明神宗萬歷四(si)十年(1612年)四(si)月初七日,周亮工生(sheng)于(yu)南(nan)京(jing)狀元境祖居。
明(ming)天(tian)啟二年(nian)(nian)(1622年(nian)(nian)),周家家道中落,其父(fu)(fu)周文煒四處漂泊游歷后,不(bu)甘墨守(shou)于此,便出(chu)任浙(zhe)江諸暨(ji)主簿。次年(nian)(nian),周亮工跟隨父(fu)(fu)親到諸暨(ji)。他(ta)常常跟隨父(fu)(fu)親游山玩水,信筆(bi)成(cheng)詩,同(tong)行的人都(dou)很(hen)驚訝。同(tong)年(nian)(nian)秋,他(ta)以筆(bi)墨結交陳(chen)洪綬,不(bu)時同(tong)游五(wu)泄(xie)山。
周文煒在(zai)任上頗(po)(po)有政聲(sheng),當(dang)地人(ren)都(dou)很感激他(ta)。然而(er)當(dang)時魏忠賢(xian)當(dang)道,政綱混亂,正是(shi)因為(wei)這樣,他(ta)經常與(yu)上級(ji)的(de)命令背道而(er)馳,上級(ji)對他(ta)頗(po)(po)為(wei)不(bu)滿。天啟五年(nian)(1625年(nian)),周文煒被調離(li)諸暨去(qu)做一個小官(guan),他(ta)不(bu)堪受辱(ru),便(bian)辭官(guan)而(er)去(qu),帶(dai)著周亮工返回南京。
天啟六年(nian)(1626年(nian)),周(zhou)亮工在南京潛(qian)心(xin)攻讀科舉。劉遞生設講佑國庵,常(chang)往聽講,數年(nian)不(bu)輟。其所印證,頗有心(xin)得,后劉遞生著《標(biao)鮮講義》,多(duo)采入集中。與高(gao)阜等為文以復(fu)古(gu)自任,不(bu)肯隨附時調,得到艾(ai)南英的賞識。
崇(chong)禎三年(nian)(1630年(nian))秋,周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)參加歲(sui)試,與楊廷樞、萬壽(shou)(shou)祺(qi)、陳子龍、吳偉(wei)業(ye)同科,周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)與諸(zhu)君會飲秦淮舟中(zhong),并與萬壽(shou)(shou)祺(qi)定交。之后,周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)屢次參加考試,但都(dou)因為他出身北籍(ji)(詳情參照南(nan)北榜案,周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)原籍(ji)河南(nan))不得參加考試。京兆詹公廣(guang)收歲(sui)試諸(zhu)生,周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)位列冠(guan)軍,但是妒忌他的人(ren)百般阻撓(nao),無奈之下,周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)拂(fu)袖離(li)開(kai)。隨后跟隨父(fu)親一(yi)起到(dao)開(kai)封探望他的姑姑,周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)此時頗受打擊,意氣消沉,便留居此地,父(fu)親先行返回。
崇禎六(liu)年(1633年),周亮(liang)工自南京(jing)返(fan)開封,受知于當地名儒張民表,并(bing)在他家(jia)中(zhong)開館授(shou)課,教他的大兒(er)子讀書。周亮(liang)工白天(tian)教書,晚(wan)上就刻苦鉆(zhan)研,廢(fei)寢忘食,一共在張民表家(jia)中(zhong)待了八年。
崇禎十(shi)二年(1639年)秋(qiu),周(zhou)亮工(gong)參加中州(zhou)(開封)鄉試(shi)中舉,他的房(fang)師王(wang)世琇(時(shi)任歸德推官)看(kan)到了他的試(shi)卷后(hou),對旁人(ren)說(shuo):“這(zhe)不是中州(zhou)的士子(zi)。”詢(xun)問得知他是南方人(ren)后(hou),便(bian)(bian)對他側目相(xiang)看(kan)。他的文章一(yi)流傳(chuan)出來,便(bian)(bian)廣為傳(chuan)頌(song),學者到后(hou)來都依(yi)然在研習(xi)。次年春,周(zhou)亮工(gong)奉師張民表(biao)北(bei)上赴京應會(hui)試(shi),隨后(hou)中第。
崇禎十四年(nian)(nian)(1641年(nian)(nian))春,周亮(liang)工赴京(jing)師謁選(xuan),恰好重逢陳洪(hong)綬,同(tong)金堡、伍瑞隆等(deng)結詩(shi)社(she),與陳洪(hong)綬遂成(cheng)莫逆交(jiao)。周亮(liang)工被授予山(shan)東萊州府(fu)濰縣(今山(shan)東濰坊)令,將要赴任時,陳洪(hong)綬作《歸去圖》見贈(zeng),方以(yi)智為書《歸去來(lai)辭》于其上(shang)。
周亮工在濰縣多有惠政(zheng),被(bei)濰縣人(ren)所稱頌。政(zheng)事之余,周亮工獎藉(jie)文士(shi),興(xing)辦文社,選拔萊州童生,后來(lai)其(qi)中以進士(shi)起家為(wei)名宦的十二(er)人(ren),法若(ruo)真(zhen)、宋(song)可發、匡蘭馨、王垓、王如(ru)辰、單若(ruo)魯等為(wei)其(qi)中最有名的。
明(ming)崇禎十五年(1642年)冬,清軍大舉入塞,山東城池相繼陷落。十二月,兵(bing)臨濰(wei)縣(xian)。周亮工發動士紳民眾,同仇(chou)敵愾,誓死守(shou)城;他的(de)小妾王(wang)蓀同樣親冒炮矢,擂鼓助戰。戰斗間隙,周亮工與諸人及妾王(wang)蓀慷慨賦詩(shi),激勵士氣(qi),有《城上(shang)詩(shi)》及唱(chang)和詩(shi)集(ji)《白(bai)狼河上(shang)集(ji)。次年三月,清軍北(bei)還(huan)。濰(wei)縣(xian)人感謝他保(bao)全濰(wei)坊的(de)恩德(de),為(wei)他樹立生祠,周亮工幾次勸阻都(dou)無濟于事。
崇禎十六年(1643年)十一月二十三日(ri),周亮工因在濰縣政(zheng)績突出,以(yi)“舉天下廉卓行”取入(ru)京師(shi),準備升官重用。
明(ming)崇禎十七(qi)年(nian)(清世祖順治元年(nian),1644年(nian)),周亮(liang)(liang)工(gong)剛(gang)剛(gang)被授予(yu)浙江道監察御(yu)史一(yi)職(zhi),李自成就(jiu)已破京師。于是周亮(liang)(liang)工(gong)抄近(jin)路(lu)回了南京,拜(bai)見福王朱由(you)崧(song)。當時馬士(shi)英等人把持朝政,教唆黨羽攻擊(ji)以(yi)侯方域(yu)為首(shou)的(de)復(fu)社舊(jiu)人。錦衣衛馮(feng)可宗便(bian)誣(wu)陷周亮(liang)(liang)工(gong)串通賊寇,他被逮捕(bu)審問(wen)卻找不到(dao)證據,于是官(guan)復(fu)原職(zhi)。不久,馬士(shi)英又打算構陷忠臣劉(liu)宗周,周亮(liang)(liang)工(gong)見到(dao)朝綱(gang)敗壞(huai),對南明(ming)朝廷心灰意冷(leng),便(bian)帶著雙親隱居(ju)牛首(shou)山。
順治二年(nian)(1645年(nian)),豫親(qin)王多鐸兵(bing)下(xia)江南(nan),南(nan)明馬阮二人排斥周(zhou)亮工(gong),南(nan)下(xia)清(qing)師卻(que)拉攏周(zhou)亮工(gong)。周(zhou)亮工(gong)便(bian)降于清(qing)軍(jun),以(yi)御史職為清(qing)軍(jun)招撫(fu)兩(liang)淮(huai),后改任(ren)兩(liang)淮(huai)鹽(yan)運使(駐(zhu)地揚(yang)(yang)州)。周(zhou)亮工(gong)還派(pai)遣(qian)屬下(xia)官(guan)員慰問(wen)盛(sheng)于斯之(zhi)母,將他(ta)們家的田地贖回,并為盛(sheng)于斯置(zhi)墓碑,贖書(shu)屋,刊詩文(wen),并請揚(yang)(yang)州知府陳周(zhou)政(zheng)以(yi)其(qi)行誼補(bu)入郡乘(cheng)。不久,周(zhou)亮工(gong)升任(ren)淮(huai)揚(yang)(yang)海防兵(bing)備道,管(guan)理揚(yang)(yang)州的軍(jun)政(zheng)和鹽(yan)政(zheng)事務。“恤遺黎,撫(fu)凋敝,置(zhi)義(yi)冢,收白(bai)骨,禁告密(mi),罷營房”,惠民的措施很(hen)多。民眾(zhong)感(gan)謝恩德,為他(ta)在(zai)揚(yang)(yang)州立生祠。他(ta)離開揚(yang)(yang)州的時候,百(bai)姓(xing)傾城(cheng)遮(zhe)留(liu),哀嚎聲(sheng)動天(tian)地。
順治三年(nian)(1646年(nian))六月(yue),清宗室愛新覺羅·博洛進(jin)軍浙(zhe)江。次(ci)年(nian)四月(yue),為了擴大博洛的(de)(de)戰果,鞏固并加強清王朝在福(fu)建(jian)(jian)的(de)(de)統治,周亮(liang)工奉調入閩,被提拔為福(fu)建(jian)(jian)按察(cha)使,鎮壓福(fu)建(jian)(jian)人民的(de)(de)抗清斗(dou)爭。十月(yue),周亮(liang)工抵(di)邵武(wu)(wu)。城外(wai)烽火燭天(tian),水陸兩路(lu)都被阻斷,省會音信不得達。周亮(liang)工白天(tian)督兵丁且(qie)戰且(qie)守,夜則獨守城樓(lou),磨楯(shun)賦詩。周亮(liang)工還興建(jian)(jian)詩話(hua)樓(lou),在樓(lou)上祭(ji)祀邵武(wu)(wu)人嚴羽,召(zhao)集(ji)諸生能夠作詩的(de)(de)與之唱和。除夕夜,周亮(liang)工獨宿邵武(wu)(wu)城樓(lou),思家念(nian)友(you),百感交集(ji),便作詩抒(shu)懷(huai)。
順治五年(nian)(1648年(nian))四(si)月,周(zhou)亮(liang)工計誅叛將熊再法、秦登虎(hu)三千人(ren)馬,聲(sheng)威(wei)大振,閩西從(cong)此安(an)定(ding)。初(chu)夏,周(zhou)亮(liang)工抵(di)達福(fu)州(zhou)。戰后(hou)的福(fu)州(zhou)滿目荒(huang)涼(liang),官舍尚且未有。周(zhou)亮(liang)工鏟除豪強,肅清流寇,安(an)撫(fu)流民(min),福(fu)建(jian)的百姓方才憑他的措施得以(yi)安(an)家立業(ye)。
順治六年(1649年),周(zhou)亮工(gong)升任(ren)福建右布政使(shi)。當時兩廣(guang)未定,清廷擬調其前往廣(guang)東,有人認(ren)為周(zhou)亮工(gong)“治理(li)閩(min)地(di)時間久(jiu),深得(de)閩(min)地(di)人心(xin);而閩(min)地(di)還沒有大體(ti)安定,周(zhou)亮工(gong)不(bu)能夠(gou)離開”。于是周(zhou)亮工(gong)得(de)以留(liu)任(ren)。
順治七年(1650年)七月(yue),周亮工(gong)代理(li)建(jian)南道(dao),招撫農民軍(jun)首領曾省,瓦(wa)解(jie)汀州(zhou)反清武裝。
順治八(ba)年(1651年)秋,周(zhou)亮工赴(fu)延平(ping)(ping)(ping),代理延建道。為平(ping)(ping)(ping)叛亂,周(zhou)亮工單騎入邵武(wu)叛兵營,招降首領耿虎;隨后,又鎮壓建寧陳和尚、延平(ping)(ping)(ping)吳賽娘的抗清隊伍。
順治九(jiu)年(1652年),鄭成功部圍攻(gong)漳(zhang)(zhang)州(zhou),城(cheng)內(nei)絕糧(liang),周(zhou)亮(liang)工臨危受命(ming),代理(li)漳(zhang)(zhang)巡道,破(po)圍入漳(zhang)(zhang),協助(zhu)守城(cheng)。在漳(zhang)(zhang)州(zhou),周(zhou)亮(liang)工修理(li)戰壕,補(bu)充軍(jun)備,發放(fang)軍(jun)餉。漳(zhang)(zhang)州(zhou)解(jie)圍后,城(cheng)廂內(nei)外尸骸狼藉(jie),周(zhou)亮(liang)工捐貲收埋遺骸十余萬(wan)具,發糧(liang)煮粥供應(ying)饑民,并贖回被清軍(jun)擄掠的(de)良家子女(nv)千(qian)余人。
順(shun)治(zhi)十(shi)年(1653年),周(zhou)亮工(gong)調署(shu)興(xing)(xing)泉(quan)道(dao)。當(dang)時,福建(jian)總(zong)督劉清泰因興(xing)(xing)泉(quan)沿海十(shi)四寨接濟鄭成(cheng)功,準備發兵剿滅。周(zhou)亮工(gong)極力勸(quan)止(zhi),傳諭各寨百姓(xing)準備酒肉(rou)犒勞清軍,使百姓(xing)免遭涂炭。同年夏(xia)天,周(zhou)亮工(gong)升為(wei)福建(jian)左(zuo)布(bu)政使,為(wei)清初(chu)受左(zuo)右布(bu)政使職的第一個(ge)漢人。上任(ren)后,周(zhou)亮工(gong)即(ji)在衙堂(tang)上大書:“收(shou)銀(yin)不用火耗,發銀(yin)即(ji)是原封”;“批(pi)到即(ji)收(shou)銀(yin),收(shou)完即(ji)領(ling)批(pi)”。
順治(zhi)十一(yi)年(1654年)秋(qiu),周(zhou)亮工奉調(diao)入京,任都察院左副都御史。離開福建時,當地(di)百姓號聲動地(di),有(you)人(ren)甚至還毀(hui)壞出(chu)省的(de)橋梁,不讓周(zhou)亮工一(yi)行通過。
順治十(shi)二年(1655年)春,針對(dui)福(fu)建(jian)軍事(shi)形勢,周(zhou)(zhou)亮工(gong)奏陳6項(xiang)策(ce)略,要求協(xie)調(diao)浙(zhe)江(jiang)、廣東、福(fu)建(jian)三省(sheng)對(dui)鄭(zheng)(zheng)成功的(de)軍事(shi)部署;增設水師,駐防海口;停止招撫鄭(zheng)(zheng)成功,斬鄭(zheng)(zheng)芝(zhi)龍等(deng)。不(bu)久福(fu)建(jian)總督佟國器繳獲鄭(zheng)(zheng)芝(zhi)龍和鄭(zheng)(zheng)成功私通書信,但因(yin)為周(zhou)(zhou)亮工(gong)的(de)建(jian)議與佟國器所推行(xing)的(de)政(zheng)策(ce)不(bu)符,佟國器便(bian)沒有處置鄭(zheng)(zheng)芝(zhi)龍,因(yin)此鄭(zheng)(zheng)芝(zhi)龍對(dui)周(zhou)(zhou)亮工(gong)恨之入骨。三月(yue),周(zhou)(zhou)亮工(gong)升戶部總督錢法右侍郎。不(bu)久,又擢為吏部左侍郎。五月(yue)十(shi)六(liu)日(ri),新任福(fu)建(jian)總督佟岱上(shang)章彈劾周(zhou)(zhou)亮工(gong)在鎮壓南社(she)、西社(she)、蘭社(she)一案時“濫殺無辜”,并貪污四萬余兩銀子。奏上(shang),周(zhou)(zhou)亮工(gong)被解職回閩候審。
順治十三年(1656年)六(liu)月,佟岱已經被罷官。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工到福建(jian)對質時,發現審(shen)問的(de)人(ren)(ren)擬(ni)定的(de)幾項罪名全(quan)是子虛(xu)烏(wu)有,而福建(jian)吏(li)民為周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工訴冤的(de)日以百千計,因(yin)此審(shen)問的(de)人(ren)(ren)十分猶豫,不敢(gan)決罪。同年秋,鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功大軍(jun)(jun)奇襲福州,城中士(shi)兵(bing)(bing)疲敝,數量不過一千,軍(jun)(jun)餉無法支撐過十天。福建(jian)巡撫宜(yi)永貴無計可施,聽從(cong)副(fu)將(jiang)張國威的(de)意見急(ji)從(cong)獄(yu)中請出周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工和副(fu)將(jiang)王進(jin),命防(fang)(fang)守城防(fang)(fang)要沖射烏(wu)樓(lou)。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工親發巨炮(pao),擊斃鄭(zheng)(zheng)(zheng)軍(jun)(jun)將(jiang)領三人(ren)(ren),拼死抵擋鄭(zheng)(zheng)(zheng)軍(jun)(jun)進(jin)攻;又向宜(yi)永貴獻計,抄后路夜襲鄭(zheng)(zheng)(zheng)軍(jun)(jun)。結果,鄭(zheng)(zheng)(zheng)軍(jun)(jun)退(tui)屯(tun)閩安,福州之圍遂解(jie)。事情匯(hui)報(bao)到兵(bing)(bing)部,但因(yin)為周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工已被革(ge)職,便沒(mei)有得到封賞。
順治(zhi)十四(si)年(nian)(nian)(1657年(nian)(nian)),由于周(zhou)亮(liang)工戴(dai)罪立功,且所參(can)罪狀皆無實據(ju),在宜永貴默許(xu)下,王仕(shi)云、吳(wu)淇滋、孫開先、田緝(ji)馨、盧圖龍等(deng)五(wu)名(ming)推(tui)官會審,證(zheng)實佟岱彈(dan)劾的(de)罪名(ming)全是(shi)莫須有(you)(you)(you),便(bian)匯報給(gei)按察使程之(zhi)璇,為(wei)周(zhou)亮(liang)工翻案。然(ran)而(er),因為(wei)前(qian)后(hou)供詞有(you)(you)(you)出(chu)入,繼任(ren)巡(xun)撫劉漢(han)祚以(yi)為(wei)田緝(ji)馨等(deng)有(you)(you)(you)受賄嫌疑,維持原(yuan)議,報刑部復(fu)審。次年(nian)(nian)六月(yue),周(zhou)亮(liang)工赴京候審。離(li)開時,閩地百姓為(wei)他罷市,全城之(zhi)人(ren)(ren)都痛哭狂奔。有(you)(you)(you)士子發出(chu)肺腑之(zhi)言:“周(zhou)公讓(rang)我們活(huo)命,怎(zen)料到我們反而(er)拖累了周(zhou)公!”當(dang)時,閩地官、民一同被逮的(de)有(you)(you)(you)百來人(ren)(ren),但是(shi)沒有(you)(you)(you)一個(ge)人(ren)(ren)被收買而(er)誣陷(xian)周(zhou)亮(liang)工,因此(ci)閩人(ren)(ren)義氣的(de)名(ming)聲威震東南。年(nian)(nian)末,方育盛被卷入丁酉(you)科場案,也被羈押(ya)在京,周(zhou)亮(liang)工便(bian)以(yi)詩文相往(wang)還(huan),二人(ren)(ren)并結(jie)為(wei)親(qin)家。
順(shun)治(zhi)十七年(1660年)四月(yue),三(san)法司(si)再(zai)次提審(shen)(shen)周亮工,定“立斬籍沒”;王仕云、田緝馨、吳淇滋擬定絞刑(xing),家產一并籍沒。順(shun)治(zhi)帝下旨監候,秋后處決。同年秋,朝審(shen)(shen)周亮工時,大風將案(an)牘卷(juan)入云中,吏部尚書孫廷銓對其(qi)他審(shen)(shen)案(an)的官員說:“既(ji)然天(tian)意這樣(yang),那(nei)這個案(an)件(jian)是(shi)可(ke)疑的。”十一月(yue)初(chu),時值皇(huang)太后誕辰,順(shun)治(zhi)帝曉諭刑(xing)部,將監候的犯(fan)人定罪從減。而朝審(shen)(shen)時案(an)子還沒有結束,因此周亮工依例當徙寧古(gu)塔(ta)。
順治十(shi)八年(1661年)正(zheng)月初(chu),順治帝病重(zhong),派遣內(nei)大臣蘇克薩哈傳諭:京城內(nei)除十(shi)惡(e)死(si)罪外,其余死(si)罪罪犯悉行釋放(fang)。初(chu)七,順治帝駕(jia)崩(beng),當晚便開放(fang)刑(xing)獄。周亮工與王仕(shi)云等因得獲赦南(nan)還。
康(kang)熙元(yuan)年(1662年)十月,康(kang)熙帝詔諭吏部:“周亮工(gong)被彈劾的案情中間大多有假,之前宜永貴(gui)稱(cheng)他獨當射烏樓,擊斃賊首(shou)三(san)人,是否可以錄(lu)用一事(shi)(shi)由吏部與刑部商議。”因此周亮工(gong)以僉事(shi)(shi)起用補山東(dong)青(qing)州海防道。到了青(qing)州后,周亮工(gong)懲(cheng)豪黠(xia),整(zheng)吏治,布條約,諭民(min)眾(zhong),頗有惠政。
康熙四年(nian)(nian)(1665年(nian)(nian))四月,青州遭遇大旱饑。周亮(liang)工申牒上官(guan),疏請蠲(juan)賑(免除租稅,救濟饑貧)。蠲(juan)租之(zhi)詔(zhao)下,遣人馳詣各(ge)縣,榜示(shi)通衢(qu),胥吏不得為(wei)奸,民眾(zhong)受到(dao)實惠;周亮(liang)工還(huan)捐出(chu)俸祿(lu)為(wei)貧民購置鋤具。朝廷(ting)遣部臣賑濟,周亮(liang)工從(cong)行各(ge)州邑,親身逐戶慰諭,災區均感其惠。同(tong)年(nian)(nian)秋,青州民眾(zhong)感巡撫周有(you)德(de)救荒(huang)之(zhi)德(de),為(wei)勒石記功。因此,周亮(liang)工作(zuo)《彝初周公救荒(huang)碑》。
康(kang)熙五(wu)(wu)年(nian)(1666年(nian))五(wu)(wu)月,周亮(liang)(liang)工(gong)調任(ren)(ren)江南江安糧道。他以(yi)自己原(yuan)籍江寧為由向巡撫投劾(he)(呈遞彈劾(he)自己的狀文),巡撫因(yin)此向朝廷稟(bing)報。八月,周亮(liang)(liang)工(gong)返回江寧。次年(nian)正月,部議例無兩籍,于是周亮(liang)(liang)工(gong)正式上任(ren)(ren)。到(dao)任(ren)(ren)后,周亮(liang)(liang)工(gong)清(qing)理積弊,廢(fei)除苛政,罷免貪官。康(kang)熙六年(nian)(1667年(nian)),代理安徽布政使(shi);不久,又任(ren)(ren)江寧糧署。
康熙八年(nian)(1669年(nian))十(shi)月,周(zhou)亮工因打(da)擊貪官,得(de)罪(zui)了不少當地和(he)權臣勾結(jie)的豪強,于是漕(cao)運(yun)總督(du)帥(shuai)顏(yan)保彈(dan)劾周(zhou)亮工縱役(yi)侵扣諸款,得(de)旨革職逮(dai)問論絞。次年(nian)十(shi)月,周(zhou)亮工復遇(yu)赦得(de)釋,晚(wan)年(nian)有(you)焚書之舉(ju)。
康熙(xi)十年(1671年)三月(yue),方以智在粵(yue)西舊友觸犯清(qing)廷(ting)禁(jin)律被捕,株(zhu)連(lian)親屬(shu)。于是(shi)方以智、方中通父子也(ye)牽連(lian)被捕。周亮工竭力營救,最終得以真相大白,
康(kang)熙(xi)十(shi)一(yi)年(nian)(1672年(nian))六月二(er)十(shi)三日,周亮工(gong)逝于江寧(ning),葬于江寧(ning)縣(xian)朱門鄉梨莊,享(xiang)年(nian)六十(shi)一(yi)歲(sui)。
周(zhou)亮工有(you)《全濰(wei)紀略》《賴古(gu)堂集》《書影》《字(zi)觸(chu)》《同書》《讀畫樓畫人傳》《印(yin)(yin)人傳》《賴古(gu)堂文集》《讀畫錄(lu)》《賴古(gu)堂藏印(yin)(yin)》《賴古(gu)堂印(yin)(yin)譜》等(deng)。傳世墨跡(ji)有(you)《行書詩軸》《七言絕(jue)句詩軸》《五(wu)言詩軸》等(deng)。
安撫社會
周(zhou)(zhou)亮工在戰爭未(wei)定(ding)的明(ming)清(qing)易代時清(qing)楚的認識(shi)到(dao)社會形勢,于是其在任上竭(jie)力穩定(ding)社會秩序(xu),手段靈活的鞏固(gu)清(qing)王朝(chao)統治基礎。在揚州時,當時流言四(si)起,告密者居多。周(zhou)(zhou)亮工處事鎮靜,通過明(ming)定(ding)條例懲(cheng)治造(zao)謠危害社會者,及時殺止告密風氣。他(ta)善于調節(jie)兵(bing)民(min)矛盾,悍(han)匪(fei)都甘服于法律(lv),又為贖得良家子女(nv)千余人,招(zhao)回使他(ta)們(men)得以(yi)和家人團(tuan)聚。周(zhou)(zhou)亮工還捐資(zi)埋葬城外的十余萬遺民(min)骸。
在福(fu)建(jian)時,當(dang)時的巡撫周(zhou)(zhou)世科頒布(bu)嚴(yan)刑峻法,胥(xu)吏為虎作倀,濫殺無辜,又恰逢大旱,使(shi)得(de)民不聊生。周(zhou)(zhou)亮工到(dao)任便(bian)廢(fei)除苛政,整頓吏治,肅清假令,豁免重稅,減輕百姓的負擔(dan),改(gai)善官(guan)府的形象。當(dang)時福(fu)建(jian)的八郡(jun),都(dou)是周(zhou)(zhou)亮工所(suo)去過的。周(zhou)(zhou)亮工了解百姓的疾苦,想(xiang)辦法來(lai)幫助他們。他一貫主(zhu)張寬慈待人(ren),凡(fan)一切陋習(xi)都(dou)廢(fei)除。輸晌(shang)隨到(dao)隨收,百姓也沒有征繕之類(lei)的負擔(dan)。周(zhou)(zhou)亮工還(huan)在福(fu)建(jian)“賓禮遺老,撫循(xun)殘黎(li)”,受到(dao)福(fu)建(jian)人(ren)的好評。
恢復經濟
周(zhou)亮工出(chu)任兩淮鹽(yan)法道時,在恢(hui)復(fu)清初鹽(yan)業(ye)(ye)(ye)管理中發揮了關鍵作用。當時的揚州(zhou),剛經(jing)歷過(guo)戰斗(dou),一片廢墟,商業(ye)(ye)(ye)未能復(fu)蘇(su)。聚積的鹽(yan)未能徹去,被稱為(wei)“垣(yuan)(yuan)鹽(yan)”,因為(wei)商家的逃(tao)亡(wang),都被官方(fang)所沒收。周(zhou)亮工設法地將鹽(yan)商招來,將“垣(yuan)(yuan)鹽(yan)”返還給(gei)商人(ren),讓失業(ye)(ye)(ye)的人(ren)恢(hui)復(fu)舊業(ye)(ye)(ye),又(you)讓商人(ren)“削舊銅行新(xin)鹽(yan)”,因而商人(ren)云集(ji),東南地區經(jing)濟很快的得到復(fu)蘇(su)。周(zhou)亮工的這些措(cuo)施(shi),得到了清政(zheng)府(fu)的支持(chi),揚州(zhou)鹽(yan)業(ye)(ye)(ye)專營成為(wei)政(zheng)府(fu)的重要收入。
平定叛亂
順治初年(nian),福建初定,當地形勢復雜(za)。時任(ren)福建按察(cha)使周(zhou)亮(liang)工抵達(da)邵(shao)武,遭盜(dao)寇(kou)阻攔,不能(neng)前行,便親自守城(cheng)。有叛將因為無(wu)計可施而投(tou)降(jiang),窺(kui)知(zhi)城(cheng)中兵(bing)力單(dan)弱后(hou)便與明軍勾結,謀(mou)劃在夜里(li)翻城(cheng)。周(zhou)亮(liang)工得知(zhi)情報后(hou),秘密讓鼓吏通(tong)夜只打兩下,命令(ling)士兵(bing)出動,攻敵(di)(di)無(wu)備。盜(dao)寇(kou)倉(cang)皇無(wu)措,被殲滅了三千人。周(zhou)圍(wei)敵(di)(di)軍聽(ting)說(shuo)了這件事(shi),紛紛逃走。清廷能(neng)保全邵(shao)武一地,江右(you)的(de)亂兵(bing)不能(neng)入侵,建寧的(de)鄭成功軍隊也不能(neng)與江右(you)連通(tong)。福建一地得以安寧,周(zhou)亮(liang)工的(de)功勞巨大。
福建(jian)的監司(si)當時(shi)(shi)空缺,周(zhou)亮(liang)工(gong)便(bian)兼(jian)攝兵備、督學、海(hai)防三職(zhi),處理各類事務(wu),不久(jiu)遷升為(wei)(wei)福建(jian)省右布政使。軍(jun)政要務(wu)便(bian)交給周(zhou)亮(liang)工(gong)管(guan)理,當時(shi)(shi)曾(ceng)省、陳和尚、耿虎紛(fen)紛(fen)作亂,大有合流之(zhi)勢。周(zhou)亮(liang)工(gong)采取以守(shou)御為(wei)(wei)主,消耗(hao)敵軍(jun)實力,穩住已有社會基(ji)礎后(hou),再逐(zhu)個(ge)擊破的戰(zhan)略(lve)。每當盜寇來犯,城堡(bao)四面火光沖天(tian),周(zhou)亮(liang)工(gong)井井有條地(di)調度(du)戰(zhan)具,又親持弓箭殲敵。最后(hou),在(zai)廈門(men)的鄭成(cheng)功軍(jun)隊屢屢攻打泉州(zhou)、漳州(zhou)的外城,漳州(zhou)被(bei)圍(wei)困數月,死(si)亡者有數十萬(wan)人(ren),城外三十里都(dou)是戰(zhan)場。他(ta)為(wei)(wei)福建(jian)守(shou)城,賊人(ren)皆(jie)不敢來擾,保(bao)證了百姓的安全,閩人(ren)為(wei)(wei)建(jian)“報恩祠”。
詩論
周亮(liang)工(gong)和明末清初的(de)(de)(de)大多(duo)數文(wen)(wen)學(xue)家一(yi)樣,逐漸認識到了前(qian)后七(qi)子(zi)機械泥(ni)古的(de)(de)(de)弊(bi)端,許(xu)多(duo)文(wen)(wen)藝論點(dian)(dian)往(wang)往(wang)針對前(qian)后七(qi)子(zi)及其追(zhui)隨者理論或者創作上的(de)(de)(de)弊(bi)端而發。一(yi)方面,周亮(liang)工(gong)欽慕唐宋派(pai)之文(wen)(wen),另一(yi)方面,他并不是(shi)(shi)一(yi)個拘泥(ni)于某(mou)派(pai)觀點(dian)(dian)之人,他提出(chu)的(de)(de)(de)主張就是(shi)(shi)“樹(shu)千萬(wan)五(wu)色(se)幟(zhi)”。在這樣的(de)(de)(de)理論框架下(xia),他的(de)(de)(de)評論相對溫(wen)和,例如,他提出(chu)了“調和王(wang)李鐘譚”的(de)(de)(de)觀點(dian)(dian),就是(shi)(shi)希望文(wen)(wen)壇(tan)上各個派(pai)別能各取所長,兼容(rong)并包,最終建立“樹(shu)三百五(wu)色(se)幟(zhi),樹(shu)千萬(wan)五(wu)色(se)幟(zhi)”,“百花齊(qi)放,百家爭(zheng)鳴”的(de)(de)(de)文(wen)(wen)壇(tan)格局(ju)。
在師(shi)法對(dui)象上,他(ta)認(ren)為應該“師(shi)其變動不拘”,其實也是在“樹千(qian)萬五(wu)色幟”理論(lun)框(kuang)架下的(de)(de)正確認(ren)識。同時(shi),根據自己的(de)(de)創(chuang)作實踐(jian),針對(dui)文學(xue)(xue)創(chuang)的(de)(de)發(fa)生階段和(he)(he)物化階段,周亮(liang)工提出(chu)“靜密說”與“退密說”,前者要求作者要有書(shu)本知識和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)生體驗的(de)(de)雙重積累,后者要求作者不要貿然下筆,要反(fan)復修改(gai)方可定稿。周亮(liang)工和(he)(he)他(ta)同時(shi)代的(de)(de)文藝論(lun)者,“在文學(xue)(xue)的(de)(de)繼承和(he)(he)取法對(dui)象方面(mian),往往持不主(zhu)一格,兼取眾長的(de)(de)態度。”與明人(ren)(ren)(ren)論(lun)文相比(bi),理性溫和(he)(he)許多(duo),代表了清人(ren)(ren)(ren)對(dui)明人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)超(chao)越(yue)。
思想內容
周亮工的(de)主要活動在(zai)明崇禎至清(qing)康熙年間。在(zai)此期間,階級斗爭和(he)民族斗爭以(yi)及其(qi)它各(ge)種尖銳的(de)矛盾都充分展示(shi)了出來。對國(guo)事(shi)的(de)關(guan)心和(he)憂(you)慮(lv)以(yi)及各(ge)種復雜的(de)感情溢于言表,因(yin)此它的(de)詩歌把更(geng)多的(de)關(guan)注投(tou)向了經歷兵革之亂和(he)天災(zai)人禍(huo)后山河的(de)破碎(sui)和(he)人民生活的(de)疾苦。縱觀(guan)周亮工的(de)創作,無論(lun)記(ji)錄明清(qing)易代之際的(de)風云變幻還(huan)是憂(you)憤時勢而(er)歌,抑或是隱現(xian)著(zhu)他自己(ji)心理(li)微妙(miao)變化(hua)之作,都符合清(qing)初(chu)詩歌提倡“詩史”的(de)潮(chao)流。
小品文
小(xiao)品文(wen)將日常生活(huo)藝術化的(de)結(jie)果,引導人們從(cong)習以為常的(de)生活(huo)中(zhong),體悟人生意趣,頗(po)具情趣性(xing)(xing)與(yu)審(shen)美愉悅(yue)性(xing)(xing),周亮工精(jing)于(yu)此道,小(xiao)品文(wen)寫作頗(po)耐人尋味。其小(xiao)品文(wen)創作,較(jiao)之唐(tang)宋(song)派,進(jin)一(yi)步淡化了傳(chuan)統古文(wen)的(de)沉(chen)重(zhong)格調,顯得清新任真,既不同于(yu)公安派的(de)淺易與(yu)俚俗,又有別于(yu)竟(jing)陵派的(de)孤峭幽深(shen)。
周亮(liang)工的(de)小品(pin)文(wen)(wen)(wen)兼知(zhi)識性(xing)與趣味性(xing)于(yu)一體。由于(yu)其自身具(ju)有精深的(de)藝術修養,學(xue)識淵博(bo),眼界高遠,因而創作取材(cai)廣泛(fan),舉凡天文(wen)(wen)(wen)、地理(li)風土(tu)、民情歷(li)史、哲學(xue)醫卜、星(xing)歷(li)登山、攬勝(sheng)道德、文(wen)(wen)(wen)章軼事(shi)、人(ren)情抑或探討淵源(yuan),商(shang)證學(xue)術,博(bo)綜復雜,林林總總,無不(bu)納(na)入視野(ye),訴諸筆端(duan)。左右逢源(yuan)且(qie)(qie)文(wen)(wen)(wen)筆曲折隨意,流宕自如。取材(cai)既廣,眼界、修養且(qie)(qie)高,不(bu)僅具(ju)有小品(pin)文(wen)(wen)(wen)簡淡(dan)閑雅、“文(wen)(wen)(wen)以自娛”的(de)行文(wen)(wen)(wen)特色,又平添了(le)高雅的(de)藝術品(pin)味與學(xue)術、文(wen)(wen)(wen)化氣息(xi)。
同時,周亮(liang)工小品文亦自具尚情(qing)(qing)重趣的(de)特點。他為文尚性情(qing)(qing)尚真,不尚空言,世俗(su)化的(de)生(sheng)活(huo),在(zai)(zai)其筆下不僅藝術(shu)化、雅(ya)致化,且顯得十分富(fu)有情(qing)(qing)趣。尺(chi)犢形(xing)式(shi)自由靈(ling)活(huo),能較好直抒胸臆表達(da)思想情(qing)(qing)感。在(zai)(zai)亮(liang)工的(de)尺(chi)犢作品中,尤其是給知(zhi)心密(mi)友的(de)書信,頗能洞見其內在(zai)(zai)真情(qing)(qing)。
傳記文
明(ming)代中(zhong)(zhong)后期起(qi),文(wen)學創作(zuo)中(zhong)(zhong)更(geng)多關(guan)注市(shi)井平(ping)民。傳(chuan)(chuan)記(ji)文(wen)亦(yi)出現新的(de)特點,即多為時人立傳(chuan)(chuan)。周亮工的(de)傳(chuan)(chuan)記(ji)文(wen)亦(yi)不免此(ci)傾向。其傳(chuan)(chuan)記(ji)文(wen)以(yi)現實(shi)主義筆(bi)法,彰顯出傳(chuan)(chuan)主個性特征,塑造了眾多鮮明(ming)人物形象,具有強烈的(de)藝術感(gan)染(ran)力與獨特的(de)審(shen)美價值(zhi)。
周(zhou)(zhou)亮(liang)工多擇(ze)取沉淪、潦倒的(de)社(she)會下層、底層人物(wu)立(li)傳(chuan),尤(you)其(qi)是不(bu)為(wei)被世人所重的(de)畫人、印人。在他的(de)創作(zuo)中(zhong),帶有(you)鮮明(ming)的(de)時代印記(ji)(ji)與(yu)個人色(se)彩。經受明(ming)清(qing)易(yi)代的(de)亡國劇(ju)痛,有(you)著(zhu)(zhu)坎坷遭遇,與(yu)共同(tong)的(de)興(xing)趣癖(pi)好,周(zhou)(zhou)亮(liang)工己融入(ru)傳(chuan)主們的(de)社(she)會生活,因而對(dui)其(qi)不(bu)幸,寄寓著(zhu)(zhu)更多的(de)同(tong)情(qing)與(yu)感傷。這類傳(chuan)記(ji)(ji)本在以畫作(zuo)、印章存史(shi)、存人,頗具史(shi)料價值,為(wei)后人提供(gong)了寶(bao)貴的(de)研究資料。
周亮工傳(chuan)記(ji)(ji)擺脫更(geng)多古文道(dao)統的束縛,形式(shi)顯得較(jiao)為靈活(huo)、多樣。他(ta)的傳(chuan)記(ji)(ji)文作多為短(duan)章精(jing)(jing)品,往往短(duan)小(xiao)(xiao)(xiao)精(jing)(jing)練,情韻悠長(chang)。形象的鮮明生動,得益于他(ta)善(shan)于提煉(lian)、選材與(yu)精(jing)(jing)心結撰。囿于篇幅所限(xian),他(ta)常能(neng)抓住最能(neng)表現傳(chuan)主個性的事件,簡潔傳(chuan)神地(di)加以(yi)點染、勾(gou)勒,從(cong)而凸現鮮明人物(wu)(wu)形象。有(you)(you)時,注意將人物(wu)(wu)個性氣質與(yu)居住環(huan)境(jing)相融合,以(yi)環(huan)境(jing)烘托、映(ying)襯(chen)人物(wu)(wu)性格。時而以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)見(jian)大,通過看似尋常的生活(huo)小(xiao)(xiao)(xiao)節、瑣(suo)事,以(yi)表現人物(wu)(wu)性情。文筆(bi)簡潔流暢,人物(wu)(wu)性格各異,獨具(ju)風采,絕不(bu)雷同。現實筆(bi)法(fa),凄涼色調,其傳(chuan)記(ji)(ji)文獨具(ju)特色,有(you)(you)清一代(dai)文學史上自應占一席之地(di)。
周亮工(gong)酷(ku)好書法(fa)(fa)(fa),同時有很高的(de)鑒賞(shang)品評能力,這從《賴古(gu)(gu)堂書畫題跋》中(zhong)的(de)評語(yu)不斷為不同的(de)藝術叢書總集所(suo)收錄中(zhong)就可見一(yi)斑。同時周亮工(gong)在書法(fa)(fa)(fa)上也有一(yi)定的(de)造詣。《國朝書人輯略(lve)》卷一(yi)便將周亮工(gong)收錄,《木葉庵法(fa)(fa)(fa)書記》稱“書法(fa)(fa)(fa)近漢魏”何(he)采言,“書法(fa)(fa)(fa)古(gu)(gu)拙在篆糟之(zhi)間,奇逸可喜(xi)”。
清(qing)初的(de)(de)書(shu)壇(tan)形成帖學(xue)衰微(wei)、碑(bei)學(xue)興盛的(de)(de)局面,周亮(liang)工(gong)(gong)(gong)在其中具有典(dian)型(xing)代(dai)表性。周亮(liang)工(gong)(gong)(gong)楷書(shu)書(shu)法用(yong)(yong)筆(bi)瘦(shou)硬遒勁,結(jie)體不斤斤于勻稱工(gong)(gong)(gong)整,而出以枯淡拙樸之姿(zi),具有一種古雅奇崛的(de)(de)趣味。他的(de)(de)代(dai)表作——周亮(liang)工(gong)(gong)(gong)行書(shu)七律(lv)詩軸風格獨特,雖(sui)為行書(shu)而實近于楷,筆(bi)法怪(guai)異,多用(yong)(yong)側鋒,不似通常筆(bi)法所能形成。結(jie)字大小(xiao)、欹側,率(lv)意無(wu)矩,而總體觀之,仍不失傳(chuan)統之法,頗(po)具個(ge)性。
周(zhou)亮工的其(qi)隸書初學(xue)宋玨,后(hou)學(xue)漢(han)(han)碑30余年,溯流窮源,得漢(han)(han)人古意(yi)。其(qi)用筆的輕重變化,結(jie)字的聚散錯(cuo)落(luo),打(da)破了唐代隸書的用筆平直(zhi)古板、結(jie)體(ti)均勻(yun)的習(xi)氣對元明以(yi)來隸書的束縛。然而(er)(er),周(zhou)亮工的隸書不(bu)限于(yu)此(ci), 他(ta)喜金石(shi)考訂之(zhi)學(xue),“凡(fan)《九經(jing)》《古文》及(ji)《岣嶁》《石(shi)鼓》諸碑,莫(mo)不(bu)取(qu)而(er)(er)較勘之(zhi)。”他(ta)強調書法中的“篆(zhuan)(zhuan)籀(zhou)之(zhi)氣”,認為“漢(han)(han)魏(wei)晉唐之(zhi)間以(yi)書名(ming)者(zhe),先通篆(zhuan)(zhuan)籀(zhou)而(er)(er)后(hou)結(jie)體(ti)淳古,使轉勁(jing)利,可以(yi)名(ming)傳后(hou)世 ”。當時,在(zai)此(ci)基礎(chu)上,他(ta)求(qiu)得“淳古”和“勁(jing)利”,使其(qi)隸書有著特(te)別的意(yi)味(wei),更加(jia)傾向于(yu)程(cheng)邃(sui)一派。
周(zhou)(zhou)亮工的(de)《贈惟翁》扇(shan)面是他(ta)行(xing)(xing)書(shu)代表作,結(jie)體(ti)(ti)都從隸書(shu)中來,點(dian)畫重按短促而多鋒棱(leng),有(you)印章邊款的(de)“鍥刻(ke)味”,寫得古質(zhi)而多奇(qi)趣。周(zhou)(zhou)亮工在隸書(shu)中興的(de)潮流(liu)中,其(qi)(qi)行(xing)(xing)書(shu)風格對傳(chuan)統帖學的(de)“打破”,可視(shi)為(wei)“碑行(xing)(xing)”一體(ti)(ti)的(de)濫(lan)觴。這種書(shu)寫方法到康、乾(qian)時期的(de)“揚州八怪”時期更為(wei)典型,發展成(cheng)為(wei)“師碑破帖”的(de)風氣。明末(mo)清初的(de)書(shu)寫風氣中有(you)運用(yong)異(yi)體(ti)(ti)字的(de)特(te)點(dian),周(zhou)(zhou)亮工在行(xing)(xing)書(shu)中還運用(yong)篆書(shu)的(de)結(jie)體(ti)(ti)以閎其(qi)(qi)趣,并常(chang)(chang)常(chang)(chang)以異(yi)體(ti)(ti)字夾入行(xing)(xing)書(shu)的(de)創作中。
周亮工(gong)的草書(shu)(shu)作(zuo)品(pin)流傳較少(shao),今不多見(jian),且所見(jian)者多為行(xing)草,包世(shi)臣《藝(yi)舟(zhou)雙楫·國朝(chao)書(shu)(shu)品(pin)》將(jiang)書(shu)(shu)法名(ming)家的作(zuo)品(pin)分為神(shen)、妙、能、逸、佳五等(deng),他在《國朝(chao)書(shu)(shu)品(pin)》將(jiang)其草書(shu)(shu)和王鐸、王澍、劉墉(yong)、翁方綱(gang)等(deng)23人同列為“能品(pin)下”,以(yi)“逐(zhu)跡窮源,思力交至(zhi)”為特征。可見(jian)其草書(shu)(shu)在晚清(qing)代(dai)仍(reng)有(you)影響。
周亮工(gong)的傳世畫(hua)作《晴樹煙嵐圖軸(zhou)》作于康熙九年(1670年),這幅畫(hua)是(shi)(shi)周亮工(gong)在接連(lian)受(shou)創的心境(jing)之下(xia)創作的。五十九歲(sui)的周亮工(gong)可謂是(shi)(shi)站在自己(ji)人生的總結(jie)點上創作了這幅畫(hua),這其中可謂包涵了周亮工(gong)一生對于畫(hua)學的認識(shi)。
整幅(fu)畫充滿了空靜之(zhi)氣(qi),滿紙空靈(ling)秀(xiu)(xiu)逸,筆(bi)(bi)簡意遠,林木秀(xiu)(xiu)潤(run),幽谷空寂。但(dan)是周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)在山(shan)澗(jian)之(zhi)間(jian),曲徑通(tong)幽之(zhi)處卻又(you)(you)點(dian)綴(zhui)房屋,又(you)(you)添一絲生(sheng)氣(qi)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經營位置(zhi)來看(kan)(kan),畫面雖屬高遠但(dan)山(shan)石卻不以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)險峻雄渾(hun)勝(sheng)而(er)始終給人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)清(qing)曠可居之(zhi)感。中景主(zhu)峰置(zhi)于(yu)(yu)畫面中間(jian),非以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奇險而(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)敦厚勝(sheng),左側乃置(zhi)山(shan)澗(jian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)達(da)動靜相襯。遠景山(shan)峰以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)渲染(ran)盡顯煙嵐之(zhi)氣(qi)。從用(yong)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)上(shang)來看(kan)(kan),清(qing)曠疏朗,且亦可謂筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)皆有(you)來歷。從題跋上(shang)來看(kan)(kan)為仿(fang)黃(huang)公(gong)望(wang)筆(bi)(bi)意,而(er)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)之(zhi)間(jian)又(you)(you)多出(chu)于(yu)(yu)董巨。黃(huang)公(gong)望(wang)平淡天真(zhen)而(er)又(you)(you)出(chu)于(yu)(yu)塵俗(su),這正(zheng)(zheng)符合周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)所強調的(de)“出(chu)塵絕俗(su)”的(de)士(shi)人(ren)畫觀念(nian)。從畫面上(shang)來看(kan)(kan),《晴樹煙嵐圖軸(zhou)》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)先勾勒(le)山(shan)形,再加(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)披(pi)(pi)麻皴。且畫樹之(zhi)法也(ye)應(ying)出(chu)于(yu)(yu)黃(huang)公(gong)望(wang),淡墨(mo)(mo)勾勒(le)樹干(gan),除(chu)松樹外其他樹木樹干(gan)鮮少效(xiao)擦,而(er)枝葉則以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)染(ran)為主(zhu)。但(dan)在山(shan)的(de)皺法上(shang),《晴樹煙嵐圖軸(zhou)》是以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)短披(pi)(pi)麻密(mi)集而(er)又(you)(you)均(jun)勻的(de)效(xiao)擦,正(zheng)(zheng)是出(chu)自于(yu)(yu)董源。由此(ci)可見周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)除(chu)去塵俗(su)的(de)方法正(zheng)(zheng)是得筆(bi)(bi)意于(yu)(yu)古人(ren)的(de)觀點(dian),因此(ci)他的(de)畫作(zuo)也(ye)灑(sa)脫高遠,澹然古樸,不沾煙火氣(qi)。
廣為博鑒古畫(hua)(hua)為周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)的(de)(de)(de)(de)鑒評(ping)(ping)提(ti)供了一(yi)(yi)個(ge)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)基礎,也對周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)評(ping)(ping)理論產生了重大的(de)(de)(de)(de)影響。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)在(zai)畫(hua)(hua)評(ping)(ping)之中(zhong)就十分重視“古法”,推(tui)崇古雅之意(yi),也很強調(diao)不同于流(liu)俗的(de)(de)(de)(de)“出(chu)塵”之筆。這(zhe)種(zhong)審美傾向是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)帶有(you)士大夫自身感情色(se)彩的(de)(de)(de)(de)文人(ren)視角(jiao)。這(zhe)一(yi)(yi)點從《晴樹煙嵐圖軸》之中(zhong)也能(neng)看(kan)出(chu)來。但周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)不但不是(shi)(shi)保守主義(yi)者,而是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)強調(diao)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)能(neng)表現(xian)畫(hua)(hua)家性(xing)靈、獨(du)抒己(ji)意(yi)的(de)(de)(de)(de)鑒賞家。受到(dao)明(ming)末清初(chu)個(ge)性(xing)解放的(de)(de)(de)(de)美學思(si)潮影響,在(zai)畫(hua)(hua)評(ping)(ping)上(shang)周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)亦推(tui)崇畫(hua)(hua)家展現(xian)其(qi)“性(xing)情”,能(neng)獨(du)抒己(ji)意(yi),具有(you)個(ge)性(xing)化的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。此外,周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)也認為繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)亦是(shi)(shi)畫(hua)(hua)家天分與(yu)才氣的(de)(de)(de)(de)自然展現(xian)。在(zai)周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)筆下(xia),那些獨(du)具性(xing)情的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)都是(shi)(shi)值(zhi)得稱(cheng)贊的(de)(de)(de)(de)。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)對于其(qi)同時(shi)代人(ren)獨(du)具個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)的(de)(de)(de)(de)肯定,在(zai)一(yi)(yi)定程度上(shang)也推(tui)動了繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)多樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展,打破了當時(shi)“無復性(xing)靈”的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)壇僵局。
周亮工精(jing)于鑒賞,好故圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)畫(hua),于古(gu)(gu)(gu)今之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)無所(suo)不覽(lan),知(zhi)名之士無不交,游宦所(suo)至,訪求故籍不遺(yi)余(yu)力,福建藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)謝在杭的舊藏(zang)(zang)(zang)(zang),盡歸于他(ta)。家(jia)有“賴(lai)古(gu)(gu)(gu)堂”、“因樹屋”、“藏(zang)(zang)(zang)(zang)密庵”等,藏(zang)(zang)(zang)(zang)印篆、古(gu)(gu)(gu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、字(zi)畫(hua)極富。“賴(lai)古(gu)(gu)(gu)堂”藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),多(duo)得自(zi)江浙閩贛。藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)印有“是書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)曾(ceng)藏(zang)(zang)(zang)(zang)周元(yuan)亮家(jia)”、“曾(ceng)為大(da)梁周氏(shi)收藏(zang)(zang)(zang)(zang)”、“響山樓”、“櫟園賞鑒圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“緘齋藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“周櫟園家(jia)藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“賴(lai)古(gu)(gu)(gu)堂圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)記(ji)”、“周元(yuan)亮抄(chao)本”等。據曹寅《楝亭書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》記(ji)載,有《櫟園書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》1卷;李(li)筠嘉《古(gu)(gu)(gu)香閣(ge)藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)志(zhi)》亦記(ji)載有《賴(lai)古(gu)(gu)(gu)堂書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》,著(zhu)錄藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)4670余(yu)種。
周亮(liang)工與明末清初的(de)(de)許多篆(zhuan)刻家(jia)交(jiao)往甚密,嗜印(yin)成癖,曾云:“生平嗜此,不啻南宮(gong)愛石(shi)。”其為篆(zhuan)刻家(jia)立傳,保(bao)存(cun)了大量(liang)的(de)(de)印(yin)學資料。在(zai)(zai)《賴(lai)古堂書(shu)(shu)畫(hua)跋》一(yi)(yi)書(shu)(shu)中,收有二十九(jiu)則,對(dui)研究明清書(shu)(shu)畫(hua)史有一(yi)(yi)定的(de)(de)參考價值。其關于印(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)美(mei)學的(de)(de)論(lun)述(shu),主要集(ji)中在(zai)(zai)《尺牘新鈔》中,提(ti)(ti)出(chu)了“印(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)妙,原(yuan)不一(yi)(yi)趣(qu)”的(de)(de)觀點:仆(pu)常(chang)合諸(zhu)家(jia)所論(lun)而(er)折衷之(zhi),謂斯制之(zhi)妙,原(yuan)不一(yi)(yi)趣(qu)。有其全,偏(pian)者(zhe)亦粹;守其正(zheng),奇者(zhe)也(ye)(ye)醇。故嘗略近今而(er)裁偽體,惟(wei)以秦(qin)漢(han)為師(shi),非以秦(qin)漢(han)為金科玉律也(ye)(ye),師(shi)其變動不拘已耳。在(zai)(zai)這段論(lun)述(shu)里,周亮(liang)工提(ti)(ti)出(chu)了印(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)求變的(de)(de)觀點,對(dui)歷代(dai)印(yin)人能(neng)革新者(zhe)推崇有加。這種觀點不僅對(dui)晚明的(de)(de)文壇有重大的(de)(de)影響(xiang),對(dui)當(dang)時的(de)(de)書(shu)(shu)畫(hua)篆(zhuan)刻也(ye)(ye)有沖擊。
錢陸燦在(zai)《印(yin)人(ren)傳(chuan)》序中說“先(xian)生知其(qi)人(ren),得其(qi)印(yin),而又為之(zhi)傳(chuan)”,這指出了(le)(le)周(zhou)亮(liang)工撰寫《印(yin)人(ren)傳(chuan)》的(de)(de)方(fang)法。“知人(ren)論(lun)印(yin)”是提供(gong)印(yin)人(ren)的(de)(de)身世、生活與(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)交(jiao)往背(bei)景材料,以(yi)把握(wo)印(yin)人(ren)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)實踐、鑒賞的(de)(de)一種方(fang)法,這種方(fang)法貫穿于(yu)《印(yin)人(ren)傳(chuan)》。元代(dai)之(zhi)前(qian),印(yin)章(zhang)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)并不(bu)受到(dao)重視,到(dao)了(le)(le)明萬歷年間,楊士修在(zai)《印(yin)母》中,開始提出了(le)(le)關于(yu)印(yin)如其(qi)人(ren)的(de)(de)印(yin)論(lun)。到(dao)了(le)(le)周(zhou)亮(liang)工時,不(bu)僅(jin)記錄了(le)(le)印(yin)人(ren),而且通過印(yin)人(ren)的(de)(de)形象、品格、氣(qi)質來品評和討論(lun)印(yin)章(zhang)作(zuo)(zuo)(zuo)品,突出了(le)(le)以(yi)印(yin)章(zhang)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)主體(ti)—印(yin)人(ren)為中心的(de)(de)特點。周(zhou)亮(liang)工認(ren)為透(tou)過印(yin)人(ren)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品,同樣可以(yi)評價印(yin)人(ren)的(de)(de)本色胸次(ci)。他(ta)在(zai)《又與(yu)濟叔論(lun)印(yin)章(zhang)》中說:絕去甜俗(su)蹊徑,是濟叔本色,空(kong)夷(yi)浩渺,更可見濟叔胸次(ci)。只(zhi)有(you)改革,才(cai)有(you)生氣(qi),有(you)生氣(qi)則(ze)動人(ren),動人(ren)則(ze)佳。“
周(zhou)亮(liang)(liang)工把印(yin)(yin)章(zhang)和(he)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)放(fang)在平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置上來討論(lun),突(tu)破了前人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)學觀,提(ti)出(chu)“此(ci)道與聲詩(shi)同”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要思(si)想,大大豐(feng)(feng)富了印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵。周(zhou)亮(liang)(liang)工印(yin)(yin)學思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大來源—周(zhou)亮(liang)(liang)工詩(shi)文(wen)(wen)(wen)觀和(he)公安派藝(yi)(yi)術(shu)(shu)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響,在關于(yu)印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質,文(wen)(wen)(wen)、何(he)等(deng)流派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)、印(yin)(yin)章(zhang)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正”、“變(bian)”規律、取法秦漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題、質樸(pu)與流美品評(ping)(ping)(ping)話語以及(ji)創作批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)等(deng)方面全面反映了周(zhou)亮(liang)(liang)工從文(wen)(wen)(wen)化(hua)立(li)場和(he)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)立(li)場上對印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡發,突(tu)出(chu)了周(zhou)亮(liang)(liang)工“此(ci)道與聲詩(shi)同”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要學術(shu)(shu)價(jia)值(zhi),而其《印(yin)(yin)人(ren)傳》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多種批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)方法突(tu)出(chu)了以“印(yin)(yin)人(ren)”為藝(yi)(yi)術(shu)(shu)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian),豐(feng)(feng)富了古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)批(pi)(pi)評(ping)(ping)(ping)。
曾曰瑛:(亮(liang)工(gong))以本省參政駐節上杭。時山海(hai)交警,亮(liang)工(gong)日夜登陴戒嚴,撫(fu)慰軍卒。中軍呂吉橫(heng)肆,亮(liang)工(gong)廉(lian)知其狀(zhuang),捕(bu)置之法。革(ge)巡道衙門供(gong)應。尤加意造士,雖羽書旁午,猶汲(ji)汲(ji)于(yu)人(ren)才。省旋日,士民無不流涕(ti)扳留(liu)者。(《汀(ting)州府(fu)志》)
林佶(ji):公好讀書,善為文章(zhang);雖干陬(zou)囹圄,未(wei)嘗(chang)一日廢(fei)吟詠,其(qi)(qi)獎引(yin)后進(jin)如不(bu)及。博物好古,其(qi)(qi)天性也(ye)。于(yu)(yu)平日抱負十(shi)未(wei)能展二、三。然其(qi)(qi)治閩之(zhi)久,功德昭然;人知其(qi)(qi)功在(zai)于(yu)(yu)守城殺賊,而不(bu)知其(qi)(qi)中朝殺賊之(zhi)功為尤大。此(ci)真無愧于(yu)(yu)開國之(zhi)名臣,宜乎閩民(min)愈久而思(si)不(bu)忘也(ye)!(《名宦戶(hu)部侍郎周公亮工傳(chuan)》)
錢陸(lu)燦:①余惟公(gong)(gong)之(zhi)文(wen)章事(shi)業在(zai)人(ren)(ren)耳目三十余年,初余讀(du)公(gong)(gong)所為(wei)河南(nan)己卯(mao)鄉試文(wen),以為(wei)王唐瞿薛(xue)猶見(jian)于世,已(yi)而得(de)讀(du)公(gong)(gong)詩(shi)與古文(wen)詞,乃知(zhi)公(gong)(gong)則今之(zhi)韓柳李杜也。公(gong)(gong)真天下文(wen)章之(zhi)士也!②公(gong)(gong)八閩間(jian)以書生領兵(bing)事(shi),所在(zai)城堡常四面火起,鉦鼓聲動地,中有一人(ren)(ren),指揮鹵楯,藺(lin)石(shi)渠答,施設(she)有序(xu),手(shou)發大黃,應弦殪敵,長(chang)嘯若神人(ren)(ren),則公(gong)(gong)也,何(he)其(qi)壯歟!假(jia)令得(de)公(gong)(gong)坐政事(shi)堂,舉群(qun)策以收太平之(zhi)功,其(qi)事(shi)業宜萬倍閩也。(《賴古堂集·附錄》收錄《周亮(liang)工墓志銘》)
姜宸英(ying):①公材器揮(hui)霍,善經(jing)濟(ji),喜議論(lun),疾(ji)握靛拘文吏。當大(da)疑難,專(zhuan)斷生(sheng)殺(sha),神氣安(an)閑,無不(bu)迎(ying)刃解者(zhe)。自(zi)笠(li)仕即在兵間,尋耀臺(tai)職,益欲以(yi)意(yi)氣自(zi)奮,不(bu)幸遭亂歸(gui)。才(cai)為時(shi)(shi)需,十年之(zhi)間,晉歷卿貳,然時(shi)(shi)時(shi)(shi)與(yu)世抵捂,關木索嬰,金鐵槍地而呼天者(zhe)數矣。②其為文,溯司馬氏(shi)以(yi)來,及于盧陵。詩宗子美,然機杼(zhu)必自(zi)己出,語矜(jin)創獲,不(bu)蹈襲前人(ren)一字。劌鉥湔濯,而歸(gui)之(zhi)大(da)雅。(《周亮工墓碣銘(ming)》)
程邃:余生平有(you)愧癖,方今(jin)海內宗工林林焉,不敢(gan)仰視其幟,于時(shi)家(jia)孝感侍郎(lang)張徑陽稗恭(gong)大行,登峰造極(ji),數十年雄絕今(jin)古(gu),余遂一(yi)意藏拙矣,周(zhou)夫子納瓦礫(li)不樂于珠玉之側(ce),為之汗(han)下不已。(《書畫(hua)錄(lu)》)
黃虞稷:①周(zhou)侍郎(lang)亮工(gong),文(wen)(wen)章(zhang)政(zheng)績(ji),斐然可觀。②周(zhou)櫟園(yuan)吏事精能,撫(fu)戢殘暴,則(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)張(zhang)乖(guai)崖(張(zhang)詠(yong))。其(qi)(qi)(qi)(qi)屢更盤錯,乃別(bie)利器,則(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)虞升卿(qing)(虞詡,東漢名臣(chen))。其(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)詞名世(shi),領袖后(hou)進,則(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)歐陽永叔。其(qi)(qi)(qi)(qi)博學多聞(wen),窮搜(sou)遠(yuan)覽,則(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)張(zhang)茂先(張(zhang)華,字茂先。西晉文(wen)(wen)學家)。其(qi)(qi)(qi)(qi)風流宏長(chang),坐客恒滿,則(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)孔北(bei)海。其(qi)(qi)(qi)(qi)心好異書(shu),性樂(le)酒德,則(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)陶淵明。其(qi)(qi)(qi)(qi)敦篤友(you)朋,信(xin)心不欺,則(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)朱文(wen)(wen)季。其(qi)(qi)(qi)(qi)孺慕(mu)終身,友(you)愛無間,則(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)荀景(jing)倩(qian)(荀顗,字景(jing)倩(qian),西晉開國元(yuan)勛)、李(li)孟元(yuan)。至其(qi)(qi)(qi)(qi)登朝未久,試(shi)用不盡,則(ze)(ze)(ze)如(ru)(ru)(ru)(ru)范希(xi)文(wen)(wen)。而(er)遭讒被謗(bang),坎坷挫(cuo)折,又(you)如(ru)(ru)(ru)(ru)蘇長(chang)公。(摘自《郎(lang)潛紀聞(wen)初筆(bi)》)
錢謙益:情深而(er)(er)文明,言近(jin)(jin)而(er)(er)指遠,包函稚故,蕩(dang)滌塵俗。卓然(ran)以古(gu)人為指歸,而(er)(er)不(bu)復墮入(ru)于昔人之(zhi)(zhi)兔徑(jing)與近(jin)(jin)世(shi)之(zhi)(zhi)鼠(shu)穴,信櫟園之(zhi)(zhi)雄(xiong)于詩也!(《賴古(gu)堂詩集(ji)序》)
張怡:①(櫟園(yuan)先(xian)生(sheng)(sheng))書(shu)畫(hua)鑒賞最精(jing)(jing)。名賢名跡不(bu)具論(lun),今(jin)天下騷人墨客,一水一石、一竹一木,無不(bu)擷其精(jing)(jing)良羅諸(zhu)幾案。研(yan)則(ze)羊嶺之秀(xiu),龍品(pin)之精(jing)(jing),于聞之鐵,未央之瓦(wa),牟子矍磯(ji),青州石末,皆自出新(xin)意,創(chuang)為名款。生(sheng)(sheng)平(ping)收藏印章不(bu)下數千方,遠溯斯(si)摘,下逮文何,選(xuan)異拔優,非佳(jia)品(pin)不(bu)采,非名手(shou)不(bu)登。然(ran)此(ci)冊所(suo)載,龍紋燦爛,鳥(niao)跡繽紛(fen),近(jin)代以(yi)來,無有儷者(zhe)。金書(shu)琳篆,赤文瓊字,神(shen)化莫測。信足執耳圖書(shu)之府,揚鐮獵褐之林(lin)也(ye)。先(xian)生(sheng)(sheng)之癖,與(yu)杜(du)征南、歐(ou)陽(yang)六一并傳(chuan)不(bu)朽矣(yi)。(《賴(lai)古堂印譜引》,錄(lu)自《賴(lai)古堂印譜》)②櫟園(yuan)先(xian)生(sheng)(sheng),飛帆學海,掉(diao)鞅詞壇(tan),著述等身,不(bu)脛而走,至(zhi)于繪(hui)事,尤多賞心……凡海內之士(shi),有以(yi)一竹一木,一丘(qiu)一壑見長者(zhe),無不(bu)畢(bi)竭所(suo)長,以(yi)求鑒賞。(《讀(du)畫(hua)錄(lu)》)
唐(tang)祖命:無(wu)一(yi)字(zi)不從古人淘煉,卻無(wu)一(yi)字(zi)依傍古人。非胸具(ju)牟尼珠,舌種青蓮花,十指間氳旃檀(tan)香,圍繞而出,安能辨此?自是君(jun)身有仙(xian)骨,庶足(zu)仿佛一(yi)二。
王鐸:(其詩)蒼郁奇曠,錚(zheng)錚(zheng)骨格,不入輕薄促(cu)弱,中原吐(tu)氣有(you)人,造物之貺櫟園(yuan)者多矣。
安致遠:情(qing)浮其貌,意勝于法,遠想長思,徑致獨(du)絕。(引自《今世(shi)說》)
方文曾:先生(周(zhou)亮工)詩學(xue)杜不學(xue)白,且(qie)學(xue)杜之(zhi)華郁,不學(xue)杜之(zhi)瘦硬(ying)。如《漳(zhang)洲城樓》、《丙申(shen)寒食》、《秦淮(huai)盛事》諸篇,風流跌宕(dang),在(zai)《秋(qiu)興》《詠懷》伯仲之(zhi)間(jian)。
魏禧:(周亮工)博及群書,而(er)未(wei)嘗好征引,故實以自侈其富,筆之(zhi)所至,浩(hao)浩(hao)瀚(han)(han)瀚(han)(han),若江(jiang)河之(zhi)放,一(yi)(yi)曲千里,而(er)不可止(zhi)。每命一(yi)(yi)文,必深思(si)力索(suo),戛戛乎務去其陳(chen)言(yan)習見,而(er)皆衷于(yu)理義,無詭僻(pi)矯(jiao)激之(zhi)辭,以驚世駭俗,其正也(ye)如(ru)是。(《賴(lai)古堂集序》)
陳(chen)康祺:櫟園侍(shi)(shi)郎入國朝后,揚歷(li)中(zhong)外,激揚雅道,樹立(li)邊功,自不愧循良林苑中(zhong)人(ren)物。俞邰評騭,未為失倫。至貞介若陶(tao)處(chu)士,古(gu)人(ren)與之伯仲者,前一管幼安,后一司(si)空圖耳。即(ji)論樂酒著書,亦豈侍(shi)(shi)郎所能(neng)比(bi)似(si)。(《郎潛紀(ji)聞初筆》)
朱彝尊:黃子俞邰,周子雪(xue)客,藏(zang)書(shu)累葉,手澤(ze)猶新(xin)。玉笈縹緗,不減李鄴侯之(zhi)架(jia);御書(shu)炳煥,何殊孫長孺之(zhi)樓。(《征刻唐宋秘本書(shu)例》,引自《藏(zang)書(shu)紀(ji)事詩》)
尤侗:當今(jin)豪杰(jie)(jie)不數見,萬未之(zhi)望惟周(zhou)侯。吾聞公在(zai)閩海日,人士趨(qu)之(zhi)如東流。乃(nai)公意(yi)氣飛揚甚(shen),推倒岱岳唾滄洲。縱橫燕趙(zhao)齊秦(qin)楚,甲乙班馬韓蘇歐。博(bo)搜(sou)趙(zhao)氏金石(shi)錄(lu),旁羅米(mi)家書(shu)畫(hua)舟。四座(zuo)嘆息(xi)起為(wei)壽,信(xin)哉當今(jin)豪杰(jie)(jie)惟周(zhou)侯。(《西堂詩集·看云(yun)草(cao)堂集》卷五(wu)《周(zhou)櫟園司(si)農席(xi)上賦贈》)
劉聲木:國朝周櫟園侍郎亮(liang)工(gong),生平撰述宏富,久(jiu)已陸(lu)續刊行(xing)。此見于雍正三年重刊《書影》其子(zi)在延序中(zhong),可(ke)稱(cheng)怪事。若(ruo)以(yi)為(wei)可(ke)傳耶,則不當毀,若(ruo)以(yi)為(wei)不可(ke)傳耶,則不當刊。豈(qi)撰述百余種中(zhong),竟無(wu)一二(er)可(ke)以(yi)傳世(shi)之書,必盡毀之而后快(kuai),此何意也?(《萇(chang)楚齋續筆》)
王(wang)時敏(min):少(shao)司(si)農櫟(li)園周公于文章政事之余,又旁精(jing)畫(hua)(hua)道,流悅圖繪。凡海內(nei)縉紳(shen)韋布、道人(ren)衲(na)子,從事丹青(qing),寓興盤礴者,無不(bu)郵驛(yi)搜羅,重(zhong)繭(jian)購(gou)索,積(ji)集有年,裝成凡二(er)十冊,如探(tan)玉圃珠林(lin),詭(gui)態(tai)幻思,繽紛(fen)奪目。此固藝林(lin)盛(sheng)事,非公托寄高(gao)遠,不(bu)能有此。(《王(wang)奉常書畫(hua)(hua)題跋(ba)》卷下《跋(ba)周櫟(li)園公祖(zu)時人(ren)畫(hua)(hua)冊后》)
葉昌熾(chi):梨莊本(ben)本(ben)盡精良,觀(guan)宅何嘗(chang)非吉祥。務抑(yi)輕華存(cun)微尚(shang),好噓嘉種(zhong)為寒(han)香。(《藏(zang)書紀事詩》)
來新夏:蜚聲海內,無愧為中洲(zhou)鐘毓(yu)。