芒果视频下载

主要經歷

早年經歷

明神宗萬歷(li)四十年(nian)（1612年(nian)）四月(yue)初七日，周亮工生于南京狀元境祖居。

明天(tian)啟(qi)二年(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)），周家(jia)家(jia)道中落，其父(fu)周文(wen)煒四處漂(piao)泊游歷后，不(bu)(bu)甘墨(mo)守于此，便出(chu)任浙江諸暨(ji)主簿。次年(nian)(nian)，周亮工跟隨父(fu)親到諸暨(ji)。他(ta)常常跟隨父(fu)親游山(shan)玩(wan)水，信筆成詩，同(tong)(tong)(tong)行的(de)人都很驚訝。同(tong)(tong)(tong)年(nian)(nian)秋(qiu)，他(ta)以筆墨(mo)結交陳洪綬，不(bu)(bu)時同(tong)(tong)(tong)游五泄山(shan)。

周文煒在(zai)任上(shang)頗有政聲(sheng)，當地人都(dou)很(hen)感激他。然(ran)而(er)當時魏忠賢當道，政綱(gang)混亂，正是因為(wei)這樣，他經常與(yu)上(shang)級的命令(ling)背道而(er)馳，上(shang)級對他頗為(wei)不滿。天啟五年(nian)（1625年(nian)），周文煒被調(diao)離諸(zhu)暨去(qu)做一個小官，他不堪受辱(ru)，便辭官而(er)去(qu)，帶著周亮工返回南(nan)京。

天啟六年（1626年），周亮工(gong)在南京(jing)潛(qian)心攻讀科舉(ju)。劉(liu)遞生設講佑國庵，常往聽講，數年不(bu)輟(chuo)。其(qi)所(suo)印證，頗有心得，后劉(liu)遞生著《標鮮講義》，多采入集中。與高阜等為文以復古自任(ren)，不(bu)肯隨附時調，得到艾南英的賞識。

科舉之旅

崇禎三年（1630年）秋，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)參(can)(can)加歲試(shi)，與(yu)楊(yang)廷樞、萬(wan)壽祺、陳子龍、吳偉業同科，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)與(yu)諸(zhu)君會飲秦(qin)淮(huai)舟(zhou)中，并與(yu)萬(wan)壽祺定交(jiao)。之后，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)屢(lv)次(ci)參(can)(can)加考(kao)(kao)試(shi)，但都因為他(ta)出身北(bei)籍(ji)（詳(xiang)情參(can)(can)照南北(bei)榜(bang)案(an)，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)原(yuan)籍(ji)河南）不得(de)參(can)(can)加考(kao)(kao)試(shi)。京兆詹公廣收歲試(shi)諸(zhu)生，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)位列冠軍，但是(shi)妒忌(ji)他(ta)的(de)人百般阻撓，無奈之下(xia)，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)拂袖離開(kai)。隨后跟隨父(fu)親(qin)一(yi)起到開(kai)封(feng)探望他(ta)的(de)姑(gu)姑(gu)，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)此(ci)(ci)時頗受打擊，意氣消沉，便留居此(ci)(ci)地，父(fu)親(qin)先行返回。

崇禎六年（1633年），周亮工自南(nan)京返開封，受(shou)知(zhi)于當地名儒張(zhang)民表(biao)，并在他家(jia)中(zhong)(zhong)開館授課，教(jiao)他的大兒子讀書。周亮工白天教(jiao)書，晚上就刻苦鉆(zhan)研，廢寢忘食，一共在張(zhang)民表(biao)家(jia)中(zhong)(zhong)待了八年。

崇禎十二年(nian)（1639年(nian)）秋，周亮工(gong)參加中(zhong)(zhong)(zhong)州（開封）鄉試中(zhong)(zhong)(zhong)舉(ju)，他(ta)的(de)房師王世(shi)琇（時任(ren)歸德推(tui)官）看到了他(ta)的(de)試卷后(hou)，對旁人說(shuo)：“這(zhe)不(bu)是中(zhong)(zhong)(zhong)州的(de)士(shi)子。”詢問得知他(ta)是南方人后(hou)，便對他(ta)側目相看。他(ta)的(de)文(wen)章一流傳(chuan)出來，便廣(guang)為傳(chuan)頌，學者到后(hou)來都依然(ran)在研習。次年(nian)春，周亮工(gong)奉師張民(min)表北(bei)上赴京(jing)應會(hui)試，隨(sui)后(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)第(di)。

崇禎十四年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）春，周亮(liang)(liang)工(gong)赴京師(shi)謁選，恰好重逢陳(chen)洪(hong)綬(shou)，同(tong)金堡、伍瑞隆等(deng)結詩社(she)，與陳(chen)洪(hong)綬(shou)遂成莫(mo)逆(ni)交。周亮(liang)(liang)工(gong)被(bei)授予山(shan)東萊州府濰(wei)縣（今山(shan)東濰(wei)坊）令，將要赴任時，陳(chen)洪(hong)綬(shou)作《歸去(qu)圖(tu)》見贈，方以智為書《歸去(qu)來辭》于其上。

初入仕途

周亮(liang)工在濰縣多有惠政(zheng)，被濰縣人所稱頌(song)。政(zheng)事之余，周亮(liang)工獎藉文士，興辦文社，選拔萊州童生，后來其(qi)中以(yi)進(jin)士起(qi)家為(wei)(wei)名宦的(de)十二人，法若真、宋可發、匡蘭馨、王(wang)垓、王(wang)如辰、單若魯等為(wei)(wei)其(qi)中最有名的(de)。

明崇禎十五年（1642年）冬，清軍(jun)(jun)大舉入塞(sai)，山(shan)東城(cheng)池相繼陷落。十二月(yue)，兵(bing)臨(lin)濰縣。周亮(liang)工(gong)發動士紳(shen)民眾，同仇敵愾(kai)，誓(shi)死守城(cheng)；他(ta)的小(xiao)妾王蓀同樣親冒炮(pao)矢，擂鼓助戰(zhan)。戰(zhan)斗(dou)間隙，周亮(liang)工(gong)與諸人及(ji)妾王蓀慷慨賦詩(shi)，激勵士氣，有《城(cheng)上(shang)詩(shi)》及(ji)唱(chang)和(he)詩(shi)集《白狼河上(shang)集。次(ci)年三(san)月(yue)，清軍(jun)(jun)北還。濰縣人感謝他(ta)保(bao)全濰坊(fang)的恩德，為他(ta)樹(shu)立生(sheng)祠，周亮(liang)工(gong)幾次(ci)勸阻都(dou)無濟于事(shi)。

崇禎十六年（1643年）十一月(yue)二(er)十三日，周亮工因在(zai)濰(wei)縣政績突出，以“舉天下廉卓行(xing)”取(qu)入(ru)京(jing)師，準備升官重(zhong)用。

遭逢國難

明崇禎十(shi)七年（清世祖順治元年，1644年），周(zhou)亮工(gong)剛(gang)剛(gang)被授予(yu)浙江道監察御(yu)史一職(zhi)，李自成就已破京師。于是周(zhou)亮工(gong)抄近路回了(le)南(nan)京，拜見福王朱(zhu)由崧。當時馬(ma)(ma)士英(ying)等人(ren)把持朝(chao)政，教唆黨羽攻擊以侯方域為首(shou)的復(fu)社舊人(ren)。錦衣衛馮可(ke)宗(zong)便誣(wu)陷周(zhou)亮工(gong)串通賊寇，他被逮(dai)捕審(shen)問卻(que)找不到證據，于是官復(fu)原職(zhi)。不久，馬(ma)(ma)士英(ying)又打(da)算構陷忠臣劉宗(zong)周(zhou)，周(zhou)亮工(gong)見到朝(chao)綱敗壞，對南(nan)明朝(chao)廷心(xin)灰意冷(leng)，便帶著雙親隱居牛首(shou)山。

順治二(er)年（1645年），豫親(qin)王(wang)多(duo)鐸兵下(xia)(xia)江南(nan)，南(nan)明馬阮二(er)人排斥周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)，南(nan)下(xia)(xia)清(qing)師(shi)卻拉攏周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)便(bian)降于(yu)清(qing)軍(jun)，以御史職為(wei)清(qing)軍(jun)招(zhao)撫(fu)兩淮(huai)，后改任兩淮(huai)鹽(yan)運使（駐地(di)揚州(zhou)(zhou)）。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)還(huan)派(pai)遣(qian)屬下(xia)(xia)官員(yuan)慰(wei)問盛于(yu)斯(si)之母，將他們家的田地(di)贖(shu)(shu)回，并為(wei)盛于(yu)斯(si)置(zhi)墓碑，贖(shu)(shu)書屋，刊詩文(wen)，并請揚州(zhou)(zhou)知府陳周(zhou)(zhou)政(zheng)以其(qi)行(xing)誼補(bu)入(ru)郡乘(cheng)。不(bu)久，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)升任淮(huai)揚海防(fang)兵備道，管理揚州(zhou)(zhou)的軍(jun)政(zheng)和鹽(yan)政(zheng)事(shi)務。“恤(xu)遺黎(li)，撫(fu)凋敝，置(zhi)義冢，收白骨，禁告密，罷營房”，惠民(min)的措施(shi)很(hen)多(duo)。民(min)眾感謝恩德，為(wei)他在揚州(zhou)(zhou)立生祠。他離開(kai)揚州(zhou)(zhou)的時(shi)候(hou)，百姓傾城遮留，哀(ai)嚎(hao)聲動天地(di)。

宦閩生涯

順治(zhi)三年(nian)(nian)（1646年(nian)(nian)）六月，清宗(zong)室(shi)愛新覺羅·博洛進軍浙(zhe)江。次年(nian)(nian)四月，為了(le)擴大博洛的戰(zhan)果，鞏固并加強清王朝(chao)在福(fu)建的統(tong)治(zhi)，周亮(liang)(liang)工(gong)奉調(diao)入閩，被提拔為福(fu)建按察使，鎮(zhen)壓(ya)福(fu)建人民的抗清斗爭。十月，周亮(liang)(liang)工(gong)抵邵武。城外烽火燭天，水(shui)陸兩路都被阻斷，省會音信不得(de)達(da)。周亮(liang)(liang)工(gong)白天督(du)兵(bing)丁且戰(zhan)且守，夜(ye)(ye)則獨(du)守城樓(lou)，磨楯賦詩(shi)。周亮(liang)(liang)工(gong)還興建詩(shi)話樓(lou)，在樓(lou)上祭祀邵武人嚴羽(yu)，召(zhao)集諸生(sheng)能夠作詩(shi)的與之(zhi)唱和。除夕夜(ye)(ye)，周亮(liang)(liang)工(gong)獨(du)宿邵武城樓(lou)，思家念友，百感交(jiao)集，便作詩(shi)抒懷。

順治(zhi)五年（1648年）四月，周亮工(gong)計誅叛將熊再法、秦登(deng)虎三千(qian)人馬，聲威大(da)振，閩(min)西從此(ci)安定(ding)。初(chu)夏，周亮工(gong)抵(di)達福(fu)州(zhou)(zhou)。戰(zhan)后的福(fu)州(zhou)(zhou)滿(man)目荒涼，官舍尚且未有。周亮工(gong)鏟除豪強，肅清流寇，安撫(fu)流民，福(fu)建的百(bai)姓方才憑(ping)他的措施得以安家立業。

順治(zhi)六年(nian)（1649年(nian)），周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工升任(ren)福建(jian)右布政使(shi)。當時兩廣未定，清廷(ting)擬調其前(qian)往廣東，有人(ren)(ren)認為周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工“治(zhi)理(li)閩(min)(min)地時間久，深得閩(min)(min)地人(ren)(ren)心；而閩(min)(min)地還沒有大體安定，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工不能夠(gou)離開(kai)”。于是周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工得以留任(ren)。

順治七年（1650年）七月，周亮工代理建南道，招撫農(nong)民(min)軍(jun)首領曾省，瓦解(jie)汀州反清武裝(zhuang)。

順治八(ba)年（1651年）秋，周(zhou)亮工赴延(yan)平，代理延(yan)建道(dao)。為平叛(pan)(pan)亂，周(zhou)亮工單騎入邵武(wu)叛(pan)(pan)兵營，招降(jiang)首領耿虎(hu)；隨后，又(you)鎮壓建寧陳和尚(shang)、延(yan)平吳(wu)賽娘(niang)的(de)抗清隊伍。

順治九年（1652年），鄭成功(gong)部圍(wei)攻漳(zhang)(zhang)州(zhou)，城(cheng)內絕(jue)糧(liang)，周亮(liang)工(gong)臨危受命，代理(li)漳(zhang)(zhang)巡道，破圍(wei)入漳(zhang)(zhang)，協(xie)助(zhu)守(shou)城(cheng)。在漳(zhang)(zhang)州(zhou)，周亮(liang)工(gong)修理(li)戰(zhan)壕(hao)，補(bu)充(chong)軍(jun)備(bei)，發(fa)放軍(jun)餉。漳(zhang)(zhang)州(zhou)解圍(wei)后，城(cheng)廂內外尸(shi)骸(hai)狼藉，周亮(liang)工(gong)捐貲收埋遺骸(hai)十余(yu)萬具(ju)，發(fa)糧(liang)煮粥(zhou)供應饑民，并贖回(hui)被(bei)清軍(jun)擄掠的良家子女千(qian)余(yu)人。

順治十(shi)年（1653年），周亮工調署(shu)興泉道。當時，福(fu)(fu)建總(zong)督(du)劉清泰因興泉沿海十(shi)四(si)寨接濟鄭成功，準備發兵(bing)剿滅。周亮工極力勸止，傳(chuan)諭各(ge)寨百(bai)姓準備酒肉犒勞(lao)清軍，使百(bai)姓免遭涂炭(tan)。同年夏天(tian)，周亮工升為福(fu)(fu)建左布政(zheng)使，為清初受左右布政(zheng)使職的第一個漢人(ren)。上任后，周亮工即(ji)(ji)在衙堂(tang)上大書：“收(shou)(shou)銀不(bu)用(yong)火耗，發銀即(ji)(ji)是原封”；“批(pi)到即(ji)(ji)收(shou)(shou)銀，收(shou)(shou)完(wan)即(ji)(ji)領批(pi)”。

兩陷囹圄

順治十一年（1654年）秋，周亮工(gong)(gong)奉調入京，任都察院左副都御史。離開福(fu)建(jian)時，當地(di)(di)百姓號聲動地(di)(di)，有人甚(shen)至還毀壞出(chu)省的橋梁，不讓周亮工(gong)(gong)一行通(tong)過。

順治十二(er)年（1655年）春，針對(dui)福(fu)建(jian)軍事形(xing)勢，周(zhou)亮(liang)工(gong)奏陳6項策略，要(yao)求協調浙江(jiang)、廣東、福(fu)建(jian)三省對(dui)鄭成(cheng)(cheng)功(gong)的軍事部署(shu)；增設水師，駐防(fang)海口；停止招撫鄭成(cheng)(cheng)功(gong)，斬鄭芝龍(long)(long)(long)等。不久(jiu)福(fu)建(jian)總(zong)督(du)佟國(guo)器(qi)繳獲鄭芝龍(long)(long)(long)和鄭成(cheng)(cheng)功(gong)私通書信，但因(yin)為周(zhou)亮(liang)工(gong)的建(jian)議與(yu)佟國(guo)器(qi)所推行(xing)的政策不符，佟國(guo)器(qi)便沒有處(chu)置鄭芝龍(long)(long)(long)，因(yin)此鄭芝龍(long)(long)(long)對(dui)周(zhou)亮(liang)工(gong)恨(hen)之入骨。三月(yue)，周(zhou)亮(liang)工(gong)升戶(hu)部總(zong)督(du)錢法右侍郎。不久(jiu)，又擢為吏部左侍郎。五(wu)月(yue)十六日(ri)，新任福(fu)建(jian)總(zong)督(du)佟岱上章(zhang)彈劾周(zhou)亮(liang)工(gong)在鎮壓南社、西社、蘭社一案時(shi)“濫殺無辜(gu)”，并貪污四萬余兩銀(yin)子。奏上，周(zhou)亮(liang)工(gong)被(bei)解職回閩(min)候審。

順治十(shi)三年（1656年）六(liu)月(yue)，佟岱已經被(bei)罷官(guan)。周亮工到福(fu)建(jian)對質時，發現審問(wen)的人擬定的幾項罪名全(quan)是子虛烏(wu)有，而(er)福(fu)建(jian)吏(li)民為周亮工訴冤的日以百(bai)千計(ji)，因(yin)此審問(wen)的人十(shi)分猶豫，不敢決罪。同年秋，鄭(zheng)(zheng)成功(gong)大軍(jun)(jun)(jun)奇襲福(fu)州，城中士兵(bing)疲(pi)敝，數量不過一千，軍(jun)(jun)(jun)餉無(wu)法支撐過十(shi)天(tian)。福(fu)建(jian)巡(xun)撫宜永貴(gui)(gui)無(wu)計(ji)可施，聽(ting)從副(fu)將張國威的意見(jian)急從獄中請(qing)出周亮工和副(fu)將王(wang)進，命防守城防要沖射烏(wu)樓。周亮工親(qin)發巨炮，擊斃鄭(zheng)(zheng)軍(jun)(jun)(jun)將領三人，拼死抵(di)擋鄭(zheng)(zheng)軍(jun)(jun)(jun)進攻(gong)；又向宜永貴(gui)(gui)獻計(ji)，抄后路(lu)夜襲鄭(zheng)(zheng)軍(jun)(jun)(jun)。結果，鄭(zheng)(zheng)軍(jun)(jun)(jun)退屯閩(min)安，福(fu)州之(zhi)圍遂(sui)解。事情匯報到兵(bing)部(bu)，但因(yin)為周亮工已被(bei)革職(zhi)，便沒有得到封賞。

順治十四年(nian)(nian)（1657年(nian)(nian)），由于周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)戴(dai)罪(zui)立功，且所參罪(zui)狀皆(jie)無實據，在(zai)宜(yi)永貴默許(xu)下(xia)，王仕(shi)云、吳淇(qi)滋、孫(sun)開(kai)先(xian)、田(tian)緝(ji)馨(xin)、盧圖龍等(deng)五名推官會審，證實佟岱(dai)彈(dan)劾的罪(zui)名全是莫須有，便匯報給按察(cha)使(shi)程之(zhi)璇，為(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)翻案。然而，因(yin)為(wei)(wei)前后(hou)供詞(ci)有出(chu)入(ru)，繼(ji)任巡撫劉(liu)漢祚以(yi)為(wei)(wei)田(tian)緝(ji)馨(xin)等(deng)有受賄嫌疑，維持(chi)原議(yi)，報刑部復審。次年(nian)(nian)六月，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)赴京候審。離開(kai)時(shi)，閩地百姓為(wei)(wei)他罷市，全城之(zhi)人都(dou)痛哭(ku)狂(kuang)奔。有士子發出(chu)肺(fei)腑之(zhi)言：“周(zhou)(zhou)(zhou)公讓我(wo)們活命，怎料到我(wo)們反而拖累了周(zhou)(zhou)(zhou)公！”當時(shi)，閩地官、民一同被(bei)(bei)(bei)(bei)逮的有百來人，但是沒有一個人被(bei)(bei)(bei)(bei)收買而誣陷(xian)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)，因(yin)此(ci)閩人義氣(qi)的名聲威震(zhen)東南。年(nian)(nian)末，方育盛(sheng)被(bei)(bei)(bei)(bei)卷入(ru)丁酉(you)科場(chang)案，也(ye)被(bei)(bei)(bei)(bei)羈押(ya)在(zai)京，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)便以(yi)詩文相往還，二人并結為(wei)(wei)親家。

順治十(shi)七年（1660年）四月(yue)，三(san)法司再次提審(shen)周(zhou)亮(liang)工(gong)，定“立斬籍沒”；王仕云、田緝馨、吳淇滋擬定絞刑，家產一(yi)并籍沒。順治帝(di)下旨(zhi)監候(hou)，秋后處決。同年秋，朝審(shen)周(zhou)亮(liang)工(gong)時(shi)，大風將(jiang)(jiang)案牘卷入云中(zhong)，吏部尚書孫廷銓對其他審(shen)案的官員說：“既然天意這樣，那這個案件是可疑(yi)的。”十(shi)一(yi)月(yue)初(chu)，時(shi)值皇(huang)太后誕(dan)辰，順治帝(di)曉諭刑部，將(jiang)(jiang)監候(hou)的犯人定罪從減。而朝審(shen)時(shi)案子還(huan)沒有(you)結束，因此周(zhou)亮(liang)工(gong)依例當徙寧古(gu)塔。

順(shun)治十八年（1661年）正月初，順(shun)治帝病重(zhong)，派遣內(nei)大(da)臣蘇克(ke)薩哈傳(chuan)諭：京城(cheng)內(nei)除(chu)十惡死罪外，其余死罪罪犯悉行釋放(fang)。初七(qi)，順(shun)治帝駕崩，當晚(wan)便開放(fang)刑獄。周亮工與王仕云(yun)等因(yin)得獲赦南還(huan)。

時來運轉

康熙元年(nian)（1662年(nian)）十月(yue)，康熙帝詔諭(yu)吏部(bu)：“周亮工被彈劾的(de)案情中間(jian)大多有(you)假(jia)，之前宜(yi)永貴稱(cheng)他獨(du)當射(she)烏樓，擊(ji)斃賊首(shou)三人，是否可以(yi)錄用一事(shi)由吏部(bu)與刑(xing)部(bu)商(shang)議。”因此周亮工以(yi)僉事(shi)起用補山東青(qing)州海防道。到了青(qing)州后，周亮工懲豪黠，整吏治，布條約，諭(yu)民眾，頗有(you)惠政。

康熙四年（1665年）四月，青州(zhou)(zhou)遭(zao)遇大旱(han)饑(ji)。周(zhou)亮(liang)工申牒上(shang)官，疏請蠲賑（免(mian)除租(zu)稅，救(jiu)濟(ji)饑(ji)貧）。蠲租(zu)之詔(zhao)下，遣(qian)人馳詣(yi)各縣，榜(bang)示通衢，胥吏(li)不得為奸，民眾(zhong)受到實惠；周(zhou)亮(liang)工還(huan)捐出俸祿為貧民購置鋤具。朝廷(ting)遣(qian)部臣賑濟(ji)，周(zhou)亮(liang)工從行(xing)各州(zhou)(zhou)邑，親身逐戶慰諭，災區均感其惠。同(tong)年秋，青州(zhou)(zhou)民眾(zhong)感巡(xun)撫(fu)周(zhou)有德(de)(de)救(jiu)荒之德(de)(de)，為勒(le)石記功。因此(ci)，周(zhou)亮(liang)工作(zuo)《彝(yi)初周(zhou)公救(jiu)荒碑》。

康熙(xi)五(wu)年（1666年）五(wu)月，周亮(liang)(liang)工調任(ren)江(jiang)南江(jiang)安糧(liang)道。他以自己原籍江(jiang)寧為由向巡(xun)撫投劾(he)（呈遞彈劾(he)自己的狀(zhuang)文），巡(xun)撫因(yin)此向朝廷稟報。八月，周亮(liang)(liang)工返回江(jiang)寧。次年正月，部議例無(wu)兩籍，于是周亮(liang)(liang)工正式上任(ren)。到任(ren)后(hou)，周亮(liang)(liang)工清理積弊，廢除苛政，罷(ba)免貪官。康熙(xi)六年（1667年），代理安徽布政使(shi)；不久，又任(ren)江(jiang)寧糧(liang)署。

晚年波瀾

康(kang)熙(xi)八(ba)年(nian)(nian)（1669年(nian)(nian)）十(shi)月(yue)，周(zhou)亮工因打擊貪官，得罪了不少當地和(he)權(quan)臣勾(gou)結的豪(hao)強，于是漕(cao)運總督帥顏保彈(dan)劾周(zhou)亮工縱役侵扣諸款，得旨(zhi)革職逮(dai)問論絞(jiao)。次(ci)年(nian)(nian)十(shi)月(yue)，周(zhou)亮工復遇赦得釋，晚年(nian)(nian)有焚(fen)書之舉。

康熙十年(nian)（1671年(nian)）三月，方(fang)以(yi)智(zhi)在粵西(xi)舊友觸犯清(qing)廷禁律被(bei)捕，株連親屬。于是(shi)方(fang)以(yi)智(zhi)、方(fang)中通父子也牽(qian)連被(bei)捕。周亮工竭力營救，最終得(de)以(yi)真相大白(bai)，

康熙十(shi)一年（1672年）六月二(er)十(shi)三日，周(zhou)亮工(gong)逝于江(jiang)寧(ning)，葬于江(jiang)寧(ning)縣朱(zhu)門鄉梨莊，享年六十(shi)一歲。

主要作品

周亮工有(you)《全濰紀略》《賴(lai)(lai)(lai)(lai)古堂(tang)(tang)集(ji)》《書影》《字(zi)觸》《同書》《讀畫(hua)樓(lou)畫(hua)人(ren)傳》《印(yin)人(ren)傳》《賴(lai)(lai)(lai)(lai)古堂(tang)(tang)文集(ji)》《讀畫(hua)錄》《賴(lai)(lai)(lai)(lai)古堂(tang)(tang)藏印(yin)》《賴(lai)(lai)(lai)(lai)古堂(tang)(tang)印(yin)譜》等。傳世墨跡有(you)《行書詩(shi)軸(zhou)》《七言絕句詩(shi)軸(zhou)》《五言詩(shi)軸(zhou)》等。

貢獻影響

政治

安撫社會

周(zhou)亮(liang)工(gong)在(zai)(zai)戰爭未(wei)定(ding)的(de)(de)明清易代時清楚的(de)(de)認識到社會(hui)形勢，于是其在(zai)(zai)任上竭力穩定(ding)社會(hui)秩序(xu)，手段靈活的(de)(de)鞏固(gu)清王朝統治(zhi)基礎(chu)。在(zai)(zai)揚州時，當時流言四起(qi)，告(gao)密者(zhe)居多。周(zhou)亮(liang)工(gong)處事鎮靜，通(tong)過(guo)明定(ding)條例懲(cheng)治(zhi)造謠(yao)危害社會(hui)者(zhe)，及(ji)時殺止告(gao)密風氣。他善于調節兵民(min)矛盾(dun)，悍匪都甘服(fu)于法律，又為(wei)贖得(de)良家(jia)子(zi)女千余人，招回使他們得(de)以和家(jia)人團聚。周(zhou)亮(liang)工(gong)還(huan)捐資埋(mai)葬(zang)城(cheng)外(wai)的(de)(de)十余萬遺(yi)民(min)骸。

在福建時，當(dang)時的(de)巡撫周(zhou)世科頒布嚴刑(xing)峻法，胥(xu)吏為(wei)虎作倀，濫殺無辜，又(you)恰逢大旱，使得民不聊生。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)到(dao)任(ren)便廢除苛政，整頓(dun)吏治(zhi)，肅清假(jia)令，豁免(mian)重稅，減輕百(bai)(bai)姓的(de)負擔，改善(shan)官府的(de)形象。當(dang)時福建的(de)八郡，都是周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)所去(qu)過的(de)。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)了解(jie)百(bai)(bai)姓的(de)疾苦，想(xiang)辦(ban)法來幫助他們。他一貫主張寬慈待人，凡(fan)一切陋習都廢除。輸(shu)晌(shang)隨到(dao)隨收，百(bai)(bai)姓也(ye)沒有(you)征繕(shan)之(zhi)類的(de)負擔。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)還在福建“賓禮遺老，撫循殘黎”，受到(dao)福建人的(de)好(hao)評。

經濟

恢復經濟

周亮(liang)工(gong)出任兩淮鹽(yan)(yan)(yan)法道時，在(zai)恢復清初鹽(yan)(yan)(yan)業管理中發揮(hui)了關鍵(jian)作(zuo)用。當(dang)時的揚州，剛經歷過戰斗，一片廢墟，商(shang)(shang)(shang)(shang)業未能復蘇(su)(su)。聚積的鹽(yan)(yan)(yan)未能徹去，被(bei)稱為“垣(yuan)鹽(yan)(yan)(yan)”，因為商(shang)(shang)(shang)(shang)家的逃亡，都被(bei)官方所沒收。周亮(liang)工(gong)設法地將鹽(yan)(yan)(yan)商(shang)(shang)(shang)(shang)招來，將“垣(yuan)鹽(yan)(yan)(yan)”返還給商(shang)(shang)(shang)(shang)人，讓失業的人恢復舊業，又讓商(shang)(shang)(shang)(shang)人“削舊銅行新(xin)鹽(yan)(yan)(yan)”，因而商(shang)(shang)(shang)(shang)人云集，東(dong)南地區經濟(ji)很快的得到(dao)復蘇(su)(su)。周亮(liang)工(gong)的這(zhe)些措施，得到(dao)了清政府的支持，揚州鹽(yan)(yan)(yan)業專營成為政府的重要收入(ru)。

軍事

平定叛亂

順(shun)治初年，福建(jian)(jian)初定，當地(di)形勢復雜。時任福建(jian)(jian)按察(cha)使周亮工(gong)抵(di)達邵(shao)武(wu)，遭盜(dao)寇(kou)阻攔，不能(neng)前行(xing)，便親自守城。有叛(pan)將因(yin)為無(wu)計可施(shi)而(er)投降，窺(kui)知城中兵力(li)單(dan)弱后便與明軍勾結，謀劃在夜(ye)里翻城。周亮工(gong)得(de)(de)知情報后，秘密讓(rang)鼓吏通(tong)夜(ye)只打兩下，命令(ling)士兵出動，攻敵無(wu)備。盜(dao)寇(kou)倉皇無(wu)措，被殲滅了三千人(ren)。周圍(wei)敵軍聽說了這件(jian)事，紛紛逃走。清廷能(neng)保全(quan)邵(shao)武(wu)一地(di)，江(jiang)右的亂(luan)兵不能(neng)入侵，建(jian)(jian)寧(ning)的鄭成功(gong)軍隊(dui)也不能(neng)與江(jiang)右連通(tong)。福建(jian)(jian)一地(di)得(de)(de)以安寧(ning)，周亮工(gong)的功(gong)勞巨大。

福(fu)建(jian)(jian)(jian)的(de)監司當(dang)時空缺，周(zhou)亮(liang)工(gong)便兼(jian)攝兵備、督學、海防三(san)職(zhi)，處理(li)各類事(shi)務，不久遷升為(wei)福(fu)建(jian)(jian)(jian)省(sheng)右(you)布政使。軍(jun)政要務便交給周(zhou)亮(liang)工(gong)管理(li)，當(dang)時曾省(sheng)、陳(chen)和尚、耿虎紛紛作亂，大(da)有(you)(you)(you)合流之勢(shi)。周(zhou)亮(liang)工(gong)采(cai)取以守(shou)御為(wei)主，消耗(hao)敵軍(jun)實力，穩住已有(you)(you)(you)社會基礎后，再(zai)逐個(ge)擊破的(de)戰略。每當(dang)盜(dao)寇(kou)來犯，城堡四面火(huo)光沖天，周(zhou)亮(liang)工(gong)井井有(you)(you)(you)條地調度戰具，又親(qin)持弓箭殲敵。最后，在(zai)廈門的(de)鄭(zheng)成功軍(jun)隊屢屢攻打泉州(zhou)、漳州(zhou)的(de)外(wai)城，漳州(zhou)被圍困(kun)數(shu)(shu)月，死亡者有(you)(you)(you)數(shu)(shu)十萬人，城外(wai)三(san)十里都是(shi)戰場。他為(wei)福(fu)建(jian)(jian)(jian)守(shou)城，賊人皆不敢(gan)來擾(rao)，保證(zheng)了百姓的(de)安全，閩人為(wei)建(jian)(jian)(jian)“報恩(en)祠”。

詩歌

詩論

周(zhou)亮工和(he)明末清初的大多數文(wen)(wen)(wen)學家(jia)一(yi)樣，逐(zhu)漸認識(shi)到了前后七子(zi)機械(xie)泥古(gu)的弊端，許多文(wen)(wen)(wen)藝論點往往針(zhen)對前后七子(zi)及其追隨者理論或者創作上(shang)的弊端而發。一(yi)方面，周(zhou)亮工欽(qin)慕(mu)唐宋派之文(wen)(wen)(wen)，另一(yi)方面，他(ta)并不是(shi)一(yi)個(ge)拘泥于某派觀(guan)點之人，他(ta)提出(chu)的主張(zhang)就是(shi)“樹(shu)千萬五(wu)色幟(zhi)”。在這樣的理論框架下，他(ta)的評論相對溫和(he)，例(li)如，他(ta)提出(chu)了“調(diao)和(he)王李鐘譚”的觀(guan)點，就是(shi)希望文(wen)(wen)(wen)壇上(shang)各(ge)個(ge)派別(bie)能各(ge)取(qu)所長(chang)，兼(jian)容(rong)并包，最終建立“樹(shu)三百五(wu)色幟(zhi)，樹(shu)千萬五(wu)色幟(zhi)”，“百花齊(qi)放，百家(jia)爭(zheng)鳴”的文(wen)(wen)(wen)壇格局。

在師法對(dui)(dui)象上(shang)，他(ta)認為(wei)應該“師其變動不拘(ju)”，其實也是在“樹千萬五色(se)幟”理論(lun)(lun)框架下(xia)的(de)正確認識。同時，根據自己的(de)創作(zuo)實踐，針(zhen)對(dui)(dui)文(wen)學創的(de)發生(sheng)階(jie)段(duan)和(he)物(wu)化階(jie)段(duan)，周亮工(gong)提出(chu)“靜(jing)密說”與(yu)“退(tui)密說”，前者要(yao)求作(zuo)者要(yao)有書本知識和(he)人(ren)(ren)生(sheng)體驗的(de)雙重積累(lei)，后者要(yao)求作(zuo)者不要(yao)貿然下(xia)筆，要(yao)反復修改方可定稿。周亮工(gong)和(he)他(ta)同時代的(de)文(wen)藝論(lun)(lun)者，“在文(wen)學的(de)繼承和(he)取法對(dui)(dui)象方面(mian)，往往持不主(zhu)一格，兼取眾長的(de)態度。”與(yu)明(ming)人(ren)(ren)論(lun)(lun)文(wen)相比(bi)，理性溫和(he)許多(duo)，代表了(le)清人(ren)(ren)對(dui)(dui)明(ming)人(ren)(ren)的(de)超越。

思想內容

周亮工的(de)(de)主(zhu)要活動在明(ming)(ming)崇(chong)禎至清(qing)康熙年(nian)間(jian)。在此期間(jian)，階(jie)級斗爭和民族斗爭以及其它各種尖銳的(de)(de)矛盾(dun)都(dou)充(chong)分展示了(le)出來(lai)。對國事的(de)(de)關心和憂慮(lv)以及各種復雜的(de)(de)感(gan)情(qing)溢于言表，因此它的(de)(de)詩歌(ge)把(ba)更多的(de)(de)關注投向了(le)經(jing)歷兵革之亂(luan)和天(tian)災(zai)人(ren)禍后山(shan)河(he)的(de)(de)破(po)碎和人(ren)民生活的(de)(de)疾苦。縱觀周亮工的(de)(de)創作，無(wu)論(lun)記錄明(ming)(ming)清(qing)易代之際的(de)(de)風云變(bian)幻(huan)還是(shi)憂憤(fen)時勢(shi)而歌(ge)，抑或是(shi)隱現著他自己(ji)心理微妙(miao)變(bian)化之作，都(dou)符(fu)合清(qing)初詩歌(ge)提倡“詩史”的(de)(de)潮流。

散文

小品文

小(xiao)品文(wen)將日常(chang)生活藝術化的結果，引導人們從習以為(wei)常(chang)的生活中，體悟人生意趣(qu)，頗具情趣(qu)性與審美愉(yu)悅性，周亮(liang)工精于此道，小(xiao)品文(wen)寫作頗耐人尋味。其小(xiao)品文(wen)創作，較之唐宋(song)派(pai)，進一步(bu)淡化了(le)傳統古文(wen)的沉重格調，顯(xian)得(de)清新任真，既(ji)不(bu)同于公安派(pai)的淺易與俚俗，又有別(bie)于竟(jing)陵(ling)派(pai)的孤峭幽深。

周(zhou)亮(liang)工的(de)(de)小品文(wen)(wen)(wen)兼知識性與趣味性于一體。由于其(qi)自(zi)身具有(you)精深的(de)(de)藝術修養，學(xue)識淵博，眼界(jie)高遠，因而創作取材廣(guang)泛(fan)，舉凡(fan)天文(wen)(wen)(wen)、地理風土、民情(qing)歷史、哲學(xue)醫卜、星歷登山(shan)、攬勝道德(de)、文(wen)(wen)(wen)章軼事、人(ren)情(qing)抑或探討(tao)淵源，商證學(xue)術，博綜復雜(za)，林林總總，無不納入(ru)視野(ye)，訴諸(zhu)筆端。左右逢源且文(wen)(wen)(wen)筆曲(qu)折隨(sui)意，流宕自(zi)如。取材既廣(guang)，眼界(jie)、修養且高，不僅具有(you)小品文(wen)(wen)(wen)簡淡閑雅、“文(wen)(wen)(wen)以(yi)自(zi)娛”的(de)(de)行文(wen)(wen)(wen)特色(se)，又平添了(le)高雅的(de)(de)藝術品味與學(xue)術、文(wen)(wen)(wen)化氣息。

同時，周亮工(gong)小品(pin)文(wen)亦自(zi)(zi)具尚情(qing)(qing)重趣的(de)特(te)點。他為文(wen)尚性情(qing)(qing)尚真，不尚空言，世俗化(hua)的(de)生活，在(zai)其(qi)(qi)筆(bi)下(xia)不僅藝術化(hua)、雅致化(hua)，且顯得十分富有情(qing)(qing)趣。尺犢(du)形式(shi)自(zi)(zi)由靈活，能較好直抒胸臆表(biao)達思想情(qing)(qing)感。在(zai)亮工(gong)的(de)尺犢(du)作品(pin)中，尤(you)其(qi)(qi)是給知心密友的(de)書信，頗能洞見其(qi)(qi)內在(zai)真情(qing)(qing)。

傳記文

明(ming)代(dai)中后(hou)期起，文學(xue)創(chuang)作中更多(duo)關注市(shi)井平民。傳(chuan)(chuan)記文亦出現新(xin)的特(te)(te)點(dian)，即多(duo)為(wei)時人(ren)立傳(chuan)(chuan)。周(zhou)亮工的傳(chuan)(chuan)記文亦不免(mian)此傾向。其傳(chuan)(chuan)記文以現實主義筆法，彰顯出傳(chuan)(chuan)主個(ge)性(xing)特(te)(te)征(zheng)，塑造了眾(zhong)多(duo)鮮明(ming)人(ren)物形(xing)象，具有強烈的藝術感染力(li)與(yu)獨特(te)(te)的審(shen)美價值。

周(zhou)亮工多(duo)擇取沉淪、潦倒的(de)社會下層、底(di)層人(ren)物立傳，尤其是不為(wei)被世人(ren)所重的(de)畫人(ren)、印(yin)人(ren)。在(zai)他的(de)創作中，帶有鮮明(ming)的(de)時代印(yin)記與(yu)個人(ren)色(se)彩。經受明(ming)清易代的(de)亡(wang)國劇痛(tong)，有著(zhu)坎坷遭遇，與(yu)共同的(de)興(xing)趣癖好，周(zhou)亮工己融入傳主(zhu)們(men)的(de)社會生活，因而對其不幸(xing)，寄寓著(zhu)更多(duo)的(de)同情與(yu)感(gan)傷(shang)。這(zhe)類(lei)傳記本在(zai)以畫作、印(yin)章存(cun)史(shi)、存(cun)人(ren)，頗具史(shi)料(liao)價值，為(wei)后人(ren)提供了寶貴的(de)研究資料(liao)。

周亮工傳記擺脫更多古文道統的(de)(de)束縛，形式顯得較為靈活、多樣。他(ta)的(de)(de)傳記文作(zuo)多為短章精(jing)品，往(wang)往(wang)短小精(jing)練，情韻悠(you)長。形象的(de)(de)鮮(xian)明生動，得益于他(ta)善(shan)于提煉、選材與精(jing)心結撰。囿于篇幅所限，他(ta)常(chang)能抓住最能表(biao)現(xian)傳主個(ge)性的(de)(de)事件，簡潔傳神(shen)地加以(yi)(yi)點染、勾勒(le)，從(cong)而(er)凸(tu)現(xian)鮮(xian)明人(ren)物形象。有時，注意將人(ren)物個(ge)性氣質與居(ju)住環(huan)境(jing)相融合，以(yi)(yi)環(huan)境(jing)烘托、映襯人(ren)物性格。時而(er)以(yi)(yi)小見大，通過看似(si)尋(xun)常(chang)的(de)(de)生活小節(jie)、瑣事，以(yi)(yi)表(biao)現(xian)人(ren)物性情。文筆(bi)簡潔流(liu)暢，人(ren)物性格各(ge)異，獨具風(feng)采(cai)，絕不雷同。現(xian)實筆(bi)法(fa)，凄涼色(se)調，其傳記文獨具特色(se)，有清一(yi)代文學(xue)史上自應占一(yi)席之地。

書法

周(zhou)亮工酷好書(shu)法(fa)(fa)，同時有很(hen)高的鑒賞品評(ping)能力(li)，這從《賴古堂書(shu)畫題跋》中的評(ping)語(yu)不斷(duan)為不同的藝(yi)術叢書(shu)總集(ji)所收錄中就可見一斑。同時周(zhou)亮工在(zai)書(shu)法(fa)(fa)上(shang)也有一定的造詣(yi)。《國朝(chao)書(shu)人輯略》卷一便將周(zhou)亮工收錄，《木葉(xie)庵法(fa)(fa)書(shu)記》稱“書(shu)法(fa)(fa)近漢魏”何采言(yan)，“書(shu)法(fa)(fa)古拙(zhuo)在(zai)篆糟之間(jian)，奇逸可喜”。

清初(chu)的(de)書(shu)壇形成(cheng)帖學衰微、碑學興盛的(de)局(ju)面，周(zhou)亮工(gong)在(zai)其中具(ju)有典型代(dai)表性。周(zhou)亮工(gong)楷(kai)書(shu)書(shu)法(fa)用筆瘦硬遒(qiu)勁，結體不斤(jin)斤(jin)于(yu)勻稱工(gong)整(zheng)，而出以枯淡拙樸之(zhi)姿(zi)，具(ju)有一種古(gu)雅奇崛的(de)趣味。他的(de)代(dai)表作(zuo)——周(zhou)亮工(gong)行書(shu)七律詩軸風格獨特，雖為行書(shu)而實近于(yu)楷(kai)，筆法(fa)怪異，多用側(ce)鋒，不似通常筆法(fa)所能形成(cheng)。結字(zi)大(da)小、欹側(ce)，率意(yi)無矩，而總體觀之(zhi)，仍不失傳統(tong)之(zhi)法(fa)，頗具(ju)個性。

周(zhou)亮(liang)工的(de)(de)其隸書(shu)初學宋玨，后(hou)(hou)(hou)學漢碑30余年，溯流窮(qiong)源，得漢人(ren)古意。其用(yong)筆的(de)(de)輕重(zhong)變(bian)化(hua)，結字的(de)(de)聚散(san)錯(cuo)落，打破(po)了唐代隸書(shu)的(de)(de)用(yong)筆平直古板(ban)、結體均勻的(de)(de)習氣對元明以來(lai)隸書(shu)的(de)(de)束縛(fu)。然而，周(zhou)亮(liang)工的(de)(de)隸書(shu)不限(xian)于此， 他喜(xi)金石考訂之(zhi)學，“凡《九經》《古文(wen)》及《岣(gou)嶁(lou)》《石鼓》諸(zhu)碑，莫不取而較勘之(zhi)。”他強(qiang)調書(shu)法中的(de)(de)“篆籀之(zhi)氣”，認為(wei)“漢魏晉(jin)唐之(zhi)間以書(shu)名者，先(xian)通篆籀而后(hou)(hou)(hou)結體淳古，使(shi)轉(zhuan)勁利(li)，可以名傳(chuan)后(hou)(hou)(hou)世 ”。當(dang)時(shi)，在此基礎上(shang)，他求得“淳古”和“勁利(li)”，使(shi)其隸書(shu)有(you)著特(te)別的(de)(de)意味，更加(jia)傾向于程邃(sui)一派。

周(zhou)亮(liang)工(gong)的(de)(de)《贈惟(wei)翁》扇(shan)面是他行書(shu)(shu)代表作，結(jie)體(ti)都(dou)從隸(li)(li)書(shu)(shu)中來，點畫重按短促而多鋒棱，有印章邊(bian)款(kuan)的(de)(de)“鍥刻味”，寫得古質而多奇趣。周(zhou)亮(liang)工(gong)在(zai)隸(li)(li)書(shu)(shu)中興(xing)的(de)(de)潮(chao)流中，其行書(shu)(shu)風(feng)格對傳(chuan)統帖學(xue)的(de)(de)“打破”，可(ke)視為(wei)(wei)“碑行”一(yi)體(ti)的(de)(de)濫觴。這(zhe)種(zhong)書(shu)(shu)寫方法(fa)到康、乾(qian)時期(qi)的(de)(de)“揚州八(ba)怪”時期(qi)更為(wei)(wei)典型(xing)，發展成為(wei)(wei)“師碑破帖”的(de)(de)風(feng)氣(qi)。明末(mo)清初的(de)(de)書(shu)(shu)寫風(feng)氣(qi)中有運(yun)用(yong)異體(ti)字(zi)的(de)(de)特點，周(zhou)亮(liang)工(gong)在(zai)行書(shu)(shu)中還運(yun)用(yong)篆書(shu)(shu)的(de)(de)結(jie)體(ti)以(yi)閎(hong)其趣，并常(chang)(chang)常(chang)(chang)以(yi)異體(ti)字(zi)夾入(ru)行書(shu)(shu)的(de)(de)創作中。

周亮工的(de)(de)草(cao)書作品(pin)流傳較(jiao)少，今不(bu)多見，且所見者多為行草(cao)，包世臣《藝舟雙楫·國(guo)朝書品(pin)》將書法名家的(de)(de)作品(pin)分為神、妙、能、逸、佳五等，他在《國(guo)朝書品(pin)》將其(qi)草(cao)書和王鐸(duo)、王澍(shu)、劉(liu)墉(yong)、翁方綱等23人同列為“能品(pin)下”，以(yi)“逐(zhu)跡窮(qiong)源，思力交至”為特征。可見其(qi)草(cao)書在晚清代仍(reng)有影響。

繪畫

周(zhou)亮(liang)工的(de)傳世畫作(zuo)《晴樹煙嵐圖軸》作(zuo)于(yu)康熙九年(nian)（1670年(nian)），這(zhe)幅畫是周(zhou)亮(liang)工在接連(lian)受創(chuang)的(de)心(xin)境之下創(chuang)作(zuo)的(de)。五十九歲的(de)周(zhou)亮(liang)工可謂(wei)是站在自己人生(sheng)的(de)總結(jie)點上創(chuang)作(zuo)了(le)這(zhe)幅畫，這(zhe)其中可謂(wei)包涵了(le)周(zhou)亮(liang)工一生(sheng)對于(yu)畫學的(de)認識(shi)。

整幅畫(hua)充滿了空(kong)靜之氣，滿紙空(kong)靈秀(xiu)逸，筆(bi)簡意(yi)(yi)遠(yuan)，林木秀(xiu)潤，幽(you)(you)谷空(kong)寂。但(dan)(dan)是周亮(liang)工在(zai)山澗之間，曲徑通(tong)幽(you)(you)之處卻又(you)點綴(zhui)房屋，又(you)添一(yi)絲生氣。以(yi)(yi)(yi)經營位置(zhi)來看(kan)，畫(hua)面雖屬高(gao)遠(yuan)但(dan)(dan)山石卻不以(yi)(yi)(yi)險(xian)峻(jun)雄渾勝而(er)始終給人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)清(qing)曠可居(ju)之感。中景主峰置(zhi)于(yu)(yu)畫(hua)面中間，非以(yi)(yi)(yi)奇(qi)險(xian)而(er)以(yi)(yi)(yi)敦厚勝，左(zuo)側乃置(zhi)山澗以(yi)(yi)(yi)達動靜相襯。遠(yuan)景山峰以(yi)(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)渲(xuan)染盡顯煙(yan)嵐(lan)之氣。從(cong)用筆(bi)墨(mo)(mo)上來看(kan)，清(qing)曠疏(shu)朗(lang)，且亦可謂筆(bi)筆(bi)皆有來歷。從(cong)題(ti)跋(ba)上來看(kan)為仿黃公(gong)望筆(bi)意(yi)(yi)，而(er)筆(bi)墨(mo)(mo)之間又(you)多出(chu)于(yu)(yu)董巨(ju)。黃公(gong)望平淡天真而(er)又(you)出(chu)于(yu)(yu)塵(chen)(chen)俗(su)(su)，這正(zheng)符(fu)合周亮(liang)工所強調的(de)(de)(de)(de)“出(chu)塵(chen)(chen)絕俗(su)(su)”的(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)觀念(nian)。從(cong)畫(hua)面上來看(kan)，《晴樹(shu)煙(yan)嵐(lan)圖(tu)(tu)軸》以(yi)(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)先勾勒山形，再加(jia)以(yi)(yi)(yi)披(pi)麻(ma)(ma)皴(cun)。且畫(hua)樹(shu)之法也應出(chu)于(yu)(yu)黃公(gong)望，淡墨(mo)(mo)勾勒樹(shu)干(gan)，除松(song)樹(shu)外其他樹(shu)木樹(shu)干(gan)鮮少(shao)效擦(ca)，而(er)枝葉則以(yi)(yi)(yi)點染為主。但(dan)(dan)在(zai)山的(de)(de)(de)(de)皺(zhou)法上，《晴樹(shu)煙(yan)嵐(lan)圖(tu)(tu)軸》是以(yi)(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)短披(pi)麻(ma)(ma)密集而(er)又(you)均勻的(de)(de)(de)(de)效擦(ca)，正(zheng)是出(chu)自于(yu)(yu)董源。由此可見周亮(liang)工除去(qu)塵(chen)(chen)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)方法正(zheng)是得筆(bi)意(yi)(yi)于(yu)(yu)古人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)觀點，因(yin)此他的(de)(de)(de)(de)畫(hua)作(zuo)也灑脫高(gao)遠(yuan)，澹(dan)然(ran)古樸，不沾煙(yan)火(huo)氣。

廣為博鑒(jian)古(gu)畫(hua)為周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)的(de)(de)鑒(jian)評(ping)提供了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)良好的(de)(de)基礎，也(ye)對周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)本人的(de)(de)畫(hua)評(ping)理(li)論產生了(le)重(zhong)大的(de)(de)影響(xiang)。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)在畫(hua)評(ping)之(zhi)(zhi)中就(jiu)十分重(zhong)視(shi)“古(gu)法”，推(tui)崇古(gu)雅之(zhi)(zhi)意，也(ye)很強調(diao)不(bu)同(tong)于流(liu)俗的(de)(de)“出(chu)塵(chen)”之(zhi)(zhi)筆。這(zhe)種(zhong)審美傾向是一(yi)(yi)種(zhong)帶有(you)士大夫自身感情色彩的(de)(de)文人視(shi)角。這(zhe)一(yi)(yi)點從《晴樹煙(yan)嵐圖軸》之(zhi)(zhi)中也(ye)能(neng)看(kan)出(chu)來。但周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)不(bu)但不(bu)是保守主義者，而是一(yi)(yi)個(ge)(ge)強調(diao)繪畫(hua)能(neng)表現(xian)畫(hua)家(jia)性(xing)(xing)靈、獨(du)抒己(ji)意的(de)(de)鑒(jian)賞家(jia)。受到明末清(qing)初個(ge)(ge)性(xing)(xing)解放的(de)(de)美學思(si)潮影響(xiang)，在畫(hua)評(ping)上(shang)周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)亦推(tui)崇畫(hua)家(jia)展現(xian)其(qi)“性(xing)(xing)情”，能(neng)獨(du)抒己(ji)意，具有(you)個(ge)(ge)性(xing)(xing)化的(de)(de)面(mian)貌。此外(wai)，周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)也(ye)認為繪畫(hua)亦是畫(hua)家(jia)天分與(yu)才氣(qi)的(de)(de)自然展現(xian)。在周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)筆下，那些獨(du)具性(xing)(xing)情的(de)(de)繪畫(hua)都是值得(de)稱贊的(de)(de)。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)對于其(qi)同(tong)時代人獨(du)具個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)面(mian)貌的(de)(de)肯定(ding)，在一(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)也(ye)推(tui)動了(le)繪畫(hua)多樣性(xing)(xing)的(de)(de)發展，打破(po)了(le)當時“無復性(xing)(xing)靈”的(de)(de)畫(hua)壇僵局。

藏書

周(zhou)亮工精于鑒賞，好故圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)畫(hua)，于古今之(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)無所不覽(lan)，知名之(zhi)士無不交，游宦(huan)所至，訪求故籍不遺余力，福建藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)謝在(zai)杭的舊藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，盡歸(gui)于他。家(jia)有(you)(you)“賴(lai)古堂(tang)(tang)”、“因(yin)樹屋”、“藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)密庵”等，藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)印(yin)篆、古書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、字(zi)畫(hua)極富。“賴(lai)古堂(tang)(tang)”藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，多得自江浙閩贛(gan)。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)印(yin)有(you)(you)“是(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)曾(ceng)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)周(zhou)元亮家(jia)”、“曾(ceng)為大梁(liang)周(zhou)氏(shi)收藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)”、“響(xiang)山樓”、“櫟園賞鑒圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“緘齋藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“周(zhou)櫟園家(jia)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“賴(lai)古堂(tang)(tang)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)記”、“周(zhou)元亮抄(chao)本”等。據曹寅《楝亭書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》記載(zai)，有(you)(you)《櫟園書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》1卷；李筠嘉(jia)《古香閣藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)志》亦記載(zai)有(you)(you)《賴(lai)古堂(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》，著(zhu)錄藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)4670余種。

篆學

周亮工與明末清初的(de)許(xu)多篆(zhuan)(zhuan)刻家(jia)交往甚密，嗜印(yin)成(cheng)癖，曾云：“生平嗜此(ci)，不啻南宮愛石。”其為篆(zhuan)(zhuan)刻家(jia)立傳，保存了(le)大量的(de)印(yin)學(xue)資料。在《賴古(gu)堂書(shu)畫跋》一書(shu)中(zhong)，收(shou)有(you)二十九則，對研(yan)究明清書(shu)畫史有(you)一定的(de)參考價值。其關(guan)于(yu)印(yin)章美學(xue)的(de)論(lun)(lun)述，主要集中(zhong)在《尺牘新鈔》中(zhong)，提出了(le)“印(yin)章之(zhi)妙(miao)，原(yuan)不一趣”的(de)觀(guan)點(dian)：仆常合諸家(jia)所(suo)論(lun)(lun)而折衷(zhong)之(zhi)，謂(wei)斯制之(zhi)妙(miao)，原(yuan)不一趣。有(you)其全，偏者亦(yi)粹；守其正，奇(qi)者也(ye)醇(chun)。故嘗略近今而裁偽體，惟以秦漢(han)為師(shi)，非以秦漢(han)為金科玉律(lv)也(ye)，師(shi)其變(bian)動不拘已耳(er)。在這段論(lun)(lun)述里，周亮工提出了(le)印(yin)章求(qiu)變(bian)的(de)觀(guan)點(dian)，對歷(li)代印(yin)人能革新者推崇有(you)加。這種觀(guan)點(dian)不僅對晚明的(de)文壇(tan)有(you)重大的(de)影響，對當時的(de)書(shu)畫篆(zhuan)(zhuan)刻也(ye)有(you)沖擊。

錢陸(lu)燦在(zai)《印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)傳(chuan)》序中(zhong)說(shuo)“先生知(zhi)其(qi)人(ren)(ren)，得其(qi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，而又為之傳(chuan)”，這指出了(le)(le)周亮(liang)工(gong)撰寫《印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)傳(chuan)》的(de)(de)(de)(de)方法。“知(zhi)人(ren)(ren)論印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”是(shi)提供印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身世、生活與作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)交往背景(jing)材料，以把握(wo)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)創作(zuo)(zuo)實踐、鑒賞(shang)的(de)(de)(de)(de)一種方法，這種方法貫穿于《印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)傳(chuan)》。元(yuan)代之前，印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)者并不受(shou)到重視，到了(le)(le)明萬歷年間，楊(yang)士修在(zai)《印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)母》中(zhong)，開始提出了(le)(le)關于印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)如(ru)其(qi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論。到了(le)(le)周亮(liang)工(gong)時(shi)，不僅記錄了(le)(le)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)，而且(qie)通過(guo)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)、品格(ge)、氣(qi)質(zhi)來(lai)品評和討論印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)作(zuo)(zuo)品，突出了(le)(le)以印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)—印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)為中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)特點。周亮(liang)工(gong)認為透(tou)過(guo)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，同樣可(ke)以評價(jia)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本色胸(xiong)(xiong)次(ci)。他在(zai)《又與濟叔論印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)》中(zhong)說(shuo)：絕去甜俗蹊徑，是(shi)濟叔本色，空(kong)夷浩渺，更可(ke)見濟叔胸(xiong)(xiong)次(ci)。只有(you)改革，才有(you)生氣(qi)，有(you)生氣(qi)則動人(ren)(ren)，動人(ren)(ren)則佳。“

周(zhou)亮工把印(yin)(yin)章(zhang)和(he)(he)詩(shi)(shi)文(wen)放在平等(deng)的(de)(de)(de)位置上(shang)來討論(lun)，突(tu)(tu)破(po)了前人的(de)(de)(de)印(yin)(yin)學(xue)(xue)觀(guan)(guan)，提(ti)出(chu)“此道與聲詩(shi)(shi)同”的(de)(de)(de)重要(yao)思(si)(si)想，大大豐富了印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵。周(zhou)亮工印(yin)(yin)學(xue)(xue)思(si)(si)想的(de)(de)(de)兩大來源—周(zhou)亮工詩(shi)(shi)文(wen)觀(guan)(guan)和(he)(he)公安派藝術(shu)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)影響，在關于印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)本質，文(wen)、何等(deng)流派的(de)(de)(de)討論(lun)、印(yin)(yin)章(zhang)發展(zhan)的(de)(de)(de)“正”、“變”規律(lv)、取法秦漢的(de)(de)(de)問題、質樸與流美品評(ping)(ping)(ping)話語以及創(chuang)作批評(ping)(ping)(ping)等(deng)方面(mian)(mian)全面(mian)(mian)反映了周(zhou)亮工從(cong)文(wen)化(hua)立場和(he)(he)藝術(shu)立場上(shang)對印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)闡發，突(tu)(tu)出(chu)了周(zhou)亮工“此道與聲詩(shi)(shi)同”的(de)(de)(de)重要(yao)學(xue)(xue)術(shu)價值，而其《印(yin)(yin)人傳》中的(de)(de)(de)多種批評(ping)(ping)(ping)方法突(tu)(tu)出(chu)了以“印(yin)(yin)人”為藝術(shu)批評(ping)(ping)(ping)中心的(de)(de)(de)轉(zhuan)變，豐富了古代的(de)(de)(de)文(wen)藝批評(ping)(ping)(ping)。

人物評價

曾曰瑛(ying)：（亮工(gong)(gong)）以本省(sheng)參政駐節上杭。時山海交警，亮工(gong)(gong)日夜登陴戒嚴，撫慰(wei)軍卒。中軍呂吉橫肆，亮工(gong)(gong)廉知其狀，捕置之(zhi)法。革巡道(dao)衙門供應。尤(you)加意造士(shi)，雖羽書旁(pang)午，猶汲汲于人才。省(sheng)旋(xuan)日，士(shi)民(min)無不流涕扳留者。（《汀州府志》）

林佶：公好(hao)(hao)讀書，善為文(wen)章；雖(sui)干陬囹(ling)圄，未嘗一(yi)日廢吟詠，其(qi)獎(jiang)引后進如不及。博物(wu)好(hao)(hao)古，其(qi)天性也。于(yu)平日抱負(fu)十未能展二(er)、三。然其(qi)治閩之久，功德(de)昭然；人知其(qi)功在(zai)于(yu)守(shou)城殺(sha)賊，而(er)不知其(qi)中朝殺(sha)賊之功為尤大(da)。此(ci)真無愧于(yu)開國之名(ming)臣(chen)，宜(yi)乎閩民愈久而(er)思不忘也！（《名(ming)宦戶(hu)部侍郎周公亮工(gong)傳》）

錢陸燦：①余(yu)惟公(gong)之(zhi)文章事業(ye)在人耳目(mu)三(san)十余(yu)年，初(chu)余(yu)讀(du)公(gong)所為河南己卯鄉試文，以(yi)為王唐瞿(ju)薛猶見于世(shi)，已而得讀(du)公(gong)詩與(yu)古(gu)文詞(ci)，乃(nai)知(zhi)公(gong)則(ze)今(jin)之(zhi)韓(han)柳李杜也(ye)。公(gong)真天下文章之(zhi)士也(ye)！②公(gong)八閩間(jian)以(yi)書生領兵事，所在城堡常四面火(huo)起，鉦鼓聲動地，中有(you)一人，指揮鹵(lu)楯，藺石渠答，施設有(you)序，手發大黃(huang)，應弦殪敵(di)，長嘯若神人，則(ze)公(gong)也(ye)，何其壯歟！假令得公(gong)坐政(zheng)事堂，舉群策以(yi)收太平(ping)之(zhi)功，其事業(ye)宜萬倍閩也(ye)。（《賴古(gu)堂集·附錄》收錄《周(zhou)亮(liang)工墓志銘》）

姜宸英：①公材(cai)器(qi)揮霍，善(shan)經濟，喜(xi)議論，疾握(wo)靛拘文吏。當(dang)大(da)疑難，專斷生殺，神氣安閑，無不(bu)迎刃解者(zhe)。自笠仕即(ji)在兵間，尋耀臺職，益欲以(yi)意氣自奮，不(bu)幸遭亂(luan)歸。才為(wei)時需，十(shi)年之(zhi)間，晉歷卿貳，然時時與(yu)世抵捂(wu)，關木索嬰，金鐵槍(qiang)地(di)而呼天者(zhe)數矣。②其為(wei)文，溯司馬(ma)氏以(yi)來，及于(yu)盧陵。詩宗子美，然機杼必自己出，語矜創獲(huo)，不(bu)蹈襲前人(ren)一字。劌鉥湔濯，而歸之(zhi)大(da)雅(ya)。（《周亮工墓碣銘》）

程邃：余(yu)生平有愧癖，方今海內宗工林林焉，不(bu)敢仰視其幟，于時家孝感侍郎張徑陽稗恭大行，登峰造極，數十年雄絕今古，余(yu)遂一(yi)意藏拙矣，周夫(fu)子(zi)納瓦(wa)礫不(bu)樂于珠玉之(zhi)側，為之(zhi)汗下不(bu)已(yi)。（《書畫錄》）

黃虞(yu)稷：①周侍郎(lang)亮(liang)工(gong)，文章政績，斐然可觀。②周櫟園吏事(shi)精能，撫戢殘暴，則(ze)如(ru)(ru)張(zhang)(zhang)乖崖（張(zhang)(zhang)詠）。其(qi)屢更盤錯，乃別利器(qi)，則(ze)如(ru)(ru)虞(yu)升卿（虞(yu)詡(xu)，東漢名(ming)臣）。其(qi)文詞(ci)名(ming)世，領袖后進，則(ze)如(ru)(ru)歐(ou)陽永叔(shu)。其(qi)博學多聞(wen)，窮搜遠覽(lan)，則(ze)如(ru)(ru)張(zhang)(zhang)茂(mao)先(xian)（張(zhang)(zhang)華，字(zi)茂(mao)先(xian)。西晉文學家(jia)）。其(qi)風流宏長，坐客恒滿，則(ze)如(ru)(ru)孔北海(hai)。其(qi)心好異書(shu)，性(xing)樂酒德，則(ze)如(ru)(ru)陶淵明。其(qi)敦篤友朋，信心不欺，則(ze)如(ru)(ru)朱文季。其(qi)孺慕(mu)終(zhong)身，友愛無間，則(ze)如(ru)(ru)荀景倩（荀顗，字(zi)景倩，西晉開國元(yuan)勛）、李孟(meng)元(yuan)。至其(qi)登朝未久，試用不盡，則(ze)如(ru)(ru)范希文。而(er)遭(zao)讒被謗，坎坷挫折(zhe)，又(you)如(ru)(ru)蘇(su)長公。（摘(zhai)自《郎(lang)潛紀聞(wen)初筆》）

錢謙益：情深(shen)而文明，言近而指(zhi)(zhi)遠，包函稚故，蕩滌(di)塵俗。卓然以古(gu)人(ren)為指(zhi)(zhi)歸，而不復(fu)墮入于昔人(ren)之兔徑與近世之鼠穴，信櫟(li)園之雄于詩(shi)(shi)也(ye)！（《賴(lai)古(gu)堂詩(shi)(shi)集序》）

張怡(yi)：①（櫟(li)園先(xian)生(sheng)(sheng)）書畫(hua)鑒(jian)賞(shang)最精(jing)。名(ming)賢(xian)名(ming)跡不(bu)(bu)(bu)(bu)具論，今天(tian)下騷人(ren)墨客，一(yi)(yi)水一(yi)(yi)石、一(yi)(yi)竹(zhu)一(yi)(yi)木，無不(bu)(bu)(bu)(bu)擷(xie)其(qi)精(jing)良羅諸幾案。研則羊嶺之(zhi)秀(xiu)，龍(long)品之(zhi)精(jing)，于(yu)聞之(zhi)鐵(tie)，未(wei)央之(zhi)瓦(wa)，牟子矍磯，青州石末(mo)，皆自出新意，創為名(ming)款(kuan)。生(sheng)(sheng)平(ping)收藏印章不(bu)(bu)(bu)(bu)下數千(qian)方，遠溯(su)斯(si)摘(zhai)，下逮(dai)文(wen)(wen)何，選(xuan)異拔優，非佳品不(bu)(bu)(bu)(bu)采，非名(ming)手不(bu)(bu)(bu)(bu)登(deng)。然(ran)此(ci)冊(ce)所載，龍(long)紋燦爛(lan)，鳥跡繽紛(fen)，近代以(yi)來(lai)，無有儷者(zhe)。金書琳(lin)篆(zhuan)，赤文(wen)(wen)瓊(qiong)字，神(shen)化莫測。信足執耳(er)圖(tu)書之(zhi)府，揚鐮(lian)獵褐之(zhi)林也。先(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)癖，與(yu)杜(du)征(zheng)南、歐陽(yang)六一(yi)(yi)并(bing)傳不(bu)(bu)(bu)(bu)朽(xiu)矣。（《賴古(gu)(gu)堂印譜引(yin)》，錄(lu)自《賴古(gu)(gu)堂印譜》）②櫟(li)園先(xian)生(sheng)(sheng)，飛帆學海(hai)，掉鞅詞壇，著述等身，不(bu)(bu)(bu)(bu)脛而走(zou)，至于(yu)繪事，尤多賞(shang)心……凡海(hai)內之(zhi)士，有以(yi)一(yi)(yi)竹(zhu)一(yi)(yi)木，一(yi)(yi)丘一(yi)(yi)壑見(jian)長(chang)者(zhe)，無不(bu)(bu)(bu)(bu)畢竭(jie)所長(chang)，以(yi)求(qiu)鑒(jian)賞(shang)。（《讀畫(hua)錄(lu)》）

唐(tang)祖命：無一(yi)(yi)字不從(cong)古(gu)人淘煉，卻無一(yi)(yi)字依傍(bang)古(gu)人。非胸具牟尼珠，舌種青蓮(lian)花，十(shi)指間氳旃檀香，圍繞而出，安能(neng)辨此(ci)？自是(shi)君(jun)身有仙骨，庶足仿佛一(yi)(yi)二。

王鐸：（其詩）蒼郁奇曠，錚(zheng)錚(zheng)骨格，不入輕薄促弱，中原吐氣有人，造物之貺櫟園者多矣。

安致(zhi)遠(yuan)：情浮其貌，意勝于法，遠(yuan)想(xiang)長思，徑致(zhi)獨絕。（引(yin)自《今世說(shuo)》）

方(fang)文(wen)曾：先生（周(zhou)亮工）詩學(xue)杜不(bu)學(xue)白，且學(xue)杜之(zhi)華郁，不(bu)學(xue)杜之(zhi)瘦硬。如《漳洲(zhou)城樓》、《丙申寒食》、《秦淮盛(sheng)事》諸篇(pian)，風流(liu)跌宕(dang)，在《秋興》《詠懷》伯仲之(zhi)間。

魏禧：（周亮工）博(bo)及群(qun)書(shu)，而未嘗好征引，故(gu)實以(yi)自侈其(qi)富，筆之(zhi)所至，浩浩瀚瀚，若(ruo)江河之(zhi)放，一曲千里，而不可(ke)止。每(mei)命一文(wen)，必深思力索，戛(jia)戛(jia)乎(hu)務去(qu)其(qi)陳言習(xi)見(jian)，而皆(jie)衷于理義，無(wu)詭僻矯激之(zhi)辭，以(yi)驚世駭俗，其(qi)正也如是(shi)。（《賴古堂集序》）

陳康祺：櫟(li)園侍郎入國朝后(hou)，揚歷中外(wai)，激揚雅道(dao)，樹(shu)立邊功，自不愧循良林(lin)苑中人物。俞邰評騭，未為(wei)失倫。至貞介若陶處(chu)士，古人與之伯仲者(zhe)，前一(yi)管幼安，后(hou)一(yi)司空(kong)圖耳。即論樂酒著書，亦豈侍郎所能比(bi)似(si)。（《郎潛紀聞初筆(bi)》）

朱彝尊：黃子俞邰，周(zhou)子雪客(ke)，藏書累葉，手(shou)澤猶新(xin)。玉笈縹緗，不減(jian)李鄴侯之架；御書炳煥，何(he)殊孫長孺之樓。（《征刻(ke)唐宋秘本書例》，引自《藏書紀事詩(shi)》）

尤侗：當(dang)今(jin)豪(hao)杰不數(shu)見，萬(wan)未之望惟周侯。吾聞公在閩海日，人士趨之如(ru)東流(liu)。乃公意氣飛揚甚，推倒岱岳唾滄洲。縱橫燕趙(zhao)齊秦(qin)楚，甲乙班馬韓(han)蘇歐。博搜趙(zhao)氏金石錄，旁(pang)羅米家書畫舟。四座嘆息起為壽，信哉(zai)當(dang)今(jin)豪(hao)杰惟周侯。（《西(xi)堂(tang)詩(shi)集·看云(yun)草堂(tang)集》卷五(wu)《周櫟園司農席上賦贈》）

劉聲木：國朝(chao)周(zhou)櫟園侍郎亮工，生平撰(zhuan)述(shu)宏富(fu)，久已陸續(xu)刊(kan)行。此見于雍正(zheng)三年重刊(kan)《書影》其子(zi)在延序中，可(ke)稱怪事。若以(yi)為(wei)可(ke)傳(chuan)耶(ye)，則不當(dang)(dang)毀，若以(yi)為(wei)不可(ke)傳(chuan)耶(ye)，則不當(dang)(dang)刊(kan)。豈撰(zhuan)述(shu)百余種中，竟無(wu)一(yi)二可(ke)以(yi)傳(chuan)世之書，必盡毀之而后快(kuai)，此何(he)意(yi)也？（《萇楚齋(zhai)續(xu)筆(bi)》）

王(wang)時敏：少司(si)農櫟園周公于文章政事(shi)之余，又旁精(jing)畫道，流悅圖繪。凡(fan)海(hai)內縉紳韋(wei)布、道人(ren)衲子，從事(shi)丹青，寓(yu)興盤礴者，無不(bu)(bu)郵(you)驛搜羅，重繭購索(suo)，積集有年，裝成凡(fan)二(er)十冊，如探玉圃珠林(lin)，詭態幻思，繽紛奪目(mu)。此固藝(yi)林(lin)盛(sheng)事(shi)，非公托寄(ji)高遠(yuan)，不(bu)(bu)能有此。（《王(wang)奉(feng)常書畫題跋》卷下(xia)《跋周櫟園公祖時人(ren)畫冊后》）

葉昌熾(chi)：梨莊本(ben)本(ben)盡精良(liang)，觀宅何(he)嘗非(fei)吉(ji)祥。務(wu)抑輕華(hua)存微(wei)尚，好(hao)噓嘉種為寒香(xiang)。（《藏書紀事詩》）

來(lai)新夏：蜚聲(sheng)海(hai)內，無愧(kui)為中洲鐘毓。