(kai)祭祖尋根。2004年(nian)(nian)農歷(li)三月(yue)十五(wu)日(ri)（公(gong)歷(li)5月(yue)3日(ri)），是(shi)完顏村人800年(nian)(nian)延續下來的祭祖的日(ri)子(zi)。當日(ri)，在完顏村舉行了這(zhe)些守(shou)陵人定(ding)居涇川以(yi)來的首次(ci)公(gong)開(kai)祭祖活(huo)動，也是(shi)800年(nian)(nian)來規模最(zui)大和規格最(zui)高的一次(ci)祭祖活(huo)動。

2004年(nian)6月17日，完(wan)顏(yan)(yan)村完(wan)顏(yan)(yan)小英、完(wan)顏(yan)(yan)成貝(bei)、完(wan)顏(yan)(yan)懷(huai)緒和(he)完(wan)顏(yan)(yan)杰(jie)代(dai)表完(wan)顏(yan)(yan)村的(de)(de)父老鄉(xiang)(xiang)親，專程(cheng)趕到(dao)黑龍江阿(a)(a)城市，參加了(le)第(di)三屆金源文化節千年(nian)尋根(gen)祭祖儀(yi)式(shi)。阿(a)(a)城是(shi)金代(dai)的(de)(de)開國都城，并且是(shi)建立金朝的(de)(de)女真完(wan)顏(yan)(yan)部的(de)(de)故鄉(xiang)(xiang)。在祭祖儀(yi)式(shi)上，幾位(wei)完(wan)顏(yan)(yan)村代(dai)表的(de)(de)一句：“我們(men)回家了(le)！”深情地表達了(le)他(ta)們(men)800多年(nian)后重新(xin)踏上祖先故土的(de)(de)激動之情。

姓氏名望

完顏(yan)阿骨打(da)、完顏(yan)亮、完顏(yan)璟等。