劉(liu)勰（約(yue)公元465年～？），字彥和，祖籍東莞郡莒(ju)縣（今山東省日(ri)照市(shi)莒(ju)縣東莞鎮沈莊）人。南朝梁時期(qi)大臣(chen)，文(wen)學(xue)理論(lun)家、文(wen)學(xue)批評(ping)家，劉(liu)宋越(yue)騎校尉劉(liu)尚(shang)之子(zi)。
少時家貧篤志好學，依(yi)靠名僧(seng)(seng)僧(seng)(seng)祐，學習儒家和佛家理論。撰寫《文心雕龍》，得(de)到宰相沈約稱贊，授奉朝請，歷任臨川王（蕭(xiao)宏）記室、步兵(bing)校尉、太(tai)子通事舍人。昭明太(tai)子蕭(xiao)統(tong)去世，內心傷悲，請求(qiu)出家，沒(mei)有(you)得(de)到梁武(wu)帝許(xu)可(ke)。于是，燒發(fa)明志，法號慧地，出家并(bing)圓(yuan)寂于定林(lin)寺。
《文心雕龍》引論古今文體及其作法(fa)，與劉知幾《史通(tong)》、章學誠(cheng)《文史通(tong)義》，并稱(cheng)文史批(pi)評三大名著，奠定了(le)在(zai)中國文學批(pi)評史上的地位。
南北朝宋(song)(song)泰始初年(nian)(nian)（公(gong)元465年(nian)(nian)），劉(liu)(liu)(liu)勰(xie)生(sheng)于京口（今(jin)江蘇省鎮江市），字彥和，原(yuan)籍東(dong)莞（今(jin)山(shan)東(dong)省莒縣東(dong)莞鎮沈莊內）。祖父(fu)劉(liu)(liu)(liu)靈真(zhen)，宋(song)(song)司空劉(liu)(liu)(liu)秀(xiu)之的(de)弟弟。父(fu)親名劉(liu)(liu)(liu)尚，曾擔任越騎校尉。劉(liu)(liu)(liu)勰(xie)很早就成了孤兒，他(ta)發(fa)憤圖強，熱愛學習。因為家里太窮而沒有娶妻結婚(hun)，和沙(sha)門的(de)僧人住在一起，十(shi)多年(nian)(nian)后，他(ta)對那些經(jing)文都很精通。他(ta)分(fen)門別(bie)類地整理了這(zhe)些經(jing)文，抄錄下來，還為經(jing)文寫(xie)了序言。如今(jin)定林寺里面藏的(de)經(jing)文，都是劉(liu)(liu)(liu)勰(xie)編(bian)寫(xie)修訂的(de)。
天監初年(nian)，劉勰(xie)開始擔(dan)(dan)任(ren)奉朝請，兼職(zhi)做中(zhong)軍臨川王(wang)宏的(de)秘書(shu)，后(hou)升職(zhi)擔(dan)(dan)任(ren)車騎倉曹參軍。擔(dan)(dan)任(ren)太末縣縣令時，政(zheng)績(ji)清(qing)正廉潔。擔(dan)(dan)任(ren)東宮(gong)通事舍人時，劉勰(xie)向皇帝(di)建議，祭天地應當(dang)同祭太廟一樣，只用蔬果，不(bu)用犧牲(sheng)（牛、羊、豬），皇帝(di)下詔命尚(shang)書(shu)討論此議，最終決定按(an)劉勰(xie)的(de)建議處理。后(hou)升任(ren)步兵(bing)校尉。
劉勰32歲時(shi)(shi)開始寫(xie)《文(wen)心雕龍(long)》，歷時(shi)(shi)五年(nian)。
卒(zu)年(nian)(nian)(nian)歧說甚多。一說卒(zu)于梁普通(tong)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)520）和二(er)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)521年(nian)(nian)(nian)）之間(jian)，一說卒(zu)于梁大同四年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)538）和五年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)539年(nian)(nian)(nian)）之間(jian)。
《文心雕(diao)龍(long)》共(gong)10卷，50篇(pian)(pian)。分上、下部(bu)(bu)，各(ge)25篇(pian)(pian)。全書(shu)包括四個(ge)重要(yao)方面，由(you)劉勰在江蘇省(sheng)鎮(zhen)江市南山寫下。上部(bu)(bu)，從(cong)《原道(dao)》至《辨(bian)騷》的(de)5篇(pian)(pian)，核心是《原道(dao)》《徵圣》《宗(zong)經》3篇(pian)(pian)。從(cong)《明》到(dao)《書(shu)記》的(de)20篇(pian)(pian)。下部(bu)(bu)，從(cong)《神思》到(dao)《物色》的(de)20篇(pian)(pian)。《時(shi)序》《才略》《知(zhi)音》《程器》等4篇(pian)(pian)。以上四個(ge)方面共(gong)49篇(pian)(pian)，加上最后敘述作者寫作此書(shu)的(de)動(dong)機、態度、原則，共(gong)50篇(pian)(pian)。
《文(wen)(wen)(wen)(wen)心雕龍(long)》的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學史觀，認為文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)，終歸要受到(dao)時(shi)代及社會政治生(sheng)活的(de)(de)影響，把以往這(zhe)一(yi)(yi)方面的(de)(de)理(li)論(lun)提(ti)到(dao)一(yi)(yi)個新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)高度。同時(shi)，劉勰也很重視文(wen)(wen)(wen)(wen)學本身的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)規律。在《通(tong)(tong)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)》篇中，他(ta)根據揚雄關于“因(yin)”“革”的(de)(de)見解(jie)所(suo)提(ti)出的(de)(de)“通(tong)(tong)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)”，即文(wen)(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)上繼承和革新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)關系。他(ta)要求作(zuo)家要大(da)膽的(de)(de)創新(xin)(xin)(xin)：“日新(xin)(xin)(xin)其業”，“趨時(shi)必(bi)果﹐乘(cheng)機無怯”。又強調任何“變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)”或創新(xin)(xin)(xin)都離(li)不(bu)開“通(tong)(tong)”，即繼承。所(suo)謂“通(tong)(tong)”，是指文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)常(chang)規：“名理(li)有(you)常(chang)，體(ti)必(bi)資于故實(shi)。”文(wen)(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)只(zhi)有(you)通(tong)(tong)曉(xiao)各種“故實(shi)”，才會“通(tong)(tong)則不(bu)乏”（《通(tong)(tong)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)》），“洞曉(xiao)情變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，曲昭文(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)，然(ran)后能孚甲(jia)新(xin)(xin)(xin)意(yi)，雕畫奇辭。只(zhi)有(you)將“通(tong)(tong)”與“變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)”、“因(yin)”與“革”很好地結合和統一(yi)(yi)起(qi)來，文(wen)(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)才有(you)可能“騁無窮之(zhi)路，飲不(bu)竭之(zhi)源”（《通(tong)(tong)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)》），獲得長足的(de)(de)健康的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。
按《序(xu)志》的(de)說法，從《時(shi)(shi)序(xu)》到《程器》的(de)五篇屬批評(ping)(ping)(ping)論(lun)。不過，其(qi)中《時(shi)(shi)序(xu)》《物色》兩(liang)篇，兼(jian)有創(chuang)作論(lun)和批評(ping)(ping)(ping)論(lun)兩(liang)方面(mian)(mian)的(de)內容(rong)。《時(shi)(shi)序(xu)》從歷代政治面(mian)(mian)貌、社會風氣等方面(mian)(mian)來評(ping)(ping)(ping)論(lun)作家作品及其(qi)發展情況(kuang)；《物色》從自(zi)然景物、四序(xu)變遷(qian)方面(mian)(mian)來評(ping)(ping)(ping)論(lun)《詩(shi)經(jing)》《楚辭》、漢賦及“近代以來”的(de)創(chuang)作情況(kuang)。兩(liang)篇比較起來，《時(shi)(shi)序(xu)》側(ce)重于文(wen)學批評(ping)(ping)(ping)，《物色》側(ce)重于文(wen)學創(chuang)作。
散文《梁建安王造剡山石城寺石像碑(bei)》《滅惑論(lun)》
歷(li)代名著精選(xuan)集：文心(xin)雕龍(long)
作者名稱 劉勰
作品時間 2011年(nian)01月01日
《歷(li)代(dai)名著精選集：文(wen)心雕龍》是一本（南北(bei)朝）劉(liu)勰編(bian)寫，由鳳凰出版社在2011年(nian)出版的書(shu)籍(ji)。
傳統修(xiu)(xiu)辭學分為消極修(xiu)(xiu)辭和(he)積(ji)極修(xiu)(xiu)辭兩大(da)方面(mian)(mian)。劉(liu)勰在《文心雕(diao)龍》中(zhong)，對(dui)這兩方面(mian)(mian)都有(you)精(jing)當而深刻的(de)論(lun)(lun)述(shu)，尤其對(dui)消極修(xiu)(xiu)辭的(de)論(lun)(lun)述(shu)，不僅論(lun)(lun)及文章技巧，而且深入到心理活動和(he)思(si)維規(gui)律(lv)與(yu)語言生成關系的(de)層面(mian)(mian)。
在語音(yin)修辭方面，劉(liu)勰沒有沿習名(ming)人(ren)沈約的“八病說”，而著重提出(chu)了“飛沉”問題、“雙聲(sheng)疊韻”問題。
在《神思(si)》中(zhong)，劉(liu)勰(xie)就提出(chu)了(le)(le)“尋聲(sheng)律而(er)定墨”的(de)主張(zhang)，在《聲(sheng)律》中(zhong)又說：“凡聲(sheng)有飛沉，響有雙疊。雙聲(sheng)隔字而(er)每舛，疊韻雜(za)句(ju)而(er)必睽；沉則(ze)響發而(er)斷(duan)，飛則(ze)聲(sheng)飏不還。”劉(liu)勰(xie)認為，作(zuo)韻易而(er)選和難。足見劉(liu)勰(xie)不但非(fei)常重(zhong)視而(er)且(qie)準確把握了(le)(le)漢字漢語的(de)語音特(te)點，對語音修辭在理論上作(zuo)出(chu)了(le)(le)可貴貢獻。
在語匯(hui)修辭方面，劉勰提倡慎(shen)重遴選詞語。
語匯(hui)修(xiu)辭(ci)中，還(huan)涉及(ji)用(yong)字(zi)(zi)，劉勰(xie)在《煉字(zi)(zi)》提出(chu)用(yong)字(zi)(zi)“四要(yao)則”：一避詭(gui)異(yi)，二(er)省(sheng)聯邊，三權(quan)重出(chu)，四調單復。無(wu)怪劉勰(xie)嘆曰：故善為文者，富于(yu)萬(wan)篇，貧(pin)于(yu)一字(zi)(zi)，一字(zi)(zi)非少，相(xiang)避為難也。
語法修辭部分，劉勰在《章句(ju)(ju)》中提出了要按內(nei)容安排章句(ju)(ju)和按情(qing)(qing)韻(yun)安排章句(ju)(ju)的(de)主(zhu)張(zhang)。劉勰主(zhu)張(zhang)，句(ju)(ju)式的(de)選擇上，用長(chang)用短(duan)(duan)，或長(chang)短(duan)(duan)穿插，整(zheng)(zheng)散結合，完(wan)全要符合情(qing)(qing)韻(yun)需要，情(qing)(qing)韻(yun)急，少(shao)音節(jie)短(duan)(duan)詞句(ju)(ju)，情(qing)(qing)韻(yun)緩，可(ke)用舒曼之長(chang)句(ju)(ju)，情(qing)(qing)韻(yun)起伏跌宕，則(ze)可(ke)長(chang)短(duan)(duan)并用整(zheng)(zheng)散結合，以收蕩氣(qi)回腸之效。
劉勰修辭(ci)美學最為璀璨的部分，在(zai)篇章修辭(ci)。
重涵養，立風(feng)格(ge)。文章(zhang)(zhang)有風(feng)格(ge)，更(geng)有風(feng)骨，才煽情動人，辭采煥(huan)然。要使文章(zhang)(zhang)含(han)風(feng)樹骨，則須“練于骨者，析(xi)辭必精，深乎風(feng)者，述情必顯(xian)。”
感人的才情(qing)和生動(dong)的語言(yan)固然重要(yao)，但一(yi)定(ding)要(yao)為情(qing)而造文(wen)，而不(bu)要(yao)為文(wen)而造情(qing)。要(yao)寫真(zhen)情(qing)實(shi)話，不(bu)要(yao)假(jia)意(yi)虛(xu)言(yan)。
重熔裁，明隱秀。文(wen)章長短、內(nei)容詳略、語意顯隱、精警庸(yong)凡，亦為文(wen)之必慮。
文(wen)章秀句，或自(zi)出錦(jin)心，或得益(yi)援(yuan)引。劉勰(xie)并非反對引用，而是反對抄襲(xi)。
在具體運用(yong)方面，劉(liu)勰(xie)指(zhi)出“碌(liu)碌(liu)麗辭(ci)，則昏睡耳目(mu)。必(bi)使理(li)圓事密，聯璧其章。迭用(yong)奇偶(ou)，節(jie)以雜佩，乃其貴耳。”
《夸(kua)飾》專講夸(kua)張(zhang)。劉勰抓住夸(kua)張(zhang)得(de)是否合(he)乎(hu)事義情(qing)(qing)理(li)這一關鍵(jian)，將(jiang)夸(kua)張(zhang)分(fen)為(wei)兩(liang)類并指出(chu)其(qi)不(bu)同效(xiao)果：“然飾窮其(qi)要，則心聲(sheng)蜂起，夸(kua)過其(qi)理(li)，則名實兩(liang)乖。”——如果夸(kua)張(zhang)得(de)合(he)情(qing)(qing)理(li)得(de)神髓，就(jiu)會引(yin)起強烈共鳴(ming)，反之，就(jiu)會違背事實不(bu)合(he)情(qing)(qing)理(li)。
劉勰能在距今(jin)1500余年(nian)之遙，提(ti)出這(zhe)如許之多難超其(qi)(qi)苑囿的(de)(de)精辟(pi)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)理(li)論實為難能可貴。其(qi)(qi)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)之論，既有(you)理(li)性(xing)的(de)(de)闡釋(shi)，又有(you)言證、事證，既涉(she)文章內(nei)容形式，又關作者思維、氣質、涵(han)養、才(cai)(cai)情。他(ta)能從(cong)美(mei)才(cai)(cai)、美(mei)德、美(mei)情與美(mei)辭(ci)(ci)美(mei)文的(de)(de)關系(xi)方面，闡釋(shi)情動而辭(ci)(ci)發、因內(nei)而符外的(de)(de)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)美(mei)學觀(guan)，他(ta)承認(ren)“物色之動，心亦搖焉(yan)”，“情以(yi)物興，故義必明(ming)雅；物以(yi)情睹，故辭(ci)(ci)必巧麗”。
在這種觀(guan)(guan)點指導之下，他從內容決定形式的認識出(chu)發，建(jian)立了系(xi)統的剖情(qing)析采理論(lun)，他從歷(li)史唯物主(zhu)義和現實唯物主(zhu)義的認識出(chu)發，提出(chu)了“時運交移，質文代變”，“文變染乎世情(qing)，興廢系(xi)乎時序”，這種選擇繼承、據時創新的修辭觀(guan)(guan)，這種服務(wu)于時代的“時文”修辭觀(guan)(guan)。
劉(liu)(liu)勰紀念(nian)館(guan)設于南(nan)京(jing)鐘(zhong)山(shan)(shan)南(nan)麓的(de)(de)定(ding)林(lin)(lin)山(shan)(shan)莊內，紀念(nian)館(guan)分前(qian)、中(zhong)、后三個展廳(ting)，以南(nan)京(jing)“鐘(zhong)山(shan)(shan)與(yu)(yu)六朝都(dou)城”、“鐘(zhong)山(shan)(shan)定(ding)林(lin)(lin)寺”、“劉(liu)(liu)勰與(yu)(yu)《文心雕(diao)龍》”三個展覽(lan)單元，揭(jie)示了劉(liu)(liu)勰及《文心雕(diao)龍》與(yu)(yu)六朝首都(dou)、鐘(zhong)山(shan)(shan)及與(yu)(yu)定(ding)林(lin)(lin)寺的(de)(de)密切關系(xi)。劉(liu)(liu)勰在鐘(zhong)山(shan)(shan)定(ding)林(lin)(lin)寺前(qian)后生活(huo)了20年左右，他在這里借(jie)助定(ding)林(lin)(lin)寺豐富(fu)的(de)(de)藏書，潛(qian)心學習(xi)和研(yan)究，最(zui)終完(wan)成(cheng)了標志著輝煌成(cheng)就的(de)(de)文學理論巨著《文心雕(diao)龍》。鐘(zhong)山(shan)(shan)定(ding)林(lin)(lin)寺也因劉(liu)(liu)勰的(de)(de)學術成(cheng)就而名垂青史。
六世祖：劉撫，彭(peng)城內史。前夫人(ren)(ren)(ren)孫(sun)荀公，東莞郡人(ren)(ren)(ren)；后夫人(ren)(ren)(ren)孫(sun)女寢，高密郡人(ren)(ren)(ren)
五世祖(zu)：劉爽，山陰縣令；夫人趙淑(shu)媛(yuan)，下邳(pi)郡(jun)人
曾(ceng)祖父：劉仲道，東晉建武(wu)參軍、余姚(yao)令(ling)；夫人檀敬容(rong)，高平郡(jun)人
祖父：劉靈真
父親(qin)劉尚，劉宋越騎校尉，元徽二年(nian)(nian)（公元474年(nian)(nian)）于建康平叛戰役(yi)中犧牲。
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