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內容介紹

作品原文

江西(xi)孟(meng)龍(long)潭(tan)（1），與朱(zhu)孝(xiao)廉客(ke)都中（2）。偶(ou)涉一(yi)蘭若，殿(dian)宇禪舍（3），俱不(bu)甚弘敞（4），惟一(yi)老僧掛褡其中（5）。見(jian)客(ke)入(ru)，肅衣(yi)出(chu)迓(ya)（6），導(dao)與隨(sui)喜（7）。殿(dian)中塑志公(gong)像（8）。兩壁畫(hua)繪精(jing)妙，人(ren)物如生(sheng)。東壁畫(hua)散花天(tian)女(nv)(nv)（9），內(nei)一(yi)垂髫者(zhe)(zhe)（10），拈花微笑(xiao)，櫻唇欲(yu)動，眼波將(jiang)(jiang)流。朱(zhu)注目久(jiu)，不(bu)覺神搖意奪，恍然凝想。身忽飄飄，如駕云霧，已(yi)到壁上。見(jian)殿(dian)閣(ge)重重，非復人(ren)世。一(yi)老僧說法(fa)座上（11），偏袒繞(rao)視者(zhe)(zhe)甚眾（12）。朱(zhu)亦雜立其中。少間，似有(you)(you)人(ren)暗牽(qian)其裾。回顧(gu)，則垂髫兒，囅然竟(jing)去(qu)（13）。履即從(cong)之(zhi)。過曲(qu)欄，入(ru)一(yi)小(xiao)舍，朱(zhu)次且不(bu)敢前（14）。女(nv)(nv)回首，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨(qu)之(zhi)。舍內(nei)寂無人(ren)；遽擁(yong)之(zhi)，亦不(bu)甚拒，遂與狎好。既而閉(bi)戶去(qu)，囑勿(wu)(wu)咳(ke)，夜乃復至，如此二日(ri)。女(nv)(nv)伴共(gong)覺之(zhi)，共(gong)搜(sou)得生(sheng)，戲(xi)謂(wei)(wei)女(nv)(nv)曰(yue)：“腹內(nei)小(xiao)郎已(yi)許(xu)大，尚發蓬蓬學處(chu)子耶(ye)？”共(gong)捧簪珥（15），促(cu)令上鬟（16）。女(nv)(nv)含(han)羞不(bu)語。一(yi)女(nv)(nv)曰(yue)：“妹妹姊(zi)姊(zi)，吾等勿(wu)(wu)久(jiu)住，恐人(ren)不(bu)歡。”群笑(xiao)而去(qu)。生(sheng)視女(nv)(nv)，髻云高簇，鬟鳳(feng)低(di)垂，比垂髫時尤艷絕也。四顧(gu)無人(ren)，漸(jian)入(ru)猥褻(xie)，蘭麝熏心（17），樂方(fang)未艾。忽聞吉莫靴鏗(keng)鏗(keng)甚厲（18），縲鎖(suo)鏘然（19）；旋有(you)(you)紛囂騰辨之(zhi)聲(sheng)。女(nv)(nv)驚起，與生(sheng)竊窺(kui)，則見(jian)一(yi)金甲使者(zhe)(zhe)（20），黑面如漆，綰鎖(suo)挈槌（21），眾女(nv)(nv)環繞(rao)之(zhi)。使者(zhe)(zhe)曰(yue)：“全未？”答言：“已(yi)全。”使者(zhe)(zhe)曰(yue)：“如有(you)(you)藏匿下界人(ren)，即共(gong)出(chu)首，勿(wu)(wu)貽(yi)伊戚（22）。”又同聲(sheng)言：“無。”使者(zhe)(zhe)反身鶚顧(gu)（23），似將(jiang)(jiang)搜(sou)匿。女(nv)(nv)大懼，面如死灰，張(zhang)皇謂(wei)(wei)朱(zhu)曰(yue)：“可急匿榻下。”乃啟壁上小(xiao)扉(fei)，猝遁去(qu)。

朱(zhu)(zhu)伏(fu)，不(bu)敢少息。俄聞靴聲(sheng)至房(fang)(fang)內，復(fu)出。未(wei)幾，煩喧漸(jian)遠，心(xin)稍安(an)；然戶外(wai)輒有(you)往(wang)來語論者（24）。朱(zhu)(zhu)局蹐既(ji)久(jiu)（25），覺耳(er)際蟬鳴，目(mu)中火(huo)出，景狀殆(dai)不(bu)可忍，惟靜(jing)聽以(yi)(yi)待女歸，竟不(bu)復(fu)憶(yi)身之何(he)(he)自(zi)來也。時(shi)孟龍潭(tan)在(zai)殿中，轉瞬不(bu)見朱(zhu)(zhu)，疑以(yi)(yi)問(wen)僧。僧笑曰：“往(wang)聽說(shuo)法去矣(yi)。”問(wen)：“何(he)(he)處？”曰：“不(bu)遠。”少時(shi)，以(yi)(yi)指彈壁(bi)而(er)呼曰：“朱(zhu)(zhu)檀越何(he)(he)久(jiu)游不(bu)歸（26）？”旋見壁(bi)間(jian)畫有(you)朱(zhu)(zhu)像(xiang)，傾耳(er)佇立(li)，若有(you)聽察。僧又呼曰：“游侶久(jiu)待矣(yi)。”遂飄(piao)忽(hu)自(zi)壁(bi)而(er)下，灰心(xin)木立(li)（27），目(mu)瞪足耎。孟大駭(hai)，從容問(wen)之，蓋方伏(fu)榻下，聞扣(kou)聲(sheng)如(ru)雷，故出房(fang)(fang)窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然（28），不(bu)復(fu)垂髫矣(yi)。朱(zhu)(zhu)驚拜老僧，而(er)問(wen)其(qi)故。僧笑曰：“幻由人生(sheng)，貧道(dao)何(he)(he)能解。”朱(zhu)(zhu)氣(qi)結(jie)而(er)不(bu)揚(yang)，孟心(xin)駭(hai)嘆而(er)無主。即起，歷階(jie)而(er)出。

異史(shi)氏(shi)曰：“幻由人作(zuo)，此言類有(you)道者(zhe)（29）。人有(you)淫心(xin)，是生褻(xie)境(jing)；人有(you)褻(xie)心(xin)，是生怖(bu)境(jing)。菩薩點化愚蒙，千(qian)幻并作(zuo)。皆人心(xin)所(suo)自動耳(er)。老婆(po)心(xin)切（30），惜不聞其(qi)言下大悟，披(pi)發入山也。”

據《聊齋志異》手稿(gao)本(ben)

注釋譯文

詞句注釋

（1）江西：清代行省(sheng)名，轄境(jing)約當今江西省(sheng)。

（2）孝(xiao)(xiao)廉(lian)：這(zhe)里指(zhi)舉(ju)人。孝(xiao)(xiao)廉(lian)為漢代(dai)選舉(ju)官吏的科目，孝(xiao)(xiao)指(zhi)孝(xiao)(xiao)子，廉(lian)指(zhi)廉(lian)潔之(zhi)士，由(you)(you)郡國推(tui)舉(ju)，報(bao)請朝廷任用。明清科舉(ju)制度，舉(ju)人由(you)(you)鄉試產生，與(yu)漢代(dai)孝(xiao)(xiao)廉(lian)由(you)(you)郡國推(tui)舉(ju)相似，因(yin)稱(cheng)舉(ju)人為孝(xiao)(xiao)廉(lian)。

（3）禪(chan)（chán）舍(she)：僧舍(she)。禪(chan)，佛家語，梵語音譯“禪(chan)那”的(de)略稱，專心靜思的(de)意思。舊時(shi)詩文常將與佛教有關(guan)的(de)事物都冠以“禪(chan)”字，如禪(chan)房、禪(chan)堂(tang)等。

（4）弘(hong)敞：寬(kuan)闊(kuo)明亮。敞，原作“廠（（廠敞））”，據青柯亭刻本(ben)改。

（5）掛(gua)搭：行(xing)腳(jiao)僧(seng)（也叫(jiao)游方僧(seng)）投(tou)宿暫(zan)住的意思。也稱“掛(gua)褡”、“掛(gua)單(dan)(dan)”、“掛(gua)錫”。褡，指(zhi)僧(seng)衣；單(dan)(dan)，指(zhi)僧(seng)堂東西(xi)兩序的名(ming)單(dan)(dan)；錫，指(zhi)錫杖。行(xing)腳(jiao)僧(seng)投(tou)宿寺(si)院，衣缽和錫杖不能放(fang)在地上，而(er)要掛(gua)在僧(seng)堂東西(xi)兩序名(ming)單(dan)(dan)下面的鉤上，故稱。

（6）肅(su)衣(yi)：整衣(yi)，表示恭敬(jing)。

（7）隨(sui)(sui)(sui)喜：佛家語，意思是(shi)隨(sui)(sui)(sui)己所喜，做些善事；指隨(sui)(sui)(sui)意向僧(seng)人(ren)布(bu)施(shi)財物。見(jian)《法華經·隨(sui)(sui)(sui)喜功德品》。后因稱(cheng)游觀寺院為隨(sui)(sui)(sui)喜。

（8）志(zhi)公：指南朝僧人保(bao)志(zhi)。保(bao)志(zhi)（418—514），也作(zuo)“寶志(zhi)”，相傳自宋太(tai)始(shi)（465—471）初(chu)，他表現出種種神(shen)異的言行，齊、梁(liang)時王侯士庶視(shi)之為(wei)“神(shen)僧”。見《高僧傳·神(shen)異·梁(liang)京師釋保(bao)志(zhi)》。

（9）散花(hua)天女：佛經(jing)故事(shi)中的神女。《維摩(mo)詰經(jing)·觀眾(zhong)生品(pin)》載(zai)，維摩(mo)詰室有一天女，每見諸菩薩聆聽(ting)講說佛法，就呈現原身，并將(jiang)天花(hua)撒在他們身上(shang)，以驗證(zheng)其向(xiang)道之(zhi)心(xin)：道心(xin)堅定者花(hua)不(bu)著(zhu)身，反之(zhi)則著(zhu)身不(bu)去。

（10）垂(chui)髫（tíao條）：披發下垂(chui)。古時十五歲以下兒(er)童不(bu)束發，因(yin)稱童稚為垂(chui)髫。這里指未曾束發的少女。

（11）說(shuo)法：講說(shuo)佛法。

（12）偏袒(tan)繞視者：此(ci)指和尚。偏袒(tan)，袒(tan)露右(you)肩，詳《聊(liao)齋自(zi)志》注。

（13）囅（chǎn產）然：笑(xiao)的樣子。《莊子·達生》：“桓公囅然而笑(xiao)。”

（14）次且（zī jū資(zi)苴）：同“趑趄”。進退猶豫。

（15）簪(zan)珥（ěr耳(er)）：發簪(zan)和耳(er)環。

（16）上(shang)(shang)鬟：俗稱“上(shang)(shang)頭(tou)(tou)”。山東舊時習俗，女(nv)子臨嫁梳妝冠(guan)笄(ji)(ji)、插(cha)戴首飾，稱“上(shang)(shang)頭(tou)(tou)”。《城武(wu)縣志》（道光十年）：“于吉(ji)時為(wei)女(nv)冠(guan)笄(ji)(ji)作(zuo)樂，名上(shang)(shang)頭(tou)(tou)。”

（17）蘭麝(she)：蘭草和麝(she)香。古(gu)時婦女熏香用品。

（18）吉莫(mo)靴：皮靴。吉莫(mo)，皮革。《北齊書·韓寶業等傳》：“臣向見郭林宗從冢中出，著大帽吉莫(mo)靴，插馬鞭。”

（19）縲（léi累）鎖：拘系(xi)犯人的(de)鎖鏈。縲，黑繩(sheng)。

（20）金甲(jia)使(shi)者：身著鐵(tie)制鎧甲(jia)的(de)使(shi)者。

（21）絜（xié協）：持(chi)。通(tong)“挈(qie)”。

（22）勿(wu)貽伊(yi)戚(qi)：意為不要自(zi)招罪罰(fa)。《詩(shi)·小雅(ya)·小明(ming)》：“心之憂矣(yi)，自(zi)詒伊(yi)戚(qi)。”詒，通“貽”，遺留。伊(yi)，通“繄”（yī），是。戚(qi)，憂愁。

（23）反身鶚(e)顧：反轉身來，瞋目四顧。鶚(e)，猛禽，雙目深(shen)陷，神色兇狠。

（24）語(yu)論：談論。語(yu)，交相告語(yu)。

（25）局(ju)蹐(ji)（jú jí局(ju)脊(ji)）：畏縮恐懼而蜷曲(qu)。局(ju)，同跼(ju)，屈曲(qu)。蹐(ji)，小步(bu)而行。

（26）檀(tan)越：也作“檀(tan)那(nei)”，梵語“陀那(nei)缽底”的音(yin)譯，義(yi)譯為“施主”，指向(xiang)寺院(yuan)施舍財物的俗家人。

（27）灰(hui)心木(mu)立(li)(li)：心如(ru)(ru)死(si)灰(hui)，形(xing)似槁木(mu)。灰(hui)心，是說心沉寂如(ru)(ru)死(si)灰(hui)；木(mu)立(li)(li)，是說站(zhan)立(li)(li)著象枯干(gan)的木(mu)頭(tou)，沒有(you)知覺(jue)。《莊子·齊物論》：“形(xing)固可使如(ru)(ru)槁木(mu)，而(er)心固可使如(ru)(ru)死(si)灰(hui)乎(hu)！”

（28）螺(luo)髻翹然：螺(luo)形發(fa)髻高(gao)高(gao)翹起，為已婚婦女的發(fa)式。

（29）此言類有(you)道者：說出這樣話的(de)，像(xiang)是一位深通(tong)哲理的(de)人(ren)。有(you)道，謂深明哲理。

（30）老(lao)(lao)婆(po)心(xin)切(qie)(qie)：教人心(xin)切(qie)(qie)。佛(fo)家稱教導學人親切(qie)(qie)叮嚀者(zhe)曰老(lao)(lao)婆(po)，寓慈悲(bei)之意。《景(jing)德傳燈錄》卷十二載，唐代義(yi)玄(xuan)禪(chan)師（？—867）初(chu)投江西黃(huang)(huang)(huang)檗山參(can)希運(yun)大(da)師。義(yi)玄(xuan)問(wen)黃(huang)(huang)(huang)檗“如(ru)何(he)是祖師西來(lai)意？”“黃(huang)(huang)(huang)檗便打，如(ru)是三問(wen)，三遭打。”黃(huang)(huang)(huang)檗意欲以此(ci)令(ling)其(qi)自悟，而義(yi)玄(xuan)不(bu)解其(qi)意，辭去，往參(can)大(da)愚禪(chan)師。大(da)愚說：“黃(huang)(huang)(huang)檗恁么老(lao)(lao)婆(po)，為(wei)汝得徹困，猶覓過在。”義(yi)玄(xuan)頓(dun)時領悟到希運(yun)的用意，隨(sui)即返回黃(huang)(huang)(huang)檗山受教。黃(huang)(huang)(huang)檗問(wen)云：“汝回太速生。”義(yi)玄(xuan)云：“只為(wei)老(lao)(lao)婆(po)心(xin)切(qie)(qie)。”

白話譯文

江西人(ren)孟龍潭，與朱(zhu)舉(ju)人(ren)客居(ju)在京城。他(ta)們偶然來(lai)到一(yi)(yi)座寺院，見殿(dian)(dian)堂僧舍，都(dou)不(bu)太寬敞，只有一(yi)(yi)位云游四方的(de)(de)老(lao)僧暫住在里面(mian)。老(lao)僧見有客人(ren)進門，便整理了(le)一(yi)(yi)下衣服(fu)出來(lai)迎接，引導他(ta)倆在寺內游覽。大殿(dian)(dian)中塑著手足都(dou)作鳥(niao)爪形狀的(de)(de)志公像(xiang)。兩邊墻上(shang)的(de)(de)壁畫非常精妙，上(shang)面(mian)的(de)(de)人(ren)物栩栩如(ru)生。東邊墻壁上(shang)畫著好多散花的(de)(de)天女(nv)，她(ta)們中間有一(yi)(yi)個垂發少女(nv)，手拈鮮花面(mian)帶(dai)微笑，櫻(ying)桃小嘴像(xiang)要說話，眼睛也(ye)像(xiang)要轉動起來(lai)。朱(zhu)舉(ju)人(ren)緊盯著她(ta)看了(le)很久，不(bu)覺神(shen)搖意動，頓時(shi)沉浸在傾(qing)心愛慕的(de)(de)凝思之中。

忽然間他(ta)感到自己的(de)(de)身(shen)子(zi)飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)悠(you)悠(you)，像是駕著(zhu)(zhu)云霧，已經來(lai)到了(le)(le)壁畫中。見殿(dian)堂(tang)樓(lou)閣(ge)重(zhong)重(zhong)迭迭，不(bu)再是人(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)景象。有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)位老(lao)僧在(zai)(zai)座(zuo)上(shang)宣講佛法，四周眾(zhong)多僧人(ren)(ren)(ren)(ren)圍繞(rao)著(zhu)(zhu)聽講。朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)也摻雜(za)站立其中。不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)會兒(er)(er)，好像有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)偷(tou)偷(tou)牽(qian)他(ta)的(de)(de)衣襟。回頭(tou)一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)，原來(lai)是那(nei)個(ge)垂發(fa)(fa)少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)，正微笑著(zhu)(zhu)走開。朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)便立即跟在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)身(shen)后(hou)。過(guo)(guo)了(le)(le)曲曲折折的(de)(de)柵欄，少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)進了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)間小(xiao)房舍(she)，朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)停(ting)下(xia)腳(jiao)步不(bu)敢再往(wang)前走。少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)回過(guo)(guo)頭(tou)來(lai)，舉(ju)(ju)(ju)起(qi)手(shou)中的(de)(de)花，遠遠地向(xiang)他(ta)打(da)招(zhao)呼，朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)才跟了(le)(le)進去。見房子(zi)里(li)寂(ji)靜無人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)就去擁抱少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)，少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)也不(bu)太(tai)抗拒，于是和她(ta)(ta)親熱起(qi)來(lai)。不(bu)久(jiu)少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)關上(shang)門出(chu)去，囑咐朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)要咳嗽弄出(chu)動靜。夜里(li)她(ta)(ta)又(you)來(lai)到。這(zhe)樣(yang)過(guo)(guo)了(le)(le)兩天(tian)，女(nv)(nv)(nv)伴(ban)發(fa)(fa)覺(jue)了(le)(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)把朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)搜了(le)(le)出(chu)來(lai)，對少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)開玩笑說(shuo)：“腹內的(de)(de)小(xiao)兒(er)(er)已多大(da)了(le)(le)，還想垂發(fa)(fa)學(xue)處(chu)女(nv)(nv)(nv)嗎？”都拿(na)來(lai)頭(tou)簪耳環(huan)，催促她(ta)(ta)改梳成少(shao)(shao)婦發(fa)(fa)型。少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)羞得(de)說(shuo)不(bu)出(chu)話來(lai)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)女(nv)(nv)(nv)伴(ban)說(shuo)：“姊妹們(men)，我們(men)不(bu)要在(zai)(zai)這(zhe)里(li)久(jiu)待，恐怕(pa)人(ren)(ren)(ren)(ren)家不(bu)高興(xing)。”眾(zhong)女(nv)(nv)(nv)伴(ban)笑著(zhu)(zhu)離去。朱(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)了(le)(le)看(kan)少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)，像云一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)形(xing)狀的(de)(de)發(fa)(fa)髻高聳著(zhu)(zhu)，束發(fa)(fa)髻的(de)(de)鳳釵低垂著(zhu)(zhu)，比垂發(fa)(fa)時更加艷絕人(ren)(ren)(ren)(ren)寰(huan)。他(ta)見四周無人(ren)(ren)(ren)(ren)，便漸(jian)漸(jian)地和少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)親昵起(qi)來(lai)，蘭花麝(she)香(xiang)的(de)(de)氣味沁(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)心脾，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)沉浸在(zai)(zai)歡樂之中。

忽(hu)然聽到猛烈的(de)(de)(de)皮靴(xue)走路(lu)的(de)(de)(de)鏗鏗聲(sheng)(sheng)，并伴隨著(zhu)(zhu)繩(sheng)(sheng)鎖(suo)嘩嘩啦啦的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)響(xiang)。旋(xuan)即又傳來(lai)(lai)亂(luan)紛(fen)紛(fen)的(de)(de)(de)喧嘩爭(zheng)辯的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音。少女(nv)驚起，與朱(zhu)(zhu)舉人(ren)(ren)一起偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)地往外看(kan)去(qu)，就見有(you)個(ge)穿著(zhu)(zhu)鐵甲(jia)(jia)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)人(ren)(ren)，黑臉(lian)如(ru)漆，手握繩(sheng)(sheng)鎖(suo)，提著(zhu)(zhu)大槌(chui)，很多女(nv)子圍繞(rao)著(zhu)(zhu)他。金甲(jia)(jia)神(shen)(shen)說：“全到了(le)沒(mei)有(you)？”眾(zhong)(zhong)女(nv)回答：“已經(jing)全到了(le)。”他又說：“若有(you)藏(zang)匿(ni)下界凡人(ren)(ren)的(de)(de)(de)，你們要(yao)立即告發(fa)，不(bu)要(yao)自(zi)己(ji)找罪受！”眾(zhong)(zhong)女(nv)子同聲(sheng)(sheng)說：“沒(mei)有(you)。”金甲(jia)(jia)神(shen)(shen)反轉身來(lai)(lai)像魚(yu)鷹一樣兇(xiong)狠地看(kan)著(zhu)(zhu)周圍，像要(yao)進行(xing)搜(sou)查(cha)。少女(nv)非常害怕，嚇(xia)得(de)面如(ru)死灰，慌(huang)張失措地對朱(zhu)(zhu)舉人(ren)(ren)說：“趕快藏(zang)到床(chuang)底下。”她自(zi)己(ji)則(ze)開開墻上的(de)(de)(de)小門，倉皇逃去(qu)，朱(zhu)(zhu)舉人(ren)(ren)趴在床(chuang)底下，大氣不(bu)敢出。不(bu)久聽到皮靴(xue)聲(sheng)(sheng)來(lai)(lai)到房內，又走了(le)出去(qu)。一會(hui)兒，眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)喧鬧聲(sheng)(sheng)漸漸遠去(qu)，朱(zhu)(zhu)舉人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)情才(cai)稍稍安穩(wen)了(le)一點。然而門外總(zong)是(shi)有(you)來(lai)(lai)往說話議論的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。他心(xin)神(shen)(shen)不(bu)寧地趴了(le)很久，覺得(de)耳(er)如(ru)蟬(chan)鳴，眼里冒火，幾乎(hu)沒(mei)法忍耐。但也只有(you)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)聽著(zhu)(zhu)，等待少女(nv)歸來(lai)(lai)，竟(jing)然不(bu)再記得(de)自(zi)已是(shi)從(cong)哪里來(lai)(lai)的(de)(de)(de)了(le)。

當時孟龍潭(tan)在大(da)殿(dian)中，轉眼不(bu)見(jian)(jian)了(le)(le)(le)朱(zhu)舉(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)，便(bian)很奇怪地問(wen)老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)笑著說(shuo)：“去聽(ting)(ting)(ting)宣講佛法(fa)去了(le)(le)(le)。”孟龍潭(tan)問(wen)道(dao)：“在什么(me)地方？”老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)回答說(shuo)：“不(bu)遠。”過了(le)(le)(le)一會兒，老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)用手指彈著墻壁呼(hu)喚說(shuo)：“朱(zhu)施主(zhu)游(you)(you)玩這么(me)久(jiu)了(le)(le)(le)，怎么(me)還不(bu)歸來？”立(li)即見(jian)(jian)壁畫(hua)(hua)上(shang)出(chu)現了(le)(le)(le)朱(zhu)舉(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)的(de)像，他(ta)側(ce)耳站立(li)，像是(shi)(shi)(shi)聽(ting)(ting)(ting)見(jian)(jian)了(le)(le)(le)。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)又呼(hu)喚說(shuo)：“你的(de)游(you)(you)伴(ban)久(jiu)等了(le)(le)(le)。”朱(zhu)舉(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)于是(shi)(shi)(shi)飄飄忽(hu)忽(hu)從墻壁上(shang)下來，灰心呆(dai)立(li)，目(mu)瞪足軟。孟龍潭(tan)大(da)為吃驚(jing)(jing)，慢(man)慢(man)問(wen)他(ta)。原來朱(zhu)舉(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)剛才(cai)正(zheng)伏在床下，聽(ting)(ting)(ting)到叩(kou)墻聲(sheng)如雷，因此出(chu)房(fang)來聽(ting)(ting)(ting)聽(ting)(ting)(ting)看(kan)看(kan)。這時他(ta)們再(zai)看(kan)壁畫(hua)(hua)上(shang)那(nei)個拈(nian)花(hua)少女(nv)，已是(shi)(shi)(shi)螺髻高翹，不(bu)再(zai)垂(chui)發了(le)(le)(le)。朱(zhu)舉(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)很驚(jing)(jing)異地向老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)行禮(li)，問(wen)他(ta)這是(shi)(shi)(shi)怎么(me)回事。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)笑著說(shuo)：“幻覺生自人(ren)(ren)心，貧僧(seng)(seng)(seng)(seng)怎么(me)能解呢！”朱(zhu)舉(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)胸(xiong)中郁悶不(bu)舒，孟龍潭(tan)心中則驚(jing)(jing)駭無主(zhu)。兩人(ren)(ren)立(li)即起身(shen)告辭，順(shun)階而(er)下出(chu)門離去。

異史氏說(shuo)：幻象(xiang)(xiang)由人(ren)(ren)所產(chan)生(sheng)，說(shuo)這話(hua)的象(xiang)(xiang)是(shi)一個有道之人(ren)(ren)。人(ren)(ren)有淫心，于是(shi)產(chan)生(sheng)了輕慢之境；人(ren)(ren)有污(wu)穢之心，于是(shi)產(chan)生(sheng)了恐怖之境。菩薩(sa)點(dian)化(hua)愚鈍未開蒙之人(ren)(ren)，千種幻象(xiang)(xiang)并起，其實都(dou)是(shi)人(ren)(ren)的心在那里(li)妄動啊。菩薩(sa)教(jiao)人(ren)(ren)心切，可惜他們沒有聽(ting)從菩薩(sa)的話(hua)而大(da)徹大(da)悟，披散頭發遁入深山。

作者介紹

蒲(pu)松齡（1640～1715年），清代(dai)杰(jie)出的(de)(de)文學家，字留仙，一(yi)字劍臣，別號柳泉(quan)居(ju)士，世(shi)稱聊齋(zhai)(zhai)先生，山東淄(zi)川（今山東淄(zi)博(bo)市）人(ren)。蒲(pu)松齡一(yi)生熱衷功(gong)名，醉心科(ke)舉，但他除(chu)了(le)(le)(le)十(shi)(shi)九歲時應(ying)童子試曾連續考中(zhong)縣、府、道三個第一(yi)，補博(bo)士弟(di)子員外，以(yi)后屢(lv)受挫折，一(yi)直郁郁不得志。他一(yi)面(mian)教書，一(yi)面(mian)應(ying)考了(le)(le)(le)四十(shi)(shi)年，到七十(shi)(shi)一(yi)歲時才(cai)援例出貢，補了(le)(le)(le)個歲貢生，四年后便死去(qu)了(le)(le)(le)。一(yi)生中(zhong)的(de)(de)坎坷(ke)遭遇使(shi)蒲(pu)松齡對(dui)當時政(zheng)治的(de)(de)黑(hei)暗(an)和(he)科(ke)舉的(de)(de)弊端有(you)了(le)(le)(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)認識。生活(huo)的(de)(de)貧(pin)困使(shi)他對(dui)廣(guang)大勞動人(ren)民的(de)(de)生活(huo)和(he)思想有(you)了(le)(le)(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)了(le)(le)(le)解和(he)體會。因此(ci)，他以(yi)自己的(de)(de)切身感受寫了(le)(le)(le)不少著作，今存(cun)除(chu)《聊齋(zhai)(zhai)志異》外，還有(you)《聊齋(zhai)(zhai)文集》和(he)《詩(shi)集》等。

鑒賞評價

《畫(hua)(hua)(hua)壁(bi)(bi)(bi)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)篇帶有(you)(you)(you)濃(nong)重佛(fo)(fo)教(jiao)意味的(de)(de)(de)(de)(de)哲理小(xiao)說。之(zhi)所以(yi)這(zhe)(zhe)樣說，并非(fei)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)作者(zhe)(zhe)將故事(shi)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)空間設(she)在(zai)了(le)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)空曠的(de)(de)(de)(de)(de)“殿宇(yu)禪舍”，也并非(fei)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)故事(shi)中(zhong)設(she)有(you)(you)(you)“老僧說法”等場景，而(er)(er)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)作者(zhe)(zhe)通(tong)過一(yi)(yi)(yi)番匠心獨運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)“入(ru)幻出(chu)幻”敘(xu)事(shi)，傳達出(chu)一(yi)(yi)(yi)種富有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)教(jiao)意蘊的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)況味。說起來(lai)，這(zhe)(zhe)篇小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)情節(jie)并不(bu)(bu)(bu)復雜(za)。大意是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，江西(xi)人(ren)(ren)孟龍潭與(yu)朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)曾一(yi)(yi)(yi)同(tong)客(ke)居都中(zhong)。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)天，他(ta)(ta)們(men)(men)結伴到(dao)郊外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)寺(si)(si)廟游賞。寺(si)(si)廟雖(sui)不(bu)(bu)(bu)甚寬(kuan)敞，但兩壁(bi)(bi)(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)卻(que)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，格外(wai)吸引(yin)(yin)游者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)眼球。尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)東(dong)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幅《天女(nv)散(san)花圖》，將朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)吸引(yin)(yin)得注目(mu)不(bu)(bu)(bu)移。畫(hua)(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)那位垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)少(shao)女(nv)“拈花微笑，櫻(ying)唇欲動，眼波將流”，令他(ta)(ta)想(xiang)入(ru)非(fei)非(fei)，以(yi)至于“神搖意奪(duo)”。一(yi)(yi)(yi)時(shi)間，朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)難回以(yi)自持，競靈魂出(chu)竅，騰云(yun)駕霧般(ban)地(di)飄(piao)然(ran)(ran)進入(ru)了(le)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)那幅圖畫(hua)(hua)(hua)。只見那里(li)殿壁(bi)(bi)(bi)閣林立，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)老僧在(zai)講(jiang)說佛(fo)(fo)法，不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)會，他(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)在(zai)扯他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)袖(xiu)，不(bu)(bu)(bu)由(you)得回頭一(yi)(yi)(yi)看，原(yuan)來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)適才(cai)所看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)那位垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)少(shao)女(nv)。而(er)(er)當少(shao)女(nv)與(yu)朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)綢繆燕好(hao)之(zhi)后，少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)伴們(men)(men)為(wei)她盤上(shang)頭發。美女(nv)“髻云(yun)高簇(cu)，鬟(huan)鳳低(di)垂(chui)(chui)，比垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)時(shi)尤艷絕也”。然(ran)(ran)而(er)(er)，好(hao)景不(bu)(bu)(bu)長，正當二人(ren)(ren)如(ru)膠(jiao)似漆(qi)地(di)恩(en)恩(en)愛愛時(shi)，外(wai)面(mian)忽然(ran)(ran)傳來(lai)一(yi)(yi)(yi)陣嘈雜(za)聲。他(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)禁偷偷一(yi)(yi)(yi)看，只見一(yi)(yi)(yi)個前來(lai)“查崗”的(de)(de)(de)(de)(de)使者(zhe)(zhe)身穿金甲(jia)、面(mian)色(se)漆(qi)黑(hei)，一(yi)(yi)(yi)手拿著(zhu)鐵鏈，一(yi)(yi)(yi)手提(ti)著(zhu)鐵錘(chui)，先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)審問眾(zhong)仙女(nv)有(you)(you)(you)無私藏下界凡人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，繼而(er)(er)瞪(deng)起眼睛向(xiang)屋內(nei)掃(sao)視(shi)，大有(you)(you)(you)搜查之(zhi)意。朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)趴在(zai)床(chuang)下，膽顫心驚。過了(le)好(hao)久(jiu)，朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)感(gan)(gan)到(dao)“耳(er)際蟬鳴，目(mu)中(zhong)火出(chu)”，連自己是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從哪里(li)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)都忘記了(le)。這(zhe)(zhe)時(shi)，佛(fo)(fo)殿中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)孟龍潭因(yin)(yin)不(bu)(bu)(bu)見了(le)朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)蹤影，就(jiu)向(xiang)老僧詢問其去處。老僧敲(qiao)敲(qiao)畫(hua)(hua)(hua)壁(bi)(bi)(bi)，喚朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)歸回。朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)如(ru)夢方醒，倉皇逃(tao)下畫(hua)(hua)(hua)來(lai)，還心有(you)(you)(you)余悸。三人(ren)(ren)再同(tong)看那畫(hua)(hua)(hua)壁(bi)(bi)(bi)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)已經“螺髻翹然(ran)(ran)，不(bu)(bu)(bu)復垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)矣”。朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)大惑不(bu)(bu)(bu)解(jie)，間老僧是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)么回事(shi)，老僧答(da)曰：“幻由(you)人(ren)(ren)生(sheng)，貧道何能解(jie)！”原(yuan)來(lai)，這(zhe)(zhe)場一(yi)(yi)(yi)“樂”一(yi)(yi)(yi)“驚”的(de)(de)(de)(de)(de)精神漫游，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)內(nei)心浮(fu)動所致。最終，朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)因(yin)(yin)疑團(tuan)難以(yi)解(jie)開而(er)(er)心緒不(bu)(bu)(bu)佳，只好(hao)悻悻地(di)拉著(zhu)朋友孟龍潭離開了(le)。需要(yao)指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，小(xiao)說所謂“垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)披散(san)著(zhu)頭發，而(er)(er)“上(shang)鬟(huan)”則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)頭發梳(shu)起來(lai)。表面(mian)上(shang)看，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭發造型有(you)(you)(you)所改(gai)觀。可在(zai)古代，發型如(ru)同(tong)服色(se)，往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)區分(fen)人(ren)(ren)物身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)標志。“垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)”意味著(zhu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少(shao)女(nv)，而(er)(er)“上(shang)鬟(huan)”就(jiu)代表嫁作人(ren)(ren)婦了(le)。讀罷這(zhe)(zhe)篇小(xiao)說，我們(men)(men)感(gan)(gan)到(dao)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個美艷而(er)(er)荒(huang)誕的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，其中(zhong)寓涵著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)人(ren)(ren)欲橫(heng)流、人(ren)(ren)心浮(fu)動而(er)(er)誘發的(de)(de)(de)(de)(de)諸般(ban)悲(bei)喜哀樂。

《畫(hua)壁》這篇小說通過褻(xie)(xie)(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)與怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)突轉(zhuan)(zhuan)與跨(kua)越來詮釋(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)之(zhi)道。關(guan)于這種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)之(zhi)道，青柯(ke)亭本以“異史氏(shi)曰”方式寫(xie)作者(zhe)給出(chu)的(de)(de)解(jie)釋(shi)是(shi)(shi)(shi)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)淫心(xin)(xin)，是(shi)(shi)(shi)生(sheng)褻(xie)(xie)(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)；人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)褻(xie)(xie)(xie)(xie)心(xin)(xin)，是(shi)(shi)(shi)生(sheng)怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。”意(yi)思是(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦心(xin)(xin)懷獵艷逐(zhu)色的(de)(de)欲求，就(jiu)必(bi)然(ran)會產(chan)生(sheng)私心(xin)(xin)雜念，他(ta)(ta)(ta)如果進而(er)(er)(er)蠢蠢欲動，就(jiu)容易(yi)產(chan)生(sheng)“至死矢靡他(ta)(ta)(ta)”的(de)(de)幻(huan)覺，并鬼差神(shen)使般地(di)進入(ru)畫(hua)中(zhong)(zhong)幻(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，直至“行茍且之(zhi)事”，正可(ke)(ke)謂(wei)“心(xin)(xin)生(sheng)，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)魔生(sheng)”。朱孝廉的(de)(de)這番艷遇，本來是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)小秘密，他(ta)(ta)(ta)也本不(bu)想坦(tan)白，卻無形之(zhi)中(zhong)(zhong)被投射到一(yi)(yi)(yi)(yi)道錦屏畫(hua)幛上(shang)，驚(jing)恐、狼(lang)狽之(zhi)態(tai)便油然(ran)而(er)(er)(er)生(sheng)。于是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)寫(xie)完朱孝廉因(yin)色欲而(er)(er)(er)身(shen)歷“褻(xie)(xie)(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”后，作者(zhe)用一(yi)(yi)(yi)(yi)“忽”字，筆鋒陡轉(zhuan)(zhuan)，頓時(shi)讓朱孝廉再去體(ti)驗一(yi)(yi)(yi)(yi)道“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”。從因(yin)果律(lv)上(shang)看(kan)，“褻(xie)(xie)(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”是(shi)(shi)(shi)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)因(yin)，而(er)(er)(er)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”則是(shi)(shi)(shi)“褻(xie)(xie)(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)果。這分明在(zai)(zai)(zai)告誡世人(ren)(ren)(ren)(ren)：一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)如果淫心(xin)(xin)轉(zhuan)(zhuan)動就(jiu)會幻(huan)化(hua)出(chu)“褻(xie)(xie)(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，而(er)(er)(er)其(qi)(qi)樂(le)(le)融(rong)融(rong)的(de)(de)“褻(xie)(xie)(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”又會帶來驚(jing)嚇，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)陡然(ran)陷(xian)入(ru)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，乃至付出(chu)生(sheng)命的(de)(de)代價。古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)早已(yi)從盛(sheng)極(ji)(ji)而(er)(er)(er)衰(shuai)、物極(ji)(ji)必(bi)反的(de)(de)宇(yu)宙自然(ran)規(gui)律(lv)，推演出(chu)對(dui)世事人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)認識，總結出(chu)“樂(le)(le)極(ji)(ji)悲生(sheng)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)箴語。就(jiu)《畫(hua)壁》而(er)(er)(er)言，在(zai)(zai)(zai)“褻(xie)(xie)(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物似(si)乎在(zai)(zai)(zai)盡情(qing)享受歡顏笑語，打(da)打(da)鬧(nao)鬧(nao)，仿佛(fo)“蘭麝熏心(xin)(xin)”；而(er)(er)(er)恰恰在(zai)(zai)(zai)“樂(le)(le)方未艾”之(zhi)際，“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”突降(jiang)，驚(jing)懼、囤張皇、局踏、灰(hui)心(xin)(xin)、失落(luo)充斥其(qi)(qi)間，可(ke)(ke)謂(wei)“樂(le)(le)極(ji)(ji)生(sheng)悲”。艷遇享用尚未盡，劫運熬壁煎已(yi)降(jiang)臨，似(si)乎已(yi)成為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)世間苦樂(le)(le)轉(zhuan)(zhuan)換的(de)(de)常態(tai)。古(gu)代小說常常以此(ci)作為(wei)(wei)構架。明代欣欣子(zi)曾為(wei)(wei)《金(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)詞話(hua)》作序說：“譬如房(fang)(fang)中(zhong)(zhong)之(zhi)事，人(ren)(ren)(ren)(ren)皆好之(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)皆惡之(zhi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)非(fei)堯、舜圣賢，鮮不(bu)為(wei)(wei)所(suo)耽……錦衣玉食，何(he)侈費也；佳(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)才子(zi)，嘲風詠(yong)月(yue)，何(he)綢繆(mou)也；舌含香，唾圓流玉，何(he)溢度也；一(yi)(yi)(yi)(yi)雙(shuang)玉腕綰復綰，兩只金(jin)(jin)蓮顛(dian)倒顛(dian)，何(he)猛浪也。既(ji)其(qi)(qi)樂(le)(le)矣，然(ran)樂(le)(le)極(ji)(ji)必(bi)悲生(sheng)。”《畫(hua)壁》寫(xie)情(qing)色之(zhi)誘，沒(mei)有(you)像(xiang)《金(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)》那樣刻薄人(ren)(ren)(ren)(ren)物，將(jiang)“房(fang)(fang)中(zhong)(zhong)之(zhi)事”放大，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)從“愛美”、“好色”這一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)常情(qing)層面來審視“一(yi)(yi)(yi)(yi)念”帶來的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)常態(tai)。作者(zhe)沒(mei)有(you)將(jiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)物毀(hui)滅，也沒(mei)有(you)讓其(qi)(qi)看(kan)破紅塵(chen)，而(er)(er)(er)僅寫(xie)他(ta)(ta)(ta)們匆匆逃(tao)離幻(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，給讀者(zhe)留下(xia)諸多(duo)玄想和猜(cai)測。

對(dui)于如此“樂極生(sheng)(sheng)(sheng)悲(bei)”的(de)結(jie)構(gou)模式和審(shen)美(mei)格調，我們(men)不妨(fang)拿(na)杜甫《可嘆》一詩的(de)兩(liang)句來說(shuo)明(ming)：“天上浮(fu)云似白衣，斯須改變如蒼狗(gou)。”白衣般的(de)浮(fu)云頓時變幻為(wei)黑狗(gou)般的(de)烏(wu)云，天道如此無(wu)常，人生(sheng)(sheng)(sheng)何嘗不是如此荒誕！再借(jie)用韓(han)愈《聽穎(ying)師(shi)彈琴》所傳達的(de)感受(shou)(shou)說(shuo)，便是“冰炭置(zhi)腸”，其大喜大悲(bei)，冷暖(nuan)刺激著實讓人無(wu)法承受(shou)(shou)。青柯亭本最后(hou)，蒲松齡再次(ci)借(jie)用佛教(jiao)觀念闡釋了生(sheng)(sheng)(sheng)活本真說(shuo)：“干幻并(bing)作，皆人心所自動(dong)耳。”意思是說(shuo)，人心之(zhi)活動(dong)，決定著幻境(jing)的(de)發生(sheng)(sheng)(sheng)。