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內容介紹

作品原文

聶小倩

寧采臣，浙人(ren)(ren)。性慷爽，廉隅自重1。每對人(ren)(ren)言：“生(sheng)平無二色(se)2。”適赴金華3，至北(bei)郭，解裝蘭(lan)若。寺中殿(dian)塔壯麗，然蓬蒿沒人(ren)(ren)4，似絕行蹤。東西僧(seng)舍(she)，雙(shuang)扉(fei)虛掩(yan)；惟(wei)南(nan)一小舍(she)，扃鍵如(ru)新。又顧殿(dian)東隅，修竹拱把5；階下有巨池，野藕已花。意(yi)甚樂其幽杳6。會學使案(an)臨7，城舍(she)價(jia)昂，思(si)便(bian)留(liu)止，遂(sui)散步以待(dai)僧(seng)歸。日暮，有士(shi)人(ren)(ren)來，啟(qi)南(nan)扉(fei)。寧趨為(wei)禮，且告以意(yi)。士(shi)人(ren)(ren)曰：“此間無房主，仆亦僑居。能甘(gan)荒落，旦(dan)晚惠(hui)教，幸甚。”寧喜，藉藁代(dai)床，支板(ban)作(zuo)幾，為(wei)久客計。是夜(ye)，月明高潔，清(qing)光(guang)似水(shui)，二人(ren)(ren)促膝殿(dian)廊8，各展姓(xing)字(zi)9。士(shi)人(ren)(ren)自言：“燕姓(xing)，字(zi)赤霞。”寧疑為(wei)赴試諸生(sheng)，而(er)聽(ting)其音聲(sheng)，殊不類浙。詰之，自言：“秦人(ren)(ren)10。”語甚樸誠。既而(er)相對詞竭，遂(sui)拱別歸寢。

寧以新居，久不成寐。聞舍北喁喁11，如有家口。起，伏北壁石窗下，微窺之。見短墻外一小院落，有婦可四十余；又一媼衣

背景介紹

這是蒲松(song)齡根據金華(hua)民間傳(chuan)說(shuo)而(er)創(chuang)作(zuo)的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)。金華(hua)民間傳(chuan)說(shuo)，金華(hua)城西蘭溪門外(wai)西峰(feng)寺(si)住著女鬼聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)，被附近的(de)千(qian)年老妖脅迫以色害(hai)人(ren)，因(yin)欽(qin)佩窮書(shu)生曾(ceng)榮(rong)是個真君子(zi)而(er)不忍加害(hai)，依靠道士幫助跟隨曾(ceng)榮(rong)回(hui)家。后曾(ceng)榮(rong)赴考(kao)中了(le)解元，與還陽的(de)聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)完婚。金華(hua)籍作(zuo)家李漁把這個故事告訴蒲松(song)齡，蒲松(song)齡創(chuang)作(zuo)了(le)《聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)》。

作者介紹

蒲(pu)松(song)齡(ling)（1640—1715），清代文學家，字留仙，一(yi)字劍臣(chen)，別號柳泉(quan)居士，世(shi)稱聊齋(zhai)先生(sheng)，山東(dong)(dong)淄川(chuan)（今山東(dong)(dong)淄博）人(ren)。出身于沒落(luo)的(de)(de)(de)地主家庭，成年(nian)時(shi)家境早已(yi)衰落(luo)，生(sheng)活(huo)十(shi)分貧困。一(yi)生(sheng)熱衷功(gong)名，醉心科舉，但他(ta)除了十(shi)九(jiu)歲時(shi)應(ying)童子試曾(ceng)連續考(kao)中縣、府(fu)、道三個(ge)第一(yi)，補博士弟子員外，以(yi)后屢受挫折，一(yi)直郁(yu)郁(yu)不得志(zhi)。一(yi)面(mian)教書，一(yi)面(mian)應(ying)考(kao)了四十(shi)年(nian)，到(dao)七十(shi)一(yi)歲時(shi)才(cai)援例出貢(gong)，補了個(ge)歲貢(gong)生(sheng)，四年(nian)后便死去了。一(yi)生(sheng)中的(de)(de)(de)坎坷遭遇使他(ta)對當時(shi)政治(zhi)的(de)(de)(de)黑暗和科舉的(de)(de)(de)弊(bi)端(duan)有了一(yi)定的(de)(de)(de)認識，生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)貧困使他(ta)對廣大勞(lao)動(dong)人(ren)民的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)和思想有了一(yi)定的(de)(de)(de)了解和體會。因此，他(ta)以(yi)自己的(de)(de)(de)切身感受寫了不少(shao)著(zhu)作，今存除《聊齋(zhai)志(zhi)異(yi)》外，還有《聊齋(zhai)文集》和《詩集》等。

鑒賞評價

整體賞析

《聶小倩》這篇文章(zhang)的(de)思(si)(si)想(xiang)傾向藝(yi)(yi)術手法(fa)都很能反映蒲松齡的(de)思(si)(si)想(xiang)藝(yi)(yi)術追求。這是一個善與惡、美(mei)與丑(chou)構(gou)成的(de)強(qiang)烈對比，而最終善戰(zhan)勝(sheng)了惡、美(mei)戰(zhan)勝(sheng)了丑(chou)的(de)動人故事。

小(xiao)說雖寫(xie)(xie)的(de)是聶小(xiao)倩(qian)這個美麗聰(cong)明的(de)女鬼(gui)(gui)與(yu)(yu)寧(ning)采臣相識及共患的(de)愛(ai)情婚姻故事，但它(ta)與(yu)(yu)《聊齋志異》中(zhong)其(qi)它(ta)篇的(de)描寫(xie)(xie)男女相悅的(de)故事的(de)開頭(tou)(tou)然不同，它(ta)不似《青(qing)鳳》《嬰寧(ning)》中(zhong)歌去(qu)病(bing)之(zhi)于青(qing)鳳、王(wang)子之(zhi)于嬰寧(ning)的(de)一見鐘勇(yong)于追求；不似《林四娘(niang)》中(zhong)女鬼(gui)(gui)林四娘(niang)之(zhi)夜投陳公，兩(liang)(liang)情相便；也不似《呂無(wu)(wu)(wu)病(bing)》中(zhong)鬼(gui)(gui)女無(wu)(wu)(wu)病(bing)因其(qi)德(de)而使孫麒對其(qi)倍(bei)加(jia)憐愛(ai)。文章一開頭(tou)(tou)，聶小(xiao)倩(qian)是由兩(liang)(liang)個夜談的(de)女鬼(gui)(gui)引出，其(qi)貌“艷絕”，當(dang)深夜小(xiao)倩(qian)迫于夜叉之(zhi)命去(qu)迷惑寧(ning)采臣時(shi)，寧(ning)沒有為(wei)小(xiao)倩(qian)的(de)美色所誘，而小(xiao)倩(qian)當(dang)時(shi)是除了受命害(hai)寧(ning)性命，別無(wu)(wu)(wu)他的(de)想法，兩(liang)(liang)個那時(shi)是毫無(wu)(wu)(wu)情意可言。

除了與別(bie)的(de)(de)文章(zhang)男(nan)女(nv)主人(ren)(ren)(ren)公相(xiang)遇的(de)(de)開頭不(bu)同(tong)外(wai)，蒲松齡一反其對書(shu)中美(mei)麗女(nv)子(zi)不(bu)過寥寥十來(lai)(lai)字的(de)(de)描(miao)寫習慣(guan)，不(bu)惜筆墨對小(xiao)倩(qian)(qian)(qian)的(de)(de)美(mei)通過不(bu)同(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)評價，用(yong)直接(jie)和(he)間(jian)接(jie)的(de)(de)手法從各方面大加描(miao)繪，寧(ning)(ning)采(cai)臣開始看她(ta)時(shi)是“傷佛(fo)艷(yan)絕”；老媼(ao)夸她(ta)”小(xiao)娘子(zi)端好是畫中人(ren)(ren)(ren)，遮(zhe)莫老身(shen)是男(nan)子(zi)，也(ye)(ye)(ye)被(bei)攝(she)(she)去”；寧(ning)(ning)采(cai)臣在小(xiao)倩(qian)(qian)(qian)謝葬骨時(shi)“審(shen)諦之，肌映流(liu)霞，足(zu)翹細(xi)筍，白晝端相(xiang)，嬌(jiao)艷(yan)尤(you)絕”；連寧(ning)(ning)母因為小(xiao)倩(qian)(qian)(qian)是鬼而怕她(ta)的(de)(de)同(tong)時(shi)也(ye)(ye)(ye)覺得“綽約(yue)可(ke)愛”；等(deng)到(dao)小(xiao)倩(qian)(qian)(qian)與寧(ning)(ning)采(cai)臣成婚時(shi)“或(huo)請覿新婦，女(nv)慨然華妝出，一堂盡眙，反不(bu)疑(yi)其鬼，疑(yi)為仙”等(deng)等(deng)。作者這樣(yang)描(miao)寫聶小(xiao)倩(qian)(qian)(qian)之美(mei)自有其用(yong)意，他要用(yong)聶小(xiao)倩(qian)(qian)(qian)的(de)(de)外(wai)表美(mei)來(lai)(lai)襯托(tuo)她(ta)的(de)(de)心靈美(mei)，也(ye)(ye)(ye)向讀(du)者暗地說(shuo)明(ming)了為什么她(ta)替妖(yao)怪惑(huo)人(ren)(ren)(ren)攝(she)(she)人(ren)(ren)(ren)血(xue)能一再成功。

美且慧是她(ta)(ta)最先表現出來(lai)也最易為(wei)(wei)人所(suo)發現的(de)(de)特點。通過婦問媼“將(jiang)無向姥有(you)(you)(you)怨言否？”媼答“不(bu)(bu)(bu)(bu)聞(wen)，但意似蹙(cu)蹙(cu)”這(zhe)(zhe)兩句(ju)對話就可(ke)以初次(ci)知道，聶(nie)小倩雖然(ran)意蹙(cu)蹙(cu)“實非所(suo)樂”地去(qu)(qu)做迷惑(huo)害(hai)人的(de)(de)事(shi)，但她(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)認為(wei)(wei)“婢子不(bu)(bu)(bu)(bu)宜(yi)好相識”的(de)(de)老(lao)媼婦人這(zhe)(zhe)兩個妖物的(de)(de)幫兇前(qian)沒(mei)有(you)(you)(you)流露出一點怨言。因為(wei)(wei)她(ta)(ta)明(ming)(ming)白這(zhe)(zhe)樣(yang)做不(bu)(bu)(bu)(bu)僅無用，還會因此招來(lai)更(geng)大的(de)(de)迫害(hai)。雖然(ran)她(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)被(bei)迫害(hai)時(shi)常思反抗(kang)，但由于(yu)見不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)能幫助她(ta)(ta)的(de)(de)人，也是一直隱忍(ren)未發，直到(dao)她(ta)(ta)去(qu)(qu)寧(ning)采(cai)臣(chen)寢(qin)所(suo)先以色誘而(er)后又以財誘仍未成功，在(zai)(zai)(zai)臨去(qu)(qu)自(zi)言“此漢當是鐵石”時(shi)，心中(zhong)已(yi)有(you)(you)(you)主(zhu)意，但仍是不(bu)(bu)(bu)(bu)敢輕舉妄動(dong)。在(zai)(zai)(zai)等(deng)到(dao)燕生，這(zhe)(zhe)位奇人歸時(shi)，才(cai)向寧(ning)采(cai)臣(chen)說明(ming)(ming)了原委。第一句(ju)“妾閱人多(duo)矣(yi)，未有(you)(you)(you)剛腸如君(jun)者，君(jun)誠圣賢，妾不(bu)(bu)(bu)(bu)敢欺”這(zhe)(zhe)句(ju)話說明(ming)(ming)聶(nie)小倩早就留心尋找適(shi)當的(de)(de)人選來(lai)幫助她(ta)(ta)脫(tuo)離苦(ku)海，不(bu)(bu)(bu)(bu)再“歷役賤(jian)務，腆顏向人”。認識寧(ning)采(cai)臣(chen)后，聶(nie)小倩已(yi)堅定了自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)決心，向他(ta)和盤托出真情，并替他(ta)指(zhi)出了幸免于(yu)難(nan)的(de)(de)途徑(jing)。她(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是這(zhe)(zhe)樣(yang)簡單地一說就完(wan)了，而(er)是想得(de)長遠，還預先假設了金華妖物倘(tang)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)燕生所(suo)除，自(zi)己(ji)(ji)仍要(yao)(yao)被(bei)脅迫這(zhe)(zhe)事(shi)，因而(er)又要(yao)(yao)寧(ning)采(cai)臣(chen)將(jiang)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)尸骨(gu)帶(dai)走，來(lai)個釜(fu)底抽薪，以絕(jue)后患。由此可(ke)見她(ta)(ta)思慮之(zhi)深，心思之(zhi)細。

及至寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)帶聶小(xiao)(xiao)(xiao)倩回家后(hou)，她(ta)(ta)(ta)“愿執(zhi)箕(ji)帚”以(yi)報(bao)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)葬骨于“安宅”的(de)(de)(de)(de)大恩，而(er)在(zai)(zai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)初因(yin)聶小(xiao)(xiao)(xiao)倩是(shi)鬼不(bu)(bu)敢(gan)答(da)應她(ta)(ta)(ta)與寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)婚事(shi)時(shi)，這(zhe)(zhe)時(shi)聶小(xiao)(xiao)(xiao)倩的(de)(de)(de)(de)表(biao)現很值得(de)人尋味(wei)。她(ta)(ta)(ta)并沒(mei)有(you)傷(shang)心(xin)哭(ku)泣，也(ye)(ye)沒(mei)有(you)心(xin)生怨恨，而(er)是(shi)乖巧地(di)說：“兒(er)實無(wu)二心(xin)。泉下(xia)人既不(bu)(bu)見信于老母(mu)(mu)(mu)(mu)，請以(yi)兄事(shi)，依高(gao)堂，奉(feng)晨昏，如(ru)何(he)？”這(zhe)(zhe)樣既表(biao)明(ming)了(le)自己對寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)決不(bu)(bu)會(hui)有(you)加害之(zhi)(zhi)心(xin)，又給寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)及自己一個(ge)臺階下(xia)，同時(shi)還(huan)可(ke)因(yin)“依高(gao)堂奉(feng)晨昏”與寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)接近，消除寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)疑懼，獲得(de)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)歡心(xin)。簡單的(de)(de)(de)(de)一句話(hua)竟(jing)有(you)一石(shi)三(san)鳥之(zhi)(zhi)功，其心(xin)思可(ke)謂巧矣。暮(mu)后(hou)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)害怕(pa)她(ta)(ta)(ta)，她(ta)(ta)(ta)從寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)不(bu)(bu)為她(ta)(ta)(ta)設床褥這(zhe)(zhe)一點窺知母(mu)(mu)(mu)(mu)意(yi)，就(jiu)到(dao)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)書齋“就(jiu)燭(zhu)下(xia)坐，移時(shi)殊不(bu)(bu)一語”，她(ta)(ta)(ta)原希(xi)望寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)會(hui)幫她(ta)(ta)(ta)留在(zai)(zai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)家，同時(shi)也(ye)(ye)心(xin)中希(xi)望寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)對她(ta)(ta)(ta)心(xin)存憐惜(xi)，但(dan)由于寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)沒(mei)有(you)體會(hui)到(dao)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情，“久之(zhi)(zhi)”，她(ta)(ta)(ta)才(cai)主動開口借書誦讀，并請寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)指正以(yi)打(da)破僵(jiang)局。而(er)過二更后(hou)被寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)促走(zou)她(ta)(ta)(ta)才(cai)“愀然曰：‘上異域孤(gu)魂殊怯荒(huang)墓。’”短短幾(ji)行(xing)話(hua)，把她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)少女與嬌(jiao)弱表(biao)現得(de)淋漓盡(jin)致(zhi)。此外，在(zai)(zai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)家母(mu)(mu)(mu)(mu)子(zi)溺愛(ai)小(xiao)(xiao)(xiao)倩而(er)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)妻病(bing)亡(wang)，寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)隱有(you)納女意(yi)時(shi)，小(xiao)(xiao)(xiao)倩“微知之(zhi)(zhi)”，“乘間(jian)”告訴寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)自已并無(wu)惡(e)意(yi)，且(qie)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)將(jiang)來(lai)(lai)不(bu)(bu)僅有(you)當官的(de)(de)(de)(de)福運，而(er)且(qie)還(huan)會(hui)有(you)三(san)個(ge)當官的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，不(bu)(bu)會(hui)因(yin)娶了(le)她(ta)(ta)(ta)而(er)失去這(zhe)(zhe)些，這(zhe)(zhe)席話(hua)打(da)消了(le)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)疑慮，正中了(le)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)下(xia)懷，顯然寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)再(zai)也(ye)(ye)不(bu)(bu)會(hui)反對他(ta)們的(de)(de)(de)(de)婚事(shi)。由這(zhe)(zhe)些事(shi)情，聶小(xiao)(xiao)(xiao)倩的(de)(de)(de)(de)聰慧靈巧可(ke)見一斑。然而(er)最(zui)能顯出(chu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)聰慧的(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)金華妖(yao)物(wu)未來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)前(qian)金華妖(yao)物(wu)即將(jiang)尋她(ta)(ta)(ta)到(dao)此，并早作準備，要寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)采(cai)(cai)臣(chen)(chen)(chen)取(qu)出(chu)燕生所贈的(de)(de)(de)(de)盛劍革囊，還(huan)兩次變更其所掛位置，最(zui)終(zhong)消滅(mie)了(le)妖(yao)怪(guai)。這(zhe)(zhe)里她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)聰明(ming)表(biao)現得(de)最(zui)為明(ming)顯與突出(chu)，簡直接近神奇了(le)。

除了美麗(li)聰慧外(wai)，聶小(xiao)(xiao)倩(qian)還具有一(yi)般女子所具的(de)(de)(de)共性，即溫(wen)(wen)柔善(shan)(shan)(shan)良(liang)。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)行為(wei)舉(ju)止讓(rang)人覺得“綽約可愛”，開始受到(dao)寧(ning)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)誤解(jie)(jie)(jie)(jie)與委屈也是細聲慢語(yu)地解(jie)(jie)(jie)(jie)釋，與寧(ning)采(cai)臣相處時(shi)察言觀色從不(bu)使他為(wei)難等方面均可說明她(ta)(ta)的(de)(de)(de)溫(wen)(wen)柔。至(zhi)于善(shan)(shan)(shan)良(liang)，從對寧(ning)采(cai)臣所說的(de)(de)(de)“被妖物(wu)威脅，歷役(yi)賤務，腆(tian)顏向人，實非所樂”即是一(yi)證(zheng)。所以當(dang)她(ta)(ta)向寧(ning)母(mu)(mu)解(jie)(jie)(jie)(jie)釋自己并無(wu)惡意時(shi)所說的(de)(de)(de)“居年余當(dang)知肝膈(ge)，為(wei)不(bu)欲禍行人，故(gu)從郎(lang)君來(lai)”這句話(hua)也正是她(ta)(ta)的(de)(de)(de)行為(wei)的(de)(de)(de)真實寫照。另外(wai)，與寧(ning)母(mu)(mu)見時(shi)不(bu)為(wei)接納，但(dan)她(ta)(ta)毫無(wu)怨言地解(jie)(jie)(jie)(jie)釋，愿兄事(shi)寧(ning)，在寧(ning)妻已久(jiu)病(bing)的(de)(de)(de)情況下(xia)(xia)，為(wei)減(jian)輕(qing)寧(ning)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)負擔“即入(ru)廚下(xia)(xia)，代母(mu)(mu)尸饔”，從此“朝旦朝母(mu)(mu)，捧匜沃盥，下(xia)(xia)堂操作，無(wu)不(bu)曲承(cheng)母(mu)(mu)志(zhi)”，使由于寧(ning)妻病(bing)臥不(bu)起后操勞(lao)(lao)家(jia)務勞(lao)(lao)累不(bu)堪(kan)的(de)(de)(de)寧(ning)母(mu)(mu)自從小(xiao)(xiao)倩(qian)來(lai)后“逸甚(shen)”而(er)“心德之”。她(ta)(ta)這樣做固然(ran)包含著取得寧(ning)家(jia)母(mu)(mu)子信任與好感的(de)(de)(de)因素，但(dan)更多的(de)(de)(de)還是表(biao)現了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)善(shan)(shan)(shan)良(liang)。

聶小(xiao)倩是一個(ge)富有人情美(mei)(mei)的(de)藝術典(dian)型。由于(yu)“向善”的(de)心力(li)，她(ta)的(de)生(sheng)命(ming)完成(cheng)了一個(ge)漂(piao)亮的(de)“三級跳”：先(xian)為(wei)娼魅，二為(wei)傭姑，三為(wei)人妻。縱覽其(qi)生(sheng)平，她(ta)都表現出對真(zhen)善美(mei)(mei)的(de)不懈追求和(he)對美(mei)(mei)好生(sheng)活(huo)(huo)的(de)無(wu)限向往(wang)，其(qi)形(xing)象不啻(chi)是現實生(sheng)活(huo)(huo)中不幸淪為(wei)煙花而又(you)向往(wang)過上常人生(sheng)活(huo)(huo)的(de)受害婦女的(de)化(hua)身。她(ta)昭示世人，即(ji)便身陷玄海，只要一心向善，反抗(kang)邪惡(e)，追求光明，就能改變自身命(ming)運。只要勤勞善良，感(gan)恩(en)負重(zhong)，就會博得世人的(de)理(li)解和(he)敬重(zhong)。

作者在著力塑造(zao)聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)這(zhe)個美麗聰(cong)慧心地善良而又(you)富有(you)(you)(you)反(fan)抗精(jing)神的(de)(de)女子(zi)的(de)(de)同(tong)時(shi)，還(huan)塑造(zao)了(le)寧采臣(chen)這(zhe)次要人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)形象，其性(xing)格也(ye)極為(wei)鮮明(ming)。寧采臣(chen)“廉(lian)隅自重(zhong)”；因(yin)此(ci)在聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)開始引誘他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正容(rong)(rong)說“卿(qing)防物(wu)議，我(wo)畏人(ren)(ren)(ren)言(yan)；略(lve)一失(shi)足，廉(lian)恥道(dao)喪”而拒絕(jue)，又(you)將聶(nie)(nie)所(suo)留(liu)黃(huang)金“掇擲(zhi)庭墀”，認為(wei)“非義之物(wu)，污吾(wu)囊橐”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正因(yin)為(wei)這(zhe)些而得到聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)的(de)(de)敬重(zhong)。寧也(ye)因(yin)為(wei)“性(xing)慷爽”，故雖自己處于危險(xian)境地而當(dang)聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)請求他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)移(yi)葬(zang)自己的(de)(de)尸骨(gu)到安全地方時(shi)“毅然諾之”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)催促過二更仍在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)書寢(qin)(qin)看(kan)書的(de)(de)小(xiao)(xiao)倩(qian)離去時(shi)說“齋(zhai)中別無床寢(qin)(qin)，且兄(xiong)妹亦宜遠嫌”，雖然顯(xian)得有(you)(you)(you)些過于方正，但(dan)也(ye)正表現了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)剛(gang)直。蒲松(song)齡并沒有(you)(you)(you)一味(wei)地夸張他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“梗直”，也(ye)寫了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)具有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)情(qing)味(wei)的(de)(de)一面。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)見到聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)因(yin)為(wei)被迫離開書齋(zhai)回(hui)到荒墓時(shi)嬌(jiao)弱(ruo)無依的(de)(de)樣(yang)子(zi)時(shi)，“竊(qie)憐之”；后來(lai)“母子(zi)皆溺愛(ai)之”；及至寧母與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)商(shang)議娶小(xiao)(xiao)倩(qian)時(shi)，“寧喜(xi)”這(zhe)兩上字(zi)就充分顯(xian)示了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)時(shi)的(de)(de)心情(qing)。除這(zhe)兩點(dian)外，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)不(bu)像(xiang)一般的(de)(de)讀書人(ren)(ren)(ren)那樣(yang)過于迂(yu)腐。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得知燕生可幫(bang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)避過危險(xian)時(shi)“恐燕他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出，早詣邀致(zhi)。辰后具酒，留(liu)意察燕”，與(yu)燕生約定同(tong)宿后料定燕生不(bu)會趕(gan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)走，而不(bu)聽燕生的(de)(de)“辭以性(xing)卿(qing)耽寂”“強(qiang)攜臥具來(lai)”。當(dang)為(wei)聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)移(yi)尸骨(gu)時(shi)考慮到這(zhe)為(wei)世不(bu)容(rong)(rong)又(you)“托有(you)(you)(you)妹葬(zang)此(ci)發(fa)掘女骨(gu)”。同(tong)時(shi)怕聶(nie)(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)孤魂見凌于雄鬼(gui)“因(yin)營墳葬(zang)諸齋(zhai)外”能就近保(bao)護(hu)照(zhao)顧她，這(zhe)種種也(ye)顯(xian)示出了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)精(jing)明(ming)與(yu)溫(wen)情(qing)。

寧(ning)母雖(sui)描繪得不(bu)多(duo)，但通(tong)過作(zuo)者(zhe)的(de)筆讀者(zhe)認識到了一(yi)(yi)個慈祥膽小心地善良的(de)老(lao)婦人(ren)。與此(ci)同時燕(yan)生雖(sui)也(ye)被著筆不(bu)多(duo)但亦使人(ren)一(yi)(yi)見(jian)(jian)難(nan)忘，他無疑是個在蒲松齡文(wen)(wen)中(zhong)經(jing)常以各種身(shen)份與性格出現的(de)俠(xia)(xia)客(ke)形(xing)象，如《紅(hong)玉(yu)》中(zhong)的(de)人(ren)俠(xia)(xia)虬髯客(ke)狐俠(xia)(xia)紅(hong)玉(yu)、《水莽草》中(zhong)驅(qu)鬼(gui)救人(ren)的(de)自甘為(wei)鬼(gui)的(de)祝生、《俠(xia)(xia)女》中(zhong)受(shou)滴(di)水恩(en)即涌泉相(xiang)報的(de)俠(xia)(xia)女、《聶政》中(zhong)死后猶路見(jian)(jian)不(bu)平的(de)聶政等，這位燕(yan)生也(ye)正是作(zuo)者(zhe)所(suo)理想化(hua)了的(de)神通(tong)廣(guang)大，勇于(yu)與邪(xie)惡勢力作(zuo)斗爭的(de)人(ren)民的(de)化(hua)身(shen)，他的(de)出現雖(sui)不(bu)多(duo)但因為(wei)他的(de)出現，文(wen)(wen)中(zhong)都隱帶(dai)一(yi)(yi)股俠(xia)(xia)義之氣，令人(ren)看后精(jing)神為(wei)之一(yi)(yi)振。

除了在人物形象上塑造得十分成功外，作者還多次運用了多種藝術手法，力求使文章寫得更為精彩。他將聶小倩寫為美貌若仙溫柔善良的女子，幾乎將天下女子所有的好處者集中在她身上。那個妖怪則是“如夜叉狀電目血舌”那樣丑惡可怖令人生厭，那個作幫兇的老媼也被描寫為“衣