芒果视频下载

基本介紹

涌泉躍(yue)鯉是二十四(si)孝的第十則故事，講述了漢代姜(jiang)詩與(yu)其妻的孝行。警示后人，婆媳之間和夫婦之間應該互相理(li)解。

內容介紹

成語簡介

姜詩(shi)，東漢四川(chuan)(chuan)廣(guang)漢人（今四川(chuan)(chuan)德陽，后出(chu)任江(jiang)陽令，卒于官），娶龐氏(shi)為(wei)妻(qi)。夫妻(qi)孝順(shun)，其家(jia)距(ju)長(chang)江(jiang)六七里(li)之遙，龐氏(shi)常到江(jiang)邊取(qu)婆(po)(po)婆(po)(po)喜(xi)喝的長(chang)江(jiang)水(shui)(shui)。婆(po)(po)婆(po)(po)愛吃(chi)魚(yu)，夫妻(qi)就常做魚(yu)給她吃(chi)，婆(po)(po)婆(po)(po)不愿意獨自(zi)吃(chi)，他們又請來鄰居(ju)老婆(po)(po)婆(po)(po)一起吃(chi)。一次(ci)因(yin)風大，龐氏(shi)取(qu)水(shui)(shui)晚歸，姜詩(shi)懷(huai)疑她怠(dai)慢(man)母親(qin)，將她逐出(chu)家(jia)門。龐氏(shi)寄居(ju)在鄰居(ju)家(jia)中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居(ju)送回家(jia)中孝敬婆(po)(po)婆(po)(po)。其后，婆(po)(po)婆(po)(po)知道了龐氏(shi)被逐之事，令姜詩(shi)將其請回。龐氏(shi)回家(jia)這天，院中忽(hu)然噴(pen)涌(yong)出(chu)泉水(shui)(shui)，口(kou)味與長(chang)江(jiang)水(shui)(shui)相同，每天還(huan)有兩條鯉魚(yu)躍出(chu)。從此(ci)，龐氏(shi)便用這些供奉婆(po)(po)婆(po)(po)，不必(bi)遠走江(jiang)邊了。

典故出處

姜詩，事母(mu)至孝。妻龐氏，奉姑尤謹(jin)。母(mu)性(xing)好飲江水，妻汲而(er)奉之。母(mu)更嗜魚膾，夫婦(fu)作而(er)進之，召(zhao)鄰母(mu)共食(shi)。舍側忽有涌泉(quan)，味如江水。日躍雙鯉，詩取(qu)以供母(mu)。

舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能知事母，婦更(geng)孝于姑。

此(ci)則故(gu)事寫姜詩的孝行很簡單，且主要寫其妻(qi)的孝行。其妻(qi)龐氏，侍奉姑(gu)，也即(ji)是婆(po)婆(po)，尤其謹慎。在(zai)《后漢書·列(lie)女傳(chuan)》有更為詳細的記載，可以參見。

傳說

自從《后漢書·列(lie)女傳》中記載(zai)了姜詩妻的故(gu)事，后來錄入《二十四(si)孝》后，演繹著許多故(gu)事。

皇帝做廣告(gao) 強盜敬孝(xiao)子

這是(shi)(shi)(shi)說東(dong)漢明帝(di)劉莊于永平三(san)年曾(ceng)表(biao)彰過(guo)姜(jiang)詩(shi)妻(qi)龐三(san)春，另(ling)外是(shi)(shi)(shi)所謂的(de)強盜赤(chi)眉軍(jun)不(bu)侵(qin)犯他(ta)們(men)，還贈送了米(mi)和肉。姜(jiang)孝(xiao)祠有(you)一副對聯：赤(chi)眉滔天，曾(ceng)教萬馬銜(xian)枚去；清泉(quan)(quan)涌地，猶(you)想雙鯉獻(xian)瑞來。上(shang)聯寫的(de)是(shi)(shi)(shi)，傳(chuan)(chuan)說東(dong)漢造反的(de)赤(chi)眉軍(jun)路過(guo)孝(xiao)泉(quan)(quan)時(shi)，首(shou)領聽(ting)說是(shi)(shi)(shi)孝(xiao)子姜(jiang)詩(shi)故(gu)里(li)，立即翻身下馬，傳(chuan)(chuan)令三(san)軍(jun)悄(qiao)悄(qiao)地銜(xian)枚行軍(jun)，以免(mian)驚擾了孝(xiao)子。所以，有(you)史以來，凡是(shi)(shi)(shi)經過(guo)孝(xiao)泉(quan)(quan)鎮的(de)達官貴(gui)人，武官下馬，文官下轎，逐漸(jian)成(cheng)為傳(chuan)(chuan)統。下聯的(de)意思是(shi)(shi)(shi)，姜(jiang)詩(shi)的(de)妻(qi)子龐三(san)春每日往返離孝(xiao)泉(quan)(quan)鎮七里(li)遠的(de)臨江(jiang)河(he)中挑水，姜(jiang)氏(shi)至孝(xiao)，感動上(shang)蒼，井(jing)中涌出泉(quan)(quan)水和鯉魚，每日龐三(san)春打水時(shi)都會隨帶打上(shang)兩條鯉魚來。

一(yi)門三(san)孝 安安送米

民間還創造性地(di)豐富(fu)了(le)(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)故(gu)事，“姜(jiang)詩(shi)孝親，涌泉躍(yue)鯉；一(yi)(yi)(yi)門三(san)(san)(san)(san)(san)孝，安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)送(song)米(mi)(mi)(mi)”的(de)(de)美麗傳說，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)當地(di)流傳了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)千多(duo)年。姜(jiang)家因為(wei)有(you)(you)龐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)這個孝順媳婦(fu)，全(quan)家人(ren)(ren)本來(lai)過得十分幸(xing)福和睦(mu)(mu)。不(bu)過后(hou)(hou)來(lai)姜(jiang)詩(shi)的(de)(de)姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)從中(zhong)挑撥離間，使姜(jiang)家遭遇家破的(de)(de)危險(xian)。姜(jiang)母(mu)聽信了(le)(le)(le)謠言，于是(shi)請人(ren)(ren)做了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)尖(jian)底桶(tong)，讓(rang)龐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)距臨江七里(li)的(de)(de)挑水(shui)路上(shang)不(bu)能歇息。后(hou)(hou)來(lai)，天(tian)上(shang)的(de)(de)太白(bai)金星知道(dao)(dao)了(le)(le)(le)，便下(xia)凡來(lai)，將(jiang)一(yi)(yi)(yi)根馬鞭(bian)給了(le)(le)(le)龐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)，要(yao)她拿回去(qu)放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)水(shui)缸(gang)里(li)，從此就再也不(bu)用挑水(shui)了(le)(le)(le)。果然，龐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)不(bu)僅不(bu)用每天(tian)去(qu)七里(li)以外的(de)(de)臨江挑水(shui)，每天(tian)還有(you)(you)兩(liang)條鯉魚(yu)從井中(zhong)跳躍(yue)起(qi)來(lai)，改善了(le)(le)(le)姜(jiang)家的(de)(de)生活。但(dan)姜(jiang)母(mu)知道(dao)(dao)這件事后(hou)(hou)大怒，硬(ying)逼著兒(er)(er)子姜(jiang)詩(shi)休(xiu)了(le)(le)(le)龐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)詩(shi)遵循了(le)(le)(le)母(mu)親的(de)(de)意愿，將(jiang)龐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)休(xiu)了(le)(le)(le)。有(you)(you)位(wei)鄰居(ju)可憐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)，找到了(le)(le)(le)白(bai)衣庵(an)(an)道(dao)(dao)姑(gu)(gu)收留了(le)(le)(le)龐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)詩(shi)的(de)(de)兒(er)(er)子叫姜(jiang)石泉，也稱為(wei)安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)，知道(dao)(dao)母(mu)親被休(xiu)，想到媽媽吃不(bu)飽飯，就在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)每日上(shang)學(xue)時抓一(yi)(yi)(yi)把(ba)米(mi)(mi)(mi)藏在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)路邊的(de)(de)土地(di)菩(pu)薩背后(hou)(hou)。日積(ji)月(yue)累，安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)積(ji)蓄了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)小口袋(dai)米(mi)(mi)(mi)，送(song)給住在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)白(bai)衣庵(an)(an)的(de)(de)母(mu)親。龐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)住在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)白(bai)衣庵(an)(an)，每日砍柴，做針線活，托人(ren)(ren)賣了(le)(le)(le)，就給婆婆買米(mi)(mi)(mi)買肉回去(qu)，仍盡(jin)媳婦(fu)孝道(dao)(dao)。當安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)將(jiang)米(mi)(mi)(mi)送(song)到白(bai)衣庵(an)(an)時，龐三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)抓起(qi)米(mi)(mi)(mi)來(lai)，見那米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)顏(yan)色(se)深淺不(bu)一(yi)(yi)(yi)，憤怒地(di)質問兒(er)(er)子。安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)只得說，這是(shi)自己積(ji)攢起(qi)來(lai)的(de)(de)米(mi)(mi)(mi)。三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)再也忍不(bu)住了(le)(le)(le)，抱著兒(er)(er)子痛(tong)哭一(yi)(yi)(yi)場。后(hou)(hou)來(lai)，姜(jiang)詩(shi)弄清楚了(le)(le)(le)事情原委，將(jiang)三(san)(san)(san)(san)(san)春(chun)(chun)領(ling)回家，一(yi)(yi)(yi)家人(ren)(ren)才(cai)又幸(xing)福和睦(mu)(mu)地(di)生活在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)。此即川劇里(li)常唱的(de)(de)《安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)送(song)米(mi)(mi)(mi)》的(de)(de)由來(lai)。

其他信息

德孝城

孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮(zhen)位于(yu)成(cheng)都平(ping)原(yuan)西北部邊緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)陽市旌陽區(qu)，著名(ming)的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)子故(gu)(gu)里(li)、歷(li)史文(wen)化名(ming)鎮(zhen)，曾舉辦中國孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化節，為(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮(zhen)拓展(zhan)了(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化空間。當地建立以宣揚孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化為(wei)宗旨的(de)(de)(de)(de)、有(you)教化意義的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)城，崇(chong)閣巍峨(e)，層樓高起，畫棟雕梁(liang)，龍(long)盤螭護(hu)，古色古香(xiang)。石(shi)(shi)(shi)砌山門(men)(men)上刻著御敕“圣旨”二(er)字，門(men)(men)坊正中鑲有(you)兩塊石(shi)(shi)(shi)碣，一(yi)(yi)(yi)是姜(jiang)孝(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)(ci)，一(yi)(yi)(yi)是躍鯉名(ming)區(qu)。從姜(jiang)孝(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)牌坊走(zou)進去，就看到了(le)歷(li)代(dai)朝(chao)廷(ting)(ting)表彰姜(jiang)詩家一(yi)(yi)(yi)門(men)(men)三孝(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)大匾和祠(ci)(ci)堂(tang)。祠(ci)(ci)堂(tang)右側有(you)姜(jiang)家孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)井，井內有(you)五股清泉(quan)(quan)涌出，由(you)于(yu)有(you)朝(chao)廷(ting)(ting)為(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)井修的(de)(de)(de)(de)亭(ting)子，如今都被列成(cheng)了(le)文(wen)物被保護(hu)了(le)起來。一(yi)(yi)(yi)路往里(li)走(zou)，《二(er)十四(si)孝(xiao)(xiao)(xiao)故(gu)(gu)事》石(shi)(shi)(shi)刻貼在祠(ci)(ci)堂(tang)墻(qiang)壁，還有(you)專門(men)(men)紀念姜(jiang)詩夫婦的(de)(de)(de)(de)大殿(dian)，用雕塑形式描述的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)門(men)(men)三孝(xiao)(xiao)(xiao)故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)(de)走(zou)廊、姜(jiang)安(an)安(an)念私塾舊址(zhi)等(deng)，感覺進入了(le)一(yi)(yi)(yi)座提倡孝(xiao)(xiao)(xiao)順美德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)城堡里(li)。

2014年9月(yue)30日，《中華(hua)孝(xiao)道（一(yi)）》特(te)(te)(te)種郵票全國(guo)(guo)首發式在德(de)陽(yang)(yang)市旌(jing)陽(yang)(yang)區(qu)孝(xiao)泉古鎮中國(guo)(guo)德(de)孝(xiao)城舉行(xing)，也拉開了旌(jing)陽(yang)(yang)區(qu)孝(xiao)文化(hua)旅游周序幕(mu)，全方位展示德(de)孝(xiao)文化(hua)的(de)獨特(te)(te)(te)魅力，讓孝(xiao)道精神代代傳。此次全國(guo)(guo)首發的(de)特(te)(te)(te)種郵票1套4枚，內容分別為(wei)(wei)孝(xiao)感動天(tian)、涌泉躍鯉、替父(fu)從軍、學醫(yi)療(liao)親。方寸之(zhi)間，濃縮并呈現(xian)(xian)厚重德(de)孝(xiao)文化(hua)。涌泉躍鯉登上國(guo)(guo)家名片，是旌(jing)陽(yang)(yang)文化(hua)軟(ruan)實力建設成(cheng)果的(de)生動體現(xian)(xian)，為(wei)(wei)世人了解孝(xiao)泉古鎮、弘揚和傳承中華(hua)孝(xiao)道打開了新的(de)窗(chuang)口。

啟示

看(kan)來，姜詩的(de)孝(xiao)(xiao)屬愚孝(xiao)(xiao)，只(zhi)有其(qi)(qi)妻(qi)孝(xiao)(xiao)順婆婆和其(qi)(qi)子孝(xiao)(xiao)順龐氏(shi)才是值得(de)提倡的(de)。在古代，以忠孝(xiao)(xiao)為核心的(de)倫理道(dao)(dao)德和社會規范是古代社會生(sheng)(sheng)活的(de)一種(zhong)體現。為什么(me)要孝(xiao)(xiao)？孝(xiao)(xiao)是對父(fu)母(mu)養(yang)育之(zhi)恩的(de)一種(zhong)回報(bao)，所謂慈烏反哺(bu)，也(ye)是這個道(dao)(dao)理，連鳥類也(ye)知道(dao)(dao)父(fu)母(mu)給了你生(sheng)(sheng)命(ming)，所以要善待父(fu)母(mu)之(zhi)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)道(dao)(dao)理，何況人呢？《孝(xiao)(xiao)經》“開宗明義(yi)”章(zhang)節里曾(ceng)道(dao)(dao)：身(shen)體發膚，受(shou)之(zhi)父(fu)母(mu)，不敢(gan)毀傷，孝(xiao)(xiao)之(zhi)始也(ye)。立(li)身(shen)之(zhi)道(dao)(dao)，揚名于后世(shi)，以顯父(fu)母(mu)，孝(xiao)(xiao)之(zhi)終(zhong)也(ye)。

姜詩家的(de)(de)(de)孝(xiao)行對(dui)現代人也(ye)(ye)(ye)(ye)很(hen)(hen)有(you)(you)啟示：一(yi)是(shi)除了兒(er)子(zi)(zi)(zi)孝(xiao)順外，還有(you)(you)媳婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)孝(xiao)順問(wen)題，當(dang)然最好(hao)的(de)(de)(de)就像他家那樣(yang)，子(zi)(zi)(zi)是(shi)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)，媳婦(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)孝(xiao)順。正如(ru)(ru)詩句(ju)說：“子(zi)(zi)(zi)能(neng)知事母(mu)，婦(fu)(fu)(fu)更(geng)孝(xiao)于姑(gu)。”此(ci)點醒世人，兒(er)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)孝(xiao)敬(jing)(jing)更(geng)為重(zhong)要，因為會影(ying)響到自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)(zi)；如(ru)(ru)果兒(er)子(zi)(zi)(zi)自己(ji)(ji)都(dou)不孝(xiao)順父(fu)母(mu)，那么(me)(me)很(hen)(hen)可能(neng)妻子(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)步(bu)其后塵了。當(dang)然也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)情況，兒(er)媳婦(fu)(fu)(fu)很(hen)(hen)賢惠，自己(ji)(ji)孝(xiao)敬(jing)(jing)公(gong)公(gong)婆(po)婆(po)，從而感應(ying)(ying)并改變了丈夫(fu)對(dui)父(fu)母(mu)的(de)(de)(de)不孝(xiao)敬(jing)(jing)。二是(shi)有(you)(you)時(shi)老父(fu)母(mu)有(you)(you)特(te)殊的(de)(de)(de)嗜(shi)好(hao)，對(dui)子(zi)(zi)(zi)女(nv)提出了一(yi)些難辦(ban)到的(de)(de)(de)事情，比如(ru)(ru)“好(hao)飲(yin)江水”、“更(geng)嗜(shi)魚膾”，但(dan)是(shi)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)還是(shi)盡可能(neng)地(di)滿(man)足(zu)他們的(de)(de)(de)要求。三是(shi)至(zhi)誠之(zhi)孝(xiao)來個“感應(ying)(ying)”說，什么(me)(me)“有(you)(you)涌泉，味如(ru)(ru)江水”、“日躍雙鯉”等，這當(dang)然是(shi)不科學(xue)的(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)，社會中至(zhi)誠之(zhi)孝(xiao)也(ye)(ye)(ye)(ye)會產生其他的(de)(de)(de)“感應(ying)(ying)”，比如(ru)(ru)感應(ying)(ying)了下一(yi)代的(de)(de)(de)孝(xiao)心，比如(ru)(ru)會給周(zhou)邊的(de)(de)(de)家庭(ting)帶(dai)來感應(ying)(ying)，使(shi)之(zhi)家庭(ting)和諧，這不也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)有(you)(you)意義的(de)(de)(de)回報嗎？

這(zhe)個故事(shi)體現了古代封建社會(hui)(hui)的(de)愚(yu)孝(xiao)精(jing)神，以(yi)(yi)及婦女地(di)位(wei)(wei)卑賤(jian)，得不(bu)到應有(you)的(de)人權，兒(er)媳(xi)在(zai)家(jia)沒(mei)有(you)地(di)位(wei)(wei)，丈夫獨(du)大，兒(er)媳(xi)對婆(po)(po)婆(po)(po)稍有(you)怠慢便被丈夫不(bu)分(fen)青紅皂白(bai)的(de)被逐出家(jia)門，兒(er)媳(xi)怯懦，不(bu)敢反抗不(bu)說(shuo)反而(er)織布給婆(po)(po)婆(po)(po)，這(zhe)種(zhong)故事(shi)卻被奉為佳話。身為在(zai)現代社會(hui)(hui)的(de)文明人，我們要引以(yi)(yi)為戒，提高婦女的(de)地(di)位(wei)(wei)，理(li)智盡孝(xiao)，避免再發生古代的(de)悲劇。