神(shen)路，又(you)名(ming)十三(san)陵神(shen)道，即長(chang)陵神(shen)道，是(shi)長(chang)陵陵寢建筑的前(qian)導(dao)部分，總(zong)長(chang)約(yue)7.3公里。明朝時由南而北(bei)，依次(ci)建有石牌坊、三(san)孔(kong)(kong)橋(qiao)、大宮門(men)、神(shen)功(gong)圣德碑亭、石像生(sheng)、龍鳳(feng)門(men)、南五孔(kong)(kong)橋(qiao)、七孔(kong)(kong)橋(qiao)、北(bei)五孔(kong)(kong)橋(qiao)等系列神(shen)道墓儀設施及橋(qiao)涵建筑。
神道(dao)上(shang)的第一座(zuo)建(jian)筑，也是我國現存最(zui)(zui)早(zao)和建(jian)筑等級最(zui)(zui)高的大型仿木結構石牌(pai)樓。建(jian)于嘉靖(jing)十九(jiu)年(nian)（公元1540年(nian)），是明世宗朱厚熜為旌表其祖先(xian)的豐功偉績而建(jian)造的功德牌(pai)樓。
牌坊主體由白(bai)石(shi)(shi)(shi)和(he)青石(shi)(shi)(shi)雕琢組裝而成，面(mian)闊(kuo)(kuo)五間(jian)（通闊(kuo)(kuo)28.86米）。形制為五門六柱(zhu)十(shi)一樓(lou)。五門之中，中部(bu)明(ming)(ming)間(jian)最(zui)寬，左右兩側(ce)(ce)次(ci)間(jian)、稍間(jian)寬度依次(ci)遞減(jian)。頂(ding)(ding)部(bu)有主樓(lou)5座(zuo)、夾(jia)(jia)樓(lou)4座(zuo)、邊樓(lou)2座(zuo)。明(ming)(ming)間(jian)主樓(lou)最(zui)高，其正(zheng)脊頂(ding)(ding)部(bu)至地面(mian)高約12米。各(ge)樓(lou)均作(zuo)廡殿頂(ding)(ding)。其下構件(jian)均依木制構件(jian)形制進行雕刻(ke)。支撐樓(lou)體的6根石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)下端均有夾(jia)(jia)桿石(shi)(shi)(shi)。夾(jia)(jia)桿石(shi)(shi)(shi)四面(mian)浮(fu)雕精(jing)美(mei)，分別(bie)雕刻(ke)著“雙獅滾(gun)繡球”、“云龍”和(he)“草龍”圖(tu)案(an)。夾(jia)(jia)桿石(shi)(shi)(shi)頂(ding)(ding)部(bu)前(qian)后(hou)各(ge)雕麒麟或臥(wo)獅，左右兩側(ce)(ce)均雕寶山。此坊體量(liang)宏偉，比例諧調，制作(zuo)精(jing)美(mei)，通透空靈，是(shi)我國現存石(shi)(shi)(shi)牌坊中少(shao)有的上乘之作(zuo)。
處(chu)于龍山(shan)和虎(hu)山(shan)之(zhi)間，是陵區的總門(men)(men)戶。大宮門(men)(men)墻體(ti)為紅色(se)(se)，單檐(yan)廡殿頂，上(shang)覆黃色(se)(se)琉璃瓦，下承石(shi)刻冰(bing)盤檐(yan)，辟三(san)券(quan)門(men)(men)。券(quan)門(men)(men)內兩(liang)(liang)(liang)側(ce)各有(you)門(men)(men)枕石(shi)，當(dang)年曾(ceng)裝有(you)門(men)(men)扇。文獻記載，大宮門(men)(men)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)原各有(you)角門(men)(men)。封(feng)閉陵區南端的墻體(ti)，從大紅門(men)(men)左右兩(liang)(liang)(liang)側(ce)延(yan)伸至龍山(shan)、虎(hu)山(shan)兩(liang)(liang)(liang)山(shan)之(zhi)巔，然后再向東西(xi)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)蜿蜒而去。大紅門(men)(men)處(chu)于高(gao)崗之(zhi)上(shang)，中門(men)(men)正對天(tian)壽山(shan)主峰(feng)，左右又襯以龍山(shan)和虎(hu)山(shan)，氣勢非凡(fan)。
大宮(gong)門(men)(men)(men)(men)(men)一方(fang)面是(shi)(shi)天壽山陵區的(de)(de)門(men)(men)(men)(men)(men)戶，同時其設置的(de)(de)三個門(men)(men)(men)(men)(men)洞(dong)，也規范了(le)進出陵區人員(yuan)的(de)(de)禮(li)制觀念。中門(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)已故皇帝(di)、皇后(hou)棺槨(guo)和神主、神牌、祭品、儀仗通(tong)(tong)行之(zhi)門(men)(men)(men)(men)(men)。左門(men)(men)(men)(men)(men)（東(dong)門(men)(men)(men)(men)(men)）是(shi)(shi)皇帝(di)謁(ye)陵通(tong)(tong)行之(zhi)門(men)(men)(men)(men)(men)。右門(men)(men)(men)(men)(men)（西(xi)門(men)(men)(men)(men)(men)）是(shi)(shi)謁(ye)陵官員(yuan)謁(ye)陵進入陵區所經之(zhi)門(men)(men)(men)(men)(men)。這是(shi)(shi)古(gu)代“居中而尊(zun)”和“尚左”禮(li)制觀念的(de)(de)具(ju)體體現。
立于大紅門前左右兩側，形制(zhi)相同，高5．32米。碑的正反面均刻(ke)有“官(guan)員人(ren)等(deng)至此(ci)下(xia)馬(ma)”八(ba)字。朝廷命官(guan)前來(lai)謁陵(ling)(ling)，到此(ci)碑前必須下(xia)馬(ma)步入陵(ling)(ling)，以示崇敬。下(xia)馬(ma)碑，在警示謁陵(ling)(ling)者的同時，也烘托裝點(dian)了陵(ling)(ling)區門戶(hu)。
明人張循占曾對陵區神圣威(wei)嚴進行過描繪(hui)：“華表雙標白玉欄，紅門(men)下馬駐銀鞍。朝霞照(zhao)耀青(qing)袍色，翠滴松楸碧(bi)殿寒(han)。”
碑亭(ting)(ting)平(ping)面為方形，臺基邊寬(kuan)23．1米(mi)，亭(ting)(ting)高(gao)25．14米(mi)，四面各辟券門，重檐歇山頂。碑亭(ting)(ting)四壁及(ji)臺基為明朝(chao)原物(wu)，亭(ting)(ting)內石(shi)條券頂是清乾隆五十(shi)至五十(shi)二年（1785－1787）修繕時改建的，現(xian)仍完好如初。民(min)國及(ji)新中(zhong)國成立后(hou)曾對頂部殘壞的構件進(jin)行(xing)更換和加固(gu)。
碑(bei)亭(ting)之(zhi)內樹立(li)著(zhu)“大明長陵神(shen)(shen)功圣(sheng)德碑(bei)”。此(ci)碑(bei)用(yong)白石雕成(cheng)，通高(gao)7.9米。碑(bei)式(shi)(shi)(shi)采用(yong)“龜趺(fu)螭首(shou)(shou)”式(shi)(shi)(shi)。碑(bei)首(shou)(shou)有六條高(gao)浮雕形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)蛟(jiao)龍(long)。蛟(jiao)龍(long)首(shou)(shou)尾交盤、頭部下(xia)垂。碑(bei)趺(fu)是一(yi)個昂首(shou)(shou)遠眺的(de)大龜。龜下(xia)有一(yi)層(ceng)長方形(xing)的(de)石臺，上刻水波漩流。此(ci)種(zhong)碑(bei)式(shi)(shi)(shi)自唐代以(yi)后(hou)遺(yi)存較多。《大明會(hui)典》中稱此(ci)種(zhong)碑(bei)式(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)龜趺(fu)螭首(shou)(shou)。而(er)(er)在一(yi)些古代建筑(zhu)營建的(de)書籍之(zhi)中又稱其(qi)為(wei)(wei)赑(bi)屃鰲(ao)坐碑(bei)或(huo)屃頭龜蝠碑(bei)。傳說龍(long)有九(jiu)個不成(cheng)龍(long)的(de)兒子，他們長相不同，各有所好，故而(er)(er)依(yi)據各自的(de)喜(xi)好，各司其(qi)職。赑(bi)屃、霸下(xia)或(huo)立(li)于碑(bei)首(shou)(shou)，或(huo)仆于碑(bei)下(xia)，都是忠(zhong)于職守。無(wu)論(lun)稱呼怎(zen)樣(yang)，都顯示出此(ci)種(zhong)碑(bei)式(shi)(shi)(shi)的(de)高(gao)貴等級與神(shen)(shen)秘色(se)彩(cai)。
長陵(ling)神功(gong)(gong)圣德碑(bei)(bei)碑(bei)(bei)首正面(mian)(mian)篆(zhuan)刻“大(da)(da)明(ming)長陵(ling)神功(gong)(gong)圣德碑(bei)(bei)”九個(ge)大(da)(da)字(zi)。碑(bei)(bei)身陽面(mian)(mian)即是明(ming)仁宗朱(zhu)高熾(chi)親自(zi)撰寫(xie)的(de)“大(da)(da)明(ming)長陵(ling)神功(gong)(gong)圣德碑(bei)(bei)”碑(bei)(bei)文。該碑(bei)(bei)文撰寫(xie)于明(ming)洪(hong)熙(xi)元年（1425）。
碑文書(shu)丹者，為正統初(chu)著名書(shu)法(fa)家(jia)、太常卿兼(jian)翰林侍書(shu)程南云。所書(shu)碑文，結(jie)構嚴謹，筆力遒勁，是(shi)一件難得的(de)書(shu)法(fa)佳作。
長(chang)陵神(shen)功圣(sheng)(sheng)德碑恢(hui)宏壯觀(guan)的(de)(de)(de)碑亭、形態(tai)優美的(de)(de)(de)華表、雄偉高大的(de)(de)(de)碑石這外在(zai)形式，與宏篇巨制的(de)(de)(de)“大明長(chang)陵神(shen)功圣(sheng)(sheng)德碑”碑文相(xiang)(xiang)互映襯，相(xiang)(xiang)得益彰。
長陵神功圣德(de)碑其他(ta)三面，明(ming)朝時(shi)沒有文字。清代增添了清高宗(zong)、清仁宗(zong)的御制(zhi)詩文。
立于神(shen)(shen)功圣(sheng)德碑(bei)(bei)亭(ting)四(si)角，白(bai)石雕刻(ke)而成，高10．81米，對稱(cheng)而設。四(si)座(zuo)華(hua)表(biao)形(xing)制(zhi)和紋飾相同。基座(zuo)均為(wei)平面呈八邊形(xing)的(de)(de)(de)須彌座(zuo)。其上下坊束腰處均雕有精美致的(de)(de)(de)云(yun)龍圖案。華(hua)表(biao)柱八角形(xing)，但棱角處比較(jiao)渾圓(yuan)。柱身(shen)(shen)上雕刻(ke)著縈(ying)繞(rao)柱身(shen)(shen)盤(pan)旋而上的(de)(de)(de)升龍和云(yun)朵。華(hua)表(biao)上部(bu)裝飾云(yun)形(xing)石板。在頂部(bu)蹲立著一只昂首長嘶(si)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)獸(shou)——蹲龍。這四(si)座(zuo)既是墓前的(de)(de)(de)標志，又(you)是碑(bei)(bei)亭(ting)的(de)(de)(de)石雕裝飾物，使周圍(wei)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)更顯莊嚴(yan)神(shen)(shen)圣(sheng)。華(hua)表(biao)四(si)周明朝時(shi)曾設有白(bai)石欄，后毀壞。1994年，修葺神(shen)(shen)道時(shi)進行了重(zhong)新配置(zhi)。
從長陵(ling)神(shen)功圣德(de)碑亭往(wang)北的800余米的區域內(nei)，矗立著12對石(shi)獸(shou)和6對石(shi)人。據史料記載，陵(ling)墓石(shi)刻(ke)在(zai)(zai)西周時(shi)就(jiu)已出現，但漢之(zhi)前遺留下(xia)的實物不多。漢以(yi)后(hou)逐(zhu)步大量出現，盛于唐，清代(dai)衰落(luo)。這些石(shi)獸(shou)、石(shi)人在(zai)(zai)古代(dai)稱作(zuo)石(shi)儀衛，明朝(chao)以(yi)后(hou)稱“石(shi)像生(sheng)”。封建帝(di)王崇奉“事死(si)如事生(sheng)”的禮念，認為人死(si)以(yi)后(hou)，在(zai)(zai)陰(yin)間(jian)仍需要(yao)陽間(jian)的一切(qie)，諸(zhu)如衣、食、住、行等(deng)(deng)等(deng)(deng)。因而在(zai)(zai)陵(ling)園的建置上，必須再現生(sheng)前的生(sheng)活場景。所以(yi)在(zai)(zai)陵(ling)園的神(shen)道兩側(ce)樹起(qi)石(shi)人和石(shi)獸(shou)，展示出帝(di)王駕(jia)前的威儀，取“形狀如生(sheng)”之(zhi)義(yi)。
十三陵石(shi)像(xiang)生設(she)置基本沿用(yong)明孝(xiao)陵制度，不(bu)同(tong)之處是(shi)將石(shi)望(wang)柱由石(shi)像(xiang)生的中間移到石(shi)像(xiang)生的最前端，并增加了四功臣(chen)像(xiang)。其排列順(shun)序是(shi)石(shi)望(wang)柱、獅子、獬(xie)豸、駱駝、象、麒(qi)麟、馬、武將、文臣(chen)和(he)功臣(chen)。石(shi)獸和(he)石(shi)人均相(xiang)對排列于神道兩側。
獅子、駱(luo)駝、象、馬四種動(dong)物(wu)(wu)，是現實生活中的(de)動(dong)物(wu)(wu)。它(ta)們或(huo)生性兇猛(meng)，或(huo)性情溫順，或(huo)象征吉祥，或(huo)伴人(ren)左右。而(er)獬(xie)豸、麒麟(lin)則是傳(chuan)說中的(de)神獸。
石獸之后為(wei)石人——將軍、文臣和功臣。石人，又稱(cheng)“翁仲”。相傳，秦代有位(wei)大將名(ming)叫阮(ruan)翁仲。他身高力大，駐守邊疆。因其防范匈奴有功，死后，秦始皇為(wei)紀念(nian)他，就在咸(xian)陽宮的司馬(ma)門外，為(wei)他鑄了(le)銅(tong)像。后來，人們就把守護廟宇、陵墓的石像、銅(tong)像統稱(cheng)為(wei)“翁仲”。
十三(san)陵神(shen)道(dao)上這六組石人，雕(diao)刻精細(xi)，神(shen)態逼真(zhen)。將軍頭(tou)戴(dai)鳳翅盔，身著鎧(kai)甲(jia)，威(wei)風(feng)凜凜，一(yi)派(pai)虎威(wei)；文(wen)臣和功(gong)臣身著朝服(fu)，頭(tou)戴(dai)七梁冠，手持(chi)朝笏，神(shen)態肅穆。
十三陵神道上的(de)石(shi)像生(sheng)，均用(yong)整塊巨(ju)石(shi)雕刻(ke)而(er)成。其中最大的(de)石(shi)象，包括(kuo)基(ji)座，體積近30立方(fang)米。
位于石(shi)像生的盡頭。它設門(men)(men)三道(dao)，每道(dao)門(men)(men)有兩塊(kuai)門(men)(men)枕石(shi)，可安兩扇(shan)門(men)(men)扉(fei)(fei)，以(yi)取“設六扉(fei)(fei)而開闔”之(zhi)意(yi)。三門(men)(men)之(zhi)間為(wei)短墻(qiang)，在明代時曾有黃(huang)綠琉璃飾件，后世修葺時改為(wei)現(xian)在的紅墻(qiang)灰瓦形制(zhi)。1994年(nian)修繕神(shen)道(dao)時，恢復了其的琉璃照(zhao)壁形式。
由(you)于三門的大額枋中部上(shang)端各飾有寶珠(zhu)火焰裝飾，人們又(you)稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)火焰牌坊(fang)。而帝后(hou)入葬山陵時，必須經過此門，所(suo)以又(you)常稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)龍鳳門。
25元/張（淡季）/35元/張（旺季）
8:30-17:00（淡季）/8:10-17:50（旺(wang)季）
淡季(ji)時(shi)間(jian)為每(mei)年(nian)的11月1日至次年(nian)3月31日；旺季(ji)時(shi)間(jian)為每(mei)年(nian)4月1日至10月31日。
1、德勝門西站乘(cheng)345支線至昌平體委轉22路；
2、德勝(sheng)門西站(zhan)乘345支(zhi)線、881路至昌平東關(guan)路口(kou)轉314路南新村站(zhan)下(xia)；
3、北(bei)京地鐵5號線天通苑乘“昌平22路”。
神(shen)路始建于明(ming)正統(tong)初年(nian)，明(ming)嘉靖(jing)十九年(nian)（1540年(nian)）完成。現除橋涵(han)建筑已殘壞外，其(qi)他墓儀設(she)施(shi)保存較好。1989年(nian)至1995年(nian)，十三陵特區辦事處對神(shen)道先(xian)后實施(shi)了三次(ci)大規模的保護性工(gong)(gong)程及環境整治工(gong)(gong)程。
我心明亮
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