芒果视频下载

內容介紹

作品原文

聶小倩

寧(ning)(ning)采臣，浙人(ren)。性慷爽，廉隅(yu)(yu)自(zi)重1。每(mei)對人(ren)言(yan)：“生平無二色2。”適(shi)赴金(jin)華(hua)3，至北(bei)郭，解裝(zhuang)蘭若(ruo)。寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒(mei)人(ren)4，似絕(jue)行蹤。東西(xi)僧舍(she)(she)，雙扉虛掩；惟南一小舍(she)(she)，扃鍵如新。又顧(gu)殿東隅(yu)(yu)，修(xiu)竹(zhu)拱(gong)把5；階(jie)下有(you)巨(ju)池，野藕已(yi)花。意甚樂其幽(you)杳6。會學(xue)使案臨(lin)7，城舍(she)(she)價昂，思(si)便留(liu)止，遂(sui)散步(bu)以待(dai)僧歸。日暮，有(you)士人(ren)來(lai)，啟(qi)南扉。寧(ning)(ning)趨為禮，且告以意。士人(ren)曰(yue)：“此(ci)間(jian)無房主，仆亦僑(qiao)居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”寧(ning)(ning)喜，藉(jie)藁(gao)代(dai)床，支板(ban)作幾，為久客計。是夜，月明高潔，清光(guang)似水，二人(ren)促(cu)膝殿廊8，各展(zhan)姓(xing)字(zi)9。士人(ren)自(zi)言(yan)：“燕(yan)姓(xing)，字(zi)赤霞。”寧(ning)(ning)疑為赴試諸生，而聽(ting)其音聲(sheng)，殊不類浙。詰之，自(zi)言(yan)：“秦人(ren)10。”語甚樸誠(cheng)。既而相對詞(ci)竭，遂(sui)拱(gong)別歸寢(qin)。

寧以新居，久不成寐。聞舍北喁喁11，如有家口。起，伏北壁石窗下，微窺之。見短墻外一小院落，有婦可四十余；又一媼衣

背景介紹

這(zhe)是蒲(pu)松齡根據金(jin)(jin)華(hua)民(min)間傳(chuan)說而創(chuang)作的(de)(de)小說。金(jin)(jin)華(hua)民(min)間傳(chuan)說，金(jin)(jin)華(hua)城西蘭(lan)溪門外西峰寺住著女鬼聶(nie)(nie)小倩(qian)(qian)，被附近的(de)(de)千年老妖脅迫以色(se)害(hai)人，因(yin)欽(qin)佩窮(qiong)書生曾(ceng)榮(rong)是個(ge)真君子而不忍(ren)加(jia)害(hai)，依靠道士幫(bang)助跟隨曾(ceng)榮(rong)回(hui)家。后(hou)曾(ceng)榮(rong)赴考中了解元，與還(huan)陽的(de)(de)聶(nie)(nie)小倩(qian)(qian)完(wan)婚。金(jin)(jin)華(hua)籍作家李漁把這(zhe)個(ge)故(gu)事告訴蒲(pu)松齡，蒲(pu)松齡創(chuang)作了《聶(nie)(nie)小倩(qian)(qian)》。

作者介紹

蒲(pu)松齡（1640—1715），清代(dai)文(wen)學家，字留仙(xian)，一(yi)(yi)字劍臣，別(bie)號柳泉居(ju)士(shi)，世稱聊(liao)齋(zhai)先生(sheng)，山東(dong)淄川(chuan)（今山東(dong)淄博）人(ren)。出身于沒落的(de)(de)(de)(de)(de)地主家庭，成(cheng)年(nian)時(shi)家境早已衰落，生(sheng)活十分貧(pin)(pin)困(kun)。一(yi)(yi)生(sheng)熱衷功名，醉心科舉(ju)，但他(ta)(ta)除(chu)(chu)了(le)(le)十九歲時(shi)應童子試曾連續考(kao)中(zhong)縣(xian)、府、道三(san)個第一(yi)(yi)，補博士(shi)弟子員外，以(yi)后屢受挫折，一(yi)(yi)直郁郁不得志。一(yi)(yi)面教書，一(yi)(yi)面應考(kao)了(le)(le)四十年(nian)，到(dao)七十一(yi)(yi)歲時(shi)才援例出貢(gong)，補了(le)(le)個歲貢(gong)生(sheng)，四年(nian)后便死去了(le)(le)。一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)坎坷(ke)遭(zao)遇使他(ta)(ta)對當(dang)時(shi)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)和科舉(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)弊(bi)端有(you)了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)認識，生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)(pin)困(kun)使他(ta)(ta)對廣大勞動人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和思(si)想(xiang)有(you)了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解和體會。因此，他(ta)(ta)以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)身感受寫了(le)(le)不少著作(zuo)，今存除(chu)(chu)《聊(liao)齋(zhai)志異》外，還(huan)有(you)《聊(liao)齋(zhai)文(wen)集》和《詩集》等。

鑒賞評價

整體賞析

《聶小(xiao)倩》這篇(pian)文章的思想傾向藝術手法(fa)都很能反映蒲(pu)松齡的思想藝術追求(qiu)。這是(shi)一個善與惡、美與丑構(gou)成的強烈對(dui)比(bi)，而最(zui)終善戰(zhan)勝(sheng)了惡、美戰(zhan)勝(sheng)了丑的動人故事。

小說雖寫(xie)的(de)(de)是聶小倩(qian)這個美麗聰明的(de)(de)女鬼(gui)與寧采臣(chen)相(xiang)(xiang)識及共(gong)患(huan)的(de)(de)愛情(qing)(qing)婚姻故(gu)事，但它(ta)(ta)與《聊齋志(zhi)異(yi)》中(zhong)其(qi)它(ta)(ta)篇(pian)的(de)(de)描(miao)寫(xie)男女相(xiang)(xiang)悅的(de)(de)故(gu)事的(de)(de)開(kai)頭然(ran)不(bu)同，它(ta)(ta)不(bu)似《青(qing)鳳》《嬰(ying)寧》中(zhong)歌(ge)去病之(zhi)于青(qing)鳳、王子之(zhi)于嬰(ying)寧的(de)(de)一見(jian)鐘勇于追(zhui)求；不(bu)似《林(lin)四娘》中(zhong)女鬼(gui)林(lin)四娘之(zhi)夜(ye)投陳公(gong)，兩(liang)情(qing)(qing)相(xiang)(xiang)便；也不(bu)似《呂無(wu)病》中(zhong)鬼(gui)女無(wu)病因(yin)其(qi)德而使(shi)孫麒對其(qi)倍加(jia)憐愛。文(wen)章(zhang)一開(kai)頭，聶小倩(qian)是由兩(liang)個夜(ye)談的(de)(de)女鬼(gui)引出，其(qi)貌“艷(yan)絕”，當深夜(ye)小倩(qian)迫于夜(ye)叉(cha)之(zhi)命(ming)(ming)去迷惑寧采臣(chen)時(shi)，寧沒有為小倩(qian)的(de)(de)美色所誘，而小倩(qian)當時(shi)是除了受命(ming)(ming)害寧性命(ming)(ming)，別無(wu)他的(de)(de)想(xiang)法，兩(liang)個那時(shi)是毫無(wu)情(qing)(qing)意可言。

除了與別的(de)(de)文章男(nan)女(nv)主人(ren)公(gong)相遇(yu)的(de)(de)開頭(tou)不(bu)同(tong)外(wai)，蒲松齡一(yi)(yi)反(fan)其對書中(zhong)美(mei)(mei)(mei)麗女(nv)子(zi)不(bu)過寥寥十來字的(de)(de)描(miao)寫(xie)習慣，不(bu)惜筆墨對小倩(qian)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)通過不(bu)同(tong)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)評價，用(yong)直接和間(jian)接的(de)(de)手法從各方面大加描(miao)繪，寧(ning)采臣開始看她(ta)(ta)時(shi)(shi)(shi)是(shi)“傷佛艷絕(jue)”；老媼夸她(ta)(ta)”小娘子(zi)端好是(shi)畫中(zhong)人(ren)，遮(zhe)莫老身是(shi)男(nan)子(zi)，也被攝去”；寧(ning)采臣在(zai)小倩(qian)謝葬骨(gu)時(shi)(shi)(shi)“審諦之(zhi)，肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌艷尤絕(jue)”；連寧(ning)母因為小倩(qian)是(shi)鬼(gui)而怕她(ta)(ta)的(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)也覺得(de)“綽約可愛”；等(deng)到小倩(qian)與寧(ning)采臣成(cheng)婚時(shi)(shi)(shi)“或請覿新婦，女(nv)慨然(ran)華妝出，一(yi)(yi)堂盡眙(yi)，反(fan)不(bu)疑(yi)(yi)其鬼(gui)，疑(yi)(yi)為仙”等(deng)等(deng)。作(zuo)者這樣描(miao)寫(xie)聶小倩(qian)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)自有其用(yong)意，他要用(yong)聶小倩(qian)的(de)(de)外(wai)表(biao)美(mei)(mei)(mei)來襯托她(ta)(ta)的(de)(de)心靈美(mei)(mei)(mei)，也向讀者暗地(di)說明了為什么她(ta)(ta)替妖怪(guai)惑人(ren)攝人(ren)血能(neng)一(yi)(yi)再成(cheng)功(gong)。

美且慧是(shi)她(ta)(ta)(ta)最先(xian)表(biao)現出(chu)來也最易為人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)發現的(de)(de)(de)(de)(de)特點。通過婦問媼(ao)(ao)“將(jiang)無向(xiang)(xiang)(xiang)姥有(you)(you)怨言否？”媼(ao)(ao)答(da)“不聞，但意(yi)似(si)蹙(cu)蹙(cu)”這(zhe)兩(liang)句對話(hua)(hua)就(jiu)可以初(chu)次知道(dao)，聶小(xiao)(xiao)倩(qian)雖然意(yi)蹙(cu)蹙(cu)“實非所(suo)樂”地去做迷惑害(hai)(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)事，但她(ta)(ta)(ta)在認為“婢(bi)子不宜(yi)好相識”的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)媼(ao)(ao)婦人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)兩(liang)個妖物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)兇(xiong)前沒(mei)有(you)(you)流露出(chu)一點怨言。因為她(ta)(ta)(ta)明白這(zhe)樣做不僅無用，還會因此(ci)招來更大的(de)(de)(de)(de)(de)迫害(hai)(hai)。雖然她(ta)(ta)(ta)在被迫害(hai)(hai)時常(chang)思(si)反抗，但由于見不到能幫(bang)助她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也是(shi)一直隱忍未發，直到她(ta)(ta)(ta)去寧采(cai)臣寢所(suo)先(xian)以色誘而后(hou)又以財誘仍(reng)(reng)未成功，在臨(lin)去自(zi)(zi)(zi)言“此(ci)漢當(dang)是(shi)鐵石”時，心中已有(you)(you)主意(yi)，但仍(reng)(reng)是(shi)不敢輕舉(ju)妄動(dong)。在等到燕生(sheng)，這(zhe)位奇人(ren)(ren)(ren)(ren)歸時，才向(xiang)(xiang)(xiang)寧采(cai)臣說(shuo)明了(le)(le)(le)原委(wei)。第一句“妾閱人(ren)(ren)(ren)(ren)多(duo)矣，未有(you)(you)剛腸如君者(zhe)，君誠圣(sheng)賢，妾不敢欺”這(zhe)句話(hua)(hua)說(shuo)明聶小(xiao)(xiao)倩(qian)早(zao)就(jiu)留心尋找適(shi)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)選來幫(bang)助她(ta)(ta)(ta)脫離(li)苦(ku)海，不再“歷役(yi)賤務，腆顏向(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。認識寧采(cai)臣后(hou)，聶小(xiao)(xiao)倩(qian)已堅定了(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)決心，向(xiang)(xiang)(xiang)他和盤托(tuo)出(chu)真(zhen)情(qing)，并(bing)替他指出(chu)了(le)(le)(le)幸(xing)免于難的(de)(de)(de)(de)(de)途徑。她(ta)(ta)(ta)并(bing)不是(shi)這(zhe)樣簡單地一說(shuo)就(jiu)完(wan)了(le)(le)(le)，而是(shi)想得長遠，還預先(xian)假(jia)設了(le)(le)(le)金華妖物(wu)倘不為燕生(sheng)所(suo)除，自(zi)(zi)(zi)己仍(reng)(reng)要被脅迫這(zhe)事，因而又要寧采(cai)臣將(jiang)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)尸骨帶(dai)走(zou)，來個釜底(di)抽薪，以絕后(hou)患。由此(ci)可見她(ta)(ta)(ta)思(si)慮之(zhi)深，心思(si)之(zhi)細。

及至寧(ning)(ning)(ning)采臣(chen)帶聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)回家(jia)后(hou)(hou)，她(ta)“愿執箕帚(zhou)”以報寧(ning)(ning)(ning)采臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬骨于(yu)“安宅”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大恩，而在寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)初因(yin)(yin)聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)是鬼(gui)不(bu)敢答應她(ta)與(yu)寧(ning)(ning)(ning)采臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚事時，這(zhe)(zhe)(zhe)時聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現很值得(de)(de)人尋味。她(ta)并(bing)沒有(you)(you)傷(shang)心(xin)哭泣(qi)，也沒有(you)(you)心(xin)生怨恨(hen)，而是乖巧地(di)說：“兒實(shi)無(wu)二(er)心(xin)。泉下人既(ji)不(bu)見(jian)信(xin)于(yu)老母(mu)(mu)(mu)(mu)，請以兄事，依(yi)高(gao)堂，奉晨(chen)昏，如何？”這(zhe)(zhe)(zhe)樣既(ji)表明了(le)自己(ji)對(dui)(dui)寧(ning)(ning)(ning)采臣(chen)決不(bu)會(hui)有(you)(you)加害之(zhi)心(xin)，又(you)給寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)及自己(ji)一個(ge)臺階下，同(tong)時還(huan)(huan)可因(yin)(yin)“依(yi)高(gao)堂奉晨(chen)昏”與(yu)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)接(jie)近，消(xiao)(xiao)除寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑懼，獲得(de)(de)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡心(xin)。簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一句話(hua)(hua)竟有(you)(you)一石三鳥之(zhi)功(gong)，其心(xin)思可謂(wei)巧矣。暮(mu)后(hou)(hou)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)害怕她(ta)，她(ta)從寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)不(bu)為她(ta)設床(chuang)褥這(zhe)(zhe)(zhe)一點窺知(zhi)母(mu)(mu)(mu)(mu)意，就(jiu)到(dao)寧(ning)(ning)(ning)采臣(chen)書(shu)齋“就(jiu)燭下坐，移時殊不(bu)一語”，她(ta)原希(xi)(xi)望寧(ning)(ning)(ning)采臣(chen)會(hui)幫她(ta)留在寧(ning)(ning)(ning)家(jia)，同(tong)時也心(xin)中希(xi)(xi)望寧(ning)(ning)(ning)對(dui)(dui)她(ta)心(xin)存(cun)憐惜，但由于(yu)寧(ning)(ning)(ning)采臣(chen)沒有(you)(you)體會(hui)到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，“久之(zhi)”，她(ta)才主動開口(kou)借書(shu)誦讀，并(bing)請寧(ning)(ning)(ning)指(zhi)正以打(da)(da)破僵局。而過二(er)更后(hou)(hou)被寧(ning)(ning)(ning)促走她(ta)才“愀然曰：‘上異域孤(gu)魂(hun)殊怯荒墓(mu)。’”短短幾行話(hua)(hua)，把她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女與(yu)嬌弱(ruo)表現得(de)(de)淋漓盡致。此外，在寧(ning)(ning)(ning)家(jia)母(mu)(mu)(mu)(mu)子(zi)溺愛(ai)小(xiao)(xiao)倩(qian)而寧(ning)(ning)(ning)妻病亡，寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)隱有(you)(you)納女意時，小(xiao)(xiao)倩(qian)“微知(zhi)之(zhi)”，“乘間”告訴寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)自已(yi)并(bing)無(wu)惡意，且寧(ning)(ning)(ning)采臣(chen)將(jiang)來(lai)不(bu)僅有(you)(you)當官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福運，而且還(huan)(huan)會(hui)有(you)(you)三個(ge)當官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，不(bu)會(hui)因(yin)(yin)娶了(le)她(ta)而失去(qu)這(zhe)(zhe)(zhe)些，這(zhe)(zhe)(zhe)席話(hua)(hua)打(da)(da)消(xiao)(xiao)了(le)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑慮，正中了(le)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下懷，顯然寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)再也不(bu)會(hui)反對(dui)(dui)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚事。由這(zhe)(zhe)(zhe)些事情(qing)，聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)慧(hui)(hui)靈巧可見(jian)一斑(ban)。然而最能顯出(chu)(chu)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)慧(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)是她(ta)在金(jin)華(hua)(hua)妖(yao)物(wu)未來(lai)之(zhi)前金(jin)華(hua)(hua)妖(yao)物(wu)即將(jiang)尋她(ta)到(dao)此，并(bing)早(zao)作準(zhun)備，要寧(ning)(ning)(ning)采臣(chen)取(qu)出(chu)(chu)燕生所贈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛劍革(ge)囊，還(huan)(huan)兩(liang)次變更其所掛位置，最終消(xiao)(xiao)滅了(le)妖(yao)怪。這(zhe)(zhe)(zhe)里她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明表現得(de)(de)最為明顯與(yu)突出(chu)(chu)，簡直接(jie)近神奇了(le)。

除了美麗聰慧外，聶小(xiao)倩還具有(you)一般女子(zi)所具的(de)(de)共性，即溫(wen)柔善(shan)良。她(ta)(ta)的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)舉止讓人覺得(de)“綽約可愛”，開始受(shou)到寧(ning)(ning)(ning)母(mu)的(de)(de)誤解(jie)(jie)與(yu)委(wei)屈也是(shi)細聲慢(man)語地(di)解(jie)(jie)釋(shi)，與(yu)寧(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)相處時察(cha)言(yan)觀色從不(bu)使(shi)他(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)難等方面均(jun)可說(shuo)明她(ta)(ta)的(de)(de)溫(wen)柔。至于善(shan)良，從對寧(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)所說(shuo)的(de)(de)“被(bei)妖(yao)物(wu)威脅，歷役賤務，腆顏向人，實非(fei)所樂”即是(shi)一證。所以當她(ta)(ta)向寧(ning)(ning)(ning)母(mu)解(jie)(jie)釋(shi)自己并無惡意時所說(shuo)的(de)(de)“居(ju)年余當知肝(gan)膈，為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)欲禍行(xing)人，故(gu)從郎(lang)君來”這句(ju)話也正是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)真(zhen)實寫照。另外，與(yu)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)見時不(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)接納，但她(ta)(ta)毫無怨言(yan)地(di)解(jie)(jie)釋(shi)，愿兄事寧(ning)(ning)(ning)，在寧(ning)(ning)(ning)妻(qi)已久病的(de)(de)情(qing)況下，為(wei)(wei)(wei)(wei)減輕寧(ning)(ning)(ning)母(mu)的(de)(de)負擔“即入廚下，代母(mu)尸饔”，從此(ci)“朝(chao)旦朝(chao)母(mu)，捧(peng)匜(yi)沃盥，下堂(tang)操作，無不(bu)曲(qu)承(cheng)母(mu)志(zhi)”，使(shi)由于寧(ning)(ning)(ning)妻(qi)病臥不(bu)起后操勞家務勞累不(bu)堪(kan)的(de)(de)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)自從小(xiao)倩來后“逸(yi)甚(shen)”而“心(xin)德之”。她(ta)(ta)這樣(yang)做固然包含著取得(de)寧(ning)(ning)(ning)家母(mu)子(zi)信任(ren)與(yu)好(hao)感的(de)(de)因素，但更多的(de)(de)還是(shi)表(biao)現了她(ta)(ta)的(de)(de)善(shan)良。

聶小倩是一(yi)(yi)個(ge)富有(you)人(ren)情(qing)美(mei)的(de)(de)藝術典(dian)型。由(you)于“向(xiang)善(shan)”的(de)(de)心(xin)力(li)，她的(de)(de)生(sheng)命完成了一(yi)(yi)個(ge)漂亮的(de)(de)“三(san)級跳”：先為(wei)娼魅，二(er)為(wei)傭姑，三(san)為(wei)人(ren)妻。縱覽其(qi)生(sheng)平，她都表(biao)現出對真善(shan)美(mei)的(de)(de)不懈(xie)追求和對美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)無限向(xiang)往，其(qi)形象不啻是現實生(sheng)活(huo)中(zhong)不幸淪為(wei)煙花而又向(xiang)往過(guo)上常人(ren)生(sheng)活(huo)的(de)(de)受(shou)害(hai)婦女(nv)的(de)(de)化身。她昭示世人(ren)，即便身陷玄海，只(zhi)要一(yi)(yi)心(xin)向(xiang)善(shan)，反抗邪惡(e)，追求光明，就(jiu)能(neng)改變(bian)自身命運。只(zhi)要勤勞善(shan)良，感恩負重(zhong)，就(jiu)會(hui)博得世人(ren)的(de)(de)理解和敬重(zhong)。

作者在著力塑造(zao)聶(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)這個美(mei)麗聰慧心地(di)善良(liang)而又富有反抗精神的(de)(de)女子的(de)(de)同(tong)時(shi)，還(huan)塑造(zao)了寧(ning)采臣(chen)這次要人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)形象，其性(xing)格也(ye)(ye)極為(wei)(wei)鮮明。寧(ning)采臣(chen)“廉(lian)(lian)隅(yu)自(zi)重”；因(yin)(yin)此在聶(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)開(kai)始引(yin)誘(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正容(rong)說(shuo)“卿防(fang)物(wu)議，我畏(wei)人(ren)(ren)言；略一(yi)失足，廉(lian)(lian)恥(chi)道(dao)喪”而拒絕，又將聶(nie)所留黃金“掇(duo)擲(zhi)庭墀”，認為(wei)(wei)“非義(yi)之物(wu)，污吾囊橐(tuo)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正因(yin)(yin)為(wei)(wei)這些(xie)而得(de)(de)到(dao)聶(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)的(de)(de)敬(jing)重。寧(ning)也(ye)(ye)因(yin)(yin)為(wei)(wei)“性(xing)慷爽(shuang)”，故(gu)雖自(zi)己處于(yu)(yu)(yu)危險(xian)(xian)境地(di)而當聶(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)請求他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)移葬(zang)(zang)自(zi)己的(de)(de)尸骨(gu)到(dao)安全地(di)方時(shi)“毅然諾之”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)催(cui)促過二更仍在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)書(shu)寢看書(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)離去時(shi)說(shuo)“齋(zhai)中別(bie)無床(chuang)寢，且兄妹亦宜(yi)遠嫌”，雖然顯得(de)(de)有些(xie)過于(yu)(yu)(yu)方正，但也(ye)(ye)正表現了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)剛直。蒲松齡并(bing)沒有一(yi)味地(di)夸張他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“梗直”，也(ye)(ye)寫(xie)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)具(ju)(ju)有人(ren)(ren)情(qing)味的(de)(de)一(yi)面(mian)。當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)見到(dao)聶(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)因(yin)(yin)為(wei)(wei)被(bei)迫離開(kai)書(shu)齋(zhai)回到(dao)荒墓(mu)時(shi)嬌(jiao)弱(ruo)無依的(de)(de)樣子時(shi)，“竊(qie)憐(lian)之”；后(hou)(hou)來(lai)“母(mu)子皆(jie)溺愛(ai)之”；及至(zhi)寧(ning)母(mu)與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)商(shang)議娶小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)時(shi)，“寧(ning)喜”這兩(liang)上字就充(chong)分顯示了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當時(shi)的(de)(de)心情(qing)。除這兩(liang)點外，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)像一(yi)般(ban)的(de)(de)讀書(shu)人(ren)(ren)那樣過于(yu)(yu)(yu)迂腐。當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)(de)知燕(yan)生(sheng)可幫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)避過危險(xian)(xian)時(shi)“恐燕(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)，早詣邀致。辰后(hou)(hou)具(ju)(ju)酒，留意察燕(yan)”，與燕(yan)生(sheng)約定同(tong)宿后(hou)(hou)料定燕(yan)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)會(hui)趕他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)走，而不(bu)(bu)(bu)聽燕(yan)生(sheng)的(de)(de)“辭以性(xing)卿耽寂”“強攜臥具(ju)(ju)來(lai)”。當為(wei)(wei)聶(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)移尸骨(gu)時(shi)考慮(lv)到(dao)這為(wei)(wei)世不(bu)(bu)(bu)容(rong)又“托有妹葬(zang)(zang)此發掘女骨(gu)”。同(tong)時(shi)怕聶(nie)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)孤魂見凌(ling)于(yu)(yu)(yu)雄鬼“因(yin)(yin)營墳葬(zang)(zang)諸齋(zhai)外”能就近保護照顧她，這種種也(ye)(ye)顯示出(chu)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)精明與溫情(qing)。

寧母雖描繪得不(bu)多，但(dan)通(tong)過作者(zhe)的(de)筆讀者(zhe)認識到了(le)一個慈祥膽小心地善良的(de)老(lao)婦人(ren)(ren)(ren)。與此(ci)同時燕生(sheng)雖也被著筆不(bu)多但(dan)亦使人(ren)(ren)(ren)一見難忘(wang)，他無疑是(shi)個在蒲松齡文(wen)(wen)中(zhong)經常以(yi)各種身份與性格(ge)出現(xian)的(de)俠(xia)客形象，如《紅玉(yu)》中(zhong)的(de)人(ren)(ren)(ren)俠(xia)虬髯(ran)客狐俠(xia)紅玉(yu)、《水(shui)莽草》中(zhong)驅鬼救(jiu)人(ren)(ren)(ren)的(de)自甘為(wei)鬼的(de)祝生(sheng)、《俠(xia)女》中(zhong)受滴水(shui)恩即涌泉(quan)相報(bao)的(de)俠(xia)女、《聶政(zheng)》中(zhong)死后猶路見不(bu)平的(de)聶政(zheng)等，這(zhe)位燕生(sheng)也正是(shi)作者(zhe)所理想(xiang)化(hua)了(le)的(de)神通(tong)廣大，勇于與邪惡勢力作斗爭的(de)人(ren)(ren)(ren)民的(de)化(hua)身，他的(de)出現(xian)雖不(bu)多但(dan)因為(wei)他的(de)出現(xian)，文(wen)(wen)中(zhong)都隱帶一股俠(xia)義之氣，令人(ren)(ren)(ren)看后精神為(wei)之一振。

除了在人物形象上塑造得十分成功外，作者還多次運用了多種藝術手法，力求使文章寫得更為精彩。他將聶小倩寫為美貌若仙溫柔善良的女子，幾乎將天下女子所有的好處者集中在她身上。那個妖怪則是“如夜叉狀電目血舌”那樣丑惡可怖令人生厭，那個作幫兇的老媼也被描寫為“衣