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內容介紹

作品原文

聶小倩

寧采臣，浙人。性慷(kang)爽，廉(lian)隅自(zi)重1。每對人言：“生(sheng)平(ping)無(wu)二色2。”適赴金華3，至(zhi)北郭，解裝(zhuang)蘭若(ruo)。寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒人4，似絕行蹤。東西僧舍，雙扉虛掩；惟(wei)南一小舍，扃鍵(jian)如(ru)新(xin)。又顧殿東隅，修竹(zhu)拱把5；階下(xia)有(you)巨(ju)池(chi)，野藕已花(hua)。意(yi)甚樂其幽(you)杳6。會學使案臨7，城舍價昂，思便留止(zhi)，遂散步以待僧歸。日暮，有(you)士人來，啟(qi)南扉。寧趨為(wei)禮(li)，且告以意(yi)。士人曰(yue)：“此間無(wu)房主，仆亦僑居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”寧喜，藉藁代(dai)床，支板作(zuo)幾，為(wei)久客(ke)計。是夜，月明高潔，清光似水，二人促膝殿廊8，各展(zhan)姓(xing)(xing)字9。士人自(zi)言：“燕(yan)姓(xing)(xing)，字赤霞。”寧疑(yi)為(wei)赴試諸生(sheng)，而聽其音聲，殊不類浙。詰之，自(zi)言：“秦人10。”語甚樸誠。既而相對詞(ci)竭，遂拱別歸寢(qin)。

寧以新居，久不成寐。聞舍北喁喁11，如有家口。起，伏北壁石窗下，微窺之。見短墻外一小院落，有婦可四十余；又一媼衣

背景介紹

這是蒲(pu)松齡(ling)(ling)根(gen)據金(jin)華民間傳說而創作(zuo)的(de)小(xiao)(xiao)說。金(jin)華民間傳說，金(jin)華城(cheng)西蘭溪門外西峰寺住著女鬼聶小(xiao)(xiao)倩，被附近(jin)的(de)千年老妖脅(xie)迫以(yi)色(se)害人(ren)，因欽(qin)佩窮書生(sheng)曾榮是個(ge)真君(jun)子而不忍加害，依靠道士幫助跟(gen)隨曾榮回家。后(hou)曾榮赴考中了解(jie)元(yuan)，與還(huan)陽(yang)的(de)聶小(xiao)(xiao)倩完(wan)婚。金(jin)華籍作(zuo)家李漁把(ba)這個(ge)故事告訴蒲(pu)松齡(ling)(ling)，蒲(pu)松齡(ling)(ling)創作(zuo)了《聶小(xiao)(xiao)倩》。

作者介紹

蒲松齡（1640—1715），清代文學家(jia)(jia)，字留仙，一(yi)(yi)字劍臣，別號(hao)柳泉居士(shi)，世稱聊(liao)齋先生，山東淄(zi)川（今(jin)山東淄(zi)博）人。出(chu)身于沒(mei)落的(de)(de)(de)地主家(jia)(jia)庭，成年時(shi)(shi)家(jia)(jia)境早已衰落，生活十分貧困。一(yi)(yi)生熱衷功名，醉心科舉(ju)，但他除了(le)十九歲時(shi)(shi)應童子(zi)試曾(ceng)連續考(kao)中縣、府(fu)、道三個第一(yi)(yi)，補博士(shi)弟子(zi)員外，以(yi)后(hou)屢受挫(cuo)折，一(yi)(yi)直郁郁不得志。一(yi)(yi)面教書，一(yi)(yi)面應考(kao)了(le)四十年，到七十一(yi)(yi)歲時(shi)(shi)才(cai)援例出(chu)貢，補了(le)個歲貢生，四年后(hou)便死去了(le)。一(yi)(yi)生中的(de)(de)(de)坎坷遭(zao)遇使他對當(dang)時(shi)(shi)政治的(de)(de)(de)黑暗和(he)科舉(ju)的(de)(de)(de)弊端有(you)了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)認識，生活的(de)(de)(de)貧困使他對廣(guang)大(da)勞動(dong)人民的(de)(de)(de)生活和(he)思想有(you)了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)了(le)解和(he)體會。因(yin)此，他以(yi)自己的(de)(de)(de)切身感受寫了(le)不少著作，今(jin)存除《聊(liao)齋志異(yi)》外，還有(you)《聊(liao)齋文集》和(he)《詩集》等。

鑒賞評價

整體賞析

《聶小倩》這(zhe)篇文章的(de)思(si)想傾向(xiang)藝術手法(fa)都很能反(fan)映蒲松齡的(de)思(si)想藝術追(zhui)求(qiu)。這(zhe)是一個善(shan)與(yu)惡(e)、美(mei)與(yu)丑(chou)構成的(de)強烈對比，而最終善(shan)戰勝(sheng)了惡(e)、美(mei)戰勝(sheng)了丑(chou)的(de)動人(ren)故事(shi)。

小(xiao)說雖寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是聶小(xiao)倩(qian)這(zhe)個美(mei)麗聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)女(nv)鬼(gui)與寧(ning)(ning)(ning)采臣相(xiang)識及共患的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)婚(hun)姻故(gu)事，但它與《聊齋志異(yi)》中(zhong)其它篇的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)男女(nv)相(xiang)悅的(de)(de)(de)(de)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)開頭然(ran)不同，它不似《青鳳(feng)(feng)》《嬰寧(ning)(ning)(ning)》中(zhong)歌去病之于(yu)青鳳(feng)(feng)、王子之于(yu)嬰寧(ning)(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)一見鐘勇于(yu)追求；不似《林(lin)四(si)娘》中(zhong)女(nv)鬼(gui)林(lin)四(si)娘之夜投陳公，兩(liang)情(qing)(qing)(qing)相(xiang)便；也不似《呂無(wu)(wu)病》中(zhong)鬼(gui)女(nv)無(wu)(wu)病因其德而(er)使孫(sun)麒對其倍加憐愛。文章(zhang)一開頭，聶小(xiao)倩(qian)是由(you)兩(liang)個夜談的(de)(de)(de)(de)女(nv)鬼(gui)引出，其貌“艷絕”，當深夜小(xiao)倩(qian)迫于(yu)夜叉(cha)之命去迷惑寧(ning)(ning)(ning)采臣時(shi)，寧(ning)(ning)(ning)沒有為小(xiao)倩(qian)的(de)(de)(de)(de)美(mei)色所誘，而(er)小(xiao)倩(qian)當時(shi)是除了(le)受命害(hai)寧(ning)(ning)(ning)性命，別無(wu)(wu)他的(de)(de)(de)(de)想法，兩(liang)個那時(shi)是毫無(wu)(wu)情(qing)(qing)(qing)意可言。

除了與(yu)別的(de)文章男女(nv)主人(ren)(ren)公相(xiang)遇的(de)開頭(tou)不同(tong)外，蒲松齡一反其(qi)對書中美(mei)麗(li)女(nv)子不過寥寥十來字的(de)描寫(xie)(xie)習慣，不惜(xi)筆墨對小(xiao)(xiao)倩的(de)美(mei)通(tong)過不同(tong)的(de)人(ren)(ren)的(de)評價，用(yong)(yong)直接和(he)間接的(de)手法從各方面(mian)大(da)加描繪，寧(ning)采臣(chen)開始(shi)看她(ta)時(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)“傷佛(fo)艷絕(jue)”；老(lao)媼夸(kua)她(ta)”小(xiao)(xiao)娘子端好是(shi)(shi)畫(hua)中人(ren)(ren)，遮(zhe)莫老(lao)身是(shi)(shi)男子，也被攝去”；寧(ning)采臣(chen)在小(xiao)(xiao)倩謝葬骨時(shi)(shi)(shi)“審諦之，肌映流霞，足(zu)翹細筍，白晝端相(xiang)，嬌(jiao)艷尤絕(jue)”；連(lian)寧(ning)母因(yin)為小(xiao)(xiao)倩是(shi)(shi)鬼而(er)怕她(ta)的(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)也覺(jue)得“綽(chuo)約可愛”；等到小(xiao)(xiao)倩與(yu)寧(ning)采臣(chen)成婚時(shi)(shi)(shi)“或請覿新婦，女(nv)慨然華妝出(chu)，一堂盡(jin)眙，反不疑其(qi)鬼，疑為仙”等等。作者(zhe)這樣(yang)描寫(xie)(xie)聶小(xiao)(xiao)倩之美(mei)自有其(qi)用(yong)(yong)意，他要用(yong)(yong)聶小(xiao)(xiao)倩的(de)外表美(mei)來襯托她(ta)的(de)心(xin)靈美(mei)，也向讀者(zhe)暗地說明了為什么她(ta)替(ti)妖(yao)怪(guai)惑人(ren)(ren)攝人(ren)(ren)血能一再成功(gong)。

美(mei)且慧是(shi)她(ta)最先表現(xian)出(chu)來(lai)(lai)也最易為(wei)人(ren)所(suo)(suo)(suo)發(fa)現(xian)的(de)特(te)點(dian)。通(tong)過婦問媼(ao)“將無(wu)向(xiang)姥有怨言否？”媼(ao)答“不(bu)(bu)(bu)(bu)聞，但意(yi)(yi)似(si)蹙(cu)蹙(cu)”這(zhe)兩(liang)句對(dui)話(hua)就可以初(chu)次知道，聶(nie)(nie)小(xiao)倩雖然意(yi)(yi)蹙(cu)蹙(cu)“實非所(suo)(suo)(suo)樂”地去做(zuo)迷惑害(hai)人(ren)的(de)事，但她(ta)在(zai)認為(wei)“婢子不(bu)(bu)(bu)(bu)宜好相識”的(de)老媼(ao)婦人(ren)這(zhe)兩(liang)個妖物(wu)(wu)的(de)幫兇前沒有流露出(chu)一(yi)點(dian)怨言。因(yin)為(wei)她(ta)明白這(zhe)樣做(zuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅無(wu)用，還會因(yin)此招(zhao)來(lai)(lai)更大的(de)迫害(hai)。雖然她(ta)在(zai)被迫害(hai)時常思(si)(si)反抗(kang)，但由于見(jian)不(bu)(bu)(bu)(bu)到能幫助(zhu)她(ta)的(de)人(ren)，也是(shi)一(yi)直隱(yin)忍未(wei)發(fa)，直到她(ta)去寧(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)寢所(suo)(suo)(suo)先以色誘而(er)(er)后(hou)(hou)又(you)以財誘仍(reng)未(wei)成功，在(zai)臨去自(zi)言“此漢當(dang)是(shi)鐵石”時，心(xin)中(zhong)已有主意(yi)(yi)，但仍(reng)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)輕舉妄動。在(zai)等到燕生(sheng)(sheng)，這(zhe)位(wei)奇人(ren)歸時，才向(xiang)寧(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)說(shuo)明了原(yuan)委(wei)。第一(yi)句“妾(qie)閱(yue)人(ren)多(duo)矣(yi)，未(wei)有剛腸如(ru)君者，君誠圣賢，妾(qie)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)欺”這(zhe)句話(hua)說(shuo)明聶(nie)(nie)小(xiao)倩早(zao)就留心(xin)尋找(zhao)適當(dang)的(de)人(ren)選來(lai)(lai)幫助(zhu)她(ta)脫離苦海，不(bu)(bu)(bu)(bu)再“歷役(yi)賤務，腆顏向(xiang)人(ren)”。認識寧(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)后(hou)(hou)，聶(nie)(nie)小(xiao)倩已堅定了自(zi)己的(de)決心(xin)，向(xiang)他和盤托出(chu)真(zhen)情，并替他指出(chu)了幸免(mian)于難(nan)的(de)途徑。她(ta)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)這(zhe)樣簡(jian)單地一(yi)說(shuo)就完了，而(er)(er)是(shi)想得長(chang)遠(yuan)，還預(yu)先假設了金(jin)華妖物(wu)(wu)倘不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)燕生(sheng)(sheng)所(suo)(suo)(suo)除(chu)，自(zi)己仍(reng)要(yao)被脅迫這(zhe)事，因(yin)而(er)(er)又(you)要(yao)寧(ning)(ning)采(cai)臣(chen)(chen)將自(zi)己的(de)尸骨(gu)帶走(zou)，來(lai)(lai)個釜底抽薪，以絕(jue)后(hou)(hou)患。由此可見(jian)她(ta)思(si)(si)慮之(zhi)深，心(xin)思(si)(si)之(zhi)細。

及(ji)至寧(ning)(ning)(ning)采(cai)臣帶聶(nie)小(xiao)倩(qian)回家后(hou)，她(ta)“愿執箕帚”以(yi)報寧(ning)(ning)(ning)采(cai)臣的(de)(de)(de)葬骨于“安宅”的(de)(de)(de)大恩，而在(zai)(zai)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)初因聶(nie)小(xiao)倩(qian)是鬼不敢(gan)答應她(ta)與(yu)寧(ning)(ning)(ning)采(cai)臣的(de)(de)(de)婚事(shi)時(shi)(shi)，這(zhe)時(shi)(shi)聶(nie)小(xiao)倩(qian)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)很(hen)值得(de)人(ren)尋(xun)味(wei)。她(ta)并(bing)沒有(you)傷心(xin)(xin)哭泣，也沒有(you)心(xin)(xin)生怨(yuan)恨，而是乖巧地說：“兒實無(wu)二(er)心(xin)(xin)。泉(quan)下(xia)人(ren)既(ji)不見(jian)信(xin)于老(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)，請(qing)以(yi)兄事(shi)，依高堂，奉晨昏(hun)，如何(he)？”這(zhe)樣既(ji)表(biao)明了(le)(le)自己(ji)對(dui)寧(ning)(ning)(ning)采(cai)臣決(jue)不會有(you)加害之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，又給寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)及(ji)自己(ji)一(yi)個臺階下(xia)，同(tong)時(shi)(shi)還可因“依高堂奉晨昏(hun)”與(yu)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)接近，消除寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)疑懼(ju)，獲得(de)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)歡(huan)心(xin)(xin)。簡單的(de)(de)(de)一(yi)句話竟(jing)有(you)一(yi)石三(san)鳥之(zhi)(zhi)功，其(qi)心(xin)(xin)思(si)可謂巧矣。暮后(hou)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)害怕她(ta)，她(ta)從寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)不為她(ta)設(she)床褥這(zhe)一(yi)點(dian)窺知母(mu)(mu)(mu)(mu)意，就到寧(ning)(ning)(ning)采(cai)臣書齋(zhai)“就燭(zhu)下(xia)坐，移時(shi)(shi)殊不一(yi)語”，她(ta)原希望寧(ning)(ning)(ning)采(cai)臣會幫她(ta)留在(zai)(zai)寧(ning)(ning)(ning)家，同(tong)時(shi)(shi)也心(xin)(xin)中(zhong)希望寧(ning)(ning)(ning)對(dui)她(ta)心(xin)(xin)存憐惜，但由(you)于寧(ning)(ning)(ning)采(cai)臣沒有(you)體會到她(ta)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情，“久之(zhi)(zhi)”，她(ta)才主動開口借書誦讀，并(bing)請(qing)寧(ning)(ning)(ning)指正(zheng)(zheng)以(yi)打破僵局(ju)。而過二(er)更后(hou)被(bei)寧(ning)(ning)(ning)促走(zou)她(ta)才“愀(qiao)然曰：‘上異域孤(gu)魂(hun)殊怯荒(huang)墓。’”短短幾行話，把她(ta)的(de)(de)(de)少女與(yu)嬌弱(ruo)表(biao)現(xian)得(de)淋(lin)漓盡致。此外，在(zai)(zai)寧(ning)(ning)(ning)家母(mu)(mu)(mu)(mu)子溺(ni)愛小(xiao)倩(qian)而寧(ning)(ning)(ning)妻病亡，寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)隱有(you)納(na)女意時(shi)(shi)，小(xiao)倩(qian)“微(wei)知之(zhi)(zhi)”，“乘間”告訴(su)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)自已并(bing)無(wu)惡(e)意，且寧(ning)(ning)(ning)采(cai)臣將來不僅有(you)當官的(de)(de)(de)福運，而且還會有(you)三(san)個當官的(de)(de)(de)兒子，不會因娶了(le)(le)她(ta)而失去這(zhe)些(xie)，這(zhe)席話打消了(le)(le)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)疑慮，正(zheng)(zheng)中(zhong)了(le)(le)寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)下(xia)懷，顯然寧(ning)(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)再(zai)也不會反對(dui)他(ta)們的(de)(de)(de)婚事(shi)。由(you)這(zhe)些(xie)事(shi)情，聶(nie)小(xiao)倩(qian)的(de)(de)(de)聰慧(hui)靈巧可見(jian)一(yi)斑。然而最能顯出她(ta)的(de)(de)(de)聰慧(hui)的(de)(de)(de)還是她(ta)在(zai)(zai)金華妖物未來之(zhi)(zhi)前金華妖物即將尋(xun)她(ta)到此，并(bing)早作(zuo)準備，要寧(ning)(ning)(ning)采(cai)臣取出燕生所(suo)贈的(de)(de)(de)盛劍革(ge)囊，還兩次變更其(qi)所(suo)掛(gua)位置，最終消滅(mie)了(le)(le)妖怪(guai)。這(zhe)里她(ta)的(de)(de)(de)聰明表(biao)現(xian)得(de)最為明顯與(yu)突出，簡直接近神奇了(le)(le)。

除了(le)美麗聰慧(hui)外，聶小倩還具(ju)有一般女(nv)子所具(ju)的(de)(de)(de)(de)共性(xing)，即溫柔(rou)善(shan)良。她的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)舉止讓人(ren)覺得“綽約可愛”，開始受到寧(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)誤解(jie)與委(wei)屈也(ye)是(shi)(shi)(shi)細聲慢(man)語地解(jie)釋(shi)，與寧(ning)(ning)采(cai)臣(chen)相處時(shi)察言(yan)觀色從(cong)(cong)不(bu)(bu)使(shi)他為(wei)(wei)難等方面均可說(shuo)明(ming)她的(de)(de)(de)(de)溫柔(rou)。至于善(shan)良，從(cong)(cong)對寧(ning)(ning)采(cai)臣(chen)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“被妖物威脅，歷役賤務，腆顏向人(ren)，實非所樂”即是(shi)(shi)(shi)一證。所以當(dang)她向寧(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)解(jie)釋(shi)自己并無(wu)惡意時(shi)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“居年(nian)余當(dang)知肝膈，為(wei)(wei)不(bu)(bu)欲禍行人(ren)，故(gu)從(cong)(cong)郎君來(lai)”這句話(hua)也(ye)正是(shi)(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實寫照。另(ling)外，與寧(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)見時(shi)不(bu)(bu)為(wei)(wei)接納，但她毫(hao)無(wu)怨言(yan)地解(jie)釋(shi)，愿(yuan)兄事寧(ning)(ning)，在寧(ning)(ning)妻(qi)已(yi)久病的(de)(de)(de)(de)情況下，為(wei)(wei)減輕寧(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)負擔“即入廚(chu)下，代(dai)母(mu)(mu)(mu)(mu)尸饔”，從(cong)(cong)此“朝(chao)(chao)旦朝(chao)(chao)母(mu)(mu)(mu)(mu)，捧匜(yi)沃盥，下堂操作，無(wu)不(bu)(bu)曲(qu)承母(mu)(mu)(mu)(mu)志”，使(shi)由于寧(ning)(ning)妻(qi)病臥不(bu)(bu)起后操勞(lao)(lao)家務勞(lao)(lao)累不(bu)(bu)堪(kan)的(de)(de)(de)(de)寧(ning)(ning)母(mu)(mu)(mu)(mu)自從(cong)(cong)小倩來(lai)后“逸(yi)甚”而“心德之”。她這樣做固然包含(han)著取得寧(ning)(ning)家母(mu)(mu)(mu)(mu)子信(xin)任與好(hao)感的(de)(de)(de)(de)因素，但更多的(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)表(biao)現了(le)她的(de)(de)(de)(de)善(shan)良。

聶小倩是一個富有人(ren)(ren)(ren)情美(mei)的藝術典(dian)型。由于(yu)“向善(shan)”的心力，她的生命(ming)完成了一個漂亮的“三級跳”：先為(wei)娼(chang)魅，二為(wei)傭姑，三為(wei)人(ren)(ren)(ren)妻(qi)。縱覽(lan)其生平，她都表現(xian)出對真善(shan)美(mei)的不(bu)懈追求和對美(mei)好生活的無(wu)限向往，其形(xing)象不(bu)啻(chi)是現(xian)實生活中不(bu)幸淪為(wei)煙花而又向往過上常人(ren)(ren)(ren)生活的受害(hai)婦女的化身。她昭示(shi)世人(ren)(ren)(ren)，即便身陷玄(xuan)海，只(zhi)要一心向善(shan)，反抗(kang)邪惡(e)，追求光(guang)明，就能(neng)改(gai)變自身命(ming)運(yun)。只(zhi)要勤勞善(shan)良，感恩負重，就會博得世人(ren)(ren)(ren)的理解和敬重。

作者在(zai)著力(li)塑(su)造聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)這個美(mei)麗聰(cong)慧心地善良而(er)又富有(you)反抗(kang)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)女(nv)子的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，還塑(su)造了(le)寧(ning)采臣(chen)這次要(yao)人物(wu)的(de)(de)(de)形(xing)象，其(qi)性格(ge)也(ye)極為(wei)(wei)鮮明。寧(ning)采臣(chen)“廉(lian)隅自重”；因(yin)(yin)此在(zai)聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)開始引(yin)誘他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正(zheng)(zheng)容說“卿防物(wu)議(yi)，我畏(wei)人言(yan)；略一(yi)失足，廉(lian)恥道喪”而(er)拒絕(jue)，又將聶(nie)所留黃金“掇(duo)擲庭墀”，認為(wei)(wei)“非義(yi)之物(wu)，污吾囊(nang)橐”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正(zheng)(zheng)因(yin)(yin)為(wei)(wei)這些而(er)得(de)到(dao)聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)敬重。寧(ning)也(ye)因(yin)(yin)為(wei)(wei)“性慷(kang)爽”，故雖自己處于(yu)(yu)危險境地而(er)當(dang)聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)請求他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)移葬(zang)自己的(de)(de)(de)尸(shi)骨(gu)到(dao)安(an)全地方(fang)時(shi)(shi)“毅然(ran)諾之”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)催促過(guo)二更仍在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)書(shu)寢看書(shu)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)離去時(shi)(shi)說“齋(zhai)(zhai)中別無床寢，且兄妹(mei)亦宜(yi)遠嫌”，雖然(ran)顯得(de)有(you)些過(guo)于(yu)(yu)方(fang)正(zheng)(zheng)，但也(ye)正(zheng)(zheng)表現(xian)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)剛直。蒲松齡并沒有(you)一(yi)味(wei)地夸張他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“梗直”，也(ye)寫了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)具(ju)有(you)人情味(wei)的(de)(de)(de)一(yi)面。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)見到(dao)聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)因(yin)(yin)為(wei)(wei)被迫離開書(shu)齋(zhai)(zhai)回到(dao)荒(huang)墓時(shi)(shi)嬌弱無依(yi)的(de)(de)(de)樣(yang)子時(shi)(shi)，“竊憐之”；后來“母子皆溺愛之”；及至寧(ning)母與(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)商議(yi)娶小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)時(shi)(shi)，“寧(ning)喜”這兩上字就充(chong)分(fen)顯示了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)心情。除這兩點外(wai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)不像(xiang)一(yi)般的(de)(de)(de)讀(du)書(shu)人那(nei)樣(yang)過(guo)于(yu)(yu)迂腐。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)知燕(yan)生可幫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)避過(guo)危險時(shi)(shi)“恐燕(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)，早詣邀致(zhi)。辰(chen)后具(ju)酒，留意察燕(yan)”，與(yu)(yu)(yu)燕(yan)生約(yue)定(ding)同(tong)宿后料(liao)定(ding)燕(yan)生不會趕他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)走，而(er)不聽燕(yan)生的(de)(de)(de)“辭以性卿耽寂”“強攜臥具(ju)來”。當(dang)為(wei)(wei)聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)移尸(shi)骨(gu)時(shi)(shi)考慮(lv)到(dao)這為(wei)(wei)世不容又“托有(you)妹(mei)葬(zang)此發(fa)掘女(nv)骨(gu)”。同(tong)時(shi)(shi)怕聶(nie)小(xiao)(xiao)倩(qian)(qian)(qian)孤魂見凌于(yu)(yu)雄(xiong)鬼“因(yin)(yin)營墳(fen)葬(zang)諸齋(zhai)(zhai)外(wai)”能就近保護照顧(gu)她，這種種也(ye)顯示出(chu)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)精(jing)明與(yu)(yu)(yu)溫(wen)情。

寧母雖(sui)描繪得不(bu)(bu)多，但(dan)通過作(zuo)者的(de)筆讀者認(ren)識到了(le)一(yi)個(ge)慈祥膽小心地(di)善良的(de)老婦人。與(yu)此(ci)同(tong)時燕生雖(sui)也(ye)(ye)被(bei)著筆不(bu)(bu)多但(dan)亦(yi)使人一(yi)見難(nan)忘(wang)，他無疑是個(ge)在蒲(pu)松齡文(wen)中(zhong)(zhong)經常以各(ge)種身份與(yu)性格(ge)出(chu)(chu)現的(de)俠(xia)客形(xing)象，如《紅(hong)玉》中(zhong)(zhong)的(de)人俠(xia)虬髯客狐俠(xia)紅(hong)玉、《水莽(mang)草》中(zhong)(zhong)驅鬼(gui)(gui)救(jiu)人的(de)自甘(gan)為(wei)鬼(gui)(gui)的(de)祝生、《俠(xia)女》中(zhong)(zhong)受滴水恩即涌泉(quan)相(xiang)報(bao)的(de)俠(xia)女、《聶政》中(zhong)(zhong)死后猶路(lu)見不(bu)(bu)平的(de)聶政等，這(zhe)位燕生也(ye)(ye)正是作(zuo)者所理(li)想化了(le)的(de)神通廣大，勇于與(yu)邪惡(e)勢力作(zuo)斗爭(zheng)的(de)人民的(de)化身，他的(de)出(chu)(chu)現雖(sui)不(bu)(bu)多但(dan)因為(wei)他的(de)出(chu)(chu)現，文(wen)中(zhong)(zhong)都隱帶一(yi)股俠(xia)義之氣，令人看(kan)后精神為(wei)之一(yi)振(zhen)。

除了在人物形象上塑造得十分成功外，作者還多次運用了多種藝術手法，力求使文章寫得更為精彩。他將聶小倩寫為美貌若仙溫柔善良的女子，幾乎將天下女子所有的好處者集中在她身上。那個妖怪則是“如夜叉狀電目血舌”那樣丑惡可怖令人生厭，那個作幫兇的老媼也被描寫為“衣