貔(pi)貅（pí xiū），別稱(cheng)“辟邪、天(tian)祿、百解”，俗稱(cheng)“貔(pi)大虎(hu)”，是中國古(gu)書(shu)記載和(he)民(min)間神(shen)話傳(chuan)說(shuo)的一種兇猛的瑞獸(shou)，與“龍(long)”、“鳳”、“龜”、“麒(qi)麟”并(bing)稱(cheng)為五大瑞獸(shou)。
據(ju)《史記(ji)(ji)·五帝本紀》記(ji)(ji)載(zai)：貔貅(xiu)(xiu)是有(you)六只腳的(de)猛獸。《清(qing)稗(bai)類鈔·動物·貔貅(xiu)(xiu)》記(ji)(ji)載(zai)：貔貅(xiu)(xiu)的(de)外貌(mao)形(xing)態像老虎，或者說(shuo)像熊，毛色是灰(hui)白色的(de)。貔貅(xiu)(xiu)身形(xing)如(ru)虎豹(bao)，首尾似龍狀，其色亦(yi)金亦(yi)玉，其肩長有(you)一對羽翼卻不(bu)可(ke)展，且(qie)頭生一角(jiao)并(bing)后仰。在古(gu)時是分一角(jiao)或兩(liang)角(jiao)的(de)，一角(jiao)稱為(wei)(wei)“天祿(lu)”，兩(liang)角(jiao)稱為(wei)(wei)“辟邪”。貔貅(xiu)(xiu)造型多以單角(jiao)為(wei)(wei)主。
貔貅形象的(de)(de)藝術作品上可(ke)追(zhui)溯到漢代(dai)，多為帶翼的(de)(de)四足獸，其(qi)造形可(ke)能傳自西亞(ya)。貔貅曾為古代(dai)兩種氏族的(de)(de)圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被(bei)賜(si)封為“天祿獸”即天賜(si)福祿之意。它專(zhuan)為帝王(wang)守護財寶，也是皇室象征，漢武帝將其(qi)封為“帝寶”。
先(xian)秦，《逸周(zhou)書·周(zhou)祝》記(ji)載：““山之深也，虎豹貔貅何為可服(fu)？”
戰國(guo)時(shi)期，《禮記(ji)·曲(qu)禮》記(ji)載：“前有摯獸，則載貔貅”。
漢代(dai)，《小爾雅·廣言》記載(zai)：“辟(pi)，除也。”；《急就(jiu)篇》記載(zai)：“射鬾(ji)辟(pi)邪(xie)除群(qun)兇。”唐顏師古注(zhu)：“射鬾(ji)、辟(pi)邪(xie)、皆神(shen)獸名。……辟(pi)邪(xie)、言能辟(pi)御妖邪(xie)也。”（辟(pi)邪(xie)是(shi)神(shen)獸的名字）；《史記·五(wu)帝本紀》記載(zai)：“﹝軒轅﹞教(jiao)熊羆貔(pi)(pi)貅(xiu)貙虎，以與炎帝戰于阪泉之野。”司馬貞索(suo)隱：“此六者(zhe)(zhe)猛獸，可以教(jiao)戰。”遼(liao)東人謂之白熊。雄者(zhe)(zhe)曰貔(pi)(pi)，雌者(zhe)(zhe)曰貅(xiu)，故(gu)古人多(duo)(duo)連舉之。”（4000多(duo)(duo)年前(qian)，黃帝馴(xun)養虎、豹、貔(pi)(pi)貅(xiu)（大(da)熊貓）等威猛動物為(wei)軍(jun)隊沖鋒陷陣，在阪泉（今河北省涿鹿縣(xian)）戰敗了炎帝）；《漢書》“西域(yu)傳”記載(zai)：“烏戈(ge)山(shan)離國有桃拔(ba)、獅子(zi)、犀牛”。孟康注(zhu)曰：“桃拔(ba)，一曰符拔(ba)，似鹿尾長，獨角者(zhe)(zhe)稱(cheng)為(wei)天祿(lu)，兩(liang)(liang)角者(zhe)(zhe)稱(cheng)為(wei)辟(pi)邪(xie)。”（辟(pi)邪(xie)便(bian)是(shi)貔(pi)(pi)貅(xiu)，有兩(liang)(liang)只角）。
唐代(dai)，《王(wang)氏神道碑》記(ji)(ji)載(zai)：“赳(jiu)赳(jiu)將軍，豼貅絕羣(qun)”；《晉書·熊遠傳》記(ji)(ji)載(zai)：“命貔貅之士，鳴檄前驅”（貔貅用來比喻勇猛(meng)的戰士）。
元代，《西廂記》第二本楔子記載：“羨威統百(bai)萬貔(pi)貅，坐安邊境”。
明代(dai)，《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》記載：“以供貔貅用，騰驤月不同”；《三國(guo)演(yan)義》結尾(wei)詩詞記載：“曹操專權居相府(fu)，牢籠英(ying)俊用文武；威(wei)挾天子令諸侯，總領(ling)貔貅鎮中土”。
清代，《紀(ji)事》記載：“乘(cheng)賊不及防(fang)，夜進千貔貅”（這里(li)的貔貅用(yong)來比喻勇(yong)猛的戰士）。
民國，《清稗類鈔(chao)·動(dong)物·貔貅(xiu)》記載：“貔貅(xiu)，形似虎，或(huo)曰(yue)似熊(xiong)(xiong)，毛色灰(hui)白(bai)，遼東(dong)人謂(wei)之(zhi)(zhi)白(bai)熊(xiong)(xiong)。雄者曰(yue)貔，雌者曰(yue)貅(xiu)，故，古(gu)人多連舉之(zhi)(zhi)。”（貔貅(xiu)的外形像(xiang)老虎，或(huo)者說(shuo)像(xiang)熊(xiong)(xiong)）
現代，《讀史》詩之七記(ji)載：“綠林(lin)家世(shi)擁貔貅，乳臭兒郎據(ju)上流。”
每逢新春(chun)元宵(xiao)佳節(jie)或喜慶(qing)之(zhi)日(ri)，廣東湛江的(de)(de)吳川市梅菉(lu)頭的(de)(de)群眾都要舞貔(pi)貅舞，或配(pei)合國技武術(shu)隊伍和各式飄色，共(gong)同游(you)行(xing)表演(yan)慶(qing)賀節(jie)日(ri)，以祈(qi)福驅邪，保佑平安(an)。
玉辟邪，漢，長13.2厘米，寬4.8厘米，高(gao)8.6厘米。玉料青褐色，圓雕異獸，臥狀，圓目，張口(kou)，頭頂有(you)角，身有(you)翼，長尾。
與(yu)貔貅有關的文(wen)學作品有：南宋女(nv)詞(ci)人(ren)徐君寶妻的詞(ci)《滿庭芳(fang)·漢上繁華》，京劇《失街亭(ting)·空(kong)城計·斬馬謖》等。
與貔貅(xiu)有關的影視作品有：電視劇(ju)《人龍(long)傳(chuan)說》《神(shen)探(tan)狄仁杰3》，電影《秦時明月之龍(long)騰萬里》《大魚海棠(tang)》等。
與貔貅有(you)關(guan)的游戲作(zuo)品有(you)：《夢幻新誅仙(xian)》，網頁游戲《盜墓(mu)筆記》，手游《有(you)獸焉》等。
貔貅與(yu)“龍”、“鳳”、“龜”、“麒麟”并稱為(wei)五大瑞(rui)獸（或稱“五大靈獸”）。
貔貅的關系說明
簡要介紹
名稱
除貔貅(xiu)外的四大瑞獸龍(long)民(min)間多稱(cheng)為(wei)龍(long)龜，寓意能為(wei)人遮(zhe)擋災煞減免(mian)禍害，有鎮宅興(xing)家的作用，福澤庇(bi)護生(sheng)靈。在民(min)間，龍(long)稱(cheng)喻男子，目(mu)前龍(long)已(yi)成為(wei)華人心目(mu)中最尊(zun)貴的吉(ji)祥物代表之一，有神武、力量、卓越(yue)、掌財(cai)之象征。
鳳(feng)（鳳(feng)凰） 鳳(feng)凰，是(shi)(shi)“鳥(niao)(niao)中之王(wang)”，也是(shi)(shi)中國古代(dai)的吉祥鳥(niao)(niao)，十二生肖里雞的原(yuan)型就(jiu)是(shi)(shi)鳳(feng)凰，鳳(feng)原(yuan)本是(shi)(shi)陽(yang)(yang)性(xing)的，又被稱(cheng)為太陽(yang)(yang)鳥(niao)(niao)，它(ta)也有(you)從(cong)火里重生的特性(xing)，與西方不死鳥(niao)(niao)一樣，故又叫火鳳(feng)凰。
龜(gui)(gui) 龜(gui)(gui)是一(yi)種神秘而蘊藏著豐富文化(hua)內涵的(de)動(dong)物，是長(chang)壽(shou)的(de)象征。擺放玉龜(gui)(gui)可以化(hua)陰補陽，調(diao)節室(shi)內陰陽平(ping)衡和天然磁場，能(neng)補運氣旺財位，用玉龜(gui)(gui)鎮宅則可平(ping)平(ping)安安，吉祥富貴。
麒麟 傳說中麒麟性格溫(wen)良，不(bu)履生蟲，不(bu)折生草(cao)，頭上(shang)長角(jiao)，角(jiao)上(shang)生肉，是(shi)德行(xing)的仁獸(shou)，因此，歷代(dai)帝王都愛麟，把它(ta)的出現(xian)視為國之奇瑞，以示(shi)(shi)自己皇威顯(xian)赫，昭示(shi)(shi)清明(ming)。在(zai)民間也篤信(xin)麒麟是(shi)消災解難，驅除(chu)邪魔，鎮定(ding)避煞，催財升遷的吉獸(shou)。
作者和朝代
形象出處
作者不詳（先(xian)秦或西(xi)漢(han)）
《逸周(zhou)書·周(zhou)祝》
作(zuo)者不(bu)詳（戰國至秦漢）
《禮記·曲禮》
孔鮒（漢代）
《小(xiao)爾雅·廣言》
史游（西漢）
《急就篇》
司馬遷（西漢）
《史記·五帝(di)本紀》
班固(gu)、班昭、馬續（東漢）
《漢書》“西域傳”
張說（唐代）
《王氏神道碑》
房(fang)玄(xuan)齡等(deng)人（唐代）
《晉書·熊遠傳》
王實甫（元代）
《西(xi)廂記》第(di)二本楔子
劉理順（明代）
《送袁環(huan)中（袁可立子）督寧遠餉》
羅貫(guan)中（元末明初）
《三國演(yan)義(yi)》結(jie)尾(wei)詩詞
畢著（清代）
《紀事》
貔(pi)貅有嘴無肛，能(neng)吞萬物(wu)而(er)不(bu)泄，納食四方只進不(bu)出，可招財聚寶(bao)。（《中國翡翠雜志(zhi)》評(ping)）
貔(pi)貅(xiu)是中(zhong)(zhong)國古代神話傳說之產(chan)物，作為祥(xiang)瑞文(wen)(wen)化的(de)(de)代表性(xing)符號之一，其造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)形(xing)(xing)態(tai)經歷(li)了(le)漫長的(de)(de)歷(li)史更替(ti)，在中(zhong)(zhong)國大地上歷(li)劫不(bu)衰，形(xing)(xing)成(cheng)極具(ju)(ju)民(min)族(zu)特(te)色(se)，而且深入民(min)心，群眾(zhong)基(ji)礎極為深廣的(de)(de)藝術(shu)形(xing)(xing)態(tai)。在數千年的(de)(de)風雨歷(li)程中(zhong)(zhong)，貔(pi)貅(xiu)集眾(zhong)多審美需求于一體(ti)，形(xing)(xing)式(shi)日臻完善，不(bu)僅(jin)具(ju)(ju)有豐厚的(de)(de)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化積淀，凝聚著(zhu)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)物智慧(hui)，彰顯出獨特(te)的(de)(de)藝術(shu)審美特(te)征，成(cheng)為中(zhong)(zhong)國民(min)間傳統(tong)文(wen)(wen)化與現(xian)代文(wen)(wen)明(ming)相(xiang)互(hu)融合的(de)(de)具(ju)(ju)有典(dian)型(xing)(xing)性(xing)的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)形(xing)(xing)態(tai)符號，以(yi)旺盛蓬(peng)勃的(de)(de)生命力，昂首挺胸(xiong)地步入信息時代。（戚序(xu)和袁平《中(zhong)(zhong)國傳統(tong)貔(pi)貅(xiu)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)的(de)(de)文(wen)(wen)化寓意(yi)解析(xi)》評(ping)）
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