貔貅(xiu)（pí xiū），別(bie)稱“辟邪、天祿、百解”，俗稱“貔大虎”，是(shi)中(zhong)國古(gu)書記(ji)載和民間神(shen)話(hua)傳說(shuo)的一種兇(xiong)猛的瑞(rui)獸，與“龍”、“鳳(feng)”、“龜”、“麒麟”并稱為五大瑞(rui)獸。
據《史記(ji)·五帝本紀》記(ji)載：貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)是(shi)(shi)有六(liu)只腳(jiao)的猛獸。《清稗類鈔·動物·貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)》記(ji)載：貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)的外貌形態像老(lao)虎，或者說像熊(xiong)，毛(mao)色(se)是(shi)(shi)灰白色(se)的。貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)身形如虎豹，首尾似龍狀，其(qi)色(se)亦金亦玉，其(qi)肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角(jiao)(jiao)并后仰(yang)。在古時是(shi)(shi)分一角(jiao)(jiao)或兩角(jiao)(jiao)的，一角(jiao)(jiao)稱為(wei)“天祿”，兩角(jiao)(jiao)稱為(wei)“辟邪(xie)”。貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)造型多以單角(jiao)(jiao)為(wei)主。
貔(pi)貅(xiu)(xiu)形(xing)象(xiang)的藝術作品(pin)上可追(zhui)溯(su)到漢代(dai)(dai)，多為帶翼的四足獸，其(qi)造形(xing)可能傳(chuan)自西亞。貔(pi)貅(xiu)(xiu)曾(ceng)為古代(dai)(dai)兩(liang)種氏族的圖騰。傳(chuan)說幫助炎(yan)黃二帝(di)作戰(zhan)有功，被(bei)賜(si)封為“天祿(lu)獸”即天賜(si)福祿(lu)之意。它(ta)專為帝(di)王守護財寶，也是皇室象(xiang)征，漢武帝(di)將其(qi)封為“帝(di)寶”。
先秦，《逸(yi)周(zhou)書·周(zhou)祝》記載：““山之(zhi)深也，虎豹貔貅何為可服(fu)？”
戰(zhan)國(guo)時期，《禮記(ji)·曲禮》記(ji)載(zai)：“前有摯獸(shou)，則載(zai)貔(pi)貅”。
漢(han)代，《小爾雅·廣言》記(ji)(ji)載(zai)：“辟(pi)，除也。”；《急就篇》記(ji)(ji)載(zai)：“射鬾辟(pi)邪(xie)除群(qun)兇。”唐顏師古注(zhu)：“射鬾、辟(pi)邪(xie)、皆(jie)神獸名。……辟(pi)邪(xie)、言能辟(pi)御妖(yao)邪(xie)也。”（辟(pi)邪(xie)是(shi)神獸的名字）；《史記(ji)(ji)·五(wu)帝本紀(ji)》記(ji)(ji)載(zai)：“﹝軒轅﹞教熊羆貔(pi)貅貙(chu)虎(hu)，以(yi)與炎(yan)帝戰(zhan)于阪泉(quan)之(zhi)(zhi)野。”司(si)馬貞索隱：“此六(liu)者(zhe)(zhe)猛獸，可以(yi)教戰(zhan)。”遼東人(ren)謂之(zhi)(zhi)白熊。雄者(zhe)(zhe)曰(yue)貔(pi)，雌者(zhe)(zhe)曰(yue)貅，故古人(ren)多(duo)連舉(ju)之(zhi)(zhi)。”（4000多(duo)年前，黃帝馴養虎(hu)、豹、貔(pi)貅（大熊貓）等(deng)威猛動物為(wei)軍(jun)隊(dui)沖(chong)鋒陷陣，在(zai)阪泉(quan)（今河北省涿鹿(lu)縣）戰(zhan)敗了炎(yan)帝）；《漢(han)書(shu)》“西(xi)域傳(chuan)”記(ji)(ji)載(zai)：“烏戈山離國有桃(tao)拔(ba)、獅子(zi)、犀(xi)牛”。孟康注(zhu)曰(yue)：“桃(tao)拔(ba)，一曰(yue)符拔(ba)，似鹿(lu)尾長，獨角(jiao)者(zhe)(zhe)稱(cheng)為(wei)天(tian)祿，兩(liang)角(jiao)者(zhe)(zhe)稱(cheng)為(wei)辟(pi)邪(xie)。”（辟(pi)邪(xie)便(bian)是(shi)貔(pi)貅，有兩(liang)只角(jiao)）。
唐代(dai)，《王氏(shi)神道碑》記載：“赳赳將軍，豼貅(xiu)絕(jue)羣”；《晉書·熊遠傳(chuan)》記載：“命貔貅(xiu)之士(shi)，鳴檄前驅”（貔貅(xiu)用來比喻勇猛的戰士(shi)）。
元代，《西廂記》第二本楔子記載：“羨威統百萬貔貅，坐安邊境”。
明代，《送袁(yuan)環中（袁(yuan)可(ke)立子(zi)(zi)）督(du)寧(ning)遠餉》記(ji)載：“以供貔(pi)(pi)貅用，騰驤月(yue)不同(tong)”；《三國演義》結尾詩詞記(ji)載：“曹操專權居相府，牢籠英(ying)俊用文武；威(wei)挾天子(zi)(zi)令諸侯，總領貔(pi)(pi)貅鎮中土”。
清代，《紀事》記載：“乘賊不及防，夜進千貔貅(xiu)”（這里的(de)(de)貔貅(xiu)用來比(bi)喻(yu)勇猛的(de)(de)戰士）。
民國，《清稗類鈔·動物·貔貅(xiu)(xiu)》記載：“貔貅(xiu)(xiu)，形似(si)虎，或曰似(si)熊，毛色(se)灰白，遼(liao)東人(ren)謂之白熊。雄者(zhe)曰貔，雌者(zhe)曰貅(xiu)(xiu)，故(gu)，古人(ren)多(duo)連舉之。”（貔貅(xiu)(xiu)的外形像老虎，或者(zhe)說(shuo)像熊）
現代，《讀(du)史》詩(shi)之七記載：“綠林(lin)家世(shi)擁貔(pi)貅(xiu)，乳臭(chou)兒郎據上流。”
每逢新(xin)春元宵佳節或(huo)喜慶之日，廣東湛江的(de)吳川市梅菉頭的(de)群眾都(dou)要(yao)舞貔貅舞，或(huo)配合國技武術隊伍和各式飄色，共同游(you)行表演慶賀(he)節日，以祈福(fu)驅邪，保佑平安。
玉辟邪(xie)，漢，長13.2厘米，寬4.8厘米，高8.6厘米。玉料(liao)青(qing)褐(he)色(se)，圓(yuan)雕異獸，臥狀(zhuang)，圓(yuan)目，張(zhang)口，頭頂有(you)角(jiao)，身有(you)翼，長尾。
與貔(pi)貅有(you)(you)關的(de)文學作品有(you)(you)：南宋女詞(ci)人徐君寶妻的(de)詞(ci)《滿庭芳(fang)·漢上繁華》，京劇《失街(jie)亭·空城(cheng)計·斬馬謖》等。
與貔貅有(you)關的影視(shi)作品有(you)：電視(shi)劇《人龍傳說(shuo)》《神探狄(di)仁杰3》，電影《秦時明月(yue)之龍騰(teng)萬里》《大魚海棠》等。
與貔貅有(you)關的游戲作品有(you)：《夢幻新誅仙(xian)》，網(wang)頁游戲《盜墓筆記》，手游《有(you)獸焉(yan)》等。
貔(pi)貅(xiu)與“龍”、“鳳”、“龜”、“麒麟”并稱(cheng)為五大瑞獸（或稱(cheng)“五大靈獸”）。
貔貅的關系說明
簡要介紹
名稱
除貔貅外的四大瑞(rui)獸龍民間(jian)(jian)多稱為(wei)龍龜，寓意(yi)能為(wei)人遮擋災煞減免(mian)禍(huo)害，有鎮宅興家的作(zuo)用，福澤庇護生靈。在(zai)民間(jian)(jian)，龍稱喻男子，目前龍已成為(wei)華人心目中最尊貴(gui)的吉祥物代表之一，有神武、力量、卓(zhuo)越、掌財之象征(zheng)。
鳳(feng)（鳳(feng)凰） 鳳(feng)凰，是(shi)“鳥中之(zhi)王(wang)”，也(ye)是(shi)中國古代的吉祥(xiang)鳥，十(shi)二生(sheng)肖里(li)(li)雞的原型就是(shi)鳳(feng)凰，鳳(feng)原本是(shi)陽性(xing)(xing)的，又(you)被稱為太陽鳥，它也(ye)有從(cong)火(huo)里(li)(li)重生(sheng)的特性(xing)(xing)，與(yu)西方不死鳥一樣，故(gu)又(you)叫(jiao)火(huo)鳳(feng)凰。
龜 龜是一種神秘而蘊藏著豐富(fu)文化內(nei)涵(han)的(de)動(dong)物，是長壽的(de)象征。擺放玉龜可以化陰補(bu)陽，調節室內(nei)陰陽平衡和天(tian)然磁場，能(neng)補(bu)運氣(qi)旺財位，用(yong)玉龜鎮宅則可平平安安，吉祥富(fu)貴(gui)。
麒(qi)麟 傳說中麒(qi)麟性格溫良，不履生(sheng)蟲，不折生(sheng)草(cao)，頭上長(chang)角，角上生(sheng)肉，是(shi)德行的(de)仁獸，因(yin)此，歷代帝王都(dou)愛麟，把它的(de)出現視為國(guo)之奇瑞(rui)，以(yi)示自己皇(huang)威顯(xian)赫，昭(zhao)示清明。在(zai)民間也篤信(xin)麒(qi)麟是(shi)消災(zai)解難，驅除邪(xie)魔，鎮定避煞，催財升遷的(de)吉獸。
作者和朝代
形象出處
作者不詳（先秦或西漢）
《逸周(zhou)書(shu)·周(zhou)祝》
作(zuo)者(zhe)不詳(xiang)（戰國至秦漢）
《禮記·曲禮》
孔鮒（漢代）
《小爾雅·廣(guang)言》
史游（西漢）
《急就篇》
司馬遷（西漢）
《史記·五帝本紀(ji)》
班固、班昭、馬續（東漢(han)）
《漢書》“西域傳”
張說（唐代）
《王氏神道碑》
房玄齡等人(ren)（唐代(dai)）
《晉書·熊遠傳》
王實甫（元代）
《西廂記》第二本楔子
劉理順（明代）
《送袁(yuan)(yuan)環中（袁(yuan)(yuan)可立子）督寧遠餉》
羅貫中（元末明(ming)初(chu)）
《三國演義(yi)》結尾詩詞
畢著（清代）
《紀事》
貔貅有嘴無肛，能(neng)吞(tun)萬物而不泄，納(na)食(shi)四方只進不出(chu)，可招財聚(ju)寶。（《中(zhong)國翡翠雜(za)志(zhi)》評）
貔貅是中國(guo)(guo)古代(dai)(dai)神話傳(chuan)說之產物(wu)，作為祥瑞文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)代(dai)(dai)表性(xing)(xing)符號(hao)之一，其造型(xing)(xing)形(xing)態經(jing)歷了(le)漫長(chang)的(de)(de)歷史更替(ti)，在中國(guo)(guo)大地上歷劫不衰(shuai)，形(xing)成極具民(min)(min)(min)族(zu)特色(se)，而且深入(ru)民(min)(min)(min)心(xin)，群眾基礎極為深廣的(de)(de)藝(yi)術形(xing)態。在數千年(nian)的(de)(de)風(feng)雨歷程中，貔貅集眾多審美需求于一體，形(xing)式日臻完善，不僅(jin)具有(you)豐厚(hou)的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)積(ji)淀(dian)，凝聚著(zhu)中華民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)造物(wu)智(zhi)慧，彰顯出獨(du)特的(de)(de)藝(yi)術審美特征，成為中國(guo)(guo)民(min)(min)(min)間傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)與(yu)現代(dai)(dai)文(wen)(wen)明相(xiang)互融合的(de)(de)具有(you)典型(xing)(xing)性(xing)(xing)的(de)(de)造型(xing)(xing)形(xing)態符號(hao)，以旺盛蓬勃的(de)(de)生命力，昂首(shou)挺胸地步入(ru)信息時代(dai)(dai)。（戚序和袁平《中國(guo)(guo)傳(chuan)統貔貅造型(xing)(xing)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)寓意解析》評(ping)）
精靈世界(jie)
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