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主要經歷

早年經歷

明神宗萬歷四十年（1612年）四月初七日(ri)，周亮工生于南京狀元境祖居。

明天啟(qi)二(er)年(nian)（1622年(nian)），周家家道中落，其父周文(wen)煒四(si)處漂泊游歷后(hou)，不甘墨守于(yu)此，便出(chu)任浙江諸(zhu)暨主簿。次年(nian)，周亮工跟隨父親(qin)(qin)到(dao)諸(zhu)暨。他常常跟隨父親(qin)(qin)游山玩水，信(xin)筆(bi)(bi)成詩，同(tong)行的人都很驚訝。同(tong)年(nian)秋，他以筆(bi)(bi)墨結(jie)交陳洪(hong)綬，不時(shi)同(tong)游五泄(xie)山。

周(zhou)文(wen)煒(wei)在任上(shang)頗有(you)政聲，當地人都很感激他(ta)(ta)(ta)。然而(er)當時(shi)魏忠(zhong)賢當道(dao)，政綱(gang)混(hun)亂，正是因為這樣，他(ta)(ta)(ta)經(jing)常與上(shang)級的命令(ling)背道(dao)而(er)馳，上(shang)級對他(ta)(ta)(ta)頗為不滿(man)。天啟五(wu)年(nian)(nian)（1625年(nian)(nian)），周(zhou)文(wen)煒(wei)被(bei)調離(li)諸暨去做一個小官，他(ta)(ta)(ta)不堪受辱(ru)，便辭官而(er)去，帶著周(zhou)亮工返回南京。

天啟六(liu)年(nian)(nian)（1626年(nian)(nian)），周亮工在南(nan)京潛心攻(gong)讀科舉。劉(liu)遞生設講(jiang)(jiang)佑(you)國(guo)庵，常(chang)往聽講(jiang)(jiang)，數(shu)年(nian)(nian)不輟(chuo)。其所印證(zheng)，頗(po)有心得，后劉(liu)遞生著《標(biao)鮮(xian)講(jiang)(jiang)義(yi)》，多采入集中。與高(gao)阜(fu)等為文以復古自任(ren)，不肯隨附時調，得到(dao)艾南(nan)英的賞識。

科舉之旅

崇禎三年（1630年）秋，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)參(can)(can)(can)加(jia)歲(sui)試，與楊(yang)廷(ting)樞、萬壽祺(qi)(qi)、陳子龍、吳偉業(ye)同科，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)與諸君會飲(yin)秦淮舟中(zhong)，并與萬壽祺(qi)(qi)定交。之后(hou)(hou)，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)屢次參(can)(can)(can)加(jia)考試，但都因為(wei)他(ta)出身北籍（詳情參(can)(can)(can)照(zhao)南北榜案，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)原籍河南）不得參(can)(can)(can)加(jia)考試。京兆詹公廣收歲(sui)試諸生(sheng)，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)位列冠軍(jun)，但是(shi)妒忌他(ta)的人百般阻撓，無奈之下，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)拂袖離開(kai)。隨(sui)后(hou)(hou)跟隨(sui)父(fu)(fu)親(qin)一(yi)起到開(kai)封探(tan)望(wang)他(ta)的姑姑，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)此時頗受打擊，意氣消沉，便留居此地(di)，父(fu)(fu)親(qin)先行(xing)返回。

崇(chong)禎六(liu)年（1633年），周亮工(gong)自南京返開(kai)封，受知于當(dang)地名儒張民(min)(min)表，并在他家中開(kai)館授課，教他的大兒子讀書。周亮工(gong)白天教書，晚上就刻苦鉆研(yan)，廢寢忘(wang)食，一共(gong)在張民(min)(min)表家中待了八年。

崇禎(zhen)十(shi)二年（1639年）秋(qiu)，周(zhou)亮工(gong)參加中州（開封）鄉試中舉，他(ta)的房師王世琇（時任歸德推官(guan)）看(kan)到了他(ta)的試卷后(hou)，對旁人說：“這不是(shi)(shi)中州的士子。”詢問得知他(ta)是(shi)(shi)南方人后(hou)，便(bian)對他(ta)側目相看(kan)。他(ta)的文章一流傳出來，便(bian)廣為傳頌，學者到后(hou)來都依(yi)然在研(yan)習(xi)。次年春，周(zhou)亮工(gong)奉(feng)師張民表北(bei)上(shang)赴京應會試，隨后(hou)中第。

崇禎十(shi)四年（1641年）春，周(zhou)亮(liang)工赴京師謁選，恰好重逢陳洪綬(shou)，同金堡、伍瑞隆(long)等結詩社，與(yu)陳洪綬(shou)遂(sui)成莫逆交(jiao)。周(zhou)亮(liang)工被授予山東(dong)(dong)萊州(zhou)府濰(wei)縣(xian)（今山東(dong)(dong)濰(wei)坊）令，將(jiang)要赴任時，陳洪綬(shou)作《歸去(qu)圖(tu)》見贈，方以智(zhi)為書《歸去(qu)來辭(ci)》于(yu)其上。

初入仕途

周亮(liang)工(gong)在濰縣(xian)多(duo)有惠政，被(bei)濰縣(xian)人(ren)所稱頌。政事之(zhi)余，周亮(liang)工(gong)獎藉文士，興辦文社，選(xuan)拔萊州(zhou)童生(sheng)，后來其中(zhong)以(yi)進士起家(jia)為(wei)名宦的(de)十二人(ren)，法若真、宋可發、匡蘭馨、王(wang)垓、王(wang)如辰、單若魯(lu)等為(wei)其中(zhong)最有名的(de)。

明(ming)崇禎十五年(nian)（1642年(nian)）冬(dong)，清軍大舉入塞，山(shan)東城(cheng)池相繼陷落。十二月(yue)，兵(bing)臨濰(wei)縣(xian)(xian)。周亮工發動(dong)士(shi)紳(shen)民眾(zhong)，同仇敵愾，誓死守(shou)城(cheng)；他(ta)的小妾王蓀(sun)同樣親冒炮矢，擂(lei)鼓助戰(zhan)。戰(zhan)斗間隙(xi)，周亮工與(yu)諸(zhu)人及(ji)妾王蓀(sun)慷慨賦詩(shi)，激勵(li)士(shi)氣，有《城(cheng)上詩(shi)》及(ji)唱(chang)和詩(shi)集(ji)《白狼河上集(ji)。次(ci)年(nian)三月(yue)，清軍北還。濰(wei)縣(xian)(xian)人感謝他(ta)保全(quan)濰(wei)坊的恩德，為他(ta)樹立(li)生祠，周亮工幾次(ci)勸阻都無濟于事。

崇禎十六(liu)年（1643年）十一月二十三日(ri)，周亮工因在濰縣政(zheng)績突出(chu)，以“舉天下廉(lian)卓行”取入(ru)京師，準(zhun)備升(sheng)官重用。

遭逢國難

明崇(chong)禎(zhen)十七年(nian)(nian)（清世祖順治元年(nian)(nian)，1644年(nian)(nian)），周(zhou)亮(liang)工(gong)剛剛被(bei)授予浙江道監察御(yu)史一職，李自(zi)成就(jiu)已破京師。于是周(zhou)亮(liang)工(gong)抄近路回了南京，拜見(jian)福(fu)王朱由崧。當時馬(ma)士(shi)(shi)英(ying)(ying)等人(ren)把持朝(chao)(chao)政，教唆黨羽攻擊以侯方域(yu)為首的復(fu)社舊人(ren)。錦衣(yi)衛(wei)馮可宗便(bian)誣陷周(zhou)亮(liang)工(gong)串通賊寇，他被(bei)逮捕審問(wen)卻找不到(dao)證據，于是官復(fu)原職。不久，馬(ma)士(shi)(shi)英(ying)(ying)又(you)打算構陷忠臣劉宗周(zhou)，周(zhou)亮(liang)工(gong)見(jian)到(dao)朝(chao)(chao)綱敗壞(huai)，對南明朝(chao)(chao)廷(ting)心灰意冷，便(bian)帶著(zhu)雙親隱居牛首山。

順(shun)治二(er)年(nian)（1645年(nian)），豫親王多鐸兵下(xia)江南(nan)，南(nan)明(ming)馬阮(ruan)二(er)人排(pai)斥周(zhou)亮(liang)工，南(nan)下(xia)清(qing)師卻拉(la)攏周(zhou)亮(liang)工。周(zhou)亮(liang)工便降于(yu)清(qing)軍(jun)(jun)，以(yi)御史職為(wei)清(qing)軍(jun)(jun)招(zhao)撫兩(liang)淮(huai)(huai)，后改任兩(liang)淮(huai)(huai)鹽運使（駐地揚(yang)州(zhou)）。周(zhou)亮(liang)工還派遣屬下(xia)官員慰問盛于(yu)斯之母，將他(ta)(ta)們家(jia)的田地贖回，并(bing)為(wei)盛于(yu)斯置墓碑，贖書屋，刊詩文，并(bing)請揚(yang)州(zhou)知府陳(chen)周(zhou)政以(yi)其(qi)行誼補入郡乘。不久，周(zhou)亮(liang)工升任淮(huai)(huai)揚(yang)海防兵備(bei)道，管理(li)揚(yang)州(zhou)的軍(jun)(jun)政和鹽政事(shi)務。“恤遺黎，撫凋敝，置義(yi)冢，收白骨，禁(jin)告(gao)密，罷營房”，惠民的措施很多。民眾(zhong)感(gan)謝(xie)恩德，為(wei)他(ta)(ta)在揚(yang)州(zhou)立生祠。他(ta)(ta)離(li)開(kai)揚(yang)州(zhou)的時候(hou)，百姓傾城遮(zhe)留，哀嚎聲動(dong)天(tian)地。

宦閩生涯

順治(zhi)(zhi)三年(nian)（1646年(nian)）六月，清(qing)宗室愛新覺羅·博洛(luo)進軍浙(zhe)江(jiang)。次(ci)年(nian)四月，為(wei)了擴(kuo)大博洛(luo)的(de)戰(zhan)(zhan)果(guo)，鞏固(gu)并加強(qiang)清(qing)王朝在福建的(de)統治(zhi)(zhi)，周亮工(gong)(gong)奉調(diao)入(ru)閩，被提拔為(wei)福建按(an)察使(shi)，鎮壓福建人民的(de)抗清(qing)斗爭。十月，周亮工(gong)(gong)抵(di)邵(shao)(shao)武(wu)。城外烽(feng)火燭(zhu)天，水(shui)陸兩路(lu)都被阻斷，省會音(yin)信不(bu)得達。周亮工(gong)(gong)白天督(du)兵丁且(qie)戰(zhan)(zhan)且(qie)守，夜則獨守城樓，磨楯賦詩(shi)(shi)。周亮工(gong)(gong)還興建詩(shi)(shi)話(hua)樓，在樓上祭(ji)祀邵(shao)(shao)武(wu)人嚴(yan)羽，召集諸生能夠(gou)作(zuo)詩(shi)(shi)的(de)與之(zhi)唱(chang)和。除夕夜，周亮工(gong)(gong)獨宿邵(shao)(shao)武(wu)城樓，思(si)家念友(you)，百感交(jiao)集，便作(zuo)詩(shi)(shi)抒懷。

順治(zhi)五年(nian)（1648年(nian)）四月，周亮(liang)(liang)工(gong)計(ji)誅叛將熊再法(fa)、秦登虎(hu)三千人馬，聲威大振，閩西從(cong)此安(an)定。初夏(xia)，周亮(liang)(liang)工(gong)抵(di)達福州(zhou)。戰后的福州(zhou)滿目(mu)荒(huang)涼，官舍尚且未有。周亮(liang)(liang)工(gong)鏟除豪強，肅清流寇，安(an)撫(fu)流民，福建的百姓方才憑(ping)他的措(cuo)施得(de)以安(an)家立業(ye)。

順(shun)治(zhi)六年(nian)（1649年(nian)），周(zhou)(zhou)亮工升任福建右(you)布政使。當時兩廣未(wei)定，清廷擬調其前往廣東，有人(ren)認為(wei)周(zhou)(zhou)亮工“治(zhi)理閩地(di)(di)時間久，深(shen)得閩地(di)(di)人(ren)心(xin)；而閩地(di)(di)還(huan)沒有大(da)體安定，周(zhou)(zhou)亮工不能(neng)夠離開”。于(yu)是周(zhou)(zhou)亮工得以留任。

順(shun)治七年(nian)（1650年(nian)）七月，周亮工代(dai)理建南道，招撫農民軍首領曾省，瓦解汀州反清(qing)武裝(zhuang)。

順治八年(nian)（1651年(nian)）秋，周亮工赴延平，代理延建道。為平叛亂(luan)，周亮工單騎入邵(shao)武叛兵(bing)營(ying)，招降(jiang)首領(ling)耿虎；隨后，又(you)鎮壓建寧陳和尚、延平吳賽娘的抗(kang)清隊伍(wu)。

順治九年(nian)(nian)（1652年(nian)(nian)），鄭成功部圍攻漳州，城內(nei)絕(jue)糧(liang)，周(zhou)亮工臨危受命，代理漳巡(xun)道，破圍入漳，協助守(shou)城。在漳州，周(zhou)亮工修理戰壕，補充軍備，發放軍餉。漳州解圍后，城廂內(nei)外尸骸狼(lang)藉，周(zhou)亮工捐貲收埋遺骸十余(yu)萬具，發糧(liang)煮粥供應饑民，并贖回(hui)被清(qing)軍擄掠的良(liang)家子女(nv)千余(yu)人(ren)。

順治十年(nian)（1653年(nian)），周亮(liang)工(gong)(gong)調(diao)署興泉道。當時(shi)，福建(jian)總(zong)督劉清(qing)(qing)泰因興泉沿海十四寨接濟鄭(zheng)成(cheng)功，準備(bei)發兵剿(jiao)滅。周亮(liang)工(gong)(gong)極力勸止，傳(chuan)諭各寨百姓準備(bei)酒肉犒勞清(qing)(qing)軍，使百姓免遭涂炭。同年(nian)夏天，周亮(liang)工(gong)(gong)升(sheng)為福建(jian)左(zuo)布(bu)政使，為清(qing)(qing)初受左(zuo)右布(bu)政使職的第一個漢人。上任后，周亮(liang)工(gong)(gong)即在衙堂上大書：“收銀(yin)不(bu)用火耗(hao)，發銀(yin)即是原(yuan)封”；“批(pi)到(dao)即收銀(yin)，收完即領批(pi)”。

兩陷囹圄

順治十一(yi)年（1654年）秋，周(zhou)亮工奉調入京，任都(dou)察院(yuan)左副都(dou)御(yu)史。離開(kai)福建時，當地(di)百姓(xing)號聲動地(di)，有(you)人甚至還毀壞出省(sheng)的橋梁，不讓周(zhou)亮工一(yi)行通過(guo)。

順(shun)治十二年（1655年）春(chun)，針對福建軍事形(xing)勢，周亮(liang)工(gong)奏陳6項策略(lve)，要求協調浙(zhe)江、廣東(dong)、福建三省對鄭(zheng)(zheng)成功(gong)的軍事部署(shu)；增設水師，駐(zhu)防海口；停(ting)止(zhi)招撫鄭(zheng)(zheng)成功(gong)，斬鄭(zheng)(zheng)芝龍(long)(long)(long)等。不(bu)久福建總(zong)督(du)佟國(guo)器(qi)繳獲(huo)鄭(zheng)(zheng)芝龍(long)(long)(long)和鄭(zheng)(zheng)成功(gong)私(si)通書信，但因(yin)為周亮(liang)工(gong)的建議與佟國(guo)器(qi)所(suo)推(tui)行的政策不(bu)符，佟國(guo)器(qi)便(bian)沒有處置鄭(zheng)(zheng)芝龍(long)(long)(long)，因(yin)此鄭(zheng)(zheng)芝龍(long)(long)(long)對周亮(liang)工(gong)恨之入骨。三月(yue)，周亮(liang)工(gong)升戶(hu)部總(zong)督(du)錢法右侍(shi)郎(lang)。不(bu)久，又擢(zhuo)為吏(li)部左侍(shi)郎(lang)。五月(yue)十六日，新任福建總(zong)督(du)佟岱上章彈劾周亮(liang)工(gong)在鎮壓南(nan)社、西社、蘭社一案(an)時“濫殺無辜”，并貪污四萬余兩銀子。奏上，周亮(liang)工(gong)被解職回閩候審。

順治十三年（1656年）六月，佟(tong)岱(dai)已經(jing)被罷官。周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)到(dao)福(fu)建(jian)對質時(shi)，發(fa)現審(shen)(shen)問(wen)的人擬定的幾(ji)項罪名全是子虛(xu)烏(wu)(wu)有(you)(you)，而福(fu)建(jian)吏民為(wei)周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)訴冤的日以百千計(ji)，因此審(shen)(shen)問(wen)的人十分猶豫，不敢決罪。同年秋，鄭(zheng)成功(gong)大軍(jun)奇(qi)襲(xi)福(fu)州，城(cheng)中士兵疲敝(bi)，數量不過一(yi)千，軍(jun)餉(xiang)無(wu)法支(zhi)撐過十天。福(fu)建(jian)巡撫宜永貴無(wu)計(ji)可施，聽從(cong)(cong)副(fu)將(jiang)張國威(wei)的意(yi)見急從(cong)(cong)獄中請出周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)和副(fu)將(jiang)王進(jin)，命防守城(cheng)防要(yao)沖射烏(wu)(wu)樓(lou)。周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)親發(fa)巨炮，擊斃鄭(zheng)軍(jun)將(jiang)領三人，拼死抵(di)擋鄭(zheng)軍(jun)進(jin)攻；又向宜永貴獻(xian)計(ji)，抄后(hou)路夜襲(xi)鄭(zheng)軍(jun)。結果，鄭(zheng)軍(jun)退(tui)屯閩安，福(fu)州之圍遂解。事情(qing)匯(hui)報到(dao)兵部，但因為(wei)周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)已被革職，便沒有(you)(you)得到(dao)封(feng)賞。

順治十四年（1657年），由于周亮(liang)工(gong)戴罪(zui)立功，且所參罪(zui)狀皆(jie)無實據，在宜永貴默許下，王(wang)仕云、吳淇(qi)滋、孫開(kai)先、田(tian)緝(ji)馨、盧圖龍(long)等(deng)五名(ming)(ming)推官會(hui)審，證實佟岱彈劾的罪(zui)名(ming)(ming)全是莫須有(you)，便匯報給按(an)察使程(cheng)之璇(xuan)，為(wei)周亮(liang)工(gong)翻案。然而，因為(wei)前(qian)后供詞有(you)出入(ru)(ru)，繼任巡撫劉漢祚(zuo)以為(wei)田(tian)緝(ji)馨等(deng)有(you)受賄嫌疑(yi)，維持原議，報刑部復審。次年六月(yue)，周亮(liang)工(gong)赴京候審。離(li)開(kai)時，閩地百姓為(wei)他罷市，全城(cheng)之人都(dou)痛哭狂奔(ben)。有(you)士(shi)子發(fa)出肺腑之言(yan)：“周公(gong)讓我們活(huo)命，怎料到我們反而拖累了(le)周公(gong)！”當(dang)時，閩地官、民一(yi)同被(bei)逮的有(you)百來人，但是沒有(you)一(yi)個人被(bei)收買而誣陷周亮(liang)工(gong)，因此閩人義氣的名(ming)(ming)聲威震(zhen)東南。年末，方育盛被(bei)卷(juan)入(ru)(ru)丁酉科場案，也被(bei)羈押在京，周亮(liang)工(gong)便以詩文(wen)相往還，二人并(bing)結(jie)為(wei)親家(jia)。

順治十七年(nian)（1660年(nian)）四月，三法(fa)司再次提審(shen)周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)，定(ding)“立(li)斬籍沒(mei)”；王仕云、田緝馨(xin)、吳淇滋擬定(ding)絞刑，家產一(yi)并籍沒(mei)。順治帝(di)下(xia)旨監候，秋后處(chu)決。同年(nian)秋，朝審(shen)周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)時，大風將案(an)(an)(an)牘卷(juan)入云中，吏部尚書孫廷銓(quan)對其他審(shen)案(an)(an)(an)的官員說：“既然天意這樣，那這個案(an)(an)(an)件(jian)是可疑的。”十一(yi)月初，時值皇太后誕辰，順治帝(di)曉諭刑部，將監候的犯人定(ding)罪從減。而朝審(shen)時案(an)(an)(an)子還沒(mei)有結束，因此周(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)依例當(dang)徙寧古塔。

順治(zhi)十(shi)八年（1661年）正月初(chu)，順治(zhi)帝(di)病重，派遣內大臣蘇克薩哈傳諭：京(jing)城內除(chu)十(shi)惡死罪(zui)外，其余死罪(zui)罪(zui)犯悉行釋放。初(chu)七，順治(zhi)帝(di)駕崩(beng)，當晚便(bian)開放刑獄(yu)。周亮工與王仕云等因(yin)得獲赦南還。

時來運轉

康熙元年（1662年）十月，康熙帝詔(zhao)諭吏(li)部(bu)：“周(zhou)亮(liang)工被(bei)彈劾的(de)案情中間大多有(you)假，之前宜(yi)永貴稱(cheng)他獨當(dang)射烏樓，擊斃(bi)賊首三人，是否可(ke)以錄用一事由吏(li)部(bu)與刑部(bu)商議(yi)。”因此(ci)周(zhou)亮(liang)工以僉事起用補山東青州海防道。到了青州后，周(zhou)亮(liang)工懲(cheng)豪(hao)黠(xia)，整吏(li)治(zhi)，布條約，諭民眾(zhong)，頗有(you)惠政。

康熙四年(nian)（1665年(nian)）四月，青(qing)(qing)州(zhou)(zhou)遭遇大旱饑。周(zhou)亮(liang)工申牒上官，疏請蠲賑(zhen)（免除租稅，救濟饑貧(pin)）。蠲租之詔下，遣人馳詣各縣(xian)，榜示(shi)通衢，胥(xu)吏(li)不得為奸，民眾受到實惠(hui)；周(zhou)亮(liang)工還捐出俸祿為貧(pin)民購置鋤(chu)具。朝廷遣部臣(chen)賑(zhen)濟，周(zhou)亮(liang)工從行(xing)各州(zhou)(zhou)邑，親身逐戶慰諭，災(zai)區均(jun)感其惠(hui)。同年(nian)秋，青(qing)(qing)州(zhou)(zhou)民眾感巡撫周(zhou)有德救荒之德，為勒石記功。因此，周(zhou)亮(liang)工作《彝初周(zhou)公(gong)救荒碑》。

康熙(xi)五年(nian)（1666年(nian)）五月(yue)，周亮工(gong)(gong)調任江(jiang)南江(jiang)安糧道。他以自(zi)(zi)己原籍江(jiang)寧為由向巡撫投劾（呈遞(di)彈(dan)劾自(zi)(zi)己的狀文），巡撫因此向朝廷稟報。八月(yue)，周亮工(gong)(gong)返回(hui)江(jiang)寧。次年(nian)正月(yue)，部議(yi)例無兩籍，于是周亮工(gong)(gong)正式上任。到任后(hou)，周亮工(gong)(gong)清(qing)理積弊(bi)，廢除苛政，罷免貪官。康熙(xi)六年(nian)（1667年(nian)），代理安徽布(bu)政使；不久，又任江(jiang)寧糧署。

晚年波瀾

康熙八年（1669年）十(shi)月，周亮(liang)工因打擊貪(tan)官(guan)，得(de)(de)罪了不(bu)少當(dang)地和權(quan)臣勾結的豪強，于是漕運總(zong)督帥顏保彈(dan)劾周亮(liang)工縱(zong)役(yi)侵扣諸款(kuan)，得(de)(de)旨革職(zhi)逮問論絞(jiao)。次年十(shi)月，周亮(liang)工復遇(yu)赦得(de)(de)釋，晚(wan)年有焚書之舉。

康熙十年(nian)(nian)（1671年(nian)(nian)）三月，方(fang)以(yi)(yi)智在粵西舊(jiu)友觸(chu)犯清(qing)廷禁律被捕，株連親屬。于是方(fang)以(yi)(yi)智、方(fang)中通父(fu)子(zi)也(ye)牽(qian)連被捕。周亮工竭力營救，最終得以(yi)(yi)真相(xiang)大(da)白，

康熙十一年(nian)(nian)（1672年(nian)(nian)）六(liu)月(yue)二(er)十三(san)日，周亮工逝(shi)于江寧，葬于江寧縣(xian)朱(zhu)門鄉梨(li)莊，享年(nian)(nian)六(liu)十一歲。

主要作品

周亮工有(you)《全濰紀略》《賴古(gu)堂(tang)集》《書影》《字觸(chu)》《同(tong)書》《讀(du)(du)畫樓(lou)畫人(ren)傳(chuan)》《印(yin)人(ren)傳(chuan)》《賴古(gu)堂(tang)文集》《讀(du)(du)畫錄》《賴古(gu)堂(tang)藏印(yin)》《賴古(gu)堂(tang)印(yin)譜》等(deng)。傳(chuan)世墨跡有(you)《行書詩軸》《七(qi)言(yan)絕句(ju)詩軸》《五言(yan)詩軸》等(deng)。

貢獻影響

政治

安撫社會

周(zhou)亮(liang)工在戰爭未定的(de)明(ming)清易代時清楚的(de)認識到社會(hui)形勢，于(yu)是其在任上(shang)竭力穩定社會(hui)秩序，手段靈活的(de)鞏固清王朝統治(zhi)基(ji)礎。在揚州時，當時流言四起，告密(mi)者居多(duo)。周(zhou)亮(liang)工處事鎮(zhen)靜，通過(guo)明(ming)定條例懲治(zhi)造謠危害社會(hui)者，及時殺(sha)止告密(mi)風(feng)氣(qi)。他善于(yu)調節兵(bing)民(min)矛盾，悍匪(fei)都甘服于(yu)法律，又(you)為贖得良家(jia)子女千余人，招回使他們得以和家(jia)人團(tuan)聚。周(zhou)亮(liang)工還捐資埋葬城外的(de)十余萬遺民(min)骸。

在(zai)福(fu)(fu)建(jian)時，當時的(de)(de)巡撫(fu)周(zhou)(zhou)世科頒布嚴刑峻法(fa)，胥吏為虎作倀，濫殺無辜，又恰(qia)逢大旱，使得民不聊生。周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)到(dao)任便(bian)廢(fei)除(chu)苛政，整頓吏治(zhi)，肅清假令，豁免重稅，減輕百姓的(de)(de)負擔，改善(shan)官府的(de)(de)形象。當時福(fu)(fu)建(jian)的(de)(de)八(ba)郡，都(dou)是周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)所(suo)去過的(de)(de)。周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)了解百姓的(de)(de)疾苦，想辦法(fa)來幫(bang)助(zhu)他(ta)們。他(ta)一貫主張寬慈(ci)待人，凡一切陋習(xi)都(dou)廢(fei)除(chu)。輸(shu)晌隨(sui)到(dao)隨(sui)收，百姓也沒有征繕之(zhi)類(lei)的(de)(de)負擔。周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)還在(zai)福(fu)(fu)建(jian)“賓禮(li)遺老(lao)，撫(fu)循殘黎”，受(shou)到(dao)福(fu)(fu)建(jian)人的(de)(de)好(hao)評。

經濟

恢復經濟

周亮(liang)工出任(ren)兩(liang)淮(huai)鹽(yan)(yan)法(fa)道(dao)時(shi)，在恢復(fu)清(qing)(qing)初鹽(yan)(yan)業管理(li)中發揮了關鍵作用(yong)。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)揚(yang)州(zhou)，剛經(jing)歷過戰斗(dou)，一片廢(fei)墟，商(shang)(shang)業未能(neng)復(fu)蘇。聚積的(de)(de)(de)(de)鹽(yan)(yan)未能(neng)徹去，被稱為(wei)“垣鹽(yan)(yan)”，因(yin)為(wei)商(shang)(shang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)逃(tao)亡(wang)，都被官方所沒(mei)收。周亮(liang)工設(she)法(fa)地將鹽(yan)(yan)商(shang)(shang)招來，將“垣鹽(yan)(yan)”返還(huan)給商(shang)(shang)人，讓失業的(de)(de)(de)(de)人恢復(fu)舊(jiu)業，又讓商(shang)(shang)人“削舊(jiu)銅行新鹽(yan)(yan)”，因(yin)而商(shang)(shang)人云(yun)集，東南地區經(jing)濟很快的(de)(de)(de)(de)得(de)到復(fu)蘇。周亮(liang)工的(de)(de)(de)(de)這些(xie)措施(shi)，得(de)到了清(qing)(qing)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)支持(chi)，揚(yang)州(zhou)鹽(yan)(yan)業專營成為(wei)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)重要收入。

軍事

平定叛亂

順治初年，福建(jian)(jian)初定，當地(di)形勢復雜。時任(ren)福建(jian)(jian)按察使周(zhou)亮工(gong)抵(di)達邵(shao)武，遭(zao)盜(dao)寇(kou)阻攔，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)前行(xing)，便親(qin)自守城(cheng)(cheng)。有叛將因為無(wu)計可施(shi)而投降(jiang)，窺知城(cheng)(cheng)中兵(bing)力單弱后(hou)便與明軍(jun)勾結，謀劃在夜里(li)翻城(cheng)(cheng)。周(zhou)亮工(gong)得知情報后(hou)，秘(mi)密讓鼓吏通夜只打兩下，命令士(shi)兵(bing)出(chu)動，攻敵無(wu)備。盜(dao)寇(kou)倉皇無(wu)措，被殲滅了三千人(ren)。周(zhou)圍敵軍(jun)聽說(shuo)了這件事(shi)，紛紛逃走。清廷能(neng)(neng)(neng)保全邵(shao)武一地(di)，江右的亂(luan)兵(bing)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)入侵(qin)，建(jian)(jian)寧的鄭(zheng)成功(gong)軍(jun)隊(dui)也不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)與江右連通。福建(jian)(jian)一地(di)得以安寧，周(zhou)亮工(gong)的功(gong)勞(lao)巨(ju)大。

福建的(de)(de)監司(si)當(dang)時(shi)空缺，周(zhou)亮工(gong)便兼攝兵(bing)備、督學、海防三(san)職，處理各類事務(wu)，不(bu)(bu)久遷升(sheng)為(wei)(wei)福建省右布政(zheng)使。軍政(zheng)要(yao)務(wu)便交(jiao)給周(zhou)亮工(gong)管理，當(dang)時(shi)曾省、陳和尚、耿虎紛紛作亂，大(da)有(you)合流之勢(shi)。周(zhou)亮工(gong)采(cai)取以守(shou)御為(wei)(wei)主(zhu)，消耗(hao)敵軍實力，穩住已有(you)社會基(ji)礎(chu)后，再逐個擊破的(de)(de)戰(zhan)略。每當(dang)盜(dao)寇來(lai)犯，城(cheng)(cheng)(cheng)堡四面火光(guang)沖天(tian)，周(zhou)亮工(gong)井井有(you)條地調度戰(zhan)具，又親持(chi)弓(gong)箭(jian)殲敵。最后，在廈門(men)的(de)(de)鄭成功軍隊屢(lv)屢(lv)攻(gong)打泉州(zhou)(zhou)、漳(zhang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)外城(cheng)(cheng)(cheng)，漳(zhang)州(zhou)(zhou)被圍困數月，死亡者有(you)數十萬(wan)人(ren)，城(cheng)(cheng)(cheng)外三(san)十里(li)都是(shi)戰(zhan)場。他為(wei)(wei)福建守(shou)城(cheng)(cheng)(cheng)，賊(zei)人(ren)皆不(bu)(bu)敢來(lai)擾，保證了百姓的(de)(de)安(an)全，閩人(ren)為(wei)(wei)建“報恩(en)祠”。

詩歌

詩論

周亮工(gong)和(he)明(ming)末(mo)清初的(de)大多數文(wen)學家一樣，逐(zhu)漸認識(shi)到了(le)前后七(qi)子機械泥(ni)古的(de)弊(bi)端，許多文(wen)藝論點往(wang)往(wang)針對前后七(qi)子及其追隨者理論或者創(chuang)作(zuo)上(shang)的(de)弊(bi)端而發。一方面，周亮工(gong)欽慕唐宋派(pai)(pai)之文(wen)，另(ling)一方面，他(ta)并不是(shi)(shi)一個(ge)拘泥(ni)于某派(pai)(pai)觀(guan)點之人，他(ta)提出(chu)的(de)主張就是(shi)(shi)“樹千萬五色(se)幟(zhi)”。在(zai)這樣的(de)理論框架下，他(ta)的(de)評論相對溫和(he)，例如，他(ta)提出(chu)了(le)“調(diao)和(he)王(wang)李鐘譚(tan)”的(de)觀(guan)點，就是(shi)(shi)希望文(wen)壇(tan)上(shang)各(ge)個(ge)派(pai)(pai)別(bie)能各(ge)取所長，兼容并包，最終(zhong)建(jian)立“樹三百五色(se)幟(zhi)，樹千萬五色(se)幟(zhi)”，“百花齊放，百家爭鳴”的(de)文(wen)壇(tan)格局。

在師(shi)法(fa)對(dui)象上，他認(ren)為應該“師(shi)其(qi)變動不拘”，其(qi)實(shi)也是在“樹千萬五色(se)幟”理(li)論(lun)框架(jia)下(xia)的(de)正確(que)認(ren)識。同時，根據自己的(de)創(chuang)作實(shi)踐，針對(dui)文(wen)學創(chuang)的(de)發生階段和(he)物化階段，周亮工(gong)提出“靜密說”與“退密說”，前者要(yao)求(qiu)作者要(yao)有書(shu)本(ben)知識和(he)人生體驗的(de)雙重(zhong)積累(lei)，后者要(yao)求(qiu)作者不要(yao)貿(mao)然下(xia)筆(bi)，要(yao)反復修改方可定稿(gao)。周亮工(gong)和(he)他同時代的(de)文(wen)藝論(lun)者，“在文(wen)學的(de)繼承和(he)取(qu)法(fa)對(dui)象方面(mian)，往(wang)往(wang)持不主一格，兼取(qu)眾(zhong)長(chang)的(de)態(tai)度。”與明(ming)(ming)人論(lun)文(wen)相比，理(li)性(xing)溫和(he)許多，代表(biao)了(le)清人對(dui)明(ming)(ming)人的(de)超越。

思想內容

周亮工的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)活動(dong)在明崇禎至清康熙年間(jian)。在此(ci)期間(jian)，階(jie)級斗爭(zheng)和(he)民族(zu)斗爭(zheng)以及其它各(ge)種尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾都充分(fen)展示了出來。對國事的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)心和(he)憂慮以及各(ge)種復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)感情溢于言表，因此(ci)它的(de)(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)把更多的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注投向了經歷兵革之(zhi)亂和(he)天災人禍后山(shan)河的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)碎和(he)人民生活的(de)(de)(de)(de)(de)疾(ji)苦(ku)。縱(zong)觀(guan)周亮工的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作，無論記錄明清易(yi)代(dai)之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)風云變幻(huan)還(huan)是(shi)憂憤時勢(shi)而歌(ge)，抑或是(shi)隱現著他自己心理微妙變化(hua)之(zhi)作，都符合(he)清初詩歌(ge)提倡(chang)“詩史”的(de)(de)(de)(de)(de)潮流。

散文

小品文

小(xiao)品文(wen)(wen)將日常生活藝術化的結果，引(yin)導人(ren)們從(cong)習以為常的生活中(zhong)，體悟人(ren)生意(yi)趣，頗(po)(po)具(ju)情趣性與(yu)審美愉悅性，周(zhou)亮(liang)工精(jing)于(yu)此道，小(xiao)品文(wen)(wen)寫(xie)作頗(po)(po)耐人(ren)尋味。其小(xiao)品文(wen)(wen)創作，較之(zhi)唐(tang)宋派，進一步淡化了(le)傳(chuan)統古文(wen)(wen)的沉重(zhong)格(ge)調，顯得清新任真，既(ji)不(bu)同于(yu)公安派的淺易與(yu)俚俗，又(you)有別于(yu)竟(jing)陵派的孤(gu)峭幽(you)深。

周亮(liang)工的小品文(wen)(wen)兼知(zhi)識(shi)性(xing)與(yu)趣(qu)味性(xing)于(yu)一體。由于(yu)其自身(shen)具(ju)有精(jing)深的藝術(shu)修(xiu)(xiu)養，學(xue)(xue)識(shi)淵博(bo)，眼界高遠，因而創作取(qu)材廣泛，舉凡天文(wen)(wen)、地理(li)風土、民(min)情(qing)歷史、哲(zhe)學(xue)(xue)醫卜、星(xing)歷登山、攬勝(sheng)道(dao)德(de)、文(wen)(wen)章軼(yi)事(shi)、人情(qing)抑(yi)或探討淵源，商證學(xue)(xue)術(shu)，博(bo)綜復雜，林林總總，無不(bu)納入視野(ye)，訴諸筆端。左右逢源且文(wen)(wen)筆曲(qu)折隨意，流宕自如(ru)。取(qu)材既廣，眼界、修(xiu)(xiu)養且高，不(bu)僅具(ju)有小品文(wen)(wen)簡(jian)淡(dan)閑雅、“文(wen)(wen)以自娛”的行文(wen)(wen)特色，又平添了高雅的藝術(shu)品味與(yu)學(xue)(xue)術(shu)、文(wen)(wen)化氣息。

同(tong)時(shi)，周亮(liang)工(gong)小品(pin)文亦自具(ju)尚(shang)情(qing)重趣的(de)(de)特點(dian)。他為文尚(shang)性情(qing)尚(shang)真，不尚(shang)空(kong)言，世俗化(hua)的(de)(de)生活，在其筆下不僅藝術化(hua)、雅(ya)致(zhi)化(hua)，且顯得(de)十(shi)分富有(you)情(qing)趣。尺犢(du)形(xing)式(shi)自由靈活，能(neng)較好直抒胸臆表達(da)思想情(qing)感。在亮(liang)工(gong)的(de)(de)尺犢(du)作(zuo)品(pin)中(zhong)，尤其是給知(zhi)心(xin)密友的(de)(de)書信(xin)，頗能(neng)洞見其內在真情(qing)。

傳記文

明代中后期(qi)起，文(wen)學創作中更(geng)多關(guan)注(zhu)市井平民。傳記文(wen)亦出(chu)現(xian)(xian)新(xin)的(de)(de)特(te)點，即多為時人(ren)立傳。周亮工的(de)(de)傳記文(wen)亦不免此(ci)傾向。其傳記文(wen)以現(xian)(xian)實(shi)主義筆法(fa)，彰顯出(chu)傳主個(ge)性特(te)征，塑造了眾多鮮明人(ren)物形(xing)象(xiang)，具有強烈(lie)的(de)(de)藝(yi)術感(gan)染力(li)與獨(du)特(te)的(de)(de)審美價值。

周亮工(gong)多擇取沉(chen)淪(lun)、潦倒(dao)的(de)社會下層(ceng)(ceng)、底層(ceng)(ceng)人(ren)(ren)物(wu)立(li)傳(chuan)，尤其是(shi)不(bu)為被世人(ren)(ren)所重(zhong)的(de)畫人(ren)(ren)、印(yin)人(ren)(ren)。在(zai)他的(de)創作中，帶(dai)有鮮明(ming)的(de)時(shi)代印(yin)記(ji)與(yu)個人(ren)(ren)色彩。經(jing)受明(ming)清(qing)易代的(de)亡國劇痛，有著坎坷(ke)遭遇(yu)，與(yu)共(gong)同的(de)興(xing)趣癖好，周亮工(gong)己融入傳(chuan)主們的(de)社會生活，因(yin)而對其不(bu)幸，寄寓著更多的(de)同情(qing)與(yu)感(gan)傷(shang)。這類傳(chuan)記(ji)本在(zai)以畫作、印(yin)章存史(shi)(shi)、存人(ren)(ren)，頗具史(shi)(shi)料價值，為后(hou)人(ren)(ren)提供了寶貴的(de)研究資料。

周(zhou)亮工傳(chuan)記擺脫更多(duo)古文(wen)(wen)(wen)道統的(de)束縛，形式(shi)顯得較為(wei)靈(ling)活、多(duo)樣。他的(de)傳(chuan)記文(wen)(wen)(wen)作多(duo)為(wei)短(duan)章精品，往往短(duan)小(xiao)精練，情韻(yun)悠長。形象(xiang)的(de)鮮(xian)(xian)明生(sheng)動，得益于(yu)他善于(yu)提煉、選材與精心結(jie)撰。囿于(yu)篇幅所限，他常(chang)能(neng)抓住(zhu)最能(neng)表現(xian)傳(chuan)主個(ge)性的(de)事件，簡潔傳(chuan)神地加以(yi)點染、勾勒，從而(er)凸現(xian)鮮(xian)(xian)明人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)。有(you)時，注意將人(ren)(ren)物(wu)個(ge)性氣質與居住(zhu)環境相融(rong)合(he)，以(yi)環境烘托(tuo)、映襯人(ren)(ren)物(wu)性格。時而(er)以(yi)小(xiao)見(jian)大，通過看似(si)尋常(chang)的(de)生(sheng)活小(xiao)節、瑣事，以(yi)表現(xian)人(ren)(ren)物(wu)性情。文(wen)(wen)(wen)筆簡潔流暢，人(ren)(ren)物(wu)性格各異，獨(du)具(ju)風采，絕(jue)不雷同。現(xian)實筆法(fa)，凄涼色調，其傳(chuan)記文(wen)(wen)(wen)獨(du)具(ju)特色，有(you)清(qing)一代文(wen)(wen)(wen)學史上(shang)自應占一席之地。

書法

周亮(liang)工酷(ku)好書(shu)法(fa)，同(tong)時有很高的(de)鑒賞品評(ping)能力，這從(cong)《賴古堂書(shu)畫題(ti)跋》中的(de)評(ping)語不斷為不同(tong)的(de)藝術(shu)叢書(shu)總集所(suo)收(shou)錄中就(jiu)可(ke)見一(yi)斑。同(tong)時周亮(liang)工在書(shu)法(fa)上也有一(yi)定的(de)造詣。《國朝書(shu)人(ren)輯略》卷一(yi)便將周亮(liang)工收(shou)錄，《木(mu)葉庵法(fa)書(shu)記》稱“書(shu)法(fa)近漢(han)魏(wei)”何采言，“書(shu)法(fa)古拙在篆糟之間，奇逸可(ke)喜”。

清初(chu)的(de)書(shu)壇形(xing)成帖學衰微(wei)、碑學興盛的(de)局面，周(zhou)亮(liang)工在其中(zhong)具(ju)(ju)有典型代表性。周(zhou)亮(liang)工楷書(shu)書(shu)法(fa)用筆瘦硬(ying)遒(qiu)勁，結(jie)體(ti)不(bu)斤斤于勻稱(cheng)工整，而(er)出(chu)以枯淡(dan)拙樸之姿(zi)，具(ju)(ju)有一種古(gu)雅奇崛的(de)趣(qu)味。他的(de)代表作——周(zhou)亮(liang)工行書(shu)七律詩(shi)軸風(feng)格獨特，雖為(wei)行書(shu)而(er)實近于楷，筆法(fa)怪(guai)異，多(duo)用側(ce)(ce)鋒(feng)，不(bu)似通(tong)常筆法(fa)所能(neng)形(xing)成。結(jie)字大小(xiao)、欹(yi)側(ce)(ce)，率意無矩，而(er)總體(ti)觀之，仍不(bu)失傳統之法(fa)，頗具(ju)(ju)個性。

周(zhou)亮(liang)工的(de)(de)(de)(de)其(qi)(qi)隸(li)書(shu)(shu)初學宋(song)玨(jue)，后學漢(han)(han)(han)碑30余年，溯流窮源，得漢(han)(han)(han)人古(gu)意。其(qi)(qi)用筆(bi)的(de)(de)(de)(de)輕重變化，結字(zi)的(de)(de)(de)(de)聚散錯落，打破了唐代隸(li)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)用筆(bi)平直古(gu)板、結體(ti)(ti)均勻的(de)(de)(de)(de)習氣(qi)對元明以(yi)來隸(li)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)束縛。然而(er)，周(zhou)亮(liang)工的(de)(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)不(bu)限于(yu)此， 他(ta)喜金石考訂之(zhi)學，“凡(fan)《九經》《古(gu)文》及《岣嶁》《石鼓》諸碑，莫不(bu)取而(er)較勘之(zhi)。”他(ta)強調書(shu)(shu)法中的(de)(de)(de)(de)“篆籀之(zhi)氣(qi)”，認(ren)為“漢(han)(han)(han)魏(wei)晉(jin)唐之(zhi)間以(yi)書(shu)(shu)名(ming)者，先通篆籀而(er)后結體(ti)(ti)淳(chun)古(gu)，使(shi)(shi)轉勁利，可以(yi)名(ming)傳后世 ”。當時，在此基礎上，他(ta)求得“淳(chun)古(gu)”和“勁利”，使(shi)(shi)其(qi)(qi)隸(li)書(shu)(shu)有著(zhu)特(te)別的(de)(de)(de)(de)意味，更加傾向(xiang)于(yu)程邃(sui)一派。

周亮(liang)工(gong)的(de)(de)(de)(de)《贈惟(wei)翁》扇面是(shi)他行書(shu)代(dai)表作，結(jie)體(ti)(ti)都從(cong)隸書(shu)中來，點(dian)畫重按短促而多(duo)鋒棱，有(you)印章邊(bian)款的(de)(de)(de)(de)“鍥刻味”，寫(xie)(xie)得古質(zhi)而多(duo)奇趣(qu)。周亮(liang)工(gong)在(zai)隸書(shu)中興的(de)(de)(de)(de)潮流中，其(qi)行書(shu)風格對(dui)傳(chuan)統帖(tie)(tie)學的(de)(de)(de)(de)“打破”，可視為(wei)“碑行”一(yi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)濫觴。這種書(shu)寫(xie)(xie)方(fang)法到(dao)康、乾時期的(de)(de)(de)(de)“揚州八怪”時期更為(wei)典型，發展成為(wei)“師碑破帖(tie)(tie)”的(de)(de)(de)(de)風氣(qi)。明末清初(chu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)(xie)風氣(qi)中有(you)運(yun)(yun)用(yong)異(yi)體(ti)(ti)字的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，周亮(liang)工(gong)在(zai)行書(shu)中還運(yun)(yun)用(yong)篆書(shu)的(de)(de)(de)(de)結(jie)體(ti)(ti)以(yi)閎(hong)其(qi)趣(qu)，并常常以(yi)異(yi)體(ti)(ti)字夾入行書(shu)的(de)(de)(de)(de)創作中。

周亮工的草(cao)(cao)書(shu)作(zuo)品(pin)(pin)流傳(chuan)較少(shao)，今不多見(jian)，且所見(jian)者多為行草(cao)(cao)，包世臣《藝舟雙楫·國朝書(shu)品(pin)(pin)》將書(shu)法名家的作(zuo)品(pin)(pin)分(fen)為神、妙、能、逸、佳五等，他在《國朝書(shu)品(pin)(pin)》將其草(cao)(cao)書(shu)和王鐸、王澍、劉墉、翁方綱(gang)等23人同列為“能品(pin)(pin)下”，以“逐跡窮(qiong)源，思力交(jiao)至”為特征。可見(jian)其草(cao)(cao)書(shu)在晚清代仍有(you)影響(xiang)。

繪畫

周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工的傳(chuan)世畫(hua)作(zuo)《晴樹煙嵐圖軸》作(zuo)于康(kang)熙九(jiu)年（1670年），這幅畫(hua)是(shi)周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工在接連(lian)受創(chuang)的心境之(zhi)下創(chuang)作(zuo)的。五十九(jiu)歲的周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工可謂(wei)是(shi)站(zhan)在自己人生(sheng)的總結點上創(chuang)作(zuo)了(le)這幅畫(hua)，這其(qi)中可謂(wei)包涵(han)了(le)周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工一生(sheng)對于畫(hua)學的認識。

整幅畫(hua)(hua)(hua)充滿(man)了空靜之(zhi)氣(qi)，滿(man)紙空靈秀逸，筆(bi)簡意遠(yuan)(yuan)，林木秀潤(run)，幽谷空寂。但是(shi)周亮(liang)工在山(shan)(shan)(shan)澗之(zhi)間(jian)(jian)，曲徑通幽之(zhi)處卻又(you)(you)點(dian)綴房屋，又(you)(you)添一絲生(sheng)氣(qi)。以(yi)(yi)經營位(wei)置來(lai)看(kan)，畫(hua)(hua)(hua)面(mian)雖屬高(gao)(gao)遠(yuan)(yuan)但山(shan)(shan)(shan)石卻不(bu)以(yi)(yi)險峻雄(xiong)渾勝而(er)始終給人以(yi)(yi)清曠可(ke)居之(zhi)感(gan)。中景主(zhu)峰置于(yu)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中間(jian)(jian)，非(fei)以(yi)(yi)奇(qi)險而(er)以(yi)(yi)敦(dun)厚勝，左(zuo)側乃置山(shan)(shan)(shan)澗以(yi)(yi)達動靜相襯。遠(yuan)(yuan)景山(shan)(shan)(shan)峰以(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)渲染盡顯煙嵐之(zhi)氣(qi)。從(cong)用筆(bi)墨(mo)(mo)上來(lai)看(kan)，清曠疏朗，且亦可(ke)謂筆(bi)筆(bi)皆有來(lai)歷(li)。從(cong)題跋上來(lai)看(kan)為仿黃公(gong)望(wang)筆(bi)意，而(er)筆(bi)墨(mo)(mo)之(zhi)間(jian)(jian)又(you)(you)多出于(yu)董巨。黃公(gong)望(wang)平淡天(tian)真而(er)又(you)(you)出于(yu)塵俗，這正符(fu)合周亮(liang)工所強調的(de)“出塵絕俗”的(de)士(shi)人畫(hua)(hua)(hua)觀(guan)念。從(cong)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)上來(lai)看(kan)，《晴(qing)樹(shu)煙嵐圖軸(zhou)》以(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)先勾勒(le)(le)山(shan)(shan)(shan)形(xing)，再加(jia)以(yi)(yi)披麻皴(cun)。且畫(hua)(hua)(hua)樹(shu)之(zhi)法也應出于(yu)黃公(gong)望(wang)，淡墨(mo)(mo)勾勒(le)(le)樹(shu)干，除(chu)松樹(shu)外(wai)其他樹(shu)木樹(shu)干鮮少效(xiao)擦(ca)，而(er)枝(zhi)葉(xie)則(ze)以(yi)(yi)點(dian)染為主(zhu)。但在山(shan)(shan)(shan)的(de)皺法上，《晴(qing)樹(shu)煙嵐圖軸(zhou)》是(shi)以(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)短披麻密集而(er)又(you)(you)均勻的(de)效(xiao)擦(ca)，正是(shi)出自于(yu)董源。由此可(ke)見(jian)周亮(liang)工除(chu)去塵俗的(de)方法正是(shi)得筆(bi)意于(yu)古人的(de)觀(guan)點(dian)，因(yin)此他的(de)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)也灑脫(tuo)高(gao)(gao)遠(yuan)(yuan)，澹然古樸，不(bu)沾煙火(huo)氣(qi)。

廣為博(bo)鑒(jian)古畫(hua)(hua)(hua)(hua)為周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)評提供(gong)了(le)一(yi)個(ge)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)基礎，也(ye)(ye)對(dui)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)本人的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)評理論產生了(le)重大的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)評之(zhi)中就十分(fen)重視“古法”，推崇(chong)古雅之(zhi)意(yi)，也(ye)(ye)很(hen)強調不同于(yu)流俗的(de)(de)(de)(de)(de)“出塵”之(zhi)筆(bi)。這種審美傾向是(shi)一(yi)種帶(dai)有(you)士大夫(fu)自身感情(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)文人視角。這一(yi)點從(cong)《晴樹煙嵐圖軸(zhou)》之(zhi)中也(ye)(ye)能(neng)看出來(lai)。但(dan)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)不但(dan)不是(shi)保守主義者，而是(shi)一(yi)個(ge)強調繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)能(neng)表現畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)性(xing)靈、獨抒己(ji)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞家(jia)。受到明(ming)末清初個(ge)性(xing)解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)美學思潮影(ying)響(xiang)，在畫(hua)(hua)(hua)(hua)評上(shang)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)亦推崇(chong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)展(zhan)現其(qi)“性(xing)情(qing)”，能(neng)獨抒己(ji)意(yi)，具(ju)有(you)個(ge)性(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)面貌。此(ci)外，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)認為繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)亦是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)天分(fen)與才(cai)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)自然展(zhan)現。在周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)筆(bi)下，那些(xie)獨具(ju)性(xing)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)都是(shi)值得(de)稱贊的(de)(de)(de)(de)(de)。周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)對(dui)于(yu)其(qi)同時代人獨具(ju)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌的(de)(de)(de)(de)(de)肯(ken)定(ding)(ding)，在一(yi)定(ding)(ding)程度上(shang)也(ye)(ye)推動了(le)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)多樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，打破了(le)當(dang)時“無復(fu)性(xing)靈”的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇(tan)僵局。

藏書

周(zhou)亮(liang)工精于鑒(jian)賞，好故圖(tu)書(shu)(shu)字(zi)畫(hua)，于古(gu)今之(zhi)書(shu)(shu)無所不覽，知名之(zhi)士無不交，游宦所至，訪求故籍不遺余力，福建藏(zang)(zang)書(shu)(shu)家謝(xie)在杭的舊藏(zang)(zang)，盡歸于他(ta)。家有(you)(you)“賴(lai)(lai)古(gu)堂(tang)”、“因(yin)樹屋”、“藏(zang)(zang)密庵(an)”等，藏(zang)(zang)印篆、古(gu)書(shu)(shu)、字(zi)畫(hua)極富。“賴(lai)(lai)古(gu)堂(tang)”藏(zang)(zang)書(shu)(shu)，多得自(zi)江浙閩贛(gan)。藏(zang)(zang)書(shu)(shu)印有(you)(you)“是書(shu)(shu)曾藏(zang)(zang)周(zhou)元(yuan)亮(liang)家”、“曾為(wei)大梁周(zhou)氏(shi)收藏(zang)(zang)”、“響山(shan)樓”、“櫟(li)(li)園賞鑒(jian)圖(tu)書(shu)(shu)”、“緘齋藏(zang)(zang)書(shu)(shu)”、“周(zhou)櫟(li)(li)園家藏(zang)(zang)書(shu)(shu)”、“賴(lai)(lai)古(gu)堂(tang)圖(tu)書(shu)(shu)記(ji)(ji)(ji)”、“周(zhou)元(yuan)亮(liang)抄本”等。據(ju)曹寅(yin)《楝亭書(shu)(shu)目》記(ji)(ji)(ji)載(zai)，有(you)(you)《櫟(li)(li)園書(shu)(shu)目》1卷；李筠嘉《古(gu)香閣(ge)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)志》亦記(ji)(ji)(ji)載(zai)有(you)(you)《賴(lai)(lai)古(gu)堂(tang)書(shu)(shu)目》，著錄藏(zang)(zang)書(shu)(shu)4670余種。

篆學

周亮(liang)工(gong)與明末清初的(de)許(xu)多篆(zhuan)刻家(jia)交往甚密，嗜印成癖，曾云：“生平(ping)嗜此，不(bu)啻南宮(gong)愛石。”其(qi)為篆(zhuan)刻家(jia)立傳，保存了大量的(de)印學資料。在(zai)(zai)《賴古堂書畫(hua)跋(ba)》一(yi)(yi)書中(zhong)，收有(you)(you)二十九則，對研究(jiu)明清書畫(hua)史有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)參(can)考價值(zhi)。其(qi)關(guan)于印章美學的(de)論述(shu)(shu)，主要(yao)集中(zhong)在(zai)(zai)《尺(chi)牘新鈔》中(zhong)，提出了“印章之(zhi)(zhi)妙(miao)，原不(bu)一(yi)(yi)趣”的(de)觀(guan)點：仆常合諸家(jia)所論而折衷之(zhi)(zhi)，謂斯制(zhi)之(zhi)(zhi)妙(miao)，原不(bu)一(yi)(yi)趣。有(you)(you)其(qi)全，偏者(zhe)亦粹(cui)；守(shou)其(qi)正，奇(qi)者(zhe)也(ye)(ye)醇。故(gu)嘗略近今而裁偽(wei)體，惟以秦(qin)漢為師，非以秦(qin)漢為金科玉律也(ye)(ye)，師其(qi)變動不(bu)拘已(yi)耳。在(zai)(zai)這(zhe)段論述(shu)(shu)里，周亮(liang)工(gong)提出了印章求變的(de)觀(guan)點，對歷代印人能革(ge)新者(zhe)推崇有(you)(you)加。這(zhe)種觀(guan)點不(bu)僅對晚明的(de)文(wen)壇有(you)(you)重大的(de)影(ying)響，對當時的(de)書畫(hua)篆(zhuan)刻也(ye)(ye)有(you)(you)沖(chong)擊。

錢陸(lu)燦在(zai)(zai)《印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》序中(zhong)說“先生知(zhi)其(qi)人(ren)(ren)(ren)，得其(qi)印(yin)(yin)(yin)(yin)，而(er)又為(wei)之傳(chuan)”，這指出了(le)周亮(liang)工撰寫《印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》的(de)方法。“知(zhi)人(ren)(ren)(ren)論(lun)(lun)印(yin)(yin)(yin)(yin)”是提供印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)身世(shi)、生活與作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)交往背景材(cai)料(liao)，以把握(wo)印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)實踐、鑒賞的(de)一(yi)種(zhong)方法，這種(zhong)方法貫穿于《印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》。元代之前，印(yin)(yin)(yin)(yin)章的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者并不受到(dao)重視，到(dao)了(le)明(ming)萬歷(li)年間，楊士修在(zai)(zai)《印(yin)(yin)(yin)(yin)母》中(zhong)，開始(shi)提出了(le)關于印(yin)(yin)(yin)(yin)如其(qi)人(ren)(ren)(ren)的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)(lun)。到(dao)了(le)周亮(liang)工時(shi)，不僅(jin)記錄了(le)印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)，而(er)且(qie)通(tong)過(guo)印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)形象、品格、氣質來品評和(he)討論(lun)(lun)印(yin)(yin)(yin)(yin)章作(zuo)(zuo)(zuo)品，突(tu)出了(le)以印(yin)(yin)(yin)(yin)章創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)主體—印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)為(wei)中(zhong)心的(de)特點。周亮(liang)工認為(wei)透過(guo)印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，同(tong)樣(yang)可以評價印(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)本色胸次。他在(zai)(zai)《又與濟(ji)叔論(lun)(lun)印(yin)(yin)(yin)(yin)章》中(zhong)說：絕去甜俗蹊(xi)徑(jing)，是濟(ji)叔本色，空夷(yi)浩渺，更可見(jian)濟(ji)叔胸次。只有改革，才有生氣，有生氣則動人(ren)(ren)(ren)，動人(ren)(ren)(ren)則佳(jia)。“

周(zhou)亮工把印(yin)(yin)章和(he)詩(shi)(shi)文(wen)放(fang)在平等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置上(shang)來(lai)討論，突破了(le)前(qian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)學觀，提出“此(ci)道與聲(sheng)詩(shi)(shi)同”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要思想，大(da)大(da)豐(feng)富了(le)印(yin)(yin)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵。周(zhou)亮工印(yin)(yin)學思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大(da)來(lai)源—周(zhou)亮工詩(shi)(shi)文(wen)觀和(he)公安(an)派(pai)藝(yi)術(shu)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，在關于(yu)印(yin)(yin)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質，文(wen)、何等(deng)(deng)流派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論、印(yin)(yin)章發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正”、“變”規律、取法(fa)秦漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題、質樸(pu)與流美(mei)品評話語以(yi)及創作(zuo)批(pi)(pi)評等(deng)(deng)方(fang)面全面反映了(le)周(zhou)亮工從文(wen)化立(li)場和(he)藝(yi)術(shu)立(li)場上(shang)對印(yin)(yin)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡發(fa)，突出了(le)周(zhou)亮工“此(ci)道與聲(sheng)詩(shi)(shi)同”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要學術(shu)價值，而(er)其《印(yin)(yin)人(ren)(ren)傳》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多種(zhong)批(pi)(pi)評方(fang)法(fa)突出了(le)以(yi)“印(yin)(yin)人(ren)(ren)”為藝(yi)術(shu)批(pi)(pi)評中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變，豐(feng)富了(le)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)批(pi)(pi)評。

人物評價

曾曰瑛：（亮工(gong)）以本省(sheng)(sheng)參(can)政駐節上杭。時山海交警(jing)，亮工(gong)日(ri)夜登陴戒嚴，撫慰軍卒。中軍呂吉(ji)橫(heng)肆，亮工(gong)廉知其狀(zhuang)，捕(bu)置之法。革巡道(dao)衙門供應(ying)。尤加意造士(shi)，雖羽書旁午(wu)，猶汲汲于人才。省(sheng)(sheng)旋日(ri)，士(shi)民無不(bu)流涕扳留(liu)者。（《汀州府志》）

林(lin)佶：公好讀書，善為(wei)文(wen)章；雖(sui)干陬囹圄，未嘗(chang)一日廢吟詠，其獎引(yin)后(hou)進如不及。博物(wu)好古，其天性也。于(yu)(yu)平日抱(bao)負十未能(neng)展二(er)、三(san)。然其治閩之(zhi)(zhi)久，功德昭(zhao)然；人知(zhi)其功在于(yu)(yu)守(shou)城(cheng)殺賊，而(er)不知(zhi)其中朝殺賊之(zhi)(zhi)功為(wei)尤大。此(ci)真(zhen)無愧于(yu)(yu)開國之(zhi)(zhi)名(ming)臣，宜(yi)乎閩民愈久而(er)思不忘(wang)也！（《名(ming)宦戶部侍(shi)郎周(zhou)公亮工(gong)傳》）

錢陸燦：①余(yu)(yu)(yu)惟(wei)公(gong)之文(wen)(wen)章事(shi)業(ye)在(zai)人耳目三十余(yu)(yu)(yu)年(nian)，初余(yu)(yu)(yu)讀公(gong)所(suo)(suo)為(wei)河南(nan)己卯鄉試文(wen)(wen)，以(yi)為(wei)王唐瞿(ju)薛猶見于世，已而得讀公(gong)詩與(yu)古(gu)文(wen)(wen)詞，乃知公(gong)則今(jin)之韓柳李(li)杜(du)也。公(gong)真(zhen)天(tian)下文(wen)(wen)章之士(shi)也！②公(gong)八閩間以(yi)書(shu)生領兵事(shi)，所(suo)(suo)在(zai)城堡(bao)常四面(mian)火起，鉦鼓聲動地，中有(you)(you)一人，指揮鹵楯，藺(lin)石渠(qu)答，施設有(you)(you)序，手(shou)發(fa)大黃，應(ying)弦殪(yi)敵，長嘯若神人，則公(gong)也，何其(qi)壯歟(yu)！假令得公(gong)坐(zuo)政事(shi)堂，舉群策以(yi)收太平之功，其(qi)事(shi)業(ye)宜萬倍閩也。（《賴(lai)古(gu)堂集·附錄(lu)》收錄(lu)《周(zhou)亮工墓志銘》）

姜宸英：①公材器(qi)揮霍(huo)，善(shan)經濟(ji)，喜(xi)議論，疾握靛拘文(wen)(wen)吏。當大疑難，專斷生殺，神氣安閑，無不(bu)迎刃解者。自笠仕即在兵間，尋耀臺職，益欲以意氣自奮，不(bu)幸遭亂歸(gui)。才為(wei)時(shi)需，十年之間，晉歷卿貳(er)，然時(shi)時(shi)與世抵(di)捂，關木索嬰，金鐵槍地(di)而呼天(tian)者數矣。②其為(wei)文(wen)(wen)，溯司馬氏(shi)以來，及于(yu)盧陵。詩宗子美，然機杼必自己出，語矜(jin)創獲，不(bu)蹈襲(xi)前人一(yi)字(zi)。劌鉥湔濯，而歸(gui)之大雅。（《周亮工墓碣銘》）

程邃：余生平有愧癖，方今(jin)海內宗工(gong)林(lin)林(lin)焉(yan)，不敢仰(yang)視其幟，于(yu)時家(jia)孝感(gan)侍(shi)郎張徑陽稗恭(gong)大行，登(deng)峰造極，數十年雄絕(jue)今(jin)古，余遂(sui)一意(yi)藏(zang)拙矣，周夫子納瓦(wa)礫(li)不樂于(yu)珠玉(yu)之側，為(wei)之汗下(xia)不已。（《書畫(hua)錄》）

黃(huang)虞稷：①周(zhou)侍(shi)郎亮(liang)工，文章政績(ji)，斐然可觀(guan)。②周(zhou)櫟園吏事精能，撫戢殘暴，則(ze)(ze)(ze)(ze)如張(zhang)乖崖（張(zhang)詠）。其(qi)屢更盤錯，乃(nai)別利器，則(ze)(ze)(ze)(ze)如虞升卿（虞詡(xu)，東漢名臣(chen)）。其(qi)文詞名世，領袖后進，則(ze)(ze)(ze)(ze)如歐陽永叔。其(qi)博學多聞，窮搜(sou)遠覽，則(ze)(ze)(ze)(ze)如張(zhang)茂先(xian)（張(zhang)華，字茂先(xian)。西(xi)晉文學家）。其(qi)風(feng)流宏長，坐客恒滿，則(ze)(ze)(ze)(ze)如孔北(bei)海。其(qi)心好(hao)異(yi)書，性樂酒(jiu)德，則(ze)(ze)(ze)(ze)如陶淵(yuan)明。其(qi)敦篤(du)友朋，信心不欺，則(ze)(ze)(ze)(ze)如朱文季。其(qi)孺慕終(zhong)身，友愛無間，則(ze)(ze)(ze)(ze)如荀景倩（荀顗，字景倩，西(xi)晉開國元勛）、李孟元。至其(qi)登(deng)朝(chao)未久，試用不盡，則(ze)(ze)(ze)(ze)如范希文。而遭(zao)讒被謗，坎(kan)坷挫(cuo)折(zhe)，又如蘇長公。（摘自《郎潛紀聞初(chu)筆》）

錢謙益(yi)：情(qing)深而(er)(er)(er)文(wen)明，言近而(er)(er)(er)指遠(yuan)，包函稚故(gu)，蕩滌塵俗(su)。卓然以古(gu)人為(wei)指歸，而(er)(er)(er)不復(fu)墮入于昔人之兔徑與近世之鼠穴(xue)，信櫟園(yuan)之雄于詩(shi)也！（《賴古(gu)堂詩(shi)集序》）

張(zhang)怡(yi)：①（櫟(li)園先(xian)生）書畫鑒(jian)賞最精。名賢(xian)名跡不(bu)具(ju)論，今天下騷人墨客，一(yi)(yi)(yi)(yi)水一(yi)(yi)(yi)(yi)石、一(yi)(yi)(yi)(yi)竹(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)木，無不(bu)擷其精良羅諸幾案。研則(ze)羊嶺(ling)之(zhi)秀(xiu)，龍(long)品(pin)之(zhi)精，于(yu)聞之(zhi)鐵(tie)，未央之(zhi)瓦，牟子矍(jue)磯，青州石末，皆自(zi)出(chu)新(xin)意(yi)，創為名款。生平收(shou)藏印(yin)章(zhang)不(bu)下數(shu)千(qian)方，遠溯斯摘，下逮文何(he)，選異(yi)拔優，非佳品(pin)不(bu)采，非名手不(bu)登。然(ran)此冊(ce)所(suo)載(zai)，龍(long)紋燦(can)爛，鳥跡繽(bin)紛(fen)，近(jin)代以來(lai)，無有儷者。金書琳篆，赤文瓊字，神化莫測。信足執耳圖(tu)書之(zhi)府，揚鐮獵褐之(zhi)林也(ye)。先(xian)生之(zhi)癖，與杜征(zheng)南、歐陽六(liu)一(yi)(yi)(yi)(yi)并傳不(bu)朽矣(yi)。（《賴古堂印(yin)譜引》，錄(lu)自(zi)《賴古堂印(yin)譜》）②櫟(li)園先(xian)生，飛帆學(xue)海(hai)，掉鞅詞壇，著述等(deng)身，不(bu)脛而走，至于(yu)繪事，尤多(duo)賞心(xin)……凡海(hai)內之(zhi)士(shi)，有以一(yi)(yi)(yi)(yi)竹(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)木，一(yi)(yi)(yi)(yi)丘(qiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)壑見長者，無不(bu)畢竭所(suo)長，以求鑒(jian)賞。（《讀畫錄(lu)》）

唐祖命(ming)：無一字不(bu)從古人(ren)淘煉，卻無一字依(yi)傍(bang)古人(ren)。非胸具牟(mou)尼(ni)珠(zhu)，舌種青蓮(lian)花，十指間(jian)氳(yun)旃檀(tan)香，圍(wei)繞而出，安(an)能辨此？自是君(jun)身有(you)仙(xian)骨，庶(shu)足仿(fang)佛一二。

王鐸(duo)：（其詩(shi)）蒼郁奇曠(kuang)，錚錚骨格，不入輕(qing)薄促弱，中原吐氣有人，造物之(zhi)貺櫟園(yuan)者多矣(yi)。

安致遠：情(qing)浮其貌，意勝(sheng)于法(fa)，遠想長思(si)，徑致獨絕。（引自《今世說》）

方文曾：先生（周亮工）詩學(xue)(xue)杜不學(xue)(xue)白，且學(xue)(xue)杜之(zhi)華郁，不學(xue)(xue)杜之(zhi)瘦硬(ying)。如《漳洲城樓》、《丙(bing)申寒食》、《秦(qin)淮盛事》諸篇，風流跌(die)宕(dang)，在《秋興》《詠懷》伯仲之(zhi)間。

魏禧：（周亮工）博及群(qun)書，而未(wei)嘗好征引，故實(shi)以(yi)自(zi)侈其(qi)富，筆之(zhi)所(suo)至，浩(hao)浩(hao)瀚(han)瀚(han)，若(ruo)江河(he)之(zhi)放(fang)，一(yi)曲千里，而不(bu)可止。每(mei)命(ming)一(yi)文(wen)，必深思力索，戛戛乎務(wu)去其(qi)陳言習見，而皆衷于理義，無詭僻矯激之(zhi)辭(ci)，以(yi)驚世駭俗，其(qi)正也如是。（《賴古堂集序(xu)》）

陳康祺(qi)：櫟園侍(shi)郎入國朝后(hou)，揚歷(li)中外，激揚雅(ya)道，樹立邊功，自不(bu)愧循良林苑(yuan)中人物。俞邰評(ping)騭，未為失倫。至貞介若陶處士，古人與之伯仲者，前(qian)一(yi)管幼安，后(hou)一(yi)司空圖耳。即論樂酒著書(shu)，亦(yi)豈(qi)侍(shi)郎所能比似。（《郎潛紀聞初筆》）

朱彝尊：黃子俞邰(tai)，周子雪客，藏書累葉(xie)，手澤猶新(xin)。玉笈縹緗，不減李鄴侯(hou)之架；御書炳煥(huan)，何殊孫長(chang)孺之樓(lou)。（《征刻唐宋秘本書例》，引自(zi)《藏書紀事詩》）

尤侗：當(dang)今(jin)豪杰(jie)不數見，萬(wan)未之望(wang)惟(wei)周(zhou)侯(hou)。吾聞公在閩海日，人(ren)士趨(qu)之如東流。乃(nai)公意氣(qi)飛(fei)揚甚，推倒岱(dai)岳唾(tuo)滄洲(zhou)。縱(zong)橫燕(yan)趙(zhao)齊秦楚(chu)，甲乙班馬韓蘇歐。博搜趙(zhao)氏金石錄(lu)，旁(pang)羅米(mi)家書畫舟。四座嘆息起為壽(shou)，信哉當(dang)今(jin)豪杰(jie)惟(wei)周(zhou)侯(hou)。（《西(xi)堂(tang)詩集·看(kan)云草堂(tang)集》卷五(wu)《周(zhou)櫟園(yuan)司農(nong)席上賦(fu)贈》）

劉聲木(mu)：國(guo)朝周(zhou)櫟園侍(shi)郎亮(liang)工，生平撰(zhuan)述宏(hong)富，久已(yi)陸(lu)續刊(kan)(kan)行。此見于雍正三(san)年重(zhong)刊(kan)(kan)《書影》其子在延序中，可稱怪事。若(ruo)以為(wei)可傳耶(ye)，則不(bu)當(dang)毀，若(ruo)以為(wei)不(bu)可傳耶(ye)，則不(bu)當(dang)刊(kan)(kan)。豈撰(zhuan)述百(bai)余種中，竟無一二可以傳世之(zhi)書，必盡毀之(zhi)而(er)后快(kuai)，此何意也？（《萇楚齋續筆》）

王時敏：少司農櫟(li)園周公于(yu)文章(zhang)政事之余，又旁(pang)精畫(hua)道(dao)，流悅(yue)圖繪。凡(fan)海內縉紳韋布、道(dao)人衲(na)子(zi)，從(cong)事丹青，寓興盤礴者，無不(bu)郵(you)驛搜羅，重繭購索，積集有年，裝(zhuang)成凡(fan)二十冊，如探玉(yu)圃珠林，詭態幻思(si)，繽紛(fen)奪目。此(ci)固(gu)藝林盛事，非公托寄高遠，不(bu)能有此(ci)。（《王奉(feng)常書畫(hua)題跋》卷下《跋周櫟(li)園公祖時人畫(hua)冊后(hou)》）

葉昌熾(chi)：梨莊本本盡精(jing)良，觀(guan)宅何嘗(chang)非吉祥。務抑輕華(hua)存微尚，好噓(xu)嘉種為寒香。（《藏書紀事詩》）

來新夏：蜚聲海內(nei)，無(wu)愧為中洲(zhou)鐘毓。