芒果视频下载

基本介紹

“斯芬克(ke)斯”的(de)秘(mi)密是“誘惑”和“恐嚇”或“現(xian)實社會”，若有誰能將它解(jie)開，“斯芬克(ke)斯”就死在誰的(de)腳下；否則，誰就死在“斯芬克(ke)斯”的(de)腳下！這(zhe)也是一個心理(li)學經典故事(shi)。

內容介紹

斯(si)(si)(si)(si)芬(fen)克斯(si)(si)(si)(si)之謎(mi)：斯(si)(si)(si)(si)芬(fen)克斯(si)(si)(si)(si)是希臘神話(hua)中一個長著獅子軀干(gan)、女人(ren)頭面的有(you)翼怪獸。坐在(zai)忒拜城(cheng)附(fu)近(jin)的懸崖上(shang)，向過路(lu)人(ren)出一個謎(mi)語(yu)：“什么東西(xi)早晨用四條腿走(zou)(zou)路(lu)，中午(wu)用兩條腿走(zou)(zou)路(lu)，晚上(shang)用三條腿走(zou)(zou)路(lu)？”如果路(lu)人(ren)猜(cai)錯，就被(bei)害死。然而(er)俄狄浦斯(si)(si)(si)(si)猜(cai)中了(le)謎(mi)底是人(ren)，斯(si)(si)(si)(si)芬(fen)克斯(si)(si)(si)(si)羞慚跳崖而(er)死。斯(si)(si)(si)(si)芬(fen)克斯(si)(si)(si)(si)后來(lai)被(bei)比喻作(zuo)謎(mi)一樣的人(ren)和謎(mi)語(yu)。

故事意義

“斯(si)芬(fen)克斯(si)之謎”人(ren)盡(jin)皆(jie)知：一種動物早晨四(si)條腿(tui)，中(zhong)午兩(liang)條腿(tui)，晚(wan)上三(san)條腿(tui)走路；腿(tui)最多時最無能。千百年來，人(ren)們早已認定并認同，這個“謎”已被俄狄浦斯(si)回(hui)答：“人(ren)”。

我們對斯(si)芬克(ke)(ke)斯(si)之(zhi)謎(mi)(mi)的(de)深(shen)度闡釋將表(biao)明：俄狄浦斯(si)對“斯(si)芬克(ke)(ke)斯(si)之(zhi)謎(mi)(mi)”的(de)解答是“表(biao)象”的(de)、“動物”層面的(de)，換言之(zhi)，他并(bing)沒有(you)真正(zheng)地(di)解開“斯(si)芬克(ke)(ke)斯(si)之(zhi)謎(mi)(mi)”。對于(yu)今天的(de)我們來說(shuo)，德爾菲(fei)神廟前(qian)石碑上鐫刻著的(de)“認識(shi)你自己”幾個(ge)大(da)字仍然是一(yi)個(ge)“謎(mi)(mi)”，迄(qi)今，它仍是橫(heng)亙在(zai)當代人類面前(qian)的(de)一(yi)個(ge)嚴峻(jun)課題。

索福克勒斯在(zai)著(zhu)名的《俄狄浦(pu)斯王(wang)》中為我們展示了(le)一(yi)幕人(ren)類歷史上空前絕后、慘(can)絕人(ren)寰的個體人(ren)生悲劇：

田(tian)間麥穗枯(ku)萎(wei)，牧場上(shang)牛羊瘟(wen)死，婦人流產，哀(ai)鴻遍野；帶火(huo)的(de)瘟(wen)神(shen)降臨到(dao)這城(cheng)邦——特拜。神(shen)諭明示(shi)消災的(de)辦(ban)法在于緝拿(na)殺害前國王(wang)的(de)兇(xiong)手問(wen)罪。——這樣(yang)大家的(de)目(mu)光均被吸引(yin)到(dao)誰是兇(xiong)手的(de)問(wen)題上(shang)去了。

緊接著(zhu)，劇本以(yi)倒(dao)敘的形式讓俄(e)狄浦斯(si)顯身：

無(wu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)拜(bai)(bai)國王(wang)(wang)(wang)(wang)拉(la)伊(yi)俄(e)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)曾經誘拐了(le)(le)(le)(le)皮(pi)薩(sa)國王(wang)(wang)(wang)(wang)佩洛普斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)兒(er)子(zi)克(ke)(ke)律西波斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，導(dao)致(zhi)他(ta)(ta)(ta)自殺(sha)。佩洛普斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)向主神(shen)(shen)(shen)(shen)宙斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)祈禱降(jiang)禍于拉(la)伊(yi)俄(e)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)。當拉(la)伊(yi)俄(e)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)祈求神(shen)(shen)(shen)(shen)恩賜他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)個(ge)(ge)兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)(yi)邊答應了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)請求，一(yi)(yi)邊預言他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)將殺(sha)父(fu)娶母。為了(le)(le)(le)(le)逃避神(shen)(shen)(shen)(shen)諭(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)實現，拉(la)伊(yi)俄(e)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夫(fu)婦一(yi)(yi)等(deng)兒(er)子(zi)降(jiang)生(sheng)(sheng)即釘住他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)雙足（——俄(e)狄(di)浦斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)乃雙腳腫脹之(zhi)意），派一(yi)(yi)位仆人(ren)(ren)(ren)把(ba)他(ta)(ta)(ta)扔進山谷。但心地善良的(de)(de)(de)(de)(de)仆人(ren)(ren)(ren)卻(que)將俄(e)狄(di)浦斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)送給了(le)(le)(le)(le)科任(ren)(ren)(ren)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)國的(de)(de)(de)(de)(de)牧羊(yang)人(ren)(ren)(ren)，以(yi)致(zhi)于俄(e)狄(di)浦斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)被(bei)(bei)無(wu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)科任(ren)(ren)(ren)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)國王(wang)(wang)(wang)(wang)波呂(lv)玻斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)收養(yang)。逐漸長大了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)狄(di)浦斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)在(zai)一(yi)(yi)次宴(yan)會中(zhong)偶然聞知(zhi)自己(ji)非科任(ren)(ren)(ren)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)國王(wang)(wang)(wang)(wang)親(qin)(qin)生(sheng)(sheng)子(zi)，便去求問神(shen)(shen)(shen)(shen)諭(yu)(yu)，得知(zhi)自己(ji)命(ming)將弒父(fu)娶母。為避厄運，離開了(le)(le)(le)(le)科任(ren)(ren)(ren)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，來到了(le)(le)(le)(le)特(te)拜(bai)(bai)邊境。在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)三岔路口，為爭奪道路，與一(yi)(yi)個(ge)(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)爭執起來，一(yi)(yi)怒之(zhi)下，他(ta)(ta)(ta)用手杖(zhang)打死了(le)(le)(le)(le)這個(ge)(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)。俄(e)狄(di)浦斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)不(bu)知(zhi)，這老(lao)人(ren)(ren)(ren)就是要(yao)去德(de)爾(er)斐神(shen)(shen)(shen)(shen)廟求解解除斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)(fen)克(ke)(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)災難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)。因為此時，特(te)拜(bai)(bai)城正遭受(shou)獅身人(ren)(ren)(ren)面鳥(niao)翼怪獸——斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)(fen)克(ke)(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)。俄(e)狄(di)浦斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)來到斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)(fen)克(ke)(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)面前，毫不(bu)猶豫地出色(se)地回(hui)答了(le)(le)(le)(le)“斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)(fen)克(ke)(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)謎(mi)”，于是，斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)芬(fen)(fen)克(ke)(ke)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)一(yi)(yi)頭扎入大海。俄(e)狄(di)浦斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)被(bei)(bei)特(te)拜(bai)(bai)民眾擁戴為新國王(wang)(wang)(wang)(wang)，并娶王(wang)(wang)(wang)(wang)后為妻。至(zhi)此，“殺(sha)父(fu)娶母”的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)諭(yu)(yu)得以(yi)徹底實現。

俄狄(di)浦(pu)斯殺父娶母(mu)這一悲劇事件，曾經被弗洛伊(yi)德(de)解讀(du)為(wei)普遍的人的先天(tian)的“戀(lian)母(mu)情結(jie)”而(er)廣為(wei)人知。“戀(lian)母(mu)情結(jie)”，構成(cheng)整個弗洛伊(yi)德(de)理論的基(ji)礎。

我(wo)們(men)看到，俄(e)狄(di)浦(pu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)命運是(shi)(shi)被神諭“注(zhu)定”了的(de)(de)(de)(de)：俄(e)狄(di)浦(pu)斯(si)愈(yu)(yu)是(shi)(shi)想逃避(bi)神諭的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)現愈(yu)(yu)是(shi)(shi)落入神諭的(de)(de)(de)(de)圈套之(zhi)中(zhong)。——這就(jiu)是(shi)(shi)“預(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)自我(wo)實(shi)(shi)(shi)現功(gong)能(neng)”。這個故事(shi)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)意早為英國思想家波普爾(er)的(de)(de)(de)(de)“俄(e)狄(di)浦(pu)斯(si)效應”一語說(shuo)破：經(jing)驗(yan)事(shi)實(shi)(shi)(shi)大(da)都會(hui)符合理論(lun)預(yu)(yu)見，只有(you)在(zai)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)指導下我(wo)們(men)才能(neng)觀察到對象(xiang)，連各種“偶然(ran)發現”其實(shi)(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)相(xiang)對于預(yu)(yu)見失(shi)敗了而(er)言(yan)的(de)(de)(de)(de)，那些作出(chu)偶然(ran)發現的(de)(de)(de)(de)人剛開始時并不追求偶然(ran)，而(er)是(shi)(shi)一心想完成一項(xiang)能(neng)夠證明某個理論(lun)預(yu)(yu)見的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)。筆者在(zai)“命名(ming)即創造”這個命題中(zhong)也(ye)已說(shuo)出(chu)：預(yu)(yu)言(yan)具有(you)自我(wo)實(shi)(shi)(shi)現的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)。

一(yi)(yi)(yi)般(ban)來說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)個真(zhen)(zhen)正認識了自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)人，是應該具有(you)(you)斬斷“悲(bei)劇”命運，自(zi)己(ji)(ji)掌握(wo)自(zi)己(ji)(ji)命運的(de)(de)能力(li)的(de)(de)。而俄狄浦(pu)斯(si)(si)(si)殺(sha)父娶(qu)母的(de)(de)悲(bei)劇表(biao)明(ming)，生理(li)上處于青年時代的(de)(de)俄狄浦(pu)斯(si)(si)(si)，其心(xin)(xin)理(li)（理(li)智或理(li)性）是并不(bu)成(cheng)熟的(de)(de)，他并沒有(you)(you)真(zhen)(zhen)正地(di)“認識自(zi)己(ji)(ji)”。——這里(li)出現了一(yi)(yi)(yi)個吊詭。因為(wei)，劇本明(ming)確地(di)告訴(su)我們(men)，俄狄浦(pu)斯(si)(si)(si)在被(bei)特(te)拜民眾(zhong)擁戴(dai)為(wei)國王之前有(you)(you)這樣一(yi)(yi)(yi)個“細節”：回答(da)了“斯(si)(si)(si)芬(fen)克斯(si)(si)(si)之謎(mi)”，解除了特(te)拜城(cheng)的(de)(de)災難(nan)。既然俄狄浦(pu)斯(si)(si)(si)正確地(di)回答(da)了難(nan)倒所(suo)有(you)(you)人的(de)(de)“斯(si)(si)(si)芬(fen)克斯(si)(si)(si)之謎(mi)”，那我們(men)有(you)(you)什么理(li)由說(shuo)他的(de)(de)心(xin)(xin)智不(bu)成(cheng)熟，說(shuo)他沒有(you)(you)真(zhen)(zhen)正地(di)“認識自(zi)己(ji)(ji)”呢？——問(wen)題就在這里(li)。