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內容介紹

作品原文

江西孟(meng)龍潭（1），與(yu)(yu)朱孝廉客都中(zhong)(zhong)(zhong)（2）。偶涉一(yi)蘭(lan)若，殿(dian)宇禪舍（3），俱(ju)不(bu)甚弘敞（4），惟一(yi)老僧(seng)掛褡(da)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)（5）。見(jian)客入(ru)(ru)，肅衣出迓（6），導與(yu)(yu)隨喜（7）。殿(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)塑志(zhi)公像（8）。兩壁(bi)(bi)(bi)畫繪精妙，人(ren)(ren)物如(ru)生(sheng)。東壁(bi)(bi)(bi)畫散花天女(nv)(nv)(nv)（9），內一(yi)垂髫(tiao)者(zhe)(zhe)（10），拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將(jiang)流。朱注目(mu)久(jiu)，不(bu)覺神搖意奪，恍然凝想(xiang)。身忽(hu)飄(piao)飄(piao)，如(ru)駕云(yun)霧，已到壁(bi)(bi)(bi)上。見(jian)殿(dian)閣重重，非復(fu)(fu)人(ren)(ren)世。一(yi)老僧(seng)說法座上（11），偏袒繞視者(zhe)(zhe)甚眾(zhong)（12）。朱亦雜立其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)。少間(jian)，似有人(ren)(ren)暗牽其(qi)裾。回顧(gu)，則垂髫(tiao)兒(er)，囅然竟(jing)去(qu)（13）。履即從(cong)之(zhi)(zhi)。過曲欄，入(ru)(ru)一(yi)小(xiao)舍，朱次(ci)且不(bu)敢前(qian)（14）。女(nv)(nv)(nv)回首，舉手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)花，遙(yao)遙(yao)作招狀，乃趨之(zhi)(zhi)。舍內寂無人(ren)(ren)；遽擁之(zhi)(zhi)，亦不(bu)甚拒，遂與(yu)(yu)狎好。既而(er)閉戶去(qu)，囑勿咳，夜乃復(fu)(fu)至，如(ru)此二日。女(nv)(nv)(nv)伴共覺之(zhi)(zhi)，共搜得(de)生(sheng)，戲謂女(nv)(nv)(nv)曰：“腹內小(xiao)郎已許大(da)，尚發(fa)蓬(peng)蓬(peng)學處子耶(ye)？”共捧簪(zan)珥（15），促(cu)令(ling)上鬟（16）。女(nv)(nv)(nv)含羞不(bu)語。一(yi)女(nv)(nv)(nv)曰：“妹妹姊姊，吾等勿久(jiu)住，恐人(ren)(ren)不(bu)歡。”群(qun)笑而(er)去(qu)。生(sheng)視女(nv)(nv)(nv)，髻云(yun)高簇，鬟鳳低垂，比(bi)垂髫(tiao)時尤艷絕也。四顧(gu)無人(ren)(ren)，漸入(ru)(ru)猥褻，蘭(lan)麝(she)熏心（17），樂(le)方未(wei)艾。忽(hu)聞吉(ji)莫靴鏗鏗甚厲(li)（18），縲鎖鏘然（19）；旋有紛囂騰辨之(zhi)(zhi)聲。女(nv)(nv)(nv)驚起，與(yu)(yu)生(sheng)竊窺，則見(jian)一(yi)金甲使者(zhe)(zhe)（20），黑面如(ru)漆，綰鎖挈槌（21），眾(zhong)女(nv)(nv)(nv)環繞之(zhi)(zhi)。使者(zhe)(zhe)曰：“全(quan)未(wei)？”答言(yan)：“已全(quan)。”使者(zhe)(zhe)曰：“如(ru)有藏匿下(xia)(xia)界人(ren)(ren)，即共出首，勿貽伊(yi)戚(qi)（22）。”又同聲言(yan)：“無。”使者(zhe)(zhe)反身鶚顧(gu)（23），似將(jiang)搜匿。女(nv)(nv)(nv)大(da)懼，面如(ru)死(si)灰，張皇謂朱曰：“可急匿榻下(xia)(xia)。”乃啟壁(bi)(bi)(bi)上小(xiao)扉，猝遁去(qu)。

朱(zhu)(zhu)伏，不(bu)敢少息。俄聞(wen)靴聲(sheng)至房(fang)內，復(fu)出(chu)。未(wei)幾，煩(fan)喧(xuan)漸(jian)遠(yuan)，心(xin)稍安；然(ran)戶(hu)外輒有(you)往(wang)來語論者(zhe)（24）。朱(zhu)(zhu)局蹐既(ji)久（25），覺耳際(ji)蟬鳴，目中火出(chu)，景狀殆不(bu)可忍，惟(wei)靜聽(ting)以(yi)待(dai)女歸(gui)，竟不(bu)復(fu)憶(yi)身(shen)之(zhi)何自來也。時(shi)(shi)孟(meng)龍潭在殿中，轉瞬不(bu)見朱(zhu)(zhu)，疑以(yi)問(wen)(wen)僧(seng)。僧(seng)笑(xiao)曰：“往(wang)聽(ting)說法去矣。”問(wen)(wen)：“何處？”曰：“不(bu)遠(yuan)。”少時(shi)(shi)，以(yi)指彈(dan)壁而呼曰：“朱(zhu)(zhu)檀越何久游(you)不(bu)歸(gui)（26）？”旋見壁間畫有(you)朱(zhu)(zhu)像，傾耳佇立(li)，若有(you)聽(ting)察。僧(seng)又(you)呼曰：“游(you)侶(lv)久待(dai)矣。”遂飄忽(hu)自壁而下，灰心(xin)木立(li)（27），目瞪足耎(ruan)。孟(meng)大駭，從容問(wen)(wen)之(zhi)，蓋方伏榻下，聞(wen)扣(kou)聲(sheng)如雷，故(gu)出(chu)房(fang)窺聽(ting)也。共(gong)視拈花人，螺髻(ji)翹(qiao)然(ran)（28），不(bu)復(fu)垂髫矣。朱(zhu)(zhu)驚拜老僧(seng)，而問(wen)(wen)其故(gu)。僧(seng)笑(xiao)曰：“幻由(you)人生，貧道何能解(jie)。”朱(zhu)(zhu)氣結而不(bu)揚，孟(meng)心(xin)駭嘆(tan)而無主。即起，歷階(jie)而出(chu)。

異史氏曰：“幻由人作，此言(yan)類有(you)道者（29）。人有(you)淫心(xin)，是生(sheng)褻境；人有(you)褻心(xin)，是生(sheng)怖境。菩薩點化愚蒙，千幻并作。皆人心(xin)所自動(dong)耳(er)。老婆(po)心(xin)切（30），惜(xi)不聞其言(yan)下(xia)大(da)悟，披發入山也。”

據《聊齋志異》手稿本

注釋譯文

詞句注釋

（1）江(jiang)西：清(qing)代(dai)行省名，轄境約當今江(jiang)西省。

（2）孝廉(lian)(lian)(lian)：這里指(zhi)舉人(ren)。孝廉(lian)(lian)(lian)為漢代(dai)選(xuan)舉官吏的科目，孝指(zhi)孝子，廉(lian)(lian)(lian)指(zhi)廉(lian)(lian)(lian)潔之(zhi)士，由郡國推舉，報請朝廷任(ren)用。明清科舉制(zhi)度，舉人(ren)由鄉試產生，與漢代(dai)孝廉(lian)(lian)(lian)由郡國推舉相似，因稱(cheng)舉人(ren)為孝廉(lian)(lian)(lian)。

（3）禪（chán）舍(she)：僧舍(she)。禪，佛家語，梵語音譯“禪那(nei)”的(de)(de)略稱(cheng)，專心靜思的(de)(de)意思。舊時詩文常(chang)將與佛教有(you)關的(de)(de)事(shi)物都冠以“禪”字，如禪房、禪堂等。

（4）弘敞(chang)：寬闊明亮。敞(chang)，原(yuan)作“廠（（廠敞(chang)））”，據青柯亭刻本改。

（5）掛搭：行腳僧(seng)（也叫游方僧(seng)）投宿(su)(su)暫住的(de)意思。也稱“掛褡”、“掛單(dan)”、“掛錫(xi)”。褡，指僧(seng)衣；單(dan)，指僧(seng)堂(tang)東西兩序的(de)名單(dan)；錫(xi)，指錫(xi)杖(zhang)。行腳僧(seng)投宿(su)(su)寺院，衣缽和錫(xi)杖(zhang)不能放在地上(shang)，而要(yao)掛在僧(seng)堂(tang)東西兩序名單(dan)下面的(de)鉤上(shang)，故(gu)稱。

（6）肅衣：整衣，表(biao)示恭敬。

（7）隨喜(xi)(xi)：佛家(jia)語，意(yi)(yi)思是隨己所喜(xi)(xi)，做些(xie)善事(shi)；指(zhi)隨意(yi)(yi)向僧(seng)人布(bu)施(shi)財物(wu)。見《法華經·隨喜(xi)(xi)功(gong)德品》。后因(yin)稱游觀寺(si)院為隨喜(xi)(xi)。

（8）志公：指南(nan)朝僧(seng)(seng)人保(bao)志。保(bao)志（418—514），也作“寶志”，相傳自宋太始（465—471）初，他表現出種(zhong)種(zhong)神(shen)異(yi)的言行，齊(qi)、梁時王侯士(shi)庶視之(zhi)為“神(shen)僧(seng)(seng)”。見(jian)《高僧(seng)(seng)傳·神(shen)異(yi)·梁京(jing)師(shi)釋(shi)保(bao)志》。

（9）散(san)花天女：佛經故事中(zhong)的神女。《維摩詰經·觀眾生品》載，維摩詰室(shi)有一天女，每見諸(zhu)菩薩(sa)聆聽講說(shuo)佛法，就呈(cheng)現(xian)原身(shen)，并將(jiang)天花撒在他們(men)身(shen)上，以驗證其向道之(zhi)(zhi)心(xin)：道心(xin)堅定者花不(bu)著身(shen)，反之(zhi)(zhi)則著身(shen)不(bu)去(qu)。

（10）垂髫（tíao條）：披發下(xia)垂。古時十(shi)五歲以下(xia)兒(er)童不束發，因稱童稚為(wei)垂髫。這里指(zhi)未曾束發的(de)少女。

（11）說(shuo)法：講(jiang)說(shuo)佛法。

（12）偏袒(tan)繞視者：此指(zhi)和尚。偏袒(tan)，袒(tan)露右肩，詳(xiang)《聊齋自志》注。

（13）囅（chǎn產）然：笑的樣子。《莊子·達生》：“桓公囅然而笑。”

（14）次且(qie)（zī jū資苴）：同“趑趄(ju)”。進退猶(you)豫。

（15）簪珥（ěr耳）：發簪和耳環。

（16）上鬟(huan)：俗稱(cheng)“上頭”。山(shan)東舊(jiu)時(shi)習(xi)俗，女(nv)(nv)子臨嫁梳妝冠(guan)笄(ji)、插戴首飾，稱(cheng)“上頭”。《城武縣志(zhi)》（道光十年）：“于吉時(shi)為(wei)女(nv)(nv)冠(guan)笄(ji)作樂(le)，名上頭。”

（17）蘭麝：蘭草和麝香。古時(shi)婦(fu)女(nv)熏香用(yong)品。

（18）吉莫(mo)(mo)靴：皮(pi)靴。吉莫(mo)(mo)，皮(pi)革。《北齊書·韓寶(bao)業等傳》：“臣向見郭林宗從冢(zhong)中出，著大(da)帽(mao)吉莫(mo)(mo)靴，插(cha)馬鞭。”

（19）縲（léi累(lei)）鎖：拘(ju)系犯人的鎖鏈(lian)。縲，黑繩。

（20）金甲使者(zhe)：身著(zhu)鐵制鎧甲的使者(zhe)。

（21）絜(xie)（xié協(xie)）：持。通“挈”。

（22）勿貽伊(yi)戚(qi)：意為(wei)不要(yao)自(zi)招(zhao)罪罰(fa)。《詩(shi)·小雅·小明》：“心之憂矣，自(zi)詒伊(yi)戚(qi)。”詒，通(tong)“貽”，遺留。伊(yi)，通(tong)“繄”（yī），是。戚(qi)，憂愁。

（23）反(fan)(fan)身(shen)鶚(e)顧：反(fan)(fan)轉身(shen)來(lai)，瞋目(mu)四顧。鶚(e)，猛禽，雙目(mu)深陷，神色兇狠。

（24）語(yu)論(lun)：談論(lun)。語(yu)，交相(xiang)告語(yu)。

（25）局蹐（jú jí局脊(ji)）：畏縮恐懼而(er)蜷曲(qu)。局，同跼，屈曲(qu)。蹐，小(xiao)步而(er)行。

（26）檀越：也作“檀那”，梵語“陀(tuo)那缽底”的音譯，義譯為“施(shi)主(zhu)”，指向(xiang)寺院施(shi)舍財(cai)物的俗家人。

（27）灰心(xin)(xin)木立(li)：心(xin)(xin)如(ru)死灰，形似槁木。灰心(xin)(xin)，是說(shuo)心(xin)(xin)沉寂如(ru)死灰；木立(li)，是說(shuo)站立(li)著象枯干的木頭，沒有知覺。《莊子·齊物論》：“形固可(ke)使如(ru)槁木，而心(xin)(xin)固可(ke)使如(ru)死灰乎！”

（28）螺(luo)髻翹然：螺(luo)形(xing)發髻高高翹起，為已婚(hun)婦女的(de)發式。

（29）此(ci)言類有道者(zhe)：說出這樣(yang)話(hua)的，像是一(yi)位深(shen)通哲(zhe)理(li)的人(ren)。有道，謂深(shen)明哲(zhe)理(li)。

（30）老(lao)婆(po)心切(qie)(qie)(qie)：教人心切(qie)(qie)(qie)。佛家(jia)稱(cheng)教導學人親切(qie)(qie)(qie)叮嚀(ning)者曰(yue)老(lao)婆(po)，寓慈悲之意(yi)(yi)。《景德傳燈錄》卷(juan)十二載，唐代義(yi)(yi)玄禪師（？—867）初投江西(xi)黃檗(bo)山(shan)參希運大(da)師。義(yi)(yi)玄問黃檗(bo)“如何是(shi)祖師西(xi)來(lai)意(yi)(yi)？”“黃檗(bo)便打，如是(shi)三問，三遭打。”黃檗(bo)意(yi)(yi)欲(yu)以此令其自(zi)悟，而義(yi)(yi)玄不(bu)解(jie)其意(yi)(yi)，辭去，往參大(da)愚禪師。大(da)愚說：“黃檗(bo)恁(nen)么老(lao)婆(po)，為(wei)汝(ru)得徹(che)困，猶(you)覓過在。”義(yi)(yi)玄頓時領(ling)悟到希運的用意(yi)(yi)，隨即(ji)返回黃檗(bo)山(shan)受教。黃檗(bo)問云：“汝(ru)回太速生。”義(yi)(yi)玄云：“只為(wei)老(lao)婆(po)心切(qie)(qie)(qie)。”

白話譯文

江西人(ren)(ren)孟龍(long)潭，與朱(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)客(ke)居在(zai)京城。他們(men)偶然來(lai)(lai)到(dao)一座寺院，見殿堂僧(seng)(seng)舍，都(dou)(dou)不(bu)太寬敞，只有(you)(you)一位云游四(si)方的(de)老僧(seng)(seng)暫住在(zai)里面(mian)。老僧(seng)(seng)見有(you)(you)客(ke)人(ren)(ren)進門，便整理了(le)一下衣服出來(lai)(lai)迎接，引導他倆在(zai)寺內游覽。大殿中塑著手足都(dou)(dou)作鳥爪(zhua)形(xing)狀(zhuang)的(de)志公像(xiang)。兩邊(bian)墻上(shang)的(de)壁畫非常精妙，上(shang)面(mian)的(de)人(ren)(ren)物栩栩如生。東邊(bian)墻壁上(shang)畫著好多散(san)花的(de)天(tian)女(nv)，她們(men)中間有(you)(you)一個(ge)垂(chui)發少女(nv)，手拈鮮花面(mian)帶微笑，櫻桃小(xiao)嘴像(xiang)要說話，眼睛也像(xiang)要轉動(dong)起來(lai)(lai)。朱(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)緊盯著她看了(le)很(hen)久(jiu)，不(bu)覺神搖意(yi)動(dong)，頓時沉浸在(zai)傾心愛(ai)慕的(de)凝思之中。

忽然間他(ta)感到自己(ji)的(de)(de)(de)身(shen)子飄(piao)飄(piao)悠(you)悠(you)，像是(shi)(shi)駕(jia)著云霧，已經來到了(le)壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)。見(jian)殿堂樓閣重重迭(die)(die)迭(die)(die)，不(bu)(bu)再是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)。有(you)一(yi)(yi)位老僧在(zai)(zai)座上宣(xuan)講(jiang)佛法，四周(zhou)眾多僧人(ren)(ren)(ren)圍(wei)繞著聽講(jiang)。朱舉(ju)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)摻雜站立其中(zhong)(zhong)。不(bu)(bu)一(yi)(yi)會兒，好像有(you)人(ren)(ren)(ren)偷偷牽他(ta)的(de)(de)(de)衣襟。回頭一(yi)(yi)看(kan)(kan)，原來是(shi)(shi)那個垂發(fa)(fa)少(shao)(shao)(shao)女(nv)，正微笑著走開。朱舉(ju)人(ren)(ren)(ren)便(bian)立即跟在(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)身(shen)后。過(guo)了(le)曲(qu)曲(qu)折折的(de)(de)(de)柵欄，少(shao)(shao)(shao)女(nv)進(jin)了(le)一(yi)(yi)間小房舍，朱舉(ju)人(ren)(ren)(ren)停下腳步不(bu)(bu)敢再往前走。少(shao)(shao)(shao)女(nv)回過(guo)頭來，舉(ju)起手中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)花(hua)，遠(yuan)遠(yuan)地向他(ta)打招呼，朱舉(ju)人(ren)(ren)(ren)這才跟了(le)進(jin)去(qu)。見(jian)房子里(li)寂靜(jing)無人(ren)(ren)(ren)，他(ta)就去(qu)擁(yong)抱少(shao)(shao)(shao)女(nv)，少(shao)(shao)(shao)女(nv)也(ye)(ye)不(bu)(bu)太抗拒，于(yu)是(shi)(shi)和(he)她(ta)親熱起來。不(bu)(bu)久少(shao)(shao)(shao)女(nv)關上門(men)出(chu)去(qu)，囑(zhu)咐(fu)朱舉(ju)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)要咳嗽(sou)弄出(chu)動靜(jing)。夜(ye)里(li)她(ta)又(you)來到。這樣(yang)過(guo)了(le)兩天(tian)，女(nv)伴(ban)發(fa)(fa)覺了(le)，一(yi)(yi)塊把(ba)朱舉(ju)人(ren)(ren)(ren)搜了(le)出(chu)來，對少(shao)(shao)(shao)女(nv)開玩笑說：“腹(fu)內的(de)(de)(de)小兒已多大(da)了(le)，還(huan)想垂發(fa)(fa)學處女(nv)嗎？”都拿來頭簪(zan)耳環，催促她(ta)改梳(shu)成少(shao)(shao)(shao)婦(fu)發(fa)(fa)型(xing)。少(shao)(shao)(shao)女(nv)羞得(de)說不(bu)(bu)出(chu)話來。一(yi)(yi)個女(nv)伴(ban)說：“姊妹們，我們不(bu)(bu)要在(zai)(zai)這里(li)久待，恐怕人(ren)(ren)(ren)家(jia)不(bu)(bu)高興。”眾女(nv)伴(ban)笑著離(li)去(qu)。朱舉(ju)人(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)了(le)看(kan)(kan)少(shao)(shao)(shao)女(nv)，像云一(yi)(yi)樣(yang)形狀的(de)(de)(de)發(fa)(fa)髻高聳著，束(shu)發(fa)(fa)髻的(de)(de)(de)鳳(feng)釵低(di)垂著，比垂發(fa)(fa)時更加(jia)艷絕人(ren)(ren)(ren)寰。他(ta)見(jian)四周(zhou)無人(ren)(ren)(ren)，便(bian)漸漸地和(he)少(shao)(shao)(shao)女(nv)親昵(ni)起來，蘭(lan)花(hua)麝(she)香的(de)(de)(de)氣味(wei)沁人(ren)(ren)(ren)心脾，兩人(ren)(ren)(ren)沉(chen)浸在(zai)(zai)歡(huan)樂之中(zhong)(zhong)。

忽(hu)然聽到猛(meng)烈的(de)(de)(de)皮靴(xue)走(zou)(zou)路的(de)(de)(de)鏗鏗聲，并伴隨(sui)著(zhu)(zhu)繩鎖嘩嘩啦啦的(de)(de)(de)聲響。旋即又(you)傳(chuan)來(lai)(lai)亂紛紛的(de)(de)(de)喧(xuan)(xuan)嘩爭(zheng)辯的(de)(de)(de)聲音。少女(nv)驚起(qi)(qi)，與(yu)朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)一起(qi)(qi)偷(tou)偷(tou)地往外看去(qu)(qu)，就見有(you)(you)個穿(chuan)著(zhu)(zhu)鐵甲的(de)(de)(de)神人(ren)，黑臉如(ru)漆，手握繩鎖，提(ti)著(zhu)(zhu)大(da)槌，很(hen)多(duo)女(nv)子圍繞(rao)著(zhu)(zhu)他。金甲神說：“全到了沒有(you)(you)？”眾(zhong)女(nv)回(hui)答(da)：“已經全到了。”他又(you)說：“若有(you)(you)藏匿下(xia)界凡人(ren)的(de)(de)(de)，你們(men)要(yao)立即告發，不(bu)要(yao)自己找罪(zui)受！”眾(zhong)女(nv)子同聲說：“沒有(you)(you)。”金甲神反轉身來(lai)(lai)像魚鷹一樣兇狠地看著(zhu)(zhu)周圍，像要(yao)進行(xing)搜(sou)查。少女(nv)非常害怕，嚇得面如(ru)死灰(hui)，慌張失措地對朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)說：“趕快藏到床(chuang)底(di)下(xia)。”她自己則開開墻上的(de)(de)(de)小(xiao)門，倉皇(huang)逃去(qu)(qu)，朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)趴在床(chuang)底(di)下(xia)，大(da)氣不(bu)敢(gan)出(chu)。不(bu)久聽到皮靴(xue)聲來(lai)(lai)到房內(nei)，又(you)走(zou)(zou)了出(chu)去(qu)(qu)。一會兒，眾(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)喧(xuan)(xuan)鬧聲漸漸遠去(qu)(qu)，朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)的(de)(de)(de)心情(qing)才(cai)稍稍安穩(wen)了一點。然而門外總是有(you)(you)來(lai)(lai)往說話議論(lun)的(de)(de)(de)人(ren)。他心神不(bu)寧地趴了很(hen)久，覺得耳如(ru)蟬鳴，眼里(li)冒(mao)火，幾乎沒法忍耐。但也只有(you)(you)靜(jing)靜(jing)聽著(zhu)(zhu)，等(deng)待少女(nv)歸來(lai)(lai)，竟然不(bu)再記(ji)得自已是從哪里(li)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)了。

當時孟龍(long)潭(tan)在(zai)大(da)殿中(zhong)(zhong)，轉眼不(bu)見(jian)了(le)朱舉(ju)(ju)人(ren)，便很奇怪地問(wen)(wen)(wen)老(lao)僧(seng)(seng)(seng)。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)笑著說(shuo)(shuo)：“去(qu)聽(ting)宣(xuan)講佛法去(qu)了(le)。”孟龍(long)潭(tan)問(wen)(wen)(wen)道(dao)：“在(zai)什么(me)地方？”老(lao)僧(seng)(seng)(seng)回(hui)答說(shuo)(shuo)：“不(bu)遠。”過了(le)一會兒，老(lao)僧(seng)(seng)(seng)用手(shou)指(zhi)彈著墻(qiang)壁呼喚說(shuo)(shuo)：“朱施主(zhu)游(you)玩這(zhe)(zhe)么(me)久了(le)，怎么(me)還不(bu)歸來(lai)？”立(li)即見(jian)壁畫(hua)上出(chu)(chu)現了(le)朱舉(ju)(ju)人(ren)的像(xiang)，他(ta)側耳站立(li)，像(xiang)是聽(ting)見(jian)了(le)。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)又呼喚說(shuo)(shuo)：“你的游(you)伴久等了(le)。”朱舉(ju)(ju)人(ren)于是飄飄忽忽從墻(qiang)壁上下(xia)(xia)(xia)來(lai)，灰心呆立(li)，目瞪足軟。孟龍(long)潭(tan)大(da)為吃驚，慢慢問(wen)(wen)(wen)他(ta)。原來(lai)朱舉(ju)(ju)人(ren)剛(gang)才正伏在(zai)床下(xia)(xia)(xia)，聽(ting)到叩墻(qiang)聲(sheng)如(ru)雷(lei)，因此出(chu)(chu)房來(lai)聽(ting)聽(ting)看看。這(zhe)(zhe)時他(ta)們再看壁畫(hua)上那個(ge)拈(nian)花少(shao)女，已是螺(luo)髻高翹，不(bu)再垂(chui)發(fa)了(le)。朱舉(ju)(ju)人(ren)很驚異地向老(lao)僧(seng)(seng)(seng)行禮，問(wen)(wen)(wen)他(ta)這(zhe)(zhe)是怎么(me)回(hui)事。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)笑著說(shuo)(shuo)：“幻覺生自人(ren)心，貧僧(seng)(seng)(seng)怎么(me)能解呢！”朱舉(ju)(ju)人(ren)胸中(zhong)(zhong)郁悶(men)不(bu)舒，孟龍(long)潭(tan)心中(zhong)(zhong)則(ze)驚駭無主(zhu)。兩人(ren)立(li)即起身告辭，順(shun)階而下(xia)(xia)(xia)出(chu)(chu)門(men)離去(qu)。

異史(shi)氏(shi)說：幻象由人(ren)(ren)所產(chan)生，說這話的象是(shi)(shi)一個(ge)有道(dao)之人(ren)(ren)。人(ren)(ren)有淫(yin)心，于是(shi)(shi)產(chan)生了輕慢(man)之境；人(ren)(ren)有污(wu)穢之心，于是(shi)(shi)產(chan)生了恐怖之境。菩(pu)(pu)薩(sa)點(dian)化愚鈍(dun)未(wei)開(kai)蒙之人(ren)(ren)，千種幻象并起，其實(shi)都是(shi)(shi)人(ren)(ren)的心在那里妄動啊。菩(pu)(pu)薩(sa)教(jiao)人(ren)(ren)心切，可惜(xi)他們(men)沒(mei)有聽從菩(pu)(pu)薩(sa)的話而大徹大悟，披散頭發遁入深(shen)山。

作者介紹

蒲松齡(ling)（1640～1715年），清代杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)文(wen)學家，字(zi)留仙，一(yi)(yi)(yi)字(zi)劍臣，別號柳(liu)泉居士(shi)，世(shi)稱聊齋先生(sheng)(sheng)，山東淄川（今山東淄博市）人(ren)。蒲松齡(ling)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)熱衷功名，醉心科舉(ju)，但他除了(le)(le)十(shi)九歲時應(ying)童(tong)子(zi)試(shi)曾連續考中縣(xian)、府、道三個(ge)第一(yi)(yi)(yi)，補(bu)博士(shi)弟(di)子(zi)員(yuan)外，以后屢受挫折，一(yi)(yi)(yi)直郁郁不得(de)志。他一(yi)(yi)(yi)面教書，一(yi)(yi)(yi)面應(ying)考了(le)(le)四十(shi)年，到(dao)七(qi)十(shi)一(yi)(yi)(yi)歲時才援例出(chu)(chu)貢，補(bu)了(le)(le)個(ge)歲貢生(sheng)(sheng)，四年后便死去了(le)(le)。一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中的(de)(de)(de)坎(kan)坷(ke)遭遇(yu)使(shi)蒲松齡(ling)對當時政治的(de)(de)(de)黑(hei)暗和科舉(ju)的(de)(de)(de)弊端(duan)有(you)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)認識。生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)貧困使(shi)他對廣大勞動人(ren)民的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)和思想有(you)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)了(le)(le)解和體(ti)會。因此(ci)，他以自(zi)己的(de)(de)(de)切身感受寫了(le)(le)不少著作(zuo)，今存除《聊齋志異》外，還有(you)《聊齋文(wen)集(ji)》和《詩集(ji)》等。

鑒賞評價

《畫(hua)壁(bi)》是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇帶有(you)(you)濃重佛(fo)(fo)教意(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。之(zhi)所(suo)以這(zhe)樣(yang)說(shuo)(shuo)，并非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)作者(zhe)(zhe)將(jiang)故(gu)事(shi)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)設(she)在了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座空曠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殿宇禪舍”，也(ye)并非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)故(gu)事(shi)中設(she)有(you)(you)“老僧(seng)(seng)說(shuo)(shuo)法”等場景，而(er)主要是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)作者(zhe)(zhe)通(tong)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番匠心(xin)(xin)獨運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“入(ru)(ru)幻(huan)出幻(huan)”敘事(shi)，傳(chuan)達出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種富(fu)有(you)(you)佛(fo)(fo)教意(yi)蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)況味(wei)。說(shuo)(shuo)起來(lai)(lai)(lai)(lai)，這(zhe)篇小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)情節并不復雜。大意(yi)是(shi)(shi)，江西人(ren)(ren)(ren)(ren)孟龍潭(tan)與(yu)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)曾(ceng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)客居都中。有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，他們(men)結伴(ban)到(dao)郊(jiao)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座寺(si)廟游(you)(you)賞。寺(si)廟雖(sui)不甚寬敞，但(dan)兩(liang)壁(bi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)卻栩栩如生(sheng)，格外(wai)吸(xi)引游(you)(you)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼球。尤其是(shi)(shi)東壁(bi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅《天(tian)女散花(hua)圖》，將(jiang)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)吸(xi)引得(de)(de)注目(mu)不移。畫(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)位垂(chui)(chui)髫(tiao)少(shao)女“拈(nian)花(hua)微笑，櫻唇(chun)欲動(dong)，眼波將(jiang)流”，令他想入(ru)(ru)非非，以至于“神搖意(yi)奪(duo)”。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時間(jian)(jian)，朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)難回以自持(chi)，競靈魂出竅(qiao)，騰云(yun)駕(jia)霧般地(di)飄然(ran)進入(ru)(ru)了壁(bi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)幅圖畫(hua)。只見(jian)那(nei)里(li)殿壁(bi)閣林立，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)老僧(seng)(seng)在講說(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)法，不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)，他感(gan)(gan)到(dao)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)在扯他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)袖，不由得(de)(de)回頭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)，原(yuan)來(lai)(lai)(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)適才所(suo)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)上那(nei)位垂(chui)(chui)髫(tiao)少(shao)女。而(er)當少(shao)女與(yu)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)綢繆(mou)燕好(hao)之(zhi)后，少(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)伴(ban)們(men)為(wei)(wei)她盤上頭發(fa)。美女“髻(ji)云(yun)高簇，鬟(huan)鳳低(di)垂(chui)(chui)，比垂(chui)(chui)髫(tiao)時尤艷絕也(ye)”。然(ran)而(er)，好(hao)景不長，正當二人(ren)(ren)(ren)(ren)如膠似漆(qi)地(di)恩恩愛(ai)愛(ai)時，外(wai)面(mian)(mian)忽(hu)然(ran)傳(chuan)來(lai)(lai)(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)嘈雜聲(sheng)。他們(men)不禁偷偷一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)，只見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個前(qian)來(lai)(lai)(lai)(lai)“查(cha)崗”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)(zhe)身(shen)穿(chuan)金甲、面(mian)(mian)色漆(qi)黑，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)拿著(zhu)鐵鏈，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)提著(zhu)鐵錘，先(xian)是(shi)(shi)審問(wen)眾仙女有(you)(you)無私藏下界(jie)凡(fan)人(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，繼(ji)而(er)瞪起眼睛向(xiang)屋內(nei)掃視(shi)，大有(you)(you)搜查(cha)之(zhi)意(yi)。朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)趴在床下，膽顫(zhan)心(xin)(xin)驚(jing)。過(guo)了好(hao)久，朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)感(gan)(gan)到(dao)“耳際蟬鳴(ming)，目(mu)中火(huo)出”，連自己是(shi)(shi)從哪里(li)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都忘記了。這(zhe)時，佛(fo)(fo)殿中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟龍潭(tan)因(yin)(yin)不見(jian)了朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)蹤影，就(jiu)向(xiang)老僧(seng)(seng)詢問(wen)其去處(chu)。老僧(seng)(seng)敲(qiao)敲(qiao)畫(hua)壁(bi)，喚朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)歸回。朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)如夢方醒，倉皇(huang)逃下畫(hua)來(lai)(lai)(lai)(lai)，還心(xin)(xin)有(you)(you)余悸。三人(ren)(ren)(ren)(ren)再(zai)同(tong)(tong)看(kan)那(nei)畫(hua)壁(bi)，畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女已(yi)經“螺髻(ji)翹(qiao)然(ran)，不復垂(chui)(chui)髫(tiao)矣”。朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)大惑不解，間(jian)(jian)老僧(seng)(seng)是(shi)(shi)怎(zen)么回事(shi)，老僧(seng)(seng)答(da)曰(yue)：“幻(huan)由人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)，貧道何能解！”原(yuan)來(lai)(lai)(lai)(lai)，這(zhe)場一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“樂”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“驚(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神漫(man)游(you)(you)，都是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)內(nei)心(xin)(xin)浮動(dong)所(suo)致(zhi)。最終，朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)因(yin)(yin)疑(yi)團(tuan)難以解開(kai)而(er)心(xin)(xin)緒(xu)不佳，只好(hao)悻悻地(di)拉著(zhu)朋友孟龍潭(tan)離開(kai)了。需要指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)所(suo)謂“垂(chui)(chui)髫(tiao)”就(jiu)是(shi)(shi)披散著(zhu)頭發(fa)，而(er)“上鬟(huan)”則是(shi)(shi)把頭發(fa)梳起來(lai)(lai)(lai)(lai)。表(biao)面(mian)(mian)上看(kan)，只是(shi)(shi)頭發(fa)造(zao)型有(you)(you)所(suo)改觀。可(ke)在古代，發(fa)型如同(tong)(tong)服色，往往是(shi)(shi)區分人(ren)(ren)(ren)(ren)物身(shen)份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志。“垂(chui)(chui)髫(tiao)”意(yi)味(wei)著(zhu)是(shi)(shi)少(shao)女，而(er)“上鬟(huan)”就(jiu)代表(biao)嫁作人(ren)(ren)(ren)(ren)婦了。讀罷這(zhe)篇小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，我們(men)感(gan)(gan)到(dao)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個美艷而(er)荒誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，其中寓涵著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)因(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)欲橫(heng)流、人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)浮動(dong)而(er)誘發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸般悲(bei)喜哀樂。

《畫(hua)(hua)壁(bi)》這篇小(xiao)說通(tong)過褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)與(yu)怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)突轉與(yu)跨越來(lai)(lai)詮釋人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。關于這種人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，青柯(ke)亭本以“異(yi)史氏曰”方式寫(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)給出(chu)(chu)的(de)解釋是(shi)(shi)(shi)：“人(ren)(ren)有(you)淫心(xin)，是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)；人(ren)(ren)有(you)褻(xie)(xie)心(xin)，是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。”意思(si)是(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)旦心(xin)懷獵(lie)艷逐色的(de)欲求，就(jiu)必然(ran)(ran)(ran)會(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)私心(xin)雜念(nian)，他如(ru)果進(jin)而(er)(er)蠢蠢欲動，就(jiu)容易產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)“至死矢靡(mi)他”的(de)幻覺(jue)，并鬼差神使般地進(jin)入畫(hua)(hua)中(zhong)幻境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，直至“行茍且之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)”，正可謂“心(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)，種種魔生(sheng)(sheng)(sheng)”。朱孝(xiao)(xiao)廉的(de)這番艷遇，本來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)他心(xin)中(zhong)的(de)小(xiao)秘密，他也本不想坦白，卻無(wu)形之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)被投射到一(yi)(yi)(yi)道(dao)錦屏畫(hua)(hua)幛上，驚(jing)恐、狼狽之(zhi)(zhi)(zhi)態便油然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)。于是(shi)(shi)(shi)，在(zai)寫(xie)完朱孝(xiao)(xiao)廉因(yin)色欲而(er)(er)身歷(li)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”后(hou)，作(zuo)(zuo)者(zhe)用一(yi)(yi)(yi)“忽”字(zi)，筆(bi)鋒陡轉，頓時讓(rang)朱孝(xiao)(xiao)廉再去體驗一(yi)(yi)(yi)道(dao)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”。從(cong)因(yin)果律上看(kan)，“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”是(shi)(shi)(shi)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)，而(er)(er)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”則是(shi)(shi)(shi)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)果。這分明在(zai)告誡世人(ren)(ren)：一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)如(ru)果淫心(xin)轉動就(jiu)會(hui)幻化出(chu)(chu)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，而(er)(er)其(qi)樂(le)融融的(de)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”又會(hui)帶來(lai)(lai)驚(jing)嚇，讓(rang)人(ren)(ren)陡然(ran)(ran)(ran)陷入“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，乃至付出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)代(dai)(dai)價。古人(ren)(ren)早已(yi)從(cong)盛極而(er)(er)衰、物極必反的(de)宇(yu)宙自然(ran)(ran)(ran)規(gui)律，推演出(chu)(chu)對世事(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)認識，總結(jie)出(chu)(chu)“樂(le)極悲生(sheng)(sheng)(sheng)”這一(yi)(yi)(yi)箴語。就(jiu)《畫(hua)(hua)壁(bi)》而(er)(er)言，在(zai)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”中(zhong)，人(ren)(ren)物似乎在(zai)盡(jin)情享(xiang)受歡(huan)顏笑語，打(da)(da)打(da)(da)鬧鬧，仿佛“蘭(lan)麝熏心(xin)”；而(er)(er)恰恰在(zai)“樂(le)方未艾”之(zhi)(zhi)(zhi)際，“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”突降，驚(jing)懼、囤(dun)張皇、局踏、灰(hui)心(xin)、失落充斥其(qi)間(jian)，可謂“樂(le)極生(sheng)(sheng)(sheng)悲”。艷遇享(xiang)用尚未盡(jin)，劫運(yun)熬壁(bi)煎已(yi)降臨，似乎已(yi)成為(wei)(wei)人(ren)(ren)世間(jian)苦樂(le)轉換的(de)常(chang)態。古代(dai)(dai)小(xiao)說常(chang)常(chang)以此作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)構架。明代(dai)(dai)欣欣子曾為(wei)(wei)《金瓶梅(mei)詞(ci)話(hua)》作(zuo)(zuo)序說：“譬如(ru)房中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，人(ren)(ren)皆好之(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)皆惡之(zhi)(zhi)(zhi)。人(ren)(ren)非堯、舜圣(sheng)賢，鮮不為(wei)(wei)所耽(dan)……錦衣(yi)玉(yu)食，何(he)(he)侈(chi)費也；佳人(ren)(ren)才(cai)子，嘲風詠月，何(he)(he)綢繆也；舌含(han)香，唾圓流玉(yu)，何(he)(he)溢(yi)度也；一(yi)(yi)(yi)雙玉(yu)腕(wan)綰復綰，兩(liang)只金蓮顛倒顛，何(he)(he)猛浪也。既其(qi)樂(le)矣，然(ran)(ran)(ran)樂(le)極必悲生(sheng)(sheng)(sheng)。”《畫(hua)(hua)壁(bi)》寫(xie)情色之(zhi)(zhi)(zhi)誘，沒(mei)有(you)像《金瓶梅(mei)》那樣刻薄人(ren)(ren)物，將“房中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)”放大，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)從(cong)“愛美(mei)”、“好色”這一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)情層(ceng)面來(lai)(lai)審視(shi)“一(yi)(yi)(yi)念(nian)”帶來(lai)(lai)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)常(chang)態。作(zuo)(zuo)者(zhe)沒(mei)有(you)將人(ren)(ren)物毀滅，也沒(mei)有(you)讓(rang)其(qi)看(kan)破紅塵，而(er)(er)僅寫(xie)他們(men)匆(cong)匆(cong)逃離幻境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，給讀者(zhe)留下(xia)諸多玄想和(he)猜測。

對(dui)于(yu)如(ru)(ru)此(ci)“樂極(ji)生(sheng)悲(bei)”的(de)結構模式和審美格(ge)調，我們不(bu)妨拿杜甫《可嘆》一詩的(de)兩(liang)句(ju)來說(shuo)明：“天(tian)上浮(fu)云似白衣，斯須(xu)改變如(ru)(ru)蒼狗。”白衣般的(de)浮(fu)云頓時變幻為黑(hei)狗般的(de)烏云，天(tian)道如(ru)(ru)此(ci)無常，人(ren)生(sheng)何嘗不(bu)是如(ru)(ru)此(ci)荒誕！再(zai)借用(yong)韓愈《聽穎師彈琴》所(suo)傳達的(de)感受說(shuo)，便是“冰炭置腸”，其大喜大悲(bei)，冷暖刺(ci)激著實讓人(ren)無法承受。青柯亭本最后，蒲松齡再(zai)次借用(yong)佛教觀念闡釋了生(sheng)活本真說(shuo)：“干幻并作，皆人(ren)心所(suo)自動(dong)耳。”意思(si)是說(shuo)，人(ren)心之活動(dong)，決定著幻境的(de)發生(sheng)。