馬(ma)融(79年(nian)(nian)-166年(nian)(nian)),字季長,扶風郡(jun)茂陵縣(今陜西省興(xing)平市(shi))人(ren)。東漢時期著名(ming)經學(xue)家,東漢名(ming)將馬(ma)援的從孫。
馬融(rong)自少“美辭貌,有俊才”,早年隨儒士摯恂游學(xue)(xue),以(yi)數次拒絕朝(chao)廷辟命(ming)而(er)(er)名重(zhong)關西。漢(han)安帝時,馬融(rong)入(ru)仕(shi)大(da)將(jiang)軍鄧(deng)騭(zhi)幕府(fu),歷任(ren)(ren)校書郎(lang)、郡(jun)功曹(cao)、議郎(lang)、大(da)將(jiang)軍從事(shi)中(zhong)郎(lang)及(ji)武都、南郡(jun)太守等職,后(hou)因(yin)得罪(zui)大(da)將(jiang)軍梁冀而(er)(er)被剃發流放,途中(zhong)自殺未遂,得以(yi)免罪(zui)召還。再任(ren)(ren)議郎(lang),又在東觀(guan)校勘儒學(xue)(xue)典籍,后(hou)因(yin)病(bing)離(li)職。漢(han)桓(huan)帝延熹九年(166年),馬融(rong)去世,年八(ba)十八(ba)。唐(tang)代時配(pei)享孔子(zi),宋(song)代時被追(zhui)封為扶(fu)風伯(bo)。
馬融(rong)學識淵博,尤長于古文(wen)經(jing)學。他綜(zong)合各家(jia)學說,遍注群經(jing),使(shi)古文(wen)經(jing)學開始達到(dao)成(cheng)熟的(de)境地,預示著(zhu)漢代經(jing)學發展將步入新的(de)時期。他設帳授徒,不拘儒者禮節,門(men)人常有千(qian)人之(zhi)多,盧植(zhi)、鄭(zheng)玄等都是其(qi)(qi)門(men)徒。另有賦、頌等作品(pin),其(qi)(qi)文(wen)集(ji)已佚,明人輯有《馬季長集(ji)》。
馬(ma)(ma)融字季長,是將(jiang)作(zuo)大匠馬(ma)(ma)嚴的(de)兒子,其從祖為東漢名將(jiang)馬(ma)(ma)援,他的(de)言語和姿態優美,有才(cai)華(hua),善于言辭。之前,京兆(zhao)人(ren)摯(zhi)恂(xun)隱居南(nan)山,用儒術教授門徒(tu),不應州郡征(zheng)聘(pin),名聞關西地區。馬(ma)(ma)融跟從他游學,博(bo)通經書。摯(zhi)恂(xun)很欣賞馬(ma)(ma)融的(de)才(cai)華(hua),于是把女(nv)兒嫁(jia)給了他。
永初二(er)年(nian)(108年(nian)),大將(jiang)軍(jun)鄧騭聽聞馬融(rong)(rong)的名聲,于(yu)是(shi)召(zhao)他任(ren)舍人(ren)(ren),但(dan)馬融(rong)(rong)并不(bu)喜(xi)歡此職,就沒有應(ying)命(ming)。客(ke)居在(zai)涼(liang)州的武都、漢陽二(er)郡間。當(dang)時羌人(ren)(ren)突起,擾亂邊(bian)境。米價飛漲,自函谷關以西,路上(shang)餓死的人(ren)(ren)一個接一個。馬融(rong)(rong)也遭受饑困,就后悔(hui)了(le)起來(lai),對他的朋友(you)說:“古人(ren)(ren)有言(yan)‘左手(shou)據(ju)天(tian)下(xia)之圖,右(you)手(shou)割其喉,這種以名害生的事,愚夫也不(bu)干。’這是(shi)為什么呢(ni)?生是(shi)最可(ke)貴的。現在(zai)為了(le)怕鄉曲之士恥(chi)笑,使無價的身體受到摧殘,這不(bu)符合老莊的道(dao)理。”于(yu)是(shi)應(ying)鄧騭的征召(zhao)出仕。
永初四年(110年),馬融被(bei)拜(bai)為(wei)(wei)校書郎,到東觀典校秘藏書籍(ji)。當時,鄧太后掌權(quan),鄧騭兄弟輔政。一般淺見的儒生學士(shi),都(dou)認為(wei)(wei)文德可興(xing),武功宜(yi)廢(fei),于是停止了練(lian)武的制度(du),不(bu)講戰(zhan)陣之法。因此猾賊蜂起,乘國家無備(bei)。馬融對此大為(wei)(wei)不(bu)滿,認為(wei)(wei)文武之道,是圣賢所(suo)重視的,金(jin)、木、水(shui)、火、土,人(ren)們把(ba)它們并用,任何(he)一個都(dou)不(bu)可廢(fei),怎(zen)能不(bu)講武功?
元(yuan)初二(er)年(nian)(115年(nian)),馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong)(rong)上《廣成頌》來諷諫(jian)朝(chao)廷。《廣成頌》送上后,得罪了當權的(de)鄧氏。馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong)(rong)只得呆(dai)在東觀,十年(nian)不得升遷。馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong)(rong)后來因為侄子去世,于(yu)是請(qing)罪歸(gui)家。鄧太(tai)后聽說后大(da)怒,認為馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong)(rong)不遵從朝(chao)廷的(de)命令(ling),想在州郡做官,于(yu)是下令(ling)禁止馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong)(rong)為官。
建光(guang)元年(nian)(121年(nian)),鄧太后去世,漢安帝(di)親政(zheng),召還馬(ma)融回到講部。又(you)出任河間王廄(jiu)長(chang)史。當時安帝(di)東(dong)巡(xun)岱(dai)宗(泰山),馬(ma)融獻(xian)上(shang)《東(dong)巡(xun)頌》。安帝(di)對他(ta)的文才感到驚(jing)奇,于(yu)是召拜他(ta)為郎(lang)中。
延光(guang)元年(125年),北鄉(xiang)侯(hou)劉懿(yi)即(ji)位(wei),馬(ma)融稱病(bing)辭官(guan),在郡里(li)任功曹。
陽嘉二年(133年),朝廷下詔命群臣推舉(ju)敦(dun)樸之人,城(cheng)門校尉岑起舉(ju)薦馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong),馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong)趕赴征(zheng)召,經考核出任(ren)議郎。又(you)被大將軍(jun)梁(liang)商任(ren)命為(wei)自己的(de)從事中(zhong)郎,后升(sheng)任(ren)武(wu)都(dou)太守。當(dang)時西羌反叛,征(zheng)西將軍(jun)馬(ma)(ma)(ma)賢與護羌校尉胡疇率軍(jun)征(zheng)討(tao),但(dan)卻拖延不進(jin)。馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong)知道馬(ma)(ma)(ma)賢必敗,于(yu)是上疏請求允許自己率關東兵五(wu)千進(jin)攻,但(dan)朝廷沒有聽從。馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong)又(you)上疏認為(wei)羌人和北方少數民族(zu),可能會來侵擾,應做好準備。不久(jiu),隴(long)西郡的(de)羌人造反,烏桓侵掠上郡,都(dou)如馬(ma)(ma)(ma)融(rong)(rong)所預(yu)料的(de)。
馬(ma)融后經(jing)三次遷升,至漢(han)桓帝在(zai)位時任南(nan)郡(jun)太守。之前,馬(ma)融因一些事得(de)罪(zui)了大將軍(jun)梁(liang)冀,梁(liang)冀暗示有(you)關部門誣告馬(ma)融在(zai)郡(jun)里貪污,他(ta)于(yu)是被免職剃(ti)發,流放至朔方(fang)郡(jun)。馬(ma)融自(zi)殺未遂,得(de)以免罪(zui)召還。再任議郎,又在(zai)東觀校勘(kan)儒學典籍,并參與(yu)續寫《漢(han)記》(史稱《東觀漢(han)記》),后來因病離職。
當(dang)初,馬融被(bei)鄧氏懲(cheng)辦,便不敢(gan)再觸犯權貴,后來又為梁冀起草陷害太(tai)尉李固的(de)(de)奏(zou)折(zhe),被(bei)吳祐斥責說:“李公的(de)(de)罪,成于您的(de)(de)手下(xia)。李公如(ru)果遭到誅殺,您有什么面目見天下(xia)人(ren)呢?”他又為梁冀作大將軍《西第頌》,因此頗(po)為正直之士所不恥(chi)。
延熹九年(nian)(nian)(nian)(166年(nian)(nian)(nian)),馬(ma)融(rong)在家中去世,享(xiang)年(nian)(nian)(nian)八(ba)十八(ba)歲,遺令薄葬。
據《后漢(han)書·馬融傳》載,他著有(you)賦(fu)、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七(qi)言(yan)、琴歌、對策(ce)、遺令(ling),共二十一篇。
馬融(rong)(rong)的經(jing)學(xue)著作多已散佚。清(qing)人編的《玉函(han)山房叢書(shu)》《漢學(xue)堂(tang)叢書(shu)》都有輯錄。另有賦(fu)頌等作品,有集已佚,明人輯有《馬季長集》。馬融(rong)(rong)善鼓琴,好吹笛(di),據《昭明文選(xuan)》載,他作有《長笛(di)賦(fu)》。
馬融之學(xue),屬于古(gu)文(wen)經(jing)學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)種典型(xing)。在儒家經(jing)學(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展史上,馬融開始了(le)綜合(he)各(ge)家、遍注群經(jing)這(zhe)種帶有開創性的(de)(de)(de)工作,他的(de)(de)(de)經(jing)注成就(jiu),使(shi)古(gu)文(wen)經(jing)學(xue)開始達到成熟的(de)(de)(de)境地(di),預示著(zhu)漢代經(jing)學(xue)發(fa)展將(jiang)步入新(xin)的(de)(de)(de)時期。
馬(ma)(ma)融長期在東觀校書著(zhu)述,為他(ta)能綜合各家(jia)之學,遍(bian)注(zhu)(zhu)古文(wen)經典,提供(gong)了(le)十分有(you)(you)利的(de)條件(jian)。他(ta)善于吸取前人的(de)學術研究成果,他(ta)曾經想注(zhu)(zhu)解(jie)《左(zuo)氏(shi)(shi)春(chun)(chun)秋》,見了(le)賈(jia)逵、鄭眾的(de)注(zhu)(zhu)解(jie),就說(shuo):“賈(jia)君精(jing)而不(bu)博,鄭君博而不(bu)精(jing)。有(you)(you)精(jing)有(you)(you)博,我沒有(you)(you)什么說(shuo)的(de)了(le)。”他(ta)綜合了(le)賈(jia)、鄭二家(jia)的(de)優點,撰(zhuan)成《春(chun)(chun)秋三(san)傳異同說(shuo)》,是《春(chun)(chun)秋》學集大成的(de)一(yi)部專(zhuan)著(zhu)。馬(ma)(ma)融還曾與北地太守劉環討論過《春(chun)(chun)秋》學的(de)一(yi)些分歧(qi)問題。據考(kao)證,馬(ma)(ma)融注(zhu)(zhu)《易(yi)》源于《費氏(shi)(shi)易(yi)》,又雜(za)采(cai)子夏之說(shuo)以及孟氏(shi)(shi)、梁丘氏(shi)(shi)、京房(fang)氏(shi)(shi)諸家(jia)《易(yi)》學。注(zhu)(zhu)《尚書》,取鄭氏(shi)(shi)父子和賈(jia)逵之說(shuo)。注(zhu)(zhu)《詩》,除《毛氏(shi)(shi)詩》外,兼采(cai)《韓詩》。此外,馬(ma)(ma)融還注(zhu)(zhu)《三(san)禮》《孝(xiao)經》《論語》《老子》《淮南子》《離騷》《列女(nv)傳》等(deng)。
馬(ma)融(rong)(rong)才高,學(xue)(xue)識淵博(bo),是當世的通(tong)儒(ru)(ru)。他(ta)教授門(men)徒,常(chang)有(you)千人之(zhi)多。涿郡(jun)人盧植、北海人鄭(zheng)玄(xuan),都是他(ta)的學(xue)(xue)生。馬(ma)融(rong)(rong)性(xing)格放達任(ren)性(xing),不為(wei)(wei)儒(ru)(ru)者(zhe)的小節所(suo)拘。他(ta)的房屋器用衣物,都崇尚奢侈,常(chang)常(chang)坐高堂,掛紅紗帳,前面教授門(men)徒,帳后(hou)設置女樂。他(ta)的弟子按順序傳授,很少(shao)有(you)進入室內(nei)的。馬(ma)融(rong)(rong)還擅長鼓(gu)琴,好吹笛,任(ren)性(xing)而為(wei)(wei),“不拘儒(ru)(ru)者(zhe)之(zhi)節”。
馬融“前授生徒,后列女樂”的(de)作法,對以后魏晉清(qing)談家的(de)破棄禮(li)教產(chan)生了一定的(de)影響。
華嶠:①昔(xi)劉向(xiang)父子(zi),世典史(shi)籍;馬融通(tong)博,三(san)入(ru)東觀。②及(ji)明章二帝,祖述(shu)此(ci)意,故(gu)後世爭為圖緯之(zhi)學,以矯世取資。是以通(tong)儒賈逵(kui)、馬融、張衡、朱(zhu)穆、崔(cui)瑗(yuan)、荀(xun)爽之(zhi)徒忿其若此(ci),奏皆(jie)以為虛妄不經,宜悉(xi)收藏之(zhi)。
范曄等《后漢書》:①馬融辭命鄧氏,逡巡隴、漢之(zhi)(zhi)間,將有意于居貞乎(hu)?既而羞曲士之(zhi)(zhi)節,惜不貲之(zhi)(zhi)軀,終以奢樂恣性(xing),黨附成(cheng)譏,固(gu)(gu)知識能匡(kuang)欲者鮮矣。夫(fu)事苦,則矜全之(zhi)(zhi)情薄;生厚,故安(an)存之(zhi)(zhi)慮(lv)深(shen)。登高不懼者,胥(xu)靡之(zhi)(zhi)人也;坐不垂堂者,千金(jin)之(zhi)(zhi)子(zi)也。原(yuan)其(qi)大略,歸于所(suo)安(an)而已(yi)矣。物(wu)我異(yi)觀,亦更相笑也。②季長戚氏,才通情侈。苑囿典文(wen)(wen),流悅音伎(ji)。邕實慕靜,心(xin)精辭綺。斥言金(jin)商,南徂北徙(xi)。籍(ji)梁懷董,名澆身毀。③若李(li)固(gu)(gu)、周舉之(zhi)(zhi)淵謨(mo)弘(hong)深(shen),左雄、黃瓊之(zhi)(zhi)政(zheng)事貞固(gu)(gu),桓(huan)焉、楊厚以儒(ru)學進(jin),崔(cui)瑗、馬融以文(wen)(wen)章顯,吳(wu)祐、蘇章、種暠、欒(luan)巴牧民之(zhi)(zhi)良(liang)干,龐(pang)參、虞詡將帥之(zhi)(zhi)宏規,王龔、張皓(hao)虛心(xin)以推士,張綱、杜喬直道以糾違(wei),郎顗陰陽(yang)詳密,張衡機術特妙,東京之(zhi)(zhi)士,于茲盛焉。
劉峻:馬融海內(nei)大儒,被服(fu)仁義(yi)。
劉勰:馬融鴻儒,思洽識(shi)高,吐納經范,華實相扶。
蕭統(tong)《昭明文選》:融(rong)既博覽典雅,精核數術,性好音,能(neng)鼓琴吹笛。
徐鉉:公侯必復(fu),關西靡(mi)孟起(qi)(馬超(chao))之(zhi)威。文武未(wei)墜,南郡被季長之(zhi)德。
洪邁(mai):按馬(ma)融、皇(huang)甫規之(zhi)言曉然(ran)易(yi)見(jian),而所請兵皆不(bu)過(guo)五千(qian),然(ran)訖不(bu)肯從,乃知宣帝(di)納(na)用趙充國之(zhi)冊(ce)為(wei)不(bu)易(yi)得(de),所謂明(ming)主(zhu)可為(wei)忠(zhong)言也(ye)。
徐(xu)鈞:士迫饑(ji)寒(han)已變(bian)初,權門(men)寧(ning)免曳長(chang)裾。帳紗所學明(ming)何事(shi),卻陷(xian)忠良(liang)草奏書。
陳元靚:季長慱洽,為(wei)世通儒。名立訓(xun)傳,善(shan)誘生徒(tu)。東觀文炳,南(nan)國化孚。躬(gong)圭之贈(zeng),明我弁(bian)符。
《日知錄集釋》:揚(yang)雄之事莽,戴(dai)圣(sheng)之贓吏(li),馬(ma)融之附勢,王肅(su)之畫篡逆策,吳澄之忘(wang)宋仕元,俱無容平反。
劉體信(xin):班昭續成《漢書(shu)》,馬融在當時,亦博學者,請伏(fu)閣從班昭受句讀,其識見過后人遠矣偉矣。
《劍橋中國(guo)秦(qin)漢(han)(han)史》:我們可以看出(chu)一種(zhong)開始脫離帝國(guo)太學(xue)(xue)的(de)趨勢,這(zhe)(zhe)在后來出(chu)現于東漢(han)(han)的(de)獨(du)立的(de)經學(xue)(xue)研(yan)究的(de)私家(jia)學(xue)(xue)校中反映了出(chu)來,這(zhe)(zhe)些學(xue)(xue)校以馬融(79—166年)和鄭玄(xuan)(127—200年)辦的(de)最(zui)為著名。
貞觀(guan)二(er)十一年(nian)(647年(nian)),唐太宗李(li)世民詔令歷代先賢先儒二(er)十二(er)人配享孔子,其中就(jiu)包(bao)括(kuo)馬融。
北宋時期,馬融被追封為(wei)扶(fu)風伯,得以從祀孔(kong)廟(miao)。
據《世說(shuo)新語》記(ji)載:鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)在(zai)馬融(rong)(rong)門下(xia)求學(xue)時,過了(le)三年(nian)也(ye)沒(mei)見到馬融(rong)(rong),只是(shi)由馬融(rong)(rong)的(de)高(gao)才弟(di)子為他(ta)講授(shou)罷了(le)。馬融(rong)(rong)曾用渾天算(suan)法(fa)演(yan)(yan)算(suan),結果不(bu)(bu)符,弟(di)子們也(ye)沒(mei)有(you)誰能(neng)解釋(shi)。有(you)人說(shuo)鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)能(neng)演(yan)(yan)算(suan),馬融(rong)(rong)便(bian)(bian)叫他(ta)來,要他(ta)演(yan)(yan)算(suan),鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)一(yi)算(suan)就解決了(le),大家都很驚奇佩服他(ta)。等(deng)到鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)學(xue)業完成(cheng),辭別回家,馬融(rong)(rong)隨(sui)即喟嘆(tan)禮和樂的(de)中心(xin)(xin)都將要轉(zhuan)(zhuan)移到東方去了(le),擔心(xin)(xin)鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)會獨(du)享盛名,心(xin)(xin)里很忌恨他(ta)。鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)也(ye)猜測馬融(rong)(rong)會來追趕,便(bian)(bian)走到橋底下(xia),在(zai)水里墊著(zhu)木(mu)板鞋坐著(zhu)。馬融(rong)(rong)果然旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)式盤占卜鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)蹤跡,然后告訴身邊的(de)人說(shuo):“鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)在(zai)土下(xia)、水上,靠著(zhu)木(mu)頭,這表明一(yi)定(ding)是(shi)死了(le)。”便(bian)(bian)決定(ding)不(bu)(bu)去追趕。鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)終于(yu)因此得免一(yi)死。
但此事被為(wei)(wei)《世說(shuo)新(xin)語(yu)》作注(zhu)的劉峻斥為(wei)(wei)“委巷之言,賊夫人(ren)之子”。劉峻認為(wei)(wei)馬融不可能會加害(hai)鄭(zheng)玄,余嘉錫(xi)在《世說(shuo)新(xin)語(yu)箋疏(shu)》中也同意(yi)了(le)劉峻的觀點。
叔祖
馬援,東漢開國功臣、名將,官至(zhi)伏波將軍,封新息(xi)侯,死(si)后追(zhui)謚“忠(zhong)成”。
祖父
馬余,馬援(yuan)的兄長。
父親
馬嚴,官至(zhi)將作大匠。
兄弟
兄長
馬固
馬伉
馬歆
馬鱄
弟弟
馬留
馬續,字季則,曾(ceng)整理(li)《九章算術》,官至(zhi)度(du)遼將軍。
配偶
摯(zhi)氏(shi),儒士摯(zhi)恂之女。
女兒
馬倫,嫁(jia)太(tai)傅袁隗。
馬(ma)芝,馬(ma)倫之妹。
侄婿
趙岐,娶(qu)馬融侄女馬宗姜(jiang)。官(guan)至太(tai)常。
族孫
馬日(ri)磾,漢獻(xian)帝時(shi)官至太(tai)傅。
《后(hou)漢書·卷六十上(shang)·馬融(rong)列傳第五十上(shang)》
《東觀漢記》
《資治通鑒》
馬援祠
馬(ma)(ma)(ma)援(yuan)(yuan)(yuan)祠(ci)遺(yi)址建于(yu)(yu)清代,位(wei)于(yu)(yu)陜(shan)西咸陽市楊(yang)陵區五泉鎮畢公村。祠(ci)中有(you)很多馬(ma)(ma)(ma)氏后(hou)裔緬懷(huai)先(xian)祖所立下(xia)的石(shi)碑,中國楊(yang)凌馬(ma)(ma)(ma)援(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)里海內外聯(lian)誼總會也設立在這里。祠(ci)里供奉著馬(ma)(ma)(ma)援(yuan)(yuan)(yuan)、馬(ma)(ma)(ma)融、馬(ma)(ma)(ma)超三位(wei)著名歷史人物。在馬(ma)(ma)(ma)援(yuan)(yuan)(yuan)祠(ci)內,立著一塊馬(ma)(ma)(ma)援(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)里碑,為康熙三十(shi)六年所立功德碑。碑高1.86米(mi),碑首浮雕二龍戲(xi)珠圖案,碑額印刻篆書“皇清”二字,碑文記述了(le)馬(ma)(ma)(ma)融、馬(ma)(ma)(ma)援(yuan)(yuan)(yuan)、馬(ma)(ma)(ma)超的生平概況。