貔(pi)貅(xiu)（pí xiū），別稱(cheng)“辟邪、天祿、百(bai)解”，俗稱(cheng)“貔(pi)大虎”，是中國古書記(ji)載和民間神話傳說的(de)一種兇猛的(de)瑞獸(shou)，與“龍”、“鳳”、“龜”、“麒(qi)麟”并稱(cheng)為(wei)五大瑞獸(shou)。
據《史記·五帝本紀》記載：貔(pi)貅是有(you)六(liu)只腳(jiao)的(de)猛獸(shou)。《清稗類(lei)鈔·動物(wu)·貔(pi)貅》記載：貔(pi)貅的(de)外貌(mao)形態(tai)像老虎，或者(zhe)說像熊，毛(mao)色(se)是灰(hui)白色(se)的(de)。貔(pi)貅身(shen)形如(ru)虎豹，首尾似龍狀，其色(se)亦金(jin)亦玉，其肩長有(you)一對羽翼卻不可展，且(qie)頭生一角(jiao)(jiao)并后仰。在古時是分一角(jiao)(jiao)或兩(liang)角(jiao)(jiao)的(de)，一角(jiao)(jiao)稱為(wei)“天祿”，兩(liang)角(jiao)(jiao)稱為(wei)“辟邪”。貔(pi)貅造型(xing)多以單角(jiao)(jiao)為(wei)主。
貔(pi)貅(xiu)形象的藝術作(zuo)品(pin)上可追溯到(dao)漢代，多為(wei)(wei)帶翼的四(si)足獸，其造形可能(neng)傳自西亞(ya)。貔(pi)貅(xiu)曾為(wei)(wei)古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝(di)作(zuo)戰(zhan)有功，被賜(si)封為(wei)(wei)“天(tian)祿(lu)獸”即天(tian)賜(si)福祿(lu)之意。它專為(wei)(wei)帝(di)王守護財(cai)寶(bao)，也(ye)是皇室象征，漢武帝(di)將其封為(wei)(wei)“帝(di)寶(bao)”。
先秦，《逸周(zhou)書·周(zhou)祝》記載：““山之(zhi)深也，虎豹貔(pi)貅何為(wei)可(ke)服？”
戰國時期，《禮(li)記·曲禮(li)》記載：“前有(you)摯獸，則載貔貅(xiu)”。
漢代，《小(xiao)爾雅·廣(guang)言》記載：“辟(pi)(pi)，除也(ye)。”；《急(ji)就篇》記載：“射鬾(ji)(ji)辟(pi)(pi)邪(xie)除群兇。”唐顏師古(gu)注(zhu)：“射鬾(ji)(ji)、辟(pi)(pi)邪(xie)、皆(jie)神(shen)獸名。……辟(pi)(pi)邪(xie)、言能辟(pi)(pi)御(yu)妖(yao)邪(xie)也(ye)。”（辟(pi)(pi)邪(xie)是神(shen)獸的名字）；《史記·五帝(di)本紀(ji)》記載：“﹝軒轅(yuan)﹞教(jiao)熊羆貔(pi)(pi)貅(xiu)貙虎(hu)，以(yi)與炎帝(di)戰于阪泉(quan)之(zhi)野。”司(si)馬貞索隱：“此六者(zhe)猛獸，可以(yi)教(jiao)戰。”遼東人(ren)謂(wei)之(zhi)白熊。雄者(zhe)曰(yue)貔(pi)(pi)，雌者(zhe)曰(yue)貅(xiu)，故(gu)古(gu)人(ren)多(duo)連舉之(zhi)。”（4000多(duo)年前，黃帝(di)馴養(yang)虎(hu)、豹、貔(pi)(pi)貅(xiu)（大熊貓）等威猛動物為(wei)軍隊沖鋒陷陣(zhen)，在(zai)阪泉(quan)（今河北省涿鹿縣）戰敗了(le)炎帝(di)）；《漢書》“西域傳”記載：“烏戈山(shan)離國有桃拔、獅子、犀牛”。孟康注(zhu)曰(yue)：“桃拔，一曰(yue)符拔，似鹿尾長，獨角(jiao)者(zhe)稱為(wei)天祿，兩(liang)角(jiao)者(zhe)稱為(wei)辟(pi)(pi)邪(xie)。”（辟(pi)(pi)邪(xie)便是貔(pi)(pi)貅(xiu)，有兩(liang)只角(jiao)）。
唐代，《王氏神道碑》記載：“赳赳將軍，豼(pi)貅絕羣”；《晉書·熊遠傳》記載：“命貔(pi)貅之士(shi)，鳴檄(xi)前驅”（貔(pi)貅用來比(bi)喻勇猛的戰(zhan)士(shi)）。
元代，《西廂記》第二本(ben)楔子(zi)記載：“羨(xian)威統百萬貔貅，坐安邊(bian)境”。
明(ming)代，《送袁環中（袁可(ke)立子）督寧(ning)遠餉》記載：“以供貔貅(xiu)用，騰驤月(yue)不同”；《三國演義》結(jie)尾詩詞記載：“曹(cao)操專權居(ju)相(xiang)府，牢籠英俊用文武；威(wei)挾(xie)天子令諸侯(hou)，總領(ling)貔貅(xiu)鎮中土”。
清代(dai)，《紀事》記載：“乘賊不及防(fang)，夜進千貔(pi)貅”（這里(li)的(de)貔(pi)貅用來比喻(yu)勇(yong)猛的(de)戰士）。
民國，《清稗類鈔·動物·貔貅(xiu)》記載：“貔貅(xiu)，形似(si)虎，或曰(yue)似(si)熊(xiong)(xiong)(xiong)，毛色(se)灰(hui)白(bai)，遼東人(ren)謂之(zhi)白(bai)熊(xiong)(xiong)(xiong)。雄者曰(yue)貔，雌者曰(yue)貅(xiu)，故，古人(ren)多連舉之(zhi)。”（貔貅(xiu)的外形像老虎，或者說像熊(xiong)(xiong)(xiong)）
現代，《讀(du)史》詩之七記載：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。”
每逢新春元宵佳(jia)節或(huo)喜慶之日，廣東(dong)湛江的(de)吳川(chuan)市梅菉頭的(de)群眾都要舞貔貅舞，或(huo)配合(he)國技武術隊伍和各式飄色，共(gong)同游行表(biao)演(yan)慶賀節日，以祈福(fu)驅邪，保佑(you)平安。
玉辟邪，漢，長13.2厘(li)米，寬(kuan)4.8厘(li)米，高8.6厘(li)米。玉料青褐色，圓雕異獸(shou)，臥狀(zhuang)，圓目(mu)，張(zhang)口，頭頂有(you)角，身有(you)翼，長尾。
與(yu)貔貅有關(guan)的文學作品有：南宋女詞人徐君(jun)寶妻(qi)的詞《滿庭芳·漢上繁華》，京劇《失街(jie)亭(ting)·空城計(ji)·斬馬(ma)謖(su)》等。
與貔貅(xiu)有(you)關的影(ying)視(shi)作(zuo)品有(you)：電(dian)視(shi)劇《人龍傳(chuan)說》《神探狄(di)仁杰3》，電(dian)影(ying)《秦時明月之龍騰萬里》《大魚海棠》等(deng)。
與貔貅有關的游戲(xi)作品有：《夢幻新誅仙》，網(wang)頁游戲(xi)《盜墓筆記(ji)》，手游《有獸焉》等。
貔貅與“龍”、“鳳(feng)”、“龜(gui)”、“麒麟”并稱為五大(da)瑞獸(shou)（或稱“五大(da)靈獸(shou)”）。
貔貅的關系說明
簡要介紹
名稱
除貔貅外的四(si)大(da)瑞獸龍民(min)間(jian)多稱為(wei)龍龜，寓意(yi)能為(wei)人(ren)遮擋災煞減免禍(huo)害(hai)，有鎮宅興家的作(zuo)用，福澤(ze)庇護生靈(ling)。在民(min)間(jian)，龍稱喻(yu)男子，目(mu)前龍已(yi)成(cheng)為(wei)華人(ren)心目(mu)中最(zui)尊貴的吉祥物代表之(zhi)一(yi)，有神(shen)武、力(li)量、卓越、掌財(cai)之(zhi)象(xiang)征(zheng)。
鳳(feng)(feng)（鳳(feng)(feng)凰(huang)） 鳳(feng)(feng)凰(huang)，是(shi)(shi)“鳥(niao)中(zhong)之王”，也是(shi)(shi)中(zhong)國古代的(de)吉祥鳥(niao)，十二生(sheng)肖里雞(ji)的(de)原型就是(shi)(shi)鳳(feng)(feng)凰(huang)，鳳(feng)(feng)原本是(shi)(shi)陽(yang)(yang)性的(de)，又(you)被(bei)稱為太陽(yang)(yang)鳥(niao)，它(ta)也有從(cong)火里重生(sheng)的(de)特性，與西(xi)方(fang)不死鳥(niao)一樣，故又(you)叫火鳳(feng)(feng)凰(huang)。
龜 龜是一種(zhong)神秘而蘊藏(zang)著豐(feng)富(fu)文化內(nei)涵(han)的動物，是長壽的象征。擺放玉(yu)龜可(ke)以(yi)化陰(yin)補(bu)陽，調節室內(nei)陰(yin)陽平衡(heng)和天然磁場，能補(bu)運氣旺財位，用(yong)玉(yu)龜鎮宅則可(ke)平平安安，吉祥富(fu)貴。
麒(qi)麟(lin) 傳說(shuo)中麒(qi)麟(lin)性格溫良，不履生(sheng)(sheng)蟲，不折生(sheng)(sheng)草(cao)，頭上長角(jiao)，角(jiao)上生(sheng)(sheng)肉，是德行的仁(ren)獸，因此，歷代帝王都愛麟(lin)，把它的出現視(shi)為國之奇瑞，以示自己皇威顯(xian)赫，昭示清明。在民間也(ye)篤信(xin)麒(qi)麟(lin)是消(xiao)災解難，驅除(chu)邪魔(mo)，鎮定避煞，催財(cai)升遷(qian)的吉獸。
作者和朝代
形象出處
作者不詳（先秦或西(xi)漢(han)）
《逸周書·周祝》
作者不(bu)詳（戰(zhan)國至秦(qin)漢）
《禮記·曲禮》
孔鮒（漢代）
《小爾雅(ya)·廣言》
史游（西漢）
《急就篇》
司馬遷（西漢）
《史記·五(wu)帝本紀》
班固、班昭、馬續（東漢）
《漢書(shu)》“西域傳(chuan)”
張說（唐代）
《王氏神道碑》
房玄齡等(deng)人（唐代）
《晉(jin)書·熊遠傳》
王實甫（元代）
《西廂記》第二本楔子
劉理順（明代）
《送袁環中（袁可(ke)立子）督寧遠餉》
羅貫中(zhong)（元末明初）
《三國演(yan)義(yi)》結尾詩詞
畢著（清代）
《紀事》
貔貅(xiu)有嘴無(wu)肛，能吞萬物而不泄，納(na)食(shi)四方(fang)只進不出，可(ke)招財聚(ju)寶(bao)。（《中(zhong)國翡翠雜志》評）
貔(pi)(pi)貅(xiu)是中(zhong)國(guo)古代神話傳說(shuo)之(zhi)產(chan)物，作為祥瑞文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)代表性(xing)符號(hao)之(zhi)一(yi)，其造(zao)型形(xing)態(tai)經歷(li)(li)了漫長的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)更(geng)替，在(zai)中(zhong)國(guo)大(da)地上歷(li)(li)劫不衰，形(xing)成極具民族特(te)(te)色，而(er)且深(shen)入(ru)(ru)民心，群眾基礎極為深(shen)廣的(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)態(tai)。在(zai)數千年(nian)的(de)(de)(de)(de)風雨歷(li)(li)程(cheng)中(zhong)，貔(pi)(pi)貅(xiu)集(ji)眾多審美需求于(yu)一(yi)體，形(xing)式日臻完善(shan)，不僅(jin)具有豐(feng)厚的(de)(de)(de)(de)民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)積淀，凝聚著中(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)造(zao)物智慧，彰顯出獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)藝術審美特(te)(te)征，成為中(zhong)國(guo)民間(jian)傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)與現代文(wen)(wen)(wen)明(ming)相互(hu)融合的(de)(de)(de)(de)具有典型性(xing)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型形(xing)態(tai)符號(hao)，以旺盛蓬勃的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力，昂首挺胸地步入(ru)(ru)信息時代。（戚序和袁平《中(zhong)國(guo)傳統貔(pi)(pi)貅(xiu)造(zao)型的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)寓意解(jie)析(xi)》評）
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