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主要經歷

周昉是中國唐代(dai)畫家，字仲朗，一字景玄，京兆（今陜西西安）人，生卒年不詳。（長兄(xiong)周皓受家庭(ting)尚武(wu)風(feng)氣(qi)的影(ying)響，善于騎馬射(she)箭，隨從名將(jiang)哥舒翰西征(zheng)吐蕃(fan)，在攻取石堡城的戰(zhan)役中，驍勇(yong)善戰(zhan)立(li)了軍功，因(yin)授任執金吾。哥舒翰攻克石堡城事件發生在天寶八載(zai)（749年）六月，這時周皓的年齡當在二十歲以上。

周(zhou)(zhou)皓是周(zhou)(zhou)昉的(de)長(chang)兄，若以此來推測，周(zhou)(zhou)昉約生(sheng)于開元（713—741）末年。），出身于仕宦之家、游于卿相間之貴族。曾任越州(zhou)(zhou)（今浙江紹興(xing)）長(chang)史(shi)、宣州(zhou)(zhou)（今安(an)徽(hui)宣城(cheng)(cheng)）長(chang)史(shi)別(bie)駕，其(qi)職位僅次于一州(zhou)(zhou)長(chang)官(guan)(guan)刺史(shi)。周(zhou)(zhou)昉能獲得這個(ge)官(guan)(guan)位與他的(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)的(de)地位有關(guan)，其(qi)兄周(zhou)(zhou)皓隨哥(ge)(ge)舒翰征吐蕃克石堡城(cheng)(cheng)等(deng)立有戰功。初年學(xue)張萱，是他亦長(chang)于文辭，擅畫肖像、佛像，其(qi)畫風為“衣裳(shang)簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體(ti)。”

先(xian)后官越(yue)州(zhou)、宣州(zhou)長史。工仕女(nv)，初學(xue)張萱而加以寫生變化，多寫貴族婦女(nv)，所作優游閑適，容貌豐腴(yu)，衣著華麗，用筆勁(jing)簡，色(se)彩柔艷，為當時宮廷、士大夫所重(zhong)，稱絕一(yi)時。畫佛像，神態端嚴(yan)，時稱神品。

德宗聞其(qi)(qi)(qi)名，詔畫章(zhang)明寺，經(jing)月余始定(ding)(ding)，時推(tui)第一。章(zhang)明寺壁畫下筆(bi)落墨之際，多人(ren)競(jing)觀，寺祇園門，賢愚畢至，或有(you)言其(qi)(qi)(qi)妙者，或有(you)指其(qi)(qi)(qi)瑕(xia)者，后經(jing)改定(ding)(ding)無不嘆(tan)其(qi)(qi)(qi)精妙。雕塑家(jia)仿效之，稱為“周家(jia)樣”。兼工(gong)肖像，嘗與韓干同為郭(guo)子(zi)儀(679-781)婿趙縱寫照，未能(neng)定(ding)(ding)優劣(lie)，趙夫(fu)人(ren)謂“兩者皆似，而干畫得其(qi)(qi)(qi)狀貌，昉(fang)畫能(neng)兼得神(shen)氣情性。”其(qi)(qi)(qi)繪(hui)撲蝶名播中外，畫鞍(an)馬(ma)、鳥獸、草木，時人(ren)學(xue)之者甚多，程儀、高云、衛(wei)憲(xian)皆其(qi)(qi)(qi)弟子(zi)。好屬文，能(neng)書。

主要作品

畫(hua)跡有《楊妃(fei)(fei)出浴圖(tu)》《妃(fei)(fei)子數鸚鵡圖(tu)》《趙縱侍郎(lang)像》《明皇騎從圖(tu)》《宮(gong)騎圖(tu)》《游(you)春仕(shi)女(nv)圖(tu)》等均已(yi)失傳，現存《簪(zan)花仕(shi)女(nv)圖(tu)》《揮扇仕(shi)女(nv)圖(tu)》《調琴啜(chuo)茗圖(tu)》等幾幅傳為其作。

傳(chuan)世(shi)作品有《揮扇(shan)仕女圖(tu)》卷(juan)，絹本，設色，描(miao)繪宮(gong)廷貴婦夏日(ri)納涼、觀(guan)繡、理妝等生活(huo)情(qing)景，體(ti)態豐腴(yu)，運筆細勁古拙(zhuo)，流動多姿，設色濃(nong)麗，風格典雅，現(xian)藏故宮(gong)博(bo)物(wu)院；《簪(zan)花仕女圖(tu)》卷(juan)(傳(chuan))描(miao)寫宮(gong)廷貴族婦女于春夏之交在庭園(yuan)嬉游(you)之情(qing)景，藏遼(liao)寧省博(bo)物(wu)館；《調琴(qin)啜茗圖(tu)》卷(juan)(傳(chuan))，藏美(mei)國(guo)納爾遜美(mei)術館。從藝(yi)活(huo)動約在唐大歷、貞元間。

周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)(fang)(fang)是(shi)當時(shi)有名的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教畫(hua)(hua)家兼(jian)(jian)人物(wu)畫(hua)(hua)家。關于他的(de)(de)(de)(de)活動，流傳(chuan)著下面兩個有意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)小故事。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)(fang)(fang)、韓干(gan)都畫(hua)(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)郭子儀的(de)(de)(de)(de)女婿趙縱(zong)的(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)。兩幅畫(hua)(hua)懸掛在一(yi)(yi)起，眾(zhong)人都分不出(chu)優劣。后來郭子儀的(de)(de)(de)(de)女兒親自(zi)來看，認為(wei)(wei)韓干(gan)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)“空得(de)趙郎(lang)(lang)狀貌”，而周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)(fang)(fang)能夠“兼(jian)(jian)移其神(shen)(shen)氣、得(de)趙郎(lang)(lang)情性笑言之狀”。因而，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)藝術被認為(wei)(wei)超(chao)過了(le)(le)(le)(le)(le)韓干(gan)。這(zhe)是(shi)說，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)能夠傳(chuan)神(shen)(shen)，達(da)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)較高的(de)(de)(de)(de)水平。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)(fang)(fang)曾(ceng)在長(chang)安(an)通化門(men)外(wai)新修的(de)(de)(de)(de)章明(ming)(ming)寺（大歷二年，公元七六七年）畫(hua)(hua)壁(bi)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)就草稿以后，京城人士來觀者(zhe)數以萬汁，并紛紛提出(chu)意(yi)見，有人說好，有人指出(chu)缺點，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)防虛心傾(qing)聽(ting)，經過了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個月的(de)(de)(de)(de)修改，使公眾(zhong)認為(wei)(wei)完全(quan)滿(man)意(yi)，而被推許為(wei)(wei)當時(shi)第一(yi)(yi)。這(zhe)一(yi)(yi)個故事不僅說明(ming)(ming)了(le)(le)(le)(le)(le)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)(fang)(fang)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)個優秀的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)美德(de)，而且具(ju)體說明(ming)(ming)了(le)(le)(le)(le)(le)宗(zong)教美術是(shi)如何和群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)要求與(yu)愿望得(de)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)結合的(de)(de)(de)(de)。

周昉作畫是非常認(ren)真的，據說創作時不停思考(kao)“至于(yu)感通(tong)夢寐，示(shi)現相(xiang)儀，傳諸心匠”。夢中見到了(le)所(suo)追(zhui)求的形象。

周昉創造(zao)的(de)最著名的(de)佛(fo)教形象是“水月觀(guan)音”，見(jian)于記載。長(chang)安光德坊勝光寺塔東南院(yuan)有周昉的(de)畫(hua)跡，敦煌(huang)莫高窟發現的(de)一(yi)幀及(ji)安西萬(wan)佛(fo)峽(xia)的(de)洞(dong)恿壁畫(hua)中至今尚(shang)有唐人水月觀(guan)音圖的(de)實例(li)。周昉的(de)佛(fo)教畫(hua)曾成為(wei)長(chang)期流行的(de)標準，而稱為(wei)“周家樣”。

周(zhou)昉(fang)作(zuo)品(pin)的特點，據當(dang)時人記載是(shi)“衣(yi)裳勁簡(jian)”，“彩色(se)柔麗”，所描繪(hui)的婦女形象是(shi)“以豐厚為體”，這些特點都可以在現存周(zhou)昉(fang)的作(zuo)品(pin)：《揮扇仕女圖》《簪花仕女圖》中見到。

《調(diao)(diao)琴(qin)(qin)啜茗(ming)圖(tu)(tu)》和《揮扇(shan)仕(shi)女(nv)圖(tu)(tu)》過去(qu)都(dou)(dou)被認為(wei)是周昉的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)。作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)和風格(ge)都(dou)(dou)是和周昉接近的(de)(de)(de)(de)。《調(diao)(diao)琴(qin)(qin)啜茗(ming)圖(tu)(tu)》表現兩個(ge)婦(fu)(fu)女(nv)在安(an)靜地(di)期(qi)待著(zhu)另一個(ge)婦(fu)(fu)女(nv)調(diao)(diao)弄(nong)琴(qin)(qin)弦(xian)準(zhun)備演奏。圖(tu)(tu)中啜茶的(de)(de)(de)(de)出(chu)神的(de)(de)(de)(de)背影和調(diao)(diao)弄(nong)琴(qin)(qin)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)細致動作，都(dou)(dou)被描得很精確而富有表現力。這幅畫(hua)，通(tong)過剎那間的(de)(de)(de)(de)動作姿態，描寫出(chu)古(gu)代(dai)(dai)貴族婦(fu)(fu)女(nv)在無所(suo)事事的(de)(de)(de)(de)單調(diao)(diao)生活中的(de)(de)(de)(de)悠閑心(xin)情(qing)。《揮扇(shan)仕(shi)女(nv)圖(tu)(tu)》在這一點上同樣也獲(huo)得成(cheng)功。開卷處一個(ge)貴婦(fu)(fu)懶散(san)地(di)倚坐著(zhu)，若有所(suo)思(si)的(de)(de)(de)(de)神態也透露(lu)出(chu)她們(men)生活的(de)(de)(de)(de)寂寞。《揮扇(shan)仕(shi)女(nv)圖(tu)(tu)》全卷凡十三人(ren)，表現了官廷(ting)日常生活的(de)(de)(de)(de)景象。

《簪花仕女圖卷(juan)》取材宮廷婦女的(de)生活，裝(zhuang)飾華麗奢(she)艷的(de)嬪(pin)妃們在庭(ting)園中(zhong)閑步。人物(wu)體態(tai)(tai)豐(feng)腴(yu)，動作從容悠緩，表情安詳平和，嬪(pin)妃們的(de)身份(fen)及(ji)生活特(te)點表現得很充(chong)分。環境(jing)只是借兩(liang)只鶴(he)和小狗暗示出來而未加以直接的(de)描寫(xie)。這幅畫的(de)主要成功是在形(xing)象及(ji)動態(tai)(tai)的(de)刻劃方面。

這(zhe)些仕女(nv)畫中(zhong)最通行的主題就是古代貴族(zu)婦(fu)女(nv)們(men)狹(xia)窄貧乏的生(sheng)活中(zhong)的寂寞、閑散和無聊。描寫(xie)了(le)(le)她(ta)(ta)們(men)的華麗的外表(biao)，也通過她(ta)(ta)們(men)的神態揭示了(le)(le)她(ta)(ta)們(men)的感(gan)情(qing)生(sheng)活，在一定程度上(shang)反映了(le)(le)封(feng)建社會對(dui)于婦(fu)女(nv)的束縛(fu)。

周昉作品(pin)已遺(yi)失者(zhe)很多，但從(cong)題目上可以看出大致的(de)內(nei)容，例如(ru)：游春(chun)、烹茶、憑欄、橫(heng)笛、舞(wu)鶴、攬照、吹(chui)簫、圍棋等各種名目的(de)仕女(nv)圖。

周昉作品在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)(dai)很(hen)受朝鮮人的歡(huan)迎。至今也還可(ke)見(jian)日本保留有(you)周昉風(feng)格的古(gu)代(dai)(dai)仕女畫(hua)。面型(xing)豐腴(yu)的婦女形象在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)(dai)特別是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)唐(tang)及其以后是(shi)(shi)廣泛(fan)流行的。新疆(jiang)吐魯番古(gu)墓中(zhong)(zhong)也有(you)發現。唐(tang)代(dai)(dai)陶俑中(zhong)(zhong)也很(hen)多。

周昉(fang)的弟子有(you)程(cheng)修(xiu)巳、王(wang)朏，趙(zhao)(zhao)博宣、趙(zhao)(zhao)博文等。其中程(cheng)修(xiu)已追隨周昉(fang)達二十年，和周昉(fang)關系最深，在(zai)當時(shi)也最受重視。

周昉作(zuo)品(pin)題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)范圍包括了張萱以及當時(shi)其(qi)(qi)他仕女(nv)(nv)畫家作(zuo)品(pin)所涉及的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)。其(qi)(qi)中(zhong)除了一(yi)般的(de)(de)(de)貴族婦女(nv)(nv)生活的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)以外，特別(bie)值得(de)注意的(de)(de)(de)即有具(ju)體地描寫唐明(ming)皇(huang)李隆基和(he)楊(yang)玉環各(ge)種活動的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，如《明(ming)皇(huang)納涼圖(tu)(tu)》《明(ming)皇(huang)斗(dou)雞射鳥(niao)圖(tu)(tu)》《明(ming)皇(huang)擊梧桐圖(tu)(tu)》《明(ming)皇(huang)夜游圖(tu)(tu)》《楊(yang)妃出浴圖(tu)(tu)》《太(tai)真教鸚鵡圖(tu)(tu)》，以及有關虢國夫人的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)畫。這些作(zuo)品(pin)直接表現皇(huang)帝及其(qi)(qi)生活中(zhong)的(de)(de)(de)奢靡(mi)浪漫的(de)(de)(de)生活而不引起歧視(shi)，并且是被許多畫家一(yi)再重復的(de)(de)(de)。由此也可見當時(shi)仕女(nv)(nv)畫得(de)到(dao)蓬(peng)勃(bo)發展的(de)(de)(de)社會心(xin)理背景。

在(zai)上(shang)述(shu)的(de)(de)唐(tang)代仕(shi)(shi)女畫(hua)作(zuo)品的(de)(de)實(shi)例中，《調琴啜茗圖》《虢國夫人(ren)游(you)春(chun)圖》和《搗練圖》都是有明顯的(de)(de)情(qing)節的(de)(de)，動作(zuo)的(de)(de)描(miao)寫(xie)也獲(huo)得較大的(de)(de)成功，當時仕(shi)(shi)女畫(hua)家(jia)描(miao)繪仕(shi)(shi)女們(men)游(you)春(chun)、憑欄、橫笛(di)、攬(lan)照等(deng)活(huo)動，其目(mu)的(de)(de)乃在(zai)于表(biao)現從(cong)事這(zhe)些(xie)活(huo)動的(de)(de)人(ren)所(suo)處的(de)(de)情(qing)緒(xu)狀態，而(er)(er)不是單純(chun)地描(miao)寫(xie)她們(men)的(de)(de)外表(biao)活(huo)動，可以(yi)看出(chu)當時所(suo)達(da)到的(de)(de)實(shi)際水平。而(er)(er)所(suo)有今天可以(yi)見(jian)到的(de)(de)唐(tang)代仕(shi)(shi)女畫(hua)作(zuo)品（包括新的(de)(de)出(chu)土(tu)的(de)(de)繪有仕(shi)(shi)女的(de)(de)壁畫(hua)和絹畫(hua)）之(zhi)藝術(shu)形象上(shang)體(ti)現了時代生活(huo)的(de)(de)特(te)點和審(shen)美思想，也有重要意(yi)義。

其他經歷

藝術經歷

唐代(dai)尤(you)盛(sheng)人(ren)物(wu)畫，此或許是時(shi)(shi)代(dai)所需求(qiu)。周(zhou)(zhou)昉即是處于盛(sheng)、中(zhong)唐時(shi)(shi)期長安最著(zhu)名的(de)(de)宗(zong)教、人(ren)物(wu)畫家(jia)。他初學張萱，后(hou)自創(chuang)風(feng)格，善畫濃麗豐肥的(de)(de)仕(shi)女(nv)(nv)，又極能(neng)寫真。世傳(chuan)的(de)(de)故事(shi)有(you)：郭子(zi)儀(yi)的(de)(de)女(nv)(nv)婿(xu)趙縱(zong)請周(zhou)(zhou)與(yu)韓干為其(qi)各畫一肖像(xiang)，并(bing)掛(gua)于室，郭的(de)(de)女(nv)(nv)兒觀后(hou)答稱：周(zhou)(zhou)昉畫出了趙郎的(de)(de)“性情(qing)笑言(yan)之姿”。此事(shi)被(bei)(bei)傳(chuan)作(zuo)佳話(hua)。而他的(de)(de)佛教造像(xiang)，如(ru)“水(shui)月觀音(yin)”等(deng)在(zai)當時(shi)(shi)即被(bei)(bei)奉為樣板，曾稱“周(zhou)(zhou)家(jia)樣”。其(qi)作(zuo)品在(zai)當時(shi)(shi)流傳(chuan)到日本、新羅（今(jin)朝鮮半島中(zhong)部(bu)），至(zhi)今(jin)那里尚有(you)真跡可(ke)覓。只因年代(dai)久遠，雖歷代(dai)傳(chuan)存，原(yuan)作(zuo)迄今(jin)已(yi)不復多見。讀者(zhe)只能(neng)從明代(dai)的(de)(de)唐寅、仇英等(deng)大(da)家(jia)的(de)(de)仕(shi)女(nv)(nv)畫中(zhong)，略識(shi)其(qi)曠(kuang)世遺(yi)風(feng)。

周昉的藝術(shu)活動期(qi)較長(chang)，長(chang)達三四十年(nian)，即(ji)大歷(li)至貞(zhen)元年(nian)間(jian)（766－805），其活動范(fan)圍主要(yao)集中在長(chang)安和(he)(he)江(jiang)南兩地。周昉的官宦生涯和(he)(he)貴(gui)族(zu)地位使他長(chang)期(qi)優游于(yu)貴(gui)胄子弟間(jian)，故有(you)(you)機緣接(jie)受張(zhang)(zhang)萱的繪畫(hua)(hua)主題(ti)和(he)(he)藝術(shu)手法。他“初效張(zhang)(zhang)萱，后則小(xiao)異”（唐·張(zhang)(zhang)彥遠(yuan)《歷(li)代名(ming)畫(hua)(hua)記》。周昉的畫(hua)(hua)風(feng)與張(zhang)(zhang)萱之跡(ji)是如(ru)此相(xiang)似，以至于(yu)后人要(yao)從周昉不(bu)在仕女(nv)耳根敷染(ran)朱色(se)這(zhe)一“小(xiao)異”來區別(bie)兩人的作品。事實上，周昉還有(you)(you)許多(duo)張(zhang)(zhang)萱所沒有(you)(you)的新創。

周(zhou)昉擅長的(de)畫(hua)科不及(ji)其(qi)師(shi)張(zhang)萱廣博(bo)，他長于仕女畫(hua)、肖(xiao)像畫(hua)和佛(fo)像畫(hua)，僅限于人(ren)物畫(hua)中的(de)各個(ge)分(fen)支。但周(zhou)昉有許多藝術上的(de)獨到(dao)之處，他創(chuang)(chuang)制出體(ti)態端嚴的(de)“水月觀音(yin)(yin)”，將觀音(yin)(yin)繪于水畔(pan)月下，頗有藝術魅力。這不僅為(wei)畫(hua)工所(suo)仿，而且也成為(wei)雕(diao)塑(su)工匠(jiang)的(de)造型樣(yang)式，流(liu)傳極廣。更(geng)重要的(de)是(shi)，后人(ren)將周(zhou)昉的(de)人(ren)物畫(hua)特別是(shi)仕女畫(hua)和佛(fo)像畫(hua)的(de)造型尊為(wei)“周(zhou)家樣(yang)”，與“曹家樣(yang)”（北齊曹仲(zhong)達(da)創(chuang)(chuang)）、“張(zhang)家樣(yang)”（南朝梁張(zhang)僧繇(zhou)創(chuang)(chuang)）、“吳家樣(yang)”（唐代(dai)吳道子(zi)創(chuang)(chuang)）并立(li)，合稱“四(si)家樣(yang)”，是(shi)中國古代(dai)最(zui)早具有畫(hua)派性質(zhi)的(de)樣(yang)式，為(wei)歷代(dai)畫(hua)家所(suo)推崇(chong)。

人物社交

“周(zhou)家(jia)樣(yang)”的(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)標志著周(zhou)昉(fang)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)成就(jiu)和藝(yi)術(shu)地位已超(chao)越(yue)了(le)張萱(xuan)，同時(shi)(shi)(shi)也表明(ming)了(le)周(zhou)昉(fang)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)有(you)(you)著深厚的(de)(de)(de)(de)民眾基礎(chu)。“周(zhou)家(jia)樣(yang)”的(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)與張萱(xuan)作出的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)鋪(pu)墊(dian)密(mi)切相關。更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在此之前，無論是(shi)(shi)宮廷畫(hua)(hua)(hua)家(jia)還是(shi)(shi)民間畫(hua)(hua)(hua)工，都在仕(shi)女畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型上形成了(le)一定的(de)(de)(de)(de)程式，在描法、設色(se)和構(gou)圖(tu)等(deng)表現(xian)(xian)語(yu)言上已達到了(le)相當成熟的(de)(de)(de)(de)水平。如(ru)敦煌(huang)盛唐(tang)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)許多壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)上的(de)(de)(de)(de)女性(xing)形象是(shi)(shi)周(zhou)昉(fang)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)前源，同時(shi)(shi)(shi)也存在著周(zhou)昉(fang)與民間畫(hua)(hua)(hua)工之間的(de)(de)(de)(de)交(jiao)叉影(ying)響。因此可以(yi)說，“周(zhou)家(jia)樣(yang)”并不是(shi)(shi)周(zhou)昉(fang)憑(ping)空臆想的(de)(de)(de)(de)，它有(you)(you)著深廣的(de)(de)(de)(de)社會基礎(chu)和雄(xiong)厚的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)根(gen)柢。“周(zhou)家(jia)樣(yang)”概(gai)括、集中并提煉了(le)前賢(xian)和同時(shi)(shi)(shi)代畫(hua)(hua)(hua)家(jia)中那(nei)些有(you)(you)發(fa)展基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)語(yu)言，被(bei)時(shi)(shi)(shi)人(ren)和后人(ren)作為人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)范本也就(jiu)勢在必然了(le)。

從以下的(de)兩個(ge)盛(sheng)傳不衰(shuai)的(de)故事，就可探知周昉是怎樣技壓群雄，在(zai)藝術上達(da)到了廣為稱(cheng)頌的(de)地步。周昉雖系貴族子弟，但十(shi)分注(zhu)重聽(ting)取下層民眾對其畫藝的(de)改進意見(jian)。

一(yi)次，周(zhou)昉奉唐德宗李適旨，畫(hua)(hua)(hua)敬章寺神，頃(qing)刻(ke)間引來京城(cheng)萬人前來觀(guan)看(kan)，有言(yan)其(qi)妙者，也有指其(qi)瑕(xia)者，周(zhou)昉能虛心聽取(qu)修(xiu)改意(yi)見(jian)，日日有改，經月有余，直到眾口稱絕，方(fang)才停筆。周(zhou)昉的(de)肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)在揭(jie)示人物的(de)精神本(ben)質(zhi)上(shang)穩勝(sheng)同(tong)行。相傳唐朝名將(jiang)郭子(zi)儀的(de)女(nv)婿侍郎(lang)趙(zhao)縱約請韓干和周(zhou)昉先后(hou)為他畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)，畫(hua)(hua)(hua)完后(hou)，趙(zhao)縱將(jiang)畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)置于坐側，一(yi)時難(nan)定優劣，趙(zhao)夫人回(hui)府后(hou)點(dian)評道(dao)：“兩(liang)畫(hua)(hua)(hua)皆似，前畫(hua)(hua)(hua)者空得趙(zhao)郎(lang)狀貌(mao)，后(hou)畫(hua)(hua)(hua)者兼移其(qi)神氣，得趙(zhao)郎(lang)性情笑言(yan)之姿。”一(yi)語道(dao)出(chu)周(zhou)昉的(de)藝絕之處。

周昉不僅在肖像(xiang)畫(hua)上挖(wa)掘到(dao)人物的(de)(de)心(xin)靈深(shen)處(chu)，更(geng)悉心(xin)于將宮(gong)(gong)中各類仕(shi)女的(de)(de)心(xin)態(tai)微妙地展示(shi)在絹上，如憂郁、感傷、悲嘆、惆悵和(he)怨(yuan)情(qing)等，概括地表(biao)現出(chu)經過“安(an)史(shi)之亂”后，唐宮(gong)(gong)仕(shi)女們頹唐的(de)(de)精(jing)神狀態(tai)。這也(ye)是(shi)走(zou)向下(xia)坡路的(de)(de)大唐帝(di)國的(de)(de)一個縮影，折射(she)出(chu)周昉的(de)(de)憂患意(yi)識和(he)對被幽禁于深(shen)宮(gong)(gong)的(de)(de)宮(gong)(gong)妃們的(de)(de)同情(qing)，深(shen)化了張(zhang)萱(xuan)仕(shi)女畫(hua)的(de)(de)主(zhu)題(ti)。張(zhang)萱(xuan)與周昉分別生活于“安(an)史(shi)之亂”前后，時代(dai)的(de)(de)差異必然會在他們的(de)(de)仕(shi)女畫(hua)中的(de)(de)女性精(jing)神面貌上有(you)所反映(ying)。

周昉的(de)(de)仕女(nv)畫(hua)(hua)代(dai)表了中唐仕女(nv)畫(hua)(hua)的(de)(de)主導(dao)風格，他筆下的(de)(de)女(nv)性形(xing)象體態豐(feng)(feng)厚(hou)，曲(qu)眉豐(feng)(feng)頰，以肌膚豐(feng)(feng)滿為美，所著衣(yi)冠(guan)全是貴婦之妝，衣(yi)裳(shang)用筆簡勁(jing)，色彩柔麗。其畫(hua)(hua)反映了宮中仕女(nv)單調寂寞(mo)的(de)(de)生活，如(ru)撲蝶(die)、撫箏、對弈、揮扇(shan)、演(yan)樂、欠身(shen)（打哈欠）等。北(bei)宋(song)《宣和畫(hua)(hua)譜(pu)》著錄(lu)了他的(de)(de)七十二件畫(hua)(hua)跡，均(jun)已湮沒于世。

遺憾的(de)(de)(de)是，周(zhou)(zhou)昉沒有(you)(you)摹(mo)本傳世(shi)，尚有(you)(you)一(yi)些古畫相(xiang)傳為他的(de)(de)(de)名(ming)作(zuo)。所謂“傳”，是今人參考了(le)前人較為可靠的(de)(de)(de)鑒定(ding)意見和相(xiang)當(dang)長的(de)(de)(de)收藏(zang)、著錄歷史。雖(sui)有(you)(you)疑問(wen)，但(dan)與周(zhou)(zhou)昉的(de)(de)(de)構思和畫風(feng)大(da)體(ti)相(xiang)近，與周(zhou)(zhou)昉的(de)(de)(de)生活時代(dai)相(xiang)近或相(xiang)距不遠。如《簪花仕女(nv)(nv)圖(tu)》卷(juan)、《揮扇仕女(nv)(nv)圖(tu)》卷(juan)和《調琴仕女(nv)(nv)圖(tu)》卷(juan)，代(dai)表(biao)了(le)周(zhou)(zhou)昉獨有(you)(you)的(de)(de)(de)繪畫特征(zheng)。另(ling)一(yi)幀《蠻夷職貢圖(tu)》雖(sui)在畫風(feng)上與上述三幅(fu)有(you)(you)異，但(dan)流(liu)傳有(you)(you)緒(xu)，可資了(le)解與周(zhou)(zhou)昉時代(dai)相(xiang)近的(de)(de)(de)繪畫風(feng)貌。至于舊傳為周(zhou)(zhou)昉的(de)(de)(de)《內人雙(shuang)陸(lu)圖(tu)》卷(juan)現已被確定(ding)為宋人摹(mo)本。

周(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)的(de)藝術(shu)影響是(shi)通過“周(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)樣(yang)”傳(chuan)播于(yu)后(hou)世的(de)。他的(de)仕女(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)早被當時的(de)批評(ping)家(jia)論(lun)作“畫(hua)(hua)(hua)(hua)子女(nv)(nv)為(wei)(wei)古(gu)今之(zhi)冠”（唐(tang)(tang)(tang)·朱景(jing)玄《唐(tang)(tang)(tang)朝名畫(hua)(hua)(hua)(hua)錄》）。晚(wan)唐(tang)(tang)(tang)的(de)仕女(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)們幾乎都處于(yu)墨守“周(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)樣(yang)”的(de)階段，“周(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)樣(yang)”控(kong)制了晚(wan)唐(tang)(tang)(tang)仕女(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇。至五(wu)代(dai)(dai)(dai)，這(zhe)種藝術(shu)格(ge)局仍繼續留(liu)存在周(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)曾活動過的(de)江(jiang)南(nan)地(di)(di)區，如南(nan)唐(tang)(tang)(tang)李璟李煜(yu)朝（958—975）的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)文矩(ju)，傳(chuan)揚(yang)了周(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)的(de)仕女(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝術(shu)。五(wu)代(dai)(dai)(dai)北方的(de)仕女(nv)(nv)造(zao)型(xing)(xing)則(ze)趨于(yu)清秀瘦(shou)削，如五(wu)代(dai)(dai)(dai)至北宋(song)的(de)阮郜《閬苑女(nv)(nv)仙圖》卷(juan)，北宋(song)的(de)仕女(nv)(nv)形(xing)象在面(mian)形(xing)上(shang)(shang)仍可(ke)見(jian)張萱(xuan)(xuan)(xuan)、周(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)的(de)遺意(yi)，但形(xing)體已(yi)趨于(yu)苗條。南(nan)宋(song)牟益等是(shi)承傳(chuan)張萱(xuan)(xuan)(xuan)、周(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風的(de)仕女(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，《搗衣圖》卷(juan)（臺北故(gu)宮博物(wu)院藏）是(shi)他的(de)典型(xing)(xing)之(zhi)作。在宋(song)代(dai)(dai)(dai)，許多人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)在不(bu)同程度(du)上(shang)(shang)受到“周(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)樣(yang)”面(mian)部造(zao)型(xing)(xing)的(de)影響。元(yuan)代(dai)(dai)(dai)趙孟頫憑借他“榮(rong)際五(wu)朝”的(de)崇(chong)高地(di)(di)位，在元(yuan)廷內外極(ji)力推崇(chong)唐(tang)(tang)(tang)人的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)風格(ge)，張萱(xuan)(xuan)(xuan)、周(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)的(de)仕女(nv)(nv)造(zao)型(xing)(xing)再(zai)次風行畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇。追(zhui)仿得最為(wei)(wei)出(chu)眾的(de)是(shi)元(yuan)順帝朝（1333－1368）的(de)宮廷畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)周(zhou)(zhou)(zhou)朗(lang)，他的(de)《杜秋圖》卷(juan)全然(ran)是(shi)得自“周(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)樣(yang)”之(zhi)形(xing)，但用筆一展元(yuan)人飄逸灑脫的(de)韻律。直到明(ming)、清兩季，由于(yu)全社會對女(nv)(nv)性(xing)審美(mei)觀發生了根本(ben)性(xing)的(de)轉(zhuan)變，已(yi)不(bu)再(zai)領略(lve)以豐厚(hou)為(wei)(wei)體的(de)關(guan)中(zhong)婦人之(zhi)美(mei)感(gan)，轉(zhuan)向描(miao)繪纖(xian)巧玲瓏(long)、清癯瘦(shou)弱的(de)江(jiang)南(nan)女(nv)(nv)性(xing)，廣(guang)泛流行于(yu)卷(juan)軸(zhou)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)。因宗(zong)教(jiao)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)稿(gao)本(ben)代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)相傳(chuan)，具有相對的(de)穩定性(xing)，宗(zong)教(jiao)題(ti)材中(zhong)的(de)女(nv)(nv)性(xing)形(xing)象較多地(di)(di)保存了“周(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)樣(yang)”的(de)造(zao)型(xing)(xing)特征。

“周家(jia)(jia)樣”的(de)(de)(de)藝(yi)術影響早在唐代已超出了(le)中國(guo)本土，它的(de)(de)(de)藝(yi)術魅力為鄰國(guo)新羅(luo)（今朝鮮半島中部）的(de)(de)(de)畫家(jia)(jia)所傾倒。貞元年間（785－805）以來，新羅(luo)人(ren)到(dao)周昉曾活動過的(de)(de)(de)江淮一(yi)帶以善價求購周昉的(de)(de)(de)畫跡。“周家(jia)(jia)樣”不僅影響到(dao)新羅(luo)的(de)(de)(de)人(ren)物畫，而(er)且(qie)漂洋過海至(zhi)東(dong)瀛，波及(ji)日本奈良時(shi)代的(de)(de)(de)佛教(jiao)造(zao)像(xiang)，如藏于(yu)日本東(dong)京(jing)(jing)國(guo)立博物館(guan)的(de)(de)(de)《吉祥天女(nv)(nv)像(xiang)》。這(zhe)個(ge)時(shi)期日本仕女(nv)(nv)畫的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)更(geng)是直取“周家(jia)(jia)樣”之形，如藏于(yu)日本東(dong)京(jing)(jing)國(guo)立博物館(guan)的(de)(de)(de)《鳥毛立女(nv)(nv)屏(ping)風》等。

野史逸聞

唐朝人(ren)(ren)周(zhou)昉(fang)(fang)，字(zi)景(jing)玄(xuan)，是(shi)(shi)京(jing)都地區人(ren)(ren)。官(guan)任節度使后(hou)，繼續好(hao)字(zi)，在繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)方面，他(ta)(ta)將(jiang)所有(you)(you)的(de)技(ji)藝都學(xue)到手了(le)。他(ta)(ta)交(jiao)往于達官(guan)貴(gui)人(ren)(ren)之間，是(shi)(shi)位高貴(gui)的(de)公子(zi)哥(ge)(ge)。周(zhou)昉(fang)(fang)的(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)周(zhou)晧(hao)擅長騎馬(ma)射箭，曾(ceng)隨同(tong)大將(jiang)哥(ge)(ge)舒翰遠征吐(tu)蕃(fan)（按：今西藏。）收回石堡(bao)城，因戰(zhan)功歸來(lai)后(hou)官(guan)授(shou)執金吾(wu)，掌管京(jing)都的(de)治安。當時，唐德宗正修章敬寺，召見周(zhou)晧(hao)說(shuo)：周(zhou)愛卿，你的(de)弟弟周(zhou)昉(fang)(fang)擅長繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)，我(wo)想請他(ta)(ta)畫(hua)(hua)(hua)章敬寺神(shen)像(xiang)，請你告訴他(ta)(ta)。過了(le)一(yi)些天，德宗又讓周(zhou)晧(hao)請了(le)一(yi)次，周(zhou)昉(fang)(fang)才開(kai)始畫(hua)(hua)(hua)。最(zui)初(chu)畫(hua)(hua)(hua)出來(lai)的(de)神(shen)像(xiang)，周(zhou)昉(fang)(fang)將(jiang)它象屏風一(yi)樣(yang)地放在寺院里，整個(ge)京(jing)都的(de)人(ren)(ren)都可以(yi)去看。章敬寺就在皇宮門前，不論是(shi)(shi)賢良的(de)人(ren)(ren)，還是(shi)(shi)愚魯的(de)人(ren)(ren)，都去看畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)。有(you)(you)的(de)人(ren)(ren)說(shuo)畫(hua)(hua)(hua)得(de)好(hao)，有(you)(you)的(de)人(ren)(ren)說(shuo)畫(hua)(hua)(hua)得(de)不好(hao)。有(you)(you)人(ren)(ren)挑出毛病來(lai)，周(zhou)昉(fang)(fang)隨時進行修改。歷經一(yi)個(ge)多月，評論好(hao)壞的(de)人(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)了(le)，人(ren)(ren)們都贊嘆這幅神(shen)像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)得(de)太好(hao)了(le)！最(zui)后(hou)，畫(hua)(hua)(hua)完稿了(le)，在當時世(shi)上數第一(yi)。

郭(guo)子(zi)儀的(de)(de)姑爺(ye)侍(shi)郎趙(zhao)(zhao)縱，曾經讓韓干畫(hua)過一(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)畫(hua)像(xiang)，大家(jia)都(dou)稱贊(zan)畫(hua)得好。后(hou)來(lai)，他(ta)又請周昉(fang)畫(hua)像(xiang)。韓、周都(dou)是(shi)當時(shi)最有名氣的(de)(de)畫(hua)家(jia)。一(yi)(yi)(yi)次，郭(guo)令(ling)(ling)公將這兩(liang)張畫(hua)像(xiang)并放在一(yi)(yi)(yi)塊兒，讓人們評(ping)品優(you)劣，誰(shui)也(ye)評(ping)定(ding)不出(chu)來(lai)。正(zheng)趕上他(ta)女兒趙(zhao)(zhao)夫人回(hui)來(lai)探親，令(ling)(ling)公問(wen)：這兩(liang)副像(xiang)畫(hua)的(de)(de)是(shi)誰(shui)？趙(zhao)(zhao)夫人回(hui)答說：是(shi)我的(de)(de)趙(zhao)(zhao)郎君子(zi)。郭(guo)令(ling)(ling)公問(wen)：哪幅(fu)(fu)畫(hua)像(xiang)最象(xiang)(xiang)？趙(zhao)(zhao)夫人答：兩(liang)幅(fu)(fu)畫(hua)像(xiang)都(dou)很(hen)象(xiang)(xiang)。但是(shi)，后(hou)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)最好。郭(guo)令(ling)(ling)公問(wen)：為什(shen)么(me)這樣說呢？趙(zhao)(zhao)夫人答：前一(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)畫(hua)像(xiang)只是(shi)趙(zhao)(zhao)郎的(de)(de)容貌畫(hua)得象(xiang)(xiang)，后(hou)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)神態(tai)、表情、說笑的(de)(de)姿態(tai)都(dou)畫(hua)出(chu)來(lai)了。郭(guo)令(ling)(ling)公問(wen)：后(hou)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)是(shi)誰(shui)畫(hua)的(de)(de)？有人回(hui)答說：是(shi)周昉(fang)畫(hua)的(de)(de)。當天定(ding)出(chu)兩(liang)幅(fu)(fu)畫(hua)像(xiang)的(de)(de)優(you)劣后(hou)，郭(guo)子(zi)儀讓人給周昉(fang)送去錦彩幾百疋，以表謝意。

京都(dou)長安的(de)一(yi)座道觀里的(de)水月觀音畫(hua)(hua)(hua)(hua)像，大云西佛殿(dian)前的(de)行道僧畫(hua)(hua)(hua)(hua)像，廣福(fu)寺佛殿(dian)前的(de)兩面神畫(hua)(hua)(hua)(hua)像，都(dou)奇(qi)特絕(jue)妙。這(zhe)些畫(hua)(hua)(hua)(hua)像，都(dou)是周(zhou)昉(fang)的(de)作品。周(zhou)昉(fang)后來(lai)官(guan)任(ren)宣州別駕。在任(ren)期間(jian)，他為禪定(ding)寺畫(hua)(hua)(hua)(hua)過一(yi)幅北(bei)方天(tian)王(wang)象。畫(hua)(hua)(hua)(hua)定(ding)后，他常(chang)常(chang)在夢中見到(dao)這(zhe)位(wei)天(tian)王(wang)到(dao)他這(zhe)兒來(lai)。周(zhou)昉(fang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)人世(shi)間(jian)的(de)男(nan)人和女人，可稱(cheng)得上是古(gu)今第一(yi)圣(sheng)手。這(zhe)類(lei)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有：《渾侍中宴會圖(tu)》《劉宣武按(an)舞圖(tu)》《獨孤(gu)妃按(an)曲粉本》。還(huan)有《仲尼問禮(li)圖(tu)》《降真圖(tu)》《五星圖(tu)》《撲蝶圖(tu)》，以及諸(zhu)位(wei)真人、文宣王(wang)十弟子的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)像等等，共有許多(duo)幅。

唐德宗貞(zhen)元末年，有一位(wei)從新羅回來的(de)人(ren)(ren)(ren)，在江(jiang)淮一帶，用很(hen)高的(de)價(jia)碼收(shou)買幾十卷周昉(fang)的(de)畫(hua)。他將要(yao)離去(qu)時(shi)，發現(xian)他買的(de)這些畫(hua)上的(de)仙人(ren)(ren)(ren)，真人(ren)(ren)(ren)、和(he)男人(ren)(ren)(ren)、女人(ren)(ren)(ren)都成仙而去(qu)，不見了。只有鞍馬(ma)鳥(niao)獸、竹石(shi)草(cao)木，還在畫(hua)上面，甚為奇特(te)。