涌泉(quan)躍鯉(li)是(shi)二十四孝(xiao)的第十則故事，講(jiang)述(shu)了漢代姜(jiang)詩與(yu)其妻的孝(xiao)行。警(jing)示后人，婆媳之間和夫婦之間應該互相理(li)解。
姜詩(shi)，東漢四(si)川廣漢人(ren)（今四(si)川德陽，后出任江(jiang)陽令，卒于官），娶龐氏(shi)(shi)為妻(qi)。夫妻(qi)孝順(shun)，其家距(ju)長江(jiang)六七里之(zhi)遙，龐氏(shi)(shi)常到江(jiang)邊取婆(po)(po)婆(po)(po)喜喝的長江(jiang)水。婆(po)(po)婆(po)(po)愛(ai)吃(chi)魚，夫妻(qi)就常做魚給她(ta)(ta)吃(chi)，婆(po)(po)婆(po)(po)不(bu)愿意獨自吃(chi)，他(ta)們又請(qing)(qing)來(lai)鄰居老婆(po)(po)婆(po)(po)一起吃(chi)。一次因風大(da)，龐氏(shi)(shi)取水晚(wan)歸，姜詩(shi)懷(huai)疑她(ta)(ta)怠慢母親(qin)，將她(ta)(ta)逐出家門。龐氏(shi)(shi)寄居在鄰居家中，晝(zhou)夜辛勤紡(fang)紗織(zhi)布，將積蓄所得(de)托鄰居送回(hui)家中孝敬婆(po)(po)婆(po)(po)。其后，婆(po)(po)婆(po)(po)知道了龐氏(shi)(shi)被逐之(zhi)事，令姜詩(shi)將其請(qing)(qing)回(hui)。龐氏(shi)(shi)回(hui)家這天，院(yuan)中忽然噴涌出泉水，口味與長江(jiang)水相(xiang)同，每天還(huan)有兩(liang)條鯉魚躍出。從此(ci)，龐氏(shi)(shi)便用這些供(gong)奉婆(po)(po)婆(po)(po)，不(bu)必(bi)遠走江(jiang)邊了。
姜詩(shi)，事母至孝。妻龐氏，奉姑(gu)尤謹。母性好飲江水(shui)，妻汲而(er)奉之(zhi)。母更(geng)嗜魚膾，夫婦(fu)作而(er)進之(zhi)，召(zhao)鄰母共食。舍側忽有涌(yong)泉，味(wei)如江水(shui)。日躍雙鯉，詩(shi)取以供母。
舍側(ce)甘泉出，一朝雙鯉(li)魚。子能知事母(mu)，婦更孝于(yu)姑。
此則故事寫姜詩的孝行很簡單(dan)，且主要寫其(qi)妻的孝行。其(qi)妻龐(pang)氏，侍奉(feng)姑(gu)，也(ye)即是婆婆，尤其(qi)謹慎(shen)。在《后漢(han)書·列女傳》有(you)更(geng)為(wei)詳細的記載，可以參見。
自從《后漢書·列女傳》中記載了姜詩妻的(de)故事，后來(lai)錄入(ru)《二十四孝》后，演繹著許多(duo)故事。
皇帝做廣告 強盜敬孝(xiao)子
這是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)東漢(han)(han)明帝劉莊于永平三(san)(san)(san)年曾表彰(zhang)過(guo)姜(jiang)詩(shi)妻龐(pang)三(san)(san)(san)春，另外是(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)強(qiang)盜赤(chi)眉(mei)軍(jun)(jun)不侵犯他們(men)，還贈送(song)了(le)米和(he)肉。姜(jiang)孝(xiao)祠有一副對聯(lian)：赤(chi)眉(mei)滔天，曾教萬馬銜枚去；清泉(quan)(quan)(quan)涌(yong)地，猶想雙鯉獻瑞來。上聯(lian)寫的(de)是(shi)(shi)(shi)，傳(chuan)說(shuo)(shuo)東漢(han)(han)造(zao)反的(de)赤(chi)眉(mei)軍(jun)(jun)路過(guo)孝(xiao)泉(quan)(quan)(quan)時，首領(ling)聽說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)孝(xiao)子姜(jiang)詩(shi)故(gu)里(li)，立即(ji)翻身下馬，傳(chuan)令三(san)(san)(san)軍(jun)(jun)悄悄地銜枚行軍(jun)(jun)，以免驚擾了(le)孝(xiao)子。所(suo)以，有史以來，凡是(shi)(shi)(shi)經(jing)過(guo)孝(xiao)泉(quan)(quan)(quan)鎮(zhen)的(de)達官(guan)貴人，武(wu)官(guan)下馬，文官(guan)下轎(jiao)，逐漸成為傳(chuan)統。下聯(lian)的(de)意思是(shi)(shi)(shi)，姜(jiang)詩(shi)的(de)妻子龐(pang)三(san)(san)(san)春每日(ri)往返離孝(xiao)泉(quan)(quan)(quan)鎮(zhen)七里(li)遠(yuan)的(de)臨江河中挑水，姜(jiang)氏至(zhi)孝(xiao)，感動上蒼，井(jing)中涌(yong)出泉(quan)(quan)(quan)水和(he)鯉魚(yu)，每日(ri)龐(pang)三(san)(san)(san)春打(da)水時都會隨帶打(da)上兩條鯉魚(yu)來。
一門三孝 安安送米
民間(jian)還創造性地(di)(di)豐富(fu)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)一故事，“姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)孝親(qin)，涌泉躍鯉(li)；一門三(san)孝，安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)送米”的(de)美麗傳說，在當地(di)(di)流傳了(le)(le)(le)(le)一千多年。姜(jiang)(jiang)(jiang)家因為(wei)有(you)龐(pang)(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)這(zhe)個(ge)孝順媳婦，全(quan)家人本來(lai)過(guo)得(de)十分幸福(fu)和睦。不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)后(hou)(hou)來(lai)姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)的(de)姑姑從中(zhong)挑(tiao)撥離(li)間(jian)，使姜(jiang)(jiang)(jiang)家遭遇家破的(de)危險。姜(jiang)(jiang)(jiang)母(mu)聽(ting)信了(le)(le)(le)(le)謠言，于是請人做了(le)(le)(le)(le)一尖底桶，讓龐(pang)(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)在距臨江七(qi)里(li)(li)(li)的(de)挑(tiao)水路上不(bu)(bu)(bu)(bu)能歇息(xi)。后(hou)(hou)來(lai)，天上的(de)太白(bai)金星知(zhi)道了(le)(le)(le)(le)，便下(xia)凡來(lai)，將(jiang)一根馬鞭(bian)給(gei)了(le)(le)(le)(le)龐(pang)(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)，要她拿(na)回去(qu)放在水缸里(li)(li)(li)，從此就再也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)挑(tiao)水了(le)(le)(le)(le)。果然，龐(pang)(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)每(mei)(mei)(mei)天去(qu)七(qi)里(li)(li)(li)以(yi)外(wai)的(de)臨江挑(tiao)水，每(mei)(mei)(mei)天還有(you)兩條(tiao)鯉(li)魚從井中(zhong)跳躍起(qi)來(lai)，改善了(le)(le)(le)(le)姜(jiang)(jiang)(jiang)家的(de)生活(huo)。但姜(jiang)(jiang)(jiang)母(mu)知(zhi)道這(zhe)件(jian)事后(hou)(hou)大怒，硬逼著兒子姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)休了(le)(le)(le)(le)龐(pang)(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)遵循了(le)(le)(le)(le)母(mu)親(qin)的(de)意愿，將(jiang)龐(pang)(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)休了(le)(le)(le)(le)。有(you)位鄰居(ju)可憐三(san)春(chun)(chun)(chun)，找到了(le)(le)(le)(le)白(bai)衣庵(an)道姑收留了(le)(le)(le)(le)龐(pang)(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)的(de)兒子叫姜(jiang)(jiang)(jiang)石泉，也(ye)稱(cheng)為(wei)安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)，知(zhi)道母(mu)親(qin)被休，想到媽媽吃不(bu)(bu)(bu)(bu)飽飯，就在每(mei)(mei)(mei)日上學(xue)時抓(zhua)一把米藏在路邊的(de)土地(di)(di)菩薩背(bei)后(hou)(hou)。日積月累，安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)積蓄(xu)了(le)(le)(le)(le)一小口袋米，送給(gei)住(zhu)(zhu)在白(bai)衣庵(an)的(de)母(mu)親(qin)。龐(pang)(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)住(zhu)(zhu)在白(bai)衣庵(an)，每(mei)(mei)(mei)日砍(kan)柴，做針線活(huo)，托(tuo)人賣了(le)(le)(le)(le)，就給(gei)婆婆買米買肉回去(qu)，仍盡媳婦孝道。當安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)將(jiang)米送到白(bai)衣庵(an)時，龐(pang)(pang)(pang)三(san)春(chun)(chun)(chun)抓(zhua)起(qi)米來(lai)，見那米的(de)顏(yan)色深淺(qian)不(bu)(bu)(bu)(bu)一，憤怒地(di)(di)質問兒子。安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)只得(de)說，這(zhe)是自己(ji)積攢起(qi)來(lai)的(de)米。三(san)春(chun)(chun)(chun)再也(ye)忍不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)(le)，抱著兒子痛哭一場(chang)。后(hou)(hou)來(lai)，姜(jiang)(jiang)(jiang)詩(shi)弄清楚了(le)(le)(le)(le)事情原委(wei)，將(jiang)三(san)春(chun)(chun)(chun)領回家，一家人才又幸福(fu)和睦地(di)(di)生活(huo)在一起(qi)。此即川劇里(li)(li)(li)常唱的(de)《安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)送米》的(de)由來(lai)。
孝(xiao)(xiao)泉鎮(zhen)位于成都(dou)平(ping)原西(xi)北部邊緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)德陽市旌陽區(qu)，著名的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)子故(gu)里(li)、歷史文化名鎮(zhen)，曾舉辦(ban)中國孝(xiao)(xiao)文化節，為(wei)孝(xiao)(xiao)泉鎮(zhen)拓展(zhan)了巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)德孝(xiao)(xiao)文化空間(jian)。當地建立以宣揚(yang)孝(xiao)(xiao)文化為(wei)宗旨(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)、有教(jiao)化意義的(de)(de)(de)(de)德孝(xiao)(xiao)城，崇(chong)閣巍(wei)峨，層樓高起(qi)，畫棟(dong)雕(diao)梁(liang)，龍(long)盤螭護，古色古香。石(shi)砌山(shan)門(men)上(shang)刻著御敕(chi)“圣旨(zhi)(zhi)”二字，門(men)坊(fang)(fang)正中鑲(xiang)有兩塊石(shi)碣，一是姜(jiang)(jiang)孝(xiao)(xiao)祠(ci)，一是躍(yue)鯉名區(qu)。從姜(jiang)(jiang)孝(xiao)(xiao)祠(ci)的(de)(de)(de)(de)牌坊(fang)(fang)走(zou)進去(qu)，就看到了歷代(dai)朝(chao)廷(ting)(ting)表彰姜(jiang)(jiang)詩(shi)家一門(men)三(san)孝(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)匾和祠(ci)堂。祠(ci)堂右側有姜(jiang)(jiang)家孝(xiao)(xiao)泉井，井內有五股清(qing)泉涌出，由(you)于有朝(chao)廷(ting)(ting)為(wei)孝(xiao)(xiao)泉井修的(de)(de)(de)(de)亭子，如(ru)今(jin)都(dou)被列成了文物被保護了起(qi)來。一路(lu)往(wang)里(li)走(zou)，《二十四孝(xiao)(xiao)故(gu)事》石(shi)刻貼在祠(ci)堂墻(qiang)壁，還有專門(men)紀念姜(jiang)(jiang)詩(shi)夫(fu)婦的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)殿，用雕(diao)塑形式描述的(de)(de)(de)(de)一門(men)三(san)孝(xiao)(xiao)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)走(zou)廊、姜(jiang)(jiang)安(an)安(an)念私塾舊址等，感覺進入了一座提(ti)倡(chang)孝(xiao)(xiao)順美德的(de)(de)(de)(de)城堡里(li)。
2014年9月30日，《中華(hua)孝道(dao)（一）》特(te)種郵票全(quan)(quan)國首發式(shi)在德陽(yang)市旌陽(yang)區(qu)孝泉(quan)古鎮(zhen)中國德孝城舉行，也(ye)拉開(kai)了旌陽(yang)區(qu)孝文(wen)化(hua)旅游(you)周(zhou)序幕，全(quan)(quan)方位展示德孝文(wen)化(hua)的獨特(te)魅(mei)力(li)，讓孝道(dao)精神代代傳(chuan)。此次(ci)全(quan)(quan)國首發的特(te)種郵票1套4枚(mei)，內(nei)容(rong)分別為(wei)(wei)孝感動天、涌(yong)泉(quan)躍鯉、替父(fu)從軍、學醫療親。方寸之間，濃縮并呈現(xian)(xian)厚(hou)重(zhong)德孝文(wen)化(hua)。涌(yong)泉(quan)躍鯉登上國家名(ming)片，是旌陽(yang)文(wen)化(hua)軟實力(li)建(jian)設成果(guo)的生動體現(xian)(xian)，為(wei)(wei)世人了解孝泉(quan)古鎮(zhen)、弘揚和傳(chuan)承中華(hua)孝道(dao)打開(kai)了新的窗口。
看來，姜(jiang)詩(shi)的孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)屬愚孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，只有(you)其妻(qi)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順婆婆和其子孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順龐氏才是值得(de)提倡的。在古代(dai)，以(yi)(yi)忠孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)為核心的倫理(li)(li)道(dao)德和社會規范是古代(dai)社會生(sheng)活的一種(zhong)體(ti)現。為什么要(yao)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)？孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)是對父(fu)母養育之恩(en)的一種(zhong)回報，所謂(wei)慈(ci)烏反(fan)哺，也是這個道(dao)理(li)(li)，連鳥類也知(zhi)道(dao)父(fu)母給了你生(sheng)命，所以(yi)(yi)要(yao)善待父(fu)母之生(sheng)命的道(dao)理(li)(li)，何況人呢？《孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)經》“開宗明義”章節(jie)里曾(ceng)道(dao)：身體(ti)發膚，受之父(fu)母，不敢毀傷，孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)之始(shi)也。立身之道(dao)，揚名(ming)于后世，以(yi)(yi)顯(xian)父(fu)母，孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)之終也。
姜詩(shi)家的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)行對現代人也(ye)(ye)很有啟(qi)示(shi)：一(yi)是(shi)(shi)除了(le)兒(er)子(zi)(zi)孝(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)外，還有媳(xi)婦的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)問題，當然最好(hao)的(de)(de)(de)就像(xiang)他家那(nei)樣，子(zi)(zi)是(shi)(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)，媳(xi)婦也(ye)(ye)孝(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)。正如(ru)(ru)詩(shi)句說：“子(zi)(zi)能(neng)知(zhi)事母，婦更孝(xiao)(xiao)(xiao)于(yu)姑。”此點醒世人，兒(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)敬(jing)更為(wei)重(zhong)要(yao)，因為(wei)會影響(xiang)到(dao)自己的(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)；如(ru)(ru)果兒(er)子(zi)(zi)自己都不孝(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)父母，那(nei)么(me)很可能(neng)妻子(zi)(zi)也(ye)(ye)步其(qi)后塵了(le)。當然也(ye)(ye)有這樣的(de)(de)(de)情況，兒(er)媳(xi)婦很賢惠，自己孝(xiao)(xiao)(xiao)敬(jing)公公婆婆，從而感(gan)(gan)應并改變了(le)丈(zhang)夫對父母的(de)(de)(de)不孝(xiao)(xiao)(xiao)敬(jing)。二(er)是(shi)(shi)有時老父母有特殊的(de)(de)(de)嗜好(hao)，對子(zi)(zi)女提出了(le)一(yi)些(xie)難辦到(dao)的(de)(de)(de)事情，比如(ru)(ru)“好(hao)飲江水(shui)”、“更嗜魚膾”，但是(shi)(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)還是(shi)(shi)盡可能(neng)地(di)滿足他們(men)的(de)(de)(de)要(yao)求。三是(shi)(shi)至誠(cheng)之(zhi)(zhi)孝(xiao)(xiao)(xiao)來個“感(gan)(gan)應”說，什么(me)“有涌泉，味(wei)如(ru)(ru)江水(shui)”、“日躍雙(shuang)鯉”等，這當然是(shi)(shi)不科(ke)學的(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)，社會中(zhong)至誠(cheng)之(zhi)(zhi)孝(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)(ye)會產(chan)生(sheng)其(qi)他的(de)(de)(de)“感(gan)(gan)應”，比如(ru)(ru)感(gan)(gan)應了(le)下一(yi)代的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)心，比如(ru)(ru)會給周邊(bian)的(de)(de)(de)家庭帶(dai)來感(gan)(gan)應，使之(zhi)(zhi)家庭和諧，這不也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)種有意義的(de)(de)(de)回報嗎(ma)？
這(zhe)個故事體現(xian)了古(gu)代(dai)封建社會的(de)愚(yu)孝(xiao)精神，以及婦女(nv)(nv)地位(wei)卑賤(jian)，得不到應有的(de)人權，兒(er)媳在(zai)家沒(mei)有地位(wei)，丈夫獨大，兒(er)媳對婆(po)(po)婆(po)(po)稍有怠慢便被丈夫不分青(qing)紅皂白的(de)被逐(zhu)出家門，兒(er)媳怯懦(nuo)，不敢反(fan)抗不說反(fan)而織布給婆(po)(po)婆(po)(po)，這(zhe)種故事卻被奉為(wei)佳(jia)話。身(shen)為(wei)在(zai)現(xian)代(dai)社會的(de)文明人，我們要(yao)引以為(wei)戒，提高婦女(nv)(nv)的(de)地位(wei)，理智盡(jin)孝(xiao)，避(bi)免再發生古(gu)代(dai)的(de)悲劇。
精靈世界
】編輯(ji)上傳提供(gong)，詞條(tiao)(tiao)屬(shu)于(yu)開放詞條(tiao)(tiao)，當前頁(ye)面所展示的(de)詞條(tiao)(tiao)介紹涉及宣傳內容(rong)屬(shu)于(yu)注冊用戶個人編輯(ji)行為，與【涌泉躍鯉】的(de)所屬(shu)企業/所有人/主體無(wu)關，網(wang)站(zhan)不(bu)(bu)完全保證內容(rong)信(xin)息的(de)準(zhun)確性、真實(shi)性，也(ye)不(bu)(bu)代表本(ben)站(zhan)立場。內容(rong)僅(jin)為介紹詞條(tiao)(tiao)基本(ben)情況(kuang)，本(ben)站(zhan)不(bu)(bu)提供(gong)觀(guan)看(kan)和下載，請(qing)(qing)支持正(zheng)版！想(xiang)要了解(jie)更多請(qing)(qing)到官方平臺。
