劉(liu)勰（約公元465年～？），字彥和，祖籍東莞郡莒縣（今山(shan)東省日照市莒縣東莞鎮沈莊）人。南朝梁(liang)時期大(da)臣，文(wen)學(xue)理(li)論家(jia)(jia)、文(wen)學(xue)批評家(jia)(jia)，劉(liu)宋(song)越騎(qi)校尉劉(liu)尚之子。
少時(shi)家(jia)貧篤志好學(xue)，依靠名僧僧祐，學(xue)習(xi)儒家(jia)和佛家(jia)理(li)論。撰寫《文心(xin)雕龍》，得到宰相沈約稱(cheng)贊，授(shou)奉朝請(qing)，歷(li)任臨(lin)川王(wang)（蕭宏）記室、步兵校(xiao)尉(wei)、太(tai)子(zi)通事舍人(ren)。昭明太(tai)子(zi)蕭統去世，內心(xin)傷悲(bei)，請(qing)求出家(jia)，沒(mei)有得到梁武帝(di)許可。于(yu)是，燒發(fa)明志，法號慧地，出家(jia)并圓寂于(yu)定林(lin)寺。
《文(wen)心(xin)雕(diao)龍》引論古今文(wen)體及其作法，與劉知幾(ji)《史通》、章學(xue)誠《文(wen)史通義》，并稱(cheng)文(wen)史批評三大名著，奠定了(le)在中國文(wen)學(xue)批評史上(shang)的地位。
南北朝宋泰始初年（公元465年），劉(liu)(liu)勰生(sheng)于京口（今(jin)江蘇(su)省(sheng)鎮江市），字彥(yan)和(he)，原(yuan)籍東莞（今(jin)山東省(sheng)莒縣東莞鎮沈莊內）。祖父(fu)劉(liu)(liu)靈真，宋司空劉(liu)(liu)秀之的(de)(de)(de)弟弟。父(fu)親(qin)名劉(liu)(liu)尚，曾擔任越(yue)騎校尉。劉(liu)(liu)勰很早(zao)就成(cheng)了(le)孤兒(er)，他發憤圖強，熱(re)愛學(xue)習。因為家里太(tai)窮而(er)沒有娶妻(qi)結婚，和(he)沙門的(de)(de)(de)僧人住在一起(qi)，十多年后(hou)，他對那些經文(wen)(wen)都(dou)(dou)很精通。他分門別類地(di)整(zheng)理了(le)這些經文(wen)(wen)，抄(chao)錄下來，還為經文(wen)(wen)寫了(le)序(xu)言。如今(jin)定林寺里面藏的(de)(de)(de)經文(wen)(wen)，都(dou)(dou)是劉(liu)(liu)勰編寫修訂的(de)(de)(de)。
天(tian)監(jian)初年，劉(liu)勰(xie)(xie)(xie)開始擔任(ren)奉(feng)朝請，兼職做中軍臨(lin)川王宏的秘書(shu)，后升職擔任(ren)車騎(qi)倉曹參(can)軍。擔任(ren)太末縣縣令時(shi)(shi)，政(zheng)績清正(zheng)廉潔。擔任(ren)東宮(gong)通(tong)事舍人(ren)時(shi)(shi)，劉(liu)勰(xie)(xie)(xie)向皇帝(di)(di)建議(yi)，祭(ji)天(tian)地(di)應當同祭(ji)太廟(miao)一樣，只用蔬果，不(bu)用犧牲（牛、羊、豬），皇帝(di)(di)下詔命尚書(shu)討(tao)論此議(yi)，最終決定按(an)劉(liu)勰(xie)(xie)(xie)的建議(yi)處理。后升任(ren)步(bu)兵校尉。
劉勰32歲時開始寫《文心雕(diao)龍》，歷時五年。
卒年(nian)歧說甚多。一說卒于梁(liang)普(pu)通(tong)元年(nian)（公元520）和二年(nian)（公元521年(nian)）之間，一說卒于梁(liang)大同四年(nian)（公元538）和五(wu)年(nian)（公元539年(nian)）之間。
《文(wen)心雕龍》共10卷，50篇(pian)。分上、下部(bu)(bu)，各25篇(pian)。全書包括四個重(zhong)要(yao)方面，由劉勰(xie)在江蘇省鎮江市(shi)南山(shan)寫(xie)下。上部(bu)(bu)，從(cong)(cong)《原(yuan)道》至《辨騷(sao)》的(de)5篇(pian)，核心是《原(yuan)道》《徵圣》《宗經》3篇(pian)。從(cong)(cong)《明》到《書記》的(de)20篇(pian)。下部(bu)(bu)，從(cong)(cong)《神(shen)思》到《物色》的(de)20篇(pian)。《時序(xu)》《才略(lve)》《知音(yin)》《程器(qi)》等(deng)4篇(pian)。以上四個方面共49篇(pian)，加(jia)上最后敘述(shu)作(zuo)者寫(xie)作(zuo)此書的(de)動機(ji)、態度、原(yuan)則，共50篇(pian)。
《文(wen)(wen)(wen)(wen)心雕龍》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)史觀，認(ren)為文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變(bian)化，終(zhong)歸要(yao)受(shou)到時(shi)代及社會(hui)政治生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，把以往這一方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論提到一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度。同時(shi)，劉(liu)勰也很重視文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展規律。在《通(tong)(tong)(tong)變(bian)》篇中(zhong)，他(ta)根據揚雄關于“因(yin)(yin)”“革”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解所提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“通(tong)(tong)(tong)變(bian)”，即文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)上繼承和革新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。他(ta)要(yao)求作(zuo)(zuo)家要(yao)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)：“日新(xin)其業(ye)”，“趨時(shi)必果﹐乘機(ji)無怯”。又強調(diao)任何“變(bian)”或(huo)創新(xin)都(dou)離(li)不開“通(tong)(tong)(tong)”，即繼承。所謂“通(tong)(tong)(tong)”，是指文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)規：“名理有(you)(you)(you)常(chang)，體(ti)必資(zi)于故(gu)實。”文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)只有(you)(you)(you)通(tong)(tong)(tong)曉(xiao)各種“故(gu)實”，才(cai)會(hui)“通(tong)(tong)(tong)則不乏(fa)”（《通(tong)(tong)(tong)變(bian)》），“洞曉(xiao)情(qing)變(bian)，曲昭文(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)，然后能孚甲新(xin)意，雕畫奇辭(ci)。只有(you)(you)(you)將“通(tong)(tong)(tong)”與“變(bian)”、“因(yin)(yin)”與“革”很好地結合和統一起(qi)來(lai)，文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)才(cai)有(you)(you)(you)可能“騁無窮之路(lu)，飲不竭之源”（《通(tong)(tong)(tong)變(bian)》），獲(huo)得長足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。
按《序(xu)(xu)(xu)(xu)志》的說法，從(cong)《時序(xu)(xu)(xu)(xu)》到《程(cheng)器》的五篇(pian)屬批(pi)評(ping)論(lun)。不過，其中《時序(xu)(xu)(xu)(xu)》《物色》兩篇(pian)，兼有創作(zuo)論(lun)和批(pi)評(ping)論(lun)兩方(fang)面(mian)(mian)的內容。《時序(xu)(xu)(xu)(xu)》從(cong)歷代政(zheng)治(zhi)面(mian)(mian)貌、社會風氣(qi)等方(fang)面(mian)(mian)來(lai)(lai)評(ping)論(lun)作(zuo)家(jia)作(zuo)品及(ji)其發展情況；《物色》從(cong)自然景物、四序(xu)(xu)(xu)(xu)變(bian)遷(qian)方(fang)面(mian)(mian)來(lai)(lai)評(ping)論(lun)《詩經》《楚辭(ci)》、漢賦(fu)及(ji)“近(jin)代以來(lai)(lai)”的創作(zuo)情況。兩篇(pian)比較起來(lai)(lai)，《時序(xu)(xu)(xu)(xu)》側重于(yu)文(wen)學批(pi)評(ping)，《物色》側重于(yu)文(wen)學創作(zuo)。
散文(wen)《梁(liang)建安王造剡山石城寺石像碑(bei)》《滅(mie)惑論》
歷代名(ming)著精選集(ji)：文心雕龍
作者名稱 劉勰
作品時間 2011年01月01日(ri)
《歷代名著精選集(ji)：文心雕龍》是一本(ben)（南北朝(chao)）劉勰編寫，由鳳凰(huang)出版(ban)社在2011年出版(ban)的書(shu)籍(ji)。
傳統修(xiu)(xiu)辭學分為消極修(xiu)(xiu)辭和積極修(xiu)(xiu)辭兩大(da)方面。劉勰在《文心(xin)(xin)雕龍》中(zhong)，對(dui)這兩方面都有精當而(er)深(shen)刻(ke)的(de)論(lun)(lun)述(shu)，尤其對(dui)消極修(xiu)(xiu)辭的(de)論(lun)(lun)述(shu)，不僅(jin)論(lun)(lun)及文章技巧(qiao)，而(er)且(qie)深(shen)入到心(xin)(xin)理活動和思維規律(lv)與語言生成關(guan)系的(de)層面。
在語音修辭方面，劉勰(xie)沒有沿(yan)習名(ming)人沈(shen)約的(de)“八病說”，而著重提出了“飛沉”問題、“雙聲(sheng)疊韻”問題。
在(zai)(zai)《神思》中，劉(liu)(liu)勰就提出(chu)了(le)(le)“尋(xun)聲(sheng)律而(er)(er)定墨”的主張，在(zai)(zai)《聲(sheng)律》中又說：“凡聲(sheng)有(you)飛(fei)沉(chen)(chen)，響有(you)雙疊。雙聲(sheng)隔字而(er)(er)每舛，疊韻雜句而(er)(er)必睽；沉(chen)(chen)則響發而(er)(er)斷，飛(fei)則聲(sheng)飏不還。”劉(liu)(liu)勰認(ren)為，作韻易而(er)(er)選(xuan)和難。足見劉(liu)(liu)勰不但非常重視而(er)(er)且(qie)準確把握了(le)(le)漢(han)字漢(han)語的語音特點(dian)，對(dui)語音修辭在(zai)(zai)理論上作出(chu)了(le)(le)可(ke)貴貢獻。
在(zai)語匯修辭(ci)方面，劉(liu)勰提倡慎重(zhong)遴選(xuan)詞語。
語匯修辭中，還(huan)涉(she)及用(yong)字，劉(liu)勰在《煉(lian)字》提出(chu)用(yong)字“四(si)要(yao)則”：一(yi)(yi)避詭異，二(er)省聯邊，三(san)權重(zhong)出(chu)，四(si)調單復(fu)。無怪(guai)劉(liu)勰嘆曰(yue)：故善(shan)為文者，富于(yu)萬篇，貧于(yu)一(yi)(yi)字，一(yi)(yi)字非少，相避為難也。
語法修辭部分，劉勰在《章(zhang)句(ju)》中提出了要(yao)按內容安排章(zhang)句(ju)和按情(qing)韻安排章(zhang)句(ju)的(de)主張。劉勰主張，句(ju)式的(de)選擇(ze)上，用長用短(duan)(duan)，或(huo)長短(duan)(duan)穿插，整散(san)結合(he)(he)，完全(quan)要(yao)符合(he)(he)情(qing)韻需(xu)要(yao)，情(qing)韻急，少音節短(duan)(duan)詞句(ju)，情(qing)韻緩，可用舒曼之(zhi)長句(ju)，情(qing)韻起伏跌宕，則可長短(duan)(duan)并用整散(san)結合(he)(he)，以(yi)收蕩氣回腸之(zhi)效。
劉勰修辭美學最為璀璨(can)的部分，在篇章修辭。
重涵養，立風(feng)(feng)格(ge)。文章有(you)風(feng)(feng)格(ge)，更有(you)風(feng)(feng)骨，才煽情(qing)動人(ren)，辭采(cai)煥然。要(yao)使文章含風(feng)(feng)樹骨，則(ze)須(xu)“練于骨者(zhe)(zhe)，析辭必精，深乎(hu)風(feng)(feng)者(zhe)(zhe)，述(shu)情(qing)必顯。”
感人的才(cai)情和生動(dong)的語言固然重要(yao)(yao)，但(dan)一定要(yao)(yao)為情而造(zao)文，而不要(yao)(yao)為文而造(zao)情。要(yao)(yao)寫真情實話，不要(yao)(yao)假意虛言。
重熔(rong)裁，明隱(yin)秀。文章長短、內容(rong)詳略(lve)、語(yu)意顯隱(yin)、精警庸凡，亦為文之必慮。
文章(zhang)秀句，或自出錦心，或得(de)益(yi)援引(yin)。劉勰并非反(fan)對引(yin)用，而是(shi)反(fan)對抄襲。
在(zai)具體運用方面，劉勰指出“碌(liu)碌(liu)麗辭，則昏(hun)睡耳目(mu)。必(bi)使理圓事(shi)密，聯(lian)璧其章。迭用奇偶，節(jie)以雜(za)佩，乃其貴耳。”
《夸(kua)(kua)飾》專講(jiang)夸(kua)(kua)張。劉(liu)勰抓住夸(kua)(kua)張得(de)是(shi)否合(he)(he)乎事義情理這一關鍵，將夸(kua)(kua)張分為兩類并(bing)指出其(qi)不(bu)同效果：“然(ran)飾窮其(qi)要，則(ze)(ze)心(xin)聲蜂起(qi)，夸(kua)(kua)過其(qi)理，則(ze)(ze)名實(shi)兩乖。”——如(ru)果夸(kua)(kua)張得(de)合(he)(he)情理得(de)神髓，就會引起(qi)強烈共鳴，反之，就會違背事實(shi)不(bu)合(he)(he)情理。
劉勰能在距今1500余年之(zhi)遙(yao)，提(ti)出這(zhe)如許(xu)之(zhi)多難超其苑囿(you)的(de)(de)精辟修(xiu)辭(ci)理(li)論(lun)實(shi)為難能可貴。其修(xiu)辭(ci)之(zhi)論(lun)，既(ji)有理(li)性的(de)(de)闡釋，又有言證、事證，既(ji)涉(she)文章內容形式，又關(guan)作者思維(wei)、氣質、涵養、才情(qing)。他能從美(mei)(mei)才、美(mei)(mei)德、美(mei)(mei)情(qing)與美(mei)(mei)辭(ci)美(mei)(mei)文的(de)(de)關(guan)系方(fang)面(mian)，闡釋情(qing)動而(er)辭(ci)發、因內而(er)符外的(de)(de)修(xiu)辭(ci)美(mei)(mei)學(xue)觀(guan)，他承(cheng)認“物(wu)色(se)之(zhi)動，心亦搖焉”，“情(qing)以物(wu)興，故義(yi)必明雅；物(wu)以情(qing)睹(du)，故辭(ci)必巧(qiao)麗”。
在這(zhe)種(zhong)觀(guan)點(dian)指導(dao)之下，他從(cong)(cong)內容決定(ding)形式的(de)認(ren)識出(chu)發(fa)，建立(li)了(le)系統的(de)剖(pou)情析采理(li)論，他從(cong)(cong)歷史唯物(wu)(wu)主義和現(xian)實唯物(wu)(wu)主義的(de)認(ren)識出(chu)發(fa)，提出(chu)了(le)“時(shi)(shi)運交移，質文代變”，“文變染乎世情，興廢系乎時(shi)(shi)序(xu)”，這(zhe)種(zhong)選(xuan)擇繼(ji)承、據時(shi)(shi)創新(xin)的(de)修辭(ci)觀(guan)，這(zhe)種(zhong)服務于時(shi)(shi)代的(de)“時(shi)(shi)文”修辭(ci)觀(guan)。
劉勰(xie)紀念館設于(yu)南(nan)京(jing)鐘山南(nan)麓的(de)定(ding)林(lin)(lin)山莊內，紀念館分前、中、后(hou)三(san)個展廳(ting)，以南(nan)京(jing)“鐘山與(yu)六朝都城(cheng)”、“鐘山定(ding)林(lin)(lin)寺(si)”、“劉勰(xie)與(yu)《文(wen)心(xin)雕(diao)龍(long)(long)》”三(san)個展覽單元，揭示了(le)劉勰(xie)及《文(wen)心(xin)雕(diao)龍(long)(long)》與(yu)六朝首(shou)都、鐘山及與(yu)定(ding)林(lin)(lin)寺(si)的(de)密切關系。劉勰(xie)在鐘山定(ding)林(lin)(lin)寺(si)前后(hou)生活了(le)20年(nian)左右，他在這(zhe)里(li)借助定(ding)林(lin)(lin)寺(si)豐(feng)富的(de)藏(zang)書(shu)，潛(qian)心(xin)學(xue)習和研究，最終(zhong)完成了(le)標志著輝煌成就的(de)文(wen)學(xue)理論巨著《文(wen)心(xin)雕(diao)龍(long)(long)》。鐘山定(ding)林(lin)(lin)寺(si)也因劉勰(xie)的(de)學(xue)術成就而名垂青(qing)史。
六世(shi)祖：劉(liu)撫，彭城內史(shi)。前夫人孫(sun)荀公，東莞(guan)郡人；后夫人孫(sun)女寢(qin)，高密郡人
五世祖：劉(liu)爽，山陰縣(xian)令；夫人(ren)趙淑(shu)媛，下邳(pi)郡人(ren)
曾祖父：劉仲道，東晉建武(wu)參軍、余(yu)姚令；夫人(ren)檀敬容，高平郡人(ren)
祖父：劉靈真
父親劉尚，劉宋越騎(qi)校尉，元(yuan)徽(hui)二年(nian)（公元(yuan)474年(nian)）于(yu)建康平叛戰役(yi)中犧牲。
精靈世界
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