貔(pi)貅（pí xiū），別稱“辟(pi)邪、天(tian)祿、百解”，俗(su)稱“貔(pi)大(da)虎(hu)”，是中(zhong)國古書記載和民間神話傳說的(de)一種(zhong)兇猛的(de)瑞(rui)獸(shou)，與(yu)“龍”、“鳳”、“龜”、“麒麟”并(bing)稱為(wei)五大(da)瑞(rui)獸(shou)。
據《史記·五帝本(ben)紀》記載：貔(pi)貅(xiu)(xiu)是(shi)有六只腳的(de)(de)猛獸。《清(qing)稗類鈔·動物·貔(pi)貅(xiu)(xiu)》記載：貔(pi)貅(xiu)(xiu)的(de)(de)外貌形態像(xiang)老(lao)虎(hu)，或(huo)者說像(xiang)熊，毛色是(shi)灰(hui)白色的(de)(de)。貔(pi)貅(xiu)(xiu)身(shen)形如虎(hu)豹，首(shou)尾似龍狀，其色亦金(jin)亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并后仰。在古時是(shi)分一角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)或(huo)兩角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)，一角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稱為(wei)“天(tian)祿(lu)”，兩角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稱為(wei)“辟(pi)邪”。貔(pi)貅(xiu)(xiu)造型多以單角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)主。
貔貅(xiu)(xiu)形象(xiang)的(de)藝術作品上可(ke)追溯(su)到漢(han)代(dai)，多為(wei)帶翼(yi)的(de)四足獸，其(qi)造形可(ke)能傳自西亞。貔貅(xiu)(xiu)曾(ceng)為(wei)古(gu)代(dai)兩種氏族的(de)圖騰。傳說幫助炎(yan)黃(huang)二帝作戰有功(gong)，被(bei)賜封(feng)為(wei)“天祿獸”即天賜福祿之意(yi)。它專(zhuan)為(wei)帝王守護財寶，也(ye)是皇室象(xiang)征(zheng)，漢(han)武帝將其(qi)封(feng)為(wei)“帝寶”。
先秦，《逸周(zhou)書·周(zhou)祝》記載：““山之深也，虎豹(bao)貔貅何為可服？”
戰國(guo)時期，《禮記·曲禮》記載：“前有摯獸，則載貔貅”。
漢代，《小(xiao)爾雅·廣言》記載(zai)(zai)(zai)：“辟，除也。”；《急就篇》記載(zai)(zai)(zai)：“射鬾辟邪(xie)(xie)除群兇。”唐顏師古注：“射鬾、辟邪(xie)(xie)、皆神獸名。……辟邪(xie)(xie)、言能辟御(yu)妖邪(xie)(xie)也。”（辟邪(xie)(xie)是(shi)神獸的名字）；《史記·五(wu)帝(di)本紀(ji)》記載(zai)(zai)(zai)：“﹝軒轅(yuan)﹞教熊(xiong)(xiong)羆貔(pi)(pi)(pi)貅貙虎(hu)(hu)，以(yi)與炎(yan)(yan)帝(di)戰于(yu)阪泉(quan)之野。”司馬(ma)貞索隱：“此(ci)六(liu)者(zhe)猛(meng)獸，可(ke)以(yi)教戰。”遼東人謂之白熊(xiong)(xiong)。雄者(zhe)曰(yue)(yue)貔(pi)(pi)(pi)，雌者(zhe)曰(yue)(yue)貅，故古人多(duo)連舉之。”（4000多(duo)年前，黃(huang)帝(di)馴(xun)養虎(hu)(hu)、豹、貔(pi)(pi)(pi)貅（大(da)熊(xiong)(xiong)貓）等(deng)威猛(meng)動物為(wei)軍隊沖鋒(feng)陷陣(zhen)，在(zai)阪泉(quan)（今河北省涿鹿縣）戰敗了(le)炎(yan)(yan)帝(di)）；《漢書》“西域傳(chuan)”記載(zai)(zai)(zai)：“烏戈山離國(guo)有(you)(you)桃拔(ba)、獅(shi)子、犀牛”。孟康(kang)注曰(yue)(yue)：“桃拔(ba)，一曰(yue)(yue)符拔(ba)，似鹿尾長，獨角(jiao)者(zhe)稱為(wei)天祿(lu)，兩(liang)角(jiao)者(zhe)稱為(wei)辟邪(xie)(xie)。”（辟邪(xie)(xie)便是(shi)貔(pi)(pi)(pi)貅，有(you)(you)兩(liang)只角(jiao)）。
唐代，《王氏神道(dao)碑》記載：“赳赳將軍，豼(pi)貅絕羣”；《晉書(shu)·熊遠傳》記載：“命貔(pi)貅之(zhi)士，鳴檄(xi)前驅”（貔(pi)貅用來比喻(yu)勇猛的戰士）。
元代(dai)，《西廂記》第二本楔子記載：“羨(xian)威(wei)統百萬(wan)貔貅，坐安邊境(jing)”。
明代，《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》記(ji)載：“以供貔貅用，騰驤月不同(tong)”；《三國演義(yi)》結尾詩詞(ci)記(ji)載：“曹(cao)操專權居相(xiang)府，牢籠英俊用文武(wu)；威挾天子令諸侯，總領貔貅鎮中土(tu)”。
清代(dai)，《紀事》記載：“乘賊(zei)不及防(fang)，夜進千貔貅”（這里(li)的貔貅用來比喻勇猛(meng)的戰(zhan)士）。
民國(guo)，《清(qing)稗類鈔(chao)·動物·貔貅》記載：“貔貅，形似(si)(si)虎(hu)(hu)，或曰似(si)(si)熊(xiong)，毛色(se)灰白，遼東人謂之白熊(xiong)。雄(xiong)者曰貔，雌者曰貅，故，古人多連(lian)舉(ju)之。”（貔貅的外形像老虎(hu)(hu)，或者說像熊(xiong)）
現代(dai)，《讀史》詩之七記載：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒(er)郎據上流。”
每逢新春(chun)元(yuan)宵佳節(jie)或喜慶之日(ri)，廣東湛(zhan)江的吳(wu)川市梅菉(lu)頭的群眾都(dou)要舞貔貅舞，或配合國技武術(shu)隊伍和各式飄色，共同游行表演慶賀節(jie)日(ri)，以祈福驅邪，保佑平安。
玉辟(pi)邪，漢，長13.2厘(li)米(mi)，寬4.8厘(li)米(mi)，高8.6厘(li)米(mi)。玉料青褐色，圓(yuan)雕異獸，臥狀，圓(yuan)目，張口，頭頂(ding)有角，身(shen)有翼，長尾。
與貔貅有關的文學作品有：南宋女(nv)詞(ci)人徐(xu)君寶妻(qi)的詞(ci)《滿(man)庭芳·漢(han)上繁華》，京劇《失街亭·空城(cheng)計·斬馬謖》等。
與貔(pi)貅(xiu)有關的影(ying)視作品(pin)有：電視劇《人龍傳說》《神探狄仁(ren)杰3》，電影(ying)《秦時明月之(zhi)龍騰萬(wan)里》《大魚(yu)海棠》等。
與貔貅有關的游戲(xi)作品有：《夢幻新誅仙》，網頁(ye)游戲(xi)《盜墓筆記(ji)》，手游《有獸焉》等。
貔貅與(yu)“龍”、“鳳”、“龜”、“麒(qi)麟(lin)”并稱(cheng)為五大瑞(rui)獸(shou)（或(huo)稱(cheng)“五大靈獸(shou)”）。
貔貅的關系說明
簡要介紹
名稱
除貔貅外的四大瑞獸龍(long)民間多稱為龍(long)龜，寓(yu)意能為人遮擋災煞減(jian)免禍(huo)害，有(you)鎮(zhen)宅興家的作用(yong)，福澤庇護生靈(ling)。在民間，龍(long)稱喻男子(zi)，目(mu)前龍(long)已成為華人心目(mu)中最尊貴的吉祥物代表之(zhi)一，有(you)神武、力量(liang)、卓越、掌財之(zhi)象征。
鳳(feng)(feng)（鳳(feng)(feng)凰） 鳳(feng)(feng)凰，是(shi)(shi)“鳥中(zhong)之王”，也是(shi)(shi)中(zhong)國古代(dai)的(de)吉祥(xiang)鳥，十二(er)生肖(xiao)里雞的(de)原型(xing)就(jiu)是(shi)(shi)鳳(feng)(feng)凰，鳳(feng)(feng)原本是(shi)(shi)陽性的(de)，又被稱為太陽鳥，它也有從火里重生的(de)特性，與西(xi)方不死鳥一樣，故又叫(jiao)火鳳(feng)(feng)凰。
龜 龜是(shi)一種神秘而蘊藏(zang)著豐富文化內涵的動物，是(shi)長壽的象征(zheng)。擺放玉(yu)龜可以化陰補陽，調節室內陰陽平衡和天然(ran)磁場，能補運氣旺財位，用(yong)玉(yu)龜鎮(zhen)宅則可平平安(an)安(an)，吉(ji)祥富貴。
麒(qi)(qi)麟(lin) 傳(chuan)說中麒(qi)(qi)麟(lin)性(xing)格溫良，不(bu)履生(sheng)蟲，不(bu)折生(sheng)草，頭上長角(jiao)，角(jiao)上生(sheng)肉，是德行(xing)的(de)仁獸，因此，歷代帝王都(dou)愛麟(lin)，把(ba)它(ta)的(de)出現視為國之奇瑞，以示自己(ji)皇威顯赫，昭示清(qing)明。在民間(jian)也篤信麒(qi)(qi)麟(lin)是消(xiao)災解難，驅除(chu)邪魔，鎮(zhen)定(ding)避煞，催(cui)財升遷(qian)的(de)吉(ji)獸。
作者和朝代
形象出處
作者不詳（先秦或(huo)西漢）
《逸(yi)周(zhou)書·周(zhou)祝》
作者不詳（戰國至秦(qin)漢）
《禮記·曲禮》
孔鮒（漢代）
《小爾雅·廣言》
史游（西漢）
《急就篇》
司馬遷（西漢）
《史(shi)記·五帝本紀》
班固(gu)、班昭(zhao)、馬續（東漢(han)）
《漢書》“西域傳”
張說（唐代）
《王氏神道碑》
房玄齡等(deng)人（唐(tang)代）
《晉書·熊遠(yuan)傳》
王實甫（元代）
《西廂記》第二本楔子(zi)
劉理順（明代）
《送袁環中（袁可立子(zi)）督寧遠(yuan)餉》
羅貫中（元末明(ming)初）
《三國演(yan)義》結尾詩詞
畢著（清代）
《紀事》
貔貅有嘴(zui)無肛，能吞萬(wan)物(wu)而不泄，納食四方只進不出，可招財聚(ju)寶。（《中(zhong)國(guo)翡翠雜(za)志(zhi)》評(ping)）
貔貅(xiu)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代神(shen)話傳說之產物，作為祥瑞文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)代表性符號(hao)之一，其造(zao)(zao)(zao)型形(xing)態(tai)經歷(li)(li)(li)了漫(man)長的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史更替，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大地(di)上歷(li)(li)(li)劫不(bu)衰，形(xing)成極具民(min)(min)(min)族(zu)特(te)(te)色(se)，而且深入(ru)民(min)(min)(min)心，群眾基礎極為深廣的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)態(tai)。在(zai)(zai)數千年的(de)(de)(de)風雨歷(li)(li)(li)程中(zhong)(zhong)(zhong)，貔貅(xiu)集眾多審美需(xu)求于一體，形(xing)式(shi)日臻完善，不(bu)僅具有豐厚的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)積淀，凝聚著中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)物智慧(hui)，彰(zhang)顯出獨特(te)(te)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)審美特(te)(te)征，成為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)間傳統文(wen)化(hua)(hua)與現代文(wen)明相(xiang)互融(rong)合的(de)(de)(de)具有典型性的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型形(xing)態(tai)符號(hao)，以旺盛(sheng)蓬勃的(de)(de)(de)生命力，昂首(shou)挺胸地(di)步入(ru)信息(xi)時代。（戚(qi)序和袁平《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統貔貅(xiu)造(zao)(zao)(zao)型的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)寓(yu)意解析》評）
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