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《鹿王(wang)本生(sheng)圖(tu)(tu)》是敦(dun)煌(huang)(huang)莫高(gao)(gao)窟第257窟的北(bei)魏時期的壁畫(hua)，位于敦(dun)煌(huang)(huang)莫高(gao)(gao)窟第257窟西(xi)壁中層，全圖(tu)(tu)縱58cm，橫390cm。

《鹿(lu)王本(ben)生圖》創作于北魏時期(qi)，主要講述了(le)(le)釋迦牟尼(ni)的(de)前身——一(yi)只(zhi)美麗的(de)九色鹿(lu)王，救(jiu)(jiu)了(le)(le)一(yi)個(ge)不慎落入(ru)水中快被淹死的(de)人，然而卻(que)被此人出賣(mai)的(de)故(gu)(gu)事(shi)。這個(ge)故(gu)(gu)事(shi)極具宗教色彩，有濃厚(hou)的(de)象征意(yi)味，這種舍己救(jiu)(jiu)人的(de)忘我精神值(zhi)得后(hou)人贊(zan)揚(yang)(yang)。故(gu)(gu)事(shi)宣揚(yang)(yang)正(zheng)義，歌頌偉大而高(gao)尚的(de)品德，譴責(ze)忘恩負義的(de)邪惡靈魂，進一(yi)步宣揚(yang)(yang)了(le)(le)善(shan)(shan)有善(shan)(shan)報、惡有惡報的(de)思想。

這(zhe)幅壁畫(hua)在(zai)強調善惡報應這(zhe)一主題上(shang)，從(cong)構圖和色彩上(shang)巧妙入(ru)手(shou)來處理畫(hua)面，生動活潑(po)地描(miao)繪了九色鹿王(wang)富有人物動態的情(qing)(qing)態美，也(ye)闡釋了鹿王(wang)不(bu)向邪(xie)惡屈服的、頑(wan)強的性情(qing)(qing)。

畫作內容

《鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)本生圖》的畫面從南端開始(shi)，描繪鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)救助落水(shui)人(ren)，落水(shui)人(ren)發(fa)誓不會泄露鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)的秘密(mi)：鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)在(zai)山中休憩；又從另一端描繪王(wang)(wang)后夢(meng)到鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)，請求國(guo)王(wang)(wang)懸賞捕鹿(lu)(lu)(lu)，落水(shui)人(ren)為財告密(mi)，國(guo)王(wang)(wang)捕鹿(lu)(lu)(lu)并聽說(shuo)鹿(lu)(lu)(lu)救人(ren)的故事等情節。

創作背景

石窟藝(yi)術(shu)是隨著(zhu)佛教(jiao)(jiao)從(cong)印(yin)(yin)度(du)傳入中國而發(fa)展的(de)(de)(de)(de)，趙(zhao)聲良先生認為要認識和研究石窟藝(yi)術(shu)，必須了解石窟藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)源頭——印(yin)(yin)度(du)佛教(jiao)(jiao)。我們認為印(yin)(yin)度(du)巴爾(er)(er)胡特(te)圍欄圓形浮雕的(de)(de)(de)(de)《魯(lu)魯(lu)本生》應是第257窟《鹿王本生》最(zui)早的(de)(de)(de)(de)“母題”，從(cong)遙遠的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)度(du)經克孜爾(er)(er)到了華(hua)戎所交(jiao)的(de)(de)(de)(de)大都會(hui)敦煌。從(cong)藝(yi)術(shu)史角度(du)來看，此(ci)時期的(de)(de)(de)(de)美術(shu)作品作為藝(yi)術(shu)創作仍(reng)承(cheng)擔著(zhu)“成(cheng)教(jiao)(jiao)化、助(zhu)人倫”的(de)(de)(de)(de)社會(hui)作用，《鹿王本生圖》也當具有此(ci)種教(jiao)(jiao)化和暗(an)含意義(yi)。

“鹿王本生(sheng)”故(gu)事最早(zao)出現于(yu)公元前2世紀巴(ba)爾胡特大塔一塊圓形浮雕上，4世紀中葉經阿富汗傳入我國西域。克孜爾石窟(ku)有“鹿王本生(sheng)”故(gu)事多幅，但敦煌僅見于(yu)此窟(ku)。

敦煌莫高(gao)窟(ku)保留洞窟(ku)735個，南(nan)區(qu)保存(cun)洞窟(ku)492個，壁(bi)畫45000m2、彩塑2000余身。第257窟(ku)開鑿于北魏(wei)時期，屬早期典(dian)型石(shi)窟(ku)。東(dong)西進深9.6m、南(nan)北寬5.8m。洞窟(ku)窟(ku)形(xing)結構為(wei)“漢(han)式”人(ren)字披前室(shi)(shi)（前室(shi)(shi)基本(ben)(ben)坍塌(ta)，現僅(jin)存(cun)半個人(ren)字披），保留完整中心(xin)塔柱(zhu)。主(zhu)尊西域式塑像(xiang)破壞嚴重，壁(bi)畫有說法圖(tu)、本(ben)(ben)生(sheng)故事畫、戒律(lv)畫等。八木春(chun)生(sheng)先生(sheng)把(ba)此窟(ku)的(de)金剛力士等人(ren)物(wu)服飾與(yu)中原佛教造像(xiang)進行比較，認為(wei)此窟(ku)建于6世(shi)紀初(chu)。

藝術鑒賞

主題

《鹿王本生圖》講述了鹿王舍己救人(ren)卻被(bei)恩(en)將仇報，最終(zhong)惡(e)人(ren)得到(dao)(dao)惡(e)果(guo)的(de)(de)故(gu)(gu)事。故(gu)(gu)事贊揚(yang)了鹿王舍己救人(ren)的(de)(de)善(shan)行，宣揚(yang)了懲惡(e)揚(yang)善(shan)的(de)(de)價(jia)值追(zhui)(zhui)求(qiu)。《國語(yu)(yu)·晉語(yu)(yu)》一書(shu)指出:“善(shan)，德之建也。”善(shan)，古今中(zhong)外，始終(zhong)是大眾所(suo)普遍認同(tong)的(de)(de)價(jia)值追(zhui)(zhui)求(qiu)，盡管人(ren)們對“善(shan)”的(de)(de)標準各有不同(tong)，但對“善(shan)”的(de)(de)向往是受到(dao)(dao)社(she)會的(de)(de)廣泛認同(tong)的(de)(de)。從哲學(xue)理(li)論到(dao)(dao)文學(xue)藝術作(zuo)品，都(dou)始終(zhong)把“真(zhen)善(shan)美”作(zuo)為價(jia)值體系的(de)(de)核心思想(xiang)，成(cheng)為最高的(de)(de)理(li)想(xiang)追(zhui)(zhui)求(qiu)。

構圖

《鹿王(wang)本身圖(tu)(tu)(tu)》的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)(tu)運(yun)用連環(huan)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)方式橫向展(zhan)開，故事(shi)情(qing)節經過分(fen)段來描述，非常生動(dong)，緊密嚴湊，特(te)別是塑造了鹿王(wang)矯(jiao)健勻稱而俊俏(qiao)的(de)(de)(de)(de)體魄。分(fen)別由左及(ji)右到中(zhong)間(jian)結(jie)束，布局(ju)獨特(te)。采用凹凸法(fa)來渲染(ran)人(ren)物(wu)形象(xiang)，就是用深色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)巖彩從邊緣往中(zhong)間(jian)進行(xing)暈染(ran)，越到中(zhong)間(jian)顏色(se)(se)(se)越淺，最中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)也是最亮(liang)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)，用白色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)蛤粉來點(dian)染(ran)，人(ren)物(wu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)體積(ji)和(he)空間(jian)感(gan)就這(zhe)樣表現出來。畫(hua)面中(zhong)人(ren)物(wu)形象(xiang)造型(xing)質樸、單純，色(se)(se)(se)彩濃厚、豐富，神情(qing)表現突出，臉(lian)部稍(shao)顯圓潤豐滿，更(geng)添(tian)溫和(he)寧靜之美，反映了畫(hua)家(jia)在壁(bi)畫(hua)人(ren)物(wu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)塑造過程中(zhong)所傾注(zhu)的(de)(de)(de)(de)真情(qing)實感(gan)。壁(bi)畫(hua)運(yun)用了凹凸暈染(ran)法(fa)，構圖(tu)(tu)(tu)靈巧，勾勒(le)的(de)(de)(de)(de)線條猶(you)如鐵絲般勁拔有(you)力，簡單而有(you)力量的(de)(de)(de)(de)線條使得畫(hua)風(feng)平添(tian)了一(yi)絲嚴峻。

色彩

《鹿王本(ben)生圖》的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩，以土(tu)(tu)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)為(wei)主調(diao)，填充小面積的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)塊，如白(bai)色(se)(se)(se)(se)、黑(hei)色(se)(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)(se)等，先完(wan)成畫(hua)面整體(ti)的(de)(de)設(she)色(se)(se)(se)(se)，再從(cong)局部表現物體(ti)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩，從(cong)整體(ti)到局部來達到色(se)(se)(se)(se)彩的(de)(de)對比(bi)與統一。以土(tu)(tu)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)為(wei)底層，有(you)黑(hei)白(bai)不(bu)同(tong)色(se)(se)(se)(se)塊的(de)(de)明暗對比(bi)，有(you)純度(du)不(bu)同(tong)色(se)(se)(se)(se)塊之間(jian)的(de)(de)明度(du)對比(bi)，這(zhe)樣的(de)(de)對比(bi)使(shi)得(de)畫(hua)面在(zai)視覺上增(zeng)加(jia)了豐富的(de)(de)層次感。

紅色(se)(se)(se)主要(yao)為(wei)(wei)土紅和(he)朱砂(sha)，藍(lan)色(se)(se)(se)主要(yao)是石(shi)青和(he)青金石(shi)，綠色(se)(se)(se)主要(yao)是石(shi)綠，白(bai)色(se)(se)(se)是高(gao)嶺(ling)土，黑(hei)色(se)(se)(se)為(wei)(wei)墨(mo)。以土紅和(he)石(shi)綠的(de)(de)對比色(se)(se)(se)為(wei)(wei)主，運(yun)用較多的(de)(de)白(bai)和(he)黑(hei)來調和(he)，也有(you)時用少量的(de)(de)藍(lan)色(se)(se)(se)色(se)(se)(se)塊(kuai)，分布(bu)得相對均(jun)衡。在(zai)所有(you)的(de)(de)色(se)(se)(se)塊(kuai)當(dang)中，土紅色(se)(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)(se)塊(kuai)分布(bu)最廣，而(er)藍(lan)色(se)(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)(se)塊(kuai)分布(bu)最小，這(zhe)就(jiu)形成(cheng)了一種簡單明(ming)快、質樸醇厚的(de)(de)色(se)(se)(se)彩表現。

研究價值

莫高窟第二百五十七(qi)窟《鹿王本生圖》是北魏(wei)時期橫卷(juan)式壁畫(hua)的(de)代(dai)表作品，是同類題材中保存最完(wan)整、最完(wan)美的(de)連環畫(hua)，具(ju)有一定的(de)歷史研究價值(zhi)。

壁畫保護

《鹿(lu)王本(ben)生圖》盡(jin)管狀(zhuang)態相對較(jiao)好，但在(zai)敦煌地(di)區(qu)土壤受海水影響下含有(you)堿性物質，鹽害仍是其面臨(lin)的(de)主要(yao)問題。壁(bi)(bi)畫(hua)中的(de)鹽分(fen)主要(yao)包括氯化(hua)物、硫酸鹽和少(shao)量的(de)硝酸鹽等。這些(xie)可溶性鹽分(fen)主要(yao)來(lai)源于壁(bi)(bi)畫(hua)制作(zuo)材料(liao)和壁(bi)(bi)畫(hua)所(suo)在(zai)地(di)質環境(jing)，同時鹽分(fen)的(de)活動與壁(bi)(bi)畫(hua)所(suo)處的(de)環境(jing)狀(zhuang)況緊密(mi)相關。鹽害往(wang)往(wang)由(you)幾種鹽共(gong)同作(zuo)用引起，可能導致(zhi)壁(bi)(bi)畫(hua)出現(xian)起甲、空鼓(gu)、脫(tuo)落等問題，對壁(bi)(bi)畫(hua)造成嚴(yan)重危害。

為了(le)保護壁(bi)畫(hua)免受鹽害(hai)威脅(xie)，敦煌(huang)研究院(yuan)針對莫高窟壁(bi)畫(hua)的(de)鹽害(hai)問題(ti)，從來源(yuan)、機理(li)和脫鹽材(cai)料等方面展(zhan)開了(le)深入研究。通(tong)過對環(huan)境因素進行分析，以及(ji)實時監測環(huan)境數據(ju)，敦煌(huang)研究院(yuan)致力從根(gen)本上消除(chu)環(huan)境變(bian)化(hua)對壁(bi)畫(hua)本體造成的(de)危(wei)害(hai)。

衍生作品

2021年(nian)5月25日(ri)，文博探索節目《國家寶藏》與中(zhong)國工(gong)藝(yi)美術(shu)大師朱炳仁聯手(shou)合作。以敦煌莫高窟(ku)第257窟(ku)壁(bi)畫《鹿(lu)(lu)王(wang)本生圖》為靈感的(de)三款“鹿(lu)(lu)王(wang)”非遺(yi)銅雕衍生品《鹿(lu)(lu)王(wang)天成(cheng)》《金鴻神鹿(lu)(lu)》《一鹿(lu)(lu)領先》亮(liang)相，通過獨特的(de)釉彩銅雕技藝(yi)，體(ti)現出中(zhong)國傳統文化的(de)延展流傳。

基(ji)于《鹿(lu)王本生圖(tu)》還創作(zuo)了眾多衍生品，例如1981年(nian)由中(zhong)國上海電影制(zhi)片(pian)廠推(tui)(tui)出(chu)(chu)的動畫片(pian)《九色(se)鹿(lu)》，2017年(nian)由青年(nian)舞蹈家張(zhang)婭姝出(chu)(chu)品制(zhi)作(zuo)并(bing)擔任主演的當代(dai)舞劇(ju)《九色(se)鹿(lu)》，2018年(nian)由中(zhong)央芭(ba)蕾舞團推(tui)(tui)出(chu)(chu)的原創童話芭(ba)蕾舞劇(ju)《九色(se)鹿(lu)》，以及手游中(zhong)以九色(se)鹿(lu)為(wei)原型設計的游戲(xi)形象等。