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主要經歷

早年經歷

明(ming)神(shen)宗萬歷(li)四十年（1612年）四月初七日，周亮工生于南京狀元境祖居。

明(ming)天啟二年(nian)（1622年(nian)），周家(jia)家(jia)道中落(luo)，其父周文煒(wei)四處漂(piao)泊游(you)歷(li)后，不甘墨守于此，便出任浙江諸暨主(zhu)簿。次年(nian)，周亮工跟隨父親到諸暨。他常常跟隨父親游(you)山玩水，信(xin)筆成詩，同行的(de)人都很(hen)驚訝。同年(nian)秋(qiu)，他以筆墨結交陳洪綬，不時同游(you)五泄山。

周文煒(wei)在任上頗有政聲，當(dang)地人都(dou)很感激(ji)他(ta)。然而當(dang)時魏忠賢當(dang)道，政綱混(hun)亂，正是因(yin)為(wei)這樣，他(ta)經(jing)常與上級(ji)的命(ming)令背道而馳，上級(ji)對(dui)他(ta)頗為(wei)不滿。天啟五年（1625年），周文煒(wei)被調離(li)諸(zhu)暨去做(zuo)一個(ge)小官，他(ta)不堪受辱，便(bian)辭官而去，帶著周亮(liang)工返(fan)回南京(jing)。

天啟六年（1626年），周(zhou)亮工在南京(jing)潛心攻(gong)讀科舉。劉遞生設講(jiang)(jiang)佑國庵(an)，常往聽講(jiang)(jiang)，數年不(bu)輟。其(qi)所印證(zheng)，頗有(you)心得，后(hou)劉遞生著《標鮮講(jiang)(jiang)義》，多(duo)采入(ru)集中。與高阜(fu)等為文(wen)以復古自任，不(bu)肯隨附時調，得到艾(ai)南英的(de)賞識(shi)。

科舉之旅

崇禎三年（1630年）秋，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)參(can)加(jia)(jia)歲(sui)試(shi)(shi)，與(yu)楊(yang)廷樞、萬(wan)壽祺、陳子(zi)龍、吳(wu)偉業同科，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)與(yu)諸君會飲秦淮(huai)舟(zhou)中，并與(yu)萬(wan)壽祺定交。之后，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)屢(lv)次(ci)參(can)加(jia)(jia)考試(shi)(shi)，但(dan)都因為他(ta)出身北(bei)籍（詳情參(can)照(zhao)南北(bei)榜案，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)原籍河南）不(bu)得參(can)加(jia)(jia)考試(shi)(shi)。京兆詹公廣收歲(sui)試(shi)(shi)諸生，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)位列冠(guan)軍，但(dan)是妒忌他(ta)的人百般阻撓，無奈之下(xia)，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)拂袖離開(kai)。隨后跟隨父(fu)親(qin)一起到開(kai)封(feng)探望他(ta)的姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)此時頗受打(da)擊，意氣消沉，便留居此地，父(fu)親(qin)先行返回。

崇禎六年(nian)（1633年(nian)），周亮工自南京返開(kai)封，受知(zhi)于當地(di)名儒張民表，并在(zai)他家中開(kai)館授(shou)課，教他的大(da)兒子(zi)讀書。周亮工白天教書，晚上就(jiu)刻苦鉆研，廢寢忘(wang)食，一共在(zai)張民表家中待了八年(nian)。

崇(chong)禎十二年(nian)(nian)（1639年(nian)(nian)）秋，周(zhou)亮工(gong)參(can)加中(zhong)(zhong)州(zhou)（開封）鄉試(shi)中(zhong)(zhong)舉，他(ta)的房師(shi)王世(shi)琇（時任歸德推官）看到(dao)了他(ta)的試(shi)卷后(hou)，對旁(pang)人說：“這(zhe)不是中(zhong)(zhong)州(zhou)的士子。”詢問得知他(ta)是南(nan)方人后(hou)，便對他(ta)側目相看。他(ta)的文章一流(liu)傳(chuan)出(chu)來，便廣為傳(chuan)頌，學者到(dao)后(hou)來都依然在研習。次年(nian)(nian)春，周(zhou)亮工(gong)奉(feng)師(shi)張民表北上(shang)赴京(jing)應會(hui)試(shi)，隨后(hou)中(zhong)(zhong)第。

崇禎(zhen)十四年(nian)（1641年(nian)）春(chun)，周亮(liang)工(gong)赴京師謁選，恰(qia)好重逢陳(chen)(chen)洪(hong)(hong)綬，同金堡、伍瑞隆等結詩社(she)，與(yu)陳(chen)(chen)洪(hong)(hong)綬遂(sui)成莫逆(ni)交(jiao)。周亮(liang)工(gong)被(bei)授予山東萊(lai)州府濰(wei)縣（今(jin)山東濰(wei)坊(fang)）令，將要赴任(ren)時，陳(chen)(chen)洪(hong)(hong)綬作《歸去(qu)圖(tu)》見(jian)贈，方(fang)以智為書《歸去(qu)來辭(ci)》于其(qi)上。

初入仕途

周亮工(gong)(gong)在濰(wei)(wei)縣(xian)多有惠政，被(bei)濰(wei)(wei)縣(xian)人所稱頌。政事之(zhi)余，周亮工(gong)(gong)獎藉(jie)文(wen)士(shi)，興辦文(wen)社，選拔(ba)萊州童生，后來其中以進士(shi)起家為名(ming)宦的十二(er)人，法(fa)若真、宋可發(fa)、匡蘭馨、王垓、王如(ru)辰、單若魯等為其中最有名(ming)的。

明(ming)崇(chong)禎十五(wu)年(nian)（1642年(nian)）冬，清(qing)軍大舉入塞，山東城(cheng)池相繼(ji)陷落。十二月，兵臨濰縣。周亮(liang)工(gong)發動士(shi)(shi)紳民(min)眾，同仇敵愾，誓(shi)死守城(cheng)；他(ta)的(de)小妾王蓀同樣(yang)親(qin)冒炮矢(shi)，擂(lei)鼓助(zhu)戰(zhan)。戰(zhan)斗間(jian)隙，周亮(liang)工(gong)與諸人及妾王蓀慷慨賦詩，激勵士(shi)(shi)氣，有《城(cheng)上詩》及唱和詩集《白狼河上集。次(ci)年(nian)三月，清(qing)軍北還。濰縣人感(gan)謝他(ta)保全濰坊的(de)恩德(de)，為他(ta)樹立生祠(ci)，周亮(liang)工(gong)幾(ji)次(ci)勸阻都無(wu)濟(ji)于事(shi)。

崇禎(zhen)十六年（1643年）十一月二十三日，周亮工(gong)因(yin)在濰縣(xian)政績突出，以(yi)“舉天下廉卓(zhuo)行”取入(ru)京師，準備升官重用。

遭逢國難

明(ming)崇禎十(shi)七年（清世祖順(shun)治元年，1644年），周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)剛(gang)剛(gang)被授予(yu)浙江(jiang)道監察(cha)御史一職，李自(zi)成(cheng)就已破京師。于是(shi)周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)抄近(jin)路(lu)回了南京，拜(bai)見福(fu)王(wang)朱(zhu)由崧。當時(shi)馬士(shi)英等人把持(chi)朝(chao)政，教(jiao)唆(suo)黨羽攻擊(ji)以(yi)侯方域為首的(de)復(fu)(fu)社舊(jiu)人。錦衣(yi)衛馮可宗(zong)便誣陷(xian)周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)串通賊寇，他被逮捕審(shen)問(wen)卻找(zhao)不到(dao)證據，于是(shi)官復(fu)(fu)原職。不久，馬士(shi)英又(you)打算構陷(xian)忠臣劉宗(zong)周(zhou)(zhou)，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)見到(dao)朝(chao)綱敗壞，對南明(ming)朝(chao)廷心灰意(yi)冷，便帶著雙親隱居牛首山(shan)。

順治(zhi)二年(nian)（1645年(nian)），豫親王多(duo)鐸兵下江南(nan)(nan)，南(nan)(nan)明(ming)馬阮二人排斥周亮工(gong)，南(nan)(nan)下清(qing)師卻拉攏周亮工(gong)。周亮工(gong)便降于清(qing)軍，以(yi)御(yu)史職為(wei)清(qing)軍招撫兩淮(huai)(huai)，后改任(ren)兩淮(huai)(huai)鹽(yan)運使（駐地揚(yang)州）。周亮工(gong)還派遣屬下官員(yuan)慰問盛于斯之母，將他們家的田(tian)地贖回，并為(wei)盛于斯置墓碑，贖書屋，刊詩文(wen)，并請揚(yang)州知府陳周政(zheng)以(yi)其行(xing)誼補入郡(jun)乘。不久，周亮工(gong)升任(ren)淮(huai)(huai)揚(yang)海防兵備道，管理(li)揚(yang)州的軍政(zheng)和(he)鹽(yan)政(zheng)事務。“恤遺(yi)黎，撫凋(diao)敝，置義冢(zhong)，收白骨，禁告(gao)密，罷營房(fang)”，惠民的措施很(hen)多(duo)。民眾(zhong)感謝(xie)恩德，為(wei)他在揚(yang)州立生祠。他離(li)開(kai)揚(yang)州的時候，百姓(xing)傾城遮(zhe)留，哀嚎聲動(dong)天地。

宦閩生涯

順治三年(nian)（1646年(nian)）六(liu)月(yue)，清宗室愛新(xin)覺羅·博洛進軍浙江。次年(nian)四月(yue)，為(wei)了(le)擴大博洛的戰(zhan)果，鞏固并(bing)加強清王朝在(zai)福(fu)(fu)建的統(tong)治，周(zhou)亮(liang)工奉(feng)調入閩，被提拔為(wei)福(fu)(fu)建按察使(shi)，鎮壓(ya)福(fu)(fu)建人(ren)民的抗清斗爭。十月(yue)，周(zhou)亮(liang)工抵邵(shao)(shao)武(wu)。城外烽火燭天，水陸兩路都被阻斷(duan)，省會音信(xin)不得(de)達。周(zhou)亮(liang)工白天督兵丁且戰(zhan)且守，夜則(ze)獨守城樓(lou)，磨楯賦詩。周(zhou)亮(liang)工還(huan)興建詩話樓(lou)，在(zai)樓(lou)上祭祀(si)邵(shao)(shao)武(wu)人(ren)嚴羽，召集諸生(sheng)能夠(gou)作(zuo)(zuo)詩的與之唱和。除夕(xi)夜，周(zhou)亮(liang)工獨宿邵(shao)(shao)武(wu)城樓(lou)，思家念友，百感交集，便作(zuo)(zuo)詩抒懷。

順(shun)治五年（1648年）四月(yue)，周(zhou)亮(liang)工(gong)計誅叛將熊再法、秦登虎(hu)三千(qian)人馬，聲威大振，閩西從此安(an)定。初夏，周(zhou)亮(liang)工(gong)抵(di)達福(fu)州。戰后(hou)的福(fu)州滿目荒(huang)涼，官舍尚(shang)且(qie)未(wei)有(you)。周(zhou)亮(liang)工(gong)鏟除豪強，肅清流(liu)寇，安(an)撫流(liu)民，福(fu)建的百姓(xing)方才(cai)憑(ping)他(ta)的措施得以安(an)家立(li)業。

順(shun)治(zhi)六年（1649年），周(zhou)(zhou)亮工升任福建右布(bu)政使。當時兩廣未定，清廷(ting)擬調其前往廣東，有(you)人認為周(zhou)(zhou)亮工“治(zhi)理閩地時間久，深得閩地人心；而閩地還沒(mei)有(you)大體(ti)安定，周(zhou)(zhou)亮工不(bu)能夠離(li)開”。于是周(zhou)(zhou)亮工得以留(liu)任。

順治七(qi)年（1650年）七(qi)月，周(zhou)亮(liang)工(gong)代理建(jian)南(nan)道，招撫農民軍首(shou)領(ling)曾省，瓦解汀州反清武裝(zhuang)。

順(shun)治八年（1651年）秋，周(zhou)(zhou)亮(liang)工赴(fu)延平(ping)，代理延建(jian)道。為(wei)平(ping)叛(pan)(pan)亂，周(zhou)(zhou)亮(liang)工單騎入邵武(wu)叛(pan)(pan)兵(bing)營，招降首領耿虎(hu)；隨后，又鎮壓建(jian)寧陳(chen)和尚、延平(ping)吳(wu)賽娘(niang)的抗(kang)清隊(dui)伍。

順治九年(nian)（1652年(nian)），鄭(zheng)成功部圍攻漳(zhang)(zhang)州(zhou)，城(cheng)內絕糧(liang)，周(zhou)亮工臨危受(shou)命(ming)，代理(li)漳(zhang)(zhang)巡道，破圍入漳(zhang)(zhang)，協助守(shou)城(cheng)。在(zai)漳(zhang)(zhang)州(zhou)，周(zhou)亮工修理(li)戰(zhan)壕，補充(chong)軍備(bei)，發放軍餉。漳(zhang)(zhang)州(zhou)解(jie)圍后，城(cheng)廂內外尸骸(hai)狼藉，周(zhou)亮工捐貲收埋遺骸(hai)十余萬具(ju)，發糧(liang)煮粥供應饑民，并(bing)贖回被清軍擄掠的良(liang)家子女(nv)千(qian)余人。

順治十年(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)），周(zhou)(zhou)亮工(gong)調署興泉道。當時，福(fu)建(jian)總(zong)督劉(liu)清(qing)泰(tai)因興泉沿海十四寨(zhai)接濟鄭成功，準(zhun)(zhun)備(bei)發兵剿滅。周(zhou)(zhou)亮工(gong)極力勸止(zhi)，傳諭各寨(zhai)百(bai)姓準(zhun)(zhun)備(bei)酒肉犒勞清(qing)軍，使百(bai)姓免遭涂(tu)炭。同年(nian)(nian)夏天，周(zhou)(zhou)亮工(gong)升為福(fu)建(jian)左布政(zheng)使，為清(qing)初(chu)受(shou)左右布政(zheng)使職(zhi)的第一個漢(han)人。上(shang)任后，周(zhou)(zhou)亮工(gong)即(ji)在衙(ya)堂(tang)上(shang)大(da)書：“收銀不用火(huo)耗(hao)，發銀即(ji)是原封”；“批(pi)到即(ji)收銀，收完(wan)即(ji)領批(pi)”。

兩陷囹圄

順(shun)治十一年（1654年）秋，周亮工奉調入京，任都(dou)察(cha)院左副都(dou)御史(shi)。離開福(fu)建時，當地(di)百(bai)姓號聲動地(di)，有(you)人甚至還毀壞出省的(de)橋梁，不讓周亮工一行(xing)通過。

順治十(shi)二年（1655年）春(chun)，針對(dui)福(fu)建(jian)軍事形勢，周亮工(gong)(gong)奏陳6項策略，要求協調浙江、廣(guang)東、福(fu)建(jian)三省對(dui)鄭(zheng)成(cheng)功的軍事部(bu)署(shu)；增設水師，駐防海口；停止招撫鄭(zheng)成(cheng)功，斬鄭(zheng)芝龍等。不久福(fu)建(jian)總督(du)佟國(guo)器繳(jiao)獲鄭(zheng)芝龍和鄭(zheng)成(cheng)功私(si)通書信，但因為(wei)周亮工(gong)(gong)的建(jian)議與(yu)佟國(guo)器所(suo)推行的政策不符，佟國(guo)器便沒有(you)處(chu)置鄭(zheng)芝龍，因此鄭(zheng)芝龍對(dui)周亮工(gong)(gong)恨之入骨。三月，周亮工(gong)(gong)升戶部(bu)總督(du)錢法(fa)右侍郎(lang)。不久，又擢為(wei)吏部(bu)左侍郎(lang)。五月十(shi)六日，新任(ren)福(fu)建(jian)總督(du)佟岱(dai)上章彈劾周亮工(gong)(gong)在鎮(zhen)壓南社、西社、蘭社一案時“濫殺無辜(gu)”，并貪污(wu)四萬余兩銀子。奏上，周亮工(gong)(gong)被解(jie)職回閩候審。

順治十三(san)年（1656年）六月，佟岱已(yi)經被罷官。周亮(liang)工到福(fu)(fu)建對質時(shi)，發(fa)現審問的(de)人(ren)(ren)擬定的(de)幾項(xiang)罪名全是子虛烏(wu)有，而(er)福(fu)(fu)建吏民為周亮(liang)工訴冤的(de)日(ri)以(yi)百千(qian)計(ji)，因此審問的(de)人(ren)(ren)十分猶豫，不敢決罪。同年秋(qiu)，鄭(zheng)成功大軍(jun)奇襲(xi)福(fu)(fu)州，城(cheng)中士兵(bing)疲敝，數量不過一千(qian)，軍(jun)餉(xiang)無法(fa)支撐(cheng)過十天。福(fu)(fu)建巡撫(fu)宜永貴無計(ji)可施，聽從(cong)副將(jiang)張(zhang)國威的(de)意見(jian)急從(cong)獄中請出周亮(liang)工和副將(jiang)王進，命防守城(cheng)防要沖(chong)射(she)烏(wu)樓(lou)。周亮(liang)工親發(fa)巨(ju)炮，擊斃鄭(zheng)軍(jun)將(jiang)領三(san)人(ren)(ren)，拼死抵擋鄭(zheng)軍(jun)進攻；又向宜永貴獻(xian)計(ji)，抄(chao)后路(lu)夜襲(xi)鄭(zheng)軍(jun)。結果(guo)，鄭(zheng)軍(jun)退(tui)屯(tun)閩安(an)，福(fu)(fu)州之(zhi)圍遂解(jie)。事情匯(hui)報到兵(bing)部，但因為周亮(liang)工已(yi)被革職，便沒有得到封賞(shang)。

順治十四年(nian)(nian)（1657年(nian)(nian)），由于周(zhou)亮(liang)工戴罪(zui)立功，且所參罪(zui)狀皆無實據，在宜永貴默許下，王仕云、吳淇滋、孫開(kai)(kai)先、田緝馨、盧圖龍等五名(ming)(ming)推官(guan)會審，證(zheng)實佟岱彈劾的罪(zui)名(ming)(ming)全是(shi)莫須有(you)(you)，便(bian)匯報給按(an)察使程之(zhi)璇，為(wei)周(zhou)亮(liang)工翻案。然(ran)而(er)，因(yin)為(wei)前后(hou)供詞有(you)(you)出入，繼任巡撫劉漢(han)祚(zuo)以為(wei)田緝馨等有(you)(you)受賄嫌(xian)疑，維持(chi)原議，報刑部復審。次年(nian)(nian)六月(yue)，周(zhou)亮(liang)工赴京候審。離開(kai)(kai)時，閩地百(bai)姓為(wei)他罷市(shi)，全城之(zhi)人(ren)都痛哭(ku)狂奔。有(you)(you)士子發(fa)出肺腑之(zhi)言：“周(zhou)公讓(rang)我們活命，怎料到我們反而(er)拖累了周(zhou)公！”當時，閩地官(guan)、民一(yi)同被逮的有(you)(you)百(bai)來人(ren)，但(dan)是(shi)沒(mei)有(you)(you)一(yi)個人(ren)被收買而(er)誣(wu)陷周(zhou)亮(liang)工，因(yin)此閩人(ren)義氣的名(ming)(ming)聲威震東南。年(nian)(nian)末，方育盛被卷(juan)入丁酉科場案，也被羈押在京，周(zhou)亮(liang)工便(bian)以詩文相往(wang)還(huan)，二人(ren)并(bing)結(jie)為(wei)親家。

順治(zhi)(zhi)十(shi)七(qi)年（1660年）四(si)月，三(san)法司(si)再次提審(shen)周(zhou)亮(liang)工(gong)，定(ding)“立斬籍(ji)沒”；王仕云、田緝馨(xin)、吳淇滋擬定(ding)絞刑(xing)，家產一(yi)并籍(ji)沒。順治(zhi)(zhi)帝下旨監候，秋后處決。同年秋，朝(chao)審(shen)周(zhou)亮(liang)工(gong)時，大風將案牘(du)卷入云中，吏部尚書孫廷銓對其他(ta)審(shen)案的(de)官員說：“既然天意(yi)這樣，那(nei)這個案件是可疑的(de)。”十(shi)一(yi)月初，時值皇太后誕(dan)辰，順治(zhi)(zhi)帝曉諭刑(xing)部，將監候的(de)犯(fan)人定(ding)罪從減。而朝(chao)審(shen)時案子(zi)還沒有(you)結束，因(yin)此周(zhou)亮(liang)工(gong)依例當徙(xi)寧古塔。

順(shun)治(zhi)十八(ba)年(nian)（1661年(nian)）正月初，順(shun)治(zhi)帝(di)病重，派遣內(nei)大臣(chen)蘇克薩哈傳諭：京城(cheng)內(nei)除(chu)十惡死罪外，其余(yu)死罪罪犯(fan)悉行(xing)釋(shi)放。初七，順(shun)治(zhi)帝(di)駕(jia)崩，當晚便開放刑獄。周亮工(gong)與王仕云等因得獲赦南還。

時來運轉

康(kang)熙元年（1662年）十(shi)月，康(kang)熙帝(di)詔諭(yu)(yu)吏部：“周(zhou)亮(liang)工(gong)被彈劾的案情(qing)中間大多有假，之前(qian)宜永貴稱(cheng)他獨(du)當射烏樓，擊斃賊(zei)首三人，是否可以(yi)錄用一事由吏部與刑部商議。”因此周(zhou)亮(liang)工(gong)以(yi)僉事起用補(bu)山東青州(zhou)海防道。到(dao)了青州(zhou)后，周(zhou)亮(liang)工(gong)懲豪黠，整(zheng)吏治(zhi)，布條約(yue)，諭(yu)(yu)民(min)眾，頗有惠政。

康熙四年（1665年）四月，青州遭(zao)遇(yu)大旱饑。周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)申牒上官，疏請蠲(juan)賑（免除租稅，救濟饑貧）。蠲(juan)租之詔下，遣人馳詣(yi)各(ge)縣，榜示(shi)通衢，胥吏(li)不得為(wei)奸，民(min)眾(zhong)受(shou)到實惠；周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)還(huan)捐出俸(feng)祿為(wei)貧民(min)購(gou)置(zhi)鋤(chu)具(ju)。朝廷(ting)遣部(bu)臣賑濟，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)從行各(ge)州邑，親(qin)身逐戶慰諭，災區均感其惠。同年秋，青州民(min)眾(zhong)感巡撫(fu)周(zhou)有(you)德(de)救荒(huang)之德(de)，為(wei)勒石記(ji)功。因(yin)此，周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)作《彝初(chu)周(zhou)公救荒(huang)碑(bei)》。

康(kang)熙五年（1666年）五月，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)調任(ren)(ren)江(jiang)(jiang)南江(jiang)(jiang)安糧道。他(ta)以自己(ji)原籍江(jiang)(jiang)寧(ning)為由向巡撫投劾（呈遞彈劾自己(ji)的狀文(wen)），巡撫因此向朝(chao)廷稟報。八(ba)月，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)返回江(jiang)(jiang)寧(ning)。次年正月，部議例(li)無兩籍，于(yu)是周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)正式上(shang)任(ren)(ren)。到任(ren)(ren)后，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)清理(li)積弊，廢除苛(ke)政(zheng)，罷(ba)免貪官。康(kang)熙六年（1667年），代理(li)安徽布政(zheng)使；不(bu)久(jiu)，又任(ren)(ren)江(jiang)(jiang)寧(ning)糧署。

晚年波瀾

康熙八(ba)年（1669年）十(shi)月(yue)，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)因(yin)打(da)擊(ji)貪(tan)官(guan)，得(de)罪(zui)了不少當地和權臣勾結的豪(hao)強，于(yu)是漕運總督帥顏保彈劾(he)周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)縱役侵扣(kou)諸(zhu)款(kuan)，得(de)旨革職(zhi)逮問論絞。次年十(shi)月(yue)，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)復(fu)遇赦得(de)釋(shi)，晚年有焚書之舉。

康熙十年(nian)（1671年(nian)）三月，方以(yi)智(zhi)在粵西舊友觸犯清廷禁律被(bei)捕，株連親屬。于是方以(yi)智(zhi)、方中通(tong)父子(zi)也牽連被(bei)捕。周亮(liang)工竭力(li)營救(jiu)，最(zui)終得以(yi)真(zhen)相大白，

康熙十一年（1672年）六月二十三(san)日，周亮工逝于江寧，葬于江寧縣朱(zhu)門鄉梨(li)莊，享年六十一歲。

主要作品

周亮工有(you)(you)《全(quan)濰(wei)紀略》《賴(lai)(lai)古堂集》《書(shu)影》《字(zi)觸》《同書(shu)》《讀(du)畫(hua)樓畫(hua)人傳(chuan)》《印人傳(chuan)》《賴(lai)(lai)古堂文集》《讀(du)畫(hua)錄》《賴(lai)(lai)古堂藏印》《賴(lai)(lai)古堂印譜》等。傳(chuan)世(shi)墨跡有(you)(you)《行書(shu)詩軸》《七(qi)言絕(jue)句詩軸》《五言詩軸》等。

貢獻影響

政治

安撫社會

周(zhou)亮工(gong)在(zai)戰爭未定(ding)的(de)(de)明清(qing)易代時清(qing)楚的(de)(de)認識到社會(hui)形勢，于是其在(zai)任上(shang)竭力(li)穩定(ding)社會(hui)秩序，手段靈活的(de)(de)鞏固清(qing)王朝(chao)統治基(ji)礎。在(zai)揚州時，當時流言四起，告(gao)密(mi)者居多。周(zhou)亮工(gong)處事鎮靜，通過明定(ding)條例懲治造謠危(wei)害社會(hui)者，及時殺止告(gao)密(mi)風氣。他善于調(diao)節兵民矛盾(dun)，悍匪都甘(gan)服于法律，又為贖得(de)良家子(zi)女千余人(ren)，招回使他們得(de)以和家人(ren)團聚(ju)。周(zhou)亮工(gong)還捐資埋葬城外的(de)(de)十(shi)余萬遺民骸。

在福建時，當(dang)時的(de)巡撫周世科頒(ban)布嚴(yan)刑峻(jun)法，胥吏(li)為虎作倀，濫殺無辜(gu)，又恰逢(feng)大旱(han)，使得民不聊生。周亮(liang)(liang)工(gong)到(dao)任便(bian)廢除苛政(zheng)，整頓吏(li)治，肅(su)清假令，豁免(mian)重稅(shui)，減輕(qing)百姓的(de)負擔，改善官府的(de)形象。當(dang)時福建的(de)八(ba)郡，都(dou)是周亮(liang)(liang)工(gong)所去過的(de)。周亮(liang)(liang)工(gong)了解百姓的(de)疾苦，想辦法來幫助他們。他一貫主張寬慈待人，凡一切陋習都(dou)廢除。輸晌隨到(dao)隨收，百姓也沒有征繕之(zhi)類的(de)負擔。周亮(liang)(liang)工(gong)還在福建“賓禮遺老，撫循殘黎”，受到(dao)福建人的(de)好評。

經濟

恢復經濟

周亮工(gong)(gong)出(chu)任兩淮鹽(yan)(yan)法道時(shi)(shi)，在恢(hui)復清初鹽(yan)(yan)業管(guan)理中發揮了關鍵作(zuo)用。當時(shi)(shi)的(de)(de)揚州(zhou)，剛(gang)經歷過戰斗(dou)，一(yi)片廢墟(xu)，商(shang)業未(wei)能復蘇(su)。聚積的(de)(de)鹽(yan)(yan)未(wei)能徹(che)去，被稱為“垣(yuan)鹽(yan)(yan)”，因(yin)為商(shang)家的(de)(de)逃亡，都被官方所(suo)沒收(shou)。周亮工(gong)(gong)設法地(di)將鹽(yan)(yan)商(shang)招來，將“垣(yuan)鹽(yan)(yan)”返還給(gei)商(shang)人(ren)(ren)，讓失業的(de)(de)人(ren)(ren)恢(hui)復舊業，又讓商(shang)人(ren)(ren)“削舊銅(tong)行新鹽(yan)(yan)”，因(yin)而(er)商(shang)人(ren)(ren)云集，東南地(di)區(qu)經濟(ji)很快的(de)(de)得(de)到(dao)復蘇(su)。周亮工(gong)(gong)的(de)(de)這(zhe)些措(cuo)施(shi)，得(de)到(dao)了清政(zheng)府的(de)(de)支持，揚州(zhou)鹽(yan)(yan)業專營成為政(zheng)府的(de)(de)重(zhong)要收(shou)入(ru)。

軍事

平定叛亂

順治初年，福建初定，當地(di)(di)形(xing)勢復(fu)雜。時任(ren)福建按(an)察使周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)抵達邵(shao)武，遭盜寇(kou)阻攔，不(bu)(bu)能(neng)前行，便親自(zi)守城。有叛將因(yin)為無計可施(shi)而投降，窺知城中兵力單弱后(hou)便與明軍勾結，謀劃在夜里(li)翻城。周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)得(de)知情報(bao)后(hou)，秘密(mi)讓鼓吏通夜只打兩下，命令士(shi)兵出動，攻敵(di)(di)無備。盜寇(kou)倉皇無措，被殲滅了三千人。周圍敵(di)(di)軍聽說了這件事，紛紛逃走。清(qing)廷能(neng)保(bao)全(quan)邵(shao)武一地(di)(di)，江(jiang)右的(de)亂兵不(bu)(bu)能(neng)入(ru)侵，建寧的(de)鄭成功軍隊(dui)也不(bu)(bu)能(neng)與江(jiang)右連(lian)通。福建一地(di)(di)得(de)以安(an)寧，周亮(liang)(liang)工(gong)(gong)的(de)功勞(lao)巨大(da)。

福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)的(de)監司當時空缺，周(zhou)亮(liang)工便(bian)兼(jian)攝兵備、督學、海防三職，處理各(ge)類事務(wu)，不久遷(qian)升為福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)省右(you)布政使。軍(jun)(jun)政要(yao)務(wu)便(bian)交給周(zhou)亮(liang)工管理，當時曾(ceng)省、陳和(he)尚、耿虎紛紛作亂，大有(you)合流之勢。周(zhou)亮(liang)工采取以(yi)守御為主(zhu)，消(xiao)耗敵軍(jun)(jun)實力(li)，穩住已(yi)有(you)社(she)會(hui)基礎后，再(zai)逐個(ge)擊破的(de)戰略。每當盜寇(kou)來(lai)犯，城堡四面火光沖(chong)天，周(zhou)亮(liang)工井井有(you)條地調度戰具，又親持弓箭殲(jian)敵。最后，在廈門的(de)鄭(zheng)成功軍(jun)(jun)隊屢(lv)屢(lv)攻打泉州、漳(zhang)州的(de)外(wai)城，漳(zhang)州被(bei)圍困數(shu)(shu)月(yue)，死亡者有(you)數(shu)(shu)十萬人，城外(wai)三十里(li)都是戰場。他(ta)為福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)守城，賊人皆不敢(gan)來(lai)擾，保證了(le)百姓的(de)安(an)全，閩人為建(jian)(jian)(jian)“報恩祠”。

詩歌

詩論

周(zhou)亮(liang)工和明(ming)末清初的大多數文(wen)學(xue)家一樣(yang)，逐漸認識到了前后(hou)七子機械泥(ni)古的弊端，許多文(wen)藝論(lun)(lun)點(dian)往(wang)往(wang)針對前后(hou)七子及其追隨者(zhe)理(li)論(lun)(lun)或者(zhe)創(chuang)作上的弊端而發(fa)。一方面，周(zhou)亮(liang)工欽慕唐宋派之文(wen)，另一方面，他(ta)并不是一個拘泥(ni)于(yu)某派觀(guan)點(dian)之人(ren)，他(ta)提出(chu)的主(zhu)張就(jiu)是“樹千(qian)萬(wan)五色(se)幟”。在這樣(yang)的理(li)論(lun)(lun)框架下(xia)，他(ta)的評論(lun)(lun)相對溫和，例如(ru)，他(ta)提出(chu)了“調和王李鐘(zhong)譚”的觀(guan)點(dian)，就(jiu)是希(xi)望文(wen)壇上各個派別能各取所長，兼(jian)容并包，最終建立“樹三百(bai)五色(se)幟，樹千(qian)萬(wan)五色(se)幟”，“百(bai)花齊(qi)放，百(bai)家爭鳴”的文(wen)壇格局。

在(zai)師法對(dui)(dui)象上，他認為應該“師其變動(dong)不(bu)(bu)拘”，其實也是在(zai)“樹千(qian)萬五(wu)色(se)幟”理論框(kuang)架下的(de)(de)(de)正確認識(shi)。同時，根據自己的(de)(de)(de)創作實踐，針對(dui)(dui)文(wen)學創的(de)(de)(de)發生階段和物化階段，周亮(liang)工提出“靜密說(shuo)”與“退密說(shuo)”，前者要(yao)求(qiu)作者要(yao)有書(shu)本知識(shi)和人(ren)生體(ti)驗的(de)(de)(de)雙重(zhong)積累，后者要(yao)求(qiu)作者不(bu)(bu)要(yao)貿然下筆，要(yao)反(fan)復(fu)修改方可定(ding)稿。周亮(liang)工和他同時代的(de)(de)(de)文(wen)藝論者，“在(zai)文(wen)學的(de)(de)(de)繼(ji)承和取法對(dui)(dui)象方面(mian)，往(wang)往(wang)持不(bu)(bu)主一格，兼取眾(zhong)長的(de)(de)(de)態度(du)。”與明人(ren)論文(wen)相比，理性溫和許(xu)多，代表了清人(ren)對(dui)(dui)明人(ren)的(de)(de)(de)超越(yue)。

思想內容

周亮(liang)工(gong)的(de)(de)主要活動(dong)在明(ming)崇禎至(zhi)清康熙年間(jian)。在此(ci)期間(jian)，階級斗爭和民族斗爭以(yi)(yi)及其它各(ge)種尖銳(rui)的(de)(de)矛盾都(dou)充分展示了(le)出來。對國(guo)事的(de)(de)關(guan)心和憂慮以(yi)(yi)及各(ge)種復雜的(de)(de)感情溢于言表(biao)，因(yin)此(ci)它的(de)(de)詩歌(ge)把更多的(de)(de)關(guan)注(zhu)投(tou)向了(le)經歷(li)兵革之(zhi)亂和天災(zai)人禍后(hou)山(shan)河的(de)(de)破碎和人民生(sheng)活的(de)(de)疾苦。縱觀周亮(liang)工(gong)的(de)(de)創作，無論記錄(lu)明(ming)清易代之(zhi)際(ji)的(de)(de)風(feng)云變幻還是憂憤時勢而歌(ge)，抑或(huo)是隱(yin)現著他自(zi)己心理微(wei)妙(miao)變化(hua)之(zhi)作，都(dou)符合清初詩歌(ge)提倡“詩史”的(de)(de)潮流。

散文

小品文

小(xiao)品(pin)(pin)文(wen)將日常(chang)生活藝術化(hua)的(de)結(jie)果，引導人們從習(xi)以為(wei)常(chang)的(de)生活中，體悟人生意趣，頗(po)具(ju)情趣性(xing)與(yu)審美愉悅性(xing)，周亮(liang)工精于此道(dao)，小(xiao)品(pin)(pin)文(wen)寫作(zuo)頗(po)耐人尋味(wei)。其小(xiao)品(pin)(pin)文(wen)創作(zuo)，較之唐宋派，進一步淡(dan)化(hua)了傳統古文(wen)的(de)沉重格調(diao)，顯得清新任(ren)真，既不同于公安派的(de)淺易與(yu)俚俗，又有別(bie)于竟(jing)陵派的(de)孤峭幽(you)深。

周亮工的(de)小(xiao)(xiao)品(pin)文兼知識性(xing)與趣(qu)味(wei)性(xing)于一體。由于其自身具(ju)有(you)精深的(de)藝術修養，學識淵博，眼(yan)界(jie)高遠(yuan)，因(yin)而創作取材廣泛，舉凡天文、地(di)理風(feng)土、民情歷史(shi)、哲學醫卜、星歷登山、攬勝道德(de)、文章(zhang)軼事、人情抑或探討淵源，商證(zheng)學術，博綜復雜，林林總總，無(wu)不(bu)納入視(shi)野，訴(su)諸筆端。左右逢源且(qie)文筆曲折隨意，流宕(dang)自如。取材既(ji)廣，眼(yan)界(jie)、修養且(qie)高，不(bu)僅(jin)具(ju)有(you)小(xiao)(xiao)品(pin)文簡淡(dan)閑雅(ya)、“文以(yi)自娛(yu)”的(de)行文特(te)色，又(you)平(ping)添(tian)了(le)高雅(ya)的(de)藝術品(pin)味(wei)與學術、文化氣息(xi)。

同時，周亮工(gong)小品文(wen)亦自(zi)具尚情(qing)重趣的(de)特點。他為文(wen)尚性情(qing)尚真(zhen)，不尚空言，世俗化(hua)的(de)生活，在(zai)其(qi)(qi)筆下不僅藝術化(hua)、雅(ya)致化(hua)，且(qie)顯得十分富有情(qing)趣。尺犢(du)形式自(zi)由靈活，能較好(hao)直抒胸臆表(biao)達思想情(qing)感。在(zai)亮工(gong)的(de)尺犢(du)作(zuo)品中，尤(you)其(qi)(qi)是(shi)給知心(xin)密友(you)的(de)書信(xin)，頗能洞見其(qi)(qi)內在(zai)真(zhen)情(qing)。

傳記文

明(ming)代中(zhong)后期起，文(wen)學創作中(zhong)更多(duo)關注市(shi)井平民(min)。傳記文(wen)亦出(chu)現新的特點，即多(duo)為時人(ren)立(li)傳。周亮工(gong)的傳記文(wen)亦不(bu)免此傾向。其傳記文(wen)以現實主義(yi)筆法，彰顯出(chu)傳主個(ge)性特征，塑造(zao)了眾(zhong)多(duo)鮮明(ming)人(ren)物形象，具(ju)有強(qiang)烈的藝術感染力與獨特的審美價值。

周(zhou)亮工(gong)多擇取沉淪、潦倒的(de)(de)(de)社會下(xia)層(ceng)、底層(ceng)人物立傳(chuan)，尤其是不為(wei)被世人所重的(de)(de)(de)畫人、印(yin)人。在(zai)他的(de)(de)(de)創作中，帶有(you)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)時代印(yin)記與(yu)個人色彩。經(jing)受明(ming)(ming)清易代的(de)(de)(de)亡(wang)國劇痛，有(you)著坎坷(ke)遭(zao)遇，與(yu)共同(tong)的(de)(de)(de)興(xing)趣癖好，周(zhou)亮工(gong)己融入傳(chuan)主(zhu)們的(de)(de)(de)社會生活，因而對其不幸，寄寓著更多的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)與(yu)感傷。這類傳(chuan)記本在(zai)以(yi)畫作、印(yin)章存史、存人，頗具(ju)史料價(jia)值，為(wei)后人提供(gong)了寶貴的(de)(de)(de)研究(jiu)資(zi)料。

周亮工傳(chuan)記(ji)(ji)擺脫更多(duo)古文(wen)(wen)道統(tong)的束縛，形(xing)式顯得(de)較為靈活、多(duo)樣。他(ta)的傳(chuan)記(ji)(ji)文(wen)(wen)作多(duo)為短章(zhang)精品，往往短小精練，情韻悠長。形(xing)象的鮮(xian)明生動，得(de)益于(yu)他(ta)善于(yu)提煉、選材(cai)與精心結撰。囿(you)于(yu)篇幅所限，他(ta)常(chang)能抓住最能表現傳(chuan)主(zhu)個性的事(shi)件，簡(jian)潔(jie)傳(chuan)神地加以點染、勾勒，從而凸現鮮(xian)明人(ren)物(wu)形(xing)象。有(you)(you)時，注意將(jiang)人(ren)物(wu)個性氣質與居住環境(jing)相融合，以環境(jing)烘托、映襯人(ren)物(wu)性格(ge)。時而以小見大，通過(guo)看(kan)似尋常(chang)的生活小節、瑣事(shi)，以表現人(ren)物(wu)性情。文(wen)(wen)筆(bi)簡(jian)潔(jie)流暢，人(ren)物(wu)性格(ge)各異，獨(du)具風采(cai)，絕不雷同。現實筆(bi)法，凄涼色調，其傳(chuan)記(ji)(ji)文(wen)(wen)獨(du)具特色，有(you)(you)清一(yi)代(dai)文(wen)(wen)學史上自應占一(yi)席之地。

書法

周(zhou)亮工(gong)(gong)酷好書(shu)(shu)法(fa)(fa)，同時有很高的(de)鑒賞品評(ping)(ping)能力，這從《賴古堂書(shu)(shu)畫題跋》中的(de)評(ping)(ping)語不斷(duan)為不同的(de)藝術(shu)叢書(shu)(shu)總(zong)集所收錄(lu)中就可見一(yi)斑。同時周(zhou)亮工(gong)(gong)在書(shu)(shu)法(fa)(fa)上也有一(yi)定的(de)造詣。《國朝書(shu)(shu)人輯略》卷(juan)一(yi)便將周(zhou)亮工(gong)(gong)收錄(lu)，《木(mu)葉庵法(fa)(fa)書(shu)(shu)記》稱(cheng)“書(shu)(shu)法(fa)(fa)近漢魏”何采言，“書(shu)(shu)法(fa)(fa)古拙在篆(zhuan)糟(zao)之間，奇逸可喜(xi)”。

清初的書(shu)壇形成帖學衰(shuai)微(wei)、碑學興盛的局(ju)面，周亮工(gong)(gong)在其中具有典型(xing)代表性(xing)。周亮工(gong)(gong)楷書(shu)書(shu)法(fa)用筆(bi)瘦硬遒(qiu)勁，結體不(bu)斤斤于勻稱(cheng)工(gong)(gong)整，而(er)出(chu)以(yi)枯淡(dan)拙樸之姿(zi)，具有一種古雅奇崛的趣味。他的代表作——周亮工(gong)(gong)行書(shu)七律詩軸風格獨特，雖為行書(shu)而(er)實(shi)近(jin)于楷，筆(bi)法(fa)怪異，多(duo)用側(ce)鋒，不(bu)似通常筆(bi)法(fa)所能形成。結字大小(xiao)、欹(yi)側(ce)，率意無矩，而(er)總體觀之，仍(reng)不(bu)失(shi)傳統之法(fa)，頗具個性(xing)。

周亮工(gong)的(de)(de)其(qi)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)初學(xue)(xue)宋玨，后學(xue)(xue)漢(han)(han)碑30余年，溯流窮源，得漢(han)(han)人古(gu)(gu)(gu)意。其(qi)用筆(bi)的(de)(de)輕(qing)重變化(hua)，結字的(de)(de)聚散錯落，打破了唐代隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)用筆(bi)平直古(gu)(gu)(gu)板、結體均勻(yun)的(de)(de)習氣(qi)對元明以(yi)來隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)束縛。然而，周亮工(gong)的(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)不限(xian)于(yu)此， 他(ta)喜金石考訂(ding)之(zhi)學(xue)(xue)，“凡《九經》《古(gu)(gu)(gu)文(wen)》及《岣嶁》《石鼓》諸(zhu)碑，莫(mo)不取(qu)而較勘之(zhi)。”他(ta)強調書(shu)(shu)(shu)法中的(de)(de)“篆籀(zhou)之(zhi)氣(qi)”，認為“漢(han)(han)魏晉唐之(zhi)間以(yi)書(shu)(shu)(shu)名(ming)者(zhe)，先通篆籀(zhou)而后結體淳古(gu)(gu)(gu)，使轉勁利，可(ke)以(yi)名(ming)傳后世 ”。當(dang)時，在(zai)此基礎上，他(ta)求(qiu)得“淳古(gu)(gu)(gu)”和“勁利”，使其(qi)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)有(you)著特別的(de)(de)意味，更加(jia)傾(qing)向于(yu)程邃一派。

周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)的《贈惟翁》扇面是他行(xing)書(shu)代(dai)表作(zuo)，結體(ti)都從隸書(shu)中(zhong)來(lai)，點(dian)畫(hua)重按短促而(er)(er)多鋒棱，有印章邊款的“鍥刻味”，寫(xie)得古質而(er)(er)多奇(qi)趣。周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)在隸書(shu)中(zhong)興(xing)的潮流中(zhong)，其行(xing)書(shu)風格對傳統帖(tie)(tie)學(xue)的“打破(po)”，可(ke)視為“碑(bei)行(xing)”一體(ti)的濫觴。這種書(shu)寫(xie)方法到康(kang)、乾時期(qi)的“揚(yang)州(zhou)八怪”時期(qi)更為典型，發(fa)展成為“師碑(bei)破(po)帖(tie)(tie)”的風氣(qi)。明末清初的書(shu)寫(xie)風氣(qi)中(zhong)有運用異體(ti)字的特點(dian)，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)在行(xing)書(shu)中(zhong)還運用篆(zhuan)書(shu)的結體(ti)以(yi)閎其趣，并(bing)常(chang)常(chang)以(yi)異體(ti)字夾入(ru)行(xing)書(shu)的創作(zuo)中(zhong)。

周亮(liang)工的草(cao)(cao)書(shu)(shu)作品(pin)流傳較少，今(jin)不多(duo)見(jian)，且所(suo)見(jian)者(zhe)多(duo)為(wei)行草(cao)(cao)，包(bao)世臣《藝舟雙楫(ji)·國朝書(shu)(shu)品(pin)》將(jiang)書(shu)(shu)法名家(jia)的作品(pin)分為(wei)神、妙(miao)、能、逸、佳五等(deng)，他在《國朝書(shu)(shu)品(pin)》將(jiang)其(qi)草(cao)(cao)書(shu)(shu)和王(wang)鐸、王(wang)澍(shu)、劉(liu)墉、翁方綱等(deng)23人同列為(wei)“能品(pin)下”，以(yi)“逐跡窮(qiong)源，思力交至”為(wei)特征。可見(jian)其(qi)草(cao)(cao)書(shu)(shu)在晚清代仍(reng)有影響。

繪畫

周亮工(gong)的(de)傳世畫(hua)作(zuo)《晴樹(shu)煙嵐圖軸(zhou)》作(zuo)于康熙九(jiu)年(nian)（1670年(nian)），這(zhe)幅畫(hua)是(shi)周亮工(gong)在接(jie)連(lian)受創的(de)心境之下(xia)創作(zuo)的(de)。五(wu)十九(jiu)歲(sui)的(de)周亮工(gong)可(ke)(ke)謂(wei)是(shi)站在自己人生(sheng)的(de)總(zong)結(jie)點(dian)上創作(zuo)了這(zhe)幅畫(hua)，這(zhe)其中可(ke)(ke)謂(wei)包涵了周亮工(gong)一生(sheng)對于畫(hua)學的(de)認識。

整幅畫充滿了空(kong)靜之(zhi)氣(qi)，滿紙(zhi)空(kong)靈秀逸，筆(bi)(bi)簡意(yi)(yi)遠(yuan)(yuan)，林(lin)木秀潤(run)，幽(you)谷空(kong)寂(ji)。但是周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)在(zai)山(shan)(shan)澗之(zhi)間，曲徑通幽(you)之(zhi)處卻又(you)(you)點綴房屋，又(you)(you)添一絲生(sheng)氣(qi)。以(yi)經營位(wei)置來看(kan)，畫面(mian)雖屬(shu)高(gao)遠(yuan)(yuan)但山(shan)(shan)石卻不(bu)以(yi)險(xian)峻雄渾勝(sheng)而(er)始終給人(ren)以(yi)清曠可居之(zhi)感。中景主(zhu)峰置于(yu)(yu)(yu)畫面(mian)中間，非以(yi)奇險(xian)而(er)以(yi)敦(dun)厚勝(sheng)，左側乃置山(shan)(shan)澗以(yi)達動靜相襯。遠(yuan)(yuan)景山(shan)(shan)峰以(yi)淡墨(mo)(mo)(mo)渲染盡顯(xian)煙(yan)嵐(lan)之(zhi)氣(qi)。從用筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)上來看(kan)，清曠疏朗，且亦可謂(wei)筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)皆有(you)來歷。從題跋上來看(kan)為(wei)仿黃公望(wang)筆(bi)(bi)意(yi)(yi)，而(er)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)之(zhi)間又(you)(you)多出(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)董巨。黃公望(wang)平淡天真而(er)又(you)(you)出(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)塵(chen)(chen)俗(su)，這正符合周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)所強調(diao)的(de)(de)(de)“出(chu)(chu)塵(chen)(chen)絕俗(su)”的(de)(de)(de)士人(ren)畫觀念。從畫面(mian)上來看(kan)，《晴樹(shu)煙(yan)嵐(lan)圖(tu)軸》以(yi)淡墨(mo)(mo)(mo)先勾(gou)勒山(shan)(shan)形，再加以(yi)披麻皴。且畫樹(shu)之(zhi)法(fa)也應出(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)黃公望(wang)，淡墨(mo)(mo)(mo)勾(gou)勒樹(shu)干(gan)，除(chu)松樹(shu)外(wai)其他(ta)樹(shu)木樹(shu)干(gan)鮮(xian)少效(xiao)擦(ca)，而(er)枝(zhi)葉(xie)則以(yi)點染為(wei)主(zhu)。但在(zai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)皺法(fa)上，《晴樹(shu)煙(yan)嵐(lan)圖(tu)軸》是以(yi)淡墨(mo)(mo)(mo)短披麻密集(ji)而(er)又(you)(you)均勻的(de)(de)(de)效(xiao)擦(ca)，正是出(chu)(chu)自于(yu)(yu)(yu)董源。由此可見周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)除(chu)去塵(chen)(chen)俗(su)的(de)(de)(de)方法(fa)正是得筆(bi)(bi)意(yi)(yi)于(yu)(yu)(yu)古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)觀點，因此他(ta)的(de)(de)(de)畫作也灑脫高(gao)遠(yuan)(yuan)，澹然(ran)古(gu)樸，不(bu)沾煙(yan)火氣(qi)。

廣為(wei)(wei)博鑒古(gu)(gu)畫(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)鑒評(ping)提供了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)良好的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，也對(dui)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)評(ping)理論產生了(le)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)在畫(hua)(hua)(hua)評(ping)之中(zhong)就十分重視“古(gu)(gu)法”，推崇古(gu)(gu)雅之意(yi)(yi)，也很(hen)強調(diao)不同于流俗的(de)(de)(de)(de)(de)“出(chu)(chu)塵”之筆。這(zhe)種審美(mei)傾向是(shi)(shi)一(yi)種帶有(you)士大(da)夫(fu)自身(shen)感(gan)情色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)視角。這(zhe)一(yi)點從《晴樹(shu)煙嵐圖軸》之中(zhong)也能看出(chu)(chu)來。但周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)不但不是(shi)(shi)保(bao)守主義(yi)者，而是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)強調(diao)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)能表現畫(hua)(hua)(hua)家性靈、獨(du)抒(shu)己意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)鑒賞(shang)家。受到明末(mo)清初個(ge)(ge)(ge)性解放的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學思潮影響，在畫(hua)(hua)(hua)評(ping)上周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)亦推崇畫(hua)(hua)(hua)家展現其“性情”，能獨(du)抒(shu)己意(yi)(yi)，具(ju)有(you)個(ge)(ge)(ge)性化的(de)(de)(de)(de)(de)面貌。此外，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)也認為(wei)(wei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)亦是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)家天分與(yu)才氣的(de)(de)(de)(de)(de)自然展現。在周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)筆下，那些獨(du)具(ju)性情的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)都(dou)是(shi)(shi)值得稱(cheng)贊的(de)(de)(de)(de)(de)。周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)對(dui)于其同時(shi)代人(ren)獨(du)具(ju)個(ge)(ge)(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)面貌的(de)(de)(de)(de)(de)肯定，在一(yi)定程(cheng)度上也推動(dong)了(le)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)多樣性的(de)(de)(de)(de)(de)發展，打(da)破了(le)當時(shi)“無復(fu)性靈”的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)壇僵(jiang)局。

藏書

周亮工(gong)精于鑒賞，好故圖書(shu)(shu)字畫，于古今(jin)之書(shu)(shu)無(wu)所不覽，知名之士無(wu)不交(jiao)，游(you)宦(huan)所至，訪求故籍不遺余(yu)力，福建藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)家謝在杭的舊(jiu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)，盡(jin)歸于他。家有“賴古堂(tang)”、“因(yin)樹屋”、“藏(zang)(zang)(zang)(zang)密庵”等，藏(zang)(zang)(zang)(zang)印(yin)(yin)篆、古書(shu)(shu)、字畫極富(fu)。“賴古堂(tang)”藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)，多得自江(jiang)浙閩贛。藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)印(yin)(yin)有“是(shi)書(shu)(shu)曾藏(zang)(zang)(zang)(zang)周元亮家”、“曾為大梁(liang)周氏(shi)收藏(zang)(zang)(zang)(zang)”、“響(xiang)山樓”、“櫟園(yuan)賞鑒圖書(shu)(shu)”、“緘齋藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)”、“周櫟園(yuan)家藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)”、“賴古堂(tang)圖書(shu)(shu)記(ji)”、“周元亮抄(chao)本”等。據曹寅《楝亭書(shu)(shu)目(mu)》記(ji)載，有《櫟園(yuan)書(shu)(shu)目(mu)》1卷；李筠嘉(jia)《古香閣藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)志》亦記(ji)載有《賴古堂(tang)書(shu)(shu)目(mu)》，著錄藏(zang)(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)4670余(yu)種。

篆學

周亮(liang)工與明(ming)末清初的(de)(de)許多篆(zhuan)刻家(jia)交往甚密(mi)，嗜(shi)印(yin)(yin)(yin)(yin)成癖，曾云：“生平嗜(shi)此，不(bu)(bu)啻南宮愛石。”其為篆(zhuan)刻家(jia)立傳，保存了大量的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)資料。在《賴(lai)古堂書畫跋》一(yi)書中，收有(you)二十(shi)九(jiu)則，對研究(jiu)明(ming)清書畫史有(you)一(yi)定的(de)(de)參考價(jia)值。其關于印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)美學(xue)的(de)(de)論(lun)述，主要集中在《尺牘新鈔(chao)》中，提(ti)出(chu)了“印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)之妙，原不(bu)(bu)一(yi)趣”的(de)(de)觀(guan)(guan)點：仆常合諸家(jia)所論(lun)而折衷之，謂斯制之妙，原不(bu)(bu)一(yi)趣。有(you)其全，偏者亦粹；守其正(zheng)，奇者也(ye)醇。故嘗略近今而裁偽(wei)體，惟以秦漢為師(shi)，非以秦漢為金科玉律也(ye)，師(shi)其變動不(bu)(bu)拘(ju)已耳。在這段(duan)論(lun)述里，周亮(liang)工提(ti)出(chu)了印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)求變的(de)(de)觀(guan)(guan)點，對歷代(dai)印(yin)(yin)(yin)(yin)人能(neng)革(ge)新者推崇有(you)加。這種(zhong)觀(guan)(guan)點不(bu)(bu)僅對晚明(ming)的(de)(de)文壇(tan)有(you)重大的(de)(de)影(ying)響，對當(dang)時(shi)的(de)(de)書畫篆(zhuan)刻也(ye)有(you)沖擊。

錢陸燦在(zai)《印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》序中(zhong)說(shuo)“先生知(zhi)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，得(de)其(qi)印(yin)(yin)，而又為之傳(chuan)”，這(zhe)指出了(le)周亮(liang)工(gong)撰寫《印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》的方(fang)(fang)法。“知(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)論(lun)印(yin)(yin)”是提(ti)供印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的身世、生活與作(zuo)者的交往背景材料，以把握印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)創作(zuo)實踐、鑒賞的一種方(fang)(fang)法，這(zhe)種方(fang)(fang)法貫穿于(yu)《印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》。元代之前，印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)的創作(zuo)者并不受(shou)到重視(shi)，到了(le)明萬(wan)歷(li)年間，楊士修在(zai)《印(yin)(yin)母》中(zhong)，開始提(ti)出了(le)關于(yu)印(yin)(yin)如(ru)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的印(yin)(yin)論(lun)。到了(le)周亮(liang)工(gong)時，不僅(jin)記錄了(le)印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)，而且通過印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的形象、品(pin)格(ge)、氣(qi)質來品(pin)評和討論(lun)印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)作(zuo)品(pin)，突(tu)出了(le)以印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)創作(zuo)的主體—印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)為中(zhong)心的特點。周亮(liang)工(gong)認為透過印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的作(zuo)品(pin)，同樣可以評價(jia)印(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的本色(se)(se)胸次。他在(zai)《又與濟叔論(lun)印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)》中(zhong)說(shuo)：絕去(qu)甜俗蹊(xi)徑，是濟叔本色(se)(se)，空夷(yi)浩(hao)渺(miao)，更(geng)可見濟叔胸次。只(zhi)有改革(ge)，才有生氣(qi)，有生氣(qi)則(ze)動人(ren)(ren)(ren)(ren)，動人(ren)(ren)(ren)(ren)則(ze)佳。“

周亮工把印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)和(he)(he)詩(shi)文(wen)(wen)放在平等(deng)的(de)(de)(de)(de)位置上(shang)(shang)來(lai)討(tao)論，突(tu)破了(le)(le)前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)學觀，提出“此道與聲詩(shi)同”的(de)(de)(de)(de)重要(yao)思(si)想，大(da)(da)大(da)(da)豐(feng)富了(le)(le)印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化內涵(han)。周亮工印(yin)(yin)學思(si)想的(de)(de)(de)(de)兩大(da)(da)來(lai)源—周亮工詩(shi)文(wen)(wen)觀和(he)(he)公安派藝術觀的(de)(de)(de)(de)影響，在關于(yu)印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)，文(wen)(wen)、何等(deng)流派的(de)(de)(de)(de)討(tao)論、印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)發展的(de)(de)(de)(de)“正”、“變”規律、取法秦漢的(de)(de)(de)(de)問題、質(zhi)樸與流美(mei)品評(ping)話語以及創作(zuo)批評(ping)等(deng)方(fang)面全面反映了(le)(le)周亮工從文(wen)(wen)化立場和(he)(he)藝術立場上(shang)(shang)對印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)闡發，突(tu)出了(le)(le)周亮工“此道與聲詩(shi)同”的(de)(de)(de)(de)重要(yao)學術價值，而(er)其《印(yin)(yin)人(ren)(ren)傳》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)多種批評(ping)方(fang)法突(tu)出了(le)(le)以“印(yin)(yin)人(ren)(ren)”為藝術批評(ping)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，豐(feng)富了(le)(le)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)藝批評(ping)。

人物評價

曾曰(yue)瑛：（亮(liang)(liang)工(gong)）以本省(sheng)參(can)政駐節上(shang)杭。時(shi)山海交(jiao)警，亮(liang)(liang)工(gong)日(ri)夜登陴戒嚴，撫慰軍卒。中軍呂吉橫肆，亮(liang)(liang)工(gong)廉知其狀(zhuang)，捕置之法。革巡(xun)道衙門供(gong)應。尤加意造士，雖羽(yu)書旁午，猶(you)汲汲于人才。省(sheng)旋日(ri)，士民無不流涕(ti)扳留(liu)者。（《汀州府志(zhi)》）

林佶：公好讀(du)書，善(shan)為(wei)文章；雖干陬囹圄，未嘗一日(ri)廢(fei)吟詠，其(qi)獎引后進如(ru)不及。博(bo)物好古，其(qi)天性(xing)也。于(yu)平(ping)日(ri)抱負十未能展二、三。然其(qi)治閩(min)之久，功德昭然；人知(zhi)(zhi)其(qi)功在于(yu)守城殺賊(zei)(zei)，而(er)(er)不知(zhi)(zhi)其(qi)中(zhong)朝殺賊(zei)(zei)之功為(wei)尤(you)大。此真(zhen)無愧于(yu)開(kai)國(guo)之名臣，宜乎閩(min)民(min)愈久而(er)(er)思不忘也！（《名宦戶部侍郎周公亮工傳》）

錢陸燦：①余惟(wei)公(gong)(gong)之(zhi)文(wen)章事(shi)業(ye)在(zai)人耳目三十(shi)余年，初余讀(du)公(gong)(gong)所為(wei)河南己卯鄉試文(wen)，以(yi)為(wei)王唐瞿薛猶見于世，已(yi)而得(de)讀(du)公(gong)(gong)詩與古(gu)文(wen)詞，乃知公(gong)(gong)則今之(zhi)韓柳李(li)杜也。公(gong)(gong)真(zhen)天(tian)下(xia)文(wen)章之(zhi)士(shi)也！②公(gong)(gong)八閩間(jian)以(yi)書(shu)生領兵事(shi)，所在(zai)城堡(bao)常四面(mian)火起(qi)，鉦鼓聲動地，中有(you)一人，指揮(hui)鹵(lu)楯，藺石渠(qu)答，施設有(you)序，手發(fa)大黃，應(ying)弦殪敵，長嘯若神(shen)人，則公(gong)(gong)也，何其(qi)壯(zhuang)歟！假令得(de)公(gong)(gong)坐政事(shi)堂，舉(ju)群(qun)策(ce)以(yi)收(shou)太平之(zhi)功，其(qi)事(shi)業(ye)宜(yi)萬倍閩也。（《賴(lai)古(gu)堂集·附錄》收(shou)錄《周亮工墓(mu)志銘》）

姜(jiang)宸英：①公材器揮霍，善經濟(ji)，喜議論，疾握靛拘文吏。當(dang)大(da)疑難，專斷生殺，神氣(qi)安(an)閑，無(wu)不(bu)迎(ying)刃解者。自笠仕即(ji)在兵間，尋耀臺職，益欲以意氣(qi)自奮，不(bu)幸遭亂歸。才為時(shi)需，十年之間，晉歷卿貳，然時(shi)時(shi)與(yu)世抵捂(wu)，關木(mu)索(suo)嬰，金鐵槍地而(er)呼天者數矣。②其為文，溯(su)司馬(ma)氏以來，及于盧陵。詩宗子美，然機杼必(bi)自己出，語(yu)矜創獲，不(bu)蹈襲前人(ren)一字(zi)。劌(gui)鉥(shu)湔(jian)濯，而(er)歸之大(da)雅。（《周亮工墓碣銘》）

程邃：余生(sheng)平有愧癖(pi)，方今(jin)海(hai)內宗(zong)工林(lin)林(lin)焉，不敢仰視(shi)其幟，于時(shi)家孝感侍郎張徑陽(yang)稗恭大行(xing)，登(deng)峰造極，數(shu)十(shi)年雄(xiong)絕今(jin)古，余遂一意藏拙矣，周夫子納(na)瓦礫不樂于珠玉之(zhi)側，為之(zhi)汗下不已(yi)。（《書畫(hua)錄(lu)》）

黃虞(yu)稷(ji)：①周侍郎(lang)亮工，文(wen)(wen)章政(zheng)績，斐(fei)然(ran)可觀。②周櫟園吏事精能，撫戢殘暴，則如(ru)(ru)(ru)(ru)張乖崖（張詠(yong)）。其(qi)(qi)屢更盤錯(cuo)，乃別利器，則如(ru)(ru)(ru)(ru)虞(yu)升卿（虞(yu)詡，東漢名臣）。其(qi)(qi)文(wen)(wen)詞名世，領袖(xiu)后進，則如(ru)(ru)(ru)(ru)歐陽永叔。其(qi)(qi)博(bo)學多聞，窮搜遠覽，則如(ru)(ru)(ru)(ru)張茂(mao)先(xian)（張華(hua)，字茂(mao)先(xian)。西晉(jin)文(wen)(wen)學家(jia)）。其(qi)(qi)風流宏(hong)長(chang)，坐客(ke)恒(heng)滿(man)，則如(ru)(ru)(ru)(ru)孔北海。其(qi)(qi)心好異書(shu)，性樂(le)酒德，則如(ru)(ru)(ru)(ru)陶淵明。其(qi)(qi)敦篤友朋，信心不欺，則如(ru)(ru)(ru)(ru)朱文(wen)(wen)季。其(qi)(qi)孺慕終(zhong)身，友愛無間，則如(ru)(ru)(ru)(ru)荀(xun)景倩（荀(xun)顗，字景倩，西晉(jin)開國元勛）、李孟(meng)元。至(zhi)其(qi)(qi)登朝未(wei)久，試用(yong)不盡，則如(ru)(ru)(ru)(ru)范希文(wen)(wen)。而遭(zao)讒被謗，坎坷挫折，又如(ru)(ru)(ru)(ru)蘇長(chang)公(gong)。（摘自《郎(lang)潛紀聞初筆》）

錢謙益(yi)：情深(shen)而文(wen)明，言近而指遠，包函稚故，蕩滌塵俗。卓(zhuo)然以古人為指歸，而不(bu)復墮入于昔人之(zhi)兔徑與近世之(zhi)鼠穴，信櫟園之(zhi)雄于詩也(ye)！（《賴古堂詩集序(xu)》）

張怡：①（櫟(li)(li)園先(xian)生）書(shu)畫鑒賞最精。名(ming)(ming)(ming)賢名(ming)(ming)(ming)跡(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)具論，今天下(xia)騷人墨客，一(yi)(yi)水一(yi)(yi)石、一(yi)(yi)竹(zhu)一(yi)(yi)木(mu)，無不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擷其精良羅諸幾案(an)。研則羊嶺之(zhi)秀，龍(long)品之(zhi)精，于聞之(zhi)鐵，未(wei)央之(zhi)瓦，牟子矍磯，青(qing)州石末(mo)，皆自出新意，創為名(ming)(ming)(ming)款。生平(ping)收(shou)藏印章(zhang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)數千(qian)方，遠溯斯(si)摘，下(xia)逮文(wen)何，選異拔優(you)，非佳(jia)品不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)采，非名(ming)(ming)(ming)手不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)登(deng)。然此冊所載，龍(long)紋燦(can)爛，鳥跡(ji)繽(bin)紛，近(jin)代以來(lai)，無有儷者。金(jin)書(shu)琳篆，赤文(wen)瓊字，神化(hua)莫測。信(xin)足執耳圖(tu)書(shu)之(zhi)府(fu)，揚鐮(lian)獵褐之(zhi)林也。先(xian)生之(zhi)癖，與杜(du)征南、歐陽六(liu)一(yi)(yi)并傳不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)朽(xiu)矣。（《賴古堂(tang)印譜引》，錄(lu)自《賴古堂(tang)印譜》）②櫟(li)(li)園先(xian)生，飛帆學海(hai)，掉鞅詞壇，著述等(deng)身，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)脛而走(zou)，至于繪(hui)事，尤多(duo)賞心……凡(fan)海(hai)內之(zhi)士，有以一(yi)(yi)竹(zhu)一(yi)(yi)木(mu)，一(yi)(yi)丘一(yi)(yi)壑見長者，無不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)畢(bi)竭所長，以求鑒賞。（《讀畫錄(lu)》）

唐祖(zu)命：無一(yi)(yi)字(zi)不從(cong)古(gu)人淘煉(lian)，卻無一(yi)(yi)字(zi)依傍古(gu)人。非胸具(ju)牟尼(ni)珠，舌(she)種青蓮花，十指間氳旃檀香，圍繞而出，安(an)能辨此？自是(shi)君身有仙(xian)骨，庶足仿佛(fo)一(yi)(yi)二。

王(wang)鐸：（其(qi)詩）蒼郁奇曠，錚(zheng)錚(zheng)骨格(ge)，不入輕薄促弱，中原吐氣有(you)人，造物之貺櫟園者多矣。

安致(zhi)遠：情浮其貌(mao)，意勝于法，遠想長思，徑致(zhi)獨絕。（引自《今世說》）

方文曾：先(xian)生（周亮工）詩學杜(du)(du)不學白，且學杜(du)(du)之華郁(yu)，不學杜(du)(du)之瘦硬。如《漳洲城樓》、《丙申寒食》、《秦(qin)淮盛(sheng)事》諸篇(pian)，風流跌宕(dang)，在《秋(qiu)興》《詠(yong)懷》伯仲之間。

魏(wei)禧：（周亮工）博及群書，而(er)未(wei)嘗好征引，故實以(yi)自侈其(qi)富，筆之所至，浩(hao)浩(hao)瀚瀚，若江河之放，一曲千里，而(er)不可止。每命一文，必深思力(li)索，戛戛乎務去其(qi)陳(chen)言習見，而(er)皆衷(zhong)于理義，無詭(gui)僻(pi)矯(jiao)激之辭，以(yi)驚世(shi)駭俗，其(qi)正(zheng)也(ye)如是。（《賴古堂集序》）

陳康祺：櫟園侍郎(lang)入國朝后(hou)，揚歷中(zhong)外，激(ji)揚雅道，樹立(li)邊(bian)功，自不愧循良林苑中(zhong)人物。俞(yu)邰評騭，未為失倫。至貞介若陶處士，古人與之伯仲者，前(qian)一(yi)管(guan)幼安，后(hou)一(yi)司空圖耳。即論樂酒(jiu)著書，亦豈(qi)侍郎(lang)所能(neng)比似(si)。（《郎(lang)潛紀聞初筆》）

朱彝尊：黃子(zi)俞邰，周子(zi)雪客(ke)，藏(zang)書(shu)(shu)累(lei)葉，手澤猶新。玉(yu)笈縹緗，不減李鄴(ye)侯之(zhi)架；御書(shu)(shu)炳煥，何殊孫長孺之(zhi)樓。（《征刻唐宋秘本書(shu)(shu)例》，引(yin)自(zi)《藏(zang)書(shu)(shu)紀事詩》）

尤(you)侗：當今豪杰(jie)不數見，萬(wan)未之(zhi)望惟(wei)周(zhou)侯(hou)。吾聞公在(zai)閩(min)海日，人(ren)士趨之(zhi)如(ru)東流。乃(nai)公意氣(qi)飛揚甚，推倒(dao)岱岳(yue)唾滄洲。縱(zong)橫燕(yan)趙齊秦(qin)楚(chu)，甲乙班馬韓蘇歐。博搜(sou)趙氏金(jin)石錄(lu)，旁羅米家書畫舟。四座嘆(tan)息起為壽，信哉當今豪杰(jie)惟(wei)周(zhou)侯(hou)。（《西堂(tang)詩集·看(kan)云草堂(tang)集》卷(juan)五《周(zhou)櫟園司農(nong)席上賦贈》）

劉聲木(mu)：國朝(chao)周櫟園侍郎亮(liang)工，生平撰述宏富，久已陸續刊行(xing)。此見于雍(yong)正三年重刊《書影》其(qi)子在延序中(zhong)，可稱怪事。若(ruo)以(yi)為可傳耶，則(ze)不當(dang)(dang)毀，若(ruo)以(yi)為不可傳耶，則(ze)不當(dang)(dang)刊。豈撰述百余種中(zhong)，竟無一(yi)二(er)可以(yi)傳世之(zhi)書，必盡毀之(zhi)而后快，此何意也？（《萇楚齋(zhai)續筆》）

王時(shi)敏：少(shao)司農(nong)櫟園(yuan)周(zhou)公于文章政事(shi)之余，又(you)旁精(jing)畫(hua)道，流悅圖繪(hui)。凡海內縉紳韋布、道人衲子，從事(shi)丹青，寓興盤礴者，無不(bu)郵驛搜羅，重繭購索，積集有年，裝成凡二十冊，如探玉(yu)圃珠林(lin)，詭態幻思，繽紛奪目。此固藝林(lin)盛事(shi)，非公托寄高遠(yuan)，不(bu)能(neng)有此。（《王奉常書畫(hua)題跋(ba)》卷下《跋(ba)周(zhou)櫟園(yuan)公祖(zu)時(shi)人畫(hua)冊后》）

葉昌熾：梨(li)莊本本盡精(jing)良，觀宅何嘗非吉(ji)祥。務抑輕(qing)華存微尚(shang)，好(hao)噓嘉種為寒香。（《藏書紀事詩》）

來新夏：蜚聲海內，無愧(kui)為中洲鐘(zhong)毓。