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內容介紹

作品原文

江西孟龍(long)潭（1），與(yu)朱(zhu)(zhu)孝廉客(ke)都中(zhong)（2）。偶(ou)涉一(yi)(yi)蘭若(ruo)，殿宇禪舍（3），俱不甚弘敞（4），惟一(yi)(yi)老(lao)僧掛(gua)褡其(qi)中(zhong)（5）。見客(ke)入，肅衣出迓（6），導與(yu)隨喜（7）。殿中(zhong)塑志(zhi)公像（8）。兩壁畫(hua)繪精妙，人(ren)物如(ru)(ru)生(sheng)。東(dong)壁畫(hua)散花天女(nv)(nv)（9），內(nei)(nei)一(yi)(yi)垂髫(tiao)者(zhe)(zhe)(zhe)（10），拈花微笑，櫻唇(chun)欲動，眼(yan)波將流(liu)。朱(zhu)(zhu)注目久(jiu)(jiu)，不覺神搖意奪，恍然凝想。身(shen)(shen)忽(hu)飄(piao)飄(piao)，如(ru)(ru)駕云霧，已到壁上(shang)。見殿閣重重，非復人(ren)世。一(yi)(yi)老(lao)僧說法(fa)座(zuo)上(shang)（11），偏袒繞視者(zhe)(zhe)(zhe)甚眾(zhong)（12）。朱(zhu)(zhu)亦雜立其(qi)中(zhong)。少間，似有人(ren)暗牽其(qi)裾。回顧(gu)，則(ze)垂髫(tiao)兒，囅(chan)然竟去(qu)（13）。履即(ji)從之(zhi)。過曲欄，入一(yi)(yi)小舍，朱(zhu)(zhu)次且不敢前(qian)（14）。女(nv)(nv)回首，舉手中(zhong)花，遙遙作招(zhao)狀，乃趨之(zhi)。舍內(nei)(nei)寂(ji)無人(ren)；遽擁之(zhi)，亦不甚拒(ju)，遂與(yu)狎好。既而(er)閉戶去(qu)，囑勿咳，夜(ye)乃復至(zhi)，如(ru)(ru)此二日(ri)。女(nv)(nv)伴共覺之(zhi)，共搜得生(sheng)，戲謂女(nv)(nv)曰(yue)：“腹內(nei)(nei)小郎(lang)已許大，尚發(fa)蓬蓬學處子耶(ye)？”共捧簪珥（15），促令上(shang)鬟（16）。女(nv)(nv)含羞不語(yu)。一(yi)(yi)女(nv)(nv)曰(yue)：“妹(mei)妹(mei)姊姊，吾等勿久(jiu)(jiu)住，恐人(ren)不歡。”群笑而(er)去(qu)。生(sheng)視女(nv)(nv)，髻云高簇，鬟鳳低垂，比(bi)垂髫(tiao)時尤(you)艷絕也。四顧(gu)無人(ren)，漸入猥(wei)褻，蘭麝熏心（17），樂(le)方未艾。忽(hu)聞吉(ji)莫靴鏗鏗甚厲（18），縲鎖(suo)鏘然（19）；旋有紛囂騰辨之(zhi)聲(sheng)。女(nv)(nv)驚起(qi)，與(yu)生(sheng)竊窺，則(ze)見一(yi)(yi)金甲使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)（20），黑面(mian)如(ru)(ru)漆，綰鎖(suo)挈(qie)槌（21），眾(zhong)女(nv)(nv)環繞之(zhi)。使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)：“全(quan)未？”答言(yan)：“已全(quan)。”使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)：“如(ru)(ru)有藏匿(ni)(ni)下(xia)界(jie)人(ren)，即(ji)共出首，勿貽(yi)伊戚（22）。”又同(tong)聲(sheng)言(yan)：“無。”使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)反(fan)身(shen)(shen)鶚顧(gu)（23），似將搜匿(ni)(ni)。女(nv)(nv)大懼(ju)，面(mian)如(ru)(ru)死灰，張皇謂朱(zhu)(zhu)曰(yue)：“可急匿(ni)(ni)榻下(xia)。”乃啟壁上(shang)小扉，猝遁去(qu)。

朱伏，不(bu)敢少(shao)息。俄聞(wen)靴(xue)聲至(zhi)房內，復出(chu)(chu)。未幾，煩(fan)喧漸(jian)遠，心稍安(an)；然(ran)戶外輒有(you)往來語論者（24）。朱局蹐既久(jiu)（25），覺(jue)耳(er)際蟬鳴，目中(zhong)火(huo)出(chu)(chu)，景狀殆不(bu)可忍，惟靜聽(ting)以(yi)待女(nv)歸(gui)，竟不(bu)復憶身之何(he)自來也。時孟龍潭在殿中(zhong)，轉瞬不(bu)見朱，疑(yi)以(yi)問(wen)(wen)僧(seng)(seng)(seng)。僧(seng)(seng)(seng)笑(xiao)(xiao)曰：“往聽(ting)說法去矣。”問(wen)(wen)：“何(he)處(chu)？”曰：“不(bu)遠。”少(shao)時，以(yi)指彈壁而(er)呼曰：“朱檀越何(he)久(jiu)游不(bu)歸(gui)（26）？”旋見壁間畫有(you)朱像(xiang)，傾耳(er)佇立，若有(you)聽(ting)察(cha)。僧(seng)(seng)(seng)又呼曰：“游侶久(jiu)待矣。”遂飄忽自壁而(er)下(xia)，灰心木立（27），目瞪足(zu)耎。孟大駭(hai)，從容(rong)問(wen)(wen)之，蓋方伏榻下(xia)，聞(wen)扣聲如(ru)雷，故(gu)出(chu)(chu)房窺聽(ting)也。共視(shi)拈花(hua)人，螺髻(ji)翹然(ran)（28），不(bu)復垂髫矣。朱驚拜老(lao)僧(seng)(seng)(seng)，而(er)問(wen)(wen)其故(gu)。僧(seng)(seng)(seng)笑(xiao)(xiao)曰：“幻由人生，貧道何(he)能解。”朱氣結而(er)不(bu)揚，孟心駭(hai)嘆而(er)無主。即起(qi)，歷階而(er)出(chu)(chu)。

異史氏(shi)曰：“幻(huan)由(you)人(ren)作，此言類(lei)有(you)道(dao)者(zhe)（29）。人(ren)有(you)淫心(xin)，是(shi)(shi)生褻(xie)境(jing)；人(ren)有(you)褻(xie)心(xin)，是(shi)(shi)生怖(bu)境(jing)。菩薩點化愚(yu)蒙，千幻(huan)并作。皆人(ren)心(xin)所自動耳。老婆心(xin)切(qie)（30），惜不聞其言下大悟，披發(fa)入山也(ye)。”

據《聊(liao)齋志異(yi)》手稿(gao)本

注釋譯文

詞句注釋

（1）江(jiang)西：清代行(xing)省名，轄境約當今江(jiang)西省。

（2）孝廉：這里指(zhi)舉(ju)(ju)人。孝廉為(wei)漢代(dai)選(xuan)舉(ju)(ju)官吏的科目，孝指(zhi)孝子，廉指(zhi)廉潔之(zhi)士，由郡國(guo)推(tui)舉(ju)(ju)，報(bao)請朝廷任用。明清科舉(ju)(ju)制(zhi)度，舉(ju)(ju)人由鄉試產生，與漢代(dai)孝廉由郡國(guo)推(tui)舉(ju)(ju)相似，因稱舉(ju)(ju)人為(wei)孝廉。

（3）禪（chán）舍：僧舍。禪，佛家(jia)語(yu)，梵(fan)語(yu)音譯“禪那”的(de)略(lve)稱，專(zhuan)心靜思的(de)意思。舊時詩文常將與佛教有(you)關的(de)事(shi)物(wu)都冠以“禪”字，如(ru)禪房、禪堂等。

（4）弘敞(chang)：寬闊明亮。敞(chang)，原作(zuo)“廠（（廠敞(chang)））”，據(ju)青柯亭刻本(ben)改。

（5）掛(gua)搭：行(xing)腳僧(seng)(seng)（也叫游方僧(seng)(seng)）投宿暫住的意思。也稱(cheng)“掛(gua)褡”、“掛(gua)單(dan)”、“掛(gua)錫(xi)”。褡，指(zhi)僧(seng)(seng)衣(yi)；單(dan)，指(zhi)僧(seng)(seng)堂東(dong)西(xi)兩(liang)序的名單(dan)；錫(xi)，指(zhi)錫(xi)杖(zhang)。行(xing)腳僧(seng)(seng)投宿寺(si)院，衣(yi)缽和錫(xi)杖(zhang)不能(neng)放在地上，而要掛(gua)在僧(seng)(seng)堂東(dong)西(xi)兩(liang)序名單(dan)下面的鉤上，故稱(cheng)。

（6）肅衣(yi)：整(zheng)衣(yi)，表示(shi)恭敬。

（7）隨喜(xi)(xi)：佛家語(yu)，意(yi)思是隨己(ji)所喜(xi)(xi)，做些善事(shi)；指隨意(yi)向僧人布施財物。見《法華(hua)經(jing)·隨喜(xi)(xi)功(gong)德(de)品》。后因(yin)稱游觀(guan)寺院為隨喜(xi)(xi)。

（8）志(zhi)(zhi)公(gong)：指南朝僧人保(bao)志(zhi)(zhi)。保(bao)志(zhi)(zhi)（418—514），也作“寶(bao)志(zhi)(zhi)”，相傳(chuan)自宋太始（465—471）初，他表(biao)現出(chu)種種神(shen)異的言行，齊、梁(liang)(liang)時王侯(hou)士庶視(shi)之(zhi)為(wei)“神(shen)僧”。見《高僧傳(chuan)·神(shen)異·梁(liang)(liang)京師釋保(bao)志(zhi)(zhi)》。

（9）散花(hua)天(tian)女：佛(fo)經(jing)故事中的神(shen)女。《維摩詰經(jing)·觀眾生品》載，維摩詰室有一天(tian)女，每見諸菩薩聆聽講說佛(fo)法(fa)，就呈現原身，并將天(tian)花(hua)撒在他們身上(shang)，以驗證其向道之心：道心堅定(ding)者花(hua)不(bu)著(zhu)(zhu)身，反之則著(zhu)(zhu)身不(bu)去。

（10）垂(chui)髫（tíao條）：披發下垂(chui)。古時十五歲以下兒(er)童不束(shu)發，因稱童稚為垂(chui)髫。這里指未曾(ceng)束(shu)發的(de)少女。

（11）說(shuo)法：講說(shuo)佛法。

（12）偏袒(tan)繞視者：此(ci)指和尚。偏袒(tan)，袒(tan)露(lu)右(you)肩，詳《聊齋自志》注。

（13）囅（chǎn產）然(ran)：笑的樣(yang)子(zi)。《莊子(zi)·達生》：“桓公(gong)囅然(ran)而笑。”

（14）次且（zī jū資(zi)苴(ju)）：同“趑(zi)趄”。進退猶豫(yu)。

（15）簪珥（ěr耳）：發簪和耳環。

（16）上(shang)(shang)鬟：俗(su)稱“上(shang)(shang)頭”。山東舊時(shi)習(xi)俗(su)，女(nv)子臨嫁梳妝冠(guan)笄(ji)、插戴(dai)首(shou)飾，稱“上(shang)(shang)頭”。《城武(wu)縣志》（道光十年）：“于吉時(shi)為女(nv)冠(guan)笄(ji)作樂(le)，名上(shang)(shang)頭。”

（17）蘭麝：蘭草(cao)和(he)麝香(xiang)。古時婦女熏(xun)香(xiang)用品。

（18）吉莫靴：皮(pi)靴。吉莫，皮(pi)革。《北齊書·韓寶業等(deng)傳》：“臣向見(jian)郭(guo)林宗從冢中(zhong)出，著(zhu)大帽(mao)吉莫靴，插馬鞭(bian)。”

（19）縲（léi累(lei)）鎖(suo)：拘系犯人的鎖(suo)鏈。縲，黑(hei)繩(sheng)。

（20）金甲(jia)使(shi)者：身著鐵(tie)制鎧甲(jia)的使(shi)者。

（21）絜（xié協）：持。通(tong)“挈(qie)”。

（22）勿貽伊戚(qi)：意為不要自招罪罰。《詩·小(xiao)(xiao)雅·小(xiao)(xiao)明》：“心(xin)之憂(you)矣(yi)，自詒(yi)伊戚(qi)。”詒(yi)，通(tong)“貽”，遺留。伊，通(tong)“繄”（yī），是。戚(qi)，憂(you)愁。

（23）反(fan)身(shen)鶚(e)顧：反(fan)轉(zhuan)身(shen)來，瞋目(mu)四顧。鶚(e)，猛禽，雙(shuang)目(mu)深(shen)陷，神(shen)色兇狠。

（24）語(yu)論：談論。語(yu)，交相告(gao)語(yu)。

（25）局蹐(ji)（jú jí局脊）：畏縮恐懼而(er)蜷(quan)曲。局，同跼，屈(qu)曲。蹐(ji)，小步而(er)行。

（26）檀越：也(ye)作(zuo)“檀那”，梵語“陀那缽底”的(de)音譯，義(yi)譯為“施(shi)主(zhu)”，指向寺院施(shi)舍財物的(de)俗(su)家人。

（27）灰(hui)(hui)心木(mu)(mu)立：心如死灰(hui)(hui)，形似(si)槁木(mu)(mu)。灰(hui)(hui)心，是(shi)說心沉(chen)寂如死灰(hui)(hui)；木(mu)(mu)立，是(shi)說站(zhan)立著象枯干的木(mu)(mu)頭，沒有知覺。《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木(mu)(mu)，而(er)心固可使如死灰(hui)(hui)乎！”

（28）螺髻翹然(ran)：螺形發髻高高翹起，為已(yi)婚婦女的發式。

（29）此言類有道(dao)者：說出(chu)這樣話的(de)，像是一位(wei)深(shen)通哲理的(de)人。有道(dao)，謂(wei)深(shen)明哲理。

（30）老婆(po)(po)心切(qie)：教(jiao)人(ren)心切(qie)。佛家(jia)稱教(jiao)導學人(ren)親(qin)切(qie)叮嚀者曰老婆(po)(po)，寓慈悲之(zhi)意。《景德傳燈錄(lu)》卷(juan)十二載，唐代義(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)禪師(shi)(shi)（？—867）初投江(jiang)西(xi)黃(huang)(huang)檗(bo)山(shan)參(can)希運(yun)(yun)大(da)師(shi)(shi)。義(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)問(wen)(wen)黃(huang)(huang)檗(bo)“如何是(shi)祖師(shi)(shi)西(xi)來(lai)意？”“黃(huang)(huang)檗(bo)便打，如是(shi)三(san)問(wen)(wen)，三(san)遭打。”黃(huang)(huang)檗(bo)意欲以此令其自悟，而(er)義(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)不解(jie)其意，辭去，往參(can)大(da)愚禪師(shi)(shi)。大(da)愚說：“黃(huang)(huang)檗(bo)恁(nen)么老婆(po)(po)，為汝得(de)徹困，猶(you)覓過在。”義(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)頓時領(ling)悟到希運(yun)(yun)的用意，隨(sui)即返回黃(huang)(huang)檗(bo)山(shan)受教(jiao)。黃(huang)(huang)檗(bo)問(wen)(wen)云(yun)：“汝回太速生。”義(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)云(yun)：“只為老婆(po)(po)心切(qie)。”

白話譯文

江西人(ren)孟龍潭，與朱舉(ju)人(ren)客居在(zai)京(jing)城。他(ta)們(men)偶然來(lai)到一(yi)座寺院，見(jian)(jian)殿(dian)堂僧舍，都不太寬敞，只有(you)(you)一(yi)位云游四方的(de)老(lao)(lao)僧暫住在(zai)里(li)面(mian)。老(lao)(lao)僧見(jian)(jian)有(you)(you)客人(ren)進(jin)門，便整理了一(yi)下衣服出來(lai)迎(ying)接，引導他(ta)倆在(zai)寺內游覽。大殿(dian)中(zhong)塑著手足都作鳥爪形狀的(de)志公像(xiang)。兩(liang)邊(bian)墻上的(de)壁畫(hua)非常精妙，上面(mian)的(de)人(ren)物栩栩如生。東邊(bian)墻壁上畫(hua)著好多散(san)花的(de)天(tian)女，她(ta)們(men)中(zhong)間有(you)(you)一(yi)個垂發少女，手拈(nian)鮮花面(mian)帶微(wei)笑，櫻(ying)桃小(xiao)嘴像(xiang)要說(shuo)話(hua)，眼睛(jing)也像(xiang)要轉動(dong)(dong)起來(lai)。朱舉(ju)人(ren)緊盯著她(ta)看了很(hen)久，不覺神搖意(yi)動(dong)(dong)，頓時沉(chen)浸在(zai)傾心愛(ai)慕的(de)凝思之中(zhong)。

忽然間(jian)他感到自己的(de)(de)身(shen)(shen)子飄(piao)飄(piao)悠悠，像(xiang)是(shi)駕(jia)著(zhu)(zhu)云霧，已經(jing)來(lai)(lai)(lai)(lai)到了壁畫中(zhong)(zhong)。見(jian)殿堂樓閣重(zhong)重(zhong)迭迭，不(bu)(bu)再(zai)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)景象。有(you)一(yi)位老(lao)僧在座上宣(xuan)講佛(fo)法(fa)，四周眾多(duo)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)圍繞著(zhu)(zhu)聽講。朱舉人(ren)(ren)(ren)(ren)也摻雜站立其中(zhong)(zhong)。不(bu)(bu)一(yi)會兒，好像(xiang)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)偷偷牽他的(de)(de)衣襟。回(hui)頭(tou)一(yi)看，原(yuan)來(lai)(lai)(lai)(lai)是(shi)那個垂發少(shao)女(nv)(nv)(nv)，正微(wei)笑(xiao)(xiao)著(zhu)(zhu)走開。朱舉人(ren)(ren)(ren)(ren)便立即跟在她(ta)(ta)的(de)(de)身(shen)(shen)后。過了曲(qu)曲(qu)折折的(de)(de)柵(zha)欄，少(shao)女(nv)(nv)(nv)進了一(yi)間(jian)小(xiao)(xiao)房(fang)舍，朱舉人(ren)(ren)(ren)(ren)停下腳步不(bu)(bu)敢再(zai)往前走。少(shao)女(nv)(nv)(nv)回(hui)過頭(tou)來(lai)(lai)(lai)(lai)，舉起(qi)(qi)手中(zhong)(zhong)的(de)(de)花(hua)，遠遠地向他打招呼，朱舉人(ren)(ren)(ren)(ren)這才(cai)跟了進去(qu)。見(jian)房(fang)子里(li)寂靜無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他就去(qu)擁抱少(shao)女(nv)(nv)(nv)，少(shao)女(nv)(nv)(nv)也不(bu)(bu)太(tai)抗拒，于(yu)是(shi)和(he)她(ta)(ta)親熱(re)起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)。不(bu)(bu)久少(shao)女(nv)(nv)(nv)關上門(men)出(chu)去(qu)，囑咐朱舉人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)要咳嗽弄出(chu)動靜。夜里(li)她(ta)(ta)又來(lai)(lai)(lai)(lai)到。這樣(yang)過了兩(liang)天(tian)，女(nv)(nv)(nv)伴(ban)(ban)發覺了，一(yi)塊(kuai)把朱舉人(ren)(ren)(ren)(ren)搜了出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)，對少(shao)女(nv)(nv)(nv)開玩笑(xiao)(xiao)說(shuo)：“腹(fu)內的(de)(de)小(xiao)(xiao)兒已多(duo)大了，還想垂發學(xue)處女(nv)(nv)(nv)嗎？”都拿來(lai)(lai)(lai)(lai)頭(tou)簪耳環，催(cui)促她(ta)(ta)改梳成少(shao)婦發型。少(shao)女(nv)(nv)(nv)羞得說(shuo)不(bu)(bu)出(chu)話來(lai)(lai)(lai)(lai)。一(yi)個女(nv)(nv)(nv)伴(ban)(ban)說(shuo)：“姊妹們(men)，我(wo)們(men)不(bu)(bu)要在這里(li)久待(dai)，恐(kong)怕(pa)人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)不(bu)(bu)高興。”眾女(nv)(nv)(nv)伴(ban)(ban)笑(xiao)(xiao)著(zhu)(zhu)離去(qu)。朱舉人(ren)(ren)(ren)(ren)看了看少(shao)女(nv)(nv)(nv)，像(xiang)云一(yi)樣(yang)形狀(zhuang)的(de)(de)發髻(ji)高聳著(zhu)(zhu)，束發髻(ji)的(de)(de)鳳(feng)釵低(di)垂著(zhu)(zhu)，比垂發時更加艷絕人(ren)(ren)(ren)(ren)寰。他見(jian)四周無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，便漸漸地和(he)少(shao)女(nv)(nv)(nv)親昵起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)，蘭(lan)花(hua)麝香的(de)(de)氣(qi)味沁人(ren)(ren)(ren)(ren)心脾，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)沉(chen)浸在歡(huan)樂之中(zhong)(zhong)。

忽然(ran)聽(ting)(ting)到(dao)猛(meng)烈的(de)(de)(de)皮靴走路的(de)(de)(de)鏗鏗聲(sheng)，并伴隨著繩鎖嘩(hua)嘩(hua)啦啦的(de)(de)(de)聲(sheng)響。旋即(ji)又(you)傳(chuan)來(lai)亂(luan)紛紛的(de)(de)(de)喧嘩(hua)爭辯的(de)(de)(de)聲(sheng)音。少(shao)(shao)女(nv)(nv)驚起，與朱(zhu)(zhu)舉(ju)人一(yi)起偷偷地(di)往(wang)(wang)外看去(qu)(qu)，就見有(you)(you)個穿著鐵甲的(de)(de)(de)神(shen)(shen)人，黑(hei)臉如漆，手握繩鎖，提著大槌，很(hen)多女(nv)(nv)子圍繞著他。金甲神(shen)(shen)說：“全到(dao)了(le)沒有(you)(you)？”眾女(nv)(nv)回答(da)：“已經全到(dao)了(le)。”他又(you)說：“若有(you)(you)藏匿下界凡(fan)人的(de)(de)(de)，你們要(yao)立(li)即(ji)告發，不(bu)要(yao)自(zi)己找(zhao)罪受！”眾女(nv)(nv)子同聲(sheng)說：“沒有(you)(you)。”金甲神(shen)(shen)反轉身來(lai)像魚鷹一(yi)樣兇狠地(di)看著周圍，像要(yao)進行(xing)搜查。少(shao)(shao)女(nv)(nv)非常害怕，嚇得(de)面如死灰，慌(huang)張失措地(di)對朱(zhu)(zhu)舉(ju)人說：“趕快藏到(dao)床底(di)下。”她自(zi)己則開開墻上的(de)(de)(de)小門(men)，倉皇(huang)逃去(qu)(qu)，朱(zhu)(zhu)舉(ju)人趴在(zai)床底(di)下，大氣(qi)不(bu)敢出。不(bu)久聽(ting)(ting)到(dao)皮靴聲(sheng)來(lai)到(dao)房內，又(you)走了(le)出去(qu)(qu)。一(yi)會兒，眾人的(de)(de)(de)喧鬧(nao)聲(sheng)漸漸遠去(qu)(qu)，朱(zhu)(zhu)舉(ju)人的(de)(de)(de)心(xin)情才(cai)稍稍安穩了(le)一(yi)點。然(ran)而門(men)外總是有(you)(you)來(lai)往(wang)(wang)說話議論的(de)(de)(de)人。他心(xin)神(shen)(shen)不(bu)寧地(di)趴了(le)很(hen)久，覺得(de)耳如蟬鳴，眼里冒火，幾乎沒法忍耐。但也只(zhi)有(you)(you)靜(jing)靜(jing)聽(ting)(ting)著，等(deng)待少(shao)(shao)女(nv)(nv)歸來(lai)，竟然(ran)不(bu)再記得(de)自(zi)已是從哪里來(lai)的(de)(de)(de)了(le)。

當時孟龍潭在大殿中，轉眼不(bu)(bu)見(jian)了(le)(le)(le)朱(zhu)(zhu)舉人(ren)，便很奇怪地(di)問(wen)老僧(seng)(seng)(seng)。老僧(seng)(seng)(seng)笑(xiao)著(zhu)說(shuo)：“去(qu)聽(ting)宣講佛法(fa)去(qu)了(le)(le)(le)。”孟龍潭問(wen)道：“在什么地(di)方？”老僧(seng)(seng)(seng)回答說(shuo)：“不(bu)(bu)遠。”過了(le)(le)(le)一會兒，老僧(seng)(seng)(seng)用手(shou)指(zhi)彈著(zhu)墻壁呼喚說(shuo)：“朱(zhu)(zhu)施主游(you)玩這么久了(le)(le)(le)，怎么還(huan)不(bu)(bu)歸來？”立(li)即(ji)(ji)見(jian)壁畫(hua)(hua)上(shang)出(chu)現了(le)(le)(le)朱(zhu)(zhu)舉人(ren)的(de)像(xiang)，他(ta)側耳(er)站立(li)，像(xiang)是聽(ting)見(jian)了(le)(le)(le)。老僧(seng)(seng)(seng)又呼喚說(shuo)：“你的(de)游(you)伴(ban)久等了(le)(le)(le)。”朱(zhu)(zhu)舉人(ren)于是飄飄忽忽從墻壁上(shang)下來，灰(hui)心呆立(li)，目(mu)瞪足軟。孟龍潭大為吃驚(jing)，慢慢問(wen)他(ta)。原來朱(zhu)(zhu)舉人(ren)剛(gang)才(cai)正伏在床下，聽(ting)到叩墻聲(sheng)如雷，因(yin)此出(chu)房來聽(ting)聽(ting)看看。這時他(ta)們再看壁畫(hua)(hua)上(shang)那個拈花(hua)少女，已是螺髻高翹(qiao)，不(bu)(bu)再垂發了(le)(le)(le)。朱(zhu)(zhu)舉人(ren)很驚(jing)異地(di)向老僧(seng)(seng)(seng)行禮，問(wen)他(ta)這是怎么回事。老僧(seng)(seng)(seng)笑(xiao)著(zhu)說(shuo)：“幻覺生自人(ren)心，貧(pin)僧(seng)(seng)(seng)怎么能解(jie)呢(ni)！”朱(zhu)(zhu)舉人(ren)胸中郁悶不(bu)(bu)舒，孟龍潭心中則驚(jing)駭無(wu)主。兩人(ren)立(li)即(ji)(ji)起(qi)身告(gao)辭，順階而下出(chu)門離去(qu)。

異史氏(shi)說(shuo)：幻象由人(ren)(ren)(ren)所(suo)產生(sheng)，說(shuo)這話(hua)的象是(shi)一(yi)個有道之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)有淫心(xin)(xin)，于(yu)(yu)是(shi)產生(sheng)了(le)輕慢之(zhi)(zhi)境；人(ren)(ren)(ren)有污(wu)穢之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，于(yu)(yu)是(shi)產生(sheng)了(le)恐怖之(zhi)(zhi)境。菩薩點(dian)化愚(yu)鈍未開蒙(meng)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，千(qian)種幻象并起，其實都是(shi)人(ren)(ren)(ren)的心(xin)(xin)在那里(li)妄動啊。菩薩教人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)切，可惜他(ta)們沒有聽從菩薩的話(hua)而(er)大徹(che)大悟，披散(san)頭發遁入深山。

作者介紹

蒲松齡(ling)(ling)（1640～1715年(nian)），清代杰(jie)出的(de)(de)文學家，字留仙，一(yi)(yi)(yi)字劍臣，別號柳泉居士，世稱(cheng)聊(liao)(liao)齋先生，山東(dong)淄(zi)川(chuan)（今(jin)(jin)山東(dong)淄(zi)博市）人(ren)。蒲松齡(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)生熱衷功名，醉心(xin)科(ke)舉，但(dan)他(ta)除了(le)(le)(le)十九(jiu)歲(sui)(sui)時應童子(zi)試(shi)曾連續考中縣、府、道三個第一(yi)(yi)(yi)，補博士弟子(zi)員(yuan)外(wai)，以(yi)后屢(lv)受(shou)挫(cuo)折(zhe)，一(yi)(yi)(yi)直郁郁不得志。他(ta)一(yi)(yi)(yi)面教書(shu)，一(yi)(yi)(yi)面應考了(le)(le)(le)四十年(nian)，到(dao)七十一(yi)(yi)(yi)歲(sui)(sui)時才援例(li)出貢，補了(le)(le)(le)個歲(sui)(sui)貢生，四年(nian)后便死(si)去了(le)(le)(le)。一(yi)(yi)(yi)生中的(de)(de)坎坷遭遇使蒲松齡(ling)(ling)對(dui)當時政治的(de)(de)黑(hei)暗和(he)科(ke)舉的(de)(de)弊端有(you)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)認識(shi)。生活的(de)(de)貧困使他(ta)對(dui)廣大勞動人(ren)民的(de)(de)生活和(he)思想(xiang)有(you)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)了(le)(le)(le)解(jie)和(he)體會。因(yin)此(ci)，他(ta)以(yi)自己的(de)(de)切身感受(shou)寫了(le)(le)(le)不少著作，今(jin)(jin)存除《聊(liao)(liao)齋志異》外(wai)，還有(you)《聊(liao)(liao)齋文集》和(he)《詩集》等。

鑒賞評價

《畫(hua)(hua)(hua)壁(bi)(bi)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一篇(pian)帶有濃重佛(fo)教意(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)哲理小(xiao)說(shuo)。之所(suo)以這(zhe)樣(yang)說(shuo)，并非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為作者將故(gu)事(shi)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間設在(zai)了(le)(le)(le)一座空(kong)曠的(de)(de)(de)(de)(de)“殿(dian)(dian)宇禪舍”，也(ye)并非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為故(gu)事(shi)中(zhong)設有“老(lao)僧(seng)(seng)說(shuo)法”等場景，而(er)主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為作者通(tong)過一番匠心(xin)(xin)(xin)獨運的(de)(de)(de)(de)(de)“入(ru)幻出幻”敘事(shi)，傳達出一種(zhong)富有佛(fo)教意(yi)蘊的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生況味(wei)。說(shuo)起(qi)來(lai)，這(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)情節并不(bu)(bu)復(fu)雜。大(da)意(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，江西人(ren)(ren)孟龍(long)(long)潭(tan)(tan)(tan)與朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)曾一同(tong)(tong)客居都(dou)中(zhong)。有一天，他(ta)(ta)們結伴到郊外的(de)(de)(de)(de)(de)一座寺廟(miao)游(you)賞。寺廟(miao)雖(sui)不(bu)(bu)甚寬敞，但兩壁(bi)(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)卻栩栩如生，格外吸引游(you)者的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)球。尤(you)其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)東(dong)壁(bi)(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一幅《天女(nv)(nv)散(san)花(hua)圖(tu)》，將朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)吸引得(de)注(zhu)目不(bu)(bu)移。畫(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)位垂(chui)髫(tiao)(tiao)少(shao)女(nv)(nv)“拈花(hua)微笑，櫻唇欲動(dong)(dong)，眼(yan)波將流(liu)”，令他(ta)(ta)想入(ru)非非，以至于“神(shen)搖(yao)意(yi)奪”。一時(shi)間，朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)難(nan)回以自(zi)持，競(jing)靈魂出竅，騰云駕霧(wu)般地飄然進入(ru)了(le)(le)(le)壁(bi)(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)幅圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)。只見那(nei)(nei)里殿(dian)(dian)壁(bi)(bi)閣林立，有一老(lao)僧(seng)(seng)在(zai)講說(shuo)佛(fo)法，不(bu)(bu)一會，他(ta)(ta)感(gan)到有人(ren)(ren)在(zai)扯他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)袖，不(bu)(bu)由得(de)回頭一看(kan)，原來(lai)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)適(shi)才所(suo)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)那(nei)(nei)位垂(chui)髫(tiao)(tiao)少(shao)女(nv)(nv)。而(er)當(dang)少(shao)女(nv)(nv)與朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)綢繆燕(yan)好之后，少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)伴們為她盤上(shang)(shang)頭發(fa)。美女(nv)(nv)“髻(ji)云高簇，鬟(huan)鳳(feng)低垂(chui)，比垂(chui)髫(tiao)(tiao)時(shi)尤(you)艷絕也(ye)”。然而(er)，好景不(bu)(bu)長，正(zheng)當(dang)二人(ren)(ren)如膠似(si)漆地恩(en)恩(en)愛愛時(shi)，外面(mian)(mian)忽(hu)然傳來(lai)一陣嘈雜聲(sheng)。他(ta)(ta)們不(bu)(bu)禁(jin)偷偷一看(kan)，只見一個前來(lai)“查崗”的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者身(shen)穿金甲、面(mian)(mian)色(se)漆黑，一手拿著(zhu)鐵鏈，一手提著(zhu)鐵錘，先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)審問眾仙女(nv)(nv)有無私藏(zang)下界凡人(ren)(ren)者，繼而(er)瞪起(qi)眼(yan)睛(jing)向屋(wu)內掃視，大(da)有搜查之意(yi)。朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)趴在(zai)床(chuang)下，膽顫心(xin)(xin)(xin)驚(jing)。過了(le)(le)(le)好久，朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)感(gan)到“耳(er)際蟬鳴，目中(zhong)火出”，連自(zi)己是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從哪里來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)忘記了(le)(le)(le)。這(zhe)時(shi)，佛(fo)殿(dian)(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)孟龍(long)(long)潭(tan)(tan)(tan)因(yin)不(bu)(bu)見了(le)(le)(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)蹤(zong)影，就向老(lao)僧(seng)(seng)詢問其去處。老(lao)僧(seng)(seng)敲(qiao)敲(qiao)畫(hua)(hua)(hua)壁(bi)(bi)，喚(huan)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)歸回。朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)如夢方醒(xing)，倉皇(huang)逃下畫(hua)(hua)(hua)來(lai)，還心(xin)(xin)(xin)有余(yu)悸。三(san)人(ren)(ren)再同(tong)(tong)看(kan)那(nei)(nei)畫(hua)(hua)(hua)壁(bi)(bi)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)已經(jing)“螺髻(ji)翹然，不(bu)(bu)復(fu)垂(chui)髫(tiao)(tiao)矣(yi)”。朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)大(da)惑不(bu)(bu)解，間老(lao)僧(seng)(seng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怎么回事(shi)，老(lao)僧(seng)(seng)答曰(yue)：“幻由人(ren)(ren)生，貧道何能解！”原來(lai)，這(zhe)場一“樂(le)”一“驚(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)漫游(you)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)內心(xin)(xin)(xin)浮動(dong)(dong)所(suo)致。最終，朱(zhu)(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)因(yin)疑團難(nan)以解開(kai)而(er)心(xin)(xin)(xin)緒不(bu)(bu)佳，只好悻悻地拉(la)著(zhu)朋友孟龍(long)(long)潭(tan)(tan)(tan)離(li)開(kai)了(le)(le)(le)。需要指出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，小(xiao)說(shuo)所(suo)謂“垂(chui)髫(tiao)(tiao)”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)披散(san)著(zhu)頭發(fa)，而(er)“上(shang)(shang)鬟(huan)”則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把頭發(fa)梳起(qi)來(lai)。表面(mian)(mian)上(shang)(shang)看(kan)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭發(fa)造(zao)型有所(suo)改觀。可(ke)在(zai)古(gu)代(dai)，發(fa)型如同(tong)(tong)服色(se)，往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)區分人(ren)(ren)物身(shen)份的(de)(de)(de)(de)(de)標志。“垂(chui)髫(tiao)(tiao)”意(yi)味(wei)著(zhu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少(shao)女(nv)(nv)，而(er)“上(shang)(shang)鬟(huan)”就代(dai)表嫁作人(ren)(ren)婦了(le)(le)(le)。讀(du)罷這(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)，我們感(gan)到，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個美艷而(er)荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，其中(zhong)寓涵著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)人(ren)(ren)欲橫流(liu)、人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)浮動(dong)(dong)而(er)誘發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)諸般悲喜哀樂(le)。

《畫(hua)壁(bi)》這篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)通(tong)過褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)與怖(bu)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)突轉(zhuan)與跨越來詮釋(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。關于這種人(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，青柯(ke)亭本以“異(yi)史(shi)氏曰(yue)”方(fang)(fang)式寫作(zuo)(zuo)者給(gei)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)解釋(shi)是(shi)：“人(ren)有淫心(xin)(xin)，是(shi)生(sheng)(sheng)褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)；人(ren)有褻(xie)(xie)心(xin)(xin)，是(shi)生(sheng)(sheng)怖(bu)境(jing)(jing)(jing)。”意思是(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦(dan)心(xin)(xin)懷(huai)獵艷(yan)逐色(se)的(de)(de)(de)欲求(qiu)，就必然(ran)會產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)私(si)心(xin)(xin)雜念，他如(ru)(ru)果進而(er)(er)(er)(er)蠢蠢欲動，就容易產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)“至死矢靡他”的(de)(de)(de)幻(huan)覺，并鬼差(cha)神使般地進入(ru)畫(hua)中(zhong)幻(huan)境(jing)(jing)(jing)，直(zhi)至“行茍(gou)且(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事”，正可(ke)謂(wei)“心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)，種種魔生(sheng)(sheng)”。朱(zhu)孝(xiao)廉的(de)(de)(de)這番艷(yan)遇，本來是(shi)他心(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)秘密，他也(ye)(ye)本不(bu)想(xiang)(xiang)坦(tan)白，卻無形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)被(bei)投(tou)射(she)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)錦(jin)屏(ping)畫(hua)幛(zhang)上(shang)，驚(jing)恐、狼狽(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)態(tai)(tai)便油(you)然(ran)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)。于是(shi)，在(zai)寫完朱(zhu)孝(xiao)廉因色(se)欲而(er)(er)(er)(er)身歷“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)”后，作(zuo)(zuo)者用(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)“忽”字，筆鋒陡(dou)轉(zhuan)，頓時讓朱(zhu)孝(xiao)廉再(zai)去體驗一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”。從因果律上(shang)看，“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)”是(shi)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)因，而(er)(er)(er)(er)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”則是(shi)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)果。這分明在(zai)告(gao)誡(jie)世(shi)人(ren)：一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)如(ru)(ru)果淫心(xin)(xin)轉(zhuan)動就會幻(huan)化(hua)出(chu)(chu)(chu)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)”，而(er)(er)(er)(er)其(qi)(qi)樂(le)融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)”又會帶來驚(jing)嚇，讓人(ren)陡(dou)然(ran)陷入(ru)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”，乃至付出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)代價。古(gu)人(ren)早已從盛極(ji)而(er)(er)(er)(er)衰、物極(ji)必反的(de)(de)(de)宇宙自然(ran)規律，推演出(chu)(chu)(chu)對(dui)世(shi)事人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)認識，總結出(chu)(chu)(chu)“樂(le)極(ji)悲(bei)生(sheng)(sheng)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)箴語。就《畫(hua)壁(bi)》而(er)(er)(er)(er)言，在(zai)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)”中(zhong)，人(ren)物似(si)乎在(zai)盡(jin)情享受歡顏笑語，打打鬧(nao)鬧(nao)，仿(fang)佛“蘭(lan)麝熏心(xin)(xin)”；而(er)(er)(er)(er)恰(qia)恰(qia)在(zai)“樂(le)方(fang)(fang)未(wei)艾”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”突降(jiang)，驚(jing)懼、囤(dun)張皇、局(ju)踏、灰心(xin)(xin)、失落充斥其(qi)(qi)間(jian)，可(ke)謂(wei)“樂(le)極(ji)生(sheng)(sheng)悲(bei)”。艷(yan)遇享用(yong)(yong)尚未(wei)盡(jin)，劫(jie)運(yun)熬壁(bi)煎(jian)已降(jiang)臨(lin)，似(si)乎已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)人(ren)世(shi)間(jian)苦樂(le)轉(zhuan)換的(de)(de)(de)常(chang)態(tai)(tai)。古(gu)代小(xiao)(xiao)說(shuo)常(chang)常(chang)以此(ci)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)構(gou)架。明代欣欣子曾(ceng)為(wei)(wei)(wei)《金瓶(ping)梅詞話》作(zuo)(zuo)序說(shuo)：“譬如(ru)(ru)房(fang)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，人(ren)皆好之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)皆惡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。人(ren)非(fei)堯(yao)、舜(shun)圣賢(xian)，鮮不(bu)為(wei)(wei)(wei)所耽……錦(jin)衣玉食，何(he)侈(chi)費也(ye)(ye)；佳人(ren)才子，嘲風詠(yong)月(yue)，何(he)綢繆也(ye)(ye)；舌含香，唾圓流玉，何(he)溢度也(ye)(ye)；一(yi)(yi)(yi)(yi)雙玉腕綰(wan)復(fu)綰(wan)，兩只金蓮顛倒顛，何(he)猛浪也(ye)(ye)。既其(qi)(qi)樂(le)矣，然(ran)樂(le)極(ji)必悲(bei)生(sheng)(sheng)。”《畫(hua)壁(bi)》寫情色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誘，沒(mei)有像《金瓶(ping)梅》那樣刻薄人(ren)物，將“房(fang)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事”放大，而(er)(er)(er)(er)是(shi)從“愛美”、“好色(se)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)情層面(mian)來審(shen)視“一(yi)(yi)(yi)(yi)念”帶來的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)常(chang)態(tai)(tai)。作(zuo)(zuo)者沒(mei)有將人(ren)物毀滅，也(ye)(ye)沒(mei)有讓其(qi)(qi)看破紅塵，而(er)(er)(er)(er)僅寫他們匆(cong)匆(cong)逃(tao)離幻(huan)境(jing)(jing)(jing)，給(gei)讀(du)者留下諸多玄想(xiang)(xiang)和猜(cai)測。

對于如(ru)(ru)此(ci)“樂極生悲”的(de)結構(gou)模式和(he)審美格(ge)調，我們(men)不妨拿杜甫《可嘆》一詩的(de)兩(liang)句來(lai)說(shuo)(shuo)明：“天上浮云似白衣，斯須(xu)改變(bian)(bian)如(ru)(ru)蒼狗。”白衣般(ban)的(de)浮云頓時變(bian)(bian)幻(huan)為黑狗般(ban)的(de)烏云，天道如(ru)(ru)此(ci)無(wu)常，人生何嘗不是如(ru)(ru)此(ci)荒誕(dan)！再借(jie)用韓愈《聽(ting)穎師彈琴》所傳達的(de)感受說(shuo)(shuo)，便是“冰炭置腸”，其(qi)大(da)喜大(da)悲，冷暖刺激(ji)著實讓人無(wu)法承受。青柯亭本(ben)最后(hou)，蒲松齡(ling)再次借(jie)用佛教觀念(nian)闡釋了生活本(ben)真說(shuo)(shuo)：“干幻(huan)并作(zuo)，皆人心所自動耳(er)。”意思是說(shuo)(shuo)，人心之活動，決定著幻(huan)境的(de)發(fa)生。