芒果视频下载

基本介紹

涌泉躍鯉是二十四孝的(de)第十則故事(shi)，講述了(le)漢代姜詩(shi)與(yu)其妻的(de)孝行。警(jing)示后人，婆媳之間和夫婦之間應該互(hu)相理解。

內容介紹

成語簡介

姜詩(shi)，東漢(han)(han)四川廣漢(han)(han)人（今四川德陽，后出(chu)任江(jiang)陽令，卒(zu)于官），娶(qu)龐(pang)氏(shi)為妻(qi)(qi)。夫妻(qi)(qi)孝順(shun)，其家(jia)距長(chang)(chang)江(jiang)六七里之遙，龐(pang)氏(shi)常到(dao)江(jiang)邊(bian)取婆(po)(po)婆(po)(po)喜喝的長(chang)(chang)江(jiang)水。婆(po)(po)婆(po)(po)愛(ai)吃魚，夫妻(qi)(qi)就常做魚給她吃，婆(po)(po)婆(po)(po)不愿意獨自吃，他們又請來(lai)鄰居(ju)老(lao)婆(po)(po)婆(po)(po)一(yi)起(qi)吃。一(yi)次因風大(da)，龐(pang)氏(shi)取水晚歸(gui)，姜詩(shi)懷疑(yi)她怠慢母親(qin)，將她逐出(chu)家(jia)門。龐(pang)氏(shi)寄居(ju)在鄰居(ju)家(jia)中，晝夜辛勤紡(fang)紗織布，將積蓄所得托鄰居(ju)送(song)回家(jia)中孝敬(jing)婆(po)(po)婆(po)(po)。其后，婆(po)(po)婆(po)(po)知道了(le)龐(pang)氏(shi)被逐之事，令姜詩(shi)將其請回。龐(pang)氏(shi)回家(jia)這天，院中忽然噴涌(yong)出(chu)泉水，口味(wei)與長(chang)(chang)江(jiang)水相同，每天還(huan)有兩條鯉魚躍出(chu)。從此(ci)，龐(pang)氏(shi)便用(yong)這些(xie)供(gong)奉婆(po)(po)婆(po)(po)，不必(bi)遠走江(jiang)邊(bian)了(le)。

典故出處

姜詩(shi)(shi)，事(shi)母(mu)至(zhi)孝。妻龐氏，奉(feng)姑尤謹。母(mu)性好飲江水(shui)，妻汲(ji)而奉(feng)之(zhi)。母(mu)更嗜魚(yu)膾，夫婦作而進(jin)之(zhi)，召鄰母(mu)共食。舍側忽(hu)有涌泉，味如江水(shui)。日(ri)躍雙(shuang)鯉，詩(shi)(shi)取以供母(mu)。

舍(she)側(ce)甘泉(quan)出，一朝(chao)雙鯉魚(yu)。子能知事(shi)母，婦更孝于姑(gu)。

此(ci)則(ze)故事寫(xie)姜詩的(de)(de)孝(xiao)行(xing)很(hen)簡(jian)單，且主要寫(xie)其(qi)妻的(de)(de)孝(xiao)行(xing)。其(qi)妻龐氏(shi)，侍(shi)奉姑，也即(ji)是婆婆，尤其(qi)謹慎(shen)。在《后漢書·列女傳(chuan)》有更(geng)為詳細的(de)(de)記載，可以參見。

傳說

自(zi)從(cong)《后(hou)漢書·列女傳(chuan)》中記載了(le)姜詩(shi)妻(qi)的故事(shi)，后(hou)來(lai)錄入《二十(shi)四孝》后(hou)，演繹著(zhu)許多故事(shi)。

皇(huang)帝做(zuo)廣告 強盜敬孝子

這(zhe)是說(shuo)東漢(han)明(ming)帝劉莊(zhuang)于永平三(san)年曾(ceng)表(biao)彰過(guo)(guo)姜詩妻龐(pang)三(san)春，另外是所謂(wei)的(de)強盜赤(chi)(chi)眉(mei)軍不侵犯他們，還贈送了米(mi)和(he)肉。姜孝祠有一副對聯(lian)：赤(chi)(chi)眉(mei)滔天，曾(ceng)教萬馬銜枚(mei)去；清泉(quan)涌地，猶想雙(shuang)鯉(li)獻瑞來。上聯(lian)寫的(de)是，傳(chuan)說(shuo)東漢(han)造反的(de)赤(chi)(chi)眉(mei)軍路過(guo)(guo)孝泉(quan)時，首領聽說(shuo)是孝子(zi)姜詩故里，立即翻身下(xia)馬，傳(chuan)令三(san)軍悄悄地銜枚(mei)行軍，以免驚擾了孝子(zi)。所以，有史以來，凡是經過(guo)(guo)孝泉(quan)鎮的(de)達官貴人(ren)，武(wu)官下(xia)馬，文官下(xia)轎，逐漸成(cheng)為傳(chuan)統。下(xia)聯(lian)的(de)意思是，姜詩的(de)妻子(zi)龐(pang)三(san)春每日(ri)往(wang)返(fan)離孝泉(quan)鎮七(qi)里遠的(de)臨江河中挑水，姜氏(shi)至孝，感動上蒼，井中涌出泉(quan)水和(he)鯉(li)魚，每日(ri)龐(pang)三(san)春打水時都(dou)會隨(sui)帶打上兩(liang)條(tiao)鯉(li)魚來。

一門三孝 安安送米

民間(jian)還創造(zao)性(xing)地豐富了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)故事(shi)，“姜(jiang)詩(shi)(shi)孝親，涌泉躍鯉；一(yi)(yi)(yi)門三(san)(san)孝，安(an)(an)安(an)(an)送(song)米(mi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗傳說(shuo)(shuo)，在(zai)當地流(liu)傳了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)千多年(nian)。姜(jiang)家(jia)因(yin)為(wei)有龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)這(zhe)(zhe)個孝順媳婦(fu)，全家(jia)人本來(lai)(lai)(lai)過(guo)得十分(fen)幸(xing)福和(he)睦(mu)。不(bu)過(guo)后(hou)來(lai)(lai)(lai)姜(jiang)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)姑(gu)從(cong)中挑(tiao)撥離間(jian)，使(shi)姜(jiang)家(jia)遭遇家(jia)破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險。姜(jiang)母(mu)聽信了(le)(le)(le)謠(yao)言(yan)，于(yu)是請人做了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)尖(jian)底(di)桶，讓龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)在(zai)距臨(lin)江七(qi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)水(shui)路上(shang)(shang)不(bu)能歇息。后(hou)來(lai)(lai)(lai)，天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太白金星知(zhi)道了(le)(le)(le)，便下凡(fan)來(lai)(lai)(lai)，將(jiang)一(yi)(yi)(yi)根馬鞭給(gei)了(le)(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)，要她拿回(hui)(hui)去放在(zai)水(shui)缸里，從(cong)此(ci)就再也(ye)(ye)不(bu)用(yong)挑(tiao)水(shui)了(le)(le)(le)。果然，龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)不(bu)僅不(bu)用(yong)每(mei)天去七(qi)里以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臨(lin)江挑(tiao)水(shui)，每(mei)天還有兩(liang)條(tiao)鯉魚從(cong)井中跳(tiao)躍起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)，改善了(le)(le)(le)姜(jiang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。但姜(jiang)母(mu)知(zhi)道這(zhe)(zhe)件事(shi)后(hou)大怒(nu)(nu)，硬(ying)逼著兒(er)子姜(jiang)詩(shi)(shi)休(xiu)了(le)(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)。姜(jiang)詩(shi)(shi)遵循了(le)(le)(le)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意愿，將(jiang)龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)休(xiu)了(le)(le)(le)。有位鄰(lin)居可憐三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)，找到了(le)(le)(le)白衣(yi)(yi)庵(an)道姑(gu)收留(liu)了(le)(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)。姜(jiang)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子叫姜(jiang)石泉，也(ye)(ye)稱為(wei)安(an)(an)安(an)(an)，知(zhi)道母(mu)親被休(xiu)，想到媽(ma)媽(ma)吃不(bu)飽飯(fan)，就在(zai)每(mei)日上(shang)(shang)學時抓一(yi)(yi)(yi)把米(mi)藏(zang)在(zai)路邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地菩薩(sa)背后(hou)。日積月(yue)累，安(an)(an)安(an)(an)積蓄了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)小口袋米(mi)，送(song)給(gei)住(zhu)在(zai)白衣(yi)(yi)庵(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親。龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)住(zhu)在(zai)白衣(yi)(yi)庵(an)，每(mei)日砍柴(chai)，做針線活(huo)，托人賣(mai)了(le)(le)(le)，就給(gei)婆(po)婆(po)買米(mi)買肉回(hui)(hui)去，仍盡媳婦(fu)孝道。當安(an)(an)安(an)(an)將(jiang)米(mi)送(song)到白衣(yi)(yi)庵(an)時，龐(pang)(pang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)抓起(qi)(qi)米(mi)來(lai)(lai)(lai)，見那米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色深淺(qian)不(bu)一(yi)(yi)(yi)，憤怒(nu)(nu)地質問(wen)兒(er)子。安(an)(an)安(an)(an)只得說(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)是自己(ji)積攢(zan)起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)米(mi)。三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)再也(ye)(ye)忍不(bu)住(zhu)了(le)(le)(le)，抱著兒(er)子痛哭一(yi)(yi)(yi)場。后(hou)來(lai)(lai)(lai)，姜(jiang)詩(shi)(shi)弄清楚了(le)(le)(le)事(shi)情原委，將(jiang)三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)(chun)領(ling)回(hui)(hui)家(jia)，一(yi)(yi)(yi)家(jia)人才又幸(xing)福和(he)睦(mu)地生(sheng)活(huo)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)。此(ci)即川劇里常唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《安(an)(an)安(an)(an)送(song)米(mi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)(lai)(lai)。

其他信息

德孝城

孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)鎮位于(yu)成都平原西(xi)北部邊緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)陽(yang)市(shi)旌陽(yang)區，著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)故(gu)里(li)、歷(li)(li)史文(wen)(wen)化名(ming)鎮，曾舉(ju)辦(ban)中國孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化節，為(wei)(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)鎮拓(tuo)展(zhan)了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化空間。當地建立以宣揚(yang)孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化為(wei)(wei)宗旨的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)教化意義的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)城，崇閣巍峨，層(ceng)樓高(gao)起，畫棟雕梁，龍盤螭護，古色古香。石砌山(shan)門上刻著御敕(chi)“圣旨”二字(zi)，門坊正中鑲有(you)兩塊石碣，一(yi)(yi)是(shi)姜孝(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)，一(yi)(yi)是(shi)躍鯉(li)名(ming)區。從姜孝(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)牌坊走(zou)進去(qu)，就看到(dao)了(le)(le)歷(li)(li)代朝(chao)廷(ting)表彰姜詩家一(yi)(yi)門三孝(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)大匾(bian)和祠(ci)堂。祠(ci)堂右側(ce)有(you)姜家孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)井，井內有(you)五股(gu)清泉(quan)涌出，由(you)于(yu)有(you)朝(chao)廷(ting)為(wei)(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)井修的(de)(de)(de)(de)(de)亭子(zi)，如今(jin)都被列成了(le)(le)文(wen)(wen)物被保護了(le)(le)起來。一(yi)(yi)路往里(li)走(zou)，《二十四孝(xiao)(xiao)(xiao)故(gu)事(shi)》石刻貼在祠(ci)堂墻(qiang)壁，還有(you)專(zhuan)門紀念(nian)姜詩夫婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)大殿，用雕塑形式描述的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)門三孝(xiao)(xiao)(xiao)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)廊(lang)、姜安(an)安(an)念(nian)私塾舊址等，感覺(jue)進入(ru)了(le)(le)一(yi)(yi)座提(ti)倡孝(xiao)(xiao)(xiao)順美德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)城堡里(li)。

2014年9月(yue)30日，《中(zhong)華(hua)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道（一）》特(te)種郵票(piao)全(quan)國(guo)首(shou)發式(shi)在德(de)陽(yang)(yang)市旌陽(yang)(yang)區(qu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)古鎮中(zhong)國(guo)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城舉(ju)行，也拉開了(le)旌陽(yang)(yang)區(qu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化旅游周序幕，全(quan)方位展示德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化的(de)獨特(te)魅(mei)力，讓孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道精神代(dai)代(dai)傳。此次全(quan)國(guo)首(shou)發的(de)特(te)種郵票(piao)1套4枚，內容分(fen)別(bie)為(wei)(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)感動天、涌泉(quan)躍鯉、替父從軍(jun)、學醫(yi)療親。方寸之間，濃縮并呈現厚重德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化。涌泉(quan)躍鯉登(deng)上國(guo)家名片(pian)，是旌陽(yang)(yang)文(wen)(wen)化軟實(shi)力建設成果的(de)生動體現，為(wei)(wei)世人(ren)了(le)解(jie)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)古鎮、弘(hong)揚和傳承中(zhong)華(hua)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道打開了(le)新(xin)的(de)窗口。

啟示

看來，姜詩的(de)孝(xiao)(xiao)屬愚孝(xiao)(xiao)，只有其妻(qi)孝(xiao)(xiao)順婆婆和其子孝(xiao)(xiao)順龐氏才是值得提(ti)倡的(de)。在古代，以忠孝(xiao)(xiao)為核(he)心(xin)的(de)倫理道(dao)(dao)(dao)德(de)和社(she)會規范(fan)是古代社(she)會生(sheng)活的(de)一種體(ti)現。為什么要(yao)孝(xiao)(xiao)？孝(xiao)(xiao)是對父(fu)(fu)母(mu)(mu)養育之恩的(de)一種回報，所謂慈烏反哺，也(ye)(ye)是這個道(dao)(dao)(dao)理，連鳥(niao)類也(ye)(ye)知道(dao)(dao)(dao)父(fu)(fu)母(mu)(mu)給了(le)你(ni)生(sheng)命，所以要(yao)善待父(fu)(fu)母(mu)(mu)之生(sheng)命的(de)道(dao)(dao)(dao)理，何況人呢？《孝(xiao)(xiao)經》“開(kai)宗明(ming)義”章節(jie)里(li)曾道(dao)(dao)(dao)：身體(ti)發(fa)膚，受(shou)之父(fu)(fu)母(mu)(mu)，不敢毀傷，孝(xiao)(xiao)之始也(ye)(ye)。立身之道(dao)(dao)(dao)，揚名于(yu)后世，以顯父(fu)(fu)母(mu)(mu)，孝(xiao)(xiao)之終也(ye)(ye)。

姜詩家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)行對(dui)(dui)(dui)現代(dai)人(ren)也很有(you)啟(qi)示：一是(shi)(shi)(shi)除了兒子(zi)孝(xiao)順(shun)外，還有(you)媳婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)順(shun)問題，當然最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就像(xiang)他(ta)(ta)家(jia)那樣(yang)，子(zi)是(shi)(shi)(shi)孝(xiao)子(zi)，媳婦(fu)也孝(xiao)順(shun)。正(zheng)如(ru)詩句說：“子(zi)能(neng)知事母，婦(fu)更(geng)(geng)孝(xiao)于姑。”此點醒(xing)世人(ren)，兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)敬更(geng)(geng)為(wei)重(zhong)要(yao)，因為(wei)會(hui)影響到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)；如(ru)果兒子(zi)自(zi)己(ji)都不孝(xiao)順(shun)父母，那么很可能(neng)妻(qi)子(zi)也步其后塵了。當然也有(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)，兒媳婦(fu)很賢惠，自(zi)己(ji)孝(xiao)敬公(gong)公(gong)婆婆，從而感(gan)(gan)應并改變了丈(zhang)夫對(dui)(dui)(dui)父母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不孝(xiao)敬。二是(shi)(shi)(shi)有(you)時老父母有(you)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜好，對(dui)(dui)(dui)子(zi)女提出了一些難辦到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，比(bi)如(ru)“好飲江(jiang)水”、“更(geng)(geng)嗜魚(yu)膾”，但是(shi)(shi)(shi)孝(xiao)子(zi)還是(shi)(shi)(shi)盡可能(neng)地滿足他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。三是(shi)(shi)(shi)至(zhi)誠(cheng)之(zhi)(zhi)孝(xiao)來個“感(gan)(gan)應”說，什么“有(you)涌泉(quan)，味如(ru)江(jiang)水”、“日(ri)躍(yue)雙鯉”等，這當然是(shi)(shi)(shi)不科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)，社會(hui)中至(zhi)誠(cheng)之(zhi)(zhi)孝(xiao)也會(hui)產生其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“感(gan)(gan)應”，比(bi)如(ru)感(gan)(gan)應了下一代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)心，比(bi)如(ru)會(hui)給周邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)帶來感(gan)(gan)應，使(shi)之(zhi)(zhi)家(jia)庭(ting)和諧，這不也是(shi)(shi)(shi)一種有(you)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回報嗎？

這個故事體現了古代(dai)封建(jian)社會的(de)(de)愚孝(xiao)精神，以及婦女地(di)位(wei)卑賤，得(de)不(bu)(bu)到應(ying)有(you)(you)的(de)(de)人(ren)權，兒媳在(zai)(zai)家沒有(you)(you)地(di)位(wei)，丈夫(fu)獨大，兒媳對(dui)婆婆稍(shao)有(you)(you)怠慢便被(bei)(bei)丈夫(fu)不(bu)(bu)分青紅皂(zao)白的(de)(de)被(bei)(bei)逐出家門，兒媳怯懦，不(bu)(bu)敢反抗(kang)不(bu)(bu)說反而織(zhi)布給婆婆，這種(zhong)故事卻被(bei)(bei)奉(feng)為(wei)佳話。身為(wei)在(zai)(zai)現代(dai)社會的(de)(de)文明人(ren)，我們要引以為(wei)戒，提高婦女的(de)(de)地(di)位(wei)，理智盡孝(xiao)，避免再(zai)發生(sheng)古代(dai)的(de)(de)悲劇。