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主要經歷

韓忠彥，字師樸，相州安陽（今河南省安陽市）人。以父蔭(yin)為(wei)將作監簿，復舉進士(shi)。以秘書丞(cheng)召(zhao)(zhao)試館職，為(wei)開封府判(pan)官、三司鹽鐵判(pan)官，出通判(pan)永寧軍。召(zhao)(zhao)為(wei)戶(hu)部判(pan)官。

神宗元(yuan)豐中父喪，服除，擢(zhuo)天章閣待制、知瀛(ying)州(zhou)。拜禮(li)部(bu)尚書，以樞密(mi)直學士知定州(zhou)。

哲宗元佑中，召為戶部尚書，遷知樞密院(yuan)事。哲宗親政(zheng)，以(yi)觀文殿學(xue)士知真定(ding)府(fu)，移知定(ding)州(zhou)。降資(zi)政(zheng)殿學(xue)士，改知大名府(fu)。

徽宗(zong)即(ji)位，以吏(li)部尚書(shu)召拜門(men)下侍郎。腧月，拜尚書(shu)右仆射兼中(zhong)書(shu)侍郎，進左仆射兼門(men)下侍郎，封儀(yi)國(guo)公。與(yu)右相曾布不協(xie)，以觀文(wen)殿大學士知大名府。累貶(bian)磁州團練副(fu)使。

大(da)觀三年(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)）二(er)(er)月，以宣奉大(da)夫致(zhi)仕。同年(nian)(nian)八月二(er)(er)十(shi)日（9月16日），韓忠彥(yan)在安陽的家中(zhong)去世，年(nian)(nian)七十(shi)二(er)(er)。

建炎(yan)四年（1130年）九月，經韓(han)忠(zhong)彥(yan)(yan)之(zhi)子(zi)、中散大夫韓(han)澡(zao)奏請，宋高(gao)宗趙(zhao)構親自為(wei)(wei)《韓(han)忠(zhong)彥(yan)(yan)神道碑》題(ti)額為(wei)(wei)“世(shi)濟厚德(de)之(zhi)碑”。在議(yi)定韓(han)忠(zhong)彥(yan)(yan)的謚號(hao)時，博士(shi)王剛(gang)中建議(yi)追謚“文(wen)禮(li)(li)”（《謚法》：奉議(yi)順則曰禮(li)(li)。王剛(gang)中此(ci)議(yi)取(qu)韓(han)忠(zhong)彥(yan)(yan)為(wei)(wei)禮(li)(li)官時反對王安石(shi)“坐講(jiang)之(zhi)議(yi)的緣故）。但因(yin)韓(han)氏子(zi)弟反對，朝廷最終于紹(shao)興元年（1131年）四月定其謚號(hao)為(wei)(wei)“文(wen)定”。

紹(shao)興八年（1138年）三月，韓忠彥配享宋徽宗廟庭。

寶(bao)慶二年（1226年），宋理宗命(ming)繪韓(han)忠彥像于昭(zhao)勛崇德閣(ge)，為昭(zhao)勛閣(ge)二十四(si)功(gong)臣(chen)之一。

主要作品

駕幸太學

恢崇儒教頓生(sheng)光，天(tian)子親來幸上庠。

星弁煌煌環(huan)帝座，霜袍密(mi)密(mi)綴周行。

廟(miao)祠稽首(shou)尊先(xian)圣，書義(yi)終篇(pian)勸(quan)嗣王(wang)。

學道深慚非入室，此辰榮(rong)事(shi)亦升(sheng)堂。

句

風前笑頰輕桃艷(yan)，雨(yu)帶啼痕白玉容。

蝶(die)舞只疑殘雪壓，月明(ming)惟(wei)覺異(yi)香濃。

貢獻影響

喜藏(zang)書(shu)，父韓(han)(han)琦(qi)，在安陽(yang)建(jian)有“萬籍(ji)堂(tang)”，聚書(shu)萬余(yu)卷。他又增7000卷，作(zuo)“叢書(shu)堂(tang)”，分(fen)六庫儲書(shu)，當時河(he)朔士大夫家，號稱藏(zang)書(shu)多(duo)者無一及之。其(qi)藏(zang)書(shu)傳至(zhi)韓(han)(han)肖(xiao)胄、韓(han)(han)膺胄兄弟，尚有藏(zang)書(shu)樓(lou)在。“靖康(kang)之亂”后(hou)散(san)佚頗多(duo)，僅(jin)有家集數(shu)千(qian)卷。又繼(ji)續搜求數(shu)年，復聚書(shu)數(shu)千(qian)卷。其(qi)后(hou)裔至(zhi)韓(han)(han)忼(kang)、韓(han)(han)性(xing)兄弟時，另作(zuo)有藏(zang)書(shu)樓(lou)“經畬(yu)堂(tang)”儲書(shu)。韓(han)(han)氏(shi)藏(zang)書(shu)歷經200余(yu)年，經10世(shi)，散(san)而復聚，綿延不絕。

人物評價

陳朝老：陛下(xia)即位以(yi)來(lai)，凡五命(ming)相(xiang)，有若韓忠彥之(zhi)(zhi)庸懦，曾布之(zhi)(zhi)贓污，趙(zhao)挺之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)蠢愚，蔡京之(zhi)(zhi)跋扈。

樓照(zhao)：明允(yun)(yun)篤誠，公忠(zhong)亮達(da)，至仕上宰，無愧前人。建中之初，左右厥辟，招徠俊(jun)乂，列于庶位。除苛解嬈，厥功(gong)茂(mao)焉。雖(sui)居位日(ri)淺，而始(shi)終(zhong)無疵，允(yun)(yun)所謂以道事君者歟！實有顯功(gong)，至今(jin)稱之

趙構：純誠端亮，始(shi)終如一(yi)，德業之(zhi)盛，不忝前(qian)人。建中之(zhi)初，入(ru)踐冢司，損(sun)益施設(she)，成天下之(zhi)務(wu)。開不諱之(zhi)門，塞私邪之(zhi)路，選(xuan)賢任能(neng)，各當其職。一(yi)時忠鯁之(zhi)士，遂能(neng)擊強(qiang)御兇，所向摧折(zhe)，當乎人心。后世(shi)賴之(zhi)，以克(ke)有濟。朕覽舊史，慨然嘉孍(yan)，允所謂世(shi)濟其美，不損(sun)其名(ming)。

《卓異記》：此父子(zi)二(er)人皆配饗功臣，昭勛崇德閣，忠(zhong)賢(xian)之報乎！

王稱(cheng)：忠(zhong)彥(yan)繼世宰相(xiang)，孝寬亦位，宥密盛矣。

楊萬里(li)：本朝曺(cao)武(wu)恵配(pei)享(xiang)太(tai)祖，武(wu)穆配(pei)享(xiang)仁宗；韓忠獻配(pei)享(xiang)英(ying)宗，文定配(pei)享(xiang)徽宗。父子配(pei)享(xiang)，自昔所無也。

呂中(zhong)：韓忠彥以一(yi)君子而對眾小(xiao)人，雖柔懦不(bu)能大有所為，然觀(guan)其(qi)乞罷編類局，使(shi)其(qi)志(zhi)得行，亦(yi)不(bu)至于召靖康之禍也。

脫脫：忠彥(yan)世濟(ji)其(qi)美(mei)，繼登相位(wei)，宜矣。

薛應旗(qi)：宋哲宗之世，非(fei)(fei)無(wu)范純仁、韓(han)忠彥也(ye)；南渡之時，非(fei)(fei)無(wu)李綱、趙鼎也(ye)；其后非(fei)(fei)無(wu)真德(de)秀、魏了(le)翁、文天祥(xiang)也(ye)，如不(bu)用，何(he)哉？

王(wang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：徽宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初政(zheng)，粲然可(ke)觀，韓(han)忠(zhong)(zhong)彥(yan)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而非(fei)(fei)韓(han)忠(zhong)(zhong)彥(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。未幾而向(xiang)后(hou)殂，任伯雨、范純(chun)禮、江(jiang)公望、陳瓘以(yi)次廢黜，曾布專，蔡京進(jin)，忠(zhong)(zhong)彥(yan)且不(bu)能(neng)(neng)安(an)其位而罷(ba)矣。銳起疾為(wei)而不(bu)能(neng)(neng)期月(yue)守，理亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樞存(cun)乎(hu)向(xiang)后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)存(cun)沒，忠(zhong)(zhong)彥(yan)其能(neng)(neng)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于徽宗(zong)乎(hu)？……忠(zhong)(zhong)彥(yan)雖為(wei)世臣(chen)，而德(de)望非(fei)(fei)溫公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匹，任伯雨諸人亦無元祐(you)群賢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夙(su)望。一激不(bu)振，士氣(qi)全頹，舉天下以(yi)冥行而趨于泥淖，極乎(hu)靖康，無一可(ke)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)材(cai)，舉國而授之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)(fei)類，無足怪者……太后(hou)不(bu)可(ke)恃(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)，忠(zhong)(zhong)彥(yan)斯不(bu)可(ke)恃(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)；李清臣(chen)、蔣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雜(za)進(jin)，愈不(bu)可(ke)恃(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)；曾布之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與忠(zhong)(zhong)彥(yan)互相持于政(zheng)府，彌不(bu)可(ke)恃(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。

《歷代群英(ying)歌》：司馬力攻新法，忠彥敢言正直。