韓(han)琦于大中祥(xiang)符(fu)元年七月初二（1008年8月5日(ri)）出身于世宦之家。據韓(han)琦墓志、行狀(zhuang)記(ji)(ji)載(zai)，自五世祖以上，韓(han)氏(shi)多葬于博野縣(xian)蠡吾鄉（高祖改(gai)葬趙州贊(zan)皇縣(xian)），至曾(ceng)祖韓(han)璆以來，則改(gai)葬于相州安陽縣(xian)（今河(he)南安陽）的豐安村，故(gu)而韓(han)琦認為自己是相州安陽人。據《泉州府(fu)志》記(ji)(ji)載(zai)：“韓(han)琦出生(sheng)于泉州北樓生(sheng)韓(han)處。”為其父韓(han)國華知泉州府(fu)時與(yu)婢女(nv)胡氏(shi)連理所生(sheng)。
韓琦四(si)歲時(shi)父(fu)親去世，此(ci)后由幾位(wei)兄長(chang)(chang)扶養(yang)成人。長(chang)(chang)大(da)以后，已(yi)能自立，有(you)遠(yuan)大(da)的志向。為人“端重寡言”，不喜嬉戲，學問過(guo)人。
宋(song)仁宗(zong)天圣五年（1027年），韓琦(qi)(qi)在弱冠之年考中(zhong)進(jin)士，名(ming)列第二，授將作監丞、通判淄州（今屬山東），并攜母胡(hu)氏(shi)就(jiu)職(zhi)。天圣八年（1030年），胡(hu)氏(shi)逝世，韓琦(qi)(qi)去職(zhi)丁憂，至明(ming)道元年（1032年）服喪期滿，起復為太子中(zhong)允，改授太常丞、直集賢院。明(ming)道二年（1033年）六月，監左藏(zang)庫。
景祐元年(nian)（1034年(nian)）九月，韓琦(qi)被調為開(kai)封府推官(guan)，獲賜(si)五(wu)品官(guan)服。次年(nian)（1035年(nian)）十(shi)二(er)月，遷度支判官(guan)，授太常博士。
景祐三(san)年（1036年），韓(han)琦自請外任地(di)方，獲知舒州，因(yin)故未能成(cheng)行，于八月(yue)留拜右(you)司諫。
在擔任諫官(guan)的三年(nian)時間內，韓(han)琦(qi)敢于直(zhi)諫，諍言讜(dang)議(yi)。他抨擊(ji)權貴，舉薦(jian)當(dang)時名(ming)臣杜衍、范仲淹(yan)等，“凡事(shi)(shi)有(you)不(bu)(bu)便，未嘗不(bu)(bu)言……前(qian)后七(qi)十余疏”，其建議(yi)多(duo)被朝(chao)廷采(cai)納。尤其以寶元元年(nian)（1038年(nian)）所上《丞弼之任未得(de)其人奏》最為知名(ming)。當(dang)時災異頻發，流民大(da)批(pi)出現，而(er)當(dang)朝(chao)宰相王(wang)隨、陳堯佐及參知政(zheng)事(shi)(shi)韓(han)億、石中立卻束(shu)手無策。韓(han)琦(qi)連疏四人庸(yong)碌(liu)，痛陳宋朝(chao)八十年(nian)太(tai)平(ping)基(ji)業，絕不(bu)(bu)能(neng)“坐(zuo)付庸(yong)臣恣其毀壞”，使四人同日罷(ba)職，即所謂“片紙落去四宰執(zhi)”。他自此名(ming)聞(wen)京師。
韓(han)琦還嚴厲抨擊當時“貨賂公(gong)行(xing)”“因緣請(qing)托”的(de)社會風(feng)氣和“僥幸(xing)日滋，賞罰倒置”的(de)官場腐(fu)敗作風(feng)，建議仁宗先(xian)從朝廷內部裁撤虛職、減省冗費。名相(xiang)王曾對他(ta)人少有(you)稱許，此時卻稱韓(han)琦的(de)建言“切而不(bu)迂”。韓(han)琦聞言，愈加(jia)自信(xin)。
寶(bao)元(yuan)元(yuan)年（1038年），韓琦(qi)以假太常卿、昭文館直學士的職銜充任(ren)接伴使。此后(hou)奉命發解(jie)開封(feng)府舉人(ren)，并與三(san)司(si)共同商定茶法。同年，韓琦(qi)被授為契丹(dan)（遼朝(chao)）正旦(dan)國(guo)信使，出(chu)使遼朝(chao)。還朝(chao)之后(hou)，任(ren)“同三(san)司(si)省(sheng)國(guo)用(yong)”，轉官起居(ju)舍人(ren)、知(zhi)諫院。
寶(bao)元二年(nian)(nian)（1039年(nian)(nian)），韓琦(qi)(qi)被(bei)升授為知(zhi)(zhi)制誥、知(zhi)(zhi)審刑院。因四川(chuan)旱災(zai)嚴(yan)重，饑(ji)民(min)(min)大增，又于同(tong)年(nian)(nian)被(bei)任命為益、利兩路體量安(an)撫使(shi)(shi)，獲賜(si)三品服(fu)。他到四川(chuan)后(hou)，首先減免(mian)賦(fu)稅，“逐貪殘(can)不職吏，汰冗役數百”，然后(hou)將當地(di)官府常平倉中的糧食全部發放(fang)給貧(pin)困百姓(xing)，又在(zai)各(ge)地(di)添設稠(chou)粥，史稱其“活饑(ji)民(min)(min)（一(yi)）百九十萬”人。蜀民(min)(min)無不感(gan)激(ji)地(di)說：“使(shi)(shi)者（指韓琦(qi)(qi)）之(zhi)來，更(geng)生(sheng)我也(ye)。
自景祐五年（1038年）起(qi)，原臣服(fu)宋朝(chao)的西(xi)平王(wang)李元昊稱帝建立西(xi)夏，公開與宋朝(chao)對(dui)抗，使(shi)(shi)得與夏鄰界的陜(shan)西(xi)形(xing)(xing)勢非常(chang)吃緊。寶(bao)元二年（1039年），韓琦剛從四川回(hui)到京(jing)城，就向朝(chao)廷(ting)詳細剖析了陜(shan)西(xi)邊備形(xing)(xing)勢，隨即被(bei)任命為陜(shan)西(xi)安(an)撫使(shi)(shi)。到了陜(shan)西(xi)，他看(kan)到苛捐雜(za)稅很重，百姓非常(chang)窮苦，便一律予(yu)以免除。
康定元(yuan)年（1040年）正月，李元(yuan)昊大舉圍(wei)攻延(yan)州(zhou)（今(jin)陜西(xi)(xi)延(yan)安(an)），守將劉(liu)平(ping)、石元(yuan)孫在三川口（今(jin)陜西(xi)(xi)安(an)塞東）兵敗被俘，鎮守延(yan)州(zhou)的范雍降職他調，韓琦(qi)大膽推薦因“薦引朋(peng)黨”罪名而被貶至越州(zhou)（今(jin)浙江紹興）的范仲(zhong)(zhong)淹。他在上仁宗(zong)的奏(zou)章(zhang)中(zhong)說：“若涉朋(peng)比，誤國家事(shi)，當族。”又為(wei)被誣陷的劉(liu)平(ping)的宗(zong)族子弟申辯。五月，韓琦(qi)以樞密直學士與范仲(zhong)(zhong)淹一(yi)同被任命為(wei)陜西(xi)(xi)經略安(an)撫、招(zhao)討副使，充當安(an)撫使夏(xia)竦的副手。韓琦(qi)主(zhu)持涇原(yuan)路，范仲(zhong)(zhong)淹主(zhu)持鄜延(yan)路。
在對西夏(xia)用(yong)兵的(de)策略(lve)上，三人意(yi)見(jian)分歧。韓琦(qi)持強硬立場，力主攻策，與夏(xia)軍決戰(zhan)。他認為(wei)拖延時日，財政(zheng)日絀，難以支(zhi)撐，況且分兵諸路，容易被各自擊破，不(bu)如“并(bing)出一道，鼓(gu)行而(er)前，乘(cheng)賊驕惰(duo)，破之必矣”。范仲淹則(ze)主張持久(jiu)防御，在加強軍備的(de)前提下，乘(cheng)便擊討(tao)，不(bu)贊成深入(ru)敵境的(de)進(jin)攻戰(zhan)。
夏竦難(nan)以(yi)定奪，即(ji)派韓(han)琦、尹洙到(dao)開封(feng)以(yi)攻(gong)守二(er)策進呈朝廷，請仁宗(zong)自己決(jue)定。仁宗(zong)幻想一舉解決(jue)問題，于是(shi)決(jue)定采用韓(han)琦攻(gong)策，并下(xia)詔鄜延(yan)、涇(jing)原兩(liang)路會師，定期(qi)于慶歷元年（1041年）正月(yue)進攻(gong)。后根據范仲淹(yan)請求，改為春暖出師。
慶歷元年(nian)（1041年(nian)）春(chun)，李(li)元昊在(zai)伺機攻宋(song)前，向宋(song)軍詐和，被韓琦識(shi)破(po)。他(ta)命令諸將嚴加防守。
二月，李元昊率十萬大(da)軍進(jin)(jin)攻渭州（今甘肅平涼(liang)），直逼懷遠(yuan)城（今寧(ning)夏(xia)固(gu)原西(xi)）。韓琦(qi)(qi)聞(wen)訊，急派大(da)將任福領(ling)兵一萬八(ba)千人，以桑懌為先鋒，前(qian)往抵御，進(jin)(jin)行阻擊。行前(qian)，韓琦(qi)(qi)向任福面授機宜，命令他們繞到夏(xia)軍背后，可戰則戰，不可戰則據(ju)險(xian)設伏，截其(qi)歸路(lu)，并再三叮囑：“如果違命，即使有功，也將定罪處(chu)斬。”
任福在(zai)張家堡南小捷(jie)，于是(shi)貪功輕進。夏軍(jun)佯敗(bai)退走，沿途遺棄不少物資，宋(song)軍(jun)不知是(shi)計，輕裝猛追至渭州以北(bei)的好水(shui)川（今(jin)寧夏隆(long)德西）。當時，夏軍(jun)在(zai)好水(shui)川里邊(bian)放了(le)幾個木盒子，宋(song)軍(jun)只(zhi)聽盒子里有鳥叫聲，不敢(gan)輕動。任福到時，命令(ling)打開，只(zhi)見(jian)一百多只(zhi)鴿子飛躍而(er)出，盤(pan)旋(xuan)在(zai)宋(song)軍(jun)上(shang)空。這正是(shi)西夏軍(jun)隊發出的合(he)擊信號(hao)。宋(song)軍(jun)正在(zai)驚(jing)疑之時，夏軍(jun)已從(cong)四面合(he)圍。宋(song)軍(jun)人馬三日(ri)乏食，疲憊不堪，奮戰后仍遭(zao)遇大敗(bai)，包括任福在(zai)內的將(jiang)卒(zu)六(liu)千余(yu)人陣亡（將(jiang)校(xiao)軍(jun)官死亡數百人）。
韓琦(qi)聞訊(xun)后(hou)，立即下令(ling)退軍，在半(ban)路(lu)中(zhong)，陣(zhen)亡將(jiang)士的父(fu)兄、妻子數千人，號泣(qi)在他的馬首前，拿(na)著舊衣、紙錢(qian)招(zhao)魂(hun)(hun)，哭道：“你(ni)從前跟隨招(zhao)討（指韓琦(qi)）出(chu)征，如今招(zhao)討回來(lai)而你(ni)死了，你(ni)的魂(hun)(hun)識也(ye)能(neng)跟著招(zhao)討回來(lai)嗎？”當(dang)時(shi)哀慟之聲響徹(che)天地，韓琦(qi)掩泣(qi)駐馬，不(bu)能(neng)行進。宋軍兵敗好水川(chuan)，雖不(bu)是(shi)韓琦(qi)親(qin)自(zi)指揮(hui)，但貿(mao)然(ran)出(chu)兵，用人不(bu)當(dang)，也(ye)難(nan)辭其咎。
戰后，宋廷追究敗軍(jun)(jun)之責，撤去了夏竦的職務(wu)，韓(han)琦、范仲淹(yan)(yan)也(ye)被調職他用(yong)。韓(han)琦降(jiang)為(wei)右司(si)諫、知秦州(zhou)，范仲淹(yan)(yan)降(jiang)為(wei)戶部員(yuan)外郎、知耀州(zhou)（今陜(shan)西耀縣）。十月，宋廷分(fen)陜(shan)西為(wei)秦鳳、涇(jing)原、環(huan)慶、鄜(fu)延四路(lu)(lu)，各(ge)自設置帥臣，其(qi)中韓(han)琦兼任本路(lu)(lu)馬步軍(jun)(jun)都部署、經略安撫緣(yuan)邊招(zhao)討(tao)使。
慶(qing)歷二(er)年（1042年）四(si)月(yue)(yue)，朝廷為(wei)四(si)路(lu)帥臣換職(zhi)為(wei)觀察(cha)使(shi)，范仲(zhong)(zhong)淹等(deng)三人均不肯接受，只有韓琦同(tong)意受任秦州觀察(cha)使(shi)。閏九月(yue)(yue)，宋軍又大敗(bai)于(yu)定川(chuan)寨(zhai)（今寧夏固原(yuan)西北），大將葛懷敏戰死，主持(chi)涇原(yuan)路(lu)軍務的王沿被降職(zhi)他調。十一月(yue)(yue)，朝廷命韓琦恢復舊職(zhi)，任陜西四(si)路(lu)經(jing)略安撫、招討使(shi)，與(yu)范仲(zhong)(zhong)淹屯駐涇州（今甘肅(su)涇川(chuan)），共守西陲(chui)。
當時在陜西的東兵自(zi)禁軍宿(su)衛而來，不耐勞苦(ku)，韓琦奏請增添土兵代其戍守，又(you)筑德順軍，以作(zuo)為蕭(xiao)關、嗚(wu)沙道路的屏障。
自(zi)好(hao)水川(chuan)敗后，韓琦始信(xin)服范仲淹守(shou)議，兩(liang)(liang)人(ren)同心(xin)協(xie)力，互(hu)相聲援。由于(yu)兩(liang)(liang)人(ren)守(shou)邊疆(jiang)時間最長，又(you)名重一(yi)時，人(ren)心(xin)歸服，深為(wei)朝廷倚信(xin)，故天下人(ren)稱(cheng)為(wei)“韓、范”。
西夏在戰爭(zheng)中雖多次獲勝，但損失也很大(da)，人(ren)心厭戰，民怨沸(fei)騰，于(yu)是宋夏開始轉入曠日持久的(de)“慶歷議(yi)和”。在邊界形勢稍趨緩(huan)和的(de)情況下，慶歷三年（1043年）四月(yue)，正在“謀取橫山(shan)，規(gui)河南”的(de)韓(han)琦與范仲(zhong)淹一同(tong)奉調(diao)回京，同(tong)任(ren)樞密副(fu)使。宋夏轉入和議(yi)后，韓(han)琦、范仲(zhong)淹等入朝為執政大(da)臣。一時名士(shi)(shi)云集，士(shi)(shi)大(da)夫(fu)交口(kou)稱譽。當時國子監直講石介聽(ting)說韓(han)、范二人(ren)來朝中供職，特意寫了一首《慶歷圣德詩》來稱贊(zan)韓(han)琦等人(ren)。仁宗也想勵精圖治，有所作為，因而特別禮遇韓(han)琦、范仲(zhong)淹、富(fu)弼等人(ren)，并催促他(ta)們(men)盡快拿(na)出救世方案。
當時(shi)，李元昊以(yi)契丹為(wei)后援，在宋(song)夏和議中(zhong)態度(du)強硬，向宋(song)朝(chao)要(yao)挾(xie)“歲賜、割(ge)地(di)、不稱臣、弛鹽(yan)禁、至京市易、自(zi)立年號、更(geng)兀卒為(wei)吾(wu)祖，巨細凡十一(yi)事”。宰相晏(yan)殊及兩府(fu)大(da)(da)臣大(da)(da)多厭(yan)戰，“將(jiang)一(yi)切從之”，韓琦(qi)(qi)堅決反對。此年七(qi)月(yue)，他上(shang)《論(lun)備(bei)御七(qi)事奏》，認為(wei)當務之急為(wei)：“一(yi)曰(yue)(yue)清(qing)政本(ben)，二曰(yue)(yue)念(nian)邊計，三曰(yue)(yue)擢材賢，四(si)曰(yue)(yue)備(bei)河北，五曰(yue)(yue)固河東，六曰(yue)(yue)收民心，七(qi)曰(yue)(yue)營洛邑”。接著又陳(chen)述救弊八(ba)事，即“選(xuan)將(jiang)帥(shuai)，明按(an)察，豐財利，遏僥幸(xing)，進能吏，退不才(cai)，謹入(ru)官(guan)，去冗食”。面對北宋(song)中(zhong)期(qi)積貧積弱的(de)國勢，韓琦(qi)(qi)提出以(yi)整頓(dun)吏治，選(xuan)拔(ba)人才(cai)為(wei)主要(yao)內容的(de)改革措施，與(yu)是年九月(yue)范(fan)仲淹在《答手詔條(tiao)陳(chen)十事》中(zhong)所列出的(de)十項改革方(fang)案基本(ben)一(yi)致，切中(zhong)時(shi)弊。這次由范(fan)仲淹主持，韓琦(qi)(qi)、富弼等(deng)人積極參(can)與(yu)的(de)政治改革，就是歷(li)史(shi)上(shang)有名的(de)“慶(qing)歷(li)新政”。
八月(yue)，范(fan)仲淹(yan)任參知政事，富弼為樞密副使，積極推(tui)行(xing)各(ge)項新政措施。是年，陜南大旱，饑民紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)加入張(zhang)海(hai)、郭邈山(shan)等領導的(de)(de)(de)農民起義(yi)隊伍。仁宗命韓琦宣撫陜西(xi)。韓琦調(diao)集西(xi)北(bei)善于山(shan)地(di)(di)作戰的(de)(de)(de)官(guan)軍，迅速鎮壓(ya)了(le)起義(yi)，同時鑒于災情嚴重，還采取了(le)一(yi)些果(guo)斷(duan)措施，如：選(xuan)派官(guan)吏(li)分赴各(ge)州縣，發放官(guan)糧(liang)賑(zhen)濟饑民；蠲免各(ge)種苛雜的(de)(de)(de)賦(fu)役(yi)；考察官(guan)吏(li)，選(xuan)賢任能，罷(ba)黜庸陋之(zhi)人(ren)；將軍隊中老弱不(bu)(bu)堪(kan)征戰者淘汰一(yi)萬(wan)余人(ren)，以減少用度。他不(bu)(bu)但大舉修繕鄜(fu)延路的(de)(de)(de)城寨，還認為應(ying)該(gai)等到(dao)西(xi)夏同意歸(gui)還侵(qin)占宋朝的(de)(de)(de)土地(di)(di)后(hou)再同意議(yi)和。
慶(qing)歷四年(nian)（1044年(nian)）春(chun)，韓琦宣(xuan)撫陜西回到開封(feng)。五月(yue)，上陳西北邊防攻守(shou)四策，認為“今(jin)當以和好為權宜，戰守(shou)為實(shi)務。請(qing)繕甲厲兵，營修都(dou)城，密定討伐大計”。
慶歷新政(zheng)的實施，遭(zao)到了一些守舊派官僚(liao)的激烈反對。他們(men)誣告新政(zheng)官僚(liao)結(jie)成朋黨(dang)，欺罔專權。范仲淹不(bu)自安，遂于同年六月以“防秋(qiu)”為名，宣撫陜西(xi)、河東。八月，富弼宣撫河北。
慶歷五(wu)年（1045年）正(zheng)月(yue)(yue)，執行新(xin)(xin)政(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)杜衍(yan)、范仲淹、富弼全都(dou)被貶職出(chu)朝。韓琦(qi)為(wei)人爽直，對于軍政(zheng)(zheng)(zheng)大事(shi)，向(xiang)來是“必盡言”，他(ta)雖為(wei)樞密副(fu)使，主管軍事(shi)，但(dan)(dan)事(shi)關中書的(de)(de)事(shi)，也要“指(zhi)陳其實(shi)”，有的(de)(de)同僚(liao)不(bu)高興，仁宗卻了解他(ta)，說“韓琦(qi)性直”。對于范仲淹、富弼的(de)(de)貶謫，韓琦(qi)挺身而出(chu)，據理(li)辨析，但(dan)(dan)沒(mei)有結果。隨后，韓琦(qi)陳述十三(san)條理(li)由，支持涇原路帥臣尹(yin)洙反對渭州宿(su)將劉滬(hu)修建(jian)水洛城（今(jin)甘(gan)肅莊浪(lang)）的(de)(de)舉動，但(dan)(dan)朝論“不(bu)謂(wei)然”，他(ta)心灰意冷，遂自請出(chu)外，于三(san)月(yue)(yue)被罷去樞密副(fu)使之職，以(yi)資政(zheng)(zheng)(zheng)殿學士(shi)出(chu)知揚州。至(zhi)此，主持慶歷新(xin)(xin)政(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)主要人物全被逐(zhu)出(chu)朝廷(ting)，短暫的(de)(de)“新(xin)(xin)政(zheng)(zheng)(zheng)”以(yi)失敗告終(zhong)。
韓琦在地方(fang)時，治(zhi)軍有方(fang)，理民得法(fa)，“所至設條教，葺帑(tang)廩，治(zhi)武庫，勸農興學，人(ren)人(ren)樂(le)其愷悌”。慶歷七年（1047年）五月，韓琦為(wei)京(jing)西(xi)路安(an)撫使，自資(zi)政殿(dian)學士、知(zhi)(zhi)揚州遷為(wei)知(zhi)(zhi)鄆州（今山東東平）。十二月，轉知(zhi)(zhi)真(zhen)定(ding)府（今河北正定(ding)）。
慶歷八年(nian)（1048年(nian)）四月(yue)，又移知定州(zhou)（今河北定州(zhou)），并兼安撫使(shi)，進位資政殿大(da)學(xue)(xue)士(shi)，又加觀文殿學(xue)(xue)士(shi)。定州(zhou)久(jiu)為武將鎮(zhen)守，士(shi)兵(bing)(bing)驕橫，軍(jun)紀松弛。韓琦到任(ren)后，首先(xian)大(da)力整頓軍(jun)隊，采(cai)取恩威(wei)并行的(de)方(fang)法(fa)(fa)，對品行極其惡劣(lie)的(de)士(shi)兵(bing)(bing)果斷(duan)誅殺，而對以死攻戰的(de)則予以重賞。后來(lai)他又研究唐朝(chao)名(ming)將李靖兵(bing)(bing)法(fa)(fa)，仿作方(fang)圓(yuan)銳(rui)三陣法(fa)(fa)，命令將士(shi)日月(yue)操練(lian)，結(jie)果定州(zhou)軍(jun)“精勁冠河朔(shuo)”。
皇(huang)祐五(wu)年（1053年）正月，韓琦以武康軍節度使徙知并州（今山西太原）。當時在河東(dong)路擔任走馬承(cheng)受的宦(huan)官廖浩然，為人貪恣，仗(zhang)勢不法。韓琦上奏，請朝(chao)廷將(jiang)其召回，仁宗只好令廖浩然回京，并施以鞭刑(xing)。
并(bing)州(zhou)轄(xia)境與契(qi)丹(dan)(dan)接壤，鄰邊的(de)天池(chi)廟（今山(shan)西(xi)寧武西(xi)南(nan)）、陽(yang)(yang)武寨(zhai)（今山(shan)西(xi)原平(ping)西(xi)北(bei)陽(yang)(yang)武村）等(deng)地，被契(qi)丹(dan)(dan)冒占，韓琦派(pai)人與契(qi)丹(dan)(dan)“酋豪”交涉，收回了這(zhe)些地方，并(bing)立(li)石(shi)為界。
宋初(chu)大將潘美(mei)鎮守河(he)東時，為了防(fang)止契(qi)丹(dan)南下劫掠，命令沿邊百(bai)姓遷(qian)徙內(nei)地，致使邊塞大片耕地荒廢不耕。慶歷四年(nian)（1044年(nian)）歐(ou)陽(yang)修(xiu)奉使河(he)東時，就曾建議(yi)解除(chu)代州(zhou)（今山(shan)(shan)(shan)西(xi)代縣(xian)）、寧(ning)化軍(jun)(jun)(jun)(jun)（今山(shan)(shan)(shan)西(xi)寧(ning)武西(xi)南寧(ning)化堡）、岢嵐(lan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)（今山(shan)(shan)(shan)西(xi)岢嵐(lan)）、火山(shan)(shan)(shan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)（今山(shan)(shan)(shan)西(xi)河(he)曲南）沿邊之地禁耕令，以(yi)(yi)增(zeng)產糧食，供應邊防(fang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)需(xu)，卻為軍(jun)(jun)(jun)(jun)帥明鎬所(suo)阻。至和(he)二年(nian)（1055年(nian)）春(chun)，韓琦(qi)再次建議(yi)，才得以(yi)(yi)實行，開墾田地九(jiu)千六(liu)百(bai)頃。
至和二年(nian)（1055年(nian)）二月，韓琦以疾(ji)自(zi)請改知相州（今河南安(an)陽市）。在家鄉(xiang)，他建造晝(zhou)錦(jin)堂于(yu)州署后園。
嘉祐元年（1056年）七月(yue)，韓琦被召還(huan)為三司使。八(ba)月(yue)，拜樞密使。
嘉(jia)祐(you)三(san)年（1058年）六(liu)月，韓琦升任(ren)同中書門(men)下平章事、集賢(xian)殿大學士，成為宰相(xiang)。嘉(jia)祐(you)六(liu)年（1061年）閏八(ba)月，以原職進(jin)拜刑部(bu)尚書、昭(zhao)文館大學士、監修國史，封爵儀國公(gong)。
韓琦就職(zhi)朝廷(ting)樞要位置，首先遇到的一(yi)(yi)大(da)難題就是(shi)仁(ren)宗(zong)的建(jian)嗣問(wen)題。仁(ren)宗(zong)三(san)個(ge)兒子(zi)(zi)早(zao)亡，皇(huang)嗣遲(chi)遲(chi)未定(ding)(ding)，而從至和三(san)年(nian)（1056年(nian)）開始，仁(ren)宗(zong)就時(shi)常犯病，一(yi)(yi)時(shi)人(ren)心(xin)恐慌(huang)，議論(lun)紛紛。大(da)臣們接(jie)連上疏(shu)，極(ji)力(li)勸(quan)說仁(ren)宗(zong)早(zao)立(li)皇(huang)嗣以固(gu)根本(ben)，但仁(ren)宗(zong)并不放在心(xin)上。韓琦拜(bai)相后(hou)，再(zai)提(ti)建(jian)儲之(zhi)事(shi)，認為“皇(huang)嗣者，天(tian)下安危(wei)之(zhi)所系(xi)。自昔(xi)禍亂之(zhi)起，皆由策不早(zao)定(ding)(ding)”，并與參知政事(shi)歐陽修等人(ren)再(zai)三(san)苦勸(quan)，仁(ren)宗(zong)終于(yu)同(tong)意立(li)堂兄濮安懿王(wang)趙(zhao)(zhao)允讓之(zhi)子(zi)(zi)趙(zhao)(zhao)宗(zong)實（賜名趙(zhao)(zhao)曙(shu)）為皇(huang)太子(zi)(zi)。
嘉祐八年(nian)（1063年(nian)）三月，仁宗病(bing)逝。趙曙即帝位(wei)，是為宋英宗。韓(han)琦出任(ren)仁宗山陵使，并加門下侍郎兼兵(bing)部(bu)尚書、平章事(shi)，進封衛國公。
英(ying)(ying)宗即位(wei)之(zhi)初，突患暴病(bing)(bing)，由(you)慈(ci)圣(sheng)太(tai)后(hou)曹(cao)氏垂(chui)簾聽政。一(yi)些宦官不(bu)(bu)(bu)斷向曹(cao)太(tai)后(hou)說(shuo)英(ying)(ying)宗壞話(hua)，致使兩(liang)宮(gong)嫌隙萌生(sheng)，關系頗為(wei)緊張。為(wei)了(le)調解兩(liang)宮(gong)矛盾，韓琦和歐(ou)陽修費(fei)了(le)不(bu)(bu)(bu)少精力。韓琦、歐(ou)陽修進(jin)見曹(cao)太(tai)后(hou)時，曹(cao)太(tai)后(hou)嗚咽流淚，訴(su)說(shuo)自己(ji)的委屈，并說(shuo)：“老身殆無所容，須相公作(zuo)主！”韓琦說(shuo)：“此病(bing)(bing)故(gu)耳，病(bing)(bing)已(yi)，必(bi)不(bu)(bu)(bu)然。子(zi)疾，母可(ke)不(bu)(bu)(bu)容之(zhi)乎(hu)？”歐(ou)陽修也一(yi)道(dao)委婉勸說(shuo)。見到(dao)英(ying)(ying)宗，英(ying)(ying)宗又對韓琦說(shuo)：“太(tai)后(hou)待我無恩。”韓琦勸慰道(dao)：“自古(gu)圣(sheng)帝(di)明王，不(bu)(bu)(bu)為(wei)少矣。然獨稱舜為(wei)大孝，豈其余盡不(bu)(bu)(bu)孝耶？父(fu)(fu)母慈(ci)愛而(er)子(zi)孝，此常事(shi)不(bu)(bu)(bu)足道(dao)；惟父(fu)(fu)母不(bu)(bu)(bu)慈(ci)，而(er)子(zi)不(bu)(bu)(bu)失孝，乃為(wei)可(ke)稱。但恐陛下(xia)事(shi)之(zhi)未至爾，父(fu)(fu)母豈有不(bu)(bu)(bu)慈(ci)者哉。”從此以后(hou)，兩(liang)宮(gong)關系漸漸緩和。
治平元(yuan)年（1064年）二月(yue)(yue)(yue)(yue)，韓(han)琦(qi)提舉修《仁(ren)宗實(shi)錄》。五月(yue)(yue)(yue)(yue)，英(ying)宗病愈，在韓(han)琦(qi)的勸說(shuo)催促下，曹太后(hou)撤簾，降手書(shu)還政。閏五月(yue)(yue)(yue)(yue)，英(ying)宗特(te)授韓(han)琦(qi)為尚書(shu)右仆射(she)。他多次(ci)請辭相位，英(ying)宗均不許(xu)。次(ci)年十(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)，充任南郊大禮使(shi)，進封魏(wei)國公。
英(ying)(ying)宗(zong)親政僅半(ban)月，韓(han)(han)琦(qi)(qi)等(deng)(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)就(jiu)提議討(tao)(tao)論關(guan)于(yu)英(ying)(ying)宗(zong)生父、濮王趙(zhao)允讓(rang)(rang)的(de)(de)名(ming)分(fen)問題，而英(ying)(ying)宗(zong)為(wei)了減(jian)少(shao)追(zhui)封阻力，批示等(deng)(deng)(deng)(deng)過了仁宗(zong)大(da)祥（滿二十四個(ge)月）再議。治平二年（1065年）四月，韓(han)(han)琦(qi)(qi)等(deng)(deng)(deng)(deng)再次提出這一議題，于(yu)是，英(ying)(ying)宗(zong)出詔將議案送至太常禮院，交兩(liang)制以上官員討(tao)(tao)論。爭論持續了十八(ba)個(ge)月，其中以韓(han)(han)琦(qi)(qi)為(wei)代表的(de)(de)中樞宰執等(deng)(deng)(deng)(deng)順應英(ying)(ying)宗(zong)之(zhi)意(yi)，建議尊趙(zhao)允讓(rang)(rang)為(wei)皇(huang)考，但遭到了翰林學士王珪、侍御史呂誨等(deng)(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)反(fan)對，他(ta)們力主(zhu)稱(cheng)仁宗(zong)為(wei)皇(huang)考，趙(zhao)允讓(rang)(rang)為(wei)皇(huang)伯。曹(cao)太后聞訊，一度草詔嚴責韓(han)(han)琦(qi)(qi)等(deng)(deng)(deng)(deng)，英(ying)(ying)宗(zong)預感到形勢(shi)的(de)(de)發展于(yu)己不利(li)，不得不暫緩討(tao)(tao)論此事。最后，韓(han)(han)琦(qi)(qi)等(deng)(deng)(deng)(deng)勸說曹(cao)太后簽押，同意(yi)稱(cheng)趙(zhao)允讓(rang)(rang)稱(cheng)“皇(huang)”，其三(san)位夫(fu)人(ren)(ren)并稱(cheng)為(wei)“后”，并貶呂誨、呂大(da)防、范(fan)純仁三(san)人(ren)(ren)出外，此事才告(gao)終(zhong)。
韓琦(qi)身為宰相，卻(que)始終(zhong)以邊(bian)事為念，他曾(ceng)多次就邊(bian)防(fang)問題向英(ying)宗陳說方(fang)略，建議在河(he)北、河(he)東(dong)、陜西等(deng)路“籍民為兵”，以為“義勇”，三丁選一，于(yu)手背刺字，農閑時(shi)練兵，戰時(shi)防(fang)御，既可增強軍(jun)事力量，也能(neng)減少冗(rong)兵軍(jun)費。
治平三年(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)）九(jiu)月，西(xi)夏大舉(ju)進攻大順城（今(jin)甘(gan)肅華池縣西(xi)北白馬鄉(xiang)），韓(han)琦(qi)建議“停歲賜(si)，絕和市(shi)”，遣使向西(xi)夏問(wen)罪(zui)。樞密使文(wen)彥博(bo)反對(dui)，部分(fen)朝臣亦舉(ju)仁宗(zong)(zong)時(shi)對(dui)夏戰爭(zheng)的舊事。韓(han)琦(qi)判斷：“李諒祚(zuo)（即夏毅宗(zong)(zong)）不過是個狂童(tong)，并沒有李元昊的智謀計略，而如(ru)今(jin)的邊(bian)防遠(yuan)過當年(nian)(nian)。馬上派人詰(jie)問(wen)，夏人一定(ding)服罪(zui)。”英(ying)宗(zong)(zong)按其意見行事，李諒祚(zuo)果然上表(biao)謝(xie)罪(zui)。英(ying)宗(zong)(zong)得到消息后，看著(zhu)韓(han)琦(qi)說：“一如(ru)你所料。”同(tong)年(nian)(nian)冬，英(ying)宗(zong)(zong)病重，建嗣問(wen)題表(biao)面化。韓(han)琦(qi)進言說：“陛下久不視朝，愿早建儲，以安社稷(ji)。”英(ying)宗(zong)(zong)點頭同(tong)意，于是確立潁王趙頊為(wei)皇太子。
治平四年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)）正月，英宗病逝，趙頊(xu)即位，是為宋神宗。韓(han)琦拜司空兼侍中，并任英宗山陵使。
神(shen)宗(zong)即(ji)位不(bu)久(jiu)，御史(shi)中丞王(wang)陶彈劾韓(han)琦(qi)，說他自嘉祐(you)以(yi)來，專執國(guo)柄，君弱(ruo)臣強，且“不(bu)赴文德(de)殿押班(ban)”，專權(quan)跋扈。神(shen)宗(zong)知道(dao)王(wang)陶實為(wei)誣告，將其罷職，但韓(han)琦(qi)在英(ying)宗(zong)的永厚陵復土后，不(bu)再入中書門下辦公，堅(jian)決(jue)辭位。神(shen)宗(zong)挽留不(bu)住，任命他為(wei)鎮安、武(wu)勝軍節度(du)使及司徒兼侍中、判相州，并(bing)在韓(han)琦(qi)入宮奏(zou)對時(shi)泣道(dao)：“侍中（指韓(han)琦(qi)）一定要離開，今(jin)天已(yi)經降制了(le)。”又在東(dong)京興道(dao)坊賜他一座(zuo)宅第，擢升其子韓(han)忠彥為(wei)秘閣校理(li)。韓(han)琦(qi)辭退所授兩鎮，僅(jin)兼領淮南節度(du)使。
正(zheng)在(zai)這(zhe)時，守(shou)邊(bian)大(da)將種(zhong)諤擅自對西(xi)(xi)(xi)夏(xia)發起突襲，一(yi)舉攻占綏(sui)州（今陜西(xi)(xi)(xi)綏(sui)德），邊(bian)界氣氛驟然緊張(zhang)(zhang)，朝(chao)廷憂慮。韓(han)琦在(zai)尚未赴任(ren)的(de)情況(kuang)下，又奉旨改判永興軍（今西(xi)(xi)(xi)安）兼陜西(xi)(xi)(xi)四(si)路經略使(shi)。朝(chao)中(zhong)一(yi)些大(da)臣認為綏(sui)州孤(gu)絕難守(shou)，主(zhu)張(zhang)(zhang)放棄(qi)。韓(han)琦最初同意(yi)放棄(qi)，但在(zai)陜西(xi)(xi)(xi)宣撫使(shi)郭逵的(de)勸說(shuo)下，反(fan)對焚棄(qi)綏(sui)州。一(yi)個(ge)月后，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)國主(zhu)李諒詐去世，戰事(shi)暫告平息(xi)。
熙寧元年(nian)（1068年(nian)）七月，韓琦復判(pan)相州。在相州任(ren)上還未滿三個月，河北地震，黃河決口，大批災民(min)流離失所。神宗賜手詔給韓琦，讓(rang)他(ta)遷判(pan)重災區的大名府（今河北大名），兼北京（亦指(zhi)大名府）留守、河北四路(lu)安撫使，并被(bei)準(zhun)許便宜從事。
熙寧二年（1069年）二月，王安(an)石(shi)為參知政事，開始進行變法(fa)。九月，頒行“青苗(miao)法(fa)”。次年（1070年）二月，韓(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)上(shang)疏(shu)反對(dui)青苗(miao)法(fa)，認為青苗(miao)法(fa)不論貧(pin)富，一律(lv)按戶等(deng)(deng)配借青苗(miao)錢，上(shang)三(san)等(deng)(deng)戶及坊郭(guo)大戶本(ben)是兼并之家，也可貸給青苗(miao)錢，這種做法(fa)根(gen)本(ben)不能“抑(yi)兼并、濟困乏”。神宗(zong)看了(le)韓(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)奏(zou)疏(shu)，一度動搖了(le)變法(fa)決心(xin)。王安(an)石(shi)將韓(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)奏(zou)疏(shu)拿到(dao)“制(zhi)置(zhi)三(san)司(si)條例(li)司(si)”，逐(zhu)條批駁，公布于天下。后來(lai)韓(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)又上(shang)疏(shu)，申辨愈切(qie)。此后，韓(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)還(huan)對(dui)“免役法(fa)”“市易法(fa)”等(deng)(deng)提(ti)出(chu)了(le)反對(dui)意見。同年，韓(han)琦(qi)(qi)(qi)(qi)解除了(le)河北四路安(an)撫使(shi)之官，仍判大名府。
在對(dui)外關系上(shang)，韓琦被認(ren)為“一改從(cong)前的強(qiang)硬立場而日(ri)趨(qu)軟弱妥協(xie)”。當時宋(song)和契(qi)丹在“劃界”河東問題(ti)上(shang)爭得(de)不可開交，韓琦上(shang)疏神(shen)宗(zong)，認(ren)為宋(song)在邊防策(ce)略上(shang)主(zhu)動進攻，積(ji)極防御，有七事(shi)致“契(qi)丹之疑”，吁請(qing)神(shen)宗(zong)去掉各(ge)項新法，并將契(qi)丹所疑之事(shi)，“如將官(guan)（法）之類，因而罷去”，以(yi)換取(qu)邊境(jing)安寧。
熙寧四年(nian)（1071年(nian)）二月，韓琦(qi)被改授為永興軍節度使，被他(ta)(ta)推辭(ci)，仍判大(da)名府。判大(da)名府期滿后(hou)，朝(chao)廷根據(ju)韓琦(qi)的(de)要求，命他(ta)(ta)再判相州(zhou)，并拒(ju)絕解除他(ta)(ta)淮(huai)南節度使的(de)加(jia)官。
自熙寧(ning)七年（1074年）秋(qiu)起，韓琦屢次上表請求致仕(shi)，均(jun)未獲準(zhun)。直至熙寧(ning)八年（1075年）五月(yue)，方(fang)才(cai)被再度(du)授為永興軍節度(du)使，因(yin)韓琦病重(zhong)，已不(bu)能就(jiu)職。六月(yue)二十四日(ri)（8月(yue)8日(ri)），韓琦在(zai)相(xiang)州溘然長逝(shi)，享年六十八歲。神(shen)宗在(zai)禁苑(yuan)為他慟哭舉(ju)哀，又(you)輟朝三日(ri)，即(ji)日(ri)賜(si)其(qi)(qi)家銀三千(qian)兩、絹(juan)三千(qian)匹，并下詔(zhao)允(yun)許(xu)韓琦配享英宗廟庭，特贈(zeng)尚(shang)書令，賜(si)謚號“忠獻”；隨后發兵(bing)為其(qi)(qi)筑墓(mu)，親撰墓(mu)碑：“兩朝顧命定策(ce)元勛”。
宋(song)徽宗時，“追論琦定策勛”，加贈韓(han)琦為魏郡王。
寶慶二(er)年（1226年），宋(song)理宗圖畫二(er)十四功臣神像于昭勛閣，韓(han)琦(qi)位(wei)列其中。
韓琦的著作有《二府忠論》5卷、《諫垣存稿(gao)》3卷、《陜(shan)西奏(zou)(zou)議》50卷、《河北奏(zou)(zou)議》30卷、《雜(za)奏(zou)(zou)議》30卷、《安陽(yang)集(ji)》50卷及《家(jia)傳集(ji)》等，至今多有散佚。他(ta)一生寫了大(da)量詩文，大(da)多收入《安陽(yang)集(ji)》行世。詞存五首(shou)，見(jian)《能改(gai)齋漫錄》及《青箱雜(za)記》。
相三朝，立二帝
自嘉(jia)祐(you)三年(nian)（1058年(nian)）六月起，韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)開始了十年(nian)的宰相生涯。韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)相后(hou)，首先遇到一個大問題便是(shi)立(li)儲(chu)。當時，仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)因連(lian)失三子(zi)(zi)（楊王趙(zhao)(zhao)昉、雍(yong)王趙(zhao)(zhao)昕(xin)、荊(jing)王趙(zhao)(zhao)曦），心情沉重，身體(ti)一直(zhi)不(bu)好。至和年(nian)間又(you)因患(huan)病，無法御殿(dian)，而(er)(er)皇(huang)嗣又(you)一直(zhi)未(wei)(wei)(wei)立(li)，朝廷內外深(shen)為(wei)(wei)(wei)擔(dan)憂。立(li)儲(chu)涉及(ji)到國家的安(an)危，不(bu)少大臣尤其(qi)是(shi)包拯、范鎮(zhen)、司馬光等人反復上奏，懇請仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)及(ji)早立(li)嗣，以(yi)固根本(ben)，但仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)一直(zhi)未(wei)(wei)(wei)允(yun)。如此拖延五、六年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久(jiu)，立(li)儲(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)仍未(wei)(wei)(wei)定(ding)下。韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)宰相，對立(li)嗣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)十分關心，他(ta)趁朝中事(shi)態緩和、仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)心平氣靜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，建議道(dao)：“陛下春秋高，未(wei)(wei)(wei)有(you)建立(li)，何不(bu)擇宗(zong)(zong)室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)者，以(yi)為(wei)(wei)(wei)宗(zong)(zong)廟社稷計？”但仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)當時仍期待后(hou)宮能再(zai)生皇(huang)子(zi)(zi)，故而(er)(er)未(wei)(wei)(wei)置(zhi)可否。后(hou)來，有(you)一天，韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)手拿(na)《漢書(shu)·孔光傳》對仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)說(shuo)：“漢成帝(di)(di)即位二十五年(nian)無嗣，立(li)弟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)定(ding)陶王為(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)子(zi)(zi)。成帝(di)(di)，中才之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，猶(you)能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)陛下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣，何難哉！太(tai)(tai)祖(zu)為(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)子(zi)(zi)。太(tai)(tai)祖(zu)為(wei)(wei)(wei)天下慮、福(fu)流至今”，所(suo)以(yi)他(ta)希望仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)效仿宋(song)太(tai)(tai)祖(zu)所(suo)為(wei)(wei)(wei)，“則(ze)無不(bu)可者”。在(zai)韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)的極(ji)力勸(quan)說(shuo)下，仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)終于(yu)下定(ding)決心，于(yu)嘉(jia)祐(you)七年(nian)（1062年(nian)）八月立(li)堂兄(xiong)、濮王趙(zhao)(zhao)允(yun)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)趙(zhao)(zhao)宗(zong)(zong)實為(wei)(wei)(wei)皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)，賜名曙(shu)。次年(nian)（1063年(nian)）三月，仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)去世(shi)，韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)宣讀遺制，趙(zhao)(zhao)曙(shu)繼位，是(shi)為(wei)(wei)(wei)宋(song)英(ying)宗(zong)(zong)。英(ying)宗(zong)(zong)被確(que)立(li)為(wei)(wei)(wei)儲(chu)君，韓(han)(han)琦(qi)(qi)(qi)應推(tui)首功。但他(ta)從不(bu)在(zai)別人面前夸(kua)耀此事(shi)。
英宗(zong)繼位(wei)之(zhi)初(chu)，就身患疾病，由嫡母曹太(tai)后(hou)(hou)垂簾(lian)聽(ting)政。英宗(zong)非仁宗(zong)親生(sheng)，即位(wei)后(hou)(hou)又想有所作(zuo)為(wei)，而曹太(tai)后(hou)(hou)思想較為(wei)保守，加之(zhi)個別內侍從中挑撥，致使(shi)兩(liang)(liang)宮(gong)生(sheng)隙。韓琦為(wei)為(wei)緩解兩(liang)(liang)宮(gong)矛盾，解決政治危機，費(fei)盡心力。他(ta)一(yi)面勸(quan)說太(tai)后(hou)(hou)，一(yi)面安(an)慰英宗(zong)，并以(yi)舜(shun)帝之(zhi)孝相(xiang)勸(quan)。英宗(zong)聽(ting)后(hou)(hou)，很受感悟，自此(ci)不再怨(yuan)說太(tai)后(hou)(hou)，兩(liang)(liang)宮(gong)關系漸趨和好。不久(jiu)，曹太(tai)后(hou)(hou)撤簾(lian)還政，北宋最高統治集團之(zhi)間(jian)的一(yi)場政治危機被(bei)妥善化解。
在“濮議”中，韓琦(qi)與歐陽修(xiu)等(deng)順應英(ying)宗之意，建議尊其(qi)(qi)生父趙(zhao)允讓為(wei)皇考(kao)，但遭到了(le)王珪(gui)、呂(lv)誨等(deng)人的反對，他們力主稱仁(ren)宗為(wei)皇考(kao)，趙(zhao)允讓為(wei)皇伯。英(ying)宗自治平二年（1065年）起將(jiang)此事交太常禮(li)院(yuan)討論(lun)，爭論(lun)持續十八個月，韓琦(qi)等(deng)勸(quan)說(shuo)曹太后(hou)(hou)簽押(ya)同意，稱趙(zhao)允讓稱“皇”，其(qi)(qi)三位夫人并稱為(wei)“后(hou)(hou)”，貶(bian)呂(lv)誨、呂(lv)大防、范純仁(ren)三人出外(wai)。
治平三年(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)）十二月(yue)，英宗(zong)病(bing)重。韓(han)琦作為(wei)宰相，又(you)有(you)考慮立儲(chu)之事。他向英宗(zong)勸道：“陛下(xia)久不視(shi)朝，中外憂(you)惶，宜早立皇太(tai)子(zi)，以安(an)眾心”英宗(zong)同意，立穎王趙(zhao)頊(xu)為(wei)皇太(tai)子(zi)。次年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)）五月(yue)，英宗(zong)病(bing)逝，趙(zhao)頊(xu)繼位，是為(wei)宋神宗(zong)。
修吏事，擢賢才
吏治上，韓琦(qi)針對當(dang)時“三司歲以資遷而任不久，相習以養資假途為(wei)說，而不修(xiu)職事”的情況，大膽改革，在尤(you)為(wei)重要的五(wu)個崗位(wei)上，選用(yong)“資淺人久任”，力(li)求改變只求作官(guan)，不修(xiu)職事的狀況，以提高行(xing)政(zheng)效率(lv)。
韓琦(qi)(qi)在朝期間，還(huan)非常重視(shi)選(xuan)拔和(he)愛護人才(cai)，他認(ren)為大(da)臣的(de)進退，“實系天下(xia)利害，”勸宋英宗(zong)應(ying)“以此(ci)為先”。他曾提(ti)拔和(he)舉薦過許多賢(xian)良俊士，如蘇洵(xun)、歐陽(yang)修和(he)蘇軾等(deng)，都曾得到韓琦(qi)(qi)的(de)賞(shang)識和(he)重用。
經濟上(shang)，韓琦(qi)(qi)嘗試(shi)實(shi)行均(jun)田(tian)(tian)(tian)，把(ba)廢棄的(de)土地交(jiao)給(gei)農民耕種。嘉祐(you)四年(nian)（1059年(nian)），“中(zhong)書(shu)門(men)下(xia)言，天下(xia)賦(fu)稅輕重不(bu)等，乞行均(jun)定。”于是“復遺職方(fang)員(yuan)外(wai)郎(lang)孫琳，都官員(yuan)外(wai)郎(lang)林之純，屯田(tian)(tian)(tian)員(yuan)外(wai)郎(lang)席汝(ru)言”等“分(fen)往(wang)諸(zhu)路均(jun)田(tian)(tian)(tian)。”這次大規模(mo)的(de)均(jun)田(tian)(tian)(tian)活動，為后來(lai)王安石變(bian)法(fa)中(zhong)的(de)方(fang)田(tian)(tian)(tian)均(jun)稅法(fa)的(de)實(shi)施(shi)積累(lei)了(le)經驗，在均(jun)田(tian)(tian)(tian)中(zhong)，韓琦(qi)(qi)“選宮分(fen)詣諸(zhu)路”，為“均(jun)民之賦(fu)而惟(wei)力之紓”起了(le)重大作用。此外(wai)，韓琦(qi)(qi)還(huan)非常注重體察人民疾苦，嘉祐(you)二年(nian)（1057年(nian)），經他奏(zou)請(qing)，朝(chao)廷設置(zhi)了(le)“天下(xia)廣(guang)惠倉(cang)”（用于社會救濟的(de)糧(liang)倉(cang)）。
韓(han)琦還請(qing)求雇人耕種諸(zhu)路無主的(de)(de)“戶絕田(tian)(tian)”（宋代的(de)(de)一種官田(tian)(tian)），收取(qu)相(xiang)應的(de)(de)糧食存儲，以(yi)接(jie)濟居住城郭的(de)(de)老(lao)幼(you)貧(pin)疾者。嘉祐(you)四年（1059年），韓(han)琦又奏請(qing)革除(chu)“監牧(mu)”之弊(bi)，將各路坊監以(yi)及各軍的(de)(de)牧(mu)地(di)，除(chu)了用來(lai)放牧(mu)的(de)(de)土(tu)地(di)外(wai)，其余“蓁田(tian)(tian)”允(yun)許農戶租(zu)佃(dian)。朝廷聽從了他的(de)(de)建議，結果僅河北一路就逐(zhu)田(tian)(tian)于民(min)3350余頃，每年給國(guo)家(jia)課斛斗117802石(shi)、絹(juan)13251匹、革161230束，取(qu)得了較大成(cheng)績。
韓(han)琦到(dao)揚(yang)州后，了(le)解到(dao)地方官(guan)吏以(yi)(yi)軍(jun)需(xu)匱(kui)乏為(wei)由，“于(yu)民(min)常稅之外(wai)，借取其(qi)半，借者(zhe)不(bu)載稅籍”，認為(wei)這(zhe)(zhe)是坑害(hai)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)“無名之使用，請為(wei)蠲之。”慶(qing)歷五年（1045年）朝廷(ting)下令“罷義(yi)(yi)(yi)倉(cang)(cang)”，將義(yi)(yi)(yi)倉(cang)(cang)“所有斛斗若(ruo)便撥(bo)入(ru)官(guan)倉(cang)(cang)支(zhi)遣”，義(yi)(yi)(yi)倉(cang)(cang)的(de)(de)糧食，是從廣(guang)大百(bai)(bai)姓(xing)(xing)那里額外(wai)征集來的(de)(de)，其(qi)目的(de)(de)是為(wei)了(le)救(jiu)助受災百(bai)(bai)姓(xing)(xing)。如今若(ruo)將義(yi)(yi)(yi)倉(cang)(cang)的(de)(de)糧食無償撥(bo)入(ru)官(guan)倉(cang)(cang)，顯(xian)然是對百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)侵奪行為(wei)。韓(han)琦認為(wei)這(zhe)(zhe)樣做，將會失信于(yu)民(min)，引起百(bai)(bai)姓(xing)(xing)不(bu)滿。他上奏朝廷(ting)，陳(chen)述利害(hai)，建議將義(yi)(yi)(yi)倉(cang)(cang)的(de)(de)糧食“撥(bo)與(yu)常平倉(cang)(cang)”或“賑(zhen)濟貧民(min)”，以(yi)(yi)實現義(yi)(yi)(yi)倉(cang)(cang)取之于(yu)民(min)，用之于(yu)民(min)的(de)(de)目的(de)(de)。朝廷(ting)采納(na)了(le)他的(de)(de)建議。
韓琦改(gai)革役(yi)法，罷(ba)除“里正(zheng)衙前(qian)”。衙前(qian)是北宋州(zhou)役(yi)之(zhi)(zhi)一，負責官物的(de)押運和供應(ying)，途(tu)中(zhong)若有丟(diu)失，須以家產賠償。這樣，承役(yi)者往往破產。衙前(qian)名目(mu)繁多，由(you)里正(zheng)充役(yi)的(de)稱(cheng)“里正(zheng)衙前(qian)”，由(you)鄉(xiang)戶輪戶的(de)稱(cheng)“鄉(xiang)戶前(qian)”，韓琦在并(bing)州(zhou)，了解到“州(zhou)縣生民之(zhi)(zhi)苦，無重于里正(zheng)，至有孀母改(gai)嫁，親族分居，或棄田與人以免上(shang)等，或非命以就單(dan)丁”，造成“富者休息有余，貧者敗亡相繼”的(de)局面。
從(cong)慶歷(li)五年(nian)（1045年(nian)）到嘉祐(you)元年(nian)（1056年(nian)），韓琦在(zai)地方任職(zhi)十一(yi)年(nian)，深受當(dang)地百(bai)姓擁護。皇祐(you)五年(nian)（1053年(nian)），當(dang)韓琦離(li)定州(zhou)去并(bing)州(zhou)時，“定人爭欲遮留(liu)公(gong)，使(shi)不得出(chu)”，韓琦無奈，只身(shen)繞(rao)道而走(zou)，定人得知后，奔相(xiang)擁送(song)，致使(shi)“道路士卒(zu)，哭原野”。
軍事(shi)上(shang)，韓琦主張“河北、河東、陜西三路，當西北控御(yu)之地，事(shi)當一體(ti)”，建議(yi)在(zai)這一地區“籍民為兵(bing)(bing)”，以為義勇(yong)，凡主戶三丁選(xuan)一，六丁選(xuan)二，九丁選(xuan)三，于手背(bei)刺字(zi)，農閑(xian)教習武藝，戰時防守城寨，結(jie)果(guo)僅秦州（今(jin)甘肅天水）就得義勇(yong)156873人(ren)，其(qi)它如隴、儀、渭、涇、原、分(fen)、寧、環、鄜(fu)、延等州義勇(yong)亦(yi)不少。征集(ji)義勇(yong)，既加強(qiang)了邊防軍事(shi)力量，又可(ke)減輕冗兵(bing)(bing)之費，效果(guo)很好(hao)。
韓(han)(han)琦(qi)(qi)還發展(zhan)邊(bian)(bian)防經(jing)濟，維(wei)護(hu)邊(bian)(bian)疆秩序(xu)。定(ding)(ding)州（今河北定(ding)(ding)縣）與遼朝接壤，自(zi)(zi)北宋初年開始，為防御(yu)遼朝南侵，北宋政府就發布“斬(zhan)伐(fa)令(ling)”，規定(ding)(ding)這里(li)的(de)山(shan)林(lin)不許(xu)砍伐(fa)，土地不許(xu)耕(geng)種。韓(han)(han)琦(qi)(qi)到(dao)定(ding)(ding)州后(hou)，上奏朝廷：“比朝廷欲禁(jin)近邊(bian)(bian)山(shan)林(lin)不許(xu)斬(zhan)伐(fa)，以杜戎人(ren)人(ren)寇(kou)之(zhi)路(lu)。當時并近里(li)淺山(shan)耕(geng)種之(zhi)地概行禁(jin)止，致邊(bian)(bian)民(min)(min)(min)劇然(ran)失業(ye)。今薪炭翔貴，翻敵(di)人(ren)乘時以取厚利。臣嘗遣官行視可(ke)(ke)禁(jin)之(zhi)處(chu)，去敵(di)尚五、六十(shi)里(li)，亦可(ke)(ke)廣為防蔽。已別(bie)定(ding)(ding)可(ke)(ke)禁(jin)之(zhi)地，揭(jie)榜諭(yu)民(min)(min)(min)，非令(ling)所禁(jin)者任采(cai)伐(fa)之(zhi)。”朝廷聽從了(le)韓(han)(han)琦(qi)(qi)的(de)建(jian)議(yi)，廢除(chu)了(le)“斬(zhan)伐(fa)令(ling)”，定(ding)(ding)州邊(bian)(bian)民(min)(min)(min)莫不感(gan)到(dao)方便。為了(le)加強(qiang)邊(bian)(bian)境安全(quan)(quan)，韓(han)(han)琦(qi)(qi)又令(ling)“自(zi)(zi)今契丹(dan)過(guo)界(jie)劫掠居民(min)(min)(min)，聽邊(bian)(bian)吏以時掩殺(sha)”。這樣，提高了(le)邊(bian)(bian)民(min)(min)(min)防敵(di)積極性，有(you)效地維(wei)護(hu)了(le)這一(yi)(yi)地區的(de)邊(bian)(bian)疆秩序(xu)。再次，韓(han)(han)琦(qi)(qi)整(zheng)頓(dun)定(ding)(ding)州駐(zhu)軍(jun)(jun)(jun)，關心群眾疾苦(ku)。長期(qi)以來，由于疏于管理(li)，定(ding)(ding)州駐(zhu)軍(jun)(jun)(jun)驕蠻難御(yu)。韓(han)(han)琦(qi)(qi)到(dao)定(ding)(ding)州后(hou)，感(gan)到(dao)問題嚴重，他下決心要(yao)對定(ding)(ding)州駐(zhu)軍(jun)(jun)(jun)加強(qiang)整(zheng)頓(dun)，以強(qiang)化軍(jun)(jun)(jun)紀，維(wei)持邊(bian)(bian)境安全(quan)(quan)。對士卒(zu)犯(fan)令(ling)者，他“用兵(bing)律(lv)裁之(zhi)，察(cha)其(qi)(qi)橫軍(jun)(jun)(jun)中尤不可(ke)(ke)民(min)(min)(min)教者，斬(zhan)首軍(jun)(jun)(jun)門外”；對作戰犧牲的(de)士卒(zu)“博賞其(qi)(qi)家，撫其(qi)(qi)孤兒，使繼衣廩”。因(yin)賞罰分明，恩威并用，使定(ding)(ding)州駐(zhu)軍(jun)(jun)(jun)軍(jun)(jun)(jun)紀大變，面目一(yi)(yi)新。其(qi)(qi)后(hou)，韓(han)(han)琦(qi)(qi)又“仿(fang)古兵(bing)法(fa)(fa)，作方、圓、銳三陣(zhen)，指授偏將(jiang)，日月教習(xi)之(zhi)，由是定(ding)(ding)兵(bing)精勁齊一(yi)(yi)，號為可(ke)(ke)用，冠河朔”。后(hou)來，即便是京(jing)師(shi)龍猛卒(zu)到(dao)定(ding)(ding)州駐(zhu)防，被韓(han)(han)琦(qi)(qi)整(zheng)頓(dun)得“未一(yi)(yi)月，亦皆就律(lv)，不敢復犯(fan)法(fa)(fa)”。
治平四年(nian)（1067年(nian)），朝廷改判(pan)韓(han)琦知永興軍（今陜西西安），經略陜西。韓(han)琦義不辭難，承命即行。當(dang)時，朝中一(yi)些大臣認為綏(sui)州(zhou)孤絕難守(shou)，主張放(fang)棄(qi)，而韓(han)琦認為“綏(sui)州(zhou)地形(xing)險要，已(yi)興師得之矣(yi)，安可(ke)復棄(qi)，示弱于賊？”韓(han)琦到達陜西后，積極調整戰略部署，在邊(bian)境張貼布告，招募(mu)橫山之人參(can)軍，對西蕃曉以利害，通過一(yi)系列防備，邊(bian)境得到安寧，綏(sui)州(zhou)也(ye)得以固守(shou)。
熙寧元年（1068年），韓琦(qi)復判相(xiang)州。在與遼的(de)關(guan)系上，他主張雙(shuang)方應維持(chi)和好，保持(chi)邊境安定。韓琦(qi)在給宋(song)神(shen)宗的(de)上疏(shu)中(zhong)，他建議(yi)保持(chi)“二邊之民各安生(sheng)業(ye)，至于老死不知(zhi)兵革戰斗(dou)之事”，不要輕(qing)率毀棄“祖宗累世之好”，要“永敦信約，兩(liang)絕(jue)嫌疑(yi)”。當(dang)然(ran)，韓琦(qi)主張宋(song)遼和好，并(bing)不是讓北宋(song)向遼退讓，而(er)是一種斗(dou)爭策略(lve)，正(zheng)如(ru)他在慶歷年間所說：“以(yi)和好為(wei)權宜，以(yi)戰守(shou)為(wei)實(shi)(shi)務(wu)。”趁和平之機，“陛下益養民愛力，選賢任能，疏(shu)遠奸庚，進用忠鯁，使天下悅(yue)服，邊備日修(xiu)，塞(sai)下有(you)余粟(su)，帑中(zhong)有(you)羨財。”待自(zi)己(ji)實(shi)(shi)力發展起來(lai)，遼若(ruo)違(wei)約，“河(he)北諸(zhu)州深(shen)溝高壘，足(zu)以(yi)自(zi)守(shou)，敵人果來(lai)入(ru)寇(kou)，所在之兵，可以(yi)伺便驅逐”。韓琦(qi)一生(sheng)，始終關(guan)注北宋(song)邊防(fang)安全，無論是在陜西(xi)抵御(yu)西(xi)夏(xia)，或是在定州、并(bing)州、揚州、大名府等地(di)，他都重視邊防(fang)，為(wei)北宋(song)的(de)邊防(fang)事業(ye)和邊疆人民的(de)安全傾注了(le)畢生(sheng)精力。
文學
韓琦“生平(ping)不以文章(zhang)名世”，但“詞(ci)氣典重，敷陳剴切，有(you)垂紳正(zheng)笏(hu)之(zhi)風”。他的文章(zhang)如《論(lun)減省(sheng)冗費(fei)》《論(lun)西夏請(qing)和》《論(lun)時事(shi)》《論(lun)青苗》等(deng)，大多“正(zheng)論(lun)凜然”，體現其大節(jie)所在。
韓琦(qi)為(wei)詩不事雕琢，“蘊(yun)蓄既深，故直抒胸臆(yi)”，得(de)自然高雅之意。所撰“黃花(hua)晚節”一(yi)聯，為(wei)宋人(ren)所傳誦(song)。其(qi)余詩作“隨時抒興，亦多寄托(tuo)遙深”。
韓(han)琦的詞作以《點絳唇·病起懨懨》聞名(ming)。此詞是(shi)他“以情(qing)韻(yun)勝人”的代表作，是(shi)一首“刻意傷春復傷別(bie)”的閨怨詞，風(feng)格婉約，情(qing)韻(yun)動人。
書法
韓(han)琦工(gong)于書法，尤善正(zheng)書，明人陶宗儀《書史(shi)會(hui)要(yao)》稱其書“師(shi)顏魯(lu)公（顏真卿）而(er)頗露芒(mang)角(jiao)”。
石介：予早識(shi)琦(qi)，琦(qi)有(you)奇(qi)骨，其器魁落，豈視店楔。其人渾樸，不(bu)施(shi)剞劂(jue)。可屬大事，敦厚(hou)如勃。琦(qi)汝(ru)副(fu)衍，知人予哲。（《慶歷圣德詩》）
歐(ou)陽修(xiu)：①蓋（杜）衍為(wei)(wei)人(ren)清慎而(er)(er)(er)謹守規矩，（范）仲(zhong)淹則恢廓自信而(er)(er)(er)不(bu)(bu)疑，琦(qi)則純(chun)正而(er)(er)(er)質直，（富）弼則明敏而(er)(er)(er)果銳。四人(ren)為(wei)(wei)性，既各(ge)(ge)不(bu)(bu)同，雖皆歸于(yu)(yu)盡(jin)忠(zhong)(zhong)，而(er)(er)(er)其所(suo)見(jian)各(ge)(ge)異(yi)，故(gu)于(yu)(yu)議(yi)事(shi)，多不(bu)(bu)相從……此(ci)四人(ren)者，可謂天下至(zhi)公之(zhi)賢也。平(ping)日閑居，則相稱美(mei)之(zhi)不(bu)(bu)暇；為(wei)(wei)國議(yi)事(shi)，則公言(yan)廷諍而(er)(er)(er)不(bu)(bu)私(si)。以此(ci)而(er)(er)(er)言(yan)，臣(chen)見(jian)衍等(deng)真(zhen)得漢史所(suo)謂忠(zhong)(zhong)臣(chen)有不(bu)(bu)和之(zhi)節，而(er)(er)(er)小人(ren)讒為(wei)(wei)朋黨，可謂誣(wu)矣。②臨大事(shi)，決大議(yi)，垂紳正笏，不(bu)(bu)動聲色，措天下于(yu)(yu)泰山之(zhi)安，可謂社稷之(zhi)臣(chen)。
司馬光：琦實(shi)有忠于國家之心，但(dan)好遂非，此其所短也。
趙頊：①維公奉仁(ren)宗(zong)詔，立皇考(kao)為(wei)皇子，被顧命立英宗(zong)為(wei)皇帝，立朕以(yi)承祖(zu)宗(zong)之(zhi)緒，可(ke)謂定策元勛之(zhi)臣矣。或以(yi)公安社稷方周勃，致治比姚(yao)崇，其言不幾乎！②韓(han)琦敢(gan)當事，賢(xian)于富弼(bi)，但木強耳。
文彥博：自至和以來，中外之(zhi)臣獻言甚眾，臣等雖嘗有(you)請，弗果行。其(qi)后韓琦等訖就大事，蓋琦功也。
蘇軾：①韓（琦）、范(fan)（仲(zhong)淹(yan)）、富（弼）、歐陽(yang)（修(xiu)），此四人者(zhe)，人杰也。②妙齡秀發，秉(bing)筆入侍。公(gong)(gong)于(yu)是(shi)時(shi)，仲(zhong)舒、賈誼。方(fang)將(jiang)登庸，盜起西夏(xia)。四方(fang)騷然，帝用不赦。授公(gong)(gong)鈇鉞，往督西旅。公(gong)(gong)于(yu)是(shi)時(shi)，方(fang)叔、召(zhao)虎。入贊兵(bing)(bing)政(zheng)(zheng)，出殿大邦(bang)。恩威并行(xing)，春雨(yu)秋霜。兵(bing)(bing)練民安，四夷屈(qu)降(jiang)。公(gong)(gong)于(yu)是(shi)時(shi)，臨淮(huai)、汾陽(yang)。帝在明堂(tang)，欲行(xing)王政(zheng)(zheng)。群后奏功(gong)，罔底于(yu)成(cheng)。召(zhao)自(zi)北方(fang)，付(fu)之樞衡(heng)。公(gong)(gong)于(yu)是(shi)時(shi)，蕭、曹、魏(wei)、邴。二帝山陵，天下悸惱。呼吸之間，有雷有風(feng)。有存(cun)有亡(wang)，有兵(bing)(bing)有戎。公(gong)(gong)于(yu)是(shi)時(shi)，伊尹(yin)、周公(gong)(gong)。功(gong)成(cheng)而退(tui)，三鎮偃息。③堂(tang)堂(tang)魏(wei)公(gong)(gong)，河(he)岳(yue)之神(shen)。四十(shi)馀年，其(qi)德日(ri)新。鐘(zhong)鼎有盡，竹(zhu)帛莫(mo)陳(chen)。惟其(qi)大節，蔽(bi)以一言(yan)。忠以事(shi)君(jun)，允也上臣(chen)……公(gong)(gong)惟人杰，而不自(zi)賢。堂(tang)名(ming)閱(yue)古，以古律身(shen)。
王安石：①韓公德(de)量(liang)才(cai)智，心(xin)(xin)期(qi)高遠(yuan)，諸(zhu)公皆莫及計也。②心(xin)(xin)期(qi)自與眾人殊，骨相知非淺(qian)丈夫(fu)。
李清(qing)臣(chen)：公器量(liang)過人。性(xing)渾厚，不(bu)為田畛峭壁巉(chan)塹(qian)。功蓋(gai)天(tian)下，位冠人臣(chen)，不(bu)見其(qi)(qi)喜。任莫大(da)之責，蹈不(bu)測(ce)之禍(huo)，身危于(yu)累卵，不(bu)見其(qi)(qi)憂。怡然未嘗為事物(wu)遷動。平(ping)生無偽飾，其(qi)(qi)語言(yan)，其(qi)(qi)行(xing)事，進立于(yu)朝，與士大(da)夫(fu)語。退息于(yu)室(shi)，與家(jia)人言(yan)。一(yi)出于(yu)誠。……其(qi)(qi)所措(cuo)置，規模宏大(da)高(gao)遠(yuan)，外視(shi)如(ru)甚略，已而(er)詳觀(guan)之中，則細故微物(wu)，莫不(bu)各有區處，故有志必成。……姿貌英特，美須髯，骨骼清(qing)聳，眉目(mu)森秀。圖(tu)繪(hui)傳天(tian)下，人以謂如(ru)高(gao)山大(da)岳，望之氣象雄杰，而(er)包蓄(xu)細微，普施雷雨，藏匿寶怪，蓋(gai)自然也。（《韓忠獻公琦行(xing)狀》）
蘇轍：朕惟魏公歷(li)事三朝，咸有一德(de)。功存社稷，澤及子孫。（《韓忠彥乞(qi)外任(ren)不許不允詔二首》）
王(wang)(wang)十朋(peng)：①我(wo)太祖(zu)太宗(zong)，肇(zhao)造我(wo)宋之家法(fa)(fa)者(zhe)(zhe)也(ye)。真(zhen)宗(zong)仁(ren)宗(zong)至于列圣，守我(wo)宋之家法(fa)(fa)者(zhe)(zhe)也(ye)。先正大(da)臣，若范質、趙普(pu)之徒，相與(yu)造我(wo)宋之家法(fa)(fa)者(zhe)(zhe)也(ye)。在真(zhen)宗(zong)時，有(you)若李(li)沆、王(wang)(wang)旦、寇準。在仁(ren)宗(zong)時，有(you)若王(wang)(wang)曾、李(li)迪、杜衍、韓(han)琦、范仲淹(yan)、富弼(bi)之徒，相與(yu)守我(wo)宋之家法(fa)(fa)者(zhe)(zhe)也(ye)。（《御試策試》）②昔在康(kang)定初，元昊叛西陲(chui)。朝廷(ting)起韓(han)范，節制(zhi)閫(kun)外(wai)師。二公人中龍，才(cai)略超(chao)等夷。（《觀國朝故事(shi)》）
葉適：①故李(li)(li)沆、王(wang)旦在真(zhen)宗時謹(jin)守(shou)(shou)資(zi)(zi)格，王(wang)曾(ceng)、呂(lv)夷簡(jian)、富(fu)弼、韓琦(qi)在仁宗、英宗時謹(jin)守(shou)(shou)資(zi)(zi)格······以(yi)謹(jin)守(shou)(shou)資(zi)(zi)格為(wei)賢，名重當(dang)世……而(er)李(li)(li)沆十數(shu)人(ren)者，以(yi)守(shou)(shou)資(zi)(zi)格得名，而(er)其時亦以(yi)治(zhi)稱。（《水心集》）②守(shou)(shou)資(zi)(zi)格以(yi)用人(ren)，無若李(li)(li)沆、王(wang)旦、王(wang)曾(ceng)、呂(lv)夷簡(jian)、富(fu)弼、韓琦(qi)、司馬光、呂(lv)公著之為(wei)相(xiang)，然考其功效(xiao)，驗其人(ren)才，本(ben)朝以(yi)資(zi)(zi)格為(wei)用人(ren)之利也決(jue)矣。（《水心集》）
王明清：本朝曹武(wu)(wu)惠配享(xiang)太祖，（曹）武(wu)(wu)穆配享(xiang)仁(ren)宗(zong)；韓忠獻配享(xiang)英(ying)宗(zong)，（韓）文定配享(xiang)徽(hui)宗(zong)。父子配享(xiang)，自昔所(suo)無也。（《揮麈錄》）
羅大經：韓公(gong)當國時，最(zui)被司馬溫公(gong)激惱(nao)，然韓公(gong)包(bao)容聽受，無(wu)幾微見于顏面(mian)。常朝一不押班，王陶至便指為跋(ba)扈(hu)，而(er)公(gong)亦(yi)無(wu)慍(yun)色(se)。蓋己為侍從(cong)臺諫，則能攻宰相(xiang)(xiang)之(zhi)失(shi)；己為宰相(xiang)(xiang)，則能受侍從(cong)臺諫之(zhi)攻。此正無(wu)意無(wu)我、人己一視之(zhi)道，實賢人君子之(zhi)盛德(de)，亦(yi)國家之(zhi)美(mei)事(shi)也。（《鶴(he)林(lin)玉露》）
呂中(zhong)：當國家危(wei)疑之(zhi)(zhi)日，大臣以(yi)(yi)(yi)能任事者，一曰德望(wang)，二曰才(cai)(cai)智(zhi)。有才(cai)(cai)智(zhi)而無(wu)德望(wang)以(yi)(yi)(yi)鎮之(zhi)(zhi)，則(ze)未(wei)足以(yi)(yi)(yi)服(fu)天(tian)下之(zhi)(zhi)心。有德望(wang)而無(wu)才(cai)(cai)智(zhi)以(yi)(yi)(yi)充之(zhi)(zhi)，則(ze)未(wei)足以(yi)(yi)(yi)辦天(tian)下之(zhi)(zhi)事。故曰：可以(yi)(yi)(yi)托六尺之(zhi)(zhi)孤(gu)、可以(yi)(yi)(yi)寄(ji)百(bai)里之(zhi)(zhi)命、臨大節而不(bu)(bu)可奪，君(jun)子人也。韓(han)魏公不(bu)(bu)動聲色，垂紳搢笏(hu)而措天(tian)下于(yu)太山之(zhi)(zhi)安者，蓋自慶歷(li)、嘉祐之(zhi)(zhi)時，可屬大事，重厚如勃，其德望(wang)服(fu)人心久矣。（《宋大事記講義(yi)》）
袁桷：堂(tang)堂(tang)魏王(wang)，龍章鳳質。天(tian)(tian)實生之，以(yi)佐王(wang)室。射策玉墀，慶(qing)云(yun)耀日(ri)。中(zhong)外踐更，執德惟(wei)一。西陲繹(yi)騷，將弛(chi)卒驕。往綏爾戎，薄(bo)陳武韜(tao)。濯以(yi)清(qing)泉，釋其煎熬。入秉國釣，眾(zhong)味(wei)畢調。不懾不渝，迄康皇圖。取日(ri)虞(yu)淵，登子(zi)天(tian)(tian)衢。朝(chao)野罔知，繄王(wang)明謨。危(wei)疑之際(ji)，以(yi)身(shen)調娛。兩宮熙熙，萬(wan)姓于于。桓圭赤(chi)舄，清(qing)廟配(pei)食。于鑠(shuo)厥勛，千古罔極。（《劉敏叔(shu)畫(hua)八君(jun)子(zi)圖贊》）
貢師泰：韓氏自魏國(guo)忠獻王以(yi)經學(xue)致位(wei)將相，功業日盛。（《經訓堂記》）
脫(tuo)脫(tuo)：①琦(qi)天資樸忠，折(zhe)節(jie)下士，無賤貴，禮之如一。尤以獎(jiang)拔人(ren)才(cai)為急(ji)，儻公論所(suo)與，雖(sui)意所(suo)不悅，亦收用之，故得人(ren)為多。選飭群司，皆使奉法循理。其所(suo)建請，第顧義所(suo)在，無適莫心。（《宋(song)史(shi)》）②琦(qi)相三(san)朝，立二帝，厥功大矣。當治平危(wei)疑(yi)之際(ji)，兩(liang)宮幾成(cheng)嫌(xian)隙(xi)，琦(qi)處之裕如，卒安社稷，人(ren)服其量。（《宋(song)史(shi)》）
李東陽(yang)：魏(wei)公治州鎮，德教旁洽，政令畢舉。及佐天子，安社稷，危疑嫌隙，交集乎其前。擔(dan)負調干，不動聲氣而天下定(ding)。（《定(ding)州韓(han)魏(wei)公祠(ci)堂記》）
歸有(you)光(guang)：①君德(de)賴(lai)以(yi)培養(yang)，生民賴(lai)以(yi)滋(zi)息，社稷(ji)賴(lai)以(yi)鎮定，此忠(zhong)厚之(zhi)(zhi)(zhi)臣也。其(qi)在于古(gu)，若償金、脫驂(can)、翻(fan)羹、唾(tuo)面之(zhi)(zhi)(zhi)類，皆可以(yi)言(yan)忠(zhong)厚也。其(qi)大(da)者(zhe)，則如曹參(can)、周勃、丙吉、狄(di)仁(ren)杰、郭子(zi)儀(yi)、裴(pei)度、呂端、王旦、韓琦之(zhi)(zhi)(zhi)徒是(shi)也。（《士立(li)朝(chao)(chao)以(yi)正(zheng)直忠(zhong)厚為本(ben)》）②韓、富二公(gong)，與范希文、歐陽永叔，一時并用(yong)，世謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)韓、范、富、歐。魏公(gong)嘉(jia)佑、治平間，再決大(da)策(ce)、以(yi)安社稷(ji)。當(dang)朝(chao)(chao)廷(ting)多故，處危疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)際，知無不(bu)為，而與范、歐同心輔政，百官奉法循理，朝(chao)(chao)廷(ting)稱治……史臣稱魏公(gong)相(xiang)三朝(chao)(chao)，立(li)二帝，垂紳正(zheng)笏，不(bu)動(dong)聲氣，措天下于泰山之(zhi)(zhi)(zhi)安，可謂(wei)社稷(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)臣矣……由此言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，二公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)功名，蓋相(xiang)當(dang)矣。嗚呼！士之(zhi)(zhi)(zhi)幸而遭(zao)際太平，福德(de)俱全者(zhe)，則韓、富二公(gong)是(shi)也。（《河南策(ce)問(wen)對(dui)二道》）
王世(shi)貞：問宋(song)臣，曰：李文(wen)(wen)靖之(zhi)(zhi)(zhi)遠、王沂公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)、韓(han)魏公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)重、范文(wen)(wen)正公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)廓、司馬文(wen)(wen)正公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)篤(du)，庶幾(ji)爾。（《弇州(zhou)四部稿》）
謝肇淛：宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人物，若(ruo)王沂公(gong)(gong)、李(li)文(wen)正、司馬溫公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相業，寇萊公(gong)(gong)、趙(zhao)忠定之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)應變，韓魏公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德量，李(li)綱、宗(zong)澤(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)撥亂(luan)，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將略，程明道、朱晦庵(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)真儒(ru)，歐(ou)陽(yang)永叔、蘇子瞻(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)章，洪忠宣、文(wen)信國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠義，皆灼無可議，而且有用(yong)于時者(zhe)，其它瑕(xia)瑜(yu)不掩(yan)，蓋難言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。（《五(wu)雜俎》）
陳(chen)子龍：自漢以后，文(wen)武(wu)漸(jian)分(fen)，然(ran)猶有虞詡、諸(zhu)葛亮、周(zhou)瑜(yu)、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝(xie)玄(xuan)、韋睿、崔浩、李(li)靖、裴行儉、郭元(yuan)振、裴度、李(li)德裕、韓琦、李(li)綱、虞允文(wen)之(zhi)(zhi)徒奮(fen)策儒素建功閫(kun)外，為時宗(zong)臣。彼豈必有摶虎之(zhi)(zhi)力，射雕之(zhi)(zhi)技(ji)哉？不(bu)過深明古今之(zhi)(zhi)事，能決(jue)機宜(yi)之(zhi)(zhi)便耳。（《兵家言(yan)·序》）
王夫之(zhi)(zhi)(zhi)：①韓公之(zhi)(zhi)(zhi)才，磊落而(er)英多，任(ren)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)不(bu)(bu)能任(ren)，為人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)不(bu)(bu)敢為，故秉正以(yi)(yi)臨險阻危疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)地，恢乎(hu)其(qi)(qi)(qi)無(wu)(wu)所(suo)疑(yi)，確乎(hu)其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)可拔也。而(er)于(yu)纖(xian)悉之(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)理，無(wu)(wu)曲(qu)體求詳之(zhi)(zhi)(zhi)密用。是故其(qi)(qi)(qi)立朝(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)節，直以(yi)(yi)伊、周(zhou)自(zi)任(ren)，而(er)無(wu)(wu)所(suo)讓。至(zhi)于(yu)人(ren)官物曲(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)利病，吉(ji)兇變動之(zhi)(zhi)(zhi)機宜，則有疏焉者(zhe)矣。乃以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)長(chang)(chang)用之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)短(duan)，其(qi)(qi)(qi)經理陜(shan)西也，亟謀會師進(jin)討(tao)，而(er)不(bu)(bu)知固守以(yi)(yi)待(dai)時；多刺陜(shan)西義勇，而(er)不(bu)(bu)恤無(wu)(wu)實而(er)有害；皆用其(qi)(qi)(qi)長(chang)(chang)而(er)詘焉者(zhe)也。若法度(du)、典禮、銓除、田賦，皆其(qi)(qi)(qi)所(suo)短(duan)者(zhe)。而(er)唯其(qi)(qi)(qi)短(duan)也，是以(yi)(yi)無(wu)(wu)所(suo)興革，而(er)不(bu)(bu)啟更張之(zhi)(zhi)(zhi)擾。（《宋(song)論》）②三(san)代以(yi)(yi)還，能此(ci)者(zhe)，唯韓魏(wei)公而(er)已。（《宋(song)論》）
朱軾(shi)：宋自李迪既(ji)貶(bian)、王曾(ceng)沒后，在(zai)位者率(lv)多因循固寵(chong)，罔顧國家之(zhi)(zhi)(zhi)慮。及至元昊發難(nan)，契丹敗盟。大敵在(zai)外(wai)，而(er)草竊(qie)潛興。師徒(tu)不振(zhen)，而(er)征斂日繁。當是之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，宋事幾殆，非琦與(yu)范、富共起(qi)而(er)安定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)，雖呂夷簡之(zhi)(zhi)(zhi)智，亦安所施哉(zai)？迨嘉祐、治平之(zhi)(zhi)(zhi)間，遭遇仁、英二帝，獨相者七八年。興賢舉能，修政立事。教養之(zhi)(zhi)(zhi)風，法三(san)代之(zhi)(zhi)(zhi)遺意(yi)。向使(shi)繼其后者，紹休(xiu)遺緒(xu)，升平可致(zhi)……躬(gong)定(ding)大策(ce)，遭時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)難(nan)。志(zhi)不舍命，卒(zu)能調(diao)和兩宮，安寧社稷，自古未(wei)嘗有也。始于筦(guan)庫，終于罷相，歷郡事無(wu)巨(ju)細，動(dong)為世(shi)法，故詳錄焉。（《史(shi)傳三(san)編》）
紀昀：琦歷(li)相(xiang)三(san)朝，功在社稷，生平不以(yi)文章名世(shi)。（《四庫全(quan)書總目提要(yao)》）
楊昌濟：宋(song)韓、范(fan)(fan)（范(fan)(fan)仲淹(yan)）并(bing)稱，清曾(ceng)（曾(ceng)國藩）、左（左宗棠）并(bing)稱，然韓、左辦事之人(ren)，范(fan)(fan)、曾(ceng)辦事兼(jian)傳(chuan)教之人(ren)也。（《毛澤東早期文稿》引）
左(zuo)欽敏：衛(wei)（衛(wei)青）、霍（霍去(qu)病）、韓、范功高邊塞，無(wu)此(ci)雄威（與左(zuo)宗棠對比）。
蔡東藩：賴韓琦坐鎮，郭逵(kui)為輔，夏事始得就(jiu)緒耳。（《宋(song)史演義》）
巧笑(xiao)倩兮
】編輯上傳提(ti)供，詞(ci)條屬于開放詞(ci)條，當前頁面所展示的(de)(de)詞(ci)條介(jie)紹涉及(ji)(ji)宣傳內容(rong)屬于注冊(ce)用戶個人編輯行(xing)為，與【韓琦】的(de)(de)所屬企業/所有(you)人/主(zhu)體無關，網(wang)站不(bu)完全保證(zheng)內容(rong)信息的(de)(de)準確(que)性、真(zhen)實(shi)性，也(ye)不(bu)代表本站立場，各(ge)項數據(ju)信息存在更(geng)新(xin)不(bu)及(ji)(ji)時(shi)的(de)(de)情況，僅供參考，請以官方(fang)發布為準。如果頁面內容(rong)與實(shi)際情況不(bu)符，可點擊“反饋”在線(xian)向網(wang)站提(ti)出(chu)修(xiu)改(gai)，網(wang)站將核實(shi)后進行(xing)更(geng)正(zheng)。
反(fan)饋(kui)
