馬(ma)融(79年-166年),字季長,扶風郡茂陵縣(今陜西省(sheng)興平市)人。東(dong)漢(han)時期著名經學家,東(dong)漢(han)名將馬(ma)援的從孫。
馬融自少“美辭(ci)貌,有俊才(cai)”,早(zao)年隨(sui)儒士摯恂游(you)學,以數次拒絕朝廷(ting)辟命而(er)名重關西。漢安帝時(shi),馬融入仕大將軍鄧騭(zhi)幕府,歷任(ren)校(xiao)書(shu)郎(lang)(lang)、郡功曹、議郎(lang)(lang)、大將軍從事中郎(lang)(lang)及武(wu)都、南郡太守等職(zhi),后因得(de)罪大將軍梁冀而(er)被剃發流放,途中自殺未(wei)遂,得(de)以免罪召還(huan)。再(zai)任(ren)議郎(lang)(lang),又在東觀校(xiao)勘儒學典籍,后因病離職(zhi)。漢桓帝延(yan)熹九(jiu)年(166年),馬融去世,年八十八。唐代時(shi)配(pei)享孔子,宋代時(shi)被追(zhui)封為扶風伯(bo)。
馬融(rong)學(xue)(xue)識淵(yuan)博,尤長于古文(wen)(wen)經(jing)學(xue)(xue)。他(ta)綜合(he)各家學(xue)(xue)說,遍注群經(jing),使古文(wen)(wen)經(jing)學(xue)(xue)開(kai)始達到成熟的境地,預示著(zhu)漢代經(jing)學(xue)(xue)發(fa)展(zhan)將步(bu)入(ru)新(xin)的時期。他(ta)設(she)帳授徒,不拘儒者(zhe)禮節(jie),門(men)人(ren)常有(you)(you)千(qian)人(ren)之多,盧植、鄭玄(xuan)等都是其門(men)徒。另有(you)(you)賦、頌等作(zuo)品,其文(wen)(wen)集已佚,明人(ren)輯有(you)(you)《馬季長集》。
馬融字季(ji)長(chang),是將作大匠馬嚴的(de)兒子,其從(cong)(cong)祖為東漢名將馬援,他(ta)的(de)言語和(he)姿(zi)態優(you)美,有才華,善于(yu)言辭。之前,京兆人摯恂隱居(ju)南山,用(yong)儒術教授門(men)徒,不應州郡征聘,名聞關西地區。馬融跟從(cong)(cong)他(ta)游(you)學,博通(tong)經(jing)書。摯恂很欣賞馬融的(de)才華,于(yu)是把女兒嫁給(gei)了(le)他(ta)。
永初(chu)二(er)年(nian)(108年(nian)),大將軍鄧(deng)騭聽聞馬融(rong)的(de)(de)名聲(sheng),于(yu)(yu)是(shi)(shi)召(zhao)他任舍人,但馬融(rong)并不(bu)喜歡此職,就沒有應(ying)(ying)命(ming)。客(ke)居在涼州的(de)(de)武都、漢陽(yang)二(er)郡間(jian)。當時羌人突起(qi),擾亂邊(bian)境(jing)。米價飛(fei)漲,自函谷關以(yi)西,路上餓(e)死的(de)(de)人一個接(jie)一個。馬融(rong)也遭受(shou)饑(ji)困,就后悔了起(qi)來,對他的(de)(de)朋(peng)友(you)說:“古人有言‘左(zuo)手據天下之圖(tu),右(you)手割其喉,這(zhe)(zhe)種以(yi)名害生的(de)(de)事,愚夫也不(bu)干。’這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為(wei)什么呢?生是(shi)(shi)最可貴的(de)(de)。現在為(wei)了怕鄉曲之士恥笑,使(shi)無價的(de)(de)身(shen)體受(shou)到摧殘,這(zhe)(zhe)不(bu)符合老莊的(de)(de)道理。”于(yu)(yu)是(shi)(shi)應(ying)(ying)鄧(deng)騭的(de)(de)征召(zhao)出仕。
永(yong)初四年(nian)(110年(nian)),馬融被(bei)拜(bai)為校(xiao)書郎(lang),到(dao)東觀典校(xiao)秘藏書籍。當時,鄧太后掌(zhang)權,鄧騭兄弟輔政。一(yi)般淺見的(de)儒生學士,都認(ren)(ren)為文(wen)德可興(xing),武功宜廢,于(yu)是(shi)停(ting)止了練武的(de)制度(du),不講戰陣(zhen)之法。因此猾(hua)賊蜂起(qi),乘(cheng)國家無備。馬融對此大(da)為不滿,認(ren)(ren)為文(wen)武之道,是(shi)圣賢(xian)所重視的(de),金、木、水、火(huo)、土,人們把(ba)它們并用,任何一(yi)個(ge)都不可廢,怎能不講武功?
元初(chu)二年(nian)(115年(nian)),馬融(rong)上《廣(guang)成(cheng)頌》來諷諫(jian)朝(chao)廷。《廣(guang)成(cheng)頌》送(song)上后(hou)(hou),得罪(zui)了當(dang)權的鄧氏。馬融(rong)只(zhi)得呆在(zai)東觀,十年(nian)不得升遷。馬融(rong)后(hou)(hou)來因為侄子去世,于是(shi)(shi)請罪(zui)歸家。鄧太后(hou)(hou)聽(ting)說后(hou)(hou)大怒,認為馬融(rong)不遵從(cong)朝(chao)廷的命令,想(xiang)在(zai)州郡(jun)做官,于是(shi)(shi)下令禁止馬融(rong)為官。
建光元年(121年),鄧(deng)太后去世(shi),漢安帝(di)親政,召(zhao)還(huan)馬(ma)融(rong)回到(dao)講部。又出任河(he)間王廄長史。當時安帝(di)東巡岱宗(zong)(泰山),馬(ma)融(rong)獻上《東巡頌》。安帝(di)對他的(de)文才感到(dao)驚奇,于(yu)是(shi)召(zhao)拜他為郎(lang)中(zhong)。
延光元年(125年),北鄉(xiang)侯劉(liu)懿即(ji)位(wei),馬(ma)融(rong)稱(cheng)病(bing)辭官,在郡里任功曹。
陽嘉二年(nian)(133年(nian)),朝廷(ting)下(xia)詔命群臣(chen)推舉(ju)敦樸(pu)之人,城門(men)校(xiao)尉岑起舉(ju)薦(jian)馬(ma)(ma)(ma)融,馬(ma)(ma)(ma)融趕赴征召(zhao),經考核出任(ren)議郎(lang)。又被大將軍梁商任(ren)命為自己的(de)從事中郎(lang),后升任(ren)武都太守。當時西羌反(fan)叛,征西將軍馬(ma)(ma)(ma)賢與護羌校(xiao)尉胡疇率軍征討,但卻拖延不(bu)進(jin)。馬(ma)(ma)(ma)融知道馬(ma)(ma)(ma)賢必敗,于是(shi)上疏請(qing)求允許自己率關東兵五(wu)千進(jin)攻,但朝廷(ting)沒有聽(ting)從。馬(ma)(ma)(ma)融又上疏認為羌人和北方少數(shu)民族,可能(neng)會來(lai)侵擾,應做好準備(bei)。不(bu)久,隴西郡的(de)羌人造反(fan),烏(wu)桓侵掠上郡,都如馬(ma)(ma)(ma)融所(suo)預料(liao)的(de)。
馬融后(hou)(hou)經三次(ci)遷(qian)升,至(zhi)漢(han)桓帝(di)在(zai)位時(shi)任(ren)南郡太守。之前,馬融因(yin)一些事得罪了大(da)將軍梁(liang)冀,梁(liang)冀暗(an)示有關部門誣告馬融在(zai)郡里(li)貪污,他于是(shi)被(bei)免職剃發(fa),流放至(zhi)朔方郡。馬融自(zi)殺未遂,得以免罪召還(huan)。再任(ren)議郎,又在(zai)東觀校勘(kan)儒學典籍,并參與續寫《漢(han)記(ji)》(史稱《東觀漢(han)記(ji)》),后(hou)(hou)來因(yin)病離職。
當初,馬融被(bei)鄧氏懲辦(ban),便不敢(gan)再觸犯權(quan)貴,后來又為梁(liang)冀(ji)起草(cao)陷害(hai)太尉李(li)固的(de)(de)奏(zou)折,被(bei)吳(wu)祐斥(chi)責說:“李(li)公(gong)的(de)(de)罪,成(cheng)于您(nin)的(de)(de)手(shou)下。李(li)公(gong)如果遭到誅殺,您(nin)有什么面目見天(tian)下人呢(ni)?”他又為梁(liang)冀(ji)作大(da)將軍《西第頌》,因此頗為正直之(zhi)士所(suo)不恥。
延熹九(jiu)年(nian)(166年(nian)),馬融在家中(zhong)去(qu)世,享年(nian)八(ba)十八(ba)歲,遺令薄(bo)葬。
據《后漢書·馬融傳》載,他著(zhu)有(you)賦、頌、碑(bei)、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對(dui)策、遺令(ling),共二十一篇。
馬(ma)融(rong)的經學著(zhu)作(zuo)多已(yi)散佚。清(qing)人編的《玉函山房(fang)叢(cong)書》《漢學堂叢(cong)書》都有輯(ji)錄。另(ling)有賦頌等作(zuo)品,有集已(yi)佚,明人輯(ji)有《馬(ma)季長(chang)集》。馬(ma)融(rong)善鼓琴,好吹笛,據《昭明文選》載,他作(zuo)有《長(chang)笛賦》。
馬融之學(xue),屬(shu)于古(gu)文(wen)經學(xue)中的一種(zhong)典型。在儒(ru)家經學(xue)的發(fa)展(zhan)史上,馬融開(kai)始了綜合(he)各家、遍注(zhu)群經這種(zhong)帶有(you)開(kai)創性的工作,他的經注(zhu)成(cheng)就,使古(gu)文(wen)經學(xue)開(kai)始達到成(cheng)熟的境地,預示著(zhu)漢代經學(xue)發(fa)展(zhan)將(jiang)步入新的時(shi)期。
馬(ma)融(rong)長期在東觀校書著述,為他(ta)能綜合各家(jia)之(zhi)學(xue),遍注(zhu)古文經典,提供了十分有(you)利的(de)條件(jian)。他(ta)善(shan)于(yu)吸(xi)取前人的(de)學(xue)術研(yan)究成(cheng)果,他(ta)曾(ceng)經想(xiang)注(zhu)解《左(zuo)氏(shi)春(chun)(chun)秋(qiu)》,見了賈(jia)逵(kui)(kui)、鄭(zheng)眾的(de)注(zhu)解,就說(shuo)(shuo)(shuo):“賈(jia)君(jun)精而(er)不博(bo)(bo),鄭(zheng)君(jun)博(bo)(bo)而(er)不精。有(you)精有(you)博(bo)(bo),我沒有(you)什么說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)了。”他(ta)綜合了賈(jia)、鄭(zheng)二家(jia)的(de)優(you)點,撰成(cheng)《春(chun)(chun)秋(qiu)三(san)傳異同說(shuo)(shuo)(shuo)》,是(shi)《春(chun)(chun)秋(qiu)》學(xue)集大成(cheng)的(de)一(yi)部專著。馬(ma)融(rong)還曾(ceng)與北地太守劉環(huan)討論(lun)(lun)過(guo)《春(chun)(chun)秋(qiu)》學(xue)的(de)一(yi)些分歧問題。據考證(zheng),馬(ma)融(rong)注(zhu)《易》源于(yu)《費(fei)氏(shi)易》,又雜(za)采子(zi)(zi)夏(xia)之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)及(ji)孟(meng)氏(shi)、梁(liang)丘(qiu)氏(shi)、京房氏(shi)諸家(jia)《易》學(xue)。注(zhu)《尚書》,取鄭(zheng)氏(shi)父子(zi)(zi)和賈(jia)逵(kui)(kui)之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)。注(zhu)《詩(shi)》,除《毛(mao)氏(shi)詩(shi)》外(wai)(wai),兼(jian)采《韓詩(shi)》。此外(wai)(wai),馬(ma)融(rong)還注(zhu)《三(san)禮》《孝經》《論(lun)(lun)語》《老子(zi)(zi)》《淮南子(zi)(zi)》《離騷》《列女(nv)傳》等。
馬(ma)融才高,學識淵(yuan)博(bo),是當世的(de)(de)(de)(de)通儒。他(ta)(ta)教(jiao)授(shou)門(men)徒(tu),常(chang)有千(qian)人之多。涿郡人盧植、北海人鄭玄(xuan),都是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)學生。馬(ma)融性格放達任性,不為儒者(zhe)的(de)(de)(de)(de)小節(jie)所(suo)拘。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)房屋器用衣物(wu),都崇尚奢侈(chi),常(chang)常(chang)坐高堂,掛紅紗帳,前面教(jiao)授(shou)門(men)徒(tu),帳后設置(zhi)女樂。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)弟子按順(shun)序(xu)傳授(shou),很少有進入室內的(de)(de)(de)(de)。馬(ma)融還擅長鼓琴,好吹(chui)笛,任性而(er)為,“不拘儒者(zhe)之節(jie)”。
馬融“前授生徒,后列(lie)女(nv)樂”的(de)作法(fa),對以后魏晉清(qing)談家的(de)破棄禮教產生了(le)一(yi)定的(de)影(ying)響。
華嶠:①昔劉(liu)向父子,世(shi)(shi)典(dian)史籍;馬融(rong)通博,三入(ru)東觀(guan)。②及(ji)明章(zhang)二帝(di),祖(zu)述此(ci)意,故後(hou)世(shi)(shi)爭為(wei)圖緯之(zhi)學,以矯世(shi)(shi)取(qu)資。是以通儒賈逵、馬融(rong)、張(zhang)衡、朱穆(mu)、崔瑗(yuan)、荀爽之(zhi)徒忿其若此(ci),奏皆(jie)以為(wei)虛(xu)妄(wang)不經,宜悉收藏(zang)之(zhi)。
范曄(ye)等《后漢書》:①馬融(rong)辭命(ming)鄧氏(shi)(shi),逡巡隴(long)、漢之(zhi)(zhi)間,將有意于居貞(zhen)乎?既(ji)而(er)羞曲士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)節(jie),惜不貲之(zhi)(zhi)軀,終以(yi)奢樂(le)恣性,黨(dang)附成譏,固知識能匡欲者(zhe)(zhe)鮮(xian)矣。夫事苦,則矜(jin)全之(zhi)(zhi)情薄;生厚,故安存之(zhi)(zhi)慮深。登高不懼者(zhe)(zhe),胥靡之(zhi)(zhi)人也;坐(zuo)不垂堂者(zhe)(zhe),千金(jin)之(zhi)(zhi)子也。原(yuan)其大略,歸于所安而(er)已矣。物我異(yi)觀,亦(yi)更相笑也。②季長戚氏(shi)(shi),才通情侈(chi)。苑囿典(dian)文(wen),流悅音伎(ji)。邕實(shi)慕靜,心(xin)精(jing)辭綺。斥言金(jin)商,南徂北徙。籍梁懷董,名澆身(shen)毀。③若李固、周舉之(zhi)(zhi)淵謨弘深,左雄、黃瓊(qiong)之(zhi)(zhi)政事貞(zhen)固,桓焉(yan)、楊厚以(yi)儒學進,崔瑗、馬融(rong)以(yi)文(wen)章(zhang)(zhang)顯,吳祐、蘇章(zhang)(zhang)、種暠、欒巴(ba)牧民(min)之(zhi)(zhi)良(liang)干,龐(pang)參、虞詡將帥之(zhi)(zhi)宏規,王(wang)龔、張皓虛心(xin)以(yi)推士(shi)(shi),張綱、杜喬直道以(yi)糾(jiu)違,郎顗陰(yin)陽詳密(mi),張衡(heng)機術特妙,東京之(zhi)(zhi)士(shi)(shi),于茲盛焉(yan)。
劉峻:馬融海內大儒,被服仁(ren)義(yi)。
劉勰:馬融鴻儒,思洽識(shi)高,吐納經范(fan),華實相扶。
蕭統(tong)《昭明(ming)文(wen)選》:融(rong)既(ji)博(bo)覽典雅,精核數術,性(xing)好音(yin),能(neng)鼓琴吹笛。
徐鉉:公侯(hou)必(bi)復,關(guan)西靡孟起(馬(ma)超)之威。文武未墜,南郡被季長之德(de)。
洪(hong)邁(mai):按馬(ma)融、皇甫(fu)規之(zhi)(zhi)言曉然(ran)易(yi)見,而所請兵皆不過(guo)五千,然(ran)訖不肯從,乃知宣帝納(na)用(yong)趙充(chong)國之(zhi)(zhi)冊為(wei)不易(yi)得,所謂明主可為(wei)忠言也。
徐鈞:士迫饑寒已變初,權門寧免曳長(chang)裾(ju)。帳紗(sha)所學明(ming)何事,卻陷忠良草(cao)奏(zou)書(shu)。
陳元靚:季長慱洽(qia),為(wei)世通儒。名立訓傳(chuan),善誘生(sheng)徒。東觀文炳,南國化孚。躬圭之贈,明我弁符。
《日知錄集釋(shi)》:揚雄之事莽(mang),戴圣之贓吏,馬融之附勢,王肅之畫篡逆策,吳澄之忘宋仕元,俱(ju)無(wu)容平反。
劉體信(xin):班(ban)昭(zhao)續成(cheng)《漢書(shu)》,馬(ma)融(rong)在當時,亦(yi)博學者,請伏閣從班(ban)昭(zhao)受句(ju)讀,其識見過后人遠矣偉矣。
《劍橋中(zhong)國(guo)(guo)秦漢史》:我們可(ke)以看出(chu)一種開始脫離(li)帝(di)國(guo)(guo)太學的(de)(de)趨勢,這在后來出(chu)現于(yu)東漢的(de)(de)獨(du)立(li)的(de)(de)經學研究(jiu)的(de)(de)私家(jia)學校中(zhong)反(fan)映了出(chu)來,這些(xie)學校以馬融(79—166年)和(he)鄭玄(127—200年)辦(ban)的(de)(de)最為(wei)著名(ming)。
貞觀二(er)十(shi)一年(nian)(647年(nian)),唐太宗李世民詔令歷代(dai)先賢先儒二(er)十(shi)二(er)人(ren)配享孔子(zi),其中就(jiu)包括馬融。
北宋時期,馬融被追封為扶風伯,得以從祀孔廟。
據《世(shi)說(shuo)(shuo)新語》記載:鄭(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)在(zai)馬(ma)融門下(xia)(xia)求(qiu)學時,過(guo)了(le)三(san)年也(ye)沒見到(dao)馬(ma)融,只是由馬(ma)融的(de)高(gao)才(cai)弟子為他(ta)(ta)講(jiang)授罷了(le)。馬(ma)融曾用(yong)渾天(tian)算(suan)法演(yan)算(suan),結果不(bu)符,弟子們也(ye)沒有(you)誰(shui)能(neng)解釋(shi)。有(you)人說(shuo)(shuo)鄭(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)能(neng)演(yan)算(suan),馬(ma)融便叫他(ta)(ta)來,要他(ta)(ta)演(yan)算(suan),鄭(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)一算(suan)就解決了(le),大(da)家(jia)都很驚奇佩服(fu)他(ta)(ta)。等到(dao)鄭(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)學業(ye)完成,辭別回家(jia),馬(ma)融隨即喟嘆(tan)禮和樂的(de)中心(xin)都將要轉移(yi)到(dao)東方去了(le),擔心(xin)鄭(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)會獨享盛(sheng)名,心(xin)里很忌恨他(ta)(ta)。鄭(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)也(ye)猜測馬(ma)融會來追(zhui)趕,便走到(dao)橋(qiao)底下(xia)(xia),在(zai)水里墊著木板鞋坐著。馬(ma)融果然(ran)旋轉式盤占(zhan)卜鄭(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)蹤跡,然(ran)后告訴身邊的(de)人說(shuo)(shuo):“鄭(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)在(zai)土下(xia)(xia)、水上(shang),靠著木頭,這表明一定是死了(le)。”便決定不(bu)去追(zhui)趕。鄭(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)終(zhong)于因此得免一死。
但此事被(bei)為(wei)《世說新(xin)語(yu)(yu)》作注的劉(liu)(liu)峻斥為(wei)“委巷之言,賊(zei)夫人之子”。劉(liu)(liu)峻認為(wei)馬融(rong)不可(ke)能會加害鄭玄(xuan),余嘉(jia)錫在(zai)《世說新(xin)語(yu)(yu)箋(jian)疏》中也(ye)同意了劉(liu)(liu)峻的觀點。
叔祖
馬援,東漢開國功臣(chen)、名將(jiang),官(guan)至伏波將(jiang)軍(jun),封新息(xi)侯,死后追謚“忠(zhong)成(cheng)”。
祖父
馬余,馬援的兄長。
父親
馬嚴(yan),官至將作大匠。
兄弟
兄長
馬固
馬伉
馬歆
馬鱄
弟弟
馬留
馬(ma)續,字季則,曾整理《九章算術》,官至度(du)遼將軍。
配偶
摯氏,儒(ru)士摯恂之女(nv)。
女兒
馬倫,嫁太傅袁隗。
馬(ma)芝,馬(ma)倫之妹。
侄婿
趙岐,娶(qu)馬融侄女馬宗姜(jiang)。官至太常。
族孫
馬日磾,漢獻帝(di)時官(guan)至太傅。
《后漢書(shu)·卷六十(shi)上(shang)·馬融(rong)列(lie)傳第五十(shi)上(shang)》
《東觀漢記》
《資治通鑒》
馬援祠
馬(ma)(ma)援(yuan)祠(ci)遺址(zhi)建于清代,位于陜西(xi)咸陽市楊陵區五(wu)泉鎮畢公村(cun)。祠(ci)中(zhong)有很多馬(ma)(ma)氏后裔緬懷(huai)先祖所(suo)立(li)(li)下的(de)石碑(bei),中(zhong)國楊凌馬(ma)(ma)援(yuan)故里(li)海內(nei)外聯誼總會也設立(li)(li)在(zai)這里(li)。祠(ci)里(li)供奉(feng)著(zhu)馬(ma)(ma)援(yuan)、馬(ma)(ma)融(rong)、馬(ma)(ma)超三(san)位著(zhu)名歷史人(ren)物(wu)。在(zai)馬(ma)(ma)援(yuan)祠(ci)內(nei),立(li)(li)著(zhu)一塊(kuai)馬(ma)(ma)援(yuan)故里(li)碑(bei),為康(kang)熙三(san)十六年所(suo)立(li)(li)功德碑(bei)。碑(bei)高1.86米(mi),碑(bei)首浮雕(diao)二(er)龍戲珠(zhu)圖案,碑(bei)額印刻篆書“皇清”二(er)字,碑(bei)文(wen)記述了馬(ma)(ma)融(rong)、馬(ma)(ma)援(yuan)、馬(ma)(ma)超的(de)生平概況。