涌泉躍鯉是二十(shi)四孝的第十(shi)則(ze)故事,講述了漢代(dai)姜詩(shi)與(yu)其妻的孝行。警示后人,婆(po)媳之間和夫婦之間應該互相理解。
姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi),東漢四(si)川廣漢人(今四(si)川德陽,后(hou)出任江(jiang)(jiang)陽令,卒于(yu)官),娶龐(pang)(pang)氏(shi)(shi)為(wei)妻(qi)。夫妻(qi)孝順,其家(jia)(jia)(jia)(jia)距長(chang)江(jiang)(jiang)六七(qi)里之(zhi)遙,龐(pang)(pang)氏(shi)(shi)常到江(jiang)(jiang)邊(bian)取(qu)婆(po)(po)婆(po)(po)喜喝(he)的長(chang)江(jiang)(jiang)水(shui)。婆(po)(po)婆(po)(po)愛(ai)吃魚(yu),夫妻(qi)就常做魚(yu)給她(ta)吃,婆(po)(po)婆(po)(po)不愿意(yi)獨自吃,他們又請(qing)來鄰居老婆(po)(po)婆(po)(po)一起吃。一次因風大,龐(pang)(pang)氏(shi)(shi)取(qu)水(shui)晚(wan)歸,姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)懷疑(yi)她(ta)怠慢(man)母親,將(jiang)她(ta)逐出家(jia)(jia)(jia)(jia)門。龐(pang)(pang)氏(shi)(shi)寄居在鄰居家(jia)(jia)(jia)(jia)中,晝(zhou)夜辛勤紡紗織布(bu),將(jiang)積蓄所得托鄰居送回(hui)家(jia)(jia)(jia)(jia)中孝敬婆(po)(po)婆(po)(po)。其后(hou),婆(po)(po)婆(po)(po)知道了龐(pang)(pang)氏(shi)(shi)被逐之(zhi)事,令姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)將(jiang)其請(qing)回(hui)。龐(pang)(pang)氏(shi)(shi)回(hui)家(jia)(jia)(jia)(jia)這天,院(yuan)中忽然噴涌出泉水(shui),口味與(yu)長(chang)江(jiang)(jiang)水(shui)相同,每天還有兩(liang)條鯉魚(yu)躍出。從此(ci),龐(pang)(pang)氏(shi)(shi)便用這些供奉婆(po)(po)婆(po)(po),不必遠走(zou)江(jiang)(jiang)邊(bian)了。
姜詩,事母至孝。妻龐氏(shi),奉姑(gu)尤謹。母性好(hao)飲江(jiang)水,妻汲而(er)奉之。母更嗜魚膾,夫婦(fu)作而(er)進(jin)之,召鄰母共食。舍側忽有涌泉,味如江(jiang)水。日(ri)躍(yue)雙(shuang)鯉,詩取以供(gong)母。
舍側甘泉(quan)出,一朝雙鯉魚(yu)。子(zi)能知事(shi)母,婦更孝(xiao)于(yu)姑。
此則(ze)故(gu)事寫(xie)姜詩(shi)的孝行(xing)很簡單,且主要寫(xie)其妻的孝行(xing)。其妻龐氏,侍奉姑,也即是婆(po)婆(po),尤其謹慎。在《后漢書·列女傳(chuan)》有更為詳細的記(ji)載(zai),可以參見。
自從(cong)《后(hou)漢書·列女傳》中記載(zai)了姜詩(shi)妻的故事(shi),后(hou)來錄入《二十四(si)孝》后(hou),演繹著(zhu)許多故事(shi)。
皇(huang)帝(di)做廣告 強(qiang)盜(dao)敬孝子
這是說東漢(han)明帝劉莊(zhuang)于永平三(san)年曾表彰過姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)妻龐三(san)春(chun),另(ling)外是所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)強(qiang)盜赤(chi)眉(mei)軍不侵犯他(ta)們(men),還贈送了米和肉。姜(jiang)(jiang)(jiang)孝(xiao)祠有一副對聯:赤(chi)眉(mei)滔天,曾教萬馬(ma)銜枚(mei)去;清(qing)泉(quan)(quan)涌(yong)地,猶想(xiang)雙鯉(li)獻(xian)瑞(rui)來。上(shang)聯寫的(de)(de)(de)是,傳說東漢(han)造(zao)反的(de)(de)(de)赤(chi)眉(mei)軍路過孝(xiao)泉(quan)(quan)時,首領聽(ting)說是孝(xiao)子(zi)(zi)姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)故里,立即翻身下(xia)(xia)馬(ma),傳令三(san)軍悄悄地銜枚(mei)行軍,以(yi)免驚擾了孝(xiao)子(zi)(zi)。所(suo)以(yi),有史以(yi)來,凡(fan)是經過孝(xiao)泉(quan)(quan)鎮的(de)(de)(de)達官(guan)貴人,武(wu)官(guan)下(xia)(xia)馬(ma),文官(guan)下(xia)(xia)轎,逐漸成為(wei)傳統。下(xia)(xia)聯的(de)(de)(de)意思是,姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)的(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)龐三(san)春(chun)每(mei)(mei)日(ri)往返離(li)孝(xiao)泉(quan)(quan)鎮七里遠(yuan)的(de)(de)(de)臨江河(he)中挑水,姜(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)至孝(xiao),感(gan)動(dong)上(shang)蒼,井中涌(yong)出(chu)泉(quan)(quan)水和鯉(li)魚,每(mei)(mei)日(ri)龐三(san)春(chun)打(da)水時都會隨帶打(da)上(shang)兩條鯉(li)魚來。
一門(men)三孝 安(an)安(an)送米
民間(jian)還(huan)(huan)創(chuang)造性(xing)地(di)豐(feng)富了(le)(le)(le)(le)(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)(yi)故(gu)事,“姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孝(xiao)親(qin)(qin),涌(yong)泉躍鯉;一(yi)(yi)(yi)(yi)門三(san)(san)(san)(san)(san)孝(xiao),安安送米(mi)(mi)(mi)”的(de)美(mei)麗傳說(shuo),在(zai)(zai)當地(di)流傳了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)千多(duo)年(nian)。姜(jiang)(jiang)家(jia)因為有(you)龐(pang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)這個孝(xiao)順媳婦,全家(jia)人本來(lai)(lai)(lai)過(guo)得十分幸福和(he)睦。不(bu)過(guo)后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)姑姑從中(zhong)(zhong)挑撥離間(jian),使姜(jiang)(jiang)家(jia)遭遇家(jia)破的(de)危(wei)險。姜(jiang)(jiang)母(mu)聽信了(le)(le)(le)(le)(le)(le)謠言(yan),于是請人做了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)尖(jian)底桶,讓(rang)龐(pang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)在(zai)(zai)距臨(lin)江七(qi)里的(de)挑水(shui)路上不(bu)能歇息。后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai),天(tian)上的(de)太白(bai)(bai)金星知道了(le)(le)(le)(le)(le)(le),便下(xia)凡來(lai)(lai)(lai),將(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)根馬鞭給了(le)(le)(le)(le)(le)(le)龐(pang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun),要她拿(na)回去放(fang)在(zai)(zai)水(shui)缸里,從此就(jiu)再(zai)(zai)也(ye)不(bu)用(yong)挑水(shui)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。果然,龐(pang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)不(bu)僅不(bu)用(yong)每(mei)天(tian)去七(qi)里以外的(de)臨(lin)江挑水(shui),每(mei)天(tian)還(huan)(huan)有(you)兩條鯉魚從井中(zhong)(zhong)跳(tiao)躍起(qi)來(lai)(lai)(lai),改善了(le)(le)(le)(le)(le)(le)姜(jiang)(jiang)家(jia)的(de)生活(huo)(huo)。但姜(jiang)(jiang)母(mu)知道這件(jian)事后(hou)(hou)大怒(nu),硬逼(bi)著兒(er)子姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)休(xiu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)龐(pang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遵循了(le)(le)(le)(le)(le)(le)母(mu)親(qin)(qin)的(de)意(yi)愿,將(jiang)(jiang)龐(pang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)休(xiu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。有(you)位鄰居可憐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun),找到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)白(bai)(bai)衣庵(an)道姑收留了(le)(le)(le)(le)(le)(le)龐(pang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)兒(er)子叫姜(jiang)(jiang)石泉,也(ye)稱為安安,知道母(mu)親(qin)(qin)被休(xiu),想到媽媽吃不(bu)飽飯(fan),就(jiu)在(zai)(zai)每(mei)日(ri)上學時抓一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)米(mi)(mi)(mi)藏在(zai)(zai)路邊的(de)土地(di)菩薩背(bei)后(hou)(hou)。日(ri)積(ji)月累,安安積(ji)蓄了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)小口袋米(mi)(mi)(mi),送給住(zhu)在(zai)(zai)白(bai)(bai)衣庵(an)的(de)母(mu)親(qin)(qin)。龐(pang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)住(zhu)在(zai)(zai)白(bai)(bai)衣庵(an),每(mei)日(ri)砍柴,做針線活(huo)(huo),托人賣了(le)(le)(le)(le)(le)(le),就(jiu)給婆婆買米(mi)(mi)(mi)買肉回去,仍盡媳婦孝(xiao)道。當安安將(jiang)(jiang)米(mi)(mi)(mi)送到白(bai)(bai)衣庵(an)時,龐(pang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)抓起(qi)米(mi)(mi)(mi)來(lai)(lai)(lai),見(jian)那米(mi)(mi)(mi)的(de)顏色深淺(qian)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi),憤(fen)怒(nu)地(di)質問兒(er)子。安安只得說(shuo),這是自己積(ji)攢起(qi)來(lai)(lai)(lai)的(de)米(mi)(mi)(mi)。三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)再(zai)(zai)也(ye)忍不(bu)住(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le),抱著兒(er)子痛哭一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai),姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)弄清(qing)楚了(le)(le)(le)(le)(le)(le)事情(qing)原委(wei),將(jiang)(jiang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)領回家(jia),一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)人才又幸福和(he)睦地(di)生活(huo)(huo)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)。此即川劇里常唱(chang)的(de)《安安送米(mi)(mi)(mi)》的(de)由來(lai)(lai)(lai)。
孝(xiao)泉(quan)鎮位于成(cheng)都(dou)平原西北部邊緣的(de)(de)(de)德(de)(de)陽市旌(jing)陽區(qu),著(zhu)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)孝(xiao)子故(gu)(gu)里、歷(li)史文化(hua)名(ming)(ming)(ming)鎮,曾舉(ju)辦中國孝(xiao)文化(hua)節,為孝(xiao)泉(quan)鎮拓展(zhan)了(le)巨大的(de)(de)(de)德(de)(de)孝(xiao)文化(hua)空間。當地建立以宣(xuan)揚孝(xiao)文化(hua)為宗旨的(de)(de)(de)、有(you)(you)教(jiao)化(hua)意義的(de)(de)(de)德(de)(de)孝(xiao)城,崇閣巍(wei)峨,層(ceng)樓高起(qi)(qi),畫棟雕梁,龍盤(pan)螭護(hu),古色古香。石砌山門(men)上刻(ke)著(zhu)御敕“圣旨”二字,門(men)坊(fang)正中鑲(xiang)有(you)(you)兩塊石碣,一(yi)是姜(jiang)孝(xiao)祠(ci),一(yi)是躍鯉名(ming)(ming)(ming)區(qu)。從(cong)姜(jiang)孝(xiao)祠(ci)的(de)(de)(de)牌坊(fang)走進(jin)去,就看(kan)到了(le)歷(li)代朝(chao)廷表彰姜(jiang)詩(shi)家一(yi)門(men)三孝(xiao)的(de)(de)(de)大匾和祠(ci)堂。祠(ci)堂右側有(you)(you)姜(jiang)家孝(xiao)泉(quan)井,井內有(you)(you)五股清泉(quan)涌出,由(you)于有(you)(you)朝(chao)廷為孝(xiao)泉(quan)井修的(de)(de)(de)亭子,如今都(dou)被列成(cheng)了(le)文物被保護(hu)了(le)起(qi)(qi)來。一(yi)路往里走,《二十四孝(xiao)故(gu)(gu)事》石刻(ke)貼在祠(ci)堂墻(qiang)壁(bi),還有(you)(you)專(zhuan)門(men)紀(ji)念姜(jiang)詩(shi)夫婦的(de)(de)(de)大殿,用雕塑形式描述的(de)(de)(de)一(yi)門(men)三孝(xiao)故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)走廊、姜(jiang)安安念私塾舊址(zhi)等,感覺進(jin)入了(le)一(yi)座提倡孝(xiao)順(shun)美德(de)(de)的(de)(de)(de)城堡里。
2014年9月(yue)30日,《中(zhong)華孝(xiao)(xiao)(xiao)道(dao)(一)》特(te)種郵票(piao)全(quan)(quan)國(guo)首發式在德(de)陽(yang)市(shi)旌陽(yang)區(qu)孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)古(gu)鎮(zhen)中(zhong)國(guo)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)舉行(xing),也拉開了(le)旌陽(yang)區(qu)孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化旅游周序(xu)幕(mu),全(quan)(quan)方位展示德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化的獨特(te)魅(mei)力,讓孝(xiao)(xiao)(xiao)道(dao)精神代(dai)代(dai)傳。此次全(quan)(quan)國(guo)首發的特(te)種郵票(piao)1套(tao)4枚(mei),內容分別為(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)感(gan)動(dong)天、涌泉(quan)躍(yue)鯉、替父從軍(jun)、學醫療親。方寸之間(jian),濃(nong)縮并呈(cheng)現(xian)厚重(zhong)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化。涌泉(quan)躍(yue)鯉登(deng)上國(guo)家名(ming)片,是旌陽(yang)文(wen)化軟實力建設成果的生(sheng)動(dong)體(ti)現(xian),為(wei)世(shi)人了(le)解孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)古(gu)鎮(zhen)、弘揚和傳承中(zhong)華孝(xiao)(xiao)(xiao)道(dao)打開了(le)新的窗口。
看(kan)來,姜詩的(de)孝(xiao)屬愚孝(xiao),只有其(qi)妻孝(xiao)順婆(po)婆(po)和其(qi)子孝(xiao)順龐氏(shi)才是(shi)(shi)值得提倡的(de)。在(zai)古代(dai),以忠孝(xiao)為核心的(de)倫理道德和社會(hui)規(gui)范是(shi)(shi)古代(dai)社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)一種(zhong)體現。為什(shen)么要孝(xiao)?孝(xiao)是(shi)(shi)對(dui)父(fu)(fu)(fu)母(mu)養育之(zhi)(zhi)恩的(de)一種(zhong)回報,所(suo)謂慈烏反哺,也(ye)(ye)是(shi)(shi)這個道理,連鳥(niao)類也(ye)(ye)知道父(fu)(fu)(fu)母(mu)給了你生(sheng)(sheng)命,所(suo)以要善待父(fu)(fu)(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)命的(de)道理,何況人呢?《孝(xiao)經》“開宗明(ming)義”章節(jie)里曾道:身(shen)體發膚,受之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)母(mu),不(bu)敢毀傷,孝(xiao)之(zhi)(zhi)始也(ye)(ye)。立身(shen)之(zhi)(zhi)道,揚名于后世(shi),以顯父(fu)(fu)(fu)母(mu),孝(xiao)之(zhi)(zhi)終也(ye)(ye)。
姜詩(shi)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)孝行對現代(dai)人也很有(you)啟(qi)示:一(yi)是(shi)(shi)(shi)除(chu)了(le)兒子(zi)(zi)孝順外,還有(you)媳婦的(de)(de)(de)孝順問題,當(dang)然(ran)最好的(de)(de)(de)就像他家(jia)(jia)那樣,子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)孝子(zi)(zi),媳婦也孝順。正(zheng)如(ru)詩(shi)句說:“子(zi)(zi)能(neng)知事(shi)母(mu),婦更孝于姑。”此(ci)點醒世人,兒子(zi)(zi)的(de)(de)(de)孝敬更為重(zhong)要,因為會(hui)(hui)影響到自(zi)己的(de)(de)(de)妻子(zi)(zi);如(ru)果兒子(zi)(zi)自(zi)己都不(bu)孝順父(fu)母(mu),那么(me)很可(ke)能(neng)妻子(zi)(zi)也步其(qi)后塵了(le)。當(dang)然(ran)也有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)情況,兒媳婦很賢惠,自(zi)己孝敬公公婆(po)婆(po),從而感應并改變了(le)丈夫(fu)對父(fu)母(mu)的(de)(de)(de)不(bu)孝敬。二是(shi)(shi)(shi)有(you)時老父(fu)母(mu)有(you)特(te)殊的(de)(de)(de)嗜(shi)好,對子(zi)(zi)女提出(chu)了(le)一(yi)些(xie)難辦到的(de)(de)(de)事(shi)情,比如(ru)“好飲江水”、“更嗜(shi)魚膾”,但(dan)是(shi)(shi)(shi)孝子(zi)(zi)還是(shi)(shi)(shi)盡(jin)可(ke)能(neng)地(di)滿(man)足他們的(de)(de)(de)要求。三是(shi)(shi)(shi)至(zhi)誠之(zhi)孝來(lai)個(ge)“感應”說,什么(me)“有(you)涌泉,味如(ru)江水”、“日躍雙鯉(li)”等(deng),這(zhe)(zhe)當(dang)然(ran)是(shi)(shi)(shi)不(bu)科學的(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)(shi),社會(hui)(hui)中至(zhi)誠之(zhi)孝也會(hui)(hui)產生其(qi)他的(de)(de)(de)“感應”,比如(ru)感應了(le)下一(yi)代(dai)的(de)(de)(de)孝心,比如(ru)會(hui)(hui)給周邊的(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭帶來(lai)感應,使之(zhi)家(jia)(jia)庭和諧(xie),這(zhe)(zhe)不(bu)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)種有(you)意義的(de)(de)(de)回報嗎?
這(zhe)個故事體現(xian)了(le)古(gu)代(dai)封(feng)建社會的(de)(de)愚孝(xiao)精神,以(yi)(yi)及婦女地(di)(di)位(wei)卑賤,得不(bu)(bu)到應有的(de)(de)人(ren)權,兒媳(xi)在(zai)家沒有地(di)(di)位(wei),丈(zhang)夫(fu)獨大,兒媳(xi)對婆(po)婆(po)稍有怠(dai)慢便(bian)被丈(zhang)夫(fu)不(bu)(bu)分青紅皂白(bai)的(de)(de)被逐出家門,兒媳(xi)怯(qie)懦,不(bu)(bu)敢反(fan)(fan)抗不(bu)(bu)說(shuo)反(fan)(fan)而(er)織布(bu)給婆(po)婆(po),這(zhe)種故事卻被奉為(wei)佳話。身為(wei)在(zai)現(xian)代(dai)社會的(de)(de)文明人(ren),我們要引(yin)以(yi)(yi)為(wei)戒,提高婦女的(de)(de)地(di)(di)位(wei),理智盡(jin)孝(xiao),避免再發(fa)生古(gu)代(dai)的(de)(de)悲劇(ju)。