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主要經歷

韓忠彥，字師樸，相州安陽（今河(he)南省安陽市）人。以(yi)(yi)父蔭(yin)為(wei)(wei)將作監簿，復(fu)舉進士。以(yi)(yi)秘(mi)書丞召(zhao)試館職(zhi)，為(wei)(wei)開(kai)封府判(pan)官、三(san)司(si)鹽鐵判(pan)官，出通判(pan)永寧(ning)軍。召(zhao)為(wei)(wei)戶部(bu)判(pan)官。

神宗元豐中(zhong)父喪，服除(chu)，擢天章閣待制、知瀛州(zhou)。拜禮部尚書，以樞密直學士(shi)知定州(zhou)。

哲宗(zong)元佑中，召為(wei)戶部(bu)尚書，遷知(zhi)(zhi)樞密院事。哲宗(zong)親(qin)政(zheng)(zheng)，以觀文殿學士知(zhi)(zhi)真(zhen)定(ding)府(fu)，移知(zhi)(zhi)定(ding)州(zhou)。降資政(zheng)(zheng)殿學士，改知(zhi)(zhi)大名(ming)府(fu)。

徽宗即位，以(yi)吏部尚(shang)書(shu)(shu)召拜(bai)門下侍郎。腧月，拜(bai)尚(shang)書(shu)(shu)右仆(pu)射兼中書(shu)(shu)侍郎，進左仆(pu)射兼門下侍郎，封(feng)儀國公。與右相曾布(bu)不協，以(yi)觀文殿大學士知大名府。累貶磁州團練副使(shi)。

大觀三年(nian)（1109年(nian)）二月(yue)，以宣奉大夫致仕。同年(nian)八月(yue)二十日(ri)（9月(yue)16日(ri)），韓忠彥在安(an)陽的家(jia)中(zhong)去世，年(nian)七十二。

建炎四年(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)）九(jiu)月，經韓(han)(han)忠彥之(zhi)子、中(zhong)散大夫(fu)韓(han)(han)澡奏(zou)請，宋高宗趙構(gou)親(qin)自(zi)為(wei)(wei)《韓(han)(han)忠彥神道(dao)碑(bei)》題額(e)為(wei)(wei)“世濟厚德(de)之(zhi)碑(bei)”。在議(yi)定韓(han)(han)忠彥的謚(shi)號時(shi)，博士(shi)王剛中(zhong)建議(yi)追謚(shi)“文禮”（《謚(shi)法》：奉議(yi)順(shun)則曰禮。王剛中(zhong)此議(yi)取韓(han)(han)忠彥為(wei)(wei)禮官時(shi)反(fan)對(dui)王安石“坐講(jiang)之(zhi)議(yi)的緣故）。但因(yin)韓(han)(han)氏子弟反(fan)對(dui)，朝廷最終于(yu)紹興(xing)元年(nian)(nian)（1131年(nian)(nian)）四月定其(qi)謚(shi)號為(wei)(wei)“文定”。

紹興八年（1138年）三月，韓(han)忠(zhong)彥配享宋徽宗廟庭。

寶慶(qing)二(er)(er)年（1226年），宋理宗命繪韓(han)忠彥(yan)像于昭(zhao)勛(xun)崇德閣，為(wei)昭(zhao)勛(xun)閣二(er)(er)十四功臣之一(yi)。

主要作品

駕幸太學

恢(hui)崇儒教頓(dun)生(sheng)光，天(tian)子親(qin)來幸上庠(xiang)。

星弁煌(huang)煌(huang)環(huan)帝座，霜(shuang)袍密密綴周行。

廟祠稽首尊(zun)先圣(sheng)，書義終篇勸(quan)嗣王。

學(xue)道深慚(can)非入室，此(ci)辰榮(rong)事亦升堂。

句

風前笑(xiao)頰輕桃艷，雨帶(dai)啼痕白(bai)玉(yu)容。

蝶舞(wu)只疑殘雪(xue)壓(ya)，月明惟覺(jue)異香(xiang)濃。

貢獻影響

喜藏書(shu)(shu)(shu)，父韓(han)琦，在安陽建有(you)“萬籍堂”，聚書(shu)(shu)(shu)萬余卷。他又增7000卷，作(zuo)(zuo)“叢書(shu)(shu)(shu)堂”，分六庫儲書(shu)(shu)(shu)，當時河(he)朔士大夫家(jia)，號稱(cheng)藏書(shu)(shu)(shu)多者無一及(ji)之(zhi)。其(qi)藏書(shu)(shu)(shu)傳至(zhi)韓(han)肖胄、韓(han)膺胄兄(xiong)弟，尚有(you)藏書(shu)(shu)(shu)樓在。“靖康之(zhi)亂”后(hou)散佚頗多，僅有(you)家(jia)集數(shu)千(qian)卷。又繼續(xu)搜求數(shu)年，復聚書(shu)(shu)(shu)數(shu)千(qian)卷。其(qi)后(hou)裔(yi)至(zhi)韓(han)忼(kang)、韓(han)性(xing)兄(xiong)弟時，另作(zuo)(zuo)有(you)藏書(shu)(shu)(shu)樓“經畬堂”儲書(shu)(shu)(shu)。韓(han)氏藏書(shu)(shu)(shu)歷經200余年，經10世，散而復聚，綿延不絕(jue)。

人物評價

陳朝老：陛下即(ji)位以來，凡五(wu)命相，有若韓(han)忠彥之(zhi)庸懦，曾布之(zhi)贓污，趙(zhao)挺之(zhi)之(zhi)蠢愚，蔡京之(zhi)跋扈。

樓照(zhao)：明允篤(du)誠(cheng)，公忠亮(liang)達，至仕上宰，無(wu)愧前人。建中(zhong)之初，左右(you)厥辟(pi)，招徠(lai)俊乂(yi)，列(lie)于庶位。除苛解嬈，厥功(gong)茂焉。雖居位日淺，而(er)始終無(wu)疵，允所謂以道事君者(zhe)歟！實有顯(xian)功(gong)，至今稱之

趙構：純誠端亮，始(shi)終如一，德業之(zhi)(zhi)(zhi)盛，不忝前(qian)人。建中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)初，入踐冢司，損益施設，成天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)。開不諱(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)門，塞私邪之(zhi)(zhi)(zhi)路，選賢任能(neng)(neng)，各當(dang)其職。一時忠鯁之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，遂(sui)能(neng)(neng)擊強御兇，所向摧折(zhe)，當(dang)乎人心(xin)。后世(shi)賴之(zhi)(zhi)(zhi)，以克有(you)濟。朕覽舊(jiu)史，慨然嘉孍，允所謂世(shi)濟其美，不損其名。

《卓(zhuo)異記》：此父子(zi)二人皆配饗(xiang)功臣，昭勛崇(chong)德(de)閣，忠(zhong)賢之報乎！

王稱：忠(zhong)彥繼世(shi)宰相，孝(xiao)寬亦位(wei)，宥密盛矣(yi)。

楊(yang)萬里：本(ben)朝曺武恵(hui)配(pei)享(xiang)太祖，武穆配(pei)享(xiang)仁宗；韓忠獻配(pei)享(xiang)英宗，文(wen)定配(pei)享(xiang)徽宗。父子配(pei)享(xiang)，自昔(xi)所無也。

呂中(zhong)：韓忠彥以(yi)一君子而對眾小(xiao)人，雖柔懦不能大有所為，然觀其(qi)乞(qi)罷編類局，使其(qi)志得行，亦不至(zhi)于召(zhao)靖康(kang)之禍(huo)也。

脫脫：忠(zhong)彥世(shi)濟其美，繼登相位(wei)，宜矣。

薛(xue)應旗：宋哲宗(zong)之世(shi)，非(fei)無范純仁、韓忠彥也；南渡之時，非(fei)無李綱、趙鼎(ding)也；其后非(fei)無真德秀、魏了翁、文天祥(xiang)也，如不用，何哉？

王夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：徽(hui)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)政(zheng)，粲然可(ke)觀(guan)，韓忠(zhong)彥為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而非韓忠(zhong)彥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。未幾(ji)而向后(hou)殂(cu)，任伯雨、范純(chun)禮、江公望、陳瓘以次廢(fei)黜(chu)，曾布專，蔡京(jing)進，忠(zhong)彥且(qie)不(bu)能(neng)安其(qi)位而罷(ba)矣。銳起疾為而不(bu)能(neng)期月守(shou)，理亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樞存(cun)乎(hu)(hu)向后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)存(cun)沒，忠(zhong)彥其(qi)能(neng)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于徽(hui)宗乎(hu)(hu)？……忠(zhong)彥雖為世臣，而德(de)望非溫(wen)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匹，任伯雨諸人亦無元祐群賢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夙(su)望。一激不(bu)振，士氣全頹，舉天下以冥行(xing)而趨于泥淖，極乎(hu)(hu)靖康，無一可(ke)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)材，舉國而授之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非類，無足怪者……太后(hou)不(bu)可(ke)恃也(ye)，忠(zhong)彥斯不(bu)可(ke)恃也(ye)；李清(qing)臣、蔣(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雜進，愈不(bu)可(ke)恃也(ye)；曾布之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與忠(zhong)彥互相持于政(zheng)府，彌不(bu)可(ke)恃也(ye)。

《歷代群英歌》：司馬力攻新法，忠彥敢言正直。