芒果视频下载

基本介紹

“斯(si)芬克斯(si)”的(de)秘密是(shi)(shi)“誘惑”和“恐嚇(xia)”或“現實社會”，若有誰(shui)能將它解開，“斯(si)芬克斯(si)”就(jiu)死在誰(shui)的(de)腳(jiao)下；否則，誰(shui)就(jiu)死在“斯(si)芬克斯(si)”的(de)腳(jiao)下！這也是(shi)(shi)一個心理學經(jing)典故事。

內容介紹

斯芬(fen)克斯之謎(mi)(mi)：斯芬(fen)克斯是(shi)希臘(la)神(shen)話中(zhong)一(yi)個(ge)長著獅子(zi)軀(qu)干(gan)、女人頭面(mian)的有(you)翼怪獸(shou)。坐在忒(te)拜城附近的懸崖(ya)上(shang)，向過路(lu)人出一(yi)個(ge)謎(mi)(mi)語：“什(shen)么東西早晨用(yong)(yong)四條腿(tui)走(zou)路(lu)，中(zhong)午用(yong)(yong)兩條腿(tui)走(zou)路(lu)，晚上(shang)用(yong)(yong)三(san)條腿(tui)走(zou)路(lu)？”如果(guo)路(lu)人猜錯(cuo)，就(jiu)被害死(si)。然(ran)而俄狄浦(pu)斯猜中(zhong)了謎(mi)(mi)底是(shi)人，斯芬(fen)克斯羞慚(can)跳崖(ya)而死(si)。斯芬(fen)克斯后來被比喻作謎(mi)(mi)一(yi)樣的人和(he)謎(mi)(mi)語。

故事意義

“斯(si)芬克斯(si)之謎”人盡皆知：一(yi)種動物早晨四條腿，中午(wu)兩條腿，晚(wan)上(shang)三條腿走路；腿最多時(shi)最無能。千百年來，人們早已(yi)認(ren)定并(bing)認(ren)同(tong)，這個“謎”已(yi)被俄狄浦斯(si)回(hui)答(da)：“人”。

我們(men)對斯(si)芬(fen)克斯(si)之謎(mi)(mi)的(de)(de)(de)深(shen)度闡釋將表明：俄(e)狄(di)浦斯(si)對“斯(si)芬(fen)克斯(si)之謎(mi)(mi)”的(de)(de)(de)解(jie)答是(shi)“表象(xiang)”的(de)(de)(de)、“動(dong)物”層面的(de)(de)(de)，換言之，他并沒有真正地(di)解(jie)開“斯(si)芬(fen)克斯(si)之謎(mi)(mi)”。對于今天的(de)(de)(de)我們(men)來說，德爾菲神(shen)廟前(qian)(qian)石碑上鐫刻著的(de)(de)(de)“認(ren)識你自己”幾個大字仍(reng)然是(shi)一(yi)(yi)個“謎(mi)(mi)”，迄今，它(ta)仍(reng)是(shi)橫亙(gen)在當代(dai)人類面前(qian)(qian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個嚴峻(jun)課題。

索(suo)福(fu)克(ke)勒斯(si)在著名的《俄狄浦斯(si)王》中(zhong)為我(wo)們展示了一(yi)幕人(ren)(ren)類歷史上(shang)空前絕(jue)后、慘絕(jue)人(ren)(ren)寰的個體人(ren)(ren)生悲劇：

田(tian)間麥穗枯萎(wei)，牧(mu)場上(shang)牛羊瘟(wen)死(si)，婦人流產，哀鴻遍野；帶火的(de)瘟(wen)神降臨(lin)到(dao)這城邦(bang)——特(te)拜。神諭明示消災(zai)的(de)辦(ban)法在(zai)于緝拿殺害前國王(wang)的(de)兇(xiong)(xiong)手問罪。——這樣(yang)大家的(de)目光均被吸引到(dao)誰是兇(xiong)(xiong)手的(de)問題上(shang)去了。

緊接著(zhu)，劇本以倒敘的(de)形式讓俄狄浦斯顯身：

無子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)特(te)拜國(guo)王(wang)(wang)拉(la)伊俄(e)(e)斯(si)(si)(si)(si)(si)曾(ceng)經(jing)誘拐了(le)(le)(le)皮薩國(guo)王(wang)(wang)佩(pei)洛普(pu)(pu)斯(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)小兒(er)子(zi)(zi)克(ke)律西波斯(si)(si)(si)(si)(si)，導致(zhi)他(ta)自殺。佩(pei)洛普(pu)(pu)斯(si)(si)(si)(si)(si)向主神(shen)(shen)宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)(si)祈(qi)禱(dao)降禍(huo)于拉(la)伊俄(e)(e)斯(si)(si)(si)(si)(si)。當拉(la)伊俄(e)(e)斯(si)(si)(si)(si)(si)祈(qi)求(qiu)神(shen)(shen)恩賜他(ta)一個兒(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，神(shen)(shen)一邊(bian)答應了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)請求(qiu)，一邊(bian)預(yu)言(yan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)將(jiang)殺父(fu)娶母。為(wei)了(le)(le)(le)逃避神(shen)(shen)諭(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)，拉(la)伊俄(e)(e)斯(si)(si)(si)(si)(si)夫(fu)婦(fu)一等兒(er)子(zi)(zi)降生即釘住他(ta)的(de)(de)(de)(de)雙足(zu)（——俄(e)(e)狄浦(pu)(pu)斯(si)(si)(si)(si)(si)乃雙腳(jiao)腫脹之(zhi)(zhi)意），派一位仆人(ren)(ren)(ren)把他(ta)扔進(jin)山谷。但心(xin)地(di)善良的(de)(de)(de)(de)仆人(ren)(ren)(ren)卻將(jiang)俄(e)(e)狄浦(pu)(pu)斯(si)(si)(si)(si)(si)送給了(le)(le)(le)科(ke)任斯(si)(si)(si)(si)(si)國(guo)的(de)(de)(de)(de)牧羊人(ren)(ren)(ren)，以致(zhi)于俄(e)(e)狄浦(pu)(pu)斯(si)(si)(si)(si)(si)被無子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)科(ke)任斯(si)(si)(si)(si)(si)國(guo)王(wang)(wang)波呂玻斯(si)(si)(si)(si)(si)收養。逐(zhu)漸長(chang)大(da)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)狄浦(pu)(pu)斯(si)(si)(si)(si)(si)在一次宴會(hui)中偶(ou)然聞知(zhi)自己(ji)非(fei)科(ke)任斯(si)(si)(si)(si)(si)國(guo)王(wang)(wang)親生子(zi)(zi)，便去(qu)(qu)求(qiu)問(wen)神(shen)(shen)諭(yu)(yu)，得知(zhi)自己(ji)命將(jiang)弒父(fu)娶母。為(wei)避厄運，離開了(le)(le)(le)科(ke)任斯(si)(si)(si)(si)(si)，來(lai)到(dao)了(le)(le)(le)特(te)拜邊(bian)境。在一個三岔路口(kou)，為(wei)爭(zheng)奪道路，與一個老(lao)人(ren)(ren)(ren)爭(zheng)執起來(lai)，一怒之(zhi)(zhi)下，他(ta)用手杖打(da)死了(le)(le)(le)這個老(lao)人(ren)(ren)(ren)。俄(e)(e)狄浦(pu)(pu)斯(si)(si)(si)(si)(si)不知(zhi)，這老(lao)人(ren)(ren)(ren)就是(shi)要去(qu)(qu)德(de)爾(er)斐神(shen)(shen)廟(miao)求(qiu)解(jie)解(jie)除(chu)斯(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)克(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)災難(nan)的(de)(de)(de)(de)他(ta)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親。因為(wei)此(ci)時(shi)，特(te)拜城正(zheng)遭受獅身人(ren)(ren)(ren)面(mian)鳥翼怪獸——斯(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)克(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)災難(nan)。俄(e)(e)狄浦(pu)(pu)斯(si)(si)(si)(si)(si)來(lai)到(dao)斯(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)克(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)面(mian)前，毫不猶豫地(di)出色地(di)回答了(le)(le)(le)“斯(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)克(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)謎”，于是(shi)，斯(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)克(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)一頭扎入(ru)大(da)海。俄(e)(e)狄浦(pu)(pu)斯(si)(si)(si)(si)(si)被特(te)拜民眾擁戴為(wei)新國(guo)王(wang)(wang)，并娶王(wang)(wang)后為(wei)妻。至此(ci)，“殺父(fu)娶母”的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)諭(yu)(yu)得以徹底實(shi)現(xian)。

俄狄(di)浦斯殺父娶母(mu)這一悲劇事件，曾(ceng)經被弗(fu)洛(luo)伊(yi)德(de)解讀為普遍的(de)人(ren)的(de)先天的(de)“戀母(mu)情(qing)結(jie)(jie)”而廣為人(ren)知。“戀母(mu)情(qing)結(jie)(jie)”，構成整(zheng)個弗(fu)洛(luo)伊(yi)德(de)理(li)論的(de)基礎。

我(wo)們看到，俄狄(di)浦(pu)(pu)斯(si)(si)的(de)(de)命運是(shi)(shi)被神(shen)諭“注定(ding)”了(le)的(de)(de)：俄狄(di)浦(pu)(pu)斯(si)(si)愈是(shi)(shi)想逃避神(shen)諭的(de)(de)實(shi)現愈是(shi)(shi)落入神(shen)諭的(de)(de)圈套(tao)之中。——這就是(shi)(shi)“預(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)自(zi)我(wo)實(shi)現功(gong)(gong)能”。這個(ge)故事的(de)(de)真(zhen)意早為英國思(si)想家(jia)波普爾的(de)(de)“俄狄(di)浦(pu)(pu)斯(si)(si)效應”一語說破：經驗(yan)事實(shi)大都會符合(he)理(li)論預(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian)，只有在理(li)論的(de)(de)指導下我(wo)們才能觀察到對(dui)象，連各種“偶(ou)然(ran)(ran)發(fa)現”其實(shi)也是(shi)(shi)相對(dui)于預(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian)失敗了(le)而(er)言(yan)的(de)(de)，那些作出偶(ou)然(ran)(ran)發(fa)現的(de)(de)人剛(gang)開始時并不追(zhui)求偶(ou)然(ran)(ran)，而(er)是(shi)(shi)一心(xin)想完成一項能夠證明某個(ge)理(li)論預(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian)的(de)(de)實(shi)驗(yan)。筆者(zhe)在“命名(ming)即創造(zao)”這個(ge)命題(ti)中也已說出：預(yu)(yu)(yu)言(yan)具有自(zi)我(wo)實(shi)現的(de)(de)功(gong)(gong)能。

一般來(lai)說(shuo)，一個(ge)真(zhen)正認識了(le)自己的人，是(shi)應(ying)該具有斬斷“悲劇(ju)”命運，自己掌握自己命運的能(neng)力(li)的。而俄(e)狄(di)浦(pu)斯(si)殺父娶(qu)母的悲劇(ju)表明(ming)，生理(li)上處(chu)于(yu)青年時代(dai)的俄(e)狄(di)浦(pu)斯(si)，其心理(li)（理(li)智(zhi)或理(li)性）是(shi)并不(bu)成(cheng)熟(shu)的，他并沒有真(zhen)正地(di)“認識自己”。——這里出(chu)現了(le)一個(ge)吊詭。因(yin)為，劇(ju)本(ben)明(ming)確地(di)告訴(su)我們，俄(e)狄(di)浦(pu)斯(si)在(zai)被(bei)特拜(bai)(bai)民眾擁戴為國王之(zhi)前(qian)有這樣一個(ge)“細(xi)節”：回答了(le)“斯(si)芬克斯(si)之(zhi)謎”，解(jie)除了(le)特拜(bai)(bai)城(cheng)的災難。既然俄(e)狄(di)浦(pu)斯(si)正確地(di)回答了(le)難倒(dao)所(suo)有人的“斯(si)芬克斯(si)之(zhi)謎”，那我們有什么理(li)由說(shuo)他的心智(zhi)不(bu)成(cheng)熟(shu)，說(shuo)他沒有真(zhen)正地(di)“認識自己”呢？——問(wen)題就在(zai)這里。