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主要經歷

周(zhou)昉是中國唐(tang)代(dai)畫家，字仲朗，一字景玄，京(jing)兆（今陜(shan)西西安）人，生(sheng)卒年不(bu)詳。（長兄(xiong)周(zhou)皓受家庭(ting)尚武風氣的(de)影響(xiang)，善于騎(qi)馬射箭，隨(sui)從名將哥舒翰西征吐蕃(fan)，在(zai)攻(gong)(gong)取石(shi)堡城(cheng)的(de)戰(zhan)役中，驍勇善戰(zhan)立(li)了軍功，因授(shou)任執金吾。哥舒翰攻(gong)(gong)克石(shi)堡城(cheng)事(shi)件發生(sheng)在(zai)天寶八載（749年）六月(yue)，這時周(zhou)皓的(de)年齡(ling)當在(zai)二十歲以上。

周(zhou)(zhou)(zhou)皓是周(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)的長(chang)兄(xiong)，若以(yi)此來推測，周(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)約生于(yu)開元(yuan)（713—741）末年。），出(chu)身于(yu)仕宦之家、游(you)于(yu)卿相間之貴族。曾任(ren)越州(zhou)（今(jin)浙江(jiang)紹興(xing)）長(chang)史、宣(xuan)州(zhou)（今(jin)安徽宣(xuan)城）長(chang)史別駕，其(qi)職(zhi)位(wei)僅次(ci)于(yu)一州(zhou)長(chang)官刺史。周(zhou)(zhou)(zhou)昉(fang)能獲得這個官位(wei)與他的哥哥的地位(wei)有關，其(qi)兄(xiong)周(zhou)(zhou)(zhou)皓隨哥舒(shu)翰征吐(tu)蕃(fan)克(ke)石堡城等立有戰功。初年學張(zhang)萱，是他亦長(chang)于(yu)文辭(ci)，擅畫肖像、佛(fo)像，其(qi)畫風(feng)為(wei)“衣(yi)裳(shang)簡勁，彩(cai)色柔麗，以(yi)豐厚為(wei)體。”

先后官越(yue)州(zhou)、宣州(zhou)長(chang)史(shi)。工仕女，初學張萱而加以寫生變化，多寫貴族婦女，所作優游閑適，容貌豐腴，衣著華麗，用筆勁簡，色彩柔艷(yan)，為當時宮廷、士(shi)大夫所重，稱絕一時。畫佛像(xiang)，神態端(duan)嚴，時稱神品(pin)。

德宗聞其(qi)名(ming)，詔畫(hua)章明寺(si)(si)，經(jing)月余始定，時推第一。章明寺(si)(si)壁(bi)畫(hua)下筆落墨之際(ji)，多人(ren)競(jing)觀，寺(si)(si)祇園門，賢愚(yu)畢至(zhi)，或有(you)言其(qi)妙(miao)者(zhe)(zhe)，或有(you)指其(qi)瑕者(zhe)(zhe)，后經(jing)改定無(wu)不嘆其(qi)精(jing)妙(miao)。雕塑家(jia)仿效之，稱(cheng)為“周家(jia)樣”。兼工肖像，嘗與韓干同為郭子(zi)儀(yi)(679-781)婿趙縱寫照，未能(neng)定優劣，趙夫人(ren)謂“兩者(zhe)(zhe)皆似，而干畫(hua)得(de)其(qi)狀貌(mao)，昉(fang)畫(hua)能(neng)兼得(de)神氣(qi)情性。”其(qi)繪撲蝶名(ming)播中外，畫(hua)鞍馬(ma)、鳥獸、草(cao)木，時人(ren)學之者(zhe)(zhe)甚多，程儀(yi)、高云、衛憲皆其(qi)弟子(zi)。好屬文，能(neng)書(shu)。

主要作品

畫跡有《楊妃出(chu)浴(yu)圖》《妃子數鸚鵡(wu)圖》《趙(zhao)縱侍郎像》《明皇騎從圖》《宮(gong)騎圖》《游春(chun)仕(shi)女圖》等均已失傳(chuan)，現存《簪花仕(shi)女圖》《揮扇仕(shi)女圖》《調琴啜(chuo)茗圖》等幾(ji)幅傳(chuan)為其作。

傳世(shi)作品有《揮扇仕女圖(tu)》卷(juan)，絹本，設(she)色，描(miao)繪宮廷貴婦夏日納(na)涼、觀繡、理妝等生活情(qing)景(jing)，體(ti)態豐腴，運筆細勁古拙，流動多姿(zi)，設(she)色濃麗，風格典(dian)雅，現藏故宮博(bo)物(wu)院；《簪花仕女圖(tu)》卷(juan)(傳)描(miao)寫(xie)宮廷貴族婦女于春夏之(zhi)交在(zai)庭園(yuan)嬉游之(zhi)情(qing)景(jing)，藏遼寧(ning)省博(bo)物(wu)館(guan)；《調(diao)琴(qin)啜茗圖(tu)》卷(juan)(傳)，藏美國(guo)納(na)爾遜美術館(guan)。從(cong)藝(yi)活動約在(zai)唐大歷、貞元間。

周(zhou)(zhou)(zhou)昉是當時有(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教畫(hua)(hua)家兼人(ren)物畫(hua)(hua)家。關于他的(de)(de)(de)(de)(de)活動，流傳著下(xia)面兩個(ge)有(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)小故事(shi)。周(zhou)(zhou)(zhou)昉、韓干(gan)都(dou)畫(hua)(hua)了(le)(le)郭(guo)(guo)子(zi)儀(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)婿趙(zhao)縱的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像。兩幅畫(hua)(hua)懸掛在一(yi)(yi)起，眾(zhong)人(ren)都(dou)分不出(chu)優劣(lie)。后來(lai)郭(guo)(guo)子(zi)儀(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒親自來(lai)看，認為(wei)(wei)韓干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)“空得(de)趙(zhao)郎(lang)狀(zhuang)貌”，而周(zhou)(zhou)(zhou)昉能(neng)夠“兼移其(qi)神(shen)氣、得(de)趙(zhao)郎(lang)情性笑言之狀(zhuang)”。因而，周(zhou)(zhou)(zhou)昉的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)被(bei)認為(wei)(wei)超過(guo)了(le)(le)韓干(gan)。這是說，周(zhou)(zhou)(zhou)昉的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像能(neng)夠傳神(shen)，達到了(le)(le)較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)水平。周(zhou)(zhou)(zhou)昉曾(ceng)在長(chang)安通(tong)化(hua)門外新修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)章明(ming)(ming)寺（大歷二年，公(gong)元七(qi)(qi)六七(qi)(qi)年）畫(hua)(hua)壁畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)就草稿以(yi)后，京城人(ren)士(shi)來(lai)觀(guan)者(zhe)數以(yi)萬汁(zhi)，并紛紛提出(chu)意見(jian)，有(you)人(ren)說好，有(you)人(ren)指出(chu)缺(que)點，周(zhou)(zhou)(zhou)防虛(xu)心傾聽，經過(guo)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)改(gai)，使公(gong)眾(zhong)認為(wei)(wei)完全滿意，而被(bei)推許為(wei)(wei)當時第一(yi)(yi)。這一(yi)(yi)個(ge)故事(shi)不僅說明(ming)(ming)了(le)(le)周(zhou)(zhou)(zhou)昉作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)美德，而且具(ju)體說明(ming)(ming)了(le)(le)宗(zong)(zong)教美術(shu)是如何和群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)與愿望(wang)得(de)到了(le)(le)結合的(de)(de)(de)(de)(de)。

周(zhou)昉作畫(hua)是非常認真的，據說創(chuang)作時不停思考“至于(yu)感通夢(meng)寐(mei)，示現(xian)相儀，傳(chuan)諸(zhu)心匠”。夢(meng)中見(jian)到了所追求(qiu)的形象。

周昉創造(zao)的(de)最(zui)著名的(de)佛教(jiao)形象是“水(shui)(shui)月(yue)觀音”，見于記載。長安光德坊勝光寺塔東南(nan)院(yuan)有周昉的(de)畫(hua)跡，敦煌莫高窟發現的(de)一幀及安西萬(wan)佛峽的(de)洞(dong)恿(yong)壁畫(hua)中至今(jin)尚有唐(tang)人水(shui)(shui)月(yue)觀音圖的(de)實(shi)例。周昉的(de)佛教(jiao)畫(hua)曾成為長期流(liu)行的(de)標準，而稱為“周家(jia)樣”。

周昉作品(pin)的特點，據當時人(ren)記載是(shi)“衣(yi)裳勁簡”，“彩色柔麗”，所描(miao)繪的婦(fu)女(nv)形象是(shi)“以豐厚為體”，這些特點都可(ke)以在現存周昉的作品(pin)：《揮(hui)扇仕女(nv)圖》《簪花(hua)仕女(nv)圖》中(zhong)見(jian)到(dao)。

《調琴(qin)啜(chuo)茗圖(tu)(tu)(tu)(tu)》和《揮(hui)扇仕女(nv)(nv)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》過去都(dou)被(bei)認為是周昉(fang)的(de)(de)(de)作(zuo)品。作(zuo)品的(de)(de)(de)時代(dai)和風格都(dou)是和周昉(fang)接近的(de)(de)(de)。《調琴(qin)啜(chuo)茗圖(tu)(tu)(tu)(tu)》表(biao)現(xian)兩個(ge)婦(fu)女(nv)(nv)在安(an)靜地(di)期待著另一個(ge)婦(fu)女(nv)(nv)調弄琴(qin)弦準備演奏。圖(tu)(tu)(tu)(tu)中啜(chuo)茶的(de)(de)(de)出神的(de)(de)(de)背影(ying)和調弄琴(qin)弦的(de)(de)(de)細致動(dong)作(zuo)，都(dou)被(bei)描(miao)得很精確而(er)富有表(biao)現(xian)力。這幅畫，通過剎(cha)那間的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)姿態(tai)，描(miao)寫出古(gu)代(dai)貴族婦(fu)女(nv)(nv)在無所(suo)事事的(de)(de)(de)單調生活(huo)中的(de)(de)(de)悠閑(xian)心(xin)情(qing)。《揮(hui)扇仕女(nv)(nv)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》在這一點上同樣也獲(huo)得成(cheng)功(gong)。開卷(juan)處一個(ge)貴婦(fu)懶散地(di)倚坐著，若有所(suo)思(si)的(de)(de)(de)神態(tai)也透露(lu)出她們(men)生活(huo)的(de)(de)(de)寂寞。《揮(hui)扇仕女(nv)(nv)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》全卷(juan)凡十三人，表(biao)現(xian)了(le)官廷(ting)日常(chang)生活(huo)的(de)(de)(de)景象(xiang)。

《簪(zan)花仕女(nv)圖卷》取材宮廷(ting)婦(fu)女(nv)的(de)(de)生活，裝飾華麗(li)奢艷的(de)(de)嬪妃(fei)(fei)們(men)在(zai)庭(ting)園中(zhong)閑(xian)步。人物(wu)體態豐腴(yu)，動作(zuo)從容悠緩，表情(qing)安詳平(ping)和，嬪妃(fei)(fei)們(men)的(de)(de)身份及生活特點表現得(de)很充分(fen)。環境只是(shi)(shi)借兩只鶴和小狗暗示出來而(er)未加以直接的(de)(de)描(miao)寫。這幅(fu)畫的(de)(de)主(zhu)要(yao)成功是(shi)(shi)在(zai)形象及動態的(de)(de)刻劃方面。

這些(xie)仕(shi)女(nv)(nv)畫中最通行的(de)(de)主題就是古代貴(gui)族婦女(nv)(nv)們(men)狹窄貧乏(fa)的(de)(de)生活中的(de)(de)寂寞、閑散和無(wu)聊(liao)。描寫(xie)了(le)她(ta)們(men)的(de)(de)華(hua)麗的(de)(de)外表，也(ye)通過(guo)她(ta)們(men)的(de)(de)神(shen)態(tai)揭示(shi)了(le)她(ta)們(men)的(de)(de)感情(qing)生活，在(zai)一定(ding)程度上反映了(le)封建社(she)會(hui)對于婦女(nv)(nv)的(de)(de)束縛。

周昉作品已遺失者很多，但從題目(mu)上可以看出(chu)大致的(de)內容，例如：游(you)春(chun)、烹(peng)茶、憑(ping)欄(lan)、橫笛、舞鶴、攬照、吹(chui)簫、圍(wei)棋等各種(zhong)名目(mu)的(de)仕女(nv)圖。

周(zhou)昉作品在唐(tang)代(dai)很受朝鮮人的歡迎。至今也還可見(jian)日本保留有(you)周(zhou)昉風格(ge)的古(gu)代(dai)仕(shi)女畫。面型豐腴的婦女形象在唐(tang)代(dai)特別是(shi)中(zhong)唐(tang)及其(qi)以后是(shi)廣(guang)泛流行的。新疆吐魯番古(gu)墓中(zhong)也有(you)發現。唐(tang)代(dai)陶(tao)俑中(zhong)也很多。

周(zhou)昉的弟子有(you)程修(xiu)巳、王朏，趙博(bo)宣、趙博(bo)文等。其中程修(xiu)已(yi)追隨周(zhou)昉達二十年，和周(zhou)昉關(guan)系最(zui)深，在(zai)當時(shi)也最(zui)受重視。

周昉(fang)作品(pin)題材的(de)范圍包括了(le)張萱以及(ji)當時其他仕(shi)女畫家(jia)作品(pin)所涉及(ji)的(de)題材。其中(zhong)除(chu)了(le)一(yi)般的(de)貴族婦女生活(huo)的(de)題材以外，特別值(zhi)得(de)注(zhu)意的(de)即有(you)具體地描(miao)寫唐明(ming)皇(huang)李隆基和楊(yang)玉環各種活(huo)動的(de)作品(pin)，如《明(ming)皇(huang)納(na)涼圖》《明(ming)皇(huang)斗雞射鳥圖》《明(ming)皇(huang)擊梧桐圖》《明(ming)皇(huang)夜游圖》《楊(yang)妃(fei)出浴圖》《太真教鸚鵡圖》，以及(ji)有(you)關(guan)虢國夫人的(de)圖畫。這些作品(pin)直接(jie)表現皇(huang)帝及(ji)其生活(huo)中(zhong)的(de)奢靡(mi)浪漫(man)的(de)生活(huo)而(er)不引起歧視(shi)，并且是被(bei)許多畫家(jia)一(yi)再重復的(de)。由此也可見當時仕(shi)女畫得(de)到蓬勃發展的(de)社會心理背景。

在上述的(de)(de)唐(tang)(tang)代仕女畫(hua)(hua)作品(pin)的(de)(de)實例中，《調琴啜茗(ming)圖》《虢(guo)國(guo)夫人游(you)春圖》和《搗練(lian)圖》都是(shi)有(you)明顯的(de)(de)情(qing)節的(de)(de)，動(dong)(dong)作的(de)(de)描(miao)寫(xie)也(ye)獲得較大的(de)(de)成功，當時(shi)仕女畫(hua)(hua)家描(miao)繪仕女們(men)游(you)春、憑欄、橫(heng)笛(di)、攬(lan)照等(deng)活動(dong)(dong)，其目的(de)(de)乃(nai)在于表現從事這些活動(dong)(dong)的(de)(de)人所處的(de)(de)情(qing)緒狀態(tai)，而不(bu)是(shi)單純地描(miao)寫(xie)她(ta)們(men)的(de)(de)外表活動(dong)(dong)，可以(yi)看出(chu)當時(shi)所達到的(de)(de)實際水平。而所有(you)今天可以(yi)見到的(de)(de)唐(tang)(tang)代仕女畫(hua)(hua)作品(pin)（包括新的(de)(de)出(chu)土(tu)的(de)(de)繪有(you)仕女的(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)和絹畫(hua)(hua)）之藝術形(xing)象上體現了時(shi)代生活的(de)(de)特點和審(shen)美思(si)想(xiang)，也(ye)有(you)重要意義。

其他經歷

藝術經歷

唐(tang)代(dai)尤(you)盛人物畫(hua)(hua)，此或許是(shi)時(shi)(shi)(shi)代(dai)所需(xu)求。周昉即(ji)是(shi)處(chu)于盛、中(zhong)唐(tang)時(shi)(shi)(shi)期長(chang)安最著名的(de)宗教、人物畫(hua)(hua)家(jia)。他初學張萱(xuan)，后自(zi)創風格(ge)，善畫(hua)(hua)濃麗豐(feng)肥的(de)仕女(nv)，又極能(neng)寫(xie)真。世傳的(de)故事(shi)有：郭子儀的(de)女(nv)婿趙(zhao)縱請周與(yu)韓(han)干(gan)為其各畫(hua)(hua)一肖(xiao)像，并(bing)掛于室，郭的(de)女(nv)兒觀后答稱(cheng)：周昉畫(hua)(hua)出了趙(zhao)郎的(de)“性情笑(xiao)言(yan)之姿”。此事(shi)被傳作佳(jia)話。而(er)他的(de)佛教造(zao)像，如“水月(yue)觀音”等在(zai)當時(shi)(shi)(shi)即(ji)被奉為樣板，曾稱(cheng)“周家(jia)樣”。其作品在(zai)當時(shi)(shi)(shi)流傳到日本、新羅（今(jin)(jin)朝(chao)鮮半島中(zhong)部），至今(jin)(jin)那里尚有真跡可覓。只(zhi)因年(nian)代(dai)久(jiu)遠，雖歷代(dai)傳存，原作迄今(jin)(jin)已不復多見。讀者只(zhi)能(neng)從明代(dai)的(de)唐(tang)寅、仇英等大家(jia)的(de)仕女(nv)畫(hua)(hua)中(zhong)，略識其曠世遺風。

周(zhou)昉(fang)(fang)的藝術活(huo)動(dong)期較長(chang)，長(chang)達三四(si)十年，即大歷至貞元年間(jian)（766－805），其活(huo)動(dong)范圍主要集中在(zai)(zai)長(chang)安和江(jiang)南(nan)兩地(di)。周(zhou)昉(fang)(fang)的官宦生涯(ya)和貴(gui)(gui)族地(di)位(wei)使(shi)他長(chang)期優(you)游于貴(gui)(gui)胄子弟(di)間(jian)，故有(you)機緣接受張(zhang)萱的繪畫主題和藝術手法。他“初效張(zhang)萱，后則(ze)小異”（唐·張(zhang)彥遠《歷代名畫記》。周(zhou)昉(fang)(fang)的畫風與張(zhang)萱之跡是如此相似(si)，以(yi)至于后人(ren)要從周(zhou)昉(fang)(fang)不在(zai)(zai)仕女(nv)耳根(gen)敷染朱色這一“小異”來區(qu)別兩人(ren)的作品(pin)。事實上，周(zhou)昉(fang)(fang)還有(you)許多張(zhang)萱所沒有(you)的新(xin)創。

周(zhou)(zhou)(zhou)昉擅(shan)長(chang)的(de)畫(hua)(hua)科不及其(qi)師張萱(xuan)廣(guang)博(bo)，他(ta)長(chang)于仕女畫(hua)(hua)、肖像(xiang)畫(hua)(hua)和佛(fo)像(xiang)畫(hua)(hua)，僅(jin)限于人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)中的(de)各個分支。但周(zhou)(zhou)(zhou)昉有(you)(you)許多藝術上的(de)獨(du)到之(zhi)處，他(ta)創(chuang)制(zhi)出體態端嚴的(de)“水月觀(guan)音(yin)”，將觀(guan)音(yin)繪于水畔月下，頗有(you)(you)藝術魅力。這不僅(jin)為(wei)(wei)畫(hua)(hua)工所(suo)仿，而且(qie)也成為(wei)(wei)雕(diao)塑工匠的(de)造型(xing)樣(yang)(yang)式，流傳極廣(guang)。更重要的(de)是(shi)，后人(ren)將周(zhou)(zhou)(zhou)昉的(de)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)特(te)別是(shi)仕女畫(hua)(hua)和佛(fo)像(xiang)畫(hua)(hua)的(de)造型(xing)尊為(wei)(wei)“周(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)樣(yang)(yang)”，與“曹家(jia)樣(yang)(yang)”（北齊曹仲(zhong)達創(chuang)）、“張家(jia)樣(yang)(yang)”（南朝梁張僧繇(zhou)創(chuang)）、“吳(wu)家(jia)樣(yang)(yang)”（唐代(dai)(dai)吳(wu)道子創(chuang)）并立，合(he)稱“四(si)家(jia)樣(yang)(yang)”，是(shi)中國古代(dai)(dai)最(zui)早具(ju)有(you)(you)畫(hua)(hua)派性(xing)質的(de)樣(yang)(yang)式，為(wei)(wei)歷代(dai)(dai)畫(hua)(hua)家(jia)所(suo)推(tui)崇(chong)。

人物社交

“周家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”的(de)出現(xian)標志著(zhu)周昉(fang)的(de)藝術(shu)成(cheng)就和(he)(he)藝術(shu)地位已超越了(le)(le)張萱(xuan)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也表明(ming)了(le)(le)周昉(fang)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝有著(zhu)深(shen)(shen)厚的(de)民(min)眾基礎。“周家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”的(de)出現(xian)與張萱(xuan)作出的(de)藝術(shu)鋪墊密(mi)切相關(guan)。更重要的(de)是，在此之(zhi)前，無論(lun)是宮廷畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)還(huan)是民(min)間畫(hua)(hua)(hua)(hua)工，都(dou)在仕女(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)造型上形成(cheng)了(le)(le)一定的(de)程式，在描法(fa)、設色和(he)(he)構圖等表現(xian)語言上已達到了(le)(le)相當成(cheng)熟的(de)水平。如敦煌(huang)盛唐時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)許多壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)女(nv)性形象是周昉(fang)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)前源，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也存在著(zhu)周昉(fang)與民(min)間畫(hua)(hua)(hua)(hua)工之(zhi)間的(de)交(jiao)叉(cha)影(ying)響(xiang)。因此可以說，“周家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”并不是周昉(fang)憑空臆想的(de)，它有著(zhu)深(shen)(shen)廣的(de)社會基礎和(he)(he)雄(xiong)厚的(de)藝術(shu)根柢。“周家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”概括、集中并提(ti)煉了(le)(le)前賢(xian)和(he)(he)同(tong)時(shi)(shi)(shi)代(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)中那些有發(fa)展基礎的(de)藝術(shu)語言，被時(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)和(he)(he)后人(ren)(ren)作為(wei)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)范本也就勢在必然了(le)(le)。

從以下的(de)兩(liang)個盛傳不衰的(de)故事(shi)，就可探知周昉是怎樣技壓(ya)群(qun)雄，在藝(yi)術上(shang)達到(dao)了廣為稱(cheng)頌(song)的(de)地步(bu)。周昉雖系貴族(zu)子弟(di)，但十分注重聽(ting)取下層(ceng)民眾對其畫藝(yi)的(de)改進意見。

一次，周昉(fang)奉唐德宗李適(shi)旨，畫(hua)敬(jing)章寺神，頃刻間引來京城(cheng)萬人前(qian)來觀看，有言(yan)其妙者(zhe)(zhe)，也有指其瑕者(zhe)(zhe)，周昉(fang)能(neng)虛心(xin)聽取修改意見，日日有改，經月有余(yu)，直到眾口稱絕(jue)，方才停筆。周昉(fang)的(de)肖(xiao)像畫(hua)在揭示(shi)人物的(de)精神本質上(shang)穩勝(sheng)同行。相傳唐朝名將(jiang)郭子儀的(de)女婿(xu)侍(shi)郎(lang)趙(zhao)縱(zong)約請韓干和周昉(fang)先后(hou)為他畫(hua)像，畫(hua)完后(hou)，趙(zhao)縱(zong)將(jiang)畫(hua)像置于坐側，一時難定優劣，趙(zhao)夫(fu)人回府后(hou)點評道(dao)：“兩畫(hua)皆似(si)，前(qian)畫(hua)者(zhe)(zhe)空得趙(zhao)郎(lang)狀貌，后(hou)畫(hua)者(zhe)(zhe)兼移其神氣，得趙(zhao)郎(lang)性情笑言(yan)之姿。”一語道(dao)出周昉(fang)的(de)藝絕(jue)之處。

周昉(fang)不僅在(zai)肖像(xiang)畫上挖掘到人物的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈深(shen)(shen)(shen)處(chu)，更(geng)悉心(xin)(xin)于將宮(gong)中(zhong)各類仕女(nv)(nv)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)態微妙地(di)展示在(zai)絹上，如(ru)憂(you)郁(yu)、感傷(shang)、悲嘆、惆悵和怨情等，概括地(di)表現出經過“安史之亂(luan)”后，唐宮(gong)仕女(nv)(nv)們頹唐的(de)(de)(de)精神狀態。這也是走向下坡路的(de)(de)(de)大唐帝國的(de)(de)(de)一個縮(suo)影，折射出周昉(fang)的(de)(de)(de)憂(you)患意識和對被幽禁于深(shen)(shen)(shen)宮(gong)的(de)(de)(de)宮(gong)妃們的(de)(de)(de)同(tong)情，深(shen)(shen)(shen)化了張萱仕女(nv)(nv)畫的(de)(de)(de)主題(ti)。張萱與周昉(fang)分別(bie)生活(huo)于“安史之亂(luan)”前后，時代的(de)(de)(de)差異必然會在(zai)他們的(de)(de)(de)仕女(nv)(nv)畫中(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性精神面(mian)貌上有所(suo)反映。

周昉的仕女(nv)畫代表了中(zhong)(zhong)唐仕女(nv)畫的主(zhu)導風(feng)格，他(ta)筆(bi)(bi)下(xia)的女(nv)性形象體態豐(feng)厚(hou)，曲眉豐(feng)頰，以(yi)肌膚(fu)豐(feng)滿(man)為美，所著(zhu)衣冠全是貴婦之妝，衣裳用筆(bi)(bi)簡勁，色彩柔麗。其畫反(fan)映了宮(gong)中(zhong)(zhong)仕女(nv)單調寂寞的生活，如(ru)撲蝶(die)、撫箏、對弈、揮扇、演(yan)樂(le)、欠身（打(da)哈欠）等。北宋《宣和畫譜》著(zhu)錄了他(ta)的七十二件畫跡(ji)，均已湮沒(mei)于(yu)世。

遺憾的(de)(de)是，周昉沒有摹(mo)(mo)本(ben)傳(chuan)世，尚有一些古畫(hua)相(xiang)傳(chuan)為(wei)他(ta)的(de)(de)名(ming)作。所謂“傳(chuan)”，是今人(ren)參(can)考了前(qian)人(ren)較為(wei)可靠的(de)(de)鑒定意見和相(xiang)當長的(de)(de)收藏、著錄(lu)歷史(shi)。雖有疑(yi)問，但(dan)與(yu)(yu)周昉的(de)(de)構思(si)和畫(hua)風(feng)大(da)體(ti)相(xiang)近，與(yu)(yu)周昉的(de)(de)生活(huo)時(shi)代相(xiang)近或(huo)相(xiang)距不遠。如《簪花仕女圖(tu)》卷(juan)、《揮扇(shan)仕女圖(tu)》卷(juan)和《調(diao)琴仕女圖(tu)》卷(juan)，代表了周昉獨有的(de)(de)繪畫(hua)特征(zheng)。另一幀《蠻夷職貢圖(tu)》雖在畫(hua)風(feng)上(shang)與(yu)(yu)上(shang)述三幅有異，但(dan)流(liu)傳(chuan)有緒，可資了解與(yu)(yu)周昉時(shi)代相(xiang)近的(de)(de)繪畫(hua)風(feng)貌。至于舊傳(chuan)為(wei)周昉的(de)(de)《內人(ren)雙陸圖(tu)》卷(juan)現已(yi)被(bei)確定為(wei)宋人(ren)摹(mo)(mo)本(ben)。

周(zhou)(zhou)昉(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)影響是(shi)(shi)通過(guo)“周(zhou)(zhou)家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”傳播于(yu)后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女(nv)(nv)(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)早被當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評家(jia)(jia)論作“畫(hua)(hua)(hua)子女(nv)(nv)(nv)(nv)為古今之冠”（唐(tang)·朱景玄《唐(tang)朝名畫(hua)(hua)(hua)錄》）。晚唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女(nv)(nv)(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)們幾乎都處于(yu)墨守(shou)“周(zhou)(zhou)家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，“周(zhou)(zhou)家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”控制了晚唐(tang)仕女(nv)(nv)(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)壇。至(zhi)五(wu)代(dai)，這(zhe)種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)格局仍繼續留(liu)存在(zai)周(zhou)(zhou)昉(fang)曾活動過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)地(di)(di)區(qu)，如南(nan)唐(tang)李璟李煜(yu)朝（958—975）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)文矩，傳揚了周(zhou)(zhou)昉(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女(nv)(nv)(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)。五(wu)代(dai)北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女(nv)(nv)(nv)(nv)造(zao)(zao)型則趨(qu)于(yu)清(qing)(qing)秀瘦(shou)削，如五(wu)代(dai)至(zhi)北(bei)宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阮(ruan)郜《閬苑女(nv)(nv)(nv)(nv)仙圖》卷，北(bei)宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女(nv)(nv)(nv)(nv)形象在(zai)面(mian)形上仍可見張(zhang)萱(xuan)(xuan)、周(zhou)(zhou)昉(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺意(yi)，但形體已趨(qu)于(yu)苗(miao)條。南(nan)宋牟益等是(shi)(shi)承傳張(zhang)萱(xuan)(xuan)、周(zhou)(zhou)昉(fang)畫(hua)(hua)(hua)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女(nv)(nv)(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)，《搗衣圖》卷（臺(tai)北(bei)故宮博物院藏）是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型之作。在(zai)宋代(dai)，許(xu)多(duo)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)在(zai)不同(tong)程(cheng)度上受到(dao)“周(zhou)(zhou)家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”面(mian)部造(zao)(zao)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。元(yuan)代(dai)趙(zhao)孟頫憑借(jie)他“榮際(ji)五(wu)朝”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)地(di)(di)位，在(zai)元(yuan)廷內外極力推崇唐(tang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)風格，張(zhang)萱(xuan)(xuan)、周(zhou)(zhou)昉(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女(nv)(nv)(nv)(nv)造(zao)(zao)型再(zai)次風行畫(hua)(hua)(hua)壇。追仿得(de)最為出眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)元(yuan)順帝朝（1333－1368）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)周(zhou)(zhou)朗(lang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《杜秋圖》卷全然是(shi)(shi)得(de)自(zi)“周(zhou)(zhou)家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”之形，但用筆一展元(yuan)人(ren)飄逸灑脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)律。直到(dao)明、清(qing)(qing)兩季，由(you)于(yu)全社會對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)審(shen)美(mei)(mei)觀發生了根本(ben)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變，已不再(zai)領略以豐厚為體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關中婦人(ren)之美(mei)(mei)感，轉向描繪纖巧玲(ling)瓏(long)、清(qing)(qing)癯瘦(shou)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，廣泛流行于(yu)卷軸畫(hua)(hua)(hua)中。因宗(zong)教(jiao)壁畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稿本(ben)代(dai)代(dai)相傳，具有相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定性(xing)(xing)(xing)，宗(zong)教(jiao)題材(cai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)形象較(jiao)多(duo)地(di)(di)保(bao)存了“周(zhou)(zhou)家(jia)(jia)樣(yang)(yang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型特征。

“周(zhou)家樣”的(de)(de)藝術(shu)影(ying)響早在唐代已超(chao)出(chu)了(le)中國(guo)本(ben)土，它的(de)(de)藝術(shu)魅力為鄰(lin)國(guo)新(xin)羅（今朝鮮半島中部）的(de)(de)畫(hua)家所傾倒。貞元年間（785－805）以來，新(xin)羅人(ren)到周(zhou)昉曾活動(dong)過(guo)的(de)(de)江淮一帶以善價求購周(zhou)昉的(de)(de)畫(hua)跡(ji)。“周(zhou)家樣”不(bu)僅影(ying)響到新(xin)羅的(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)，而且漂洋過(guo)海至東瀛，波及日(ri)本(ben)奈(nai)良時(shi)代的(de)(de)佛教造(zao)像，如藏于(yu)日(ri)本(ben)東京國(guo)立博物(wu)館(guan)(guan)的(de)(de)《吉(ji)祥天女像》。這個時(shi)期日(ri)本(ben)仕女畫(hua)的(de)(de)造(zao)型更(geng)是直(zhi)取“周(zhou)家樣”之形，如藏于(yu)日(ri)本(ben)東京國(guo)立博物(wu)館(guan)(guan)的(de)(de)《鳥毛立女屏風(feng)》等。

野史逸聞

唐朝人(ren)(ren)周(zhou)(zhou)昉(fang)，字景(jing)玄(xuan)，是(shi)京(jing)都(dou)(dou)地區(qu)人(ren)(ren)。官(guan)任節度(du)使后(hou)，繼續好(hao)字，在(zai)繪畫(hua)(hua)方面，他將所有(you)的(de)(de)技藝都(dou)(dou)學到手了。他交往于達官(guan)貴人(ren)(ren)之間，是(shi)位(wei)高貴的(de)(de)公子哥(ge)。周(zhou)(zhou)昉(fang)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)周(zhou)(zhou)晧(hao)(hao)擅長騎(qi)馬射箭(jian)，曾隨(sui)同(tong)大(da)將哥(ge)舒翰遠征吐蕃（按：今西藏。）收(shou)回(hui)石堡城，因(yin)戰功歸來后(hou)官(guan)授(shou)執(zhi)金吾(wu)，掌管京(jing)都(dou)(dou)的(de)(de)治安。當時，唐德宗(zong)正(zheng)修(xiu)章敬寺，召見周(zhou)(zhou)晧(hao)(hao)說：周(zhou)(zhou)愛卿，你的(de)(de)弟弟周(zhou)(zhou)昉(fang)擅長繪畫(hua)(hua)，我想請他畫(hua)(hua)章敬寺神(shen)像(xiang)，請你告訴他。過了一(yi)些(xie)天，德宗(zong)又讓周(zhou)(zhou)晧(hao)(hao)請了一(yi)次，周(zhou)(zhou)昉(fang)才開始畫(hua)(hua)。最初畫(hua)(hua)出來的(de)(de)神(shen)像(xiang)，周(zhou)(zhou)昉(fang)將它象屏風一(yi)樣地放在(zai)寺院里，整個(ge)京(jing)都(dou)(dou)的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)可以去看。章敬寺就在(zai)皇(huang)宮門前，不(bu)論是(shi)賢良(liang)的(de)(de)人(ren)(ren)，還是(shi)愚魯(lu)的(de)(de)人(ren)(ren)，都(dou)(dou)去看畫(hua)(hua)像(xiang)。有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)說畫(hua)(hua)得好(hao)，有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)說畫(hua)(hua)得不(bu)好(hao)。有(you)人(ren)(ren)挑出毛(mao)病來，周(zhou)(zhou)昉(fang)隨(sui)時進行(xing)修(xiu)改。歷經一(yi)個(ge)多月，評論好(hao)壞的(de)(de)人(ren)(ren)沒有(you)了，人(ren)(ren)們都(dou)(dou)贊嘆這幅神(shen)像(xiang)畫(hua)(hua)得太好(hao)了！最后(hou)，畫(hua)(hua)完稿(gao)了，在(zai)當時世上數第(di)一(yi)。

郭子(zi)儀的(de)(de)(de)(de)(de)姑爺侍郎趙(zhao)縱，曾經讓韓干畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)過一(yi)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像，大家都(dou)稱贊(zan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)(de)好。后(hou)來(lai)，他又請周昉(fang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像。韓、周都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)時最有名氣的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家。一(yi)次，郭令(ling)公(gong)將這兩(liang)張畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像并放在一(yi)塊兒，讓人們評品(pin)優劣(lie)，誰(shui)也評定不出(chu)來(lai)。正趕上(shang)他女兒趙(zhao)夫(fu)(fu)人回來(lai)探親，令(ling)公(gong)問(wen)：這兩(liang)副像畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)？趙(zhao)夫(fu)(fu)人回答(da)說(shuo)：是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)郎君(jun)子(zi)。郭令(ling)公(gong)問(wen)：哪幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像最象(xiang)？趙(zhao)夫(fu)(fu)人答(da)：兩(liang)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像都(dou)很象(xiang)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，后(hou)一(yi)幅(fu)最好。郭令(ling)公(gong)問(wen)：為什(shen)么(me)這樣說(shuo)呢？趙(zhao)夫(fu)(fu)人答(da)：前一(yi)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像只是(shi)(shi)(shi)(shi)趙(zhao)郎的(de)(de)(de)(de)(de)容貌畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)(de)象(xiang)，后(hou)一(yi)幅(fu)神態、表情、說(shuo)笑的(de)(de)(de)(de)(de)姿態都(dou)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)來(lai)了(le)。郭令(ling)公(gong)問(wen)：后(hou)一(yi)幅(fu)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)？有人回答(da)說(shuo)：是(shi)(shi)(shi)(shi)周昉(fang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)天定出(chu)兩(liang)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像的(de)(de)(de)(de)(de)優劣(lie)后(hou)，郭子(zi)儀讓人給周昉(fang)送去錦彩幾(ji)百疋，以表謝意。

京都(dou)(dou)長安(an)的(de)(de)一(yi)(yi)座道(dao)觀(guan)里的(de)(de)水月觀(guan)音畫像，大(da)云西佛(fo)(fo)殿前(qian)的(de)(de)行道(dao)僧畫像，廣福寺(si)佛(fo)(fo)殿前(qian)的(de)(de)兩(liang)面神畫像，都(dou)(dou)奇特(te)絕妙(miao)。這些(xie)畫像，都(dou)(dou)是周(zhou)昉的(de)(de)作品。周(zhou)昉后(hou)來官任(ren)宣州別(bie)駕。在(zai)任(ren)期間，他為禪(chan)定(ding)寺(si)畫過一(yi)(yi)幅(fu)北方天王(wang)(wang)象(xiang)。畫定(ding)后(hou)，他常常在(zai)夢中見到這位天王(wang)(wang)到他這兒來。周(zhou)昉畫人世間的(de)(de)男人和(he)女(nv)人，可稱得上是古(gu)今第一(yi)(yi)圣手。這類畫有：《渾侍中宴會圖(tu)》《劉宣武(wu)按(an)舞圖(tu)》《獨(du)孤妃(fei)按(an)曲粉本》。還有《仲尼問禮圖(tu)》《降真(zhen)圖(tu)》《五星(xing)圖(tu)》《撲蝶圖(tu)》，以及諸位真(zhen)人、文宣王(wang)(wang)十弟子的(de)(de)畫像等等，共有許(xu)多幅(fu)。

唐(tang)德(de)宗貞元末年(nian)，有一位從新(xin)羅回來的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，在(zai)江淮一帶，用很高(gao)的(de)(de)(de)價碼收買(mai)幾(ji)十卷(juan)周昉的(de)(de)(de)畫。他將要離(li)去(qu)(qu)時，發現(xian)他買(mai)的(de)(de)(de)這些畫上(shang)的(de)(de)(de)仙人(ren)(ren)，真人(ren)(ren)、和男人(ren)(ren)、女人(ren)(ren)都成仙而(er)去(qu)(qu)，不見了。只有鞍馬鳥獸(shou)、竹石(shi)草木，還在(zai)畫上(shang)面，甚(shen)為奇特。