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主要經歷

早年經歷

明神宗萬歷四(si)十年（1612年）四(si)月初七日(ri)，周亮工生于南(nan)京狀元境祖居。

明(ming)天(tian)啟二(er)年(nian)（1622年(nian)），周家(jia)家(jia)道中落，其父(fu)(fu)周文煒(wei)四處漂(piao)泊游歷(li)后，不甘墨(mo)守(shou)于此，便出任浙江諸暨主簿。次年(nian)，周亮工跟隨父(fu)(fu)親到諸暨。他常(chang)(chang)常(chang)(chang)跟隨父(fu)(fu)親游山(shan)玩水，信筆成詩(shi)，同(tong)行的人都很驚訝。同(tong)年(nian)秋(qiu)，他以筆墨(mo)結(jie)交陳(chen)洪綬，不時同(tong)游五泄山(shan)。

周文煒在任上(shang)頗有政聲，當地人都很感激他(ta)(ta)。然而當時(shi)魏忠賢(xian)當道，政綱(gang)混亂，正(zheng)是因為這(zhe)樣，他(ta)(ta)經常與上(shang)級的(de)命(ming)令背道而馳，上(shang)級對他(ta)(ta)頗為不滿。天啟五(wu)年（1625年），周文煒被調離諸暨(ji)去做一個小官(guan)，他(ta)(ta)不堪受(shou)辱(ru)，便辭官(guan)而去，帶(dai)著周亮工返回南京。

天(tian)啟六(liu)年（1626年），周亮工在南京(jing)潛心攻讀(du)科舉。劉遞生(sheng)設講(jiang)佑(you)國庵，常往聽講(jiang)，數(shu)年不輟。其所印證(zheng)，頗有(you)心得，后(hou)劉遞生(sheng)著《標鮮講(jiang)義》，多采(cai)入集中。與高(gao)阜等為文以復(fu)古自任，不肯隨(sui)附時調，得到艾南英的賞識。

科舉之旅

崇(chong)禎三年（1630年）秋，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)參(can)加(jia)歲試(shi)，與楊(yang)廷樞、萬壽(shou)祺、陳子(zi)龍、吳偉(wei)業(ye)同科，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)與諸君會(hui)飲秦淮舟(zhou)中，并與萬壽(shou)祺定交。之后，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)屢(lv)次參(can)加(jia)考(kao)試(shi)，但(dan)都因為(wei)他出(chu)身北籍（詳情參(can)照(zhao)南北榜案，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)原籍河南）不得參(can)加(jia)考(kao)試(shi)。京兆詹公廣收歲試(shi)諸生，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)位列冠軍(jun)，但(dan)是妒忌他的人百般(ban)阻撓，無奈(nai)之下，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)拂袖離開(kai)。隨后跟隨父(fu)親(qin)(qin)一起到開(kai)封探望他的姑姑，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)此時(shi)頗受打擊，意氣消沉，便留居此地，父(fu)親(qin)(qin)先行(xing)返回。

崇禎六年（1633年），周(zhou)(zhou)亮(liang)工自南(nan)京返開封，受知于當地名儒張民表(biao)，并(bing)在他家中開館(guan)授課，教他的大(da)兒子讀書。周(zhou)(zhou)亮(liang)工白天(tian)教書，晚(wan)上就刻苦鉆(zhan)研(yan)，廢寢忘食，一共在張民表(biao)家中待了八年。

崇禎十二年(nian)（1639年(nian)）秋(qiu)，周亮(liang)工參加中州（開封）鄉試(shi)中舉(ju)，他的房師王世琇（時(shi)任歸德推官）看到了他的試(shi)卷后(hou)，對(dui)旁人說：“這不(bu)是(shi)中州的士子(zi)。”詢問得知他是(shi)南方(fang)人后(hou)，便(bian)對(dui)他側目相看。他的文章一流傳(chuan)出來，便(bian)廣為傳(chuan)頌，學者到后(hou)來都依然在研習(xi)。次年(nian)春(chun)，周亮(liang)工奉(feng)師張民(min)表北上赴(fu)京(jing)應會試(shi)，隨(sui)后(hou)中第。

崇禎十四年(nian)（1641年(nian)）春，周(zhou)亮工赴京師謁選，恰好重逢陳(chen)洪綬(shou)，同金(jin)堡(bao)、伍瑞隆(long)等結詩社，與陳(chen)洪綬(shou)遂成莫逆交。周(zhou)亮工被(bei)授予(yu)山東(dong)萊州府濰(wei)縣（今(jin)山東(dong)濰(wei)坊）令，將(jiang)要(yao)赴任時，陳(chen)洪綬(shou)作《歸(gui)去圖》見贈，方以智(zhi)為書《歸(gui)去來辭》于其上(shang)。

初入仕途

周亮(liang)工(gong)在濰縣多(duo)有惠政，被濰縣人(ren)所稱頌。政事之余，周亮(liang)工(gong)獎藉文士(shi)，興辦(ban)文社，選拔萊州童生，后(hou)來其(qi)中以進(jin)士(shi)起家(jia)為(wei)名(ming)宦的十二人(ren)，法(fa)若(ruo)真、宋可發、匡蘭馨、王(wang)垓、王(wang)如辰(chen)、單若(ruo)魯等為(wei)其(qi)中最有名(ming)的。

明崇禎十(shi)五年(nian)（1642年(nian)）冬，清(qing)(qing)軍大舉入塞，山東城(cheng)池(chi)相繼陷(xian)落。十(shi)二月，兵(bing)臨濰(wei)縣。周(zhou)亮(liang)工發動士(shi)紳民眾，同(tong)仇敵愾，誓死守城(cheng)；他的(de)小妾(qie)王蓀(sun)同(tong)樣(yang)親冒炮矢，擂鼓助戰。戰斗(dou)間隙，周(zhou)亮(liang)工與諸(zhu)人及(ji)妾(qie)王蓀(sun)慷慨賦詩，激勵士(shi)氣(qi)，有《城(cheng)上詩》及(ji)唱和詩集《白狼河上集。次年(nian)三月，清(qing)(qing)軍北還(huan)。濰(wei)縣人感謝他保全濰(wei)坊的(de)恩德，為他樹(shu)立生祠，周(zhou)亮(liang)工幾次勸阻(zu)都(dou)無濟于事(shi)。

崇禎十六年(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)）十一月二十三日，周(zhou)亮工因在濰縣政績突出，以“舉天下廉卓行”取入京師(shi)，準備(bei)升官重(zhong)用。

遭逢國難

明崇禎十七年（清世祖順治元(yuan)年，1644年），周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)剛剛被(bei)授予(yu)浙江道監察御(yu)史一職，李自成就已破京(jing)師。于是周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)抄(chao)近路(lu)回(hui)了(le)南京(jing)，拜見福王朱由(you)崧。當時馬士英等人(ren)把持朝(chao)政(zheng)，教唆黨羽攻擊(ji)以侯(hou)方域為首的(de)復社舊人(ren)。錦衣衛馮(feng)可宗便(bian)誣陷周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)串通賊寇，他被(bei)逮(dai)捕審問卻找(zhao)不(bu)(bu)到證(zheng)據，于是官復原職。不(bu)(bu)久，馬士英又打算構(gou)陷忠臣劉(liu)宗周(zhou)(zhou)，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)見到朝(chao)綱敗(bai)壞，對南明朝(chao)廷心灰意冷，便(bian)帶著(zhu)雙親隱(yin)居牛首山。

順治二年(nian)（1645年(nian)），豫親王多鐸兵下江南，南明(ming)馬(ma)阮(ruan)二人排斥周亮工(gong)，南下清(qing)師卻(que)拉攏周亮工(gong)。周亮工(gong)便降于(yu)清(qing)軍，以御史職為清(qing)軍招撫(fu)兩淮(huai)，后改(gai)任(ren)兩淮(huai)鹽運使（駐地揚(yang)州）。周亮工(gong)還(huan)派遣屬下官員慰問盛于(yu)斯之(zhi)母，將他(ta)們家(jia)的田地贖回，并為盛于(yu)斯置墓碑，贖書(shu)屋，刊詩(shi)文(wen)，并請揚(yang)州知府陳周政(zheng)(zheng)以其(qi)行誼補入郡(jun)乘。不久，周亮工(gong)升任(ren)淮(huai)揚(yang)海(hai)防兵備道，管理揚(yang)州的軍政(zheng)(zheng)和鹽政(zheng)(zheng)事務。“恤遺黎(li)，撫(fu)凋敝，置義冢，收白骨，禁告密(mi)，罷營房”，惠民(min)的措施很多。民(min)眾(zhong)感(gan)謝恩德，為他(ta)在揚(yang)州立(li)生(sheng)祠(ci)。他(ta)離開(kai)揚(yang)州的時候(hou)，百姓傾城遮留，哀嚎聲動天地。

宦閩生涯

順治三年(nian)(nian)（1646年(nian)(nian)）六月，清宗室愛新覺羅·博(bo)洛進軍浙(zhe)江。次年(nian)(nian)四月，為(wei)了擴大(da)博(bo)洛的戰(zhan)果(guo)，鞏固(gu)并加強清王朝在福(fu)建(jian)(jian)的統(tong)治，周亮(liang)工奉調入(ru)閩，被提拔為(wei)福(fu)建(jian)(jian)按察使，鎮壓福(fu)建(jian)(jian)人民的抗清斗(dou)爭。十月，周亮(liang)工抵邵(shao)武(wu)。城外烽火燭天(tian)，水(shui)陸兩路都被阻斷，省會音信不得達。周亮(liang)工白天(tian)督兵(bing)丁且戰(zhan)且守，夜則獨守城樓(lou)，磨楯(shun)賦詩(shi)。周亮(liang)工還興(xing)建(jian)(jian)詩(shi)話(hua)樓(lou)，在樓(lou)上(shang)祭(ji)祀邵(shao)武(wu)人嚴羽，召集諸(zhu)生(sheng)能夠作詩(shi)的與之唱(chang)和。除夕夜，周亮(liang)工獨宿邵(shao)武(wu)城樓(lou)，思家念友(you)，百(bai)感交(jiao)集，便(bian)作詩(shi)抒懷(huai)。

順治五年(nian)（1648年(nian)）四月，周亮工計誅叛將熊再法、秦登虎(hu)三千人馬(ma)，聲(sheng)威大振，閩西從此安定。初夏，周亮工抵(di)達福州。戰后的(de)福州滿目荒(huang)涼，官舍尚且未有。周亮工鏟(chan)除豪(hao)強，肅(su)清流(liu)寇，安撫流(liu)民，福建的(de)百姓(xing)方才憑他(ta)的(de)措施得以安家立業(ye)。

順治六年（1649年），周(zhou)亮工(gong)升任福建(jian)右布(bu)政使。當時兩廣未(wei)定，清廷擬調(diao)其前往(wang)廣東，有(you)人(ren)認(ren)為周(zhou)亮工(gong)“治理閩地(di)時間久，深得(de)閩地(di)人(ren)心；而閩地(di)還沒有(you)大(da)體安定，周(zhou)亮工(gong)不(bu)能夠離(li)開”。于是周(zhou)亮工(gong)得(de)以(yi)留任。

順治七(qi)年(nian)（1650年(nian)）七(qi)月，周亮工代理建南道，招(zhao)撫農民軍首領曾(ceng)省，瓦解汀(ting)州反清武裝。

順治八年（1651年）秋，周(zhou)亮工赴延平，代理延建道。為平叛亂，周(zhou)亮工單騎入邵武(wu)叛兵營，招降首領耿(geng)虎；隨后，又鎮壓建寧陳和尚、延平吳賽娘的抗清隊伍。

順(shun)治九年（1652年），鄭成功部(bu)圍攻漳(zhang)(zhang)州，城內(nei)絕糧(liang)，周亮(liang)工(gong)臨危受(shou)命，代理(li)漳(zhang)(zhang)巡(xun)道，破(po)圍入漳(zhang)(zhang)，協助守城。在漳(zhang)(zhang)州，周亮(liang)工(gong)修理(li)戰壕，補充軍(jun)備，發放軍(jun)餉。漳(zhang)(zhang)州解圍后，城廂內(nei)外尸(shi)骸(hai)(hai)狼藉，周亮(liang)工(gong)捐貲收埋遺骸(hai)(hai)十余(yu)萬(wan)具，發糧(liang)煮粥供應饑民，并(bing)贖回被清軍(jun)擄(lu)掠的良家子女千(qian)余(yu)人。

順治十年(nian)（1653年(nian)），周亮(liang)(liang)工調(diao)署(shu)興(xing)泉道。當(dang)時(shi)，福建(jian)總(zong)督劉清泰(tai)因興(xing)泉沿海十四(si)寨接濟鄭(zheng)成功(gong)，準備(bei)發(fa)兵(bing)剿滅。周亮(liang)(liang)工極力勸止(zhi)，傳諭(yu)各寨百(bai)姓準備(bei)酒(jiu)肉犒勞清軍，使(shi)(shi)百(bai)姓免遭涂炭(tan)。同年(nian)夏(xia)天，周亮(liang)(liang)工升(sheng)為福建(jian)左布政(zheng)使(shi)(shi)，為清初受左右布政(zheng)使(shi)(shi)職的第一個漢(han)人。上任后(hou)，周亮(liang)(liang)工即(ji)在衙堂上大書：“收(shou)銀(yin)不用火(huo)耗(hao)，發(fa)銀(yin)即(ji)是(shi)原封”；“批到即(ji)收(shou)銀(yin)，收(shou)完即(ji)領(ling)批”。

兩陷囹圄

順治十一(yi)年(nian)（1654年(nian)）秋，周(zhou)亮工(gong)奉調入京，任(ren)都察院左副都御(yu)史。離開福建時，當(dang)地(di)百姓號聲動地(di)，有人(ren)甚至還毀壞出省的橋梁(liang)，不讓(rang)周(zhou)亮工(gong)一(yi)行(xing)通過。

順治十二年（1655年）春，針對福(fu)(fu)(fu)建(jian)(jian)軍(jun)事形勢，周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)奏陳6項策略，要求(qiu)協調(diao)浙(zhe)江、廣東、福(fu)(fu)(fu)建(jian)(jian)三省(sheng)對鄭(zheng)成功的軍(jun)事部(bu)署；增設水師(shi)，駐防海(hai)口；停(ting)止招(zhao)撫鄭(zheng)成功，斬(zhan)鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)等(deng)。不(bu)久(jiu)福(fu)(fu)(fu)建(jian)(jian)總(zong)督(du)佟國器繳獲鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)和(he)鄭(zheng)成功私通書信，但因為周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)的建(jian)(jian)議與佟國器所(suo)推(tui)行的政策不(bu)符，佟國器便沒有處置(zhi)鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)，因此鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)對周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)恨(hen)之入骨(gu)。三月，周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)升戶(hu)部(bu)總(zong)督(du)錢法右侍郎。不(bu)久(jiu)，又擢為吏部(bu)左侍郎。五月十六日，新任福(fu)(fu)(fu)建(jian)(jian)總(zong)督(du)佟岱上章(zhang)彈劾(he)周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)在鎮壓南(nan)社、西社、蘭社一案時“濫殺無辜”，并貪(tan)污四萬余(yu)兩銀子。奏上，周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)被解職回閩候審。

順治十三(san)年（1656年）六(liu)月，佟岱已(yi)經(jing)被(bei)罷官(guan)。周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)到(dao)福(fu)建對質時，發(fa)現(xian)審(shen)問的(de)人擬(ni)定的(de)幾項罪名全是子虛烏有，而福(fu)建吏(li)民為周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)訴(su)冤的(de)日(ri)以百千計，因此審(shen)問的(de)人十分猶豫，不(bu)敢決罪。同年秋，鄭(zheng)成功大軍(jun)(jun)奇襲福(fu)州，城(cheng)中士兵疲敝(bi)，數量不(bu)過一千，軍(jun)(jun)餉(xiang)無法支(zhi)撐過十天。福(fu)建巡撫宜永貴無計可施，聽從副(fu)將張國威的(de)意見急從獄中請出周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)和副(fu)將王進(jin)，命防(fang)守(shou)城(cheng)防(fang)要(yao)沖(chong)射烏樓。周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)親(qin)發(fa)巨炮，擊斃鄭(zheng)軍(jun)(jun)將領三(san)人，拼死抵(di)擋鄭(zheng)軍(jun)(jun)進(jin)攻；又向(xiang)宜永貴獻計，抄后(hou)路(lu)夜襲鄭(zheng)軍(jun)(jun)。結果，鄭(zheng)軍(jun)(jun)退(tui)屯閩(min)安，福(fu)州之(zhi)圍遂解(jie)。事情匯報到(dao)兵部，但(dan)因為周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)已(yi)被(bei)革職，便沒有得到(dao)封賞。

順治十(shi)四年（1657年），由于周(zhou)亮(liang)工(gong)戴罪(zui)立功，且所參罪(zui)狀皆無實據(ju)，在宜永(yong)貴默許下，王仕云(yun)、吳淇滋、孫開先、田(tian)緝馨(xin)、盧圖龍等五(wu)名(ming)推(tui)官(guan)會審(shen)，證實佟(tong)岱彈(dan)劾(he)的罪(zui)名(ming)全是(shi)莫須(xu)有，便匯報(bao)給按察使程之(zhi)(zhi)璇，為周(zhou)亮(liang)工(gong)翻案。然而，因為前(qian)后供詞有出(chu)入，繼任巡(xun)撫劉漢(han)祚以為田(tian)緝馨(xin)等有受賄嫌(xian)疑，維(wei)持原議，報(bao)刑(xing)部復審(shen)。次年六月，周(zhou)亮(liang)工(gong)赴(fu)京候審(shen)。離開時(shi)，閩地(di)百姓為他罷(ba)市，全城(cheng)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)都痛哭(ku)狂(kuang)奔(ben)。有士子發出(chu)肺腑之(zhi)(zhi)言：“周(zhou)公讓我們活(huo)命，怎料(liao)到我們反(fan)而拖累了周(zhou)公！”當時(shi)，閩地(di)官(guan)、民一同被(bei)逮的有百來人(ren)(ren)(ren)，但(dan)是(shi)沒(mei)有一個人(ren)(ren)(ren)被(bei)收買而誣陷周(zhou)亮(liang)工(gong)，因此閩人(ren)(ren)(ren)義(yi)氣的名(ming)聲威震東南(nan)。年末，方育盛(sheng)被(bei)卷入丁酉科場(chang)案，也被(bei)羈押在京，周(zhou)亮(liang)工(gong)便以詩文相(xiang)往還，二人(ren)(ren)(ren)并結為親家。

順(shun)(shun)治(zhi)十七年（1660年）四月，三法(fa)司再(zai)次提審(shen)(shen)周(zhou)亮工，定“立斬(zhan)籍沒”；王(wang)仕云、田緝馨、吳淇滋擬定絞刑，家產(chan)一并(bing)籍沒。順(shun)(shun)治(zhi)帝下旨監候(hou)，秋(qiu)后(hou)處決。同(tong)年秋(qiu)，朝(chao)審(shen)(shen)周(zhou)亮工時，大風將(jiang)案(an)牘卷入云中，吏部尚書孫廷銓(quan)對其他審(shen)(shen)案(an)的(de)官員說：“既然天意這(zhe)樣(yang)，那(nei)這(zhe)個(ge)案(an)件是可疑(yi)的(de)。”十一月初，時值皇太后(hou)誕(dan)辰(chen)，順(shun)(shun)治(zhi)帝曉諭刑部，將(jiang)監候(hou)的(de)犯(fan)人定罪從減。而朝(chao)審(shen)(shen)時案(an)子還沒有結束，因此周(zhou)亮工依(yi)例(li)當(dang)徙寧古塔。

順治(zhi)十八年（1661年）正月初，順治(zhi)帝病重，派遣內大(da)臣蘇克薩哈傳諭：京城內除十惡死(si)罪(zui)外，其余死(si)罪(zui)罪(zui)犯(fan)悉行釋(shi)放。初七，順治(zhi)帝駕崩，當晚(wan)便開放刑獄(yu)。周(zhou)亮(liang)工與(yu)王(wang)仕(shi)云等因得獲赦南還。

時來運轉

康熙(xi)元年（1662年）十月，康熙(xi)帝詔(zhao)諭吏部：“周亮工被彈劾(he)的案情中間大(da)多有假，之前(qian)宜(yi)永貴稱(cheng)他獨當(dang)射烏樓，擊斃(bi)賊(zei)首三人，是否(fou)可以(yi)錄用一事由吏部與刑部商議。”因此周亮工以(yi)僉(qian)事起用補山東青州(zhou)(zhou)海防道。到了青州(zhou)(zhou)后，周亮工懲豪黠，整吏治，布條約，諭民眾，頗(po)有惠政。

康熙四年(nian)（1665年(nian)）四月(yue)，青(qing)州(zhou)遭遇大旱饑(ji)。周亮工申牒上官，疏請蠲賑（免除(chu)租稅，救(jiu)濟饑(ji)貧）。蠲租之詔(zhao)下，遣人馳(chi)詣各(ge)縣，榜(bang)示通衢，胥吏不得為(wei)奸，民眾(zhong)受到實惠；周亮工還捐(juan)出俸祿為(wei)貧民購置鋤具。朝廷遣部臣賑濟，周亮工從行各(ge)州(zhou)邑，親身逐戶慰諭，災(zai)區均感其(qi)惠。同年(nian)秋(qiu)，青(qing)州(zhou)民眾(zhong)感巡撫(fu)周有德(de)救(jiu)荒之德(de)，為(wei)勒(le)石(shi)記功。因此，周亮工作《彝(yi)初(chu)周公救(jiu)荒碑(bei)》。

康(kang)熙(xi)五(wu)年(nian)（1666年(nian)）五(wu)月，周(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)調(diao)任(ren)江(jiang)(jiang)南江(jiang)(jiang)安糧道。他(ta)以自己原籍(ji)江(jiang)(jiang)寧(ning)(ning)為由向巡撫投(tou)劾（呈遞彈劾自己的狀文），巡撫因此向朝廷稟報。八月，周(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)返回(hui)江(jiang)(jiang)寧(ning)(ning)。次年(nian)正月，部議例(li)無兩(liang)籍(ji)，于是(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)正式(shi)上任(ren)。到(dao)任(ren)后，周(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)清(qing)理積弊，廢除苛政(zheng)，罷免貪官。康(kang)熙(xi)六年(nian)（1667年(nian)），代理安徽布政(zheng)使(shi)；不久，又(you)任(ren)江(jiang)(jiang)寧(ning)(ning)糧署。

晚年波瀾

康熙八年（1669年）十(shi)月，周(zhou)亮工因打擊(ji)貪(tan)官(guan)，得罪了不少當地和權臣勾結的豪強，于是(shi)漕(cao)運總(zong)督帥(shuai)顏保彈(dan)劾周(zhou)亮工縱役(yi)侵扣諸款(kuan)，得旨(zhi)革職逮問(wen)論絞。次年十(shi)月，周(zhou)亮工復遇赦得釋，晚年有焚書(shu)之舉。

康熙十年（1671年）三月，方(fang)(fang)以智在(zai)粵西(xi)舊友觸犯清廷(ting)禁律被捕(bu)，株連(lian)親屬。于是(shi)方(fang)(fang)以智、方(fang)(fang)中通父(fu)子也(ye)牽連(lian)被捕(bu)。周亮工竭力營(ying)救，最(zui)終得以真相大(da)白，

康(kang)熙十一年(nian)（1672年(nian)）六(liu)月二十三日，周亮工逝于江寧(ning)，葬于江寧(ning)縣朱門(men)鄉(xiang)梨莊，享年(nian)六(liu)十一歲。

主要作品

周(zhou)亮工有《全(quan)濰紀略》《賴古堂集(ji)》《書影》《字觸》《同書》《讀畫樓畫人(ren)傳》《印人(ren)傳》《賴古堂文(wen)集(ji)》《讀畫錄(lu)》《賴古堂藏印》《賴古堂印譜》等(deng)。傳世墨跡有《行書詩(shi)(shi)軸(zhou)》《七言絕句(ju)詩(shi)(shi)軸(zhou)》《五言詩(shi)(shi)軸(zhou)》等(deng)。

貢獻影響

政治

安撫社會

周(zhou)亮工(gong)在(zai)戰爭未定(ding)(ding)的(de)(de)明(ming)清易(yi)代時(shi)清楚的(de)(de)認識到社會形勢，于(yu)是(shi)其在(zai)任上(shang)竭力穩定(ding)(ding)社會秩(zhi)序，手段(duan)靈活的(de)(de)鞏固清王朝(chao)統治基礎。在(zai)揚州(zhou)時(shi)，當時(shi)流言四起，告(gao)密(mi)者居(ju)多。周(zhou)亮工(gong)處事鎮靜，通(tong)過明(ming)定(ding)(ding)條(tiao)例懲(cheng)治造謠危害社會者，及時(shi)殺止告(gao)密(mi)風(feng)氣。他(ta)(ta)善于(yu)調節兵(bing)民(min)矛盾(dun)，悍(han)匪都(dou)甘服于(yu)法律，又(you)為贖得良家子女千余人，招(zhao)回使他(ta)(ta)們(men)得以和家人團聚。周(zhou)亮工(gong)還捐資埋(mai)葬城外的(de)(de)十余萬遺民(min)骸。

在(zai)福建(jian)時(shi)，當時(shi)的(de)(de)(de)巡撫周(zhou)(zhou)世(shi)科頒布嚴刑峻法，胥吏為虎作倀，濫殺無辜，又恰逢大(da)旱，使得民不聊生(sheng)。周(zhou)(zhou)亮工到任便廢(fei)除(chu)(chu)苛政，整頓吏治，肅(su)清假令，豁(huo)免重稅(shui)，減輕(qing)百姓的(de)(de)(de)負擔，改善(shan)官府的(de)(de)(de)形象(xiang)。當時(shi)福建(jian)的(de)(de)(de)八郡，都是周(zhou)(zhou)亮工所去過(guo)的(de)(de)(de)。周(zhou)(zhou)亮工了解百姓的(de)(de)(de)疾苦，想辦(ban)法來幫助他(ta)們(men)。他(ta)一貫主張(zhang)寬慈待人，凡一切陋習都廢(fei)除(chu)(chu)。輸(shu)晌隨到隨收，百姓也(ye)沒有征繕之類的(de)(de)(de)負擔。周(zhou)(zhou)亮工還在(zai)福建(jian)“賓禮(li)遺(yi)老，撫循殘黎”，受到福建(jian)人的(de)(de)(de)好評。

經濟

恢復經濟

周(zhou)(zhou)亮工(gong)出任兩淮鹽(yan)(yan)法道(dao)時，在恢(hui)復清初鹽(yan)(yan)業管(guan)理中發揮了關(guan)鍵作(zuo)用。當(dang)時的(de)(de)(de)揚州(zhou)，剛經歷過戰斗，一(yi)片廢(fei)墟(xu)，商業未(wei)能復蘇。聚積的(de)(de)(de)鹽(yan)(yan)未(wei)能徹去，被(bei)稱為(wei)“垣鹽(yan)(yan)”，因為(wei)商家的(de)(de)(de)逃亡，都被(bei)官(guan)方所沒收。周(zhou)(zhou)亮工(gong)設法地將(jiang)鹽(yan)(yan)商招來，將(jiang)“垣鹽(yan)(yan)”返還(huan)給商人(ren)(ren)(ren)，讓失業的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)恢(hui)復舊(jiu)業，又(you)讓商人(ren)(ren)(ren)“削舊(jiu)銅行新(xin)鹽(yan)(yan)”，因而商人(ren)(ren)(ren)云集，東南(nan)地區經濟(ji)很快(kuai)的(de)(de)(de)得到(dao)復蘇。周(zhou)(zhou)亮工(gong)的(de)(de)(de)這(zhe)些措施，得到(dao)了清政府的(de)(de)(de)支持，揚州(zhou)鹽(yan)(yan)業專(zhuan)營(ying)成為(wei)政府的(de)(de)(de)重要(yao)收入(ru)。

軍事

平定叛亂

順治初(chu)年(nian)，福建(jian)初(chu)定，當地(di)形勢復雜。時任福建(jian)按(an)察使(shi)周(zhou)亮(liang)工抵達邵武(wu)，遭盜寇阻攔，不能前行，便親自守城。有叛將因(yin)為無(wu)計可施而投降，窺(kui)知城中兵力單(dan)弱后便與明軍(jun)勾結，謀(mou)劃在夜(ye)里翻城。周(zhou)亮(liang)工得(de)知情(qing)報(bao)后，秘(mi)密(mi)讓鼓吏通夜(ye)只打兩下，命令(ling)士(shi)兵出動，攻敵無(wu)備(bei)。盜寇倉皇(huang)無(wu)措(cuo)，被(bei)殲滅了(le)(le)三(san)千人。周(zhou)圍敵軍(jun)聽(ting)說(shuo)了(le)(le)這件事，紛紛逃走。清廷能保全(quan)邵武(wu)一(yi)地(di)，江右(you)的亂兵不能入侵，建(jian)寧的鄭(zheng)成功(gong)軍(jun)隊也不能與江右(you)連通。福建(jian)一(yi)地(di)得(de)以安寧，周(zhou)亮(liang)工的功(gong)勞巨(ju)大。

福(fu)建的(de)(de)監司(si)當時(shi)空缺，周(zhou)亮(liang)工便兼攝兵備、督學、海防三職，處理各類(lei)事(shi)務，不久遷升為福(fu)建省(sheng)右布政使(shi)。軍(jun)政要務便交(jiao)給周(zhou)亮(liang)工管理，當時(shi)曾省(sheng)、陳和尚、耿虎紛紛作(zuo)亂，大有(you)(you)合流(liu)之勢。周(zhou)亮(liang)工采取以守(shou)御為主，消耗敵軍(jun)實力，穩住已有(you)(you)社會基礎后(hou)，再逐個擊(ji)破的(de)(de)戰(zhan)略。每當盜寇來犯(fan)，城堡四面火光(guang)沖天(tian)，周(zhou)亮(liang)工井井有(you)(you)條(tiao)地調度戰(zhan)具，又(you)親持(chi)弓箭殲敵。最后(hou)，在廈(sha)門的(de)(de)鄭成功軍(jun)隊(dui)屢屢攻打泉(quan)州(zhou)(zhou)、漳州(zhou)(zhou)的(de)(de)外城，漳州(zhou)(zhou)被圍困數(shu)月，死亡者有(you)(you)數(shu)十萬人(ren)，城外三十里都(dou)是戰(zhan)場。他(ta)為福(fu)建守(shou)城，賊人(ren)皆(jie)不敢來擾，保證了百姓的(de)(de)安全(quan)，閩(min)人(ren)為建“報恩祠(ci)”。

詩歌

詩論

周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)和(he)明末(mo)清初的(de)(de)大多(duo)數文(wen)(wen)學(xue)家(jia)一樣(yang)，逐漸認識(shi)到了前后(hou)七(qi)子(zi)機械(xie)泥古的(de)(de)弊端，許(xu)多(duo)文(wen)(wen)藝論(lun)(lun)點往往針對(dui)前后(hou)七(qi)子(zi)及其追隨者理論(lun)(lun)或者創作上(shang)的(de)(de)弊端而發。一方面，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)欽慕唐宋派(pai)之文(wen)(wen)，另一方面，他(ta)(ta)并不(bu)是一個拘泥于某派(pai)觀(guan)點之人(ren)，他(ta)(ta)提出的(de)(de)主張就是“樹(shu)千(qian)萬五色(se)幟”。在這樣(yang)的(de)(de)理論(lun)(lun)框架下，他(ta)(ta)的(de)(de)評論(lun)(lun)相對(dui)溫和(he)，例(li)如，他(ta)(ta)提出了“調(diao)和(he)王李鐘(zhong)譚”的(de)(de)觀(guan)點，就是希望文(wen)(wen)壇上(shang)各個派(pai)別(bie)能各取所長，兼(jian)容并包，最終(zhong)建立“樹(shu)三百(bai)五色(se)幟，樹(shu)千(qian)萬五色(se)幟”，“百(bai)花齊放，百(bai)家(jia)爭鳴(ming)”的(de)(de)文(wen)(wen)壇格局(ju)。

在(zai)(zai)師法對(dui)(dui)象(xiang)上，他(ta)認為應(ying)該“師其變(bian)動不(bu)(bu)拘(ju)”，其實也是在(zai)(zai)“樹千萬五色(se)幟”理論框架(jia)下的(de)(de)正確認識。同時(shi)(shi)，根據(ju)自己(ji)的(de)(de)創作(zuo)實踐，針對(dui)(dui)文(wen)(wen)學(xue)創的(de)(de)發(fa)生(sheng)階段和(he)物(wu)化階段，周亮工(gong)提出(chu)“靜(jing)密說”與(yu)“退(tui)密說”，前者(zhe)要(yao)求(qiu)作(zuo)者(zhe)要(yao)有書(shu)本知(zhi)識和(he)人(ren)生(sheng)體驗的(de)(de)雙(shuang)重積累，后者(zhe)要(yao)求(qiu)作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)要(yao)貿然下筆(bi)，要(yao)反復修(xiu)改方可定稿。周亮工(gong)和(he)他(ta)同時(shi)(shi)代的(de)(de)文(wen)(wen)藝論者(zhe)，“在(zai)(zai)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)繼承(cheng)和(he)取(qu)法對(dui)(dui)象(xiang)方面，往(wang)往(wang)持不(bu)(bu)主一(yi)格，兼取(qu)眾長(chang)的(de)(de)態度。”與(yu)明(ming)人(ren)論文(wen)(wen)相(xiang)比，理性(xing)溫和(he)許多，代表了清(qing)人(ren)對(dui)(dui)明(ming)人(ren)的(de)(de)超(chao)越(yue)。

思想內容

周(zhou)亮工(gong)的(de)(de)(de)主(zhu)要活動在明(ming)崇禎至清(qing)康(kang)熙年間。在此(ci)期間，階(jie)級斗爭(zheng)和(he)民族斗爭(zheng)以(yi)及(ji)(ji)其它各種(zhong)尖銳(rui)的(de)(de)(de)矛(mao)盾都(dou)充分展示(shi)了出(chu)來(lai)。對國事的(de)(de)(de)關心和(he)憂慮以(yi)及(ji)(ji)各種(zhong)復(fu)雜的(de)(de)(de)感情(qing)溢于言表(biao)，因此(ci)它的(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)把更(geng)多的(de)(de)(de)關注投向了經歷兵革之亂和(he)天災人禍后(hou)山河(he)的(de)(de)(de)破碎(sui)和(he)人民生活的(de)(de)(de)疾苦。縱觀周(zhou)亮工(gong)的(de)(de)(de)創作，無論記錄(lu)明(ming)清(qing)易(yi)代之際(ji)的(de)(de)(de)風(feng)云(yun)變幻還是憂憤(fen)時勢而(er)歌(ge)，抑或是隱現著(zhu)他自己(ji)心理微妙變化之作，都(dou)符合清(qing)初詩(shi)歌(ge)提倡(chang)“詩(shi)史(shi)”的(de)(de)(de)潮流。

散文

小品文

小品(pin)文(wen)(wen)將日(ri)常生活(huo)藝術化(hua)的(de)(de)結(jie)果，引導人們從習以為常的(de)(de)生活(huo)中，體(ti)悟人生意(yi)趣，頗(po)具(ju)情趣性與(yu)審美愉(yu)悅性，周(zhou)亮(liang)工(gong)精于此道，小品(pin)文(wen)(wen)寫(xie)作(zuo)頗(po)耐人尋味。其(qi)小品(pin)文(wen)(wen)創(chuang)作(zuo)，較(jiao)之唐宋(song)派，進一步(bu)淡化(hua)了(le)傳統古文(wen)(wen)的(de)(de)沉重格(ge)調(diao)，顯得(de)清新(xin)任真，既不同于公(gong)安派的(de)(de)淺(qian)易與(yu)俚俗，又有別于竟陵派的(de)(de)孤峭(qiao)幽(you)深。

周(zhou)亮工(gong)的小(xiao)品文(wen)(wen)兼知識(shi)性與趣味性于一體。由于其自(zi)身具(ju)有精深的藝(yi)術修養(yang)，學識(shi)淵(yuan)博，眼界高(gao)遠，因而創作取(qu)材廣泛，舉凡天(tian)文(wen)(wen)、地(di)理風(feng)土、民情(qing)歷史(shi)、哲學醫(yi)卜、星歷登山(shan)、攬勝道德、文(wen)(wen)章軼事(shi)、人情(qing)抑或探討淵(yuan)源(yuan)，商證學術，博綜復(fu)雜，林(lin)林(lin)總(zong)總(zong)，無不納入視野，訴(su)諸筆端。左右逢源(yuan)且文(wen)(wen)筆曲(qu)折隨意，流宕自(zi)如。取(qu)材既(ji)廣，眼界、修養(yang)且高(gao)，不僅具(ju)有小(xiao)品文(wen)(wen)簡淡(dan)閑雅(ya)、“文(wen)(wen)以自(zi)娛”的行文(wen)(wen)特色，又(you)平添了高(gao)雅(ya)的藝(yi)術品味與學術、文(wen)(wen)化氣息。

同時(shi)，周亮工小(xiao)品(pin)文(wen)(wen)亦自具尚情(qing)重趣的(de)特點。他為文(wen)(wen)尚性情(qing)尚真，不尚空言，世俗(su)化(hua)的(de)生活，在(zai)其筆下不僅(jin)藝(yi)術化(hua)、雅致化(hua)，且顯得十分富(fu)有情(qing)趣。尺犢形式自由靈活，能較(jiao)好直抒胸臆表達思(si)想(xiang)情(qing)感。在(zai)亮工的(de)尺犢作品(pin)中，尤其是給知心(xin)密友的(de)書信，頗能洞見其內在(zai)真情(qing)。

傳記文

明代(dai)中(zhong)后期起，文學創作中(zhong)更多關注市(shi)井平民。傳記文亦(yi)出現(xian)新的(de)(de)特點(dian)，即多為(wei)時人立傳。周亮(liang)工的(de)(de)傳記文亦(yi)不免(mian)此(ci)傾向。其傳記文以(yi)現(xian)實主義筆法，彰顯出傳主個(ge)性特征，塑造了眾(zhong)多鮮明人物形象，具(ju)有強(qiang)烈的(de)(de)藝術(shu)感染力與獨特的(de)(de)審美價(jia)值。

周亮(liang)工多擇取沉(chen)淪、潦倒的(de)(de)(de)社(she)會下層(ceng)、底層(ceng)人(ren)(ren)(ren)物立傳，尤其是(shi)不(bu)為(wei)(wei)被世人(ren)(ren)(ren)所(suo)重的(de)(de)(de)畫人(ren)(ren)(ren)、印人(ren)(ren)(ren)。在他的(de)(de)(de)創作中，帶有鮮明的(de)(de)(de)時代印記(ji)與(yu)(yu)個人(ren)(ren)(ren)色(se)彩。經受明清易代的(de)(de)(de)亡國劇痛，有著坎坷遭遇，與(yu)(yu)共同(tong)的(de)(de)(de)興趣癖好(hao)，周亮(liang)工己融入傳主們的(de)(de)(de)社(she)會生活，因而對其不(bu)幸，寄(ji)寓著更多的(de)(de)(de)同(tong)情與(yu)(yu)感傷。這類傳記(ji)本(ben)在以畫作、印章存史(shi)、存人(ren)(ren)(ren)，頗具史(shi)料(liao)價值，為(wei)(wei)后(hou)人(ren)(ren)(ren)提供了寶貴的(de)(de)(de)研究資料(liao)。

周亮工傳(chuan)(chuan)記(ji)擺(bai)脫更多古文道統的(de)(de)束縛，形(xing)式顯得較(jiao)為靈活(huo)、多樣。他(ta)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)記(ji)文作多為短(duan)章精(jing)品，往(wang)往(wang)短(duan)小(xiao)精(jing)練，情(qing)韻悠長。形(xing)象的(de)(de)鮮(xian)明生動，得益于他(ta)善于提煉、選材與精(jing)心結撰(zhuan)。囿于篇幅所(suo)限，他(ta)常能抓(zhua)住最能表現(xian)傳(chuan)(chuan)主(zhu)個性(xing)的(de)(de)事(shi)件，簡(jian)潔傳(chuan)(chuan)神地(di)加以點染、勾勒，從而凸現(xian)鮮(xian)明人物(wu)形(xing)象。有時(shi)，注意將人物(wu)個性(xing)氣質與居(ju)住環境相融合，以環境烘托、映(ying)襯(chen)人物(wu)性(xing)格(ge)。時(shi)而以小(xiao)見大，通過看似(si)尋(xun)常的(de)(de)生活(huo)小(xiao)節、瑣事(shi)，以表現(xian)人物(wu)性(xing)情(qing)。文筆簡(jian)潔流(liu)暢，人物(wu)性(xing)格(ge)各異(yi)，獨(du)具(ju)(ju)風采，絕不雷同。現(xian)實筆法，凄涼色調，其傳(chuan)(chuan)記(ji)文獨(du)具(ju)(ju)特色，有清一代文學史上自應占(zhan)一席之地(di)。

書法

周(zhou)亮(liang)(liang)工酷好書(shu)(shu)法，同時有很高的(de)鑒賞品評(ping)能力(li)，這從《賴古堂書(shu)(shu)畫題(ti)跋(ba)》中(zhong)的(de)評(ping)語不斷為不同的(de)藝(yi)術叢書(shu)(shu)總集所(suo)收錄中(zhong)就可見一(yi)斑。同時周(zhou)亮(liang)(liang)工在(zai)書(shu)(shu)法上也有一(yi)定(ding)的(de)造詣(yi)。《國朝書(shu)(shu)人輯略》卷(juan)一(yi)便將(jiang)周(zhou)亮(liang)(liang)工收錄，《木(mu)葉庵法書(shu)(shu)記》稱“書(shu)(shu)法近漢魏(wei)”何采(cai)言，“書(shu)(shu)法古拙在(zai)篆(zhuan)糟之間，奇逸可喜”。

清初(chu)的(de)書(shu)壇形(xing)成(cheng)帖學衰微、碑學興盛的(de)局面，周(zhou)亮工在其中具(ju)有典型代(dai)表(biao)性(xing)。周(zhou)亮工楷書(shu)書(shu)法用(yong)(yong)筆瘦硬遒勁，結(jie)體(ti)不斤(jin)(jin)斤(jin)(jin)于勻稱工整，而出以(yi)枯淡(dan)拙樸之(zhi)姿，具(ju)有一種(zhong)古雅奇崛的(de)趣味(wei)。他的(de)代(dai)表(biao)作(zuo)——周(zhou)亮工行書(shu)七律詩軸風格獨特，雖為行書(shu)而實近于楷，筆法怪異，多用(yong)(yong)側(ce)鋒，不似通常(chang)筆法所(suo)能形(xing)成(cheng)。結(jie)字大小、欹側(ce)，率意無矩(ju)，而總體(ti)觀(guan)之(zhi)，仍不失(shi)傳(chuan)統(tong)之(zhi)法，頗具(ju)個性(xing)。

周亮工的(de)(de)其隸(li)書初學宋玨，后學漢(han)碑30余年，溯流窮源，得(de)漢(han)人古(gu)意。其用筆的(de)(de)輕重變化，結字(zi)的(de)(de)聚散錯落，打(da)破(po)了唐(tang)代(dai)隸(li)書的(de)(de)用筆平直古(gu)板、結體均勻的(de)(de)習(xi)氣對(dui)元明以(yi)來隸(li)書的(de)(de)束縛。然而，周亮工的(de)(de)隸(li)書不限于(yu)此(ci)(ci)， 他(ta)喜金石考訂之(zhi)學，“凡《九經》《古(gu)文(wen)》及《岣嶁》《石鼓》諸(zhu)碑，莫不取而較勘之(zhi)。”他(ta)強調書法中的(de)(de)“篆籀之(zhi)氣”，認為“漢(han)魏晉(jin)唐(tang)之(zhi)間以(yi)書名(ming)者，先(xian)通篆籀而后結體淳古(gu)，使轉勁利，可以(yi)名(ming)傳(chuan)后世 ”。當時，在(zai)此(ci)(ci)基礎上，他(ta)求得(de)“淳古(gu)”和(he)“勁利”，使其隸(li)書有著(zhu)特別的(de)(de)意味(wei)，更(geng)加傾向于(yu)程邃(sui)一派。

周亮(liang)工(gong)(gong)的(de)(de)《贈惟翁》扇面是他行(xing)書(shu)(shu)代(dai)表作(zuo)，結(jie)體(ti)(ti)(ti)都(dou)從隸(li)書(shu)(shu)中來，點畫重按(an)短促而多鋒棱，有(you)印章邊款的(de)(de)“鍥刻(ke)味(wei)”，寫得古質而多奇趣(qu)。周亮(liang)工(gong)(gong)在(zai)隸(li)書(shu)(shu)中興的(de)(de)潮流中，其行(xing)書(shu)(shu)風格(ge)對傳統(tong)帖(tie)學的(de)(de)“打破”，可視為(wei)“碑行(xing)”一體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)濫觴。這種書(shu)(shu)寫方(fang)法到康、乾(qian)時期的(de)(de)“揚州八(ba)怪”時期更為(wei)典型，發展成為(wei)“師碑破帖(tie)”的(de)(de)風氣(qi)。明末清初的(de)(de)書(shu)(shu)寫風氣(qi)中有(you)運(yun)用異體(ti)(ti)(ti)字的(de)(de)特(te)點，周亮(liang)工(gong)(gong)在(zai)行(xing)書(shu)(shu)中還運(yun)用篆(zhuan)書(shu)(shu)的(de)(de)結(jie)體(ti)(ti)(ti)以(yi)閎(hong)其趣(qu)，并(bing)常常以(yi)異體(ti)(ti)(ti)字夾(jia)入行(xing)書(shu)(shu)的(de)(de)創作(zuo)中。

周亮(liang)工的草(cao)書(shu)(shu)作品(pin)流傳較少(shao)，今不多見，且所見者(zhe)多為(wei)行草(cao)，包世臣《藝舟雙楫·國(guo)朝書(shu)(shu)品(pin)》將(jiang)書(shu)(shu)法名(ming)家的作品(pin)分為(wei)神(shen)、妙、能、逸(yi)、佳五等，他(ta)在《國(guo)朝書(shu)(shu)品(pin)》將(jiang)其草(cao)書(shu)(shu)和王鐸(duo)、王澍、劉墉(yong)、翁(weng)方(fang)綱等23人同列為(wei)“能品(pin)下”，以(yi)“逐跡(ji)窮源，思力交(jiao)至”為(wei)特(te)征。可(ke)見其草(cao)書(shu)(shu)在晚清代仍有影(ying)響(xiang)。

繪畫

周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)的(de)(de)(de)傳世畫作(zuo)(zuo)《晴樹煙嵐圖(tu)軸》作(zuo)(zuo)于康熙九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)（1670年(nian)(nian)），這(zhe)(zhe)幅(fu)畫是(shi)周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)在(zai)接(jie)連受創(chuang)的(de)(de)(de)心境之下(xia)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)。五十九(jiu)(jiu)歲的(de)(de)(de)周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)可(ke)謂是(shi)站在(zai)自(zi)己(ji)人生的(de)(de)(de)總結點上創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)這(zhe)(zhe)幅(fu)畫，這(zhe)(zhe)其中(zhong)可(ke)謂包涵了(le)周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)一生對于畫學的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)。

整幅畫(hua)(hua)充滿了空(kong)(kong)靜之氣，滿紙空(kong)(kong)靈秀逸，筆(bi)簡意(yi)遠(yuan)，林木秀潤，幽谷空(kong)(kong)寂。但是周亮(liang)(liang)工(gong)在(zai)山澗之間(jian)，曲徑通幽之處卻(que)又(you)(you)點(dian)綴房屋，又(you)(you)添一(yi)絲生氣。以(yi)經營位置(zhi)來(lai)看，畫(hua)(hua)面雖屬高(gao)遠(yuan)但山石卻(que)不以(yi)險峻雄渾勝(sheng)而(er)始終給人(ren)以(yi)清曠(kuang)可(ke)居(ju)之感。中景(jing)主峰置(zhi)于(yu)(yu)畫(hua)(hua)面中間(jian)，非以(yi)奇險而(er)以(yi)敦(dun)厚勝(sheng)，左側乃置(zhi)山澗以(yi)達(da)動(dong)靜相襯。遠(yuan)景(jing)山峰以(yi)淡(dan)墨(mo)渲(xuan)染盡顯煙(yan)嵐之氣。從(cong)用筆(bi)墨(mo)上(shang)(shang)來(lai)看，清曠(kuang)疏(shu)朗，且(qie)亦可(ke)謂筆(bi)筆(bi)皆有來(lai)歷(li)。從(cong)題跋上(shang)(shang)來(lai)看為(wei)仿黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)筆(bi)意(yi)，而(er)筆(bi)墨(mo)之間(jian)又(you)(you)多出(chu)于(yu)(yu)董(dong)巨。黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)平淡(dan)天(tian)真而(er)又(you)(you)出(chu)于(yu)(yu)塵俗(su)，這正符合周亮(liang)(liang)工(gong)所(suo)強(qiang)調的(de)(de)“出(chu)塵絕俗(su)”的(de)(de)士人(ren)畫(hua)(hua)觀(guan)念。從(cong)畫(hua)(hua)面上(shang)(shang)來(lai)看，《晴(qing)(qing)樹(shu)煙(yan)嵐圖(tu)軸》以(yi)淡(dan)墨(mo)先勾勒山形，再加以(yi)披麻皴。且(qie)畫(hua)(hua)樹(shu)之法也應出(chu)于(yu)(yu)黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)，淡(dan)墨(mo)勾勒樹(shu)干(gan)，除松樹(shu)外其(qi)他樹(shu)木樹(shu)干(gan)鮮少效擦，而(er)枝(zhi)葉(xie)則(ze)以(yi)點(dian)染為(wei)主。但在(zai)山的(de)(de)皺法上(shang)(shang)，《晴(qing)(qing)樹(shu)煙(yan)嵐圖(tu)軸》是以(yi)淡(dan)墨(mo)短披麻密集而(er)又(you)(you)均勻的(de)(de)效擦，正是出(chu)自于(yu)(yu)董(dong)源。由(you)此可(ke)見周亮(liang)(liang)工(gong)除去(qu)塵俗(su)的(de)(de)方法正是得(de)筆(bi)意(yi)于(yu)(yu)古人(ren)的(de)(de)觀(guan)點(dian)，因此他的(de)(de)畫(hua)(hua)作也灑(sa)脫(tuo)高(gao)遠(yuan)，澹然古樸，不沾(zhan)煙(yan)火氣。

廣為(wei)博鑒(jian)古(gu)畫(hua)(hua)為(wei)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)評提(ti)供了(le)一(yi)(yi)個良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，也(ye)(ye)對周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)本人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)評理論產生了(le)重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)在(zai)畫(hua)(hua)評之中就十(shi)分(fen)重視(shi)“古(gu)法”，推(tui)崇(chong)古(gu)雅之意(yi)，也(ye)(ye)很(hen)強(qiang)調(diao)不(bu)同(tong)于流俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“出塵”之筆(bi)。這種審(shen)美(mei)傾向是一(yi)(yi)種帶有士大夫自(zi)身感情(qing)(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人視(shi)角。這一(yi)(yi)點從(cong)《晴樹(shu)煙嵐圖軸》之中也(ye)(ye)能看出來。但(dan)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)不(bu)但(dan)不(bu)是保守主義者(zhe)，而是一(yi)(yi)個強(qiang)調(diao)繪畫(hua)(hua)能表現畫(hua)(hua)家性(xing)靈(ling)、獨(du)抒己意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞家。受(shou)到明末清初個性(xing)解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學思潮(chao)影(ying)響，在(zai)畫(hua)(hua)評上周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)亦推(tui)崇(chong)畫(hua)(hua)家展現其(qi)“性(xing)情(qing)(qing)”，能獨(du)抒己意(yi)，具有個性(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)。此外，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)也(ye)(ye)認為(wei)繪畫(hua)(hua)亦是畫(hua)(hua)家天(tian)分(fen)與才氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然展現。在(zai)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)筆(bi)下，那些獨(du)具性(xing)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)都是值得稱贊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)對于其(qi)同(tong)時代人獨(du)具個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯(ken)定，在(zai)一(yi)(yi)定程(cheng)度上也(ye)(ye)推(tui)動了(le)繪畫(hua)(hua)多樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，打破了(le)當時“無復性(xing)靈(ling)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)壇(tan)僵局。

藏書

周亮工精于(yu)鑒(jian)賞(shang)，好故(gu)(gu)圖書(shu)(shu)(shu)字畫，于(yu)古今之書(shu)(shu)(shu)無所(suo)不覽，知名之士無不交，游(you)宦所(suo)至，訪求故(gu)(gu)籍(ji)不遺(yi)余力，福建藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)家(jia)謝(xie)在杭的舊(jiu)藏(zang)(zang)(zang)，盡歸于(yu)他(ta)。家(jia)有(you)“賴(lai)(lai)古堂(tang)(tang)”、“因樹屋”、“藏(zang)(zang)(zang)密庵(an)”等，藏(zang)(zang)(zang)印篆、古書(shu)(shu)(shu)、字畫極富(fu)。“賴(lai)(lai)古堂(tang)(tang)”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)，多(duo)得自江浙(zhe)閩贛。藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)印有(you)“是書(shu)(shu)(shu)曾藏(zang)(zang)(zang)周元亮家(jia)”、“曾為大梁周氏收藏(zang)(zang)(zang)”、“響(xiang)山樓”、“櫟(li)園(yuan)(yuan)賞(shang)鑒(jian)圖書(shu)(shu)(shu)”、“緘齋藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)”、“周櫟(li)園(yuan)(yuan)家(jia)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)”、“賴(lai)(lai)古堂(tang)(tang)圖書(shu)(shu)(shu)記”、“周元亮抄本(ben)”等。據曹寅《楝亭書(shu)(shu)(shu)目》記載，有(you)《櫟(li)園(yuan)(yuan)書(shu)(shu)(shu)目》1卷；李筠嘉《古香(xiang)閣藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)志》亦記載有(you)《賴(lai)(lai)古堂(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)目》，著(zhu)錄藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)4670余種。

篆學

周亮(liang)工與明末清初的許多篆(zhuan)刻家交往甚密(mi)，嗜印(yin)成癖(pi)，曾(ceng)云(yun)：“生平嗜此，不(bu)(bu)啻南宮愛石。”其(qi)為篆(zhuan)刻家立傳，保存了大量的印(yin)學資料。在《賴(lai)古堂書(shu)畫(hua)跋(ba)》一書(shu)中，收有(you)二十九則，對(dui)研(yan)究明清書(shu)畫(hua)史有(you)一定的參考價值。其(qi)關于印(yin)章美(mei)學的論(lun)述，主要集中在《尺牘(du)新(xin)鈔》中，提出(chu)了“印(yin)章之(zhi)妙，原不(bu)(bu)一趣(qu)”的觀點(dian)：仆常合諸家所論(lun)而(er)折衷之(zhi)，謂斯制之(zhi)妙，原不(bu)(bu)一趣(qu)。有(you)其(qi)全，偏者亦粹(cui)；守其(qi)正，奇者也(ye)醇。故嘗略(lve)近今而(er)裁偽體，惟(wei)以秦漢為師(shi)，非以秦漢為金科玉律(lv)也(ye)，師(shi)其(qi)變(bian)動不(bu)(bu)拘已耳。在這(zhe)段論(lun)述里，周亮(liang)工提出(chu)了印(yin)章求變(bian)的觀點(dian)，對(dui)歷代(dai)印(yin)人(ren)能革新(xin)者推崇有(you)加(jia)。這(zhe)種觀點(dian)不(bu)(bu)僅對(dui)晚明的文(wen)壇有(you)重大的影(ying)響，對(dui)當時(shi)的書(shu)畫(hua)篆(zhuan)刻也(ye)有(you)沖擊。

錢陸燦在《印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》序(xu)中說“先生(sheng)知其(qi)人(ren)(ren)(ren)，得其(qi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，而又(you)(you)為(wei)之傳(chuan)”，這指出了(le)周(zhou)(zhou)亮工撰寫《印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》的(de)方法(fa)(fa)。“知人(ren)(ren)(ren)論印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”是(shi)提供印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)身世、生(sheng)活(huo)與(yu)作(zuo)(zuo)者的(de)交往(wang)背景(jing)材料，以把握印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)實踐(jian)、鑒賞的(de)一種(zhong)方法(fa)(fa)，這種(zhong)方法(fa)(fa)貫穿于《印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》。元代之前，印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者并不受到重視，到了(le)明萬(wan)歷年間，楊士修(xiu)在《印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)母》中，開始提出了(le)關(guan)于印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)如其(qi)人(ren)(ren)(ren)的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論。到了(le)周(zhou)(zhou)亮工時，不僅記錄了(le)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)，而且(qie)通過印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)形象、品格、氣(qi)質來(lai)品評(ping)和討(tao)論印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)作(zuo)(zuo)品，突(tu)出了(le)以印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)主(zhu)體—印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)為(wei)中心的(de)特點。周(zhou)(zhou)亮工認為(wei)透過印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)作(zuo)(zuo)品，同樣可以評(ping)價印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)本色(se)胸(xiong)次。他(ta)在《又(you)(you)與(yu)濟(ji)叔(shu)論印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)》中說：絕(jue)去甜俗(su)蹊徑，是(shi)濟(ji)叔(shu)本色(se)，空夷浩渺，更可見(jian)濟(ji)叔(shu)胸(xiong)次。只有改革，才有生(sheng)氣(qi)，有生(sheng)氣(qi)則(ze)動人(ren)(ren)(ren)，動人(ren)(ren)(ren)則(ze)佳。“

周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)把印章(zhang)和詩(shi)文(wen)(wen)(wen)放在(zai)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置上來(lai)討論(lun)，突破了(le)(le)前人的(de)(de)(de)(de)印學(xue)觀，提出“此(ci)道與聲(sheng)詩(shi)同(tong)”的(de)(de)(de)(de)重要思(si)想(xiang)，大(da)大(da)豐富(fu)(fu)了(le)(le)印章(zhang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化內涵。周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)印學(xue)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)兩大(da)來(lai)源—周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)觀和公安(an)派藝(yi)術(shu)(shu)觀的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，在(zai)關于印章(zhang)的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)，文(wen)(wen)(wen)、何等(deng)流派的(de)(de)(de)(de)討論(lun)、印章(zhang)發展的(de)(de)(de)(de)“正”、“變(bian)”規律(lv)、取法秦漢(han)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)、質(zhi)樸與流美品評話(hua)語以及創作批(pi)評等(deng)方(fang)(fang)面(mian)全面(mian)反映了(le)(le)周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)從(cong)文(wen)(wen)(wen)化立(li)場(chang)和藝(yi)術(shu)(shu)立(li)場(chang)上對印章(zhang)的(de)(de)(de)(de)闡發，突出了(le)(le)周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)“此(ci)道與聲(sheng)詩(shi)同(tong)”的(de)(de)(de)(de)重要學(xue)術(shu)(shu)價(jia)值(zhi)，而其《印人傳》中的(de)(de)(de)(de)多種批(pi)評方(fang)(fang)法突出了(le)(le)以“印人”為藝(yi)術(shu)(shu)批(pi)評中心(xin)的(de)(de)(de)(de)轉變(bian)，豐富(fu)(fu)了(le)(le)古代的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)批(pi)評。

人物評價

曾曰瑛：（亮(liang)工(gong)）以本省參政駐節(jie)上杭。時山海交警，亮(liang)工(gong)日夜登陴戒嚴(yan)，撫慰軍卒。中軍呂吉橫肆，亮(liang)工(gong)廉(lian)知(zhi)其狀，捕置之法。革巡(xun)道衙門供應。尤(you)加意造(zao)士，雖羽書旁午，猶(you)汲(ji)汲(ji)于(yu)人才。省旋(xuan)日，士民無不(bu)流涕扳留者。（《汀州府志》）

林佶(ji)：公好(hao)讀書，善(shan)為文章(zhang)；雖干陬囹圄，未嘗一日廢吟詠，其(qi)獎(jiang)引后(hou)進如不及。博物好(hao)古，其(qi)天性也。于平日抱負十(shi)未能(neng)展二、三。然其(qi)治(zhi)閩之(zhi)久，功德昭(zhao)然；人知(zhi)(zhi)其(qi)功在于守城殺賊，而(er)不知(zhi)(zhi)其(qi)中朝殺賊之(zhi)功為尤大。此真無(wu)愧(kui)于開國之(zhi)名臣，宜(yi)乎(hu)閩民愈久而(er)思不忘(wang)也！（《名宦戶部侍郎周(zhou)公亮工傳》）

錢陸(lu)燦(can)：①余(yu)(yu)(yu)惟公之(zhi)文章事(shi)業(ye)在(zai)(zai)人(ren)(ren)耳(er)目三(san)十余(yu)(yu)(yu)年(nian)，初余(yu)(yu)(yu)讀公所為河南己卯鄉試文，以為王唐瞿(ju)薛猶見于世，已而得讀公詩與古文詞，乃知(zhi)公則今之(zhi)韓(han)柳(liu)李杜也。公真天(tian)下文章之(zhi)士(shi)也！②公八閩(min)間以書生領兵(bing)事(shi)，所在(zai)(zai)城堡常(chang)四面火起，鉦鼓聲動地，中有一(yi)人(ren)(ren)，指揮鹵楯，藺石(shi)渠答，施(shi)設(she)有序，手發大(da)黃，應弦殪敵(di)，長嘯若神(shen)人(ren)(ren)，則公也，何其壯歟！假令得公坐政(zheng)事(shi)堂，舉(ju)群策以收(shou)太平之(zhi)功，其事(shi)業(ye)宜萬(wan)倍閩(min)也。（《賴古堂集·附錄》收(shou)錄《周(zhou)亮工墓志銘》）

姜宸英：①公(gong)材器揮霍(huo)，善(shan)經濟，喜議論，疾握靛拘(ju)文吏(li)。當大疑難，專斷生殺，神氣安(an)閑，無不迎刃解(jie)者(zhe)。自笠仕即在兵間，尋耀臺職，益欲(yu)以(yi)意氣自奮，不幸遭亂歸(gui)。才為時需，十(shi)年之(zhi)間，晉(jin)歷卿貳，然(ran)時時與世抵捂，關木索(suo)嬰，金鐵槍地而(er)呼(hu)天者(zhe)數矣(yi)。②其為文，溯司(si)馬氏以(yi)來，及于(yu)盧陵(ling)。詩宗子美，然(ran)機杼必自己出，語矜創獲，不蹈襲前人一(yi)字。劌(gui)鉥湔濯，而(er)歸(gui)之(zhi)大雅。（《周亮(liang)工墓碣銘》）

程邃：余(yu)生平有愧癖，方今(jin)海(hai)內(nei)宗工林林焉，不(bu)(bu)敢仰(yang)視其幟，于時家孝感侍郎(lang)張徑陽(yang)稗恭大(da)行，登峰(feng)造極，數(shu)十年雄絕今(jin)古，余(yu)遂(sui)一(yi)意藏(zang)拙矣，周夫(fu)子(zi)納瓦(wa)礫不(bu)(bu)樂于珠玉之(zhi)(zhi)側，為之(zhi)(zhi)汗下(xia)不(bu)(bu)已。（《書畫錄》）

黃虞稷：①周(zhou)侍郎亮工，文(wen)(wen)章政績，斐然(ran)可觀。②周(zhou)櫟園吏(li)事精能，撫戢(ji)殘暴，則(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)張(zhang)(zhang)乖崖（張(zhang)(zhang)詠(yong)）。其(qi)(qi)(qi)屢(lv)更(geng)盤(pan)錯，乃別利器，則(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)虞升卿(qing)（虞詡(xu)，東漢名(ming)臣(chen)）。其(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)詞名(ming)世，領袖后(hou)進，則(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)歐陽永叔。其(qi)(qi)(qi)博學(xue)多(duo)聞，窮搜(sou)遠覽，則(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)張(zhang)(zhang)茂先(xian)（張(zhang)(zhang)華，字(zi)茂先(xian)。西晉(jin)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)）。其(qi)(qi)(qi)風流宏長，坐客(ke)恒(heng)滿，則(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)孔北海。其(qi)(qi)(qi)心好異書，性樂酒德，則(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)陶(tao)淵明。其(qi)(qi)(qi)敦篤友朋，信心不(bu)欺，則(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)朱(zhu)文(wen)(wen)季。其(qi)(qi)(qi)孺慕終身，友愛無間，則(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)荀(xun)景倩（荀(xun)顗，字(zi)景倩，西晉(jin)開國元勛）、李(li)孟元。至其(qi)(qi)(qi)登朝未(wei)久，試用不(bu)盡，則(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)范(fan)希文(wen)(wen)。而遭讒被謗(bang)，坎坷(ke)挫(cuo)折，又如(ru)蘇長公。（摘自(zi)《郎潛紀聞初筆》）

錢(qian)謙(qian)益(yi)：情深而文明，言近而指(zhi)遠，包函稚故，蕩滌塵俗。卓然以古(gu)人為指(zhi)歸，而不復墮入于昔人之(zhi)兔徑與近世之(zhi)鼠穴，信(xin)櫟園之(zhi)雄(xiong)于詩(shi)也！（《賴古(gu)堂詩(shi)集(ji)序》）

張怡(yi)：①（櫟園(yuan)先生）書(shu)畫鑒(jian)賞(shang)(shang)最精。名賢名跡不(bu)具(ju)論，今天下騷人墨客，一(yi)(yi)水(shui)一(yi)(yi)石(shi)、一(yi)(yi)竹(zhu)一(yi)(yi)木(mu)，無不(bu)擷其精良羅諸幾案。研則羊(yang)嶺之(zhi)(zhi)秀，龍(long)品(pin)之(zhi)(zhi)精，于(yu)聞之(zhi)(zhi)鐵，未央之(zhi)(zhi)瓦(wa)，牟子矍磯，青(qing)州石(shi)末，皆自出(chu)新(xin)意，創(chuang)為(wei)名款(kuan)。生平收藏(zang)印章不(bu)下數(shu)千方，遠溯斯摘，下逮(dai)文何，選異拔優，非佳品(pin)不(bu)采，非名手不(bu)登。然此冊所載(zai)，龍(long)紋燦(can)爛(lan)，鳥(niao)跡繽紛，近代以(yi)來，無有儷者。金書(shu)琳篆，赤文瓊字，神化莫(mo)測(ce)。信足執耳圖書(shu)之(zhi)(zhi)府(fu)，揚鐮獵(lie)褐之(zhi)(zhi)林也。先生之(zhi)(zhi)癖，與杜征南、歐陽六一(yi)(yi)并傳不(bu)朽矣。（《賴古(gu)堂(tang)印譜引》，錄(lu)自《賴古(gu)堂(tang)印譜》）②櫟園(yuan)先生，飛帆學(xue)海，掉鞅詞壇，著述等身，不(bu)脛而走，至于(yu)繪事，尤多賞(shang)(shang)心(xin)……凡海內(nei)之(zhi)(zhi)士，有以(yi)一(yi)(yi)竹(zhu)一(yi)(yi)木(mu)，一(yi)(yi)丘一(yi)(yi)壑見長者，無不(bu)畢竭所長，以(yi)求鑒(jian)賞(shang)(shang)。（《讀畫錄(lu)》）

唐祖命：無(wu)(wu)一(yi)(yi)字(zi)不從古(gu)人淘煉(lian)，卻無(wu)(wu)一(yi)(yi)字(zi)依(yi)傍古(gu)人。非(fei)胸具牟尼珠(zhu)，舌種青蓮(lian)花，十指(zhi)間氳旃檀香，圍繞而出，安能辨此？自是(shi)君身有仙骨，庶(shu)足仿佛一(yi)(yi)二。

王鐸(duo)：（其詩）蒼郁奇曠(kuang)，錚錚骨格，不入輕薄促弱，中原(yuan)吐(tu)氣有人，造物之貺(kuang)櫟園(yuan)者多矣。

安(an)致(zhi)遠：情(qing)浮(fu)其貌，意勝(sheng)于法，遠想長思，徑致(zhi)獨絕。（引自(zi)《今世(shi)說》）

方文(wen)曾：先生（周亮工）詩學(xue)杜(du)不學(xue)白，且學(xue)杜(du)之華(hua)郁，不學(xue)杜(du)之瘦硬。如《漳洲(zhou)城樓》、《丙申寒(han)食》、《秦(qin)淮盛(sheng)事》諸篇，風流跌宕，在(zai)《秋興》《詠懷》伯仲之間(jian)。

魏禧：（周亮工(gong)）博及群書，而(er)未嘗好征引，故實以(yi)自侈其富，筆之所至，浩浩瀚瀚，若江河之放，一(yi)曲千里，而(er)不(bu)可止。每命(ming)一(yi)文，必深思力索，戛(jia)(jia)戛(jia)(jia)乎務去其陳言習見，而(er)皆(jie)衷于理義，無詭僻(pi)矯激(ji)之辭，以(yi)驚世駭俗，其正也如是。（《賴古堂集序》）

陳康(kang)祺：櫟園侍(shi)郎入國朝后，揚歷(li)中外，激揚雅道，樹立邊功，自不愧(kui)循良林苑(yuan)中人物。俞邰評騭，未為失(shi)倫。至貞介若(ruo)陶處士(shi)，古人與之伯仲者，前一管幼安，后一司空圖耳。即論樂酒著(zhu)書，亦豈侍(shi)郎所能比似。（《郎潛紀(ji)聞初筆》）

朱彝尊：黃子俞邰，周子雪客，藏書累葉，手澤(ze)猶(you)新。玉笈縹緗(xiang)，不(bu)減李鄴侯之架；御書炳(bing)煥，何殊(shu)孫(sun)長孺之樓。（《征(zheng)刻(ke)唐(tang)宋秘(mi)本書例》，引自(zi)《藏書紀(ji)事詩》）

尤侗：當今豪杰不數見，萬未之望(wang)惟周侯。吾(wu)聞公(gong)在閩海(hai)日，人士趨之如東流(liu)。乃公(gong)意氣(qi)飛揚甚，推(tui)倒岱岳(yue)唾滄洲(zhou)。縱橫(heng)燕趙(zhao)(zhao)齊秦楚，甲乙(yi)班(ban)馬韓蘇(su)歐。博搜趙(zhao)(zhao)氏金石錄，旁羅米(mi)家(jia)書(shu)畫(hua)舟(zhou)。四座嘆息起為壽，信(xin)哉當今豪杰惟周侯。（《西(xi)堂詩(shi)集(ji)·看云草堂集(ji)》卷五《周櫟園司(si)農席上賦贈》）

劉聲木：國朝周櫟園侍郎亮工，生平撰(zhuan)述宏富，久已(yi)陸續(xu)刊行。此見于雍正三年重刊《書影》其子在延序中(zhong)，可稱怪事。若以為(wei)可傳(chuan)(chuan)耶，則不當(dang)毀(hui)，若以為(wei)不可傳(chuan)(chuan)耶，則不當(dang)刊。豈撰(zhuan)述百余種中(zhong)，竟無(wu)一二可以傳(chuan)(chuan)世之(zhi)書，必盡毀(hui)之(zhi)而后快，此何意也？（《萇楚齋(zhai)續(xu)筆》）

王時敏：少司農櫟(li)園(yuan)周公(gong)于文章政事(shi)之余，又(you)旁精畫(hua)(hua)道，流悅圖繪。凡海內縉紳韋布、道人衲子(zi)，從事(shi)丹青，寓興盤礴者，無不郵驛搜(sou)羅，重繭(jian)購索，積集(ji)有(you)年，裝成(cheng)凡二十(shi)冊，如(ru)探玉圃(pu)珠林(lin)(lin)，詭態幻(huan)思，繽紛奪目。此(ci)固藝林(lin)(lin)盛事(shi)，非公(gong)托(tuo)寄(ji)高遠(yuan)，不能有(you)此(ci)。（《王奉常書(shu)畫(hua)(hua)題跋(ba)》卷下《跋(ba)周櫟(li)園(yuan)公(gong)祖(zu)時人畫(hua)(hua)冊后》）

葉昌熾(chi)：梨莊(zhuang)本(ben)本(ben)盡精良，觀宅何嘗(chang)非吉祥。務抑輕華存(cun)微尚，好噓嘉種為寒香。（《藏書(shu)紀事詩》）

來新夏(xia)：蜚聲(sheng)海內，無愧為中洲鐘毓。