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主要經歷

早年經歷

明神宗萬歷(li)四十年（1612年）四月初七日(ri)，周亮工生(sheng)于南京(jing)狀元(yuan)境祖居。

明天啟(qi)二年（1622年），周家家道中落，其父周文煒四處漂泊游歷后(hou)，不(bu)甘墨守于此，便出任(ren)浙江諸暨主簿(bu)。次(ci)年，周亮工跟隨父親(qin)到諸暨。他(ta)常(chang)常(chang)跟隨父親(qin)游山玩水，信筆成(cheng)詩，同(tong)(tong)行的人都(dou)很驚訝(ya)。同(tong)(tong)年秋，他(ta)以筆墨結交(jiao)陳洪綬，不(bu)時同(tong)(tong)游五泄(xie)山。

周(zhou)文煒在任上頗有政(zheng)聲，當(dang)(dang)(dang)地人都很感激他(ta)。然而當(dang)(dang)(dang)時魏忠賢當(dang)(dang)(dang)道，政(zheng)綱(gang)混亂，正是(shi)因為(wei)這樣，他(ta)經常與上級的命令背道而馳，上級對他(ta)頗為(wei)不滿。天啟五年（1625年），周(zhou)文煒被調(diao)離諸暨(ji)去做一個小官，他(ta)不堪受辱，便辭官而去，帶著周(zhou)亮工返回(hui)南(nan)京。

天啟六年（1626年），周亮工(gong)在南(nan)京(jing)潛心(xin)(xin)攻讀(du)科舉。劉(liu)遞(di)生設講佑國庵，常(chang)往(wang)聽講，數年不輟。其所印證，頗有心(xin)(xin)得，后劉(liu)遞(di)生著《標鮮講義》，多采入集中。與高阜(fu)等(deng)為文以復古自任，不肯隨附時調，得到艾(ai)南(nan)英的賞(shang)識。

科舉之旅

崇禎三年（1630年）秋，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)參(can)加(jia)歲試，與楊廷樞、萬(wan)壽祺、陳(chen)子龍、吳(wu)偉業同科，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)與諸君會(hui)飲秦淮(huai)舟(zhou)中，并與萬(wan)壽祺定交(jiao)。之后，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)屢次參(can)加(jia)考(kao)試，但都因為他(ta)出身北(bei)籍（詳情參(can)照南(nan)北(bei)榜案，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)原籍河南(nan)）不得(de)參(can)加(jia)考(kao)試。京兆(zhao)詹公廣收歲試諸生，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)位(wei)列(lie)冠軍，但是妒忌他(ta)的人百般阻(zu)撓，無奈之下，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)拂(fu)袖離開。隨(sui)后跟隨(sui)父親一起到(dao)開封探望他(ta)的姑姑，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)此(ci)(ci)時頗受打擊，意(yi)氣消(xiao)沉(chen)，便留(liu)居此(ci)(ci)地，父親先行(xing)返回。

崇禎(zhen)六年（1633年），周亮工(gong)自南(nan)京返開封，受知于當地名儒張(zhang)民表，并(bing)在他(ta)家中(zhong)開館授課，教他(ta)的大兒子讀書。周亮工(gong)白天教書，晚上就(jiu)刻(ke)苦鉆研(yan)，廢寢(qin)忘食，一共在張(zhang)民表家中(zhong)待了八(ba)年。

崇禎十二年(nian)（1639年(nian)）秋(qiu)，周亮(liang)工(gong)參加(jia)中州（開(kai)封）鄉試中舉，他(ta)的房師王世(shi)琇（時(shi)任歸德(de)推官）看到了他(ta)的試卷后(hou)(hou)(hou)，對(dui)(dui)旁(pang)人(ren)說：“這不是中州的士子。”詢問得知他(ta)是南方人(ren)后(hou)(hou)(hou)，便對(dui)(dui)他(ta)側目相看。他(ta)的文章一流(liu)傳出來，便廣為傳頌，學者到后(hou)(hou)(hou)來都依(yi)然在研習。次年(nian)春，周亮(liang)工(gong)奉師張民表北上(shang)赴(fu)京應會試，隨后(hou)(hou)(hou)中第。

崇禎十四(si)年（1641年）春，周(zhou)亮(liang)工(gong)赴(fu)京(jing)師謁選，恰好重(zhong)逢(feng)陳洪綬，同(tong)金堡、伍瑞隆(long)等(deng)結詩社，與陳洪綬遂(sui)成莫逆(ni)交。周(zhou)亮(liang)工(gong)被授予山東(dong)萊州(zhou)府濰縣（今山東(dong)濰坊）令，將(jiang)要赴(fu)任時，陳洪綬作《歸去(qu)圖》見贈(zeng)，方以智為書(shu)《歸去(qu)來辭》于其上(shang)。

初入仕途

周亮工在濰(wei)縣多有(you)惠政，被(bei)濰(wei)縣人所(suo)稱頌(song)。政事之余，周亮工獎藉(jie)文士，興辦文社，選拔萊(lai)州童(tong)生，后來其中以(yi)進士起家為(wei)(wei)名(ming)宦的十二(er)人，法若真、宋可發(fa)、匡蘭(lan)馨、王垓(gai)、王如辰、單若魯等為(wei)(wei)其中最有(you)名(ming)的。

明崇(chong)禎十(shi)五年（1642年）冬，清(qing)軍大舉入(ru)塞，山東(dong)城池相繼陷(xian)落。十(shi)二月，兵臨(lin)濰縣。周(zhou)亮工發動(dong)士(shi)紳(shen)民眾，同(tong)仇敵愾(kai)，誓死(si)守(shou)城；他的小妾王蓀同(tong)樣親冒炮矢(shi)，擂鼓助戰。戰斗(dou)間隙(xi)，周(zhou)亮工與諸人及妾王蓀慷(kang)慨賦詩，激勵士(shi)氣(qi)，有《城上詩》及唱和詩集《白狼河(he)上集。次(ci)年三月，清(qing)軍北還。濰縣人感謝他保全濰坊的恩德，為他樹立生祠，周(zhou)亮工幾次(ci)勸阻都無濟(ji)于事。

崇(chong)禎十六年（1643年）十一月二十三日，周亮工因(yin)在濰縣政績突出(chu)，以“舉天下(xia)廉卓行”取入(ru)京(jing)師，準備升官(guan)重用(yong)。

遭逢國難

明(ming)崇禎十七(qi)年（清世祖順治(zhi)元年，1644年），周(zhou)(zhou)亮(liang)工剛剛被授予浙江道監察御史一職(zhi)，李自成就(jiu)已(yi)破京師。于是(shi)周(zhou)(zhou)亮(liang)工抄近路回(hui)了南京，拜(bai)見福(fu)王朱由崧。當時馬(ma)士英等人把持朝(chao)政，教(jiao)唆(suo)黨羽攻擊以侯方域(yu)為首的復(fu)社舊人。錦衣衛(wei)馮可宗便誣陷周(zhou)(zhou)亮(liang)工串通賊寇，他被逮捕審問卻找不到證據，于是(shi)官(guan)復(fu)原職(zhi)。不久，馬(ma)士英又打算構陷忠臣劉宗周(zhou)(zhou)，周(zhou)(zhou)亮(liang)工見到朝(chao)綱敗壞，對南明(ming)朝(chao)廷心灰(hui)意冷，便帶著雙親隱居牛首山。

順治二年（1645年），豫親王多鐸(duo)兵(bing)下(xia)江南，南明馬阮二人(ren)排(pai)斥周(zhou)亮(liang)工(gong)，南下(xia)清師卻(que)拉(la)攏周(zhou)亮(liang)工(gong)。周(zhou)亮(liang)工(gong)便降于清軍，以御史職為清軍招撫兩(liang)淮(huai)，后改任兩(liang)淮(huai)鹽(yan)運(yun)使（駐地(di)(di)揚(yang)(yang)州）。周(zhou)亮(liang)工(gong)還(huan)派遣(qian)屬下(xia)官員慰問盛(sheng)于斯之(zhi)母，將他(ta)們家(jia)的田地(di)(di)贖回，并(bing)為盛(sheng)于斯置墓碑，贖書屋，刊詩(shi)文，并(bing)請揚(yang)(yang)州知府陳周(zhou)政以其行誼(yi)補入郡(jun)乘。不久，周(zhou)亮(liang)工(gong)升(sheng)任淮(huai)揚(yang)(yang)海防兵(bing)備道，管(guan)理揚(yang)(yang)州的軍政和鹽(yan)政事(shi)務。“恤(xu)遺黎，撫凋(diao)敝(bi)，置義冢，收白(bai)骨，禁告密，罷營房”，惠民的措(cuo)施很(hen)多。民眾感謝恩德，為他(ta)在(zai)揚(yang)(yang)州立生祠。他(ta)離(li)開揚(yang)(yang)州的時(shi)候(hou)，百姓傾城遮(zhe)留，哀(ai)嚎聲(sheng)動天(tian)地(di)(di)。

宦閩生涯

順治三年(nian)（1646年(nian)）六月，清宗室愛(ai)新覺(jue)羅·博洛進軍(jun)浙(zhe)江。次年(nian)四月，為了擴大博洛的(de)(de)戰果，鞏固并加強(qiang)清王(wang)朝在福建(jian)的(de)(de)統治，周亮工(gong)(gong)(gong)奉調入閩，被(bei)提拔為福建(jian)按察(cha)使，鎮壓福建(jian)人民的(de)(de)抗清斗爭。十月，周亮工(gong)(gong)(gong)抵邵(shao)武(wu)。城外烽(feng)火燭天(tian)，水(shui)陸兩路都被(bei)阻(zu)斷，省會(hui)音(yin)信不得達。周亮工(gong)(gong)(gong)白天(tian)督兵丁且戰且守(shou)(shou)，夜(ye)則獨守(shou)(shou)城樓，磨楯賦詩(shi)(shi)(shi)。周亮工(gong)(gong)(gong)還興(xing)建(jian)詩(shi)(shi)(shi)話樓，在樓上祭祀邵(shao)武(wu)人嚴(yan)羽，召集諸生能夠(gou)作詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)與(yu)之(zhi)唱和。除(chu)夕夜(ye)，周亮工(gong)(gong)(gong)獨宿邵(shao)武(wu)城樓，思家念友，百感交集，便(bian)作詩(shi)(shi)(shi)抒懷。

順治五年(nian)（1648年(nian)）四月，周(zhou)亮工(gong)計誅(zhu)叛將熊再法、秦(qin)登虎(hu)三千人馬(ma)，聲威(wei)大振，閩西從此安(an)定。初夏，周(zhou)亮工(gong)抵(di)達(da)福(fu)州。戰后的(de)(de)福(fu)州滿目荒涼(liang)，官舍尚(shang)且(qie)未(wei)有。周(zhou)亮工(gong)鏟(chan)除(chu)豪強，肅清(qing)流寇，安(an)撫流民，福(fu)建(jian)的(de)(de)百姓方才憑他(ta)的(de)(de)措施得以安(an)家立業。

順治六年（1649年），周亮工升任(ren)(ren)福(fu)建(jian)右布政使(shi)。當時兩(liang)廣未定，清廷擬調其前往廣東，有人認為周亮工“治理閩地時間久，深得(de)閩地人心；而閩地還沒有大體安定，周亮工不能夠離開”。于是周亮工得(de)以留(liu)任(ren)(ren)。

順治七年（1650年）七月(yue)，周(zhou)亮工代理建南道，招撫農(nong)民軍首領曾(ceng)省，瓦(wa)解(jie)汀州反清(qing)武裝。

順治八年（1651年）秋，周(zhou)亮工赴延平(ping)，代理延建道。為平(ping)叛(pan)亂，周(zhou)亮工單騎(qi)入邵(shao)武叛(pan)兵營，招(zhao)降首領耿虎；隨(sui)后(hou)，又(you)鎮壓建寧(ning)陳和(he)尚(shang)、延平(ping)吳賽娘的抗清隊(dui)伍。

順治九年（1652年），鄭(zheng)成功部(bu)圍(wei)攻漳(zhang)州，城(cheng)內絕糧(liang)，周(zhou)亮(liang)工(gong)臨(lin)危受(shou)命，代理漳(zhang)巡道，破圍(wei)入漳(zhang)，協助(zhu)守城(cheng)。在(zai)漳(zhang)州，周(zhou)亮(liang)工(gong)修(xiu)理戰壕，補充軍備，發放軍餉。漳(zhang)州解圍(wei)后，城(cheng)廂內外尸骸狼藉，周(zhou)亮(liang)工(gong)捐貲收埋遺骸十余萬(wan)具，發糧(liang)煮粥(zhou)供應饑(ji)民，并贖回被(bei)清(qing)軍擄(lu)掠的(de)良(liang)家子女千余人。

順治十年(nian)（1653年(nian)），周亮(liang)(liang)工調署興泉道。當時，福(fu)建總(zong)督劉清(qing)泰因興泉沿海十四寨接(jie)濟鄭成功，準備發兵剿滅。周亮(liang)(liang)工極力勸(quan)止，傳諭各寨百(bai)姓準備酒肉犒(kao)勞清(qing)軍，使百(bai)姓免遭涂炭。同年(nian)夏天，周亮(liang)(liang)工升為(wei)(wei)福(fu)建左(zuo)布政(zheng)使，為(wei)(wei)清(qing)初受左(zuo)右布政(zheng)使職的第一個(ge)漢人。上(shang)任后(hou)，周亮(liang)(liang)工即(ji)在衙(ya)堂(tang)上(shang)大(da)書：“收銀(yin)不用火(huo)耗(hao)，發銀(yin)即(ji)是原封”；“批(pi)到即(ji)收銀(yin)，收完即(ji)領批(pi)”。

兩陷囹圄

順治十一(yi)年（1654年）秋(qiu)，周亮工奉調入京(jing)，任都察院(yuan)左(zuo)副都御(yu)史(shi)。離開(kai)福建(jian)時，當地百姓號聲動地，有人(ren)甚至還毀壞出省的橋梁，不讓(rang)周亮工一(yi)行通過。

順治(zhi)十二(er)年(nian)（1655年(nian)）春，針對福(fu)建(jian)軍事(shi)形(xing)勢，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)奏陳(chen)6項(xiang)策略，要(yao)求協調浙江、廣東、福(fu)建(jian)三省對鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功的軍事(shi)部署；增設(she)水師，駐(zhu)防海口(kou)；停止(zhi)招撫鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功，斬鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)等。不(bu)久(jiu)福(fu)建(jian)總(zong)督佟(tong)國器(qi)繳(jiao)獲鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)和鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功私通書信，但因為周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)的建(jian)議與佟(tong)國器(qi)所推(tui)行的政策不(bu)符，佟(tong)國器(qi)便沒有處置鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)，因此鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)對周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)恨之入(ru)骨。三月(yue)，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)升(sheng)戶部總(zong)督錢法右侍(shi)郎。不(bu)久(jiu)，又擢(zhuo)為吏(li)部左侍(shi)郎。五月(yue)十六日，新任福(fu)建(jian)總(zong)督佟(tong)岱上(shang)章彈劾(he)周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)在(zai)鎮壓南(nan)社、西社、蘭(lan)社一案(an)時“濫(lan)殺無辜”，并貪(tan)污四(si)萬余(yu)兩銀(yin)子。奏上(shang)，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)被(bei)解職回閩候審。

順治十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)（1656年(nian)(nian)）六月，佟岱已(yi)經被罷官(guan)。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)到(dao)(dao)福建對質時，發現審問(wen)的人擬定的幾項罪(zui)名全是子虛(xu)烏(wu)(wu)有，而福建吏(li)民為周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)訴冤(yuan)的日(ri)以百千計(ji)，因此審問(wen)的人十(shi)分猶豫，不敢決罪(zui)。同年(nian)(nian)秋，鄭(zheng)成功大軍(jun)(jun)奇襲福州，城(cheng)中士(shi)兵(bing)疲(pi)敝，數量不過一千，軍(jun)(jun)餉無法支撐過十(shi)天。福建巡撫宜永貴無計(ji)可施，聽從副將張國威的意見急從獄中請(qing)出周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)和副將王進，命防守城(cheng)防要(yao)沖射(she)烏(wu)(wu)樓(lou)。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)親發巨炮，擊斃鄭(zheng)軍(jun)(jun)將領三(san)(san)人，拼(pin)死抵擋鄭(zheng)軍(jun)(jun)進攻；又向宜永貴獻(xian)計(ji)，抄后路夜襲鄭(zheng)軍(jun)(jun)。結(jie)果，鄭(zheng)軍(jun)(jun)退屯閩安，福州之圍遂解。事(shi)情匯報(bao)到(dao)(dao)兵(bing)部，但因為周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)已(yi)被革職，便沒(mei)有得到(dao)(dao)封賞。

順治十(shi)四年(nian)（1657年(nian)），由(you)于周(zhou)亮(liang)(liang)工戴罪立功，且(qie)所參罪狀皆(jie)無實據，在(zai)宜永(yong)貴默許下，王仕云(yun)、吳淇滋、孫開先、田緝(ji)馨(xin)、盧(lu)圖龍(long)等(deng)五名推官(guan)會審(shen)(shen)，證實佟岱彈劾(he)的(de)罪名全是莫須有(you)，便匯報給(gei)按察使程之(zhi)璇，為周(zhou)亮(liang)(liang)工翻案(an)。然而，因為前(qian)后供詞有(you)出入，繼(ji)任巡撫劉漢祚以為田緝(ji)馨(xin)等(deng)有(you)受(shou)賄(hui)嫌疑，維持原議(yi)，報刑部(bu)復審(shen)(shen)。次(ci)年(nian)六月(yue)，周(zhou)亮(liang)(liang)工赴京候審(shen)(shen)。離開時，閩(min)地百(bai)(bai)姓為他(ta)罷市(shi)，全城(cheng)之(zhi)人(ren)都痛哭狂奔。有(you)士子發出肺腑之(zhi)言：“周(zhou)公讓我們活命，怎料到我們反(fan)而拖累了周(zhou)公！”當時，閩(min)地官(guan)、民(min)一同(tong)被(bei)(bei)逮的(de)有(you)百(bai)(bai)來人(ren)，但是沒有(you)一個人(ren)被(bei)(bei)收買而誣陷周(zhou)亮(liang)(liang)工，因此閩(min)人(ren)義氣的(de)名聲威震(zhen)東(dong)南。年(nian)末，方育(yu)盛被(bei)(bei)卷(juan)入丁酉科場案(an)，也被(bei)(bei)羈押在(zai)京，周(zhou)亮(liang)(liang)工便以詩文(wen)相往還，二人(ren)并結為親(qin)家。

順治(zhi)十(shi)七年（1660年）四(si)月，三法(fa)司再次提審(shen)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)，定“立斬(zhan)籍沒(mei)”；王仕(shi)云、田(tian)緝馨(xin)、吳淇滋擬(ni)定絞刑(xing)，家產一(yi)(yi)并籍沒(mei)。順治(zhi)帝下旨監候，秋后處決。同年秋，朝審(shen)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)時，大風(feng)將案牘卷(juan)入云中，吏(li)部尚(shang)書孫廷銓對其他(ta)審(shen)案的(de)官員說：“既然天意這(zhe)樣(yang)，那(nei)這(zhe)個案件是(shi)可疑(yi)的(de)。”十(shi)一(yi)(yi)月初，時值皇太后誕辰(chen)，順治(zhi)帝曉諭刑(xing)部，將監候的(de)犯人(ren)定罪從減。而(er)朝審(shen)時案子還沒(mei)有結束，因此周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)依(yi)例當(dang)徙寧(ning)古塔。

順(shun)治十八(ba)年（1661年）正月初，順(shun)治帝病重(zhong)，派遣內大臣蘇克薩(sa)哈傳諭：京城內除(chu)十惡死(si)罪外(wai)，其余死(si)罪罪犯悉行釋(shi)放(fang)。初七，順(shun)治帝駕(jia)崩，當晚(wan)便開放(fang)刑獄(yu)。周亮工與王仕云等因得獲赦南還。

時來運轉

康(kang)(kang)熙元(yuan)年(nian)（1662年(nian)）十月，康(kang)(kang)熙帝詔諭吏部(bu)：“周(zhou)亮(liang)工被彈劾的案情中(zhong)間(jian)大多有(you)(you)假，之前(qian)宜(yi)永貴(gui)稱他獨當射烏(wu)樓(lou)，擊斃賊(zei)首三人，是否(fou)可以錄用一事由吏部(bu)與(yu)刑部(bu)商議。”因(yin)此周(zhou)亮(liang)工以僉事起用補山東青(qing)州海防道(dao)。到(dao)了(le)青(qing)州后，周(zhou)亮(liang)工懲(cheng)豪黠，整吏治(zhi)，布(bu)條約(yue)，諭民眾(zhong)，頗有(you)(you)惠(hui)政。

康熙(xi)四(si)年(nian)(nian)（1665年(nian)(nian)）四(si)月，青州遭遇大旱饑。周(zhou)亮(liang)工申牒上官，疏請(qing)蠲賑（免除租(zu)稅，救(jiu)濟饑貧(pin)）。蠲租(zu)之詔下，遣人馳(chi)詣各(ge)縣(xian)，榜示通衢，胥吏不得(de)為(wei)奸，民眾受(shou)到實惠(hui)；周(zhou)亮(liang)工還捐出俸(feng)祿為(wei)貧(pin)民購置鋤具(ju)。朝廷遣部臣賑濟，周(zhou)亮(liang)工從(cong)行(xing)各(ge)州邑，親(qin)身(shen)逐戶(hu)慰(wei)諭，災區均感(gan)其惠(hui)。同年(nian)(nian)秋，青州民眾感(gan)巡撫(fu)周(zhou)有德救(jiu)荒之德，為(wei)勒石記(ji)功。因此，周(zhou)亮(liang)工作《彝初周(zhou)公救(jiu)荒碑》。

康熙五(wu)(wu)年（1666年）五(wu)(wu)月，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)調任(ren)江(jiang)南江(jiang)安(an)糧道。他以自己原籍江(jiang)寧(ning)為由(you)向(xiang)巡撫(fu)投劾（呈遞(di)彈劾自己的狀文），巡撫(fu)因此向(xiang)朝廷稟報。八(ba)月，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)返回江(jiang)寧(ning)。次年正月，部議(yi)例(li)無(wu)兩籍，于是周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)正式上任(ren)。到(dao)任(ren)后，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)清理(li)積弊，廢除苛政，罷免貪官。康熙六(liu)年（1667年），代理(li)安(an)徽布(bu)政使(shi)；不久，又任(ren)江(jiang)寧(ning)糧署。

晚年波瀾

康熙八年（1669年）十月(yue)(yue)，周(zhou)(zhou)亮工因打擊貪官(guan)，得(de)罪了不少(shao)當地和權臣勾結(jie)的豪強(qiang)，于是漕運總督帥(shuai)顏保彈劾周(zhou)(zhou)亮工縱役(yi)侵扣(kou)諸款，得(de)旨革職逮問論絞。次年十月(yue)(yue)，周(zhou)(zhou)亮工復遇赦得(de)釋，晚年有焚書之(zhi)舉。

康(kang)熙十(shi)年(nian)（1671年(nian)）三月(yue)，方以(yi)智(zhi)在(zai)粵西(xi)舊友觸犯清廷禁律被捕，株連親屬。于是方以(yi)智(zhi)、方中通父子(zi)也牽連被捕。周亮工竭力(li)營救(jiu)，最終得以(yi)真相大白，

康熙(xi)十一年（1672年）六(liu)月二十三日，周亮工逝于江(jiang)寧(ning)，葬于江(jiang)寧(ning)縣朱門鄉梨莊，享年六(liu)十一歲。

主要作品

周亮(liang)工(gong)有《全濰紀略》《賴古堂(tang)集》《書影》《字觸》《同(tong)書》《讀畫(hua)樓畫(hua)人傳(chuan)》《印(yin)(yin)人傳(chuan)》《賴古堂(tang)文集》《讀畫(hua)錄》《賴古堂(tang)藏(zang)印(yin)(yin)》《賴古堂(tang)印(yin)(yin)譜》等。傳(chuan)世墨(mo)跡(ji)有《行書詩軸(zhou)》《七言絕句詩軸(zhou)》《五言詩軸(zhou)》等。

貢獻影響

政治

安撫社會

周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)在戰爭未定的(de)明清易代時(shi)清楚的(de)認識(shi)到社(she)會(hui)形勢，于(yu)是其在任上竭力穩定社(she)會(hui)秩序，手段靈活的(de)鞏(gong)固清王朝(chao)統治(zhi)基礎。在揚州時(shi)，當時(shi)流(liu)言(yan)四起，告(gao)密(mi)者居多。周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)處事鎮(zhen)靜，通過明定條例(li)懲(cheng)治(zhi)造謠危(wei)害社(she)會(hui)者，及時(shi)殺止告(gao)密(mi)風氣(qi)。他善于(yu)調節兵民(min)矛盾，悍匪都(dou)甘(gan)服(fu)于(yu)法(fa)律(lv)，又(you)為(wei)贖得(de)良家子(zi)女(nv)千(qian)余人，招回使(shi)他們得(de)以和家人團聚。周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)還捐資埋葬城外的(de)十(shi)余萬遺民(min)骸。

在福(fu)(fu)建時(shi)，當時(shi)的(de)巡撫周(zhou)世科頒布嚴(yan)刑峻法(fa)，胥吏(li)為(wei)虎作倀，濫殺無辜(gu)，又恰逢大旱，使得(de)民不(bu)聊生。周(zhou)亮工到(dao)任便廢(fei)除(chu)苛政，整頓吏(li)治(zhi)，肅清假令，豁(huo)免(mian)重稅，減輕百姓(xing)的(de)負擔，改善官府(fu)的(de)形(xing)象。當時(shi)福(fu)(fu)建的(de)八郡，都是周(zhou)亮工所(suo)去過的(de)。周(zhou)亮工了解百姓(xing)的(de)疾苦，想辦(ban)法(fa)來(lai)幫助他們。他一貫主張寬慈待人，凡一切陋習都廢(fei)除(chu)。輸晌隨到(dao)隨收，百姓(xing)也沒有征繕(shan)之類的(de)負擔。周(zhou)亮工還在福(fu)(fu)建“賓禮遺老，撫循(xun)殘黎”，受到(dao)福(fu)(fu)建人的(de)好評(ping)。

經濟

恢復經濟

周亮工出任兩淮鹽(yan)(yan)(yan)法道時，在(zai)恢(hui)復(fu)清初鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)管理中發(fa)揮了(le)關鍵作用。當時的揚州，剛經(jing)(jing)歷過戰(zhan)斗(dou)，一片廢墟，商業(ye)未能復(fu)蘇。聚積的鹽(yan)(yan)(yan)未能徹去，被稱為“垣(yuan)(yuan)鹽(yan)(yan)(yan)”，因為商家的逃亡，都(dou)被官方所(suo)沒收(shou)。周亮工設法地將(jiang)鹽(yan)(yan)(yan)商招來(lai)，將(jiang)“垣(yuan)(yuan)鹽(yan)(yan)(yan)”返還給(gei)商人，讓失(shi)業(ye)的人恢(hui)復(fu)舊(jiu)業(ye)，又讓商人“削舊(jiu)銅(tong)行新鹽(yan)(yan)(yan)”，因而商人云集，東(dong)南(nan)地區經(jing)(jing)濟很快的得(de)到復(fu)蘇。周亮工的這些措施，得(de)到了(le)清政(zheng)府的支持，揚州鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)專營成為政(zheng)府的重要(yao)收(shou)入。

軍事

平定叛亂

順治初年，福(fu)建初定，當(dang)地(di)形勢復雜。時任福(fu)建按察使周亮工抵達邵武，遭(zao)盜寇(kou)阻(zu)攔，不能前行，便親自守城。有叛將因為無(wu)計可施而投降，窺知城中(zhong)兵力單弱(ruo)后(hou)便與明軍(jun)勾結，謀劃(hua)在夜里(li)翻城。周亮工得知情報后(hou)，秘密讓鼓吏通夜只打兩下，命令士兵出動，攻敵無(wu)備。盜寇(kou)倉皇(huang)無(wu)措，被(bei)殲(jian)滅了三千人。周圍敵軍(jun)聽說了這件事，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)逃走。清廷(ting)能保全邵武一地(di)，江右的(de)亂兵不能入(ru)侵(qin)，建寧(ning)的(de)鄭成功軍(jun)隊也不能與江右連通。福(fu)建一地(di)得以(yi)安(an)寧(ning)，周亮工的(de)功勞巨大。

福(fu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)監司當時空缺，周亮工便兼攝兵備、督學、海防三職，處理(li)各類事務，不久遷(qian)升為(wei)福(fu)建(jian)省右(you)布政使。軍政要務便交給周亮工管理(li)，當時曾省、陳和尚(shang)、耿(geng)虎紛紛作(zuo)亂，大有合流之勢(shi)。周亮工采取(qu)以守御(yu)為(wei)主，消耗敵軍實力，穩住已(yi)有社(she)會基礎后(hou)，再逐個擊破的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略。每當盜寇(kou)來(lai)犯(fan)，城堡四面火光沖天(tian)，周亮工井(jing)井(jing)有條地(di)調度戰(zhan)具(ju)，又親(qin)持弓箭殲敵。最后(hou)，在(zai)廈門的(de)(de)(de)(de)鄭成功軍隊屢屢攻打泉州(zhou)、漳(zhang)(zhang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)外城，漳(zhang)(zhang)州(zhou)被圍(wei)困數月，死亡(wang)者有數十萬人(ren)(ren)，城外三十里都是戰(zhan)場。他(ta)為(wei)福(fu)建(jian)守城，賊(zei)人(ren)(ren)皆不敢來(lai)擾，保證了(le)百姓的(de)(de)(de)(de)安全，閩人(ren)(ren)為(wei)建(jian)“報恩祠”。

詩歌

詩論

周亮(liang)工和(he)(he)明末(mo)清初的(de)(de)大(da)多(duo)數文(wen)學家一(yi)樣，逐(zhu)漸(jian)認(ren)識(shi)到了前后七子(zi)機械(xie)泥古的(de)(de)弊端(duan)，許多(duo)文(wen)藝論點往往針對前后七子(zi)及其(qi)追隨(sui)者理(li)論或者創作上(shang)的(de)(de)弊端(duan)而(er)發。一(yi)方(fang)面，周亮(liang)工欽慕唐宋(song)派(pai)之文(wen)，另一(yi)方(fang)面，他(ta)并不是一(yi)個拘泥于某派(pai)觀點之人，他(ta)提出的(de)(de)主(zhu)張就是“樹千萬(wan)五(wu)色(se)(se)幟(zhi)”。在(zai)這樣的(de)(de)理(li)論框(kuang)架(jia)下(xia)，他(ta)的(de)(de)評論相對溫(wen)和(he)(he)，例如，他(ta)提出了“調和(he)(he)王李鐘譚”的(de)(de)觀點，就是希望文(wen)壇上(shang)各個派(pai)別能各取所長，兼容(rong)并包(bao)，最(zui)終建立“樹三百(bai)五(wu)色(se)(se)幟(zhi)，樹千萬(wan)五(wu)色(se)(se)幟(zhi)”，“百(bai)花齊放，百(bai)家爭鳴”的(de)(de)文(wen)壇格局(ju)。

在師(shi)(shi)法對象上(shang)，他(ta)認為應該“師(shi)(shi)其(qi)變(bian)動不拘”，其(qi)實也是在“樹千萬五色幟”理(li)論(lun)框架下的(de)(de)正確認識(shi)。同時，根據自(zi)己的(de)(de)創作(zuo)(zuo)實踐(jian)，針對文(wen)學(xue)創的(de)(de)發生階段(duan)和(he)物化階段(duan)，周亮工提(ti)出(chu)“靜密(mi)說”與(yu)“退密(mi)說”，前者要(yao)(yao)求(qiu)作(zuo)(zuo)者要(yao)(yao)有書本(ben)知識(shi)和(he)人(ren)(ren)生體(ti)驗(yan)的(de)(de)雙(shuang)重積累(lei)，后者要(yao)(yao)求(qiu)作(zuo)(zuo)者不要(yao)(yao)貿然下筆，要(yao)(yao)反復修改方可定稿。周亮工和(he)他(ta)同時代(dai)的(de)(de)文(wen)藝論(lun)者，“在文(wen)學(xue)的(de)(de)繼承和(he)取法對象方面，往(wang)往(wang)持(chi)不主一格，兼取眾(zhong)長的(de)(de)態度。”與(yu)明人(ren)(ren)論(lun)文(wen)相比，理(li)性溫和(he)許多，代(dai)表了清人(ren)(ren)對明人(ren)(ren)的(de)(de)超(chao)越。

思想內容

周亮工(gong)的(de)(de)(de)(de)主要活(huo)動在明(ming)崇禎至(zhi)清康熙年(nian)間。在此期間，階(jie)級斗爭(zheng)和民族斗爭(zheng)以及其(qi)它各(ge)種(zhong)尖銳的(de)(de)(de)(de)矛盾都充分展示了出(chu)來(lai)。對國事的(de)(de)(de)(de)關心(xin)和憂慮以及各(ge)種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)感情溢于言表，因(yin)此它的(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)把更多(duo)的(de)(de)(de)(de)關注投向了經(jing)歷兵革之亂(luan)和天災人禍后山河(he)的(de)(de)(de)(de)破碎和人民生活(huo)的(de)(de)(de)(de)疾苦。縱觀(guan)周亮工(gong)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)，無(wu)論記錄明(ming)清易代(dai)之際的(de)(de)(de)(de)風云變幻還是(shi)憂憤時勢而歌(ge)，抑或(huo)是(shi)隱現著他(ta)自己心(xin)理微妙變化之作(zuo)，都符合清初詩歌(ge)提倡“詩史”的(de)(de)(de)(de)潮流。

散文

小品文

小(xiao)品文(wen)將日常生(sheng)活藝術化(hua)的(de)結果(guo)，引(yin)導(dao)人們從習以為常的(de)生(sheng)活中，體(ti)悟人生(sheng)意趣，頗具情趣性與審美愉悅性，周亮工精于(yu)此道(dao)，小(xiao)品文(wen)寫作(zuo)頗耐人尋(xun)味。其(qi)小(xiao)品文(wen)創作(zuo)，較之唐宋派，進(jin)一步淡化(hua)了(le)傳統(tong)古文(wen)的(de)沉重格調，顯得清新任真(zhen)，既不同于(yu)公(gong)安派的(de)淺(qian)易與俚俗，又有別于(yu)竟陵派的(de)孤(gu)峭幽深。

周亮工的(de)(de)小(xiao)品(pin)文兼知識(shi)性與(yu)趣味性于一體。由(you)于其自(zi)身具(ju)有(you)精(jing)深的(de)(de)藝術(shu)修養，學(xue)(xue)(xue)識(shi)淵博(bo)，眼界(jie)高(gao)(gao)遠(yuan)，因而創作取材廣泛(fan)，舉凡天(tian)文、地理(li)風土、民情歷史、哲學(xue)(xue)(xue)醫卜、星歷登山、攬勝道德、文章(zhang)軼事(shi)、人情抑或探(tan)討淵源，商證學(xue)(xue)(xue)術(shu)，博(bo)綜(zong)復(fu)雜(za)，林林總總，無不納入視野(ye)，訴諸筆端。左右逢源且文筆曲折隨意，流(liu)宕自(zi)如。取材既廣，眼界(jie)、修養且高(gao)(gao)，不僅(jin)具(ju)有(you)小(xiao)品(pin)文簡淡閑雅、“文以自(zi)娛”的(de)(de)行(xing)文特色(se)，又(you)平添了高(gao)(gao)雅的(de)(de)藝術(shu)品(pin)味與(yu)學(xue)(xue)(xue)術(shu)、文化(hua)氣息。

同時，周(zhou)亮工(gong)(gong)小品文亦(yi)自具尚情重趣的特點。他為文尚性(xing)情尚真，不尚空言，世俗化的生(sheng)活，在其筆下不僅藝術化、雅致化，且(qie)顯得(de)十(shi)分富有情趣。尺犢形式(shi)自由靈活，能較好直抒胸臆表達(da)思想情感。在亮工(gong)(gong)的尺犢作品中，尤其是(shi)給知心密(mi)友(you)的書信，頗(po)能洞見其內在真情。

傳記文

明代中(zhong)后期(qi)起，文學創作中(zhong)更多關注市井平民(min)。傳(chuan)記文亦(yi)出現(xian)新的特(te)點，即多為時人立傳(chuan)。周亮工的傳(chuan)記文亦(yi)不免此(ci)傾(qing)向。其傳(chuan)記文以現(xian)實主義筆(bi)法，彰顯出傳(chuan)主個性特(te)征(zheng)，塑造了眾(zhong)多鮮明人物(wu)形象，具(ju)有強(qiang)烈的藝術感染(ran)力與獨(du)特(te)的審美價值。

周(zhou)亮工(gong)多擇取沉淪、潦倒的(de)(de)社會(hui)下(xia)層、底(di)層人物立傳，尤其是(shi)不為被世人所重的(de)(de)畫人、印人。在(zai)他的(de)(de)創作(zuo)中，帶有(you)鮮明的(de)(de)時(shi)代(dai)印記與個人色彩(cai)。經(jing)受明清易代(dai)的(de)(de)亡(wang)國劇痛，有(you)著坎坷遭遇(yu)，與共同(tong)的(de)(de)興(xing)趣癖好，周(zhou)亮工(gong)己(ji)融入傳主(zhu)們的(de)(de)社會(hui)生活(huo)，因而對其不幸，寄寓著更(geng)多的(de)(de)同(tong)情(qing)與感傷。這類傳記本在(zai)以(yi)畫作(zuo)、印章存史、存人，頗具史料價值，為后人提(ti)供了寶貴(gui)的(de)(de)研究資(zi)料。

周亮(liang)工傳(chuan)(chuan)記擺脫更多(duo)(duo)古文道統的束縛，形(xing)式顯(xian)得(de)較(jiao)為(wei)靈(ling)活、多(duo)(duo)樣。他的傳(chuan)(chuan)記文作多(duo)(duo)為(wei)短(duan)章精(jing)品，往(wang)(wang)往(wang)(wang)短(duan)小精(jing)練，情(qing)韻悠(you)長。形(xing)象的鮮(xian)明生動(dong)，得(de)益(yi)于他善于提(ti)煉、選材與(yu)精(jing)心結撰。囿于篇幅所限，他常(chang)能抓住最能表(biao)現(xian)傳(chuan)(chuan)主個性(xing)的事件(jian)，簡潔傳(chuan)(chuan)神地加以(yi)(yi)(yi)點染、勾勒，從而凸現(xian)鮮(xian)明人(ren)物形(xing)象。有時，注意將人(ren)物個性(xing)氣質(zhi)與(yu)居(ju)住環境相融合，以(yi)(yi)(yi)環境烘托(tuo)、映(ying)襯人(ren)物性(xing)格。時而以(yi)(yi)(yi)小見大，通過(guo)看似尋常(chang)的生活小節、瑣事，以(yi)(yi)(yi)表(biao)現(xian)人(ren)物性(xing)情(qing)。文筆簡潔流暢，人(ren)物性(xing)格各異，獨具風采，絕(jue)不雷同(tong)。現(xian)實筆法，凄(qi)涼色調，其傳(chuan)(chuan)記文獨具特色，有清一代(dai)文學史上自應占一席(xi)之地。

書法

周(zhou)(zhou)亮(liang)工酷(ku)好書(shu)法，同時有很高的(de)鑒賞品(pin)評能(neng)力，這從《賴古堂書(shu)畫題跋》中(zhong)的(de)評語不斷為(wei)不同的(de)藝術叢書(shu)總集所(suo)收錄中(zhong)就可見(jian)一(yi)斑。同時周(zhou)(zhou)亮(liang)工在書(shu)法上(shang)也有一(yi)定的(de)造詣。《國(guo)朝書(shu)人輯略》卷一(yi)便將周(zhou)(zhou)亮(liang)工收錄，《木葉庵(an)法書(shu)記》稱“書(shu)法近漢魏”何采言，“書(shu)法古拙(zhuo)在篆糟之間，奇逸可喜”。

清(qing)初的(de)書(shu)(shu)壇(tan)形成(cheng)(cheng)帖學(xue)衰(shuai)微、碑學(xue)興盛的(de)局面，周(zhou)亮工在(zai)其中具有(you)典(dian)型代表性。周(zhou)亮工楷(kai)書(shu)(shu)書(shu)(shu)法用筆瘦硬遒勁，結體(ti)不斤斤于勻稱工整，而出(chu)以枯(ku)淡拙樸(pu)之(zhi)姿，具有(you)一(yi)種古雅奇(qi)崛的(de)趣味。他的(de)代表作——周(zhou)亮工行書(shu)(shu)七律詩軸風格獨特(te)，雖(sui)為行書(shu)(shu)而實近(jin)于楷(kai)，筆法怪異，多(duo)用側鋒，不似通常筆法所能形成(cheng)(cheng)。結字大小(xiao)、欹側，率意無矩，而總(zong)體(ti)觀之(zhi)，仍不失傳(chuan)統之(zhi)法，頗具個性。

周亮工的(de)(de)(de)其(qi)隸書(shu)(shu)初學宋玨，后學漢碑30余年(nian)，溯流窮(qiong)源(yuan)，得漢人(ren)古意(yi)。其(qi)用筆(bi)的(de)(de)(de)輕重(zhong)變化(hua)，結字的(de)(de)(de)聚散錯落，打破了唐(tang)代隸書(shu)(shu)的(de)(de)(de)用筆(bi)平直(zhi)古板、結體(ti)均勻的(de)(de)(de)習(xi)氣對(dui)元(yuan)明以(yi)(yi)來(lai)隸書(shu)(shu)的(de)(de)(de)束縛。然而，周亮工的(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)不限(xian)于此， 他喜(xi)金石考訂之學，“凡《九經》《古文》及《岣(gou)嶁(lou)》《石鼓》諸碑，莫(mo)不取而較勘之。”他強調(diao)書(shu)(shu)法(fa)中的(de)(de)(de)“篆籀之氣”，認(ren)為“漢魏晉唐(tang)之間以(yi)(yi)書(shu)(shu)名者，先通篆籀而后結體(ti)淳古，使轉勁(jing)利(li)，可(ke)以(yi)(yi)名傳后世 ”。當時，在(zai)此基(ji)礎上，他求(qiu)得“淳古”和(he)“勁(jing)利(li)”，使其(qi)隸書(shu)(shu)有(you)著特(te)別的(de)(de)(de)意(yi)味，更加傾向于程邃一派(pai)。

周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)的(de)《贈惟翁(weng)》扇(shan)面(mian)是(shi)他行書(shu)(shu)代表作(zuo)，結體(ti)都從(cong)隸書(shu)(shu)中(zhong)來，點(dian)畫重按短(duan)促而多(duo)鋒(feng)棱，有印章(zhang)邊(bian)款(kuan)的(de)“鍥刻(ke)味”，寫(xie)得古質而多(duo)奇趣。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)在隸書(shu)(shu)中(zhong)興(xing)的(de)潮(chao)流中(zhong)，其行書(shu)(shu)風(feng)格對傳(chuan)統帖(tie)學的(de)“打破”，可視為(wei)“碑行”一體(ti)的(de)濫(lan)觴。這種書(shu)(shu)寫(xie)方(fang)法到(dao)康、乾時期的(de)“揚州八怪”時期更為(wei)典型，發展(zhan)成為(wei)“師碑破帖(tie)”的(de)風(feng)氣。明末清初(chu)的(de)書(shu)(shu)寫(xie)風(feng)氣中(zhong)有運(yun)用異體(ti)字的(de)特(te)點(dian)，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)在行書(shu)(shu)中(zhong)還運(yun)用篆書(shu)(shu)的(de)結體(ti)以(yi)閎其趣，并常常以(yi)異體(ti)字夾入行書(shu)(shu)的(de)創作(zuo)中(zhong)。

周亮(liang)工的(de)草(cao)書(shu)作品(pin)(pin)流傳較少(shao)，今(jin)不多(duo)見，且所(suo)見者多(duo)為(wei)(wei)行草(cao)，包世臣(chen)《藝舟(zhou)雙楫(ji)·國朝書(shu)品(pin)(pin)》將(jiang)書(shu)法名(ming)家的(de)作品(pin)(pin)分為(wei)(wei)神、妙、能、逸、佳五等，他在《國朝書(shu)品(pin)(pin)》將(jiang)其草(cao)書(shu)和(he)王鐸、王澍、劉墉、翁方綱等23人(ren)同列為(wei)(wei)“能品(pin)(pin)下(xia)”，以“逐跡窮源，思力交(jiao)至(zhi)”為(wei)(wei)特征。可見其草(cao)書(shu)在晚(wan)清代(dai)仍有影響(xiang)。

繪畫

周(zhou)亮(liang)工(gong)的傳世畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)《晴樹煙嵐圖軸》作(zuo)(zuo)于(yu)康(kang)熙九(jiu)年（1670年），這幅(fu)畫(hua)(hua)是周(zhou)亮(liang)工(gong)在(zai)接連受創(chuang)(chuang)的心境之下創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的。五十九(jiu)歲(sui)的周(zhou)亮(liang)工(gong)可(ke)謂是站在(zai)自己人生的總結點上創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)了這幅(fu)畫(hua)(hua)，這其中可(ke)謂包涵(han)了周(zhou)亮(liang)工(gong)一生對于(yu)畫(hua)(hua)學(xue)的認識(shi)。

整幅畫(hua)(hua)充滿了空(kong)靜(jing)之氣，滿紙空(kong)靈秀逸，筆(bi)簡意(yi)遠，林木秀潤，幽谷空(kong)寂。但是(shi)周亮工(gong)(gong)在(zai)山(shan)澗(jian)之間，曲徑通幽之處卻又(you)點綴房(fang)屋，又(you)添(tian)一絲(si)生氣。以(yi)(yi)經營位置來(lai)看(kan)，畫(hua)(hua)面(mian)雖屬高遠但山(shan)石卻不以(yi)(yi)險(xian)峻雄渾勝(sheng)而始終給(gei)人(ren)以(yi)(yi)清曠(kuang)可(ke)(ke)居之感。中景主(zhu)峰置于(yu)畫(hua)(hua)面(mian)中間，非(fei)以(yi)(yi)奇險(xian)而以(yi)(yi)敦厚勝(sheng)，左(zuo)側乃置山(shan)澗(jian)以(yi)(yi)達(da)動靜(jing)相襯。遠景山(shan)峰以(yi)(yi)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)渲染盡顯煙(yan)嵐(lan)之氣。從用(yong)筆(bi)墨(mo)(mo)上來(lai)看(kan)，清曠(kuang)疏朗(lang)，且亦可(ke)(ke)謂筆(bi)筆(bi)皆有來(lai)歷。從題跋上來(lai)看(kan)為仿黃公(gong)望筆(bi)意(yi)，而筆(bi)墨(mo)(mo)之間又(you)多出于(yu)董(dong)(dong)巨。黃公(gong)望平淡(dan)(dan)天真(zhen)而又(you)出于(yu)塵(chen)俗(su)，這正符合周亮工(gong)(gong)所強(qiang)調的(de)(de)“出塵(chen)絕俗(su)”的(de)(de)士人(ren)畫(hua)(hua)觀念(nian)。從畫(hua)(hua)面(mian)上來(lai)看(kan)，《晴(qing)樹(shu)(shu)煙(yan)嵐(lan)圖軸(zhou)》以(yi)(yi)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)先勾勒山(shan)形，再(zai)加以(yi)(yi)披麻(ma)皴。且畫(hua)(hua)樹(shu)(shu)之法(fa)也應出于(yu)黃公(gong)望，淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)勾勒樹(shu)(shu)干(gan)，除松樹(shu)(shu)外其他樹(shu)(shu)木樹(shu)(shu)干(gan)鮮(xian)少(shao)效擦，而枝葉則以(yi)(yi)點染為主(zhu)。但在(zai)山(shan)的(de)(de)皺法(fa)上，《晴(qing)樹(shu)(shu)煙(yan)嵐(lan)圖軸(zhou)》是(shi)以(yi)(yi)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)短披麻(ma)密集而又(you)均勻的(de)(de)效擦，正是(shi)出自于(yu)董(dong)(dong)源(yuan)。由此可(ke)(ke)見(jian)周亮工(gong)(gong)除去(qu)塵(chen)俗(su)的(de)(de)方法(fa)正是(shi)得筆(bi)意(yi)于(yu)古人(ren)的(de)(de)觀點，因此他的(de)(de)畫(hua)(hua)作也灑脫高遠，澹(dan)然古樸，不沾煙(yan)火氣。

廣為(wei)博鑒(jian)古畫(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)鑒(jian)評(ping)提供了(le)一(yi)個(ge)(ge)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)基礎，也(ye)(ye)對周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)本人的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)評(ping)理論(lun)產(chan)生(sheng)了(le)重大(da)的(de)(de)(de)(de)影響。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)評(ping)之(zhi)中就十分重視“古法”，推(tui)(tui)崇古雅之(zhi)意，也(ye)(ye)很強調不同于流俗的(de)(de)(de)(de)“出塵”之(zhi)筆。這(zhe)種(zhong)審美(mei)傾向是(shi)一(yi)種(zhong)帶(dai)有(you)士大(da)夫(fu)自(zi)身感情色彩的(de)(de)(de)(de)文人視角。這(zhe)一(yi)點從《晴樹煙嵐(lan)圖(tu)軸》之(zhi)中也(ye)(ye)能看(kan)出來。但周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)不但不是(shi)保守主義者，而是(shi)一(yi)個(ge)(ge)強調繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)能表現(xian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家性(xing)靈、獨(du)抒己(ji)意的(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞家。受到明末清初個(ge)(ge)性(xing)解放(fang)的(de)(de)(de)(de)美(mei)學思潮影響，在畫(hua)(hua)(hua)(hua)評(ping)上周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)亦(yi)推(tui)(tui)崇畫(hua)(hua)(hua)(hua)家展現(xian)其(qi)“性(xing)情”，能獨(du)抒己(ji)意，具(ju)(ju)有(you)個(ge)(ge)性(xing)化的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。此外，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)認為(wei)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)亦(yi)是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家天分與(yu)才氣的(de)(de)(de)(de)自(zi)然展現(xian)。在周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)筆下，那些獨(du)具(ju)(ju)性(xing)情的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)是(shi)值得(de)稱贊的(de)(de)(de)(de)。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)對于其(qi)同時代(dai)人獨(du)具(ju)(ju)個(ge)(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)的(de)(de)(de)(de)肯定，在一(yi)定程(cheng)度(du)上也(ye)(ye)推(tui)(tui)動(dong)了(le)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)多樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)發展，打破了(le)當時“無(wu)復性(xing)靈”的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇僵(jiang)局(ju)。

藏書

周(zhou)亮(liang)(liang)工精于鑒賞，好故圖書(shu)字畫(hua)，于古(gu)今之(zhi)書(shu)無(wu)所(suo)不覽，知(zhi)名(ming)之(zhi)士無(wu)不交，游(you)宦(huan)所(suo)至，訪求故籍(ji)不遺余力，福建(jian)藏(zang)(zang)書(shu)家謝在杭的舊藏(zang)(zang)，盡歸于他。家有“賴(lai)古(gu)堂(tang)”、“因樹屋”、“藏(zang)(zang)密庵”等(deng)，藏(zang)(zang)印篆、古(gu)書(shu)、字畫(hua)極(ji)富。“賴(lai)古(gu)堂(tang)”藏(zang)(zang)書(shu)，多(duo)得自江浙閩贛(gan)。藏(zang)(zang)書(shu)印有“是書(shu)曾藏(zang)(zang)周(zhou)元(yuan)亮(liang)(liang)家”、“曾為大梁周(zhou)氏收藏(zang)(zang)”、“響(xiang)山樓”、“櫟(li)園(yuan)賞鑒圖書(shu)”、“緘齋(zhai)藏(zang)(zang)書(shu)”、“周(zhou)櫟(li)園(yuan)家藏(zang)(zang)書(shu)”、“賴(lai)古(gu)堂(tang)圖書(shu)記(ji)(ji)”、“周(zhou)元(yuan)亮(liang)(liang)抄本”等(deng)。據曹寅《楝(lian)亭書(shu)目(mu)》記(ji)(ji)載(zai)，有《櫟(li)園(yuan)書(shu)目(mu)》1卷(juan)；李筠(yun)嘉《古(gu)香閣藏(zang)(zang)書(shu)志》亦記(ji)(ji)載(zai)有《賴(lai)古(gu)堂(tang)書(shu)目(mu)》，著錄藏(zang)(zang)書(shu)4670余種。

篆學

周亮(liang)工與(yu)明末清(qing)初的(de)許多篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)家交往甚密，嗜(shi)印成癖，曾云：“生平嗜(shi)此，不(bu)啻南(nan)宮愛石。”其(qi)為篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)家立傳，保(bao)存了(le)大(da)量的(de)印學資料(liao)。在(zai)《賴古堂書畫(hua)跋(ba)》一書中(zhong)(zhong)，收有(you)二十九則，對研究明清(qing)書畫(hua)史有(you)一定(ding)的(de)參(can)考價值。其(qi)關于印章美學的(de)論述，主要集中(zhong)(zhong)在(zai)《尺牘新(xin)鈔(chao)》中(zhong)(zhong)，提(ti)出(chu)了(le)“印章之妙，原不(bu)一趣”的(de)觀(guan)點(dian)：仆常合(he)諸家所論而(er)折衷之，謂斯制(zhi)之妙，原不(bu)一趣。有(you)其(qi)全，偏者(zhe)亦粹；守其(qi)正，奇者(zhe)也(ye)醇。故嘗略近今而(er)裁偽體，惟以秦漢為師(shi)(shi)，非以秦漢為金科玉律也(ye)，師(shi)(shi)其(qi)變(bian)(bian)動(dong)不(bu)拘已(yi)耳。在(zai)這(zhe)段論述里，周亮(liang)工提(ti)出(chu)了(le)印章求變(bian)(bian)的(de)觀(guan)點(dian)，對歷代印人能革新(xin)者(zhe)推崇有(you)加。這(zhe)種(zhong)觀(guan)點(dian)不(bu)僅對晚明的(de)文壇有(you)重大(da)的(de)影響(xiang)，對當(dang)時的(de)書畫(hua)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)也(ye)有(you)沖擊。

錢陸燦在(zai)《印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》序中說“先生知其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，得其(qi)印(yin)(yin)(yin)，而又(you)為之傳(chuan)(chuan)”，這指(zhi)出(chu)了(le)周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)撰寫《印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》的(de)(de)方(fang)法。“知人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)論(lun)印(yin)(yin)(yin)”是提(ti)供印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身世、生活與作者的(de)(de)交(jiao)往背景(jing)材料，以把握印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)創(chuang)作實(shi)踐、鑒賞的(de)(de)一(yi)種方(fang)法，這種方(fang)法貫穿于《印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)》。元(yuan)代之前，印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)的(de)(de)創(chuang)作者并不受(shou)到重視，到了(le)明萬歷年間，楊士修在(zai)《印(yin)(yin)(yin)母》中，開始提(ti)出(chu)了(le)關(guan)于印(yin)(yin)(yin)如其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)論(lun)。到了(le)周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)時，不僅(jin)記錄了(le)印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而且通過印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象(xiang)、品(pin)格、氣(qi)質來品(pin)評和討論(lun)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)作品(pin)，突(tu)出(chu)了(le)以印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)創(chuang)作的(de)(de)主體(ti)—印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為中心的(de)(de)特點。周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)認(ren)為透(tou)過印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)作品(pin)，同樣可以評價印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)本(ben)色胸次(ci)。他在(zai)《又(you)與濟(ji)叔論(lun)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)》中說：絕去甜俗蹊徑，是濟(ji)叔本(ben)色，空夷浩渺(miao)，更(geng)可見濟(ji)叔胸次(ci)。只有(you)改革，才有(you)生氣(qi)，有(you)生氣(qi)則動(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，動(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)則佳。“

周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)把印(yin)(yin)章(zhang)和詩(shi)文放在平等(deng)的(de)(de)(de)位(wei)置上(shang)來(lai)討論，突(tu)(tu)破了前人(ren)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)學(xue)觀(guan)，提出(chu)“此道(dao)與(yu)聲詩(shi)同(tong)”的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)思想，大(da)大(da)豐富了印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)文化(hua)內涵。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)印(yin)(yin)學(xue)思想的(de)(de)(de)兩(liang)大(da)來(lai)源—周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)詩(shi)文觀(guan)和公安派藝(yi)術(shu)觀(guan)的(de)(de)(de)影響，在關于印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)本質，文、何等(deng)流(liu)派的(de)(de)(de)討論、印(yin)(yin)章(zhang)發展(zhan)的(de)(de)(de)“正”、“變(bian)”規律、取法秦漢(han)的(de)(de)(de)問題、質樸(pu)與(yu)流(liu)美品評(ping)(ping)話語以(yi)及創作批評(ping)(ping)等(deng)方(fang)面全(quan)面反映了周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)從文化(hua)立(li)(li)場(chang)和藝(yi)術(shu)立(li)(li)場(chang)上(shang)對印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)闡(chan)發，突(tu)(tu)出(chu)了周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)“此道(dao)與(yu)聲詩(shi)同(tong)”的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)學(xue)術(shu)價(jia)值(zhi)，而其《印(yin)(yin)人(ren)傳》中(zhong)的(de)(de)(de)多種批評(ping)(ping)方(fang)法突(tu)(tu)出(chu)了以(yi)“印(yin)(yin)人(ren)”為(wei)藝(yi)術(shu)批評(ping)(ping)中(zhong)心的(de)(de)(de)轉變(bian)，豐富了古代的(de)(de)(de)文藝(yi)批評(ping)(ping)。

人物評價

曾(ceng)曰瑛(ying)：（亮(liang)工(gong)）以本省參政(zheng)駐節(jie)上杭。時(shi)山海交警，亮(liang)工(gong)日夜登陴戒嚴(yan)，撫慰軍卒。中軍呂吉橫(heng)肆，亮(liang)工(gong)廉知其狀，捕置之法。革巡道衙門供應。尤加意造士(shi)，雖(sui)羽書旁午，猶汲汲于人才(cai)。省旋日，士(shi)民無不流(liu)涕扳(ban)留者(zhe)。（《汀州府志》）

林佶：公好讀書，善為文(wen)章(zhang)；雖干陬囹(ling)圄，未嘗一日廢吟詠，其獎(jiang)引后(hou)進如不及。博物好古，其天性也(ye)。于平日抱(bao)負(fu)十(shi)未能展二、三。然其治閩(min)之久，功(gong)(gong)德昭然；人知(zhi)其功(gong)(gong)在于守城殺賊，而不知(zhi)其中朝(chao)殺賊之功(gong)(gong)為尤大(da)。此真無愧(kui)于開國(guo)之名臣，宜乎閩(min)民(min)愈久而思不忘也(ye)！（《名宦戶部侍郎(lang)周公亮(liang)工傳》）

錢陸(lu)燦：①余(yu)惟公(gong)之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)事(shi)業在人(ren)耳目(mu)三(san)十余(yu)年，初余(yu)讀公(gong)所(suo)為河(he)南己卯鄉試文(wen)(wen)(wen)，以(yi)(yi)為王唐(tang)瞿薛猶見于世，已而得讀公(gong)詩與古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)詞，乃(nai)知公(gong)則(ze)今之(zhi)(zhi)韓柳李杜也。公(gong)真天下文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)士也！②公(gong)八閩(min)間以(yi)(yi)書生領兵事(shi)，所(suo)在城堡常四(si)面火起，鉦鼓聲動地，中(zhong)有(you)一人(ren)，指揮鹵楯，藺(lin)石渠答，施設(she)有(you)序，手發大黃，應(ying)弦殪敵，長嘯(xiao)若神人(ren)，則(ze)公(gong)也，何其(qi)壯歟(yu)！假令得公(gong)坐政事(shi)堂(tang)，舉群(qun)策以(yi)(yi)收(shou)太(tai)平之(zhi)(zhi)功，其(qi)事(shi)業宜萬倍閩(min)也。（《賴古(gu)(gu)堂(tang)集·附錄》收(shou)錄《周亮(liang)工墓(mu)志銘(ming)》）

姜宸英：①公材器揮霍，善經濟，喜議論，疾(ji)握靛拘文(wen)吏(li)。當大疑難，專斷生殺，神氣安閑，無(wu)不(bu)迎刃解者(zhe)。自笠仕即在兵間，尋(xun)耀臺職，益欲以意氣自奮，不(bu)幸遭(zao)亂(luan)歸(gui)。才(cai)為(wei)(wei)時(shi)需，十年之間，晉(jin)歷卿貳，然時(shi)時(shi)與(yu)世抵捂，關木索嬰(ying)，金鐵槍(qiang)地而呼天者(zhe)數(shu)矣。②其為(wei)(wei)文(wen)，溯(su)司馬氏以來，及于盧(lu)陵。詩宗(zong)子美，然機杼必自己出(chu)，語(yu)矜(jin)創獲，不(bu)蹈襲(xi)前人(ren)一字。劌鉥湔(jian)濯，而歸(gui)之大雅。（《周亮工墓碣銘》）

程邃：余(yu)生平(ping)有愧癖，方(fang)今海內宗工(gong)林(lin)林(lin)焉(yan)，不敢(gan)仰視其幟，于時家孝感侍郎張(zhang)徑(jing)陽稗恭(gong)大行(xing)，登峰造(zao)極(ji)，數十年雄絕今古，余(yu)遂一意藏拙矣，周夫(fu)子納瓦(wa)礫不樂于珠玉之(zhi)側(ce)，為之(zhi)汗下不已(yi)。（《書(shu)畫錄》）

黃虞(yu)稷：①周侍郎(lang)亮工，文章政績，斐然可觀。②周櫟園吏事精能，撫戢殘暴，則(ze)如(ru)(ru)(ru)張乖(guai)崖（張詠）。其(qi)(qi)屢更(geng)盤錯，乃別利器，則(ze)如(ru)(ru)(ru)虞(yu)升卿(qing)（虞(yu)詡(xu)，東漢名(ming)臣）。其(qi)(qi)文詞名(ming)世(shi)，領(ling)袖(xiu)后(hou)進，則(ze)如(ru)(ru)(ru)歐陽(yang)永(yong)叔。其(qi)(qi)博學多(duo)聞，窮搜遠覽，則(ze)如(ru)(ru)(ru)張茂(mao)先(xian)（張華，字茂(mao)先(xian)。西晉(jin)文學家）。其(qi)(qi)風流宏(hong)長，坐客恒滿，則(ze)如(ru)(ru)(ru)孔北海。其(qi)(qi)心好異(yi)書(shu)，性樂酒德，則(ze)如(ru)(ru)(ru)陶淵(yuan)明。其(qi)(qi)敦篤友朋，信心不(bu)欺，則(ze)如(ru)(ru)(ru)朱(zhu)文季。其(qi)(qi)孺(ru)慕(mu)終身，友愛無間(jian)，則(ze)如(ru)(ru)(ru)荀(xun)(xun)景倩（荀(xun)(xun)顗，字景倩，西晉(jin)開國元勛(xun)）、李孟元。至其(qi)(qi)登朝未(wei)久，試用不(bu)盡，則(ze)如(ru)(ru)(ru)范希文。而遭(zao)讒被(bei)謗，坎坷(ke)挫折，又如(ru)(ru)(ru)蘇(su)長公。（摘自《郎(lang)潛紀聞初筆》）

錢謙(qian)益：情(qing)深而文明，言近而指(zhi)遠(yuan)，包函稚故，蕩滌塵俗。卓然以古人(ren)為指(zhi)歸，而不復墮入于昔人(ren)之兔(tu)徑與近世(shi)之鼠(shu)穴，信櫟(li)園之雄于詩(shi)也！（《賴古堂詩(shi)集序》）

張怡：①（櫟園(yuan)先生(sheng)）書(shu)畫鑒賞最精(jing)。名(ming)賢(xian)名(ming)跡(ji)不(bu)具論，今天下騷人墨(mo)客(ke)，一(yi)(yi)(yi)水一(yi)(yi)(yi)石、一(yi)(yi)(yi)竹一(yi)(yi)(yi)木，無不(bu)擷其(qi)精(jing)良羅諸幾案。研則羊嶺(ling)之(zhi)秀，龍品之(zhi)精(jing)，于聞之(zhi)鐵，未央之(zhi)瓦(wa)，牟子(zi)矍磯(ji)，青州石末，皆自出(chu)新意，創為名(ming)款(kuan)。生(sheng)平收(shou)藏印(yin)章不(bu)下數千方，遠溯(su)斯(si)摘(zhai)，下逮文何，選異拔優，非佳品不(bu)采，非名(ming)手不(bu)登。然此冊(ce)所載，龍紋(wen)燦爛，鳥(niao)跡(ji)繽紛，近代以(yi)來(lai)，無有儷者。金書(shu)琳(lin)篆，赤文瓊(qiong)字，神化莫測。信足執耳(er)圖書(shu)之(zhi)府，揚(yang)鐮獵褐之(zhi)林也(ye)。先生(sheng)之(zhi)癖(pi)，與(yu)杜征南(nan)、歐陽(yang)六一(yi)(yi)(yi)并(bing)傳不(bu)朽(xiu)矣。（《賴古堂(tang)印(yin)譜引》，錄自《賴古堂(tang)印(yin)譜》）②櫟園(yuan)先生(sheng)，飛帆學海，掉鞅詞壇，著述(shu)等身，不(bu)脛而走，至(zhi)于繪事，尤多賞心……凡海內之(zhi)士，有以(yi)一(yi)(yi)(yi)竹一(yi)(yi)(yi)木，一(yi)(yi)(yi)丘一(yi)(yi)(yi)壑見長者，無不(bu)畢竭所長，以(yi)求鑒賞。（《讀畫錄》）

唐祖命：無一(yi)字(zi)不(bu)從古人淘煉(lian)，卻無一(yi)字(zi)依傍(bang)古人。非胸具牟尼(ni)珠，舌種青蓮花，十指間氳旃檀香，圍繞而出，安能辨此？自(zi)是君身有仙骨，庶(shu)足(zu)仿佛一(yi)二。

王鐸：（其詩）蒼郁奇曠，錚(zheng)錚(zheng)骨格，不入輕薄促(cu)弱，中原吐氣有人，造物之(zhi)貺櫟園者多矣。

安致遠(yuan)：情浮其(qi)貌，意勝于(yu)法，遠(yuan)想長思，徑(jing)致獨(du)絕。（引自《今(jin)世說》）

方文(wen)曾：先生（周亮工）詩學(xue)杜(du)不學(xue)白，且學(xue)杜(du)之(zhi)華郁，不學(xue)杜(du)之(zhi)瘦硬。如《漳洲(zhou)城樓》、《丙申寒(han)食》、《秦淮盛事》諸篇，風(feng)流跌(die)宕(dang)，在《秋興》《詠懷》伯仲之(zhi)間。

魏禧：（周亮(liang)工）博(bo)及群(qun)書，而(er)未嘗好征引(yin)，故實以自侈其(qi)富，筆之所至，浩浩瀚瀚，若江河之放，一曲千里(li)，而(er)不(bu)可止。每命一文，必(bi)深思力索，戛戛乎務去其(qi)陳言習見，而(er)皆(jie)衷于理(li)義(yi)，無詭僻矯(jiao)激之辭，以驚世(shi)駭俗(su)，其(qi)正也(ye)如是。（《賴古堂集序》）

陳康祺：櫟園侍(shi)郎入國朝后，揚(yang)歷中外(wai)，激揚(yang)雅道(dao)，樹立(li)邊功，自(zi)不愧循良林(lin)苑中人(ren)物。俞邰評騭，未為失倫(lun)。至貞介若陶處士(shi)，古人(ren)與之伯仲者，前一管幼安，后一司空圖(tu)耳。即(ji)論(lun)樂(le)酒著(zhu)書，亦(yi)豈侍(shi)郎所(suo)能(neng)比似。（《郎潛紀聞初筆》）

朱(zhu)彝尊：黃(huang)子俞邰，周子雪客，藏書累葉，手澤(ze)猶新。玉笈縹(piao)緗，不減李鄴侯之(zhi)架；御書炳煥，何(he)殊(shu)孫(sun)長(chang)孺之(zhi)樓。（《征刻唐宋秘本書例》，引(yin)自《藏書紀事詩(shi)》）

尤(you)侗：當(dang)今(jin)豪(hao)杰不數見，萬未(wei)之望惟(wei)周(zhou)侯(hou)。吾聞(wen)公在(zai)閩海日，人(ren)士(shi)趨之如(ru)東流。乃公意氣(qi)飛(fei)揚(yang)甚，推(tui)倒(dao)岱岳唾滄洲(zhou)。縱橫燕趙(zhao)齊秦楚(chu)，甲乙班(ban)馬韓蘇歐(ou)。博(bo)搜趙(zhao)氏金石錄，旁羅米家(jia)書畫舟。四(si)座嘆息起為壽，信(xin)哉當(dang)今(jin)豪(hao)杰惟(wei)周(zhou)侯(hou)。（《西堂詩集·看(kan)云(yun)草堂集》卷五《周(zhou)櫟園司農席上賦贈》）

劉聲木(mu)：國(guo)朝周櫟園侍郎亮工，生平撰述宏富，久已陸續刊(kan)行。此(ci)見于雍正三年重刊(kan)《書影》其子(zi)在延(yan)序中，可(ke)稱怪(guai)事。若以(yi)為可(ke)傳(chuan)耶(ye)，則不當毀，若以(yi)為不可(ke)傳(chuan)耶(ye)，則不當刊(kan)。豈撰述百余種中，竟(jing)無一(yi)二(er)可(ke)以(yi)傳(chuan)世之書，必盡毀之而(er)后快，此(ci)何意也？（《萇(chang)楚齋續筆(bi)》）

王時敏(min)：少司農櫟(li)園周(zhou)公于文章政事(shi)(shi)之余，又旁精(jing)畫(hua)道(dao)(dao)，流悅圖繪(hui)。凡(fan)海內縉紳(shen)韋布(bu)、道(dao)(dao)人衲子，從事(shi)(shi)丹青(qing)，寓興盤礴者，無不(bu)郵驛搜羅(luo)，重繭購索，積集有(you)年，裝(zhuang)成凡(fan)二十冊(ce)，如(ru)探玉圃珠林，詭態幻(huan)思，繽紛(fen)奪目(mu)。此固(gu)藝林盛事(shi)(shi)，非公托(tuo)寄高遠，不(bu)能有(you)此。（《王奉(feng)常(chang)書畫(hua)題跋(ba)》卷下(xia)《跋(ba)周(zhou)櫟(li)園公祖時人畫(hua)冊(ce)后》）

葉(xie)昌熾：梨莊(zhuang)本本盡精良，觀宅何嘗非吉祥(xiang)。務(wu)抑輕華存微尚，好噓嘉種為寒香。（《藏書紀事詩(shi)》）

來新夏：蜚聲海內(nei)，無愧為中洲鐘毓(yu)。