芒果视频下载

基本介紹

涌(yong)泉躍鯉是二十四孝(xiao)的第十則故(gu)事(shi)，講述了漢代姜詩與其(qi)妻(qi)的孝(xiao)行。警示后人，婆媳之間和(he)夫婦之間應該(gai)互相理(li)解。

內容介紹

成語簡介

姜(jiang)詩(shi)(shi)(shi)，東(dong)漢四川(chuan)廣漢人（今四川(chuan)德陽(yang)，后出任江(jiang)陽(yang)令，卒于官），娶龐(pang)氏(shi)為妻(qi)。夫(fu)(fu)妻(qi)孝順，其(qi)家(jia)距長江(jiang)六七里之遙，龐(pang)氏(shi)常到江(jiang)邊取婆(po)婆(po)喜(xi)喝的長江(jiang)水。婆(po)婆(po)愛吃魚，夫(fu)(fu)妻(qi)就(jiu)常做(zuo)魚給她(ta)(ta)吃，婆(po)婆(po)不(bu)愿意獨(du)自吃，他們又(you)請(qing)來(lai)鄰(lin)居老婆(po)婆(po)一起吃。一次因風大，龐(pang)氏(shi)取水晚歸(gui)，姜(jiang)詩(shi)(shi)(shi)懷疑(yi)她(ta)(ta)怠慢母親(qin)，將(jiang)她(ta)(ta)逐出家(jia)門。龐(pang)氏(shi)寄居在鄰(lin)居家(jia)中，晝夜辛(xin)勤(qin)紡紗織布，將(jiang)積(ji)蓄所(suo)得托鄰(lin)居送回家(jia)中孝敬婆(po)婆(po)。其(qi)后，婆(po)婆(po)知道了(le)(le)龐(pang)氏(shi)被逐之事，令姜(jiang)詩(shi)(shi)(shi)將(jiang)其(qi)請(qing)回。龐(pang)氏(shi)回家(jia)這(zhe)天(tian)，院中忽然噴(pen)涌(yong)出泉水，口(kou)味與(yu)長江(jiang)水相同，每天(tian)還有(you)兩條鯉魚躍出。從(cong)此，龐(pang)氏(shi)便用這(zhe)些(xie)供奉婆(po)婆(po)，不(bu)必遠走江(jiang)邊了(le)(le)。

典故出處

姜詩(shi)，事(shi)母(mu)至(zhi)孝。妻龐(pang)氏，奉(feng)姑尤謹。母(mu)性好飲江水，妻汲而(er)奉(feng)之(zhi)。母(mu)更嗜魚膾，夫婦作而(er)進之(zhi)，召鄰(lin)母(mu)共食。舍側(ce)忽有(you)涌泉，味如江水。日躍雙鯉(li)，詩(shi)取以供母(mu)。

舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能知事母(mu)，婦更孝于(yu)姑。

此則故事寫姜詩(shi)的(de)孝(xiao)(xiao)行(xing)很(hen)簡單(dan)，且主要寫其妻的(de)孝(xiao)(xiao)行(xing)。其妻龐氏，侍奉姑，也(ye)即(ji)是婆婆，尤其謹慎。在《后漢書·列女傳(chuan)》有更為詳細的(de)記載，可以(yi)參見。

傳說

自(zi)從(cong)《后漢書·列(lie)女傳》中記載了姜詩(shi)妻的(de)故事，后來錄(lu)入《二十四孝》后，演繹著許多故事。

皇(huang)帝做廣告 強(qiang)盜敬孝子

這是(shi)說(shuo)東(dong)漢(han)明帝劉莊于永平三(san)(san)年(nian)曾(ceng)(ceng)表彰過(guo)姜詩妻龐三(san)(san)春，另外(wai)是(shi)所(suo)(suo)謂的(de)強(qiang)盜赤眉(mei)軍不(bu)侵犯他們，還贈送(song)了米和肉(rou)。姜孝(xiao)(xiao)祠(ci)有一副對聯：赤眉(mei)滔(tao)天，曾(ceng)(ceng)教萬馬銜枚去(qu)；清泉(quan)(quan)涌地，猶想雙鯉(li)獻瑞來。上聯寫的(de)是(shi)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)東(dong)漢(han)造反的(de)赤眉(mei)軍路(lu)過(guo)孝(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)時，首領聽說(shuo)是(shi)孝(xiao)(xiao)子(zi)姜詩故(gu)里，立即(ji)翻(fan)身下馬，傳(chuan)(chuan)令(ling)三(san)(san)軍悄(qiao)悄(qiao)地銜枚行軍，以(yi)免驚擾了孝(xiao)(xiao)子(zi)。所(suo)(suo)以(yi)，有史以(yi)來，凡是(shi)經過(guo)孝(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮的(de)達(da)官貴人，武(wu)官下馬，文官下轎，逐漸成為傳(chuan)(chuan)統(tong)。下聯的(de)意思是(shi)，姜詩的(de)妻子(zi)龐三(san)(san)春每日(ri)往返(fan)離(li)孝(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮七(qi)里遠的(de)臨江(jiang)河中(zhong)挑水(shui)(shui)，姜氏至孝(xiao)(xiao)，感(gan)動上蒼，井中(zhong)涌出(chu)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)和鯉(li)魚，每日(ri)龐三(san)(san)春打(da)水(shui)(shui)時都會(hui)隨(sui)帶打(da)上兩條鯉(li)魚來。

一門三孝 安安送米

民間(jian)還創造性地豐富(fu)了(le)(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)(yi)故事(shi)，“姜(jiang)詩(shi)孝親(qin)(qin)，涌(yong)泉(quan)躍(yue)鯉；一(yi)(yi)(yi)(yi)門三(san)(san)孝，安(an)安(an)送(song)(song)米(mi)(mi)(mi)”的(de)(de)(de)美麗傳說，在(zai)(zai)當(dang)地流傳了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)千多年(nian)。姜(jiang)家(jia)因為(wei)有龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)這個孝順媳婦(fu)，全家(jia)人(ren)本來(lai)(lai)(lai)過得十分幸福和睦。不過后(hou)來(lai)(lai)(lai)姜(jiang)詩(shi)的(de)(de)(de)姑姑從(cong)中挑撥離間(jian)，使姜(jiang)家(jia)遭遇家(jia)破的(de)(de)(de)危(wei)險。姜(jiang)母聽信了(le)(le)(le)謠言，于是請人(ren)做了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)尖(jian)底桶，讓(rang)龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)在(zai)(zai)距臨江七里(li)(li)的(de)(de)(de)挑水路上不能歇(xie)息。后(hou)來(lai)(lai)(lai)，天(tian)上的(de)(de)(de)太白(bai)金星知道了(le)(le)(le)，便下(xia)凡來(lai)(lai)(lai)，將(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)根馬鞭(bian)給(gei)(gei)了(le)(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)，要她拿回去(qu)放(fang)在(zai)(zai)水缸里(li)(li)，從(cong)此就再也(ye)不用(yong)挑水了(le)(le)(le)。果然，龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)不僅不用(yong)每天(tian)去(qu)七里(li)(li)以外的(de)(de)(de)臨江挑水，每天(tian)還有兩條鯉魚從(cong)井(jing)中跳躍(yue)起(qi)來(lai)(lai)(lai)，改善了(le)(le)(le)姜(jiang)家(jia)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。但(dan)姜(jiang)母知道這件(jian)事(shi)后(hou)大怒(nu)，硬(ying)逼著(zhu)兒子姜(jiang)詩(shi)休了(le)(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)詩(shi)遵循了(le)(le)(le)母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)意(yi)愿，將(jiang)(jiang)龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)休了(le)(le)(le)。有位鄰居可憐三(san)(san)春(chun)(chun)，找到了(le)(le)(le)白(bai)衣(yi)庵道姑收留了(le)(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)詩(shi)的(de)(de)(de)兒子叫姜(jiang)石泉(quan)，也(ye)稱為(wei)安(an)安(an)，知道母親(qin)(qin)被休，想(xiang)到媽(ma)媽(ma)吃不飽飯，就在(zai)(zai)每日上學時(shi)(shi)抓一(yi)(yi)(yi)(yi)把米(mi)(mi)(mi)藏在(zai)(zai)路邊的(de)(de)(de)土地菩薩背后(hou)。日積月(yue)累(lei)，安(an)安(an)積蓄了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)小口(kou)袋米(mi)(mi)(mi)，送(song)(song)給(gei)(gei)住(zhu)在(zai)(zai)白(bai)衣(yi)庵的(de)(de)(de)母親(qin)(qin)。龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)住(zhu)在(zai)(zai)白(bai)衣(yi)庵，每日砍柴，做針線活(huo)，托人(ren)賣(mai)了(le)(le)(le)，就給(gei)(gei)婆(po)婆(po)買米(mi)(mi)(mi)買肉回去(qu)，仍盡媳婦(fu)孝道。當(dang)安(an)安(an)將(jiang)(jiang)米(mi)(mi)(mi)送(song)(song)到白(bai)衣(yi)庵時(shi)(shi)，龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)抓起(qi)米(mi)(mi)(mi)來(lai)(lai)(lai)，見那米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)顏色(se)深淺(qian)不一(yi)(yi)(yi)(yi)，憤怒(nu)地質問兒子。安(an)安(an)只得說，這是自己積攢(zan)起(qi)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)米(mi)(mi)(mi)。三(san)(san)春(chun)(chun)再也(ye)忍(ren)不住(zhu)了(le)(le)(le)，抱著(zhu)兒子痛哭(ku)一(yi)(yi)(yi)(yi)場。后(hou)來(lai)(lai)(lai)，姜(jiang)詩(shi)弄清楚了(le)(le)(le)事(shi)情原委，將(jiang)(jiang)三(san)(san)春(chun)(chun)領回家(jia)，一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)才(cai)又幸福和睦地生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)。此即川(chuan)劇里(li)(li)常唱的(de)(de)(de)《安(an)安(an)送(song)(song)米(mi)(mi)(mi)》的(de)(de)(de)由來(lai)(lai)(lai)。

其他信息

德孝城

孝(xiao)(xiao)泉(quan)鎮(zhen)位(wei)于成(cheng)(cheng)都平原西(xi)北部(bu)邊緣的(de)(de)德陽市旌(jing)陽區(qu)，著名(ming)的(de)(de)孝(xiao)(xiao)子故里(li)、歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)名(ming)鎮(zhen)，曾(ceng)舉辦(ban)中國孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化(hua)節，為孝(xiao)(xiao)泉(quan)鎮(zhen)拓展(zhan)了(le)(le)(le)巨大的(de)(de)德孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化(hua)空間(jian)。當(dang)地建立以宣揚(yang)孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化(hua)為宗旨的(de)(de)、有教化(hua)意(yi)義的(de)(de)德孝(xiao)(xiao)城，崇(chong)閣(ge)巍峨，層樓高起，畫(hua)棟雕梁，龍(long)盤螭護，古(gu)色(se)古(gu)香。石(shi)(shi)砌山門(men)上刻著御敕(chi)“圣旨”二(er)字，門(men)坊正中鑲(xiang)有兩塊石(shi)(shi)碣(jie)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)姜孝(xiao)(xiao)祠(ci)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)躍鯉名(ming)區(qu)。從姜孝(xiao)(xiao)祠(ci)的(de)(de)牌坊走進去，就看到了(le)(le)(le)歷(li)代朝(chao)廷表彰(zhang)姜詩(shi)家(jia)一(yi)(yi)(yi)門(men)三(san)孝(xiao)(xiao)的(de)(de)大匾和(he)祠(ci)堂(tang)。祠(ci)堂(tang)右(you)側有姜家(jia)孝(xiao)(xiao)泉(quan)井，井內有五股(gu)清泉(quan)涌出，由于有朝(chao)廷為孝(xiao)(xiao)泉(quan)井修的(de)(de)亭子，如今都被(bei)列(lie)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)文(wen)(wen)物被(bei)保(bao)護了(le)(le)(le)起來。一(yi)(yi)(yi)路(lu)往里(li)走，《二(er)十四(si)孝(xiao)(xiao)故事(shi)》石(shi)(shi)刻貼在祠(ci)堂(tang)墻壁，還有專門(men)紀念姜詩(shi)夫(fu)婦的(de)(de)大殿，用雕塑形式描述的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)門(men)三(san)孝(xiao)(xiao)故事(shi)的(de)(de)走廊、姜安(an)安(an)念私塾舊址(zhi)等，感覺進入了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)提倡孝(xiao)(xiao)順美(mei)德的(de)(de)城堡里(li)。

2014年9月(yue)30日，《中華孝(xiao)道（一）》特(te)種(zhong)郵票(piao)全國(guo)首發式在德陽市旌陽區孝(xiao)泉古鎮中國(guo)德孝(xiao)城舉(ju)行，也拉開了(le)旌陽區孝(xiao)文(wen)化(hua)旅游周序幕，全方位(wei)展示(shi)德孝(xiao)文(wen)化(hua)的獨(du)特(te)魅力，讓孝(xiao)道精神(shen)代(dai)代(dai)傳。此次全國(guo)首發的特(te)種(zhong)郵票(piao)1套(tao)4枚，內容(rong)分別(bie)為孝(xiao)感動(dong)天、涌泉躍鯉、替(ti)父(fu)從軍(jun)、學(xue)醫療親。方寸之間，濃縮(suo)并呈現厚重德孝(xiao)文(wen)化(hua)。涌泉躍鯉登上(shang)國(guo)家名片，是旌陽文(wen)化(hua)軟實力建(jian)設成果的生動(dong)體現，為世人了(le)解孝(xiao)泉古鎮、弘揚和傳承中華孝(xiao)道打開了(le)新的窗口。

啟示

看來，姜詩的(de)孝(xiao)(xiao)屬(shu)愚孝(xiao)(xiao)，只有其妻孝(xiao)(xiao)順婆婆和(he)其子孝(xiao)(xiao)順龐氏才是值得(de)提倡的(de)。在(zai)古(gu)代，以(yi)忠(zhong)孝(xiao)(xiao)為(wei)核心的(de)倫理(li)道(dao)(dao)德和(he)社會規范是古(gu)代社會生活的(de)一種體現。為(wei)什么要孝(xiao)(xiao)？孝(xiao)(xiao)是對父母養育之恩(en)的(de)一種回報(bao)，所謂慈(ci)烏反哺，也是這個道(dao)(dao)理(li)，連鳥類也知道(dao)(dao)父母給了你(ni)生命，所以(yi)要善待父母之生命的(de)道(dao)(dao)理(li)，何況(kuang)人呢？《孝(xiao)(xiao)經(jing)》“開宗明義”章節里曾道(dao)(dao)：身體發膚(fu)，受之父母，不(bu)敢(gan)毀傷(shang)，孝(xiao)(xiao)之始也。立身之道(dao)(dao)，揚名(ming)于(yu)后世，以(yi)顯父母，孝(xiao)(xiao)之終(zhong)也。

姜詩(shi)家(jia)(jia)(jia)的(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)行對現代人(ren)也(ye)很有(you)(you)(you)啟示(shi)：一是(shi)(shi)除了(le)(le)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)孝(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)外，還有(you)(you)(you)媳婦(fu)(fu)(fu)的(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)問題，當然最好(hao)的(de)就像(xiang)他家(jia)(jia)(jia)那樣(yang)，子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，媳婦(fu)(fu)(fu)也(ye)孝(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)。正(zheng)如(ru)詩(shi)句說(shuo)：“子(zi)(zi)(zi)(zi)能知事(shi)母(mu)，婦(fu)(fu)(fu)更(geng)孝(xiao)(xiao)(xiao)于(yu)姑(gu)。”此(ci)點醒(xing)世人(ren)，兒子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)敬(jing)更(geng)為(wei)重(zhong)要，因為(wei)會(hui)(hui)影響到自己(ji)的(de)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)；如(ru)果(guo)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)自己(ji)都不孝(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)父(fu)母(mu)，那么(me)很可(ke)能妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)步(bu)其后(hou)塵了(le)(le)。當然也(ye)有(you)(you)(you)這樣(yang)的(de)情況(kuang)，兒媳婦(fu)(fu)(fu)很賢惠，自己(ji)孝(xiao)(xiao)(xiao)敬(jing)公公婆婆，從而感(gan)應(ying)(ying)并改變了(le)(le)丈(zhang)夫(fu)對父(fu)母(mu)的(de)不孝(xiao)(xiao)(xiao)敬(jing)。二(er)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)時老父(fu)母(mu)有(you)(you)(you)特殊的(de)嗜好(hao)，對子(zi)(zi)(zi)(zi)女提(ti)出了(le)(le)一些(xie)難辦到的(de)事(shi)情，比如(ru)“好(hao)飲江(jiang)水(shui)”、“更(geng)嗜魚膾”，但是(shi)(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)還是(shi)(shi)盡(jin)可(ke)能地滿(man)足他們(men)的(de)要求。三是(shi)(shi)至(zhi)誠(cheng)之(zhi)孝(xiao)(xiao)(xiao)來(lai)個“感(gan)應(ying)(ying)”說(shuo)，什么(me)“有(you)(you)(you)涌泉，味(wei)如(ru)江(jiang)水(shui)”、“日躍雙鯉”等，這當然是(shi)(shi)不科(ke)學的(de)。但是(shi)(shi)，社會(hui)(hui)中(zhong)至(zhi)誠(cheng)之(zhi)孝(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)會(hui)(hui)產生其他的(de)“感(gan)應(ying)(ying)”，比如(ru)感(gan)應(ying)(ying)了(le)(le)下一代的(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)心，比如(ru)會(hui)(hui)給周邊的(de)家(jia)(jia)(jia)庭帶(dai)來(lai)感(gan)應(ying)(ying)，使(shi)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)庭和諧，這不也(ye)是(shi)(shi)一種有(you)(you)(you)意義(yi)的(de)回(hui)報嗎？

這(zhe)個故事體(ti)現(xian)(xian)了古代(dai)封建(jian)社會(hui)的(de)愚孝精神(shen)，以及婦女地位卑賤，得不(bu)到應(ying)有的(de)人權(quan)，兒媳在家沒有地位，丈夫(fu)獨大，兒媳對(dui)婆婆稍有怠慢便被丈夫(fu)不(bu)分青紅皂白的(de)被逐出(chu)家門(men)，兒媳怯懦，不(bu)敢(gan)反抗不(bu)說反而織布給婆婆，這(zhe)種故事卻被奉(feng)為(wei)佳話。身為(wei)在現(xian)(xian)代(dai)社會(hui)的(de)文明人，我們要引以為(wei)戒，提高婦女的(de)地位，理智(zhi)盡孝，避免再(zai)發生古代(dai)的(de)悲劇。