神(shen)路，又名十(shi)三陵神(shen)道，即(ji)長(chang)陵神(shen)道，是長(chang)陵陵寢建筑的前(qian)導部(bu)分，總(zong)長(chang)約7.3公里(li)。明朝時由南(nan)(nan)而北，依次建有石牌坊、三孔(kong)(kong)橋(qiao)(qiao)、大宮門、神(shen)功(gong)圣德碑(bei)亭、石像生、龍(long)鳳門、南(nan)(nan)五(wu)孔(kong)(kong)橋(qiao)(qiao)、七孔(kong)(kong)橋(qiao)(qiao)、北五(wu)孔(kong)(kong)橋(qiao)(qiao)等系列神(shen)道墓儀設(she)施(shi)及橋(qiao)(qiao)涵建筑。
神道上的(de)第(di)一座建筑，也是我國現存(cun)最早和建筑等級最高的(de)大型仿木結構石牌(pai)樓。建于嘉靖十(shi)九年（公(gong)元1540年），是明世(shi)宗(zong)朱(zhu)厚熜(cong)為(wei)旌表其(qi)祖(zu)先的(de)豐功偉績而建造(zao)的(de)功德牌(pai)樓。
牌坊主體由白石(shi)(shi)和青石(shi)(shi)雕(diao)(diao)琢組裝而成，面(mian)闊五間(jian)(jian)（通闊28.86米）。形(xing)制為五門六柱十一樓。五門之(zhi)中(zhong)，中(zhong)部(bu)(bu)明間(jian)(jian)最(zui)(zui)寬，左(zuo)右兩側次(ci)間(jian)(jian)、稍間(jian)(jian)寬度依(yi)次(ci)遞減。頂(ding)部(bu)(bu)有主樓5座、夾樓4座、邊樓2座。明間(jian)(jian)主樓最(zui)(zui)高，其(qi)正脊頂(ding)部(bu)(bu)至地面(mian)高約12米。各樓均(jun)作廡(wu)殿頂(ding)。其(qi)下(xia)構件均(jun)依(yi)木制構件形(xing)制進行雕(diao)(diao)刻(ke)。支撐樓體的(de)(de)6根石(shi)(shi)柱下(xia)端(duan)均(jun)有夾桿(gan)石(shi)(shi)。夾桿(gan)石(shi)(shi)四面(mian)浮雕(diao)(diao)精美，分別雕(diao)(diao)刻(ke)著“雙獅滾繡球(qiu)”、“云龍”和“草龍”圖案(an)。夾桿(gan)石(shi)(shi)頂(ding)部(bu)(bu)前(qian)后各雕(diao)(diao)麒麟或臥獅，左(zuo)右兩側均(jun)雕(diao)(diao)寶山(shan)。此坊體量宏偉，比(bi)例(li)諧調，制作精美，通透空靈，是我(wo)國現存(cun)石(shi)(shi)牌坊中(zhong)少(shao)有的(de)(de)上乘(cheng)之(zhi)作。
處于龍山(shan)(shan)和虎(hu)山(shan)(shan)之間，是陵區的總(zong)門(men)(men)戶(hu)。大宮(gong)門(men)(men)墻體(ti)為紅色，單檐(yan)廡殿(dian)頂，上覆(fu)黃(huang)色琉璃瓦，下(xia)承石刻冰盤檐(yan)，辟(pi)三券門(men)(men)。券門(men)(men)內兩(liang)(liang)側(ce)(ce)各有門(men)(men)枕石，當年(nian)曾裝(zhuang)有門(men)(men)扇。文獻記載，大宮(gong)門(men)(men)兩(liang)(liang)側(ce)(ce)原(yuan)各有角門(men)(men)。封閉陵區南端的墻體(ti)，從大紅門(men)(men)左(zuo)右兩(liang)(liang)側(ce)(ce)延伸至龍山(shan)(shan)、虎(hu)山(shan)(shan)兩(liang)(liang)山(shan)(shan)之巔(dian)，然(ran)后再向東西兩(liang)(liang)側(ce)(ce)蜿蜒而(er)去。大紅門(men)(men)處于高崗之上，中(zhong)門(men)(men)正對(dui)天壽(shou)山(shan)(shan)主峰，左(zuo)右又襯以龍山(shan)(shan)和虎(hu)山(shan)(shan)，氣(qi)勢非凡。
大宮門(men)(men)(men)一方面是天壽山陵(ling)(ling)(ling)區(qu)的門(men)(men)(men)戶，同時其(qi)設置的三個門(men)(men)(men)洞，也(ye)規范了進(jin)出陵(ling)(ling)(ling)區(qu)人員的禮制觀念。中門(men)(men)(men)是已故皇(huang)帝、皇(huang)后棺槨和(he)(he)神(shen)主、神(shen)牌(pai)、祭品、儀仗通(tong)行(xing)之(zhi)門(men)(men)(men)。左(zuo)門(men)(men)(men)（東門(men)(men)(men)）是皇(huang)帝謁(ye)陵(ling)(ling)(ling)通(tong)行(xing)之(zhi)門(men)(men)(men)。右門(men)(men)(men)（西門(men)(men)(men)）是謁(ye)陵(ling)(ling)(ling)官員謁(ye)陵(ling)(ling)(ling)進(jin)入陵(ling)(ling)(ling)區(qu)所經之(zhi)門(men)(men)(men)。這是古代“居中而(er)尊”和(he)(he)“尚左(zuo)”禮制觀念的具體體現。
立于大紅門(men)前左右兩側(ce)，形(xing)制相(xiang)同，高5．32米。碑(bei)的正(zheng)反(fan)面均刻(ke)有“官員人(ren)等至此(ci)下(xia)馬(ma)”八(ba)字。朝廷命官前來(lai)謁陵(ling)(ling)，到此(ci)碑(bei)前必須下(xia)馬(ma)步入(ru)陵(ling)(ling)，以示崇敬(jing)。下(xia)馬(ma)碑(bei)，在警示謁陵(ling)(ling)者(zhe)的同時，也烘(hong)托裝點了陵(ling)(ling)區(qu)門(men)戶。
明人(ren)張(zhang)循占曾(ceng)對陵區神(shen)圣威嚴(yan)進(jin)行過描繪：“華表雙標(biao)白玉欄，紅門下馬駐銀鞍。朝(chao)霞照耀(yao)青袍色(se)，翠滴(di)松楸碧殿寒。”
碑(bei)亭(ting)(ting)平面為方形，臺基邊寬23．1米，亭(ting)(ting)高25．14米，四面各辟券門，重檐歇山頂(ding)。碑(bei)亭(ting)(ting)四壁(bi)及臺基為明朝原物，亭(ting)(ting)內石條券頂(ding)是清(qing)乾隆(long)五十至(zhi)五十二年(nian)（1785－1787）修繕時(shi)改建的，現仍完好如初。民國及新中國成立(li)后曾對(dui)頂(ding)部殘壞的構件(jian)進行(xing)更換(huan)和加(jia)固。
碑(bei)亭(ting)之(zhi)內樹立著(zhu)“大明(ming)長陵神(shen)功圣德(de)碑(bei)”。此碑(bei)用白石雕成(cheng)，通高7.9米。碑(bei)式采用“龜(gui)趺螭首(shou)”式。碑(bei)首(shou)有(you)(you)六條高浮(fu)雕形(xing)(xing)式的(de)蛟龍(long)。蛟龍(long)首(shou)尾交盤、頭(tou)部下(xia)垂(chui)。碑(bei)趺是(shi)一(yi)個昂首(shou)遠眺的(de)大龜(gui)。龜(gui)下(xia)有(you)(you)一(yi)層長方(fang)形(xing)(xing)的(de)石臺(tai)，上刻水波漩流。此種(zhong)碑(bei)式自唐代以(yi)后遺存(cun)較多。《大明(ming)會典》中稱此種(zhong)碑(bei)式為龜(gui)趺螭首(shou)。而在(zai)一(yi)些古代建(jian)筑營建(jian)的(de)書籍(ji)之(zhi)中又(you)稱其為赑屃(xi)鰲坐碑(bei)或(huo)屃(xi)頭(tou)龜(gui)蝠碑(bei)。傳說龍(long)有(you)(you)九個不成(cheng)龍(long)的(de)兒子(zi)，他們長相不同(tong)，各有(you)(you)所好(hao)，故而依據(ju)各自的(de)喜好(hao)，各司其職。赑屃(xi)、霸(ba)下(xia)或(huo)立于碑(bei)首(shou)，或(huo)仆于碑(bei)下(xia)，都是(shi)忠(zhong)于職守(shou)。無論稱呼怎樣，都顯(xian)示出此種(zhong)碑(bei)式的(de)高貴等級與神(shen)秘色彩。
長(chang)(chang)(chang)陵神功(gong)圣德碑(bei)碑(bei)首正面篆刻“大(da)明長(chang)(chang)(chang)陵神功(gong)圣德碑(bei)”九個(ge)大(da)字。碑(bei)身陽面即是明仁宗朱高熾親自撰(zhuan)寫的“大(da)明長(chang)(chang)(chang)陵神功(gong)圣德碑(bei)”碑(bei)文。該碑(bei)文撰(zhuan)寫于(yu)明洪熙(xi)元年（1425）。
碑(bei)(bei)文(wen)書(shu)丹者，為正(zheng)統(tong)初著(zhu)名書(shu)法家、太常卿兼翰林侍書(shu)程南云。所書(shu)碑(bei)(bei)文(wen)，結構嚴謹，筆力遒(qiu)勁，是(shi)一件難得的(de)書(shu)法佳作(zuo)。
長(chang)陵神(shen)(shen)功圣德(de)(de)碑(bei)恢宏壯觀的碑(bei)亭、形態優美(mei)的華表、雄偉高大的碑(bei)石這外在形式，與宏篇巨制的“大明(ming)長(chang)陵神(shen)(shen)功圣德(de)(de)碑(bei)”碑(bei)文(wen)相互映襯，相得(de)益彰。
長陵神(shen)功圣德碑(bei)其他三(san)面，明朝時沒有文字。清代增添了清高宗、清仁宗的(de)御制詩文。
立于神(shen)功圣(sheng)德碑(bei)亭四(si)角，白石(shi)(shi)雕刻而成(cheng)，高10．81米，對稱(cheng)而設(she)。四(si)座(zuo)華表(biao)(biao)形制和紋飾相同。基座(zuo)均為平面呈(cheng)八(ba)邊形的(de)須彌座(zuo)。其上(shang)下坊(fang)束(shu)腰處均雕有(you)精美致(zhi)的(de)云龍圖(tu)案。華表(biao)(biao)柱(zhu)八(ba)角形，但棱角處比較渾圓。柱(zhu)身上(shang)雕刻著縈繞柱(zhu)身盤旋而上(shang)的(de)升龍和云朵。華表(biao)(biao)上(shang)部(bu)裝飾云形石(shi)(shi)板。在頂部(bu)蹲立著一只昂(ang)首長嘶的(de)神(shen)獸(shou)——蹲龍。這四(si)座(zuo)既是墓前的(de)標(biao)志，又(you)是碑(bei)亭的(de)石(shi)(shi)雕裝飾物，使周圍(wei)的(de)環境更顯莊嚴神(shen)圣(sheng)。華表(biao)(biao)四(si)周明(ming)朝時(shi)曾設(she)有(you)白石(shi)(shi)欄，后毀壞。1994年，修葺神(shen)道時(shi)進行(xing)了重新配置。
從長陵神功圣德碑亭往北(bei)的800余米的區域內，矗(chu)立著12對石(shi)獸和6對石(shi)人(ren)。據史(shi)料記(ji)載，陵墓石(shi)刻在(zai)西周時就已(yi)出(chu)現(xian)，但漢(han)之(zhi)前(qian)遺留下的實物不(bu)多。漢(han)以后逐(zhu)步大量出(chu)現(xian)，盛(sheng)于唐，清(qing)代衰(shuai)落。這些石(shi)獸、石(shi)人(ren)在(zai)古代稱作石(shi)儀衛，明朝以后稱“石(shi)像生”。封建帝王崇奉“事死(si)(si)如(ru)(ru)事生”的禮(li)念，認為人(ren)死(si)(si)以后，在(zai)陰(yin)間(jian)仍需要陽間(jian)的一切，諸如(ru)(ru)衣(yi)、食、住、行等等。因(yin)而在(zai)陵園的建置(zhi)上，必須再(zai)現(xian)生前(qian)的生活場景(jing)。所以在(zai)陵園的神道兩(liang)側(ce)樹起石(shi)人(ren)和石(shi)獸，展示出(chu)帝王駕(jia)前(qian)的威(wei)儀，取(qu)“形狀如(ru)(ru)生”之(zhi)義。
十(shi)三陵(ling)石(shi)像生設置(zhi)基(ji)本沿用明(ming)孝陵(ling)制度，不同之處(chu)是(shi)將石(shi)望柱由石(shi)像生的(de)中間(jian)移(yi)到(dao)石(shi)像生的(de)最前端，并增加了四(si)功(gong)臣(chen)像。其排列順(shun)序是(shi)石(shi)望柱、獅(shi)子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬、武(wu)將、文臣(chen)和功(gong)臣(chen)。石(shi)獸(shou)和石(shi)人均相對排列于神(shen)道兩(liang)側。
獅子(zi)、駱駝、象、馬四種(zhong)動物，是現實(shi)生活(huo)中(zhong)的動物。它們或(huo)生性兇猛，或(huo)性情溫順，或(huo)象征吉(ji)祥，或(huo)伴人左右(you)。而獬豸、麒麟則是傳說(shuo)中(zhong)的神獸。
石(shi)獸(shou)之后為(wei)(wei)(wei)石(shi)人——將軍、文臣和功(gong)臣。石(shi)人，又(you)稱“翁仲”。相傳，秦代有位(wei)大將名叫阮翁仲。他身高(gao)力(li)大，駐守(shou)邊疆(jiang)。因其(qi)防范匈奴(nu)有功(gong)，死后，秦始皇為(wei)(wei)(wei)紀(ji)念他，就在咸陽宮的司馬(ma)門(men)外，為(wei)(wei)(wei)他鑄了銅像(xiang)。后來，人們就把守(shou)護廟宇、陵墓的石(shi)像(xiang)、銅像(xiang)統稱為(wei)(wei)(wei)“翁仲”。
十(shi)三陵神道(dao)上這六組石(shi)人，雕刻精細，神態逼真。將軍頭(tou)戴(dai)鳳翅盔(kui)，身(shen)著(zhu)鎧甲，威(wei)風(feng)凜凜，一派虎威(wei)；文臣(chen)和功臣(chen)身(shen)著(zhu)朝服，頭(tou)戴(dai)七梁冠，手持(chi)朝笏，神態肅穆(mu)。
十三陵神道上的石像生(sheng)，均用整塊巨石雕刻而成。其中(zhong)最大的石象(xiang)，包括基座(zuo)，體(ti)積近30立方米(mi)。
位于石(shi)像(xiang)生(sheng)的盡頭。它(ta)設(she)門(men)三道，每道門(men)有兩塊門(men)枕石(shi)，可安兩扇門(men)扉，以取“設(she)六扉而開闔”之(zhi)意。三門(men)之(zhi)間(jian)為(wei)短墻，在明代時曾有黃綠琉璃(li)飾件，后世修葺(qi)時改為(wei)現在的紅墻灰瓦形(xing)制。1994年修繕(shan)神道時，恢復了其的琉璃(li)照壁形(xing)式。
由于三門的大(da)額(e)枋中部上端各(ge)飾有寶珠火(huo)焰(yan)裝飾，人們又稱之為火(huo)焰(yan)牌坊。而帝后入葬(zang)山陵時，必須(xu)經過此門，所(suo)以又常稱之為龍鳳(feng)門。
25元(yuan)(yuan)/張（淡季）/35元(yuan)(yuan)/張（旺季）
8:30-17:00（淡季）/8:10-17:50（旺季）
淡季(ji)時(shi)間為每年的11月(yue)1日(ri)至次年3月(yue)31日(ri)；旺季(ji)時(shi)間為每年4月(yue)1日(ri)至10月(yue)31日(ri)。
1、德勝門西站乘345支線至昌(chang)平(ping)體(ti)委轉22路；
2、德(de)勝(sheng)門西站乘345支線、881路(lu)至昌平東關(guan)路(lu)口轉314路(lu)南新(xin)村站下；
3、北京(jing)地(di)鐵5號線天通(tong)苑乘(cheng)“昌平22路”。
神路(lu)始建于(yu)明正(zheng)統初年(nian)，明嘉靖十九年(nian)（1540年(nian)）完成(cheng)。現除橋涵建筑已殘壞(huai)外，其他墓儀設施保存(cun)較好。1989年(nian)至1995年(nian)，十三(san)陵特區辦事處對神道(dao)先后實(shi)施了三(san)次大規(gui)模的保護性工(gong)程及環境整治工(gong)程。
我心明亮
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