聶小倩
寧(ning)(ning)采臣,浙(zhe)人(ren)(ren)。性慷爽(shuang),廉隅自重1。每(mei)對(dui)人(ren)(ren)言:“生(sheng)平無二(er)色2。”適赴(fu)金華(hua)3,至北郭,解裝蘭若。寺中(zhong)殿塔壯麗,然蓬蒿沒人(ren)(ren)4,似絕行蹤(zong)。東(dong)(dong)西僧舍,雙扉虛掩;惟南一小舍,扃鍵如新(xin)。又顧殿東(dong)(dong)隅,修竹拱(gong)把(ba)5;階下有巨池,野藕已花(hua)。意(yi)甚樂(le)其幽杳(yao)6。會(hui)學使案臨7,城(cheng)舍價昂(ang),思便留(liu)止,遂(sui)散步以待僧歸。日(ri)暮,有士人(ren)(ren)來(lai),啟(qi)南扉。寧(ning)(ning)趨(qu)為禮(li),且告以意(yi)。士人(ren)(ren)曰(yue):“此間無房主(zhu),仆亦僑居。能(neng)甘荒落,旦晚惠教,幸甚。”寧(ning)(ning)喜(xi),藉藁(gao)代床,支板作幾(ji),為久(jiu)客計(ji)。是夜(ye),月明高潔,清光似水,二(er)人(ren)(ren)促膝殿廊8,各展姓字(zi)9。士人(ren)(ren)自言:“燕姓,字(zi)赤(chi)霞。”寧(ning)(ning)疑為赴(fu)試諸生(sheng),而聽其音聲,殊不(bu)類浙(zhe)。詰之,自言:“秦(qin)人(ren)(ren)10。”語甚樸誠。既而相對(dui)詞竭(jie),遂(sui)拱(gong)別歸寢。
寧以新居,久不成寐。聞舍北喁喁11,如有家口。起,伏北壁石窗下,微窺之。見短墻外一小院落,有婦可四十余;又一媼衣
這是蒲(pu)松齡根據金華(hua)(hua)民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)而(er)創(chuang)(chuang)作的小(xiao)(xiao)說(shuo)。金華(hua)(hua)民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo),金華(hua)(hua)城(cheng)西蘭(lan)溪門外西峰寺住著女鬼聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian),被附近的千年老妖(yao)脅迫以(yi)色害人,因欽(qin)佩(pei)窮(qiong)書生曾(ceng)榮(rong)(rong)是個真君子而(er)不忍加害,依靠道士(shi)幫助(zhu)跟隨曾(ceng)榮(rong)(rong)回家(jia)。后曾(ceng)榮(rong)(rong)赴(fu)考中了解元,與(yu)還陽的聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)完(wan)婚。金華(hua)(hua)籍(ji)作家(jia)李漁把這個故事告訴蒲(pu)松齡,蒲(pu)松齡創(chuang)(chuang)作了《聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)》。
蒲松齡(1640—1715),清(qing)代文學家,字留仙,一(yi)(yi)字劍臣,別號柳泉居士,世稱(cheng)聊齋(zhai)先生(sheng)(sheng)(sheng),山東(dong)淄(zi)川(今山東(dong)淄(zi)博)人。出身于沒(mei)落(luo)的地主家庭,成年(nian)時家境早已衰落(luo),生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)十(shi)分貧(pin)困。一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)熱衷(zhong)功(gong)名,醉(zui)心科(ke)舉,但他除了(le)十(shi)九歲時應(ying)童子(zi)(zi)試曾連續考(kao)中縣、府、道三個第一(yi)(yi),補博士弟子(zi)(zi)員外,以后屢受挫折(zhe),一(yi)(yi)直郁郁不得(de)志。一(yi)(yi)面(mian)教(jiao)書,一(yi)(yi)面(mian)應(ying)考(kao)了(le)四十(shi)年(nian),到(dao)七十(shi)一(yi)(yi)歲時才援例出貢(gong),補了(le)個歲貢(gong)生(sheng)(sheng)(sheng),四年(nian)后便死去了(le)。一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)中的坎坷遭遇使(shi)他對(dui)當時政治(zhi)的黑暗和(he)科(ke)舉的弊端有了(le)一(yi)(yi)定(ding)的認(ren)識,生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的貧(pin)困使(shi)他對(dui)廣(guang)大(da)勞動人民(min)的生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)思想(xiang)有了(le)一(yi)(yi)定(ding)的了(le)解和(he)體會。因此,他以自己的切身感受寫(xie)了(le)不少(shao)著(zhu)作,今存除《聊齋(zhai)志異(yi)》外,還有《聊齋(zhai)文集》和(he)《詩集》等。
《聶小倩》這篇文(wen)章的思想(xiang)傾(qing)向藝術手(shou)法都很能反映(ying)蒲松齡的思想(xiang)藝術追求。這是一個善與惡、美與丑構成的強烈對比,而最終善戰勝(sheng)了惡、美戰勝(sheng)了丑的動人(ren)故事。
小說雖寫的(de)(de)(de)是聶小倩(qian)(qian)這個美(mei)麗(li)聰(cong)明的(de)(de)(de)女鬼(gui)與(yu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)采臣相(xiang)識及(ji)共患的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)婚姻(yin)故(gu)事,但(dan)它與(yu)《聊齋志異(yi)》中(zhong)其(qi)它篇的(de)(de)(de)描寫男女相(xiang)悅的(de)(de)(de)故(gu)事的(de)(de)(de)開頭然不(bu)(bu)(bu)同,它不(bu)(bu)(bu)似《青鳳》《嬰寧(ning)(ning)(ning)(ning)》中(zhong)歌去病之(zhi)于青鳳、王(wang)子之(zhi)于嬰寧(ning)(ning)(ning)(ning)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)見鐘(zhong)勇(yong)于追求;不(bu)(bu)(bu)似《林四(si)娘》中(zhong)女鬼(gui)林四(si)娘之(zhi)夜(ye)(ye)投(tou)陳公,兩情(qing)(qing)相(xiang)便;也不(bu)(bu)(bu)似《呂(lv)無病》中(zhong)鬼(gui)女無病因其(qi)德而(er)使孫麒對(dui)其(qi)倍加憐愛。文章一(yi)(yi)開頭,聶小倩(qian)(qian)是由兩個夜(ye)(ye)談的(de)(de)(de)女鬼(gui)引出,其(qi)貌“艷絕”,當(dang)深夜(ye)(ye)小倩(qian)(qian)迫于夜(ye)(ye)叉之(zhi)命去迷(mi)惑寧(ning)(ning)(ning)(ning)采臣時,寧(ning)(ning)(ning)(ning)沒有為小倩(qian)(qian)的(de)(de)(de)美(mei)色所誘(you),而(er)小倩(qian)(qian)當(dang)時是除了受命害寧(ning)(ning)(ning)(ning)性命,別無他(ta)的(de)(de)(de)想法(fa),兩個那時是毫無情(qing)(qing)意(yi)可(ke)言。
除了與(yu)別的(de)(de)文章男女主人(ren)(ren)公相遇的(de)(de)開(kai)頭不(bu)(bu)(bu)同外(wai)(wai),蒲松齡一反其對(dui)書中(zhong)美(mei)麗女子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)過寥(liao)寥(liao)十來(lai)字的(de)(de)描寫(xie)習慣,不(bu)(bu)(bu)惜筆墨對(dui)小倩(qian)(qian)的(de)(de)美(mei)通過不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)評(ping)價,用(yong)直接(jie)和間(jian)接(jie)的(de)(de)手法(fa)從(cong)各(ge)方面大加描繪,寧(ning)采臣(chen)開(kai)始看她時是(shi)“傷佛艷絕”;老媼(ao)夸她”小娘子(zi)(zi)端好(hao)是(shi)畫中(zhong)人(ren)(ren),遮莫(mo)老身是(shi)男子(zi)(zi),也被攝去”;寧(ning)采臣(chen)在小倩(qian)(qian)謝葬骨時“審諦之,肌映流霞,足翹細(xi)筍,白晝端相,嬌艷尤絕”;連寧(ning)母(mu)因為小倩(qian)(qian)是(shi)鬼而怕她的(de)(de)同時也覺(jue)得“綽約(yue)可愛”;等到小倩(qian)(qian)與(yu)寧(ning)采臣(chen)成婚時“或(huo)請覿新婦,女慨然華妝出,一堂盡眙,反不(bu)(bu)(bu)疑(yi)其鬼,疑(yi)為仙”等等。作者這樣描寫(xie)聶小倩(qian)(qian)之美(mei)自(zi)有其用(yong)意(yi),他要用(yong)聶小倩(qian)(qian)的(de)(de)外(wai)(wai)表美(mei)來(lai)襯托(tuo)她的(de)(de)心(xin)靈美(mei),也向讀(du)者暗地說明了為什么她替妖怪惑人(ren)(ren)攝人(ren)(ren)血(xue)能一再成功(gong)。
美且慧(hui)是她最先表現(xian)(xian)出來(lai)也(ye)(ye)最易(yi)為人(ren)所發(fa)現(xian)(xian)的(de)特點。通過婦問媼“將(jiang)無向(xiang)(xiang)姥有(you)(you)怨言(yan)否?”媼答(da)“不(bu)(bu)聞,但(dan)意似(si)蹙(cu)蹙(cu)”這兩句(ju)對(dui)話就(jiu)可以(yi)(yi)初次知道,聶小倩(qian)(qian)雖然意蹙(cu)蹙(cu)“實非所樂”地去(qu)做(zuo)迷(mi)惑害人(ren)的(de)事,但(dan)她在(zai)認(ren)為“婢子不(bu)(bu)宜好相識”的(de)老(lao)媼婦人(ren)這兩個(ge)妖(yao)物的(de)幫(bang)兇前沒有(you)(you)流露出一(yi)(yi)點怨言(yan)。因(yin)為她明(ming)白這樣做(zuo)不(bu)(bu)僅無用,還(huan)會(hui)因(yin)此(ci)(ci)招來(lai)更(geng)大的(de)迫(po)害。雖然她在(zai)被迫(po)害時(shi)常(chang)思(si)反(fan)抗(kang),但(dan)由于見不(bu)(bu)到能幫(bang)助她的(de)人(ren),也(ye)(ye)是一(yi)(yi)直(zhi)隱(yin)忍未(wei)發(fa),直(zhi)到她去(qu)寧(ning)采(cai)臣(chen)(chen)寢所先以(yi)(yi)色誘(you)而(er)后(hou)又以(yi)(yi)財(cai)誘(you)仍(reng)(reng)未(wei)成功,在(zai)臨去(qu)自言(yan)“此(ci)(ci)漢當(dang)是鐵石”時(shi),心(xin)中已有(you)(you)主意,但(dan)仍(reng)(reng)是不(bu)(bu)敢(gan)輕舉(ju)妄動。在(zai)等到燕生(sheng),這位(wei)奇人(ren)歸時(shi),才向(xiang)(xiang)寧(ning)采(cai)臣(chen)(chen)說明(ming)了原委。第一(yi)(yi)句(ju)“妾閱人(ren)多矣,未(wei)有(you)(you)剛腸(chang)如君(jun)者,君(jun)誠圣賢,妾不(bu)(bu)敢(gan)欺”這句(ju)話說明(ming)聶小倩(qian)(qian)早就(jiu)留心(xin)尋找適當(dang)的(de)人(ren)選(xuan)來(lai)幫(bang)助她脫離苦海(hai),不(bu)(bu)再“歷役(yi)賤(jian)務(wu),腆顏向(xiang)(xiang)人(ren)”。認(ren)識寧(ning)采(cai)臣(chen)(chen)后(hou),聶小倩(qian)(qian)已堅定了自己(ji)的(de)決心(xin),向(xiang)(xiang)他和盤托出真情,并(bing)替他指出了幸免于難的(de)途(tu)徑。她并(bing)不(bu)(bu)是這樣簡單地一(yi)(yi)說就(jiu)完(wan)了,而(er)是想得長遠,還(huan)預先假(jia)設了金華妖(yao)物倘不(bu)(bu)為燕生(sheng)所除(chu),自己(ji)仍(reng)(reng)要(yao)被脅迫(po)這事,因(yin)而(er)又要(yao)寧(ning)采(cai)臣(chen)(chen)將(jiang)自己(ji)的(de)尸(shi)骨帶(dai)走,來(lai)個(ge)釜底抽(chou)薪,以(yi)(yi)絕后(hou)患。由此(ci)(ci)可見她思(si)慮(lv)之(zhi)深,心(xin)思(si)之(zhi)細。
及(ji)至寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)帶聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)回家后,她(ta)(ta)“愿執(zhi)箕帚”以(yi)(yi)報(bao)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)葬骨于(yu)(yu)“安(an)宅”的(de)(de)(de)(de)大恩(en),而(er)在寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)初(chu)因聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)是(shi)鬼(gui)不(bu)(bu)敢答應她(ta)(ta)與(yu)(yu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)婚事(shi)時(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)很值得人尋(xun)味。她(ta)(ta)并沒(mei)有(you)(you)傷心(xin)哭(ku)泣,也(ye)沒(mei)有(you)(you)心(xin)生怨(yuan)恨,而(er)是(shi)乖巧地說:“兒實無(wu)(wu)二心(xin)。泉下人既不(bu)(bu)見信于(yu)(yu)老母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu),請(qing)以(yi)(yi)兄事(shi),依高堂,奉(feng)晨(chen)昏,如何?”這(zhe)(zhe)(zhe)樣既表明(ming)了(le)自己對(dui)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)決不(bu)(bu)會有(you)(you)加(jia)害之(zhi)心(xin),又給寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)及(ji)自己一(yi)(yi)個臺階下,同時(shi)還可因“依高堂奉(feng)晨(chen)昏”與(yu)(yu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)接近,消除寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)疑懼,獲得寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)歡心(xin)。簡單的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)話(hua)竟有(you)(you)一(yi)(yi)石三鳥(niao)之(zhi)功(gong),其心(xin)思可謂巧矣(yi)。暮(mu)后寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)害怕(pa)她(ta)(ta),她(ta)(ta)從寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)不(bu)(bu)為她(ta)(ta)設床(chuang)褥這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點窺知母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)意,就到(dao)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)書(shu)齋“就燭下坐,移(yi)時(shi)殊不(bu)(bu)一(yi)(yi)語”,她(ta)(ta)原希(xi)望寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)會幫(bang)她(ta)(ta)留在寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)家,同時(shi)也(ye)心(xin)中希(xi)望寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)對(dui)她(ta)(ta)心(xin)存憐惜,但由(you)(you)于(yu)(yu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)沒(mei)有(you)(you)體(ti)會到(dao)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情,“久(jiu)之(zhi)”,她(ta)(ta)才主動(dong)開口借書(shu)誦讀,并請(qing)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)指正以(yi)(yi)打破僵局(ju)。而(er)過二更(geng)后被寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)促(cu)走她(ta)(ta)才“愀然曰:‘上(shang)異域孤魂殊怯荒墓(mu)。’”短短幾行話(hua),把她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)少(shao)女與(yu)(yu)嬌弱表現(xian)得淋(lin)漓(li)盡致。此(ci)外(wai),在寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)家母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)子(zi)溺愛小(xiao)(xiao)倩(qian)而(er)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)妻病亡(wang),寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)隱有(you)(you)納女意時(shi),小(xiao)(xiao)倩(qian)“微知之(zhi)”,“乘間”告(gao)訴(su)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)自已并無(wu)(wu)惡意,且(qie)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)將來不(bu)(bu)僅有(you)(you)當(dang)官的(de)(de)(de)(de)福運,而(er)且(qie)還會有(you)(you)三個當(dang)官的(de)(de)(de)(de)兒子(zi),不(bu)(bu)會因娶了(le)她(ta)(ta)而(er)失去這(zhe)(zhe)(zhe)些,這(zhe)(zhe)(zhe)席話(hua)打消了(le)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)疑慮,正中了(le)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)下懷,顯(xian)(xian)然寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)再也(ye)不(bu)(bu)會反對(dui)他們(men)的(de)(de)(de)(de)婚事(shi)。由(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)些事(shi)情,聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)的(de)(de)(de)(de)聰慧靈巧可見一(yi)(yi)斑。然而(er)最(zui)(zui)能顯(xian)(xian)出她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)聰慧的(de)(de)(de)(de)還是(shi)她(ta)(ta)在金華妖物(wu)(wu)未來之(zhi)前(qian)金華妖物(wu)(wu)即將尋(xun)她(ta)(ta)到(dao)此(ci),并早(zao)作(zuo)準備,要(yao)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)取出燕生所贈的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)劍革(ge)囊,還兩(liang)次變(bian)更(geng)其所掛位置,最(zui)(zui)終(zhong)消滅了(le)妖怪。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)聰明(ming)表現(xian)得最(zui)(zui)為明(ming)顯(xian)(xian)與(yu)(yu)突(tu)出,簡直接近神(shen)奇了(le)。
除了美麗聰慧外(wai)(wai),聶(nie)小(xiao)倩還(huan)具有一般女子(zi)所(suo)(suo)(suo)具的(de)共性,即溫柔(rou)善(shan)良。她的(de)行(xing)為舉止讓(rang)人覺得“綽約(yue)可愛(ai)”,開始受到寧(ning)母(mu)(mu)的(de)誤解(jie)與(yu)(yu)委屈也(ye)是細(xi)聲慢(man)語地解(jie)釋(shi)(shi),與(yu)(yu)寧(ning)采(cai)臣(chen)相處時(shi)察言(yan)觀色從(cong)不(bu)(bu)使(shi)他為難等方面(mian)均可說(shuo)(shuo)明她的(de)溫柔(rou)。至于善(shan)良,從(cong)對寧(ning)采(cai)臣(chen)所(suo)(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)“被妖物威脅,歷役(yi)賤務(wu),腆顏向(xiang)(xiang)人,實(shi)非所(suo)(suo)(suo)樂(le)”即是一證。所(suo)(suo)(suo)以(yi)當她向(xiang)(xiang)寧(ning)母(mu)(mu)解(jie)釋(shi)(shi)自己并(bing)無惡意時(shi)所(suo)(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)“居年余當知肝(gan)膈,為不(bu)(bu)欲禍行(xing)人,故從(cong)郎君來(lai)(lai)”這句話也(ye)正是她的(de)行(xing)為的(de)真實(shi)寫照。另外(wai)(wai),與(yu)(yu)寧(ning)母(mu)(mu)見時(shi)不(bu)(bu)為接納,但她毫無怨(yuan)言(yan)地解(jie)釋(shi)(shi),愿兄事寧(ning),在寧(ning)妻已(yi)久(jiu)病的(de)情況下,為減輕(qing)寧(ning)母(mu)(mu)的(de)負擔“即入廚下,代母(mu)(mu)尸饔”,從(cong)此“朝(chao)旦(dan)朝(chao)母(mu)(mu),捧匜沃盥,下堂操(cao)作(zuo),無不(bu)(bu)曲承母(mu)(mu)志”,使(shi)由于寧(ning)妻病臥不(bu)(bu)起后操(cao)勞(lao)家(jia)務(wu)勞(lao)累不(bu)(bu)堪的(de)寧(ning)母(mu)(mu)自從(cong)小(xiao)倩來(lai)(lai)后“逸甚”而“心德之”。她這樣做(zuo)固然包含著取得寧(ning)家(jia)母(mu)(mu)子(zi)信(xin)任與(yu)(yu)好感的(de)因素,但更多的(de)還(huan)是表(biao)現了她的(de)善(shan)良。
聶小倩是一個富有人情美的(de)(de)(de)藝術典型。由于“向善(shan)”的(de)(de)(de)心(xin)力,她(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)完成了(le)一個漂亮的(de)(de)(de)“三(san)(san)級跳”:先為(wei)娼(chang)魅,二為(wei)傭姑,三(san)(san)為(wei)人妻。縱覽(lan)其(qi)生(sheng)平,她(ta)都表現(xian)出對(dui)真善(shan)美的(de)(de)(de)不(bu)懈追求(qiu)和(he)對(dui)美好生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)無限向往,其(qi)形象不(bu)啻是現(xian)實生(sheng)活(huo)(huo)中不(bu)幸(xing)淪為(wei)煙花而又(you)向往過上(shang)常人生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)受害(hai)婦女的(de)(de)(de)化身(shen)。她(ta)昭示世人,即便身(shen)陷(xian)玄海,只要(yao)一心(xin)向善(shan),反抗邪惡,追求(qiu)光明,就能改變(bian)自身(shen)命(ming)運。只要(yao)勤勞善(shan)良,感恩負(fu)重,就會博得(de)世人的(de)(de)(de)理解(jie)和(he)敬重。
作者在著力塑造聶(nie)(nie)(nie)(nie)小倩(qian)(qian)(qian)這(zhe)個美麗聰慧心(xin)(xin)地善良而(er)(er)又富有(you)反抗精神的(de)女子的(de)同時(shi),還塑造了(le)寧(ning)采臣這(zhe)次要人物(wu)的(de)形(xing)象(xiang),其(qi)性格也(ye)極為鮮明。寧(ning)采臣“廉隅(yu)自重(zhong)”;因此在聶(nie)(nie)(nie)(nie)小倩(qian)(qian)(qian)開(kai)始(shi)引誘他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正容說(shuo)“卿(qing)防物(wu)議,我畏人言(yan);略一(yi)(yi)失(shi)足(zu),廉恥道(dao)喪”而(er)(er)拒絕,又將(jiang)聶(nie)(nie)(nie)(nie)所(suo)留黃金“掇(duo)擲(zhi)庭墀(chi)”,認為“非義之(zhi)(zhi)物(wu),污吾囊橐”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正因為這(zhe)些(xie)而(er)(er)得(de)到聶(nie)(nie)(nie)(nie)小倩(qian)(qian)(qian)的(de)敬(jing)重(zhong)。寧(ning)也(ye)因為“性慷爽”,故雖自己處于危險境地而(er)(er)當(dang)(dang)(dang)(dang)聶(nie)(nie)(nie)(nie)小倩(qian)(qian)(qian)請(qing)求他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)移葬自己的(de)尸骨到安全(quan)地方時(shi)“毅然諾(nuo)之(zhi)(zhi)”,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)催促過二更仍在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)書(shu)寢看(kan)書(shu)的(de)小倩(qian)(qian)(qian)離(li)去時(shi)說(shuo)“齋中(zhong)別無床寢,且兄(xiong)妹亦(yi)宜遠嫌”,雖然顯得(de)有(you)些(xie)過于方正,但(dan)也(ye)正表現了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)剛(gang)直。蒲松(song)齡并沒有(you)一(yi)(yi)味地夸(kua)張(zhang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)“梗(geng)直”,也(ye)寫(xie)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)具有(you)人情(qing)味的(de)一(yi)(yi)面。當(dang)(dang)(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)見(jian)到聶(nie)(nie)(nie)(nie)小倩(qian)(qian)(qian)因為被(bei)迫離(li)開(kai)書(shu)齋回到荒墓時(shi)嬌(jiao)弱(ruo)無依的(de)樣子時(shi),“竊憐之(zhi)(zhi)”;后(hou)來“母子皆溺愛之(zhi)(zhi)”;及(ji)至(zhi)寧(ning)母與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)商議娶小倩(qian)(qian)(qian)時(shi),“寧(ning)喜”這(zhe)兩上(shang)字就充(chong)分(fen)顯示(shi)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)(dang)(dang)(dang)時(shi)的(de)心(xin)(xin)情(qing)。除這(zhe)兩點外(wai),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)不像一(yi)(yi)般(ban)的(de)讀書(shu)人那樣過于迂(yu)腐。當(dang)(dang)(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)知(zhi)燕(yan)生(sheng)(sheng)可幫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)避(bi)過危險時(shi)“恐燕(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出,早(zao)詣邀致。辰后(hou)具酒,留意(yi)察燕(yan)”,與(yu)燕(yan)生(sheng)(sheng)約定(ding)同宿后(hou)料定(ding)燕(yan)生(sheng)(sheng)不會趕(gan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)走,而(er)(er)不聽燕(yan)生(sheng)(sheng)的(de)“辭以性卿(qing)耽寂”“強攜臥具來”。當(dang)(dang)(dang)(dang)為聶(nie)(nie)(nie)(nie)小倩(qian)(qian)(qian)移尸骨時(shi)考慮到這(zhe)為世(shi)不容又“托有(you)妹葬此發掘女骨”。同時(shi)怕聶(nie)(nie)(nie)(nie)小倩(qian)(qian)(qian)孤(gu)魂見(jian)凌于雄(xiong)鬼“因營墳葬諸齋外(wai)”能就近保護(hu)照顧她,這(zhe)種種也(ye)顯示(shi)出了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)精明與(yu)溫情(qing)。
寧母雖描繪得不多,但通(tong)過作者的(de)筆(bi)讀者認識到了一個慈祥膽小心地善(shan)良的(de)老婦人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。與(yu)此同時(shi)燕生雖也被著筆(bi)不多但亦(yi)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一見難忘,他無疑(yi)是個在(zai)蒲松齡文中(zhong)(zhong)(zhong)經常以(yi)各種身份與(yu)性格出(chu)現的(de)俠(xia)客形(xing)象,如《紅玉(yu)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)俠(xia)虬髯客狐俠(xia)紅玉(yu)、《水莽草》中(zhong)(zhong)(zhong)驅(qu)鬼救人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)自甘為鬼的(de)祝生、《俠(xia)女(nv)》中(zhong)(zhong)(zhong)受滴水恩即(ji)涌泉相報的(de)俠(xia)女(nv)、《聶政》中(zhong)(zhong)(zhong)死后(hou)猶路見不平的(de)聶政等(deng),這位燕生也正是作者所理想化(hua)(hua)了的(de)神(shen)通(tong)廣大,勇于與(yu)邪惡勢力作斗爭的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)化(hua)(hua)身,他的(de)出(chu)現雖不多但因為他的(de)出(chu)現,文中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)隱帶(dai)一股俠(xia)義之(zhi)(zhi)氣,令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看后(hou)精神(shen)為之(zhi)(zhi)一振(zhen)。
除了在人物形象上塑造得十分成功外,作者還多次運用了多種藝術手法,力求使文章寫得更為精彩。他將聶小倩寫為美貌若仙溫柔善良的女子,幾乎將天下女子所有的好處者集中在她身上。那個妖怪則是“如夜叉狀電目血舌”那樣丑惡可怖令人生厭,那個作幫兇的老媼也被描寫為“衣