貔貅(pí xiū),別(bie)稱(cheng)“辟邪、天祿、百解”,俗稱(cheng)“貔大虎”,是中國古(gu)書(shu)記(ji)載和民(min)間神(shen)話(hua)傳說(shuo)的一(yi)種兇猛的瑞(rui)獸(shou),與“龍(long)”、“鳳”、“龜”、“麒麟(lin)”并稱(cheng)為(wei)五大瑞(rui)獸(shou)。
據《史記(ji)·五(wu)帝本紀》記(ji)載(zai):貔貅(xiu)(xiu)是(shi)有(you)六只腳的(de)(de)猛獸。《清稗類鈔·動(dong)物·貔貅(xiu)(xiu)》記(ji)載(zai):貔貅(xiu)(xiu)的(de)(de)外貌形態(tai)像(xiang)老虎(hu),或(huo)者說像(xiang)熊,毛色(se)是(shi)灰白色(se)的(de)(de)。貔貅(xiu)(xiu)身形如虎(hu)豹,首尾似(si)龍狀,其色(se)亦(yi)金亦(yi)玉,其肩長有(you)一對(dui)羽翼卻不可(ke)展,且(qie)頭生(sheng)一角(jiao)(jiao)(jiao)并后(hou)仰。在古時(shi)是(shi)分一角(jiao)(jiao)(jiao)或(huo)兩角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de),一角(jiao)(jiao)(jiao)稱為(wei)“天(tian)祿(lu)”,兩角(jiao)(jiao)(jiao)稱為(wei)“辟邪”。貔貅(xiu)(xiu)造(zao)型多以單角(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)主。
貔貅(xiu)形(xing)象的(de)(de)藝(yi)術作品上可追(zhui)溯到(dao)漢代,多(duo)為(wei)(wei)帶翼的(de)(de)四足獸(shou),其(qi)造(zao)形(xing)可能傳自西亞(ya)。貔貅(xiu)曾為(wei)(wei)古(gu)代兩種氏族的(de)(de)圖騰。傳說(shuo)幫(bang)助炎黃二帝作戰有功,被賜封為(wei)(wei)“天祿獸(shou)”即天賜福(fu)祿之意(yi)。它(ta)專為(wei)(wei)帝王守護(hu)財寶,也是(shi)皇室象征(zheng),漢武帝將其(qi)封為(wei)(wei)“帝寶”。
先秦,《逸周書·周祝(zhu)》記(ji)載(zai):““山之深也,虎豹貔貅何為可服?”
戰國時期(qi),《禮記(ji)·曲禮》記(ji)載:“前有摯獸,則載貔貅”。
漢代,《小爾雅(ya)·廣言》記載(zai)(zai):“辟,除也(ye)。”;《急(ji)就篇(pian)》記載(zai)(zai):“射鬾辟邪(xie)(xie)(xie)除群兇。”唐顏(yan)師古注(zhu):“射鬾、辟邪(xie)(xie)(xie)、皆神(shen)獸名(ming)(ming)。……辟邪(xie)(xie)(xie)、言能辟御妖邪(xie)(xie)(xie)也(ye)。”(辟邪(xie)(xie)(xie)是神(shen)獸的名(ming)(ming)字);《史記·五帝本紀》記載(zai)(zai):“﹝軒轅﹞教熊(xiong)(xiong)羆貔(pi)貅(xiu)貙(chu)虎,以與炎(yan)帝戰于阪泉之野。”司馬貞索隱(yin):“此六者(zhe)(zhe)(zhe)猛獸,可以教戰。”遼東人謂之白(bai)熊(xiong)(xiong)。雄者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)貔(pi),雌者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)貅(xiu),故古人多連舉之。”(4000多年前,黃帝馴(xun)養虎、豹(bao)、貔(pi)貅(xiu)(大熊(xiong)(xiong)貓)等威猛動物為(wei)軍隊沖鋒陷(xian)陣(zhen),在阪泉(今河北省涿鹿縣(xian))戰敗了炎(yan)帝);《漢書》“西(xi)域(yu)傳”記載(zai)(zai):“烏戈山離國有(you)桃拔、獅子(zi)、犀(xi)牛(niu)”。孟康(kang)注(zhu)曰(yue):“桃拔,一曰(yue)符拔,似鹿尾長,獨角者(zhe)(zhe)(zhe)稱(cheng)為(wei)天祿(lu),兩角者(zhe)(zhe)(zhe)稱(cheng)為(wei)辟邪(xie)(xie)(xie)。”(辟邪(xie)(xie)(xie)便(bian)是貔(pi)貅(xiu),有(you)兩只角)。
唐代,《王氏神道碑(bei)》記(ji)載:“赳(jiu)赳(jiu)將軍,豼貅(xiu)絕羣(qun)”;《晉書·熊遠傳》記(ji)載:“命貔貅(xiu)之士,鳴檄前驅”(貔貅(xiu)用來比喻勇猛的戰士)。
元代,《西廂記》第二(er)本楔子記載:“羨威統百萬貔貅(xiu),坐安邊境”。
明代,《送袁(yuan)(yuan)環中(袁(yuan)(yuan)可立(li)子)督寧(ning)遠餉》記載:“以(yi)供貔貅(xiu)用,騰驤月(yue)不同(tong)”;《三(san)國演義》結尾詩詞記載:“曹操專權居相府,牢籠英(ying)俊(jun)用文武;威挾天(tian)子令諸(zhu)侯(hou),總領貔貅(xiu)鎮中土”。
清代,《紀事》記載:“乘(cheng)賊不及防,夜進(jin)千(qian)貔貅”(這里的(de)貔貅用(yong)來比(bi)喻勇猛的(de)戰士)。
民國,《清稗(bai)類鈔·動物·貔(pi)貅(xiu)》記載:“貔(pi)貅(xiu),形似虎(hu),或(huo)(huo)曰似熊,毛色灰(hui)白,遼東人謂之(zhi)白熊。雄者(zhe)(zhe)曰貔(pi),雌(ci)者(zhe)(zhe)曰貅(xiu),故(gu),古人多(duo)連(lian)舉之(zhi)。”(貔(pi)貅(xiu)的外形像老虎(hu),或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)說像熊)
現代,《讀史》詩之七記載:“綠林家世擁貔貅,乳臭兒郎據上流。”
每逢新春(chun)元宵佳節或喜慶之日,廣東湛江的(de)吳(wu)川市梅菉頭(tou)的(de)群眾(zhong)都要(yao)舞(wu)貔(pi)貅(xiu)舞(wu),或配(pei)合國技武術隊伍和(he)各式飄色,共同游行表演慶賀節日,以祈福驅邪(xie),保佑平(ping)安。
玉辟邪,漢,長(chang)13.2厘(li)米(mi),寬(kuan)4.8厘(li)米(mi),高(gao)8.6厘(li)米(mi)。玉料青褐色,圓雕異獸,臥狀,圓目,張口,頭(tou)頂有角,身有翼,長(chang)尾。
與貔貅有關的(de)文學作品有:南宋女詞人徐君寶妻的(de)詞《滿庭(ting)芳·漢(han)上繁華》,京劇《失街亭·空(kong)城計·斬(zhan)馬(ma)謖》等。
與(yu)貔貅有關的影視(shi)(shi)作(zuo)品有:電視(shi)(shi)劇(ju)《人(ren)龍傳說》《神探狄仁杰3》,電影《秦(qin)時明月(yue)之龍騰萬(wan)里》《大魚海棠(tang)》等。
與貔(pi)貅有(you)關(guan)的游(you)戲作品(pin)有(you):《夢(meng)幻新誅仙》,網頁(ye)游(you)戲《盜墓筆(bi)記(ji)》,手游(you)《有(you)獸焉》等。
貔貅(xiu)與“龍”、“鳳(feng)”、“龜(gui)”、“麒麟(lin)”并稱(cheng)為五(wu)大瑞獸(shou)(或稱(cheng)“五(wu)大靈(ling)獸(shou)”)。
貔貅的關系說明
簡要介紹
名稱
除貔貅外的(de)四(si)大瑞獸龍(long)(long)民間多稱為(wei)龍(long)(long)龜,寓意能為(wei)人(ren)遮(zhe)擋災(zai)煞減免禍害(hai),有鎮宅(zhai)興家(jia)的(de)作用(yong),福澤(ze)庇護生靈(ling)。在民間,龍(long)(long)稱喻男子,目(mu)前龍(long)(long)已成為(wei)華人(ren)心目(mu)中最尊貴的(de)吉(ji)祥物代(dai)表之一,有神武、力(li)量、卓越、掌財之象征。
鳳(鳳凰(huang)) 鳳凰(huang),是(shi)“鳥中之王”,也(ye)是(shi)中國古代的(de)吉祥鳥,十二生肖里雞的(de)原型就是(shi)鳳凰(huang),鳳原本是(shi)陽性(xing)的(de),又被稱為太陽鳥,它也(ye)有從火(huo)里重生的(de)特(te)性(xing),與西方不死鳥一樣,故又叫火(huo)鳳凰(huang)。
龜(gui)(gui) 龜(gui)(gui)是一種(zhong)神秘(mi)而蘊藏著豐富文化內涵的動物,是長壽的象(xiang)征。擺放玉(yu)龜(gui)(gui)可(ke)(ke)以化陰補陽(yang),調(diao)節室內陰陽(yang)平衡和天(tian)然(ran)磁(ci)場,能(neng)補運氣旺(wang)財(cai)位,用玉(yu)龜(gui)(gui)鎮宅則可(ke)(ke)平平安安,吉祥富貴。
麒麟 傳說中麒麟性(xing)格溫良,不(bu)(bu)履生(sheng)蟲,不(bu)(bu)折生(sheng)草,頭(tou)上(shang)長(chang)角(jiao)(jiao),角(jiao)(jiao)上(shang)生(sheng)肉(rou),是(shi)(shi)德行的仁獸,因此(ci),歷(li)代帝(di)王都愛麟,把(ba)它的出現視(shi)為(wei)國之奇瑞,以示自己皇威顯赫,昭示清明(ming)。在民間也篤(du)信麒麟是(shi)(shi)消(xiao)災解難,驅(qu)除(chu)邪魔,鎮定避煞,催財升遷的吉獸。
作者和朝代
形象出處
作者不詳(先秦或(huo)西漢)
《逸周書·周祝》
作者(zhe)不(bu)詳(戰國至秦漢)
《禮記·曲禮》
孔鮒(漢代)
《小爾雅·廣言》
史游(西漢)
《急就篇》
司馬遷(西漢)
《史記·五帝本紀》
班(ban)固(gu)、班(ban)昭、馬(ma)續(東(dong)漢)
《漢(han)書》“西域傳”
張說(唐代)
《王氏神道碑》
房玄(xuan)齡等人(唐代(dai))
《晉書·熊遠傳》
王實甫(元代)
《西廂記》第二(er)本楔子
劉理順(明代)
《送袁(yuan)環中(袁(yuan)可立(li)子)督寧遠(yuan)餉》
羅貫中(元末明(ming)初)
《三國演義(yi)》結尾(wei)詩詞
畢著(清代)
《紀事》
貔貅有嘴無肛,能吞(tun)萬物而(er)不泄(xie),納食四方(fang)只進(jin)不出,可(ke)招財聚寶(bao)。(《中國翡翠雜志(zhi)》評)
貔(pi)貅是中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)神話傳說之產物(wu),作(zuo)為(wei)祥瑞(rui)文化的(de)(de)代(dai)表性(xing)符(fu)號之一(yi),其造型(xing)形(xing)態(tai)經歷(li)(li)了(le)漫長的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)更替,在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)大地上歷(li)(li)劫(jie)不衰,形(xing)成極(ji)具(ju)民族(zu)特色,而且深入(ru)民心(xin),群(qun)眾基(ji)礎(chu)極(ji)為(wei)深廣的(de)(de)藝術形(xing)態(tai)。在(zai)數(shu)千年的(de)(de)風雨歷(li)(li)程中(zhong)(zhong),貔(pi)貅集眾多(duo)審美(mei)需求于(yu)一(yi)體(ti),形(xing)式日臻完善,不僅具(ju)有豐(feng)厚的(de)(de)民族(zu)文化積(ji)淀,凝聚著中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)造物(wu)智慧,彰顯(xian)出獨特的(de)(de)藝術審美(mei)特征,成為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)民間傳統文化與(yu)現(xian)代(dai)文明相互融合的(de)(de)具(ju)有典型(xing)性(xing)的(de)(de)造型(xing)形(xing)態(tai)符(fu)號,以旺盛蓬勃的(de)(de)生命力(li),昂首挺胸地步入(ru)信息(xi)時(shi)代(dai)。(戚序(xu)和(he)袁平《中(zhong)(zhong)國(guo)傳統貔(pi)貅造型(xing)的(de)(de)文化寓意(yi)解(jie)析(xi)》評)