神(shen)路(lu)，又名十三陵神(shen)道(dao)，即長(chang)陵神(shen)道(dao)，是(shi)長(chang)陵陵寢(qin)建筑的前導部(bu)分，總(zong)長(chang)約7.3公里。明朝(chao)時由(you)南而北(bei)，依次建有石牌(pai)坊、三孔(kong)橋(qiao)、大宮(gong)門、神(shen)功圣德碑(bei)亭、石像生(sheng)、龍鳳門、南五(wu)孔(kong)橋(qiao)、七(qi)孔(kong)橋(qiao)、北(bei)五(wu)孔(kong)橋(qiao)等系列神(shen)道(dao)墓儀設(she)施及橋(qiao)涵建筑。
神道(dao)上的第一座建筑，也是我國(guo)現(xian)存最早和建筑等級最高的大型仿木(mu)結構石(shi)牌樓。建于嘉靖十(shi)九年（公元1540年），是明世宗朱厚熜為旌表其祖(zu)先的豐功偉績(ji)而建造的功德牌樓。
牌坊主體(ti)(ti)由白石(shi)(shi)(shi)和(he)青石(shi)(shi)(shi)雕(diao)琢(zhuo)組裝而成，面闊(kuo)五(wu)(wu)間(jian)(jian)（通(tong)闊(kuo)28.86米）。形制為五(wu)(wu)門(men)六(liu)柱十一樓(lou)。五(wu)(wu)門(men)之(zhi)中，中部(bu)明間(jian)(jian)最寬，左右兩(liang)側次(ci)間(jian)(jian)、稍間(jian)(jian)寬度依次(ci)遞減。頂(ding)部(bu)有主樓(lou)5座、夾樓(lou)4座、邊樓(lou)2座。明間(jian)(jian)主樓(lou)最高(gao)，其(qi)正脊(ji)頂(ding)部(bu)至地(di)面高(gao)約(yue)12米。各(ge)樓(lou)均作廡殿頂(ding)。其(qi)下構(gou)件均依木制構(gou)件形制進行(xing)雕(diao)刻。支撐樓(lou)體(ti)(ti)的6根石(shi)(shi)(shi)柱下端均有夾桿石(shi)(shi)(shi)。夾桿石(shi)(shi)(shi)四面浮雕(diao)精美，分別雕(diao)刻著“雙(shuang)獅滾繡球”、“云(yun)龍”和(he)“草龍”圖案(an)。夾桿石(shi)(shi)(shi)頂(ding)部(bu)前后各(ge)雕(diao)麒(qi)麟或臥(wo)獅，左右兩(liang)側均雕(diao)寶山(shan)。此(ci)坊體(ti)(ti)量宏(hong)偉，比例諧(xie)調，制作精美，通(tong)透空(kong)靈，是我國現存石(shi)(shi)(shi)牌坊中少(shao)有的上乘(cheng)之(zhi)作。
處于龍山和(he)虎(hu)山之(zhi)間，是(shi)陵區的總門(men)(men)(men)(men)戶。大(da)宮門(men)(men)(men)(men)墻(qiang)體為(wei)紅(hong)色(se)，單檐(yan)廡殿頂，上覆黃色(se)琉(liu)璃瓦，下承石刻冰盤(pan)檐(yan)，辟三券(quan)門(men)(men)(men)(men)。券(quan)門(men)(men)(men)(men)內兩側(ce)(ce)(ce)各(ge)有門(men)(men)(men)(men)枕石，當年曾裝有門(men)(men)(men)(men)扇(shan)。文獻記(ji)載，大(da)宮門(men)(men)(men)(men)兩側(ce)(ce)(ce)原各(ge)有角(jiao)門(men)(men)(men)(men)。封閉陵區南端的墻(qiang)體，從大(da)紅(hong)門(men)(men)(men)(men)左(zuo)右(you)兩側(ce)(ce)(ce)延(yan)伸至龍山、虎(hu)山兩山之(zhi)巔，然(ran)后再向東西兩側(ce)(ce)(ce)蜿蜒而去。大(da)紅(hong)門(men)(men)(men)(men)處于高崗之(zhi)上，中(zhong)門(men)(men)(men)(men)正對天壽(shou)山主峰，左(zuo)右(you)又襯以(yi)龍山和(he)虎(hu)山，氣(qi)勢(shi)非凡。
大宮門(men)(men)(men)(men)一方面(mian)是(shi)天(tian)壽山陵(ling)區的門(men)(men)(men)(men)戶，同時其設置的三(san)個門(men)(men)(men)(men)洞，也規范了進(jin)出陵(ling)區人員的禮制(zhi)觀(guan)念(nian)。中(zhong)門(men)(men)(men)(men)是(shi)已故皇(huang)帝(di)、皇(huang)后棺槨和神主、神牌、祭品、儀仗通(tong)行之(zhi)門(men)(men)(men)(men)。左門(men)(men)(men)(men)（東(dong)門(men)(men)(men)(men)）是(shi)皇(huang)帝(di)謁陵(ling)通(tong)行之(zhi)門(men)(men)(men)(men)。右門(men)(men)(men)(men)（西門(men)(men)(men)(men)）是(shi)謁陵(ling)官員謁陵(ling)進(jin)入(ru)陵(ling)區所經之(zhi)門(men)(men)(men)(men)。這是(shi)古代“居(ju)中(zhong)而尊(zun)”和“尚左”禮制(zhi)觀(guan)念(nian)的具體(ti)體(ti)現。
立(li)于大紅門前左右(you)兩側(ce)，形制相(xiang)同，高5．32米。碑(bei)的正(zheng)反面均刻有“官(guan)員(yuan)人等(deng)至此(ci)下(xia)馬”八字。朝廷(ting)命官(guan)前來謁(ye)陵(ling)(ling)，到此(ci)碑(bei)前必須下(xia)馬步入(ru)陵(ling)(ling)，以示(shi)崇敬。下(xia)馬碑(bei)，在警示(shi)謁(ye)陵(ling)(ling)者的同時，也烘(hong)托裝點了(le)陵(ling)(ling)區門戶。
明人張循占曾對陵區神(shen)圣(sheng)威(wei)嚴進行過描繪：“華表(biao)雙標白玉(yu)欄，紅門下馬駐銀鞍。朝霞照耀青袍色，翠滴松楸碧(bi)殿寒。”
碑亭平面為方形，臺基邊(bian)寬23．1米，亭高25．14米，四(si)面各辟券(quan)門，重檐歇(xie)山頂。碑亭四(si)壁(bi)及臺基為明朝(chao)原物(wu)，亭內石條券(quan)頂是清乾隆(long)五十至五十二(er)年（1785－1787）修(xiu)繕時改建的，現仍完好如(ru)初。民(min)國及新中國成(cheng)立后曾對頂部殘(can)壞的構件進行更換和加(jia)固。
碑(bei)(bei)亭之內樹立著“大明(ming)長(chang)陵神(shen)功(gong)圣德碑(bei)(bei)”。此碑(bei)(bei)用白石(shi)雕成，通高(gao)7.9米。碑(bei)(bei)式(shi)(shi)(shi)采用“龜(gui)趺螭(chi)首(shou)”式(shi)(shi)(shi)。碑(bei)(bei)首(shou)有(you)六條(tiao)高(gao)浮雕形式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)蛟龍。蛟龍首(shou)尾交盤、頭部(bu)下垂。碑(bei)(bei)趺是一(yi)個(ge)昂(ang)首(shou)遠眺(tiao)的(de)(de)大龜(gui)。龜(gui)下有(you)一(yi)層長(chang)方形的(de)(de)石(shi)臺(tai)，上刻水(shui)波漩流。此種(zhong)碑(bei)(bei)式(shi)(shi)(shi)自(zi)唐代以后遺存(cun)較多。《大明(ming)會(hui)典》中稱(cheng)此種(zhong)碑(bei)(bei)式(shi)(shi)(shi)為龜(gui)趺螭(chi)首(shou)。而在一(yi)些古代建筑(zhu)營建的(de)(de)書(shu)籍之中又稱(cheng)其為赑屃(xi)鰲坐(zuo)碑(bei)(bei)或屃(xi)頭龜(gui)蝠碑(bei)(bei)。傳說龍有(you)九個(ge)不成龍的(de)(de)兒子，他們長(chang)相不同，各有(you)所好(hao)，故而依(yi)據(ju)各自(zi)的(de)(de)喜好(hao)，各司其職。赑屃(xi)、霸下或立于(yu)碑(bei)(bei)首(shou)，或仆于(yu)碑(bei)(bei)下，都是忠于(yu)職守。無論稱(cheng)呼怎樣，都顯(xian)示出此種(zhong)碑(bei)(bei)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)高(gao)貴(gui)等級與神(shen)秘(mi)色彩。
長陵(ling)神功圣德碑碑首正面篆刻“大明長陵(ling)神功圣德碑”九個大字。碑身陽面即是(shi)明仁宗朱高熾親自撰(zhuan)寫的“大明長陵(ling)神功圣德碑”碑文(wen)。該碑文(wen)撰(zhuan)寫于明洪熙元年（1425）。
碑(bei)文書丹者，為正統初著名(ming)書法家、太(tai)常(chang)卿兼翰林(lin)侍書程南云。所書碑(bei)文，結(jie)構嚴謹，筆力遒(qiu)勁(jing)，是(shi)一件難(nan)得的書法佳(jia)作(zuo)。
長陵神(shen)(shen)功圣德碑(bei)恢宏(hong)壯觀的(de)(de)碑(bei)亭、形(xing)(xing)態優美的(de)(de)華表、雄(xiong)偉(wei)高大的(de)(de)碑(bei)石(shi)這(zhe)外(wai)在形(xing)(xing)式，與(yu)宏(hong)篇巨制的(de)(de)“大明長陵神(shen)(shen)功圣德碑(bei)”碑(bei)文相互(hu)映襯，相得益彰。
長陵神功圣(sheng)德碑其他三(san)面(mian)，明朝(chao)時沒有文字。清(qing)代增添(tian)了清(qing)高(gao)宗、清(qing)仁宗的御制詩文。
立于神功圣(sheng)德碑亭(ting)四角，白(bai)石(shi)(shi)雕刻(ke)而(er)成，高10．81米，對稱而(er)設。四座(zuo)華表(biao)形(xing)(xing)制和紋(wen)飾(shi)相同(tong)。基座(zuo)均為平面呈八邊形(xing)(xing)的(de)須彌座(zuo)。其上(shang)下坊束(shu)腰處均雕有(you)精美(mei)致(zhi)的(de)云龍圖案(an)。華表(biao)柱八角形(xing)(xing)，但棱(leng)角處比較渾圓。柱身(shen)上(shang)雕刻(ke)著縈(ying)繞柱身(shen)盤旋而(er)上(shang)的(de)升龍和云朵。華表(biao)上(shang)部(bu)裝(zhuang)飾(shi)云形(xing)(xing)石(shi)(shi)板(ban)。在(zai)頂部(bu)蹲立著一只昂首長(chang)嘶的(de)神獸——蹲龍。這四座(zuo)既(ji)是(shi)墓前的(de)標志，又是(shi)碑亭(ting)的(de)石(shi)(shi)雕裝(zhuang)飾(shi)物，使周圍的(de)環境更(geng)顯莊嚴(yan)神圣(sheng)。華表(biao)四周明朝(chao)時(shi)曾設有(you)白(bai)石(shi)(shi)欄(lan)，后毀壞(huai)。1994年(nian)，修葺神道時(shi)進行了(le)重(zhong)新配置。
從長陵神功圣德(de)碑亭往北(bei)的(de)(de)800余米的(de)(de)區域內(nei)，矗(chu)立著12對(dui)石(shi)(shi)獸和(he)6對(dui)石(shi)(shi)人(ren)(ren)。據(ju)史(shi)料(liao)記載，陵墓石(shi)(shi)刻在(zai)(zai)(zai)西周時就已出現，但漢之前(qian)(qian)遺留下(xia)的(de)(de)實物不(bu)多。漢以(yi)(yi)(yi)后逐(zhu)步大量出現，盛于唐(tang)，清代衰落。這些石(shi)(shi)獸、石(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)古代稱作石(shi)(shi)儀衛，明朝(chao)以(yi)(yi)(yi)后稱“石(shi)(shi)像生(sheng)”。封建帝王(wang)崇奉“事(shi)死如(ru)(ru)(ru)事(shi)生(sheng)”的(de)(de)禮念，認為人(ren)(ren)死以(yi)(yi)(yi)后，在(zai)(zai)(zai)陰(yin)間仍需要陽間的(de)(de)一切，諸如(ru)(ru)(ru)衣、食、住(zhu)、行等等。因而在(zai)(zai)(zai)陵園的(de)(de)建置上，必須再現生(sheng)前(qian)(qian)的(de)(de)生(sheng)活場景(jing)。所以(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)陵園的(de)(de)神道(dao)兩側樹起石(shi)(shi)人(ren)(ren)和(he)石(shi)(shi)獸，展示出帝王(wang)駕(jia)前(qian)(qian)的(de)(de)威儀，取(qu)“形(xing)狀如(ru)(ru)(ru)生(sheng)”之義。
十三陵(ling)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)設置基本(ben)沿用明孝陵(ling)制(zhi)度，不同之處是將石(shi)望(wang)(wang)柱(zhu)由石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)的中(zhong)間移(yi)到石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)的最(zui)前端，并增加(jia)了(le)四功(gong)臣像(xiang)(xiang)(xiang)。其(qi)排列(lie)順(shun)序是石(shi)望(wang)(wang)柱(zhu)、獅子、獬豸、駱(luo)駝、象、麒(qi)麟、馬、武(wu)將、文臣和(he)功(gong)臣。石(shi)獸和(he)石(shi)人均相對排列(lie)于神道兩側(ce)。
獅子、駱駝、象、馬(ma)四種動物(wu)，是(shi)現實(shi)生(sheng)(sheng)活中的動物(wu)。它們或(huo)生(sheng)(sheng)性兇(xiong)猛，或(huo)性情溫順，或(huo)象征(zheng)吉(ji)祥，或(huo)伴人左(zuo)右。而獬(xie)豸(zhi)、麒麟則是(shi)傳說中的神獸。
石獸之后(hou)為(wei)(wei)石人——將軍、文臣(chen)(chen)和功臣(chen)(chen)。石人，又稱“翁(weng)仲(zhong)”。相傳(chuan)，秦代(dai)有位大(da)將名(ming)叫阮翁(weng)仲(zhong)。他(ta)(ta)身高力(li)大(da)，駐守邊疆(jiang)。因其(qi)防范匈奴(nu)有功，死后(hou)，秦始(shi)皇為(wei)(wei)紀念(nian)他(ta)(ta)，就(jiu)在咸陽宮的司(si)馬門外，為(wei)(wei)他(ta)(ta)鑄了(le)銅像(xiang)。后(hou)來(lai)，人們就(jiu)把守護廟宇(yu)、陵(ling)墓的石像(xiang)、銅像(xiang)統稱為(wei)(wei)“翁(weng)仲(zhong)”。
十(shi)三陵神道(dao)上這六組石人，雕刻精(jing)細，神態逼真。將軍頭戴鳳翅盔，身(shen)著鎧甲，威(wei)風凜凜，一(yi)派虎威(wei)；文臣(chen)和(he)功臣(chen)身(shen)著朝(chao)服，頭戴七(qi)梁(liang)冠，手持(chi)朝(chao)笏(hu)，神態肅穆。
十三陵神道(dao)上的石像生，均用整塊巨石雕刻而成(cheng)。其中最大的石象，包括基座(zuo)，體積(ji)近30立方米(mi)。
位于石(shi)像(xiang)生的(de)盡頭。它(ta)設門(men)(men)三道(dao)，每道(dao)門(men)(men)有(you)兩塊(kuai)門(men)(men)枕石(shi)，可安(an)兩扇門(men)(men)扉，以取“設六(liu)扉而開闔”之(zhi)意(yi)。三門(men)(men)之(zhi)間為短(duan)墻，在(zai)明(ming)代時(shi)曾有(you)黃綠琉璃飾件(jian)，后世修葺時(shi)改(gai)為現在(zai)的(de)紅(hong)墻灰瓦形(xing)制。1994年修繕神道(dao)時(shi)，恢(hui)復了其的(de)琉璃照壁(bi)形(xing)式。
由(you)于三(san)門的大額枋中(zhong)部(bu)上端(duan)各飾(shi)有寶珠火(huo)焰裝飾(shi)，人們又(you)稱(cheng)之為(wei)火(huo)焰牌坊。而帝后入葬(zang)山陵時，必須經(jing)過(guo)此門，所以(yi)又(you)常(chang)稱(cheng)之為(wei)龍(long)鳳門。
25元/張（淡季）/35元/張（旺季）
8:30-17:00（淡季）/8:10-17:50（旺季）
淡季時間(jian)為每(mei)年的11月1日至次年3月31日；旺季時間(jian)為每(mei)年4月1日至10月31日。
1、德勝門西站乘(cheng)345支線至昌平體委轉22路(lu)；
2、德勝門西站乘345支線、881路至昌平東關路口(kou)轉314路南新村站下(xia)；
3、北京(jing)地鐵5號線天通苑乘“昌平22路”。
神(shen)路始建(jian)于(yu)明(ming)(ming)正統初(chu)年(nian)(nian)，明(ming)(ming)嘉靖(jing)十九年(nian)(nian)（1540年(nian)(nian)）完成。現除橋涵(han)建(jian)筑已殘(can)壞外，其他墓儀(yi)設施(shi)保(bao)存(cun)較好。1989年(nian)(nian)至1995年(nian)(nian)，十三(san)陵(ling)特區辦事(shi)處對神(shen)道(dao)先后(hou)實施(shi)了三(san)次(ci)大規(gui)模的(de)保(bao)護性工程(cheng)及環(huan)境整治工程(cheng)。
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