克己奉公(gong)是(shi)一則(ze)漢(han)語成(cheng)語，最早出自(zi)于南朝·宋·范曄《后漢(han)書·祭遵傳(chuan)》。
“克己奉公”的(de)意(yi)思是(shi)指克制自己的(de)私心，一(yi)心為公。該成語(yu)構詞方式是(shi)聯合式；在句中作(zuo)謂語(yu)、定語(yu)。
南(nan)朝·宋·范(fan)曄(ye)《后漢(han)書·祭遵傳》：“遵為人廉(lian)約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士(shi)卒，家無私財。”
東漢時，潁陽縣(xian)有個叫祭(ji)遵的(de)人。他家境富裕，卻十分儉樸；他自(zi)幼愛讀詩(shi)書，明辯事理(li)；他為人謙恭，絲(si)毫沒有豪門子弟的(de)心高氣(qi)傲。
祭遵在縣里(li)任職時(shi)，勤于政事，辦事公道，縣里(li)的百姓都很敬佩(pei)他，與(yu)他共事的人也都稱贊他的為人。
西漢末年，光(guang)武(wu)帝(di)劉秀征戰(zhan)回師。經(jing)過穎陽時，祭遵(zun)曾多次拜見(jian)，渴望(wang)跟隨光(guang)武(wu)帝(di)。光(guang)武(wu)帝(di)看到祭遵(zun)年輕有為，還(huan)得到了百姓的(de)(de)認(ren)可(ke)，便賜予他(ta)門下吏的(de)(de)職(zhi)務。從此(ci)，他(ta)跟隨軍(jun)(jun)(jun)隊轉戰(zhan)河北(bei)，立下了不少戰(zhan)功。后來他(ta)擔任軍(jun)(jun)(jun)中的(de)(de)執(zhi)法官，負(fu)責軍(jun)(jun)(jun)營的(de)(de)法令。任職(zhi)期間，他(ta)執(zhi)法嚴明，不循私(si)情。
有一(yi)次，劉秀(xiu)身邊的一(yi)個小侍(shi)(shi)從犯了死罪(zui)，祭遵(zun)查明真情(qing)后(hou)，決定依(yi)法(fa)處置。這時(shi)有許多人勸他(ta)從輕發落，因為那畢竟是皇帝身邊的侍(shi)(shi)從。但是祭遵(zun)則嚴格(ge)執法(fa)，于是依(yi)法(fa)將其(qi)處死。
劉(liu)秀知道后十分(fen)生氣，便要降罪于祭遵。但主簿陳副(fu)勸(quan)阻道：“嚴(yan)明(ming)軍(jun)令，本(ben)來就是(shi)大(da)王的要求。如今祭遵堅守法(fa)令，上下(xia)一致做得很好(hao)。只有像他這樣言行(xing)一致，號令三(san)軍(jun)才有威信(xin)啊(a)。”
光(guang)武(wu)帝聽罷，覺得很有(you)道理，非但沒(mei)有(you)治罪(zui)于祭(ji)遵(zun)(zun)，還(huan)封他為“刺(ci)奸將軍”。朝(chao)廷眾官看(kan)到祭(ji)遵(zun)(zun)如(ru)此(ci)奉公(gong)執法，行事都(dou)謹慎起來，整個軍隊也變得嚴(yan)整而肅然。
祭(ji)遵以秉(bing)公(gong)執法的態度和(he)卓(zhuo)越(yue)超凡的軍事才能(neng)，得到了光武帝的極大贊(zan)賞(shang)。他廉潔謹慎(shen)，克己奉(feng)公(gong)。他認為，一個人應該經常約束自(zi)己，嚴加要求，一心一意做(zuo)公(gong)家的事。當上級獎賞(shang)給(gei)他財物(wu)時(shi)，他分文不取，全(quan)部送給(gei)部下，而自(zi)己甚(shen)至連一件好(hao)一點的衣服都(dou)沒有。
他一(yi)生為國為民，最后(hou)在(zai)(zai)戰場上以(yi)身殉職，在(zai)(zai)生命垂危的時候，他告訴家人(ren)不可以(yi)鋪張浪(lang)費，只要將自己用牛車拉(la)回，薄葬(zang)洛陽。
光武帝劉秀得知祭(ji)遵死(si)于任(ren)上(shang)，心中(zhong)悲痛(tong)不已，追謚他(ta)為“成侯”，又(you)親(qin)自到他(ta)的墓地旁祭(ji)奠。
故事(shi)中祭遵(zun)嚴格約束自己，盡心竭力，不(bu)循私(si)情，一(yi)心為公(gong)。又一(yi)次(ci)折(zhe)射出了中華民族的一(yi)種美(mei)德，啟示人(ren)們不(bu)以權(quan)謀私(si)，不(bu)損公(gong)肥私(si)，在(zai)個人(ren)利益(yi)和集體利益(yi)發(fa)生沖突時，要舍棄(qi)小我，成就大局。
“克己奉(feng)公”的意(yi)思是(shi)指克制自(zi)己的私心(xin)，一心(xin)為公。
在句中作謂語、定語；含褒(bao)義(yi)。
唐·李延(yan)壽(shou)《北史(shi)·卷三·魏高祖(zu)孝文(wen)帝本紀》：“自(zi)今牧守(shou)溫良仁儉，克己奉公(gong)者，可久于其任。”
北朝(chao)·北齊·魏(wei)收《魏(wei)書·孝文(wen)紀上(shang)·牧(mu)守久任詔》：“自今(jin)牧(mu)守，溫仁(ren)清(qing)儉克己奉公者(zhe)，可久于其任，歲積有成，遷(qian)位(wei)一級。”
近代·毛澤(ze)東(dong)《中國共產(chan)黨(dang)在民族(zu)戰(zhan)爭(zheng)中的地位》：“大(da)公(gong)無私，積極努力(li)，克己奉公(gong)，埋頭苦干(gan)的精神，才是可尊(zun)敬的。”
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