明神宗萬歷(li)四(si)十年（1612年）四(si)月初七日，周亮工生于(yu)南京狀元境祖居。
明天啟二(er)年(nian)（1622年(nian)），周(zhou)家家道中落，其父(fu)周(zhou)文煒四處漂泊游(you)歷后，不甘墨守于此，便出(chu)任(ren)浙江諸暨主(zhu)簿(bu)。次年(nian)，周(zhou)亮工(gong)跟(gen)隨(sui)(sui)父(fu)親(qin)到諸暨。他常(chang)常(chang)跟(gen)隨(sui)(sui)父(fu)親(qin)游(you)山玩(wan)水，信筆(bi)成詩，同(tong)(tong)行的人都很驚訝。同(tong)(tong)年(nian)秋，他以筆(bi)墨結(jie)交陳洪綬(shou)，不時同(tong)(tong)游(you)五(wu)泄山。
周文(wen)煒在(zai)任上(shang)頗有政聲，當(dang)地(di)人都很感激(ji)他(ta)。然而當(dang)時魏忠賢(xian)當(dang)道，政綱混亂(luan)，正是(shi)因(yin)為(wei)這(zhe)樣，他(ta)經常與(yu)上(shang)級的命令背道而馳，上(shang)級對他(ta)頗為(wei)不滿(man)。天(tian)啟五(wu)年(nian)（1625年(nian)），周文(wen)煒被調離諸暨去(qu)做一個小官，他(ta)不堪受辱(ru)，便辭官而去(qu)，帶著周亮工返回南京。
天啟(qi)六年(nian)(nian)（1626年(nian)(nian)），周亮工在(zai)南京潛心攻讀(du)科舉。劉遞生(sheng)設(she)講(jiang)佑國庵，常(chang)往聽講(jiang)，數年(nian)(nian)不(bu)(bu)輟(chuo)。其所印證(zheng)，頗有心得(de)，后劉遞生(sheng)著《標鮮講(jiang)義》，多(duo)采入集中。與高阜(fu)等為文(wen)以復古自任(ren)，不(bu)(bu)肯隨附時調，得(de)到艾南英的賞識。
崇(chong)禎三(san)年（1630年）秋，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)參(can)加歲(sui)試，與楊廷樞、萬壽祺、陳子龍、吳偉業同(tong)科，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)與諸君會飲秦淮(huai)舟中，并與萬壽祺定交。之(zhi)(zhi)后，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)屢次參(can)加考試，但(dan)都因為他出(chu)身北(bei)籍（詳情參(can)照(zhao)南(nan)(nan)北(bei)榜案，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)原籍河南(nan)(nan)）不得(de)參(can)加考試。京兆詹公(gong)廣收歲(sui)試諸生(sheng)，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)位列冠軍，但(dan)是妒忌他的(de)人百(bai)般阻撓，無奈之(zhi)(zhi)下(xia)，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)拂袖離(li)開。隨后跟隨父親(qin)一起到開封(feng)探望他的(de)姑姑，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)(gong)此時頗受打(da)擊，意(yi)氣消沉，便留居此地(di)，父親(qin)先行返回。
崇禎六年（1633年），周亮工自南京返(fan)開(kai)封，受知于(yu)當地(di)名儒張(zhang)民表(biao)，并(bing)在(zai)他(ta)家中開(kai)館授課，教他(ta)的大(da)兒子(zi)讀書。周亮工白(bai)天教書，晚(wan)上就刻苦鉆研，廢寢(qin)忘食(shi)，一共在(zai)張(zhang)民表(biao)家中待了八年。
崇禎十二年(nian)（1639年(nian)）秋，周(zhou)亮(liang)工參(can)加中州(zhou)（開封）鄉試(shi)中舉，他的(de)(de)房師(shi)王世琇（時任(ren)歸德推官）看(kan)到了他的(de)(de)試(shi)卷后，對(dui)旁(pang)人說：“這不是中州(zhou)的(de)(de)士子。”詢(xun)問得知他是南(nan)方人后，便對(dui)他側目(mu)相看(kan)。他的(de)(de)文章(zhang)一流傳出來，便廣為(wei)傳頌，學(xue)者到后來都(dou)依然(ran)在研習。次年(nian)春，周(zhou)亮(liang)工奉(feng)師(shi)張民表(biao)北上赴京應會試(shi)，隨后中第。
崇(chong)禎十(shi)四(si)年（1641年）春，周亮(liang)工(gong)赴京師謁選，恰好重逢陳洪(hong)綬(shou)，同金堡(bao)、伍瑞(rui)隆(long)等(deng)結詩社，與陳洪(hong)綬(shou)遂成莫逆交(jiao)。周亮(liang)工(gong)被授(shou)予山東萊(lai)州府(fu)濰(wei)縣（今山東濰(wei)坊(fang)）令，將要赴任時(shi)，陳洪(hong)綬(shou)作《歸(gui)去圖(tu)》見贈，方以智為(wei)書《歸(gui)去來辭》于其上。
周亮工在(zai)濰(wei)縣多(duo)有惠政，被濰(wei)縣人(ren)所稱頌。政事之余，周亮工獎藉文士(shi)(shi)，興辦文社，選拔(ba)萊州童生，后(hou)來其中以進士(shi)(shi)起(qi)家為(wei)名宦的十二人(ren)，法若真、宋可發、匡蘭(lan)馨、王(wang)垓、王(wang)如(ru)辰、單若魯等為(wei)其中最(zui)有名的。
明崇禎十五年(nian)（1642年(nian)）冬(dong)，清軍大(da)舉入塞，山東城池相繼陷落(luo)。十二(er)月(yue)，兵(bing)臨(lin)濰縣(xian)。周(zhou)亮(liang)工(gong)發(fa)動(dong)士紳民眾，同仇敵愾，誓死守城；他的小妾王(wang)蓀同樣親(qin)冒炮矢，擂鼓助戰。戰斗間隙，周(zhou)亮(liang)工(gong)與諸人(ren)及妾王(wang)蓀慷慨賦詩，激勵士氣(qi)，有《城上詩》及唱和詩集(ji)《白狼河上集(ji)。次(ci)年(nian)三月(yue)，清軍北還。濰縣(xian)人(ren)感謝他保全濰坊的恩德，為(wei)他樹立生祠，周(zhou)亮(liang)工(gong)幾(ji)次(ci)勸阻(zu)都無濟(ji)于事。
崇(chong)禎十(shi)六年（1643年）十(shi)一月二十(shi)三日，周亮(liang)工因(yin)在濰縣政績突出，以“舉(ju)天(tian)下廉卓(zhuo)行(xing)”取入京師，準(zhun)備升官重用。
明(ming)崇禎(zhen)十七年(nian)(nian)（清(qing)世祖(zu)順治元年(nian)(nian)，1644年(nian)(nian)），周亮(liang)(liang)工(gong)剛(gang)剛(gang)被(bei)授予浙江道監(jian)察御(yu)史(shi)一職，李自成就已破京師(shi)。于是(shi)周亮(liang)(liang)工(gong)抄近路回了南京，拜見福(fu)王朱由崧(song)。當(dang)時(shi)馬士英等人(ren)把(ba)持(chi)朝政，教唆黨羽攻擊以(yi)侯方(fang)域為首的復社(she)舊(jiu)人(ren)。錦衣衛馮可宗便誣(wu)陷周亮(liang)(liang)工(gong)串通賊寇(kou)，他(ta)被(bei)逮捕審問卻找不(bu)(bu)到證據，于是(shi)官復原(yuan)職。不(bu)(bu)久，馬士英又打算構陷忠(zhong)臣劉宗周，周亮(liang)(liang)工(gong)見到朝綱敗壞，對南明(ming)朝廷心灰意冷，便帶(dai)著雙親隱居牛首山。
順治二年（1645年），豫親王多(duo)鐸兵(bing)下(xia)江南(nan)，南(nan)明馬阮二人排斥周(zhou)亮(liang)(liang)工，南(nan)下(xia)清(qing)師(shi)卻(que)拉攏周(zhou)亮(liang)(liang)工。周(zhou)亮(liang)(liang)工便降于清(qing)軍(jun)，以御史職為清(qing)軍(jun)招撫兩(liang)淮，后(hou)改任兩(liang)淮鹽(yan)運使（駐地揚(yang)州(zhou)(zhou)）。周(zhou)亮(liang)(liang)工還派遣屬(shu)下(xia)官員慰問盛(sheng)于斯之母(mu)，將他們家的(de)田地贖(shu)回(hui)，并為盛(sheng)于斯置墓(mu)碑，贖(shu)書(shu)屋，刊詩文，并請揚(yang)州(zhou)(zhou)知府陳(chen)周(zhou)政以其行誼(yi)補入(ru)郡乘。不久，周(zhou)亮(liang)(liang)工升(sheng)任淮揚(yang)海防(fang)兵(bing)備道，管理揚(yang)州(zhou)(zhou)的(de)軍(jun)政和鹽(yan)政事務。“恤遺黎，撫凋敝，置義冢(zhong)，收(shou)白骨，禁告密，罷營房(fang)”，惠(hui)民的(de)措施很多(duo)。民眾感謝恩德，為他在揚(yang)州(zhou)(zhou)立生祠。他離開揚(yang)州(zhou)(zhou)的(de)時(shi)候，百姓傾城(cheng)遮留，哀嚎聲(sheng)動(dong)天地。
順(shun)治(zhi)三年（1646年）六(liu)月(yue)(yue)，清宗室(shi)愛新覺羅·博洛進軍浙江。次(ci)年四月(yue)(yue)，為了擴大博洛的戰果，鞏固并(bing)加強清王朝在(zai)福(fu)(fu)建的統治(zhi)，周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)奉調(diao)入閩，被(bei)提拔(ba)為福(fu)(fu)建按察(cha)使，鎮(zhen)壓福(fu)(fu)建人民的抗清斗爭(zheng)。十(shi)月(yue)(yue)，周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)抵邵武(wu)。城外烽火燭天(tian)，水陸(lu)兩(liang)路(lu)都被(bei)阻斷，省會音信不得達。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)白天(tian)督兵丁且戰且守(shou)，夜(ye)(ye)則獨守(shou)城樓(lou)，磨楯(shun)賦詩。周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)還興建詩話樓(lou)，在(zai)樓(lou)上祭祀邵武(wu)人嚴羽，召集諸生(sheng)能(neng)夠作詩的與(yu)之(zhi)唱和。除夕夜(ye)(ye)，周(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)(gong)獨宿邵武(wu)城樓(lou)，思家念友，百感交集，便作詩抒懷(huai)。
順治五年（1648年）四月(yue)，周(zhou)亮工(gong)計誅叛將熊再法(fa)、秦登(deng)虎三(san)千人馬，聲威大振，閩西從此安定。初夏，周(zhou)亮工(gong)抵達福(fu)州(zhou)。戰后的福(fu)州(zhou)滿目荒涼，官舍尚(shang)且未有。周(zhou)亮工(gong)鏟除豪(hao)強，肅清流(liu)寇，安撫流(liu)民(min)，福(fu)建的百姓方才憑他的措(cuo)施(shi)得以安家立業。
順治六(liu)年（1649年），周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工升任福(fu)建右布(bu)政使。當時兩廣未定，清(qing)廷擬(ni)調(diao)其前往廣東，有人認為周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工“治理(li)閩(min)地時間久，深得(de)閩(min)地人心(xin)；而閩(min)地還沒有大(da)體安定，周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工不能夠離開(kai)”。于是(shi)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工得(de)以留(liu)任。
順治七年（1650年）七月，周亮工代理建(jian)南道，招(zhao)撫農民軍首(shou)領(ling)曾省，瓦解(jie)汀(ting)州反清武裝。
順治八年（1651年）秋，周亮工赴(fu)延(yan)平，代理延(yan)建道。為平叛亂，周亮工單(dan)騎入邵武叛兵營，招(zhao)降首領耿(geng)虎；隨(sui)后(hou)，又鎮壓建寧(ning)陳和尚(shang)、延(yan)平吳賽娘(niang)的抗(kang)清隊伍。
順治(zhi)九年(nian)（1652年(nian)），鄭(zheng)成(cheng)功部圍(wei)(wei)攻漳州(zhou)，城(cheng)內絕(jue)糧(liang)(liang)，周亮工(gong)臨(lin)危受命，代理漳巡(xun)道，破圍(wei)(wei)入漳，協助(zhu)守城(cheng)。在漳州(zhou)，周亮工(gong)修理戰(zhan)壕，補充(chong)軍備，發(fa)放軍餉。漳州(zhou)解(jie)圍(wei)(wei)后，城(cheng)廂內外尸骸狼藉，周亮工(gong)捐貲收埋遺骸十(shi)余萬具，發(fa)糧(liang)(liang)煮粥供應饑民，并贖(shu)回被清軍擄掠的良家子女千余人(ren)。
順治十年（1653年），周(zhou)亮工調(diao)署興(xing)泉道。當(dang)時，福(fu)建總督劉清(qing)泰因(yin)興(xing)泉沿(yan)海(hai)十四寨接(jie)濟(ji)鄭成功，準備(bei)發兵剿(jiao)滅。周(zhou)亮工極力勸止，傳諭各寨百姓準備(bei)酒肉犒勞清(qing)軍，使百姓免(mian)遭涂炭。同(tong)年夏天，周(zhou)亮工升為福(fu)建左布(bu)政使，為清(qing)初受左右布(bu)政使職的第(di)一個漢人。上(shang)(shang)任后，周(zhou)亮工即在衙堂上(shang)(shang)大書：“收銀(yin)不用火耗，發銀(yin)即是原封”；“批到即收銀(yin)，收完即領批”。
順治十一年（1654年）秋(qiu)，周亮(liang)工(gong)奉調(diao)入京，任都察(cha)院(yuan)左副(fu)都御史。離開福建時，當(dang)地百姓號聲動地，有(you)人甚(shen)至還(huan)毀壞出省(sheng)的橋梁，不讓周亮(liang)工(gong)一行通過。
順治十(shi)二年（1655年）春，針對(dui)福(fu)建(jian)軍事形勢，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)奏(zou)陳(chen)6項策略(lve)，要求協(xie)調浙江、廣東、福(fu)建(jian)三省對(dui)鄭(zheng)成功的(de)軍事部署；增設水師，駐防(fang)海(hai)口；停止招(zhao)撫鄭(zheng)成功，斬鄭(zheng)芝龍(long)(long)等。不久(jiu)福(fu)建(jian)總督佟國(guo)(guo)器繳獲鄭(zheng)芝龍(long)(long)和鄭(zheng)成功私通書信(xin)，但因為(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)的(de)建(jian)議與佟國(guo)(guo)器所推行(xing)的(de)政策不符，佟國(guo)(guo)器便沒(mei)有處置(zhi)鄭(zheng)芝龍(long)(long)，因此鄭(zheng)芝龍(long)(long)對(dui)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)恨(hen)之入骨。三月，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)升戶部總督錢法右(you)侍郎(lang)。不久(jiu)，又擢為(wei)吏部左(zuo)侍郎(lang)。五月十(shi)六(liu)日，新(xin)任福(fu)建(jian)總督佟岱(dai)上章彈劾周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)在鎮(zhen)壓南社、西社、蘭社一(yi)案時“濫(lan)殺無辜”，并貪污四萬余兩銀子。奏(zou)上，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)被解職回(hui)閩候審。
順治十(shi)三年(nian)（1656年(nian)）六月，佟岱已經被(bei)(bei)罷官。周亮(liang)(liang)工到福(fu)建對質時(shi)，發現審問(wen)的人擬(ni)定(ding)的幾項罪名全是(shi)子(zi)虛烏(wu)有，而福(fu)建吏民為周亮(liang)(liang)工訴冤的日以百千計(ji)(ji)，因(yin)(yin)此審問(wen)的人十(shi)分猶豫，不(bu)敢決罪。同(tong)年(nian)秋，鄭(zheng)成功(gong)大(da)軍(jun)奇(qi)襲福(fu)州(zhou)，城中(zhong)士兵疲敝，數量不(bu)過一千，軍(jun)餉無(wu)法支撐過十(shi)天。福(fu)建巡(xun)撫(fu)宜永(yong)貴(gui)無(wu)計(ji)(ji)可施，聽從(cong)副(fu)(fu)將(jiang)張(zhang)國威的意見急從(cong)獄中(zhong)請出周亮(liang)(liang)工和副(fu)(fu)將(jiang)王進，命(ming)防(fang)守城防(fang)要(yao)沖射烏(wu)樓。周亮(liang)(liang)工親發巨炮，擊斃鄭(zheng)軍(jun)將(jiang)領三人，拼(pin)死抵(di)擋鄭(zheng)軍(jun)進攻；又向宜永(yong)貴(gui)獻計(ji)(ji)，抄后(hou)路(lu)夜襲鄭(zheng)軍(jun)。結(jie)果(guo)，鄭(zheng)軍(jun)退屯閩安，福(fu)州(zhou)之圍遂解。事情匯報到兵部，但因(yin)(yin)為周亮(liang)(liang)工已被(bei)(bei)革職(zhi)，便沒有得到封賞。
順治(zhi)十四年(nian)（1657年(nian)），由(you)于(yu)周(zhou)(zhou)亮工(gong)戴罪(zui)立功，且(qie)所參罪(zui)狀皆無實(shi)據，在宜永(yong)貴默許下，王仕云(yun)、吳淇滋、孫開先、田(tian)緝馨、盧圖龍等(deng)五名推官(guan)會(hui)審，證(zheng)實(shi)佟岱彈劾的(de)(de)罪(zui)名全是莫須有(you)(you)，便(bian)匯報給按察使程(cheng)之璇，為(wei)(wei)周(zhou)(zhou)亮工(gong)翻案。然而(er)(er)，因為(wei)(wei)前后供詞有(you)(you)出入，繼任巡撫(fu)劉(liu)漢祚以(yi)為(wei)(wei)田(tian)緝馨等(deng)有(you)(you)受(shou)賄嫌(xian)疑(yi)，維持原議，報刑(xing)部復審。次年(nian)六月，周(zhou)(zhou)亮工(gong)赴京(jing)候審。離開時(shi)，閩地(di)百姓為(wei)(wei)他(ta)罷市，全城之人(ren)都痛哭狂奔。有(you)(you)士子發出肺(fei)腑之言：“周(zhou)(zhou)公(gong)讓我(wo)們活命，怎料(liao)到(dao)我(wo)們反而(er)(er)拖累(lei)了周(zhou)(zhou)公(gong)！”當(dang)時(shi)，閩地(di)官(guan)、民一同被(bei)逮的(de)(de)有(you)(you)百來人(ren)，但(dan)是沒有(you)(you)一個(ge)人(ren)被(bei)收買而(er)(er)誣(wu)陷周(zhou)(zhou)亮工(gong)，因此(ci)閩人(ren)義氣的(de)(de)名聲威震東南。年(nian)末(mo)，方育盛被(bei)卷入丁酉(you)科場(chang)案，也(ye)被(bei)羈押在京(jing)，周(zhou)(zhou)亮工(gong)便(bian)以(yi)詩(shi)文相往(wang)還，二人(ren)并(bing)結為(wei)(wei)親家。
順(shun)治十(shi)七年(nian)(nian)（1660年(nian)(nian)）四(si)月(yue)，三法司再次(ci)提審(shen)周(zhou)亮工，定“立斬籍沒”；王仕云、田緝馨(xin)、吳淇滋擬定絞刑(xing)，家(jia)產一并籍沒。順(shun)治帝(di)下旨(zhi)監(jian)候，秋后處決。同(tong)年(nian)(nian)秋，朝審(shen)周(zhou)亮工時，大風將案牘卷入云中(zhong)，吏部尚(shang)書孫廷銓對其(qi)他審(shen)案的官員(yuan)說：“既然天意這(zhe)樣，那這(zhe)個(ge)案件(jian)是可(ke)疑的。”十(shi)一月(yue)初，時值皇太后誕辰，順(shun)治帝(di)曉諭刑(xing)部，將監(jian)候的犯人(ren)定罪從減。而(er)朝審(shen)時案子還(huan)沒有(you)結束，因(yin)此(ci)周(zhou)亮工依(yi)例當徙寧古塔。
順(shun)(shun)治(zhi)十八年（1661年）正月初(chu)，順(shun)(shun)治(zhi)帝病重，派遣內大臣(chen)蘇克薩(sa)哈傳(chuan)諭：京城內除十惡死罪外，其(qi)余死罪罪犯悉行釋(shi)放(fang)。初(chu)七，順(shun)(shun)治(zhi)帝駕崩，當晚便開放(fang)刑(xing)獄。周亮(liang)工與王仕云(yun)等因得獲赦南還。
康熙元年(nian)（1662年(nian)）十月，康熙帝詔諭(yu)吏(li)部(bu)：“周亮(liang)工(gong)(gong)被彈劾的案情(qing)中間大多有(you)假，之(zhi)前宜永貴稱他獨當射(she)烏樓，擊斃賊首三人，是否可以錄用(yong)一事由(you)吏(li)部(bu)與刑部(bu)商議。”因此周亮(liang)工(gong)(gong)以僉事起(qi)用(yong)補山(shan)東青州海防(fang)道。到了青州后，周亮(liang)工(gong)(gong)懲豪黠(xia)，整吏(li)治，布條(tiao)約(yue)，諭(yu)民眾，頗有(you)惠政(zheng)。
康熙四(si)年（1665年）四(si)月，青州遭遇大旱饑。周亮(liang)工申牒上官，疏(shu)請蠲(juan)賑(zhen)（免除租(zu)稅，救濟(ji)饑貧(pin)）。蠲(juan)租(zu)之詔下，遣人馳詣各(ge)縣，榜示通衢，胥吏不得為(wei)奸(jian)，民(min)眾受到實惠；周亮(liang)工還捐出俸祿(lu)為(wei)貧(pin)民(min)購置鋤(chu)具。朝廷遣部(bu)臣賑(zhen)濟(ji)，周亮(liang)工從行各(ge)州邑，親身逐戶慰諭，災區均感(gan)其(qi)惠。同年秋(qiu)，青州民(min)眾感(gan)巡撫周有德(de)救荒之德(de)，為(wei)勒石(shi)記(ji)功。因此，周亮(liang)工作《彝初周公救荒碑》。
康(kang)(kang)熙五年(nian)(nian)（1666年(nian)(nian)）五月，周亮(liang)工調任(ren)江南江安糧道(dao)。他以自(zi)己原籍(ji)江寧為(wei)由向(xiang)(xiang)巡(xun)撫投(tou)劾（呈遞(di)彈劾自(zi)己的狀文），巡(xun)撫因此向(xiang)(xiang)朝廷稟報。八月，周亮(liang)工返回江寧。次年(nian)(nian)正月，部議例無兩(liang)籍(ji)，于是(shi)周亮(liang)工正式上任(ren)。到(dao)任(ren)后，周亮(liang)工清理(li)(li)積弊，廢除(chu)苛(ke)政，罷免貪官(guan)。康(kang)(kang)熙六年(nian)(nian)（1667年(nian)(nian)），代理(li)(li)安徽布政使；不久，又任(ren)江寧糧署(shu)。
康(kang)熙八年(nian)（1669年(nian)）十月，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)因打擊(ji)貪官，得罪了不少(shao)當地和權臣(chen)勾結(jie)的豪(hao)強，于是漕運總督(du)帥(shuai)顏保彈劾周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)縱役侵扣諸款(kuan)，得旨革職逮問論絞。次年(nian)十月，周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)復(fu)遇赦得釋，晚年(nian)有焚書之舉(ju)。
康熙十年(nian)（1671年(nian)）三月(yue)，方(fang)以智(zhi)在粵西舊友觸犯(fan)清廷(ting)禁律被(bei)捕，株(zhu)連親屬(shu)。于是方(fang)以智(zhi)、方(fang)中通父子也牽(qian)連被(bei)捕。周(zhou)亮工(gong)竭力營救(jiu)，最終得以真相大白，
康熙十(shi)一(yi)年（1672年）六月二(er)十(shi)三日(ri)，周(zhou)亮(liang)工(gong)逝于江寧，葬于江寧縣朱(zhu)門(men)鄉梨莊，享(xiang)年六十(shi)一(yi)歲。
周亮工有(you)《全濰紀(ji)略(lve)》《賴古(gu)(gu)(gu)堂(tang)集(ji)》《書(shu)影》《字觸》《同書(shu)》《讀畫樓畫人傳(chuan)》《印人傳(chuan)》《賴古(gu)(gu)(gu)堂(tang)文集(ji)》《讀畫錄》《賴古(gu)(gu)(gu)堂(tang)藏印》《賴古(gu)(gu)(gu)堂(tang)印譜》等。傳(chuan)世(shi)墨跡(ji)有(you)《行書(shu)詩軸》《七(qi)言(yan)(yan)絕句詩軸》《五言(yan)(yan)詩軸》等。
安撫社會
周(zhou)亮工在戰爭(zheng)未(wei)定的明清(qing)易代時清(qing)楚的認識到社會(hui)形勢，于是其在任上竭力穩(wen)定社會(hui)秩序，手段靈活的鞏固清(qing)王朝統治基礎。在揚州時，當時流(liu)言(yan)四起，告(gao)密者居(ju)多。周(zhou)亮工處(chu)事鎮靜，通過明定條例懲(cheng)治造謠危害社會(hui)者，及時殺止告(gao)密風氣。他善于調節兵民矛(mao)盾(dun)，悍匪都甘服于法律，又為贖得良家子(zi)女千(qian)余人(ren)，招回使他們(men)得以(yi)和家人(ren)團聚。周(zhou)亮工還捐資埋葬城外的十余萬遺(yi)民骸。
在福建(jian)時，當時的(de)(de)巡撫周世科頒布嚴刑峻法(fa)，胥吏為虎作(zuo)倀，濫(lan)殺無辜(gu)，又(you)恰逢大旱，使得民不聊生。周亮(liang)工(gong)到任便廢除苛政，整頓吏治，肅清假令，豁免重稅，減輕百姓(xing)的(de)(de)負擔，改善官(guan)府的(de)(de)形象。當時福建(jian)的(de)(de)八郡，都是(shi)周亮(liang)工(gong)所去過的(de)(de)。周亮(liang)工(gong)了解百姓(xing)的(de)(de)疾苦，想辦(ban)法(fa)來幫助他們。他一(yi)貫主(zhu)張寬(kuan)慈(ci)待人，凡一(yi)切陋(lou)習(xi)都廢除。輸(shu)晌隨到隨收，百姓(xing)也(ye)沒有征繕(shan)之類的(de)(de)負擔。周亮(liang)工(gong)還(huan)在福建(jian)“賓禮(li)遺老(lao)，撫循殘黎”，受到福建(jian)人的(de)(de)好評。
恢復經濟
周(zhou)亮工(gong)出任兩淮鹽(yan)(yan)法道時，在恢(hui)復清初(chu)鹽(yan)(yan)業(ye)管理中發揮了(le)關鍵作用。當(dang)時的(de)(de)揚州，剛經歷過(guo)戰斗(dou)，一(yi)片(pian)廢墟(xu)，商業(ye)未(wei)能復蘇。聚(ju)積的(de)(de)鹽(yan)(yan)未(wei)能徹(che)去，被(bei)(bei)稱為(wei)“垣鹽(yan)(yan)”，因(yin)為(wei)商家的(de)(de)逃亡(wang)，都被(bei)(bei)官方所沒收。周(zhou)亮工(gong)設法地(di)將鹽(yan)(yan)商招來(lai)，將“垣鹽(yan)(yan)”返還給(gei)商人，讓失業(ye)的(de)(de)人恢(hui)復舊(jiu)業(ye)，又讓商人“削舊(jiu)銅行新鹽(yan)(yan)”，因(yin)而(er)商人云集，東南地(di)區(qu)經濟(ji)很快的(de)(de)得(de)到復蘇。周(zhou)亮工(gong)的(de)(de)這些(xie)措(cuo)施，得(de)到了(le)清政府的(de)(de)支(zhi)持，揚州鹽(yan)(yan)業(ye)專營成為(wei)政府的(de)(de)重要收入。
平定叛亂
順治初年，福建(jian)初定，當地形勢復雜。時(shi)任福建(jian)按察使周(zhou)(zhou)亮(liang)工抵達邵武，遭盜(dao)寇(kou)阻攔(lan)，不(bu)能(neng)前行，便(bian)親自守城。有(you)叛將(jiang)因為無計可施而投(tou)降(jiang)，窺知城中兵力單弱后便(bian)與明軍勾結(jie)，謀劃在夜(ye)里翻城。周(zhou)(zhou)亮(liang)工得知情報后，秘密讓鼓吏(li)通(tong)夜(ye)只打兩下，命(ming)令士(shi)兵出動(dong)，攻(gong)敵無備。盜(dao)寇(kou)倉皇無措(cuo)，被殲滅(mie)了(le)三千人。周(zhou)(zhou)圍敵軍聽(ting)說(shuo)了(le)這件事，紛紛逃走(zou)。清廷(ting)能(neng)保全邵武一地，江右的亂兵不(bu)能(neng)入侵，建(jian)寧(ning)的鄭成功(gong)軍隊也不(bu)能(neng)與江右連通(tong)。福建(jian)一地得以安寧(ning)，周(zhou)(zhou)亮(liang)工的功(gong)勞巨大。
福建的(de)監司當時(shi)空缺，周亮工(gong)便兼攝兵備、督學、海(hai)防三(san)職，處理(li)各類事務(wu)，不久遷升為(wei)福建省(sheng)右布政使。軍政要務(wu)便交給周亮工(gong)管理(li)，當時(shi)曾省(sheng)、陳(chen)和尚(shang)、耿虎紛紛作亂，大有(you)合(he)流(liu)之勢。周亮工(gong)采取以守御為(wei)主，消耗敵軍實力，穩(wen)住已(yi)有(you)社(she)會基礎后，再逐(zhu)個擊破的(de)戰略。每當盜寇來犯，城(cheng)(cheng)堡四面火光沖天，周亮工(gong)井井有(you)條地(di)調度戰具，又親(qin)持弓(gong)箭殲(jian)敵。最后，在廈(sha)門的(de)鄭成功軍隊屢屢攻打泉州、漳(zhang)州的(de)外城(cheng)(cheng)，漳(zhang)州被圍困(kun)數(shu)月，死亡者有(you)數(shu)十(shi)萬人(ren)，城(cheng)(cheng)外三(san)十(shi)里都(dou)是戰場。他為(wei)福建守城(cheng)(cheng)，賊人(ren)皆不敢來擾(rao)，保證了百姓的(de)安(an)全，閩人(ren)為(wei)建“報恩祠”。
詩論
周亮(liang)工和(he)明(ming)末清(qing)初的(de)(de)大多數文(wen)學家一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，逐漸認識到了前后(hou)(hou)七子機械泥古(gu)的(de)(de)弊端，許多文(wen)藝論(lun)點往往針對前后(hou)(hou)七子及其追隨者理論(lun)或者創作上的(de)(de)弊端而發。一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，周亮(liang)工欽慕唐宋(song)派之文(wen)，另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，他(ta)并(bing)不是(shi)一(yi)(yi)(yi)個拘泥于(yu)某(mou)派觀(guan)點之人，他(ta)提出(chu)(chu)的(de)(de)主張就(jiu)是(shi)“樹千萬五色幟(zhi)(zhi)”。在這樣(yang)的(de)(de)理論(lun)框架下，他(ta)的(de)(de)評(ping)論(lun)相(xiang)對溫和(he)，例如，他(ta)提出(chu)(chu)了“調和(he)王李鐘(zhong)譚(tan)”的(de)(de)觀(guan)點，就(jiu)是(shi)希望文(wen)壇上各(ge)個派別能各(ge)取所(suo)長，兼容并(bing)包，最終建立“樹三百(bai)五色幟(zhi)(zhi)，樹千萬五色幟(zhi)(zhi)”，“百(bai)花(hua)齊放，百(bai)家爭(zheng)鳴(ming)”的(de)(de)文(wen)壇格局。
在(zai)師法對(dui)(dui)象(xiang)上，他認為應(ying)該“師其(qi)變(bian)動不(bu)拘”，其(qi)實也是在(zai)“樹千萬五色幟”理論框(kuang)架(jia)下的(de)正確認識(shi)。同(tong)時，根據自己(ji)的(de)創作(zuo)實踐，針對(dui)(dui)文學(xue)創的(de)發生(sheng)階段(duan)和物化階段(duan)，周亮工(gong)提(ti)出“靜(jing)密說”與(yu)“退密說”，前者(zhe)(zhe)要(yao)求作(zuo)者(zhe)(zhe)要(yao)有書本(ben)知識(shi)和人生(sheng)體驗的(de)雙重積累，后(hou)者(zhe)(zhe)要(yao)求作(zuo)者(zhe)(zhe)不(bu)要(yao)貿然下筆，要(yao)反復修改方可定稿。周亮工(gong)和他同(tong)時代(dai)的(de)文藝論者(zhe)(zhe)，“在(zai)文學(xue)的(de)繼承和取法對(dui)(dui)象(xiang)方面(mian)，往(wang)往(wang)持(chi)不(bu)主(zhu)一(yi)格(ge)，兼取眾長的(de)態(tai)度。”與(yu)明人論文相比，理性溫和許多，代(dai)表了清人對(dui)(dui)明人的(de)超(chao)越。
思想內容
周(zhou)亮工(gong)的(de)(de)主要活動在明崇禎至清康熙年間。在此期(qi)間，階級斗爭和民族斗爭以及其它(ta)各(ge)種尖銳(rui)的(de)(de)矛盾都充(chong)分展(zhan)示了出來(lai)。對國事的(de)(de)關(guan)心(xin)(xin)和憂慮以及各(ge)種復雜(za)的(de)(de)感情溢(yi)于言表，因(yin)此它(ta)的(de)(de)詩歌(ge)把更多的(de)(de)關(guan)注投向了經歷兵(bing)革(ge)之(zhi)亂(luan)和天災人(ren)禍后山河的(de)(de)破碎和人(ren)民生活的(de)(de)疾苦。縱(zong)觀周(zhou)亮工(gong)的(de)(de)創作，無論記錄明清易代之(zhi)際的(de)(de)風(feng)云變(bian)幻(huan)還是憂憤時勢而(er)歌(ge)，抑(yi)或是隱(yin)現(xian)著他(ta)自己心(xin)(xin)理微妙(miao)變(bian)化之(zhi)作，都符合清初詩歌(ge)提倡“詩史(shi)”的(de)(de)潮(chao)流。
小品文
小品文(wen)(wen)將日常生(sheng)活(huo)藝術化的結(jie)果，引導(dao)人(ren)們從習以(yi)為常的生(sheng)活(huo)中，體(ti)悟人(ren)生(sheng)意趣(qu)，頗具情趣(qu)性與審美愉悅(yue)性，周亮工精于此道，小品文(wen)(wen)寫作頗耐人(ren)尋味。其小品文(wen)(wen)創作，較之唐(tang)宋派，進一步(bu)淡化了傳(chuan)統古文(wen)(wen)的沉重格調，顯得(de)清新任真，既不同(tong)于公安派的淺(qian)易與俚俗，又有(you)別于竟陵(ling)派的孤峭(qiao)幽深(shen)。
周亮工的小品文兼知識性與趣味(wei)性于一體。由(you)于其自身具有(you)精深的藝術修養(yang)，學(xue)識淵博，眼界(jie)高(gao)遠(yuan)，因而(er)創作取(qu)材廣泛，舉凡天文、地(di)理風土、民情歷(li)史(shi)、哲(zhe)學(xue)醫卜、星歷(li)登山、攬勝道德、文章(zhang)軼事、人情抑(yi)或探(tan)討(tao)淵源，商(shang)證學(xue)術，博綜(zong)復雜，林林總總，無不納入視野，訴諸筆端。左(zuo)右(you)逢源且文筆曲折隨(sui)意(yi)，流宕(dang)自如。取(qu)材既(ji)廣，眼界(jie)、修養(yang)且高(gao)，不僅具有(you)小品文簡淡(dan)閑(xian)雅(ya)、“文以自娛”的行文特色，又平添了高(gao)雅(ya)的藝術品味(wei)與學(xue)術、文化(hua)氣息(xi)。
同時，周亮(liang)工小品文亦自具尚情(qing)(qing)重(zhong)趣(qu)的(de)特點。他(ta)為文尚性情(qing)(qing)尚真，不(bu)尚空言，世(shi)俗化的(de)生活，在(zai)其筆下不(bu)僅(jin)藝術化、雅致化，且顯得十分富有情(qing)(qing)趣(qu)。尺犢形(xing)式自由(you)靈活，能(neng)較好直抒胸臆(yi)表(biao)達(da)思想情(qing)(qing)感。在(zai)亮(liang)工的(de)尺犢作品中，尤其是給知心密友的(de)書(shu)信(xin)，頗能(neng)洞見其內在(zai)真情(qing)(qing)。
傳記文
明代中后期起，文學創作(zuo)中更(geng)多(duo)關注市井(jing)平民。傳記文亦(yi)(yi)出現新的(de)(de)特(te)點，即多(duo)為時人(ren)立(li)傳。周(zhou)亮工的(de)(de)傳記文亦(yi)(yi)不免(mian)此傾向。其傳記文以現實主(zhu)義筆(bi)法(fa)，彰(zhang)顯出傳主(zhu)個性特(te)征，塑造了眾(zhong)多(duo)鮮明人(ren)物形(xing)象，具有強(qiang)烈的(de)(de)藝術感染(ran)力(li)與獨特(te)的(de)(de)審(shen)美價值。
周(zhou)亮(liang)工多擇取沉(chen)淪(lun)、潦倒(dao)的(de)(de)社會(hui)下層、底層人(ren)(ren)(ren)物立傳，尤其是(shi)不(bu)為(wei)被世人(ren)(ren)(ren)所重的(de)(de)畫人(ren)(ren)(ren)、印人(ren)(ren)(ren)。在他的(de)(de)創作中(zhong)，帶有鮮(xian)明(ming)的(de)(de)時代(dai)印記與個人(ren)(ren)(ren)色彩。經(jing)受明(ming)清易代(dai)的(de)(de)亡國劇(ju)痛，有著坎坷遭遇，與共同(tong)的(de)(de)興趣(qu)癖好，周(zhou)亮(liang)工己融入傳主們(men)的(de)(de)社會(hui)生活，因(yin)而(er)對其不(bu)幸(xing)，寄寓(yu)著更多的(de)(de)同(tong)情與感傷。這(zhe)類(lei)傳記本在以畫作、印章存史(shi)、存人(ren)(ren)(ren)，頗(po)具(ju)史(shi)料(liao)價(jia)值，為(wei)后人(ren)(ren)(ren)提供了寶貴的(de)(de)研究資(zi)料(liao)。
周(zhou)亮(liang)工傳記擺脫(tuo)更多古文道統的(de)(de)束縛，形(xing)式(shi)顯得較為(wei)靈活、多樣。他的(de)(de)傳記文作多為(wei)短(duan)章精(jing)品(pin)，往往短(duan)小(xiao)(xiao)精(jing)練，情(qing)韻悠長。形(xing)象(xiang)的(de)(de)鮮明(ming)生(sheng)動，得益于他善(shan)于提煉、選材(cai)與(yu)精(jing)心結撰。囿于篇幅所限，他常(chang)能抓住(zhu)最能表現(xian)(xian)傳主個性(xing)(xing)的(de)(de)事(shi)件，簡潔傳神(shen)地加(jia)以(yi)(yi)點染、勾勒，從(cong)而(er)凸現(xian)(xian)鮮明(ming)人(ren)物形(xing)象(xiang)。有時，注(zhu)意(yi)將(jiang)人(ren)物個性(xing)(xing)氣質與(yu)居住(zhu)環(huan)境相融合，以(yi)(yi)環(huan)境烘托、映襯人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)。時而(er)以(yi)(yi)小(xiao)(xiao)見大，通過(guo)看似尋常(chang)的(de)(de)生(sheng)活小(xiao)(xiao)節、瑣事(shi)，以(yi)(yi)表現(xian)(xian)人(ren)物性(xing)(xing)情(qing)。文筆簡潔流暢，人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)各異，獨具風采，絕不雷(lei)同(tong)。現(xian)(xian)實筆法，凄(qi)涼色(se)調，其傳記文獨具特色(se)，有清一代(dai)文學史上自應占一席之地。
周(zhou)亮(liang)工(gong)酷(ku)好書(shu)(shu)法(fa)(fa)，同(tong)時有很(hen)高的鑒賞(shang)品評能力(li)，這從《賴古(gu)堂書(shu)(shu)畫題(ti)跋》中的評語不斷(duan)為(wei)不同(tong)的藝術叢書(shu)(shu)總集所收(shou)錄中就可(ke)見一(yi)斑。同(tong)時周(zhou)亮(liang)工(gong)在(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)上(shang)也有一(yi)定的造詣。《國朝書(shu)(shu)人輯略》卷一(yi)便將周(zhou)亮(liang)工(gong)收(shou)錄，《木葉庵法(fa)(fa)書(shu)(shu)記(ji)》稱“書(shu)(shu)法(fa)(fa)近漢魏”何采言，“書(shu)(shu)法(fa)(fa)古(gu)拙(zhuo)在(zai)篆糟之間，奇逸可(ke)喜(xi)”。
清初的(de)書(shu)(shu)壇形(xing)成帖學(xue)衰微、碑學(xue)興盛(sheng)的(de)局面，周(zhou)亮工(gong)在其中具有典型代表性(xing)。周(zhou)亮工(gong)楷書(shu)(shu)書(shu)(shu)法用筆瘦硬(ying)遒勁，結體不斤(jin)斤(jin)于勻稱工(gong)整，而出以枯(ku)淡拙(zhuo)樸之姿，具有一種古雅奇崛的(de)趣味(wei)。他的(de)代表作——周(zhou)亮工(gong)行書(shu)(shu)七律詩軸風格獨特，雖(sui)為行書(shu)(shu)而實(shi)近于楷，筆法怪異(yi)，多用側鋒，不似通常筆法所能形(xing)成。結字大小、欹側，率意無矩，而總體觀之，仍不失傳統(tong)之法，頗具個性(xing)。
周亮工的(de)(de)(de)其隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)初學宋(song)玨，后學漢碑30余年，溯(su)流窮源，得漢人(ren)古(gu)(gu)意(yi)。其用筆(bi)的(de)(de)(de)輕重變化(hua)，結(jie)字(zi)的(de)(de)(de)聚散錯落，打破了唐(tang)(tang)代隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)用筆(bi)平直古(gu)(gu)板、結(jie)體(ti)均勻的(de)(de)(de)習(xi)氣對(dui)元(yuan)明以來隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)束(shu)縛(fu)。然(ran)而，周亮工的(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)不限(xian)于此， 他(ta)喜金石考訂之(zhi)(zhi)學，“凡《九(jiu)經》《古(gu)(gu)文》及《岣嶁》《石鼓》諸碑，莫不取而較勘之(zhi)(zhi)。”他(ta)強調書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)中(zhong)的(de)(de)(de)“篆籀(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)氣”，認(ren)為“漢魏晉唐(tang)(tang)之(zhi)(zhi)間以書(shu)(shu)(shu)(shu)名者，先通篆籀(zhou)(zhou)而后結(jie)體(ti)淳(chun)(chun)古(gu)(gu)，使轉(zhuan)勁利，可以名傳后世 ”。當時(shi)，在此基礎(chu)上(shang)，他(ta)求得“淳(chun)(chun)古(gu)(gu)”和“勁利”，使其隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)有著特(te)別(bie)的(de)(de)(de)意(yi)味，更加傾向于程邃(sui)一(yi)派(pai)。
周(zhou)亮工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)《贈(zeng)惟翁》扇面(mian)是他(ta)行(xing)(xing)(xing)書(shu)代表作(zuo)，結(jie)體(ti)都從隸書(shu)中來，點畫重按短促而多(duo)鋒棱，有印章邊款的(de)(de)(de)(de)(de)“鍥(qie)刻味”，寫得古質而多(duo)奇趣(qu)。周(zhou)亮工(gong)在隸書(shu)中興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)潮(chao)流中，其行(xing)(xing)(xing)書(shu)風格對傳統帖(tie)(tie)學的(de)(de)(de)(de)(de)“打破”，可(ke)視(shi)為“碑(bei)行(xing)(xing)(xing)”一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)濫觴。這種書(shu)寫方法到康、乾時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)“揚州(zhou)八怪(guai)”時(shi)期更為典型，發展成為“師(shi)碑(bei)破帖(tie)(tie)”的(de)(de)(de)(de)(de)風氣。明末清(qing)初的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)寫風氣中有運用異體(ti)字的(de)(de)(de)(de)(de)特點，周(zhou)亮工(gong)在行(xing)(xing)(xing)書(shu)中還運用篆(zhuan)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)體(ti)以閎其趣(qu)，并(bing)常常以異體(ti)字夾入行(xing)(xing)(xing)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)中。
周亮工的(de)草(cao)(cao)書(shu)作品(pin)流傳較少，今不多(duo)見，且所見者多(duo)為行草(cao)(cao)，包世臣《藝舟(zhou)雙楫·國朝書(shu)品(pin)》將書(shu)法名家(jia)的(de)作品(pin)分為神、妙、能、逸、佳五等(deng)(deng)，他在《國朝書(shu)品(pin)》將其草(cao)(cao)書(shu)和王鐸(duo)、王澍、劉墉、翁方綱等(deng)(deng)23人同列為“能品(pin)下”，以“逐跡窮源(yuan)，思力(li)交至”為特征。可見其草(cao)(cao)書(shu)在晚清(qing)代仍有影響(xiang)。
周亮工(gong)的(de)傳世畫作(zuo)《晴樹煙嵐圖軸》作(zuo)于康熙(xi)九(jiu)年（1670年），這幅畫是(shi)周亮工(gong)在(zai)接(jie)連受創的(de)心(xin)境之下創作(zuo)的(de)。五(wu)十九(jiu)歲的(de)周亮工(gong)可謂是(shi)站在(zai)自己人生(sheng)的(de)總結(jie)點上創作(zuo)了這幅畫，這其中可謂包涵(han)了周亮工(gong)一生(sheng)對于畫學的(de)認識。
整幅畫(hua)充滿(man)(man)了(le)空(kong)靜之(zhi)(zhi)氣(qi)，滿(man)(man)紙空(kong)靈秀逸，筆(bi)(bi)簡意(yi)(yi)遠，林木秀潤，幽谷空(kong)寂。但是(shi)(shi)周(zhou)亮工(gong)在(zai)(zai)山(shan)(shan)澗(jian)之(zhi)(zhi)間，曲徑通幽之(zhi)(zhi)處卻又(you)(you)點綴(zhui)房屋，又(you)(you)添一絲生(sheng)氣(qi)。以(yi)(yi)經營位置(zhi)來(lai)看(kan)，畫(hua)面(mian)雖屬高遠但山(shan)(shan)石卻不以(yi)(yi)險(xian)峻雄渾勝(sheng)而始終給人(ren)以(yi)(yi)清(qing)曠可(ke)(ke)居之(zhi)(zhi)感(gan)。中景(jing)主(zhu)峰(feng)置(zhi)于畫(hua)面(mian)中間，非以(yi)(yi)奇(qi)險(xian)而以(yi)(yi)敦(dun)厚勝(sheng)，左側乃置(zhi)山(shan)(shan)澗(jian)以(yi)(yi)達動靜相(xiang)襯。遠景(jing)山(shan)(shan)峰(feng)以(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)渲染盡(jin)顯煙(yan)嵐之(zhi)(zhi)氣(qi)。從(cong)用筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)上來(lai)看(kan)，清(qing)曠疏朗(lang)，且(qie)亦可(ke)(ke)謂筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)皆(jie)有來(lai)歷。從(cong)題(ti)跋上來(lai)看(kan)為(wei)仿(fang)黃公(gong)望(wang)筆(bi)(bi)意(yi)(yi)，而筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)之(zhi)(zhi)間又(you)(you)多出于董(dong)巨。黃公(gong)望(wang)平(ping)淡天真而又(you)(you)出于塵俗，這正(zheng)符合(he)周(zhou)亮工(gong)所強調的(de)(de)(de)(de)“出塵絕俗”的(de)(de)(de)(de)士人(ren)畫(hua)觀(guan)念(nian)。從(cong)畫(hua)面(mian)上來(lai)看(kan)，《晴樹(shu)(shu)煙(yan)嵐圖(tu)(tu)軸》以(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)先勾勒山(shan)(shan)形(xing)，再(zai)加以(yi)(yi)披麻皴。且(qie)畫(hua)樹(shu)(shu)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)也應出于黃公(gong)望(wang)，淡墨(mo)(mo)勾勒樹(shu)(shu)干(gan)，除松(song)樹(shu)(shu)外其他(ta)樹(shu)(shu)木樹(shu)(shu)干(gan)鮮(xian)少效(xiao)擦，而枝葉則(ze)以(yi)(yi)點染為(wei)主(zhu)。但在(zai)(zai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)皺法(fa)(fa)上，《晴樹(shu)(shu)煙(yan)嵐圖(tu)(tu)軸》是(shi)(shi)以(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)短披麻密集而又(you)(you)均勻的(de)(de)(de)(de)效(xiao)擦，正(zheng)是(shi)(shi)出自于董(dong)源。由此(ci)可(ke)(ke)見周(zhou)亮工(gong)除去塵俗的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)正(zheng)是(shi)(shi)得筆(bi)(bi)意(yi)(yi)于古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，因此(ci)他(ta)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)作(zuo)也灑脫高遠，澹(dan)然古(gu)樸(pu)，不沾煙(yan)火氣(qi)。
廣(guang)為(wei)(wei)博鑒古畫(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)的(de)(de)鑒評(ping)(ping)提供了一(yi)個(ge)良(liang)好的(de)(de)基礎，也(ye)對周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)本人(ren)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)評(ping)(ping)理(li)論產生了重大的(de)(de)影響。周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)評(ping)(ping)之中就十分重視“古法”，推(tui)(tui)崇古雅之意(yi)，也(ye)很強(qiang)調(diao)不同于流俗(su)的(de)(de)“出(chu)(chu)塵”之筆(bi)。這(zhe)種審美(mei)傾向(xiang)是(shi)一(yi)種帶有士大夫自(zi)身感(gan)情(qing)色彩的(de)(de)文人(ren)視角。這(zhe)一(yi)點(dian)從《晴樹煙(yan)嵐圖軸》之中也(ye)能看出(chu)(chu)來。但周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)不但不是(shi)保守主義(yi)者，而(er)是(shi)一(yi)個(ge)強(qiang)調(diao)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)能表現(xian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)性(xing)(xing)(xing)靈(ling)、獨抒己(ji)意(yi)的(de)(de)鑒賞家(jia)。受到明末清初個(ge)性(xing)(xing)(xing)解(jie)放(fang)的(de)(de)美(mei)學思潮影響，在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)評(ping)(ping)上(shang)周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)亦推(tui)(tui)崇畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)展(zhan)現(xian)其“性(xing)(xing)(xing)情(qing)”，能獨抒己(ji)意(yi)，具(ju)(ju)有個(ge)性(xing)(xing)(xing)化的(de)(de)面貌。此外，周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)也(ye)認為(wei)(wei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)亦是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)天分與才氣(qi)的(de)(de)自(zi)然展(zhan)現(xian)。在(zai)周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)筆(bi)下，那些(xie)獨具(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)情(qing)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)是(shi)值得稱贊的(de)(de)。周(zhou)(zhou)亮(liang)工(gong)(gong)對于其同時代人(ren)獨具(ju)(ju)個(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)面貌的(de)(de)肯定，在(zai)一(yi)定程(cheng)度上(shang)也(ye)推(tui)(tui)動了繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)多樣性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)發展(zhan)，打破(po)了當時“無復性(xing)(xing)(xing)靈(ling)”的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇僵局。
周(zhou)亮工精于(yu)(yu)鑒(jian)賞，好故圖書(shu)(shu)(shu)字(zi)畫(hua)，于(yu)(yu)古(gu)今之書(shu)(shu)(shu)無所(suo)不(bu)覽，知名(ming)之士無不(bu)交，游宦所(suo)至，訪求故籍不(bu)遺余力，福建藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)家謝在杭的舊(jiu)藏(zang)(zang)，盡歸于(yu)(yu)他。家有(you)(you)“賴古(gu)堂(tang)”、“因樹屋”、“藏(zang)(zang)密(mi)庵”等(deng)，藏(zang)(zang)印(yin)篆、古(gu)書(shu)(shu)(shu)、字(zi)畫(hua)極富。“賴古(gu)堂(tang)”藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)，多得自江(jiang)浙閩贛。藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)印(yin)有(you)(you)“是書(shu)(shu)(shu)曾藏(zang)(zang)周(zhou)元(yuan)亮家”、“曾為大(da)梁周(zhou)氏(shi)收藏(zang)(zang)”、“響山樓”、“櫟(li)園賞鑒(jian)圖書(shu)(shu)(shu)”、“緘齋藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)”、“周(zhou)櫟(li)園家藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)”、“賴古(gu)堂(tang)圖書(shu)(shu)(shu)記(ji)”、“周(zhou)元(yuan)亮抄本”等(deng)。據(ju)曹寅《楝亭(ting)書(shu)(shu)(shu)目》記(ji)載，有(you)(you)《櫟(li)園書(shu)(shu)(shu)目》1卷；李筠嘉(jia)《古(gu)香閣藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)志》亦記(ji)載有(you)(you)《賴古(gu)堂(tang)書(shu)(shu)(shu)目》，著錄藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)4670余種。
周亮(liang)工與明(ming)末清(qing)初的(de)(de)許(xu)多篆刻家交往甚密，嗜(shi)印(yin)成癖(pi)，曾云：“生平嗜(shi)此，不啻南(nan)宮愛石。”其(qi)為(wei)篆刻家立傳，保(bao)存了大量的(de)(de)印(yin)學資料。在《賴古堂(tang)書(shu)畫(hua)跋》一(yi)書(shu)中，收有(you)二十(shi)九則，對(dui)研究明(ming)清(qing)書(shu)畫(hua)史有(you)一(yi)定的(de)(de)參(can)考價(jia)值(zhi)。其(qi)關于印(yin)章(zhang)美學的(de)(de)論述(shu)，主要集中在《尺牘新鈔》中，提出(chu)了“印(yin)章(zhang)之(zhi)妙，原(yuan)不一(yi)趣”的(de)(de)觀(guan)點：仆常(chang)合諸家所論而折衷之(zhi)，謂斯制之(zhi)妙，原(yuan)不一(yi)趣。有(you)其(qi)全，偏者亦粹；守其(qi)正，奇者也醇(chun)。故嘗略(lve)近今而裁偽體，惟以秦(qin)(qin)漢為(wei)師，非以秦(qin)(qin)漢為(wei)金科玉律也，師其(qi)變(bian)動不拘已耳。在這(zhe)(zhe)段論述(shu)里，周亮(liang)工提出(chu)了印(yin)章(zhang)求變(bian)的(de)(de)觀(guan)點，對(dui)歷代印(yin)人(ren)能革新者推崇(chong)有(you)加。這(zhe)(zhe)種觀(guan)點不僅(jin)對(dui)晚明(ming)的(de)(de)文壇有(you)重大的(de)(de)影響，對(dui)當時的(de)(de)書(shu)畫(hua)篆刻也有(you)沖擊。
錢陸(lu)燦在(zai)《印(yin)(yin)(yin)人(ren)傳(chuan)》序中(zhong)(zhong)說“先(xian)生(sheng)知其(qi)人(ren)，得其(qi)印(yin)(yin)(yin)，而(er)又為(wei)之傳(chuan)”，這(zhe)指出了周亮(liang)工撰寫(xie)《印(yin)(yin)(yin)人(ren)傳(chuan)》的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)。“知人(ren)論印(yin)(yin)(yin)”是提供印(yin)(yin)(yin)人(ren)的(de)(de)(de)身世、生(sheng)活與作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)交往背景材料，以(yi)把握印(yin)(yin)(yin)人(ren)創(chuang)作(zuo)實踐、鑒賞的(de)(de)(de)一種(zhong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，這(zhe)種(zhong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)貫穿于(yu)《印(yin)(yin)(yin)人(ren)傳(chuan)》。元(yuan)代之前，印(yin)(yin)(yin)章的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)者(zhe)(zhe)并(bing)不受(shou)到重(zhong)視，到了明萬歷年間，楊士修在(zai)《印(yin)(yin)(yin)母》中(zhong)(zhong)，開始提出了關于(yu)印(yin)(yin)(yin)如其(qi)人(ren)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)論。到了周亮(liang)工時，不僅記錄了印(yin)(yin)(yin)人(ren)，而(er)且(qie)通過(guo)印(yin)(yin)(yin)人(ren)的(de)(de)(de)形象、品(pin)格、氣質來品(pin)評(ping)和討論印(yin)(yin)(yin)章作(zuo)品(pin)，突出了以(yi)印(yin)(yin)(yin)章創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)主體—印(yin)(yin)(yin)人(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)特點。周亮(liang)工認為(wei)透過(guo)印(yin)(yin)(yin)人(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，同(tong)樣可(ke)以(yi)評(ping)價印(yin)(yin)(yin)人(ren)的(de)(de)(de)本色胸次。他(ta)在(zai)《又與濟叔論印(yin)(yin)(yin)章》中(zhong)(zhong)說：絕去甜俗蹊徑，是濟叔本色，空夷浩渺，更(geng)可(ke)見濟叔胸次。只有(you)改革，才有(you)生(sheng)氣，有(you)生(sheng)氣則動人(ren)，動人(ren)則佳。“
周亮工把印(yin)章(zhang)和詩(shi)文(wen)放在平等的位置上來討論(lun)，突(tu)(tu)破了(le)前人(ren)(ren)(ren)的印(yin)學(xue)觀，提(ti)出“此道(dao)與聲詩(shi)同”的重(zhong)要思想(xiang)，大大豐富(fu)了(le)印(yin)章(zhang)的文(wen)化(hua)內涵(han)。周亮工印(yin)學(xue)思想(xiang)的兩大來源—周亮工詩(shi)文(wen)觀和公安派藝術(shu)觀的影響，在關于印(yin)章(zhang)的本質(zhi)，文(wen)、何(he)等流(liu)(liu)派的討論(lun)、印(yin)章(zhang)發(fa)展的“正”、“變”規(gui)律、取法(fa)秦漢(han)的問題、質(zhi)樸與流(liu)(liu)美品評話語以及創作批評等方面(mian)全面(mian)反映了(le)周亮工從文(wen)化(hua)立場和藝術(shu)立場上對印(yin)章(zhang)的闡發(fa)，突(tu)(tu)出了(le)周亮工“此道(dao)與聲詩(shi)同”的重(zhong)要學(xue)術(shu)價(jia)值，而其《印(yin)人(ren)(ren)(ren)傳》中的多種批評方法(fa)突(tu)(tu)出了(le)以“印(yin)人(ren)(ren)(ren)”為(wei)藝術(shu)批評中心的轉變，豐富(fu)了(le)古代的文(wen)藝批評。
曾曰(yue)瑛：（亮(liang)(liang)(liang)工）以本省參政駐節上杭(hang)。時山海交警，亮(liang)(liang)(liang)工日夜登(deng)陴(pi)戒(jie)嚴，撫慰軍(jun)卒(zu)。中軍(jun)呂吉橫(heng)肆(si)，亮(liang)(liang)(liang)工廉知其狀(zhuang)，捕(bu)置(zhi)之(zhi)法。革巡(xun)道衙(ya)門供應。尤加意造士，雖羽書旁午(wu)，猶汲汲于人才。省旋(xuan)日，士民無不流涕(ti)扳(ban)留者。（《汀州府志》）
林佶：公(gong)好(hao)讀書(shu)，善為文章(zhang)；雖干陬囹圄，未嘗一日廢吟詠，其(qi)獎引后進如不(bu)及。博物好(hao)古，其(qi)天性也。于平日抱負十未能展二、三。然其(qi)治閩(min)之(zhi)久(jiu)，功德昭(zhao)然；人知(zhi)其(qi)功在(zai)于守城殺賊(zei)，而(er)不(bu)知(zhi)其(qi)中(zhong)朝(chao)殺賊(zei)之(zhi)功為尤大(da)。此真無愧(kui)于開國之(zhi)名(ming)臣，宜乎閩(min)民愈久(jiu)而(er)思不(bu)忘也！（《名(ming)宦戶(hu)部侍(shi)郎周公(gong)亮工傳》）
錢陸(lu)燦：①余(yu)惟公之(zhi)文(wen)章事(shi)業在人(ren)耳目三十余(yu)年，初余(yu)讀(du)公所(suo)為河南己(ji)卯鄉(xiang)試文(wen)，以(yi)(yi)(yi)為王唐瞿薛猶見于世(shi)，已(yi)而得讀(du)公詩與古文(wen)詞，乃知公則今之(zhi)韓柳李杜(du)也(ye)。公真(zhen)天(tian)下(xia)文(wen)章之(zhi)士也(ye)！②公八(ba)閩間以(yi)(yi)(yi)書(shu)生領兵事(shi)，所(suo)在城堡常(chang)四面火起，鉦(zheng)鼓聲動地，中有一人(ren)，指揮鹵楯(shun)，藺石渠答，施設有序，手(shou)發大(da)黃，應弦殪敵，長嘯若(ruo)神(shen)人(ren)，則公也(ye)，何其壯(zhuang)歟！假令得公坐政事(shi)堂，舉群策以(yi)(yi)(yi)收太平(ping)之(zhi)功，其事(shi)業宜萬倍閩也(ye)。（《賴古堂集·附(fu)錄》收錄《周(zhou)亮工墓志(zhi)銘(ming)》）
姜宸英：①公材器揮(hui)霍(huo)，善經濟，喜議論，疾握靛拘文(wen)吏。當大疑難，專斷生殺，神氣安閑，無(wu)不迎刃解者。自笠仕(shi)即在兵間(jian)，尋耀臺職(zhi)，益欲以意氣自奮(fen)，不幸遭亂歸(gui)。才為時(shi)需(xu)，十年之(zhi)間(jian)，晉歷卿貳，然(ran)(ran)時(shi)時(shi)與世抵捂，關木(mu)索嬰(ying)，金鐵槍地而(er)呼天者數矣。②其為文(wen)，溯司(si)馬(ma)氏以來，及于盧陵(ling)。詩宗子美，然(ran)(ran)機杼必自己出(chu)，語矜(jin)創(chuang)獲，不蹈襲前(qian)人(ren)一字。劌鉥(shu)湔濯，而(er)歸(gui)之(zhi)大雅(ya)。（《周亮工墓碣銘(ming)》）
程邃：余(yu)生平有愧癖(pi)，方今(jin)海(hai)內宗工林林焉，不(bu)敢仰(yang)視(shi)其幟，于時家孝(xiao)感侍郎張徑陽稗恭大行，登(deng)峰造極，數(shu)十年雄(xiong)絕今(jin)古，余(yu)遂一意藏(zang)拙矣，周夫子(zi)納(na)瓦礫不(bu)樂于珠玉之側，為之汗下不(bu)已。（《書(shu)畫(hua)錄》）
黃(huang)虞(yu)(yu)稷(ji)：①周(zhou)侍郎亮(liang)工，文(wen)章政績，斐然可觀(guan)。②周(zhou)櫟園吏事精(jing)能，撫戢殘暴，則(ze)(ze)如(ru)(ru)張(zhang)乖崖（張(zhang)詠(yong)）。其(qi)(qi)(qi)屢更(geng)盤錯，乃別(bie)利器，則(ze)(ze)如(ru)(ru)虞(yu)(yu)升(sheng)卿（虞(yu)(yu)詡，東漢名臣）。其(qi)(qi)(qi)文(wen)詞名世，領袖(xiu)后進，則(ze)(ze)如(ru)(ru)歐陽永叔。其(qi)(qi)(qi)博(bo)學多聞，窮搜(sou)遠覽，則(ze)(ze)如(ru)(ru)張(zhang)茂先（張(zhang)華，字茂先。西晉文(wen)學家）。其(qi)(qi)(qi)風流宏(hong)長，坐客恒滿，則(ze)(ze)如(ru)(ru)孔(kong)北海。其(qi)(qi)(qi)心好(hao)異書，性樂酒德(de)，則(ze)(ze)如(ru)(ru)陶淵(yuan)明。其(qi)(qi)(qi)敦篤(du)友(you)朋，信心不欺，則(ze)(ze)如(ru)(ru)朱文(wen)季。其(qi)(qi)(qi)孺慕終身，友(you)愛無(wu)間，則(ze)(ze)如(ru)(ru)荀(xun)景倩（荀(xun)顗，字景倩，西晉開國元(yuan)勛）、李孟元(yuan)。至(zhi)其(qi)(qi)(qi)登朝未久，試用不盡，則(ze)(ze)如(ru)(ru)范希文(wen)。而遭(zao)讒(chan)被謗，坎坷挫折(zhe)，又如(ru)(ru)蘇長公(gong)。（摘(zhai)自《郎潛紀聞初筆》）
錢(qian)謙益(yi)：情深而文明，言(yan)近(jin)(jin)而指(zhi)遠，包函稚故，蕩滌塵俗(su)。卓然以古人為指(zhi)歸，而不(bu)復墮(duo)入于(yu)昔人之(zhi)(zhi)兔徑與近(jin)(jin)世之(zhi)(zhi)鼠穴，信櫟園之(zhi)(zhi)雄(xiong)于(yu)詩也！（《賴(lai)古堂詩集(ji)序》）
張(zhang)怡：①（櫟(li)園先生）書(shu)畫鑒賞(shang)(shang)最精(jing)(jing)。名(ming)賢名(ming)跡(ji)不(bu)(bu)具論(lun)，今天(tian)下(xia)騷人墨客，一(yi)(yi)水一(yi)(yi)石、一(yi)(yi)竹一(yi)(yi)木(mu)，無不(bu)(bu)擷其精(jing)(jing)良(liang)羅諸幾案。研則羊嶺(ling)之(zhi)秀(xiu)，龍品之(zhi)精(jing)(jing)，于(yu)聞之(zhi)鐵，未央之(zhi)瓦，牟子矍磯，青州石末，皆自出新意，創為名(ming)款。生平(ping)收藏印(yin)(yin)章不(bu)(bu)下(xia)數千方，遠溯斯(si)摘，下(xia)逮文(wen)(wen)何，選異拔優(you)，非佳品不(bu)(bu)采，非名(ming)手不(bu)(bu)登。然此冊所載，龍紋燦爛，鳥跡(ji)繽(bin)紛，近代以(yi)來，無有儷者(zhe)。金書(shu)琳篆(zhuan)，赤文(wen)(wen)瓊字，神化莫測。信足執耳(er)圖書(shu)之(zhi)府(fu)，揚鐮獵褐之(zhi)林也。先生之(zhi)癖，與杜(du)征南(nan)、歐(ou)陽六一(yi)(yi)并傳不(bu)(bu)朽矣(yi)。（《賴古(gu)堂印(yin)(yin)譜引》，錄(lu)自《賴古(gu)堂印(yin)(yin)譜》）②櫟(li)園先生，飛帆學海，掉鞅詞壇，著述等(deng)身，不(bu)(bu)脛(jing)而走，至于(yu)繪(hui)事，尤多賞(shang)(shang)心……凡海內(nei)之(zhi)士(shi)，有以(yi)一(yi)(yi)竹一(yi)(yi)木(mu)，一(yi)(yi)丘一(yi)(yi)壑(he)見長者(zhe)，無不(bu)(bu)畢竭所長，以(yi)求鑒賞(shang)(shang)。（《讀畫錄(lu)》）
唐(tang)祖命：無一字不從(cong)古人淘煉，卻無一字依(yi)傍古人。非胸具牟尼珠，舌種(zhong)青蓮花(hua)，十指(zhi)間氳旃檀香，圍繞而出，安能辨此(ci)？自是(shi)君身有仙骨，庶足仿佛一二。
王鐸：（其詩）蒼郁(yu)奇曠，錚(zheng)錚(zheng)骨格，不入輕薄促弱，中原吐氣(qi)有人，造物之貺櫟園者多矣。
安致遠：情浮其貌，意勝于法，遠想長(chang)思，徑致獨絕。（引自《今世說》）
方文曾：先生（周亮工）詩(shi)學(xue)(xue)杜(du)不(bu)學(xue)(xue)白，且學(xue)(xue)杜(du)之華郁，不(bu)學(xue)(xue)杜(du)之瘦(shou)硬。如(ru)《漳洲城樓》、《丙申寒食(shi)》、《秦淮盛事》諸篇，風流跌(die)宕，在《秋興》《詠懷》伯仲(zhong)之間。
魏(wei)禧(xi)：（周亮工(gong)）博(bo)及群書，而未嘗好征引，故(gu)實以自侈其富，筆之(zhi)(zhi)所至，浩浩瀚瀚，若江(jiang)河之(zhi)(zhi)放，一(yi)(yi)曲(qu)千(qian)里，而不可(ke)止。每命一(yi)(yi)文，必深思力索(suo)，戛戛乎務去其陳言習見，而皆衷(zhong)于(yu)理義，無詭僻矯激之(zhi)(zhi)辭(ci)，以驚世駭(hai)俗(su)，其正也如是。（《賴古堂集(ji)序》）
陳康祺：櫟園侍(shi)郎入(ru)國朝后，揚歷(li)中外，激揚雅道，樹立(li)邊功，自不(bu)愧循良(liang)林苑中人物。俞邰評騭，未為(wei)失倫。至貞(zhen)介若陶處士(shi)，古人與之伯仲者，前(qian)一(yi)管幼安，后一(yi)司空圖耳。即論樂酒著書，亦豈侍(shi)郎所(suo)能(neng)比似(si)。（《郎潛紀聞初筆》）
朱彝尊：黃子(zi)俞邰，周子(zi)雪客，藏(zang)書(shu)累(lei)葉，手(shou)澤猶(you)新。玉笈縹緗(xiang)，不(bu)減李鄴侯之架；御(yu)書(shu)炳煥，何殊孫長孺(ru)之樓(lou)。（《征刻唐宋秘(mi)本書(shu)例》，引自(zi)《藏(zang)書(shu)紀事詩》）
尤侗：當今豪(hao)杰不數見，萬未之望惟周(zhou)侯。吾(wu)聞公(gong)在閩海日(ri)，人士(shi)趨之如東流。乃(nai)公(gong)意氣飛(fei)揚甚(shen)，推倒岱岳唾滄洲(zhou)。縱橫燕趙齊秦楚，甲乙班馬(ma)韓蘇歐。博搜趙氏(shi)金(jin)石錄，旁(pang)羅米家書畫舟。四座嘆(tan)息起為(wei)壽，信(xin)哉當今豪(hao)杰惟周(zhou)侯。（《西(xi)堂(tang)詩集·看云(yun)草堂(tang)集》卷五《周(zhou)櫟園司農席上賦贈》）
劉(liu)聲木：國朝(chao)周(zhou)櫟園侍郎亮工，生平撰述(shu)宏富(fu)，久已陸(lu)續(xu)刊(kan)行。此(ci)見于雍正三年重刊(kan)《書影(ying)》其子在延序(xu)中，可稱怪(guai)事。若(ruo)(ruo)以為可傳耶(ye)，則(ze)不當毀，若(ruo)(ruo)以為不可傳耶(ye)，則(ze)不當刊(kan)。豈撰述(shu)百余種中，竟(jing)無(wu)一二(er)可以傳世之書，必盡毀之而(er)后快(kuai)，此(ci)何(he)意也？（《萇楚齋續(xu)筆》）
王(wang)時敏：少(shao)司(si)農(nong)櫟(li)園周公于文章政事(shi)之余(yu)，又旁精(jing)畫道，流悅圖(tu)繪。凡海內縉紳韋布、道人(ren)衲子，從事(shi)丹青，寓(yu)興(xing)盤礴者(zhe)，無(wu)不郵驛(yi)搜羅，重(zhong)繭購索(suo)，積集(ji)有(you)年，裝成凡二十(shi)冊，如探玉圃珠林，詭態(tai)幻思，繽紛奪目(mu)。此固藝林盛事(shi)，非公托寄(ji)高遠，不能有(you)此。（《王(wang)奉常書(shu)畫題跋》卷下(xia)《跋周櫟(li)園公祖時人(ren)畫冊后》）
葉(xie)昌(chang)熾：梨(li)莊本本盡精良(liang)，觀宅何嘗非吉祥。務抑輕華存微尚，好噓嘉(jia)種為寒(han)香。（《藏書紀(ji)事詩(shi)》）
來新夏(xia)：蜚(fei)聲海(hai)內，無(wu)愧為中(zhong)洲鐘毓。
巧笑(xiao)倩(qian)兮
】編輯上傳提供，詞(ci)條(tiao)屬于開(kai)放詞(ci)條(tiao)，當前(qian)頁(ye)面(mian)所(suo)展示的(de)詞(ci)條(tiao)介紹涉及(ji)宣傳內(nei)容屬于注冊(ce)用戶個人編輯行為，與【周(zhou)亮工】的(de)所(suo)屬企業(ye)/所(suo)有人/主體(ti)無關，網站(zhan)不(bu)(bu)(bu)完全(quan)保(bao)證內(nei)容信息的(de)準(zhun)確性、真實(shi)(shi)性，也(ye)不(bu)(bu)(bu)代(dai)表本站(zhan)立場，各項數據信息存在更新不(bu)(bu)(bu)及(ji)時的(de)情況，僅(jin)供參考，請以官方發布(bu)為準(zhun)。如果頁(ye)面(mian)內(nei)容與實(shi)(shi)際(ji)情況不(bu)(bu)(bu)符，可點擊“反饋”在線向網站(zhan)提出修(xiu)改，網站(zhan)將(jiang)核實(shi)(shi)后進行更正。
