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內容介紹

作品原文

江西(xi)孟龍潭(tan)（1），與朱孝廉(lian)客都(dou)中(zhong)（2）。偶(ou)涉一蘭若，殿宇禪(chan)舍（3），俱(ju)不(bu)甚(shen)(shen)弘敞（4），惟(wei)一老(lao)僧掛褡(da)其中(zhong)（5）。見(jian)(jian)客入，肅衣出(chu)迓（6），導與隨喜（7）。殿中(zhong)塑志公像（8）。兩壁(bi)畫繪精妙，人物如(ru)(ru)(ru)生(sheng)。東壁(bi)畫散花天女(nv)(nv)（9），內一垂(chui)(chui)(chui)髫(tiao)者（10），拈花微笑，櫻唇欲(yu)動，眼波將(jiang)(jiang)流。朱注目久(jiu)，不(bu)覺(jue)(jue)神搖意奪，恍然凝想。身忽(hu)飄飄，如(ru)(ru)(ru)駕云霧，已(yi)(yi)到壁(bi)上(shang)。見(jian)(jian)殿閣重重，非復人世。一老(lao)僧說法座上(shang)（11），偏袒繞視者甚(shen)(shen)眾(zhong)（12）。朱亦雜立(li)其中(zhong)。少間，似(si)有(you)人暗牽其裾。回顧，則垂(chui)(chui)(chui)髫(tiao)兒(er)，囅(chan)然竟去（13）。履即(ji)從之(zhi)(zhi)。過曲欄，入一小舍，朱次且(qie)不(bu)敢前（14）。女(nv)(nv)回首，舉(ju)手(shou)中(zhong)花，遙(yao)遙(yao)作招(zhao)狀，乃(nai)(nai)趨之(zhi)(zhi)。舍內寂(ji)無人；遽擁之(zhi)(zhi)，亦不(bu)甚(shen)(shen)拒，遂與狎好。既(ji)而閉戶(hu)去，囑(zhu)勿咳，夜乃(nai)(nai)復至，如(ru)(ru)(ru)此二日。女(nv)(nv)伴共(gong)(gong)覺(jue)(jue)之(zhi)(zhi)，共(gong)(gong)搜(sou)得生(sheng)，戲謂(wei)女(nv)(nv)曰(yue)：“腹內小郎已(yi)(yi)許大(da)，尚發蓬(peng)(peng)蓬(peng)(peng)學處子耶？”共(gong)(gong)捧簪珥（15），促(cu)令上(shang)鬟（16）。女(nv)(nv)含羞不(bu)語。一女(nv)(nv)曰(yue)：“妹妹姊姊，吾等勿久(jiu)住，恐人不(bu)歡。”群(qun)笑而去。生(sheng)視女(nv)(nv)，髻云高簇，鬟鳳低垂(chui)(chui)(chui)，比垂(chui)(chui)(chui)髫(tiao)時尤艷(yan)絕也(ye)。四(si)顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心（17），樂(le)方未(wei)艾。忽(hu)聞吉莫靴鏗(keng)鏗(keng)甚(shen)(shen)厲(li)（18），縲(lei)鎖鏘然（19）；旋有(you)紛(fen)囂騰辨之(zhi)(zhi)聲(sheng)。女(nv)(nv)驚起，與生(sheng)竊窺(kui)，則見(jian)(jian)一金甲使(shi)者（20），黑面如(ru)(ru)(ru)漆(qi)，綰鎖挈(qie)槌（21），眾(zhong)女(nv)(nv)環(huan)繞之(zhi)(zhi)。使(shi)者曰(yue)：“全未(wei)？”答言(yan)：“已(yi)(yi)全。”使(shi)者曰(yue)：“如(ru)(ru)(ru)有(you)藏匿(ni)(ni)下界人，即(ji)共(gong)(gong)出(chu)首，勿貽(yi)伊戚（22）。”又(you)同聲(sheng)言(yan)：“無。”使(shi)者反身鶚顧（23），似(si)將(jiang)(jiang)搜(sou)匿(ni)(ni)。女(nv)(nv)大(da)懼，面如(ru)(ru)(ru)死灰，張皇謂(wei)朱曰(yue)：“可急匿(ni)(ni)榻下。”乃(nai)(nai)啟壁(bi)上(shang)小扉，猝遁去。

朱(zhu)伏，不(bu)(bu)敢(gan)少息。俄(e)聞靴聲(sheng)至(zhi)房內，復(fu)出(chu)。未(wei)幾，煩喧漸(jian)遠，心稍安(an)；然戶外(wai)輒有(you)(you)往(wang)來語論者（24）。朱(zhu)局(ju)蹐既久(jiu)（25），覺耳際蟬鳴，目中火出(chu)，景狀(zhuang)殆(dai)不(bu)(bu)可忍，惟靜聽(ting)以(yi)(yi)待女歸(gui)(gui)，竟不(bu)(bu)復(fu)憶身(shen)之何自來也。時孟龍潭在殿中，轉瞬不(bu)(bu)見朱(zhu)，疑(yi)以(yi)(yi)問(wen)僧。僧笑(xiao)曰(yue)：“往(wang)聽(ting)說法去矣。”問(wen)：“何處？”曰(yue)：“不(bu)(bu)遠。”少時，以(yi)(yi)指彈(dan)壁(bi)(bi)(bi)而(er)(er)呼曰(yue)：“朱(zhu)檀越何久(jiu)游不(bu)(bu)歸(gui)(gui)（26）？”旋見壁(bi)(bi)(bi)間畫有(you)(you)朱(zhu)像(xiang)，傾耳佇立，若有(you)(you)聽(ting)察。僧又呼曰(yue)：“游侶久(jiu)待矣。”遂飄忽自壁(bi)(bi)(bi)而(er)(er)下，灰心木立（27），目瞪(deng)足耎。孟大駭，從(cong)容問(wen)之，蓋方伏榻(ta)下，聞扣聲(sheng)如(ru)雷，故出(chu)房窺聽(ting)也。共視拈花(hua)人，螺髻翹然（28），不(bu)(bu)復(fu)垂髫(tiao)矣。朱(zhu)驚(jing)拜老僧，而(er)(er)問(wen)其(qi)故。僧笑(xiao)曰(yue)：“幻(huan)由人生，貧道何能解。”朱(zhu)氣結而(er)(er)不(bu)(bu)揚，孟心駭嘆而(er)(er)無主(zhu)。即起，歷階(jie)而(er)(er)出(chu)。

異史氏曰：“幻(huan)由人作，此言類有(you)(you)道(dao)者(zhe)（29）。人有(you)(you)淫心，是生褻境；人有(you)(you)褻心，是生怖境。菩薩點(dian)化愚蒙，千幻(huan)并作。皆人心所自動耳。老婆心切（30），惜不聞(wen)其言下大(da)悟(wu)，披發入山也。”

據(ju)《聊齋(zhai)志異》手稿本

注釋譯文

詞句注釋

（1）江(jiang)西(xi)：清代行省名，轄(xia)境(jing)約當今(jin)江(jiang)西(xi)省。

（2）孝(xiao)廉(lian)：這里指舉(ju)人。孝(xiao)廉(lian)為漢(han)代選舉(ju)官吏的科(ke)目，孝(xiao)指孝(xiao)子，廉(lian)指廉(lian)潔之士，由(you)郡國推舉(ju)，報(bao)請朝廷任(ren)用。明清科(ke)舉(ju)制度，舉(ju)人由(you)鄉(xiang)試產生(sheng)，與(yu)漢(han)代孝(xiao)廉(lian)由(you)郡國推舉(ju)相(xiang)似，因稱舉(ju)人為孝(xiao)廉(lian)。

（3）禪（chán）舍：僧舍。禪，佛家語，梵語音譯“禪那(nei)”的略稱(cheng)，專心靜思(si)的意(yi)思(si)。舊時詩(shi)文(wen)常(chang)將(jiang)與佛教有(you)關的事物都冠以“禪”字，如禪房、禪堂等(deng)。

（4）弘敞(chang)：寬闊(kuo)明亮。敞(chang)，原作“廠(chang)（（廠(chang)敞(chang)））”，據青柯亭刻本改。

（5）掛搭：行(xing)腳(jiao)僧（也叫游方僧）投宿(su)暫住的意思。也稱“掛褡”、“掛單(dan)”、“掛錫(xi)”。褡，指(zhi)僧衣；單(dan)，指(zhi)僧堂(tang)東西(xi)兩(liang)序的名單(dan)；錫(xi)，指(zhi)錫(xi)杖。行(xing)腳(jiao)僧投宿(su)寺(si)院，衣缽和錫(xi)杖不(bu)能放在(zai)地(di)上，而(er)要掛在(zai)僧堂(tang)東西(xi)兩(liang)序名單(dan)下面的鉤上，故稱。

（6）肅衣：整衣，表(biao)示(shi)恭敬。

（7）隨喜(xi)(xi)：佛家(jia)語，意思是隨己所喜(xi)(xi)，做些善事(shi)；指隨意向僧人布施(shi)財物(wu)。見《法華經·隨喜(xi)(xi)功(gong)德品》。后因稱游觀寺(si)院為隨喜(xi)(xi)。

（8）志(zhi)公：指(zhi)南朝僧(seng)人保(bao)志(zhi)。保(bao)志(zhi)（418—514），也作“寶志(zhi)”，相傳自宋太始（465—471）初(chu)，他表(biao)現(xian)出種(zhong)種(zhong)神異的言行，齊、梁時王侯士庶視之為(wei)“神僧(seng)”。見《高(gao)僧(seng)傳·神異·梁京師(shi)釋保(bao)志(zhi)》。

（9）散(san)花天(tian)女(nv)：佛經故事中的神女(nv)。《維摩詰經·觀眾(zhong)生品》載，維摩詰室(shi)有一天(tian)女(nv)，每見諸菩薩聆聽講說佛法，就呈現原(yuan)身(shen)(shen)，并將(jiang)天(tian)花撒在他們身(shen)(shen)上，以驗證其向道(dao)之(zhi)心：道(dao)心堅(jian)定者花不著(zhu)身(shen)(shen)，反之(zhi)則(ze)著(zhu)身(shen)(shen)不去。

（10）垂髫(tiao)（tíao條）：披發(fa)下(xia)垂。古時十五歲以(yi)下(xia)兒童(tong)不束(shu)發(fa)，因稱(cheng)童(tong)稚(zhi)為(wei)垂髫(tiao)。這(zhe)里指未曾束(shu)發(fa)的(de)少女。

（11）說(shuo)法：講(jiang)說(shuo)佛法。

（12）偏(pian)袒(tan)繞(rao)視者：此指(zhi)和尚。偏(pian)袒(tan)，袒(tan)露右肩，詳《聊齋自(zi)志》注。

（13）囅（chǎn產）然(ran)：笑的(de)樣子。《莊子·達(da)生》：“桓公囅然(ran)而(er)笑。”

（14）次(ci)且（zī jū資(zi)苴）：同(tong)“趑趄”。進退猶豫。

（15）簪珥（ěr耳）：發簪和耳環。

（16）上(shang)(shang)鬟：俗稱“上(shang)(shang)頭(tou)”。山東(dong)舊(jiu)時習俗，女子臨嫁梳妝冠(guan)(guan)笄、插(cha)戴首飾，稱“上(shang)(shang)頭(tou)”。《城武縣志(zhi)》（道光十年）：“于吉時為(wei)女冠(guan)(guan)笄作樂，名上(shang)(shang)頭(tou)。”

（17）蘭(lan)麝：蘭(lan)草(cao)和(he)麝香(xiang)。古時婦女熏(xun)香(xiang)用品。

（18）吉(ji)莫(mo)(mo)靴(xue)：皮靴(xue)。吉(ji)莫(mo)(mo)，皮革(ge)。《北齊書·韓(han)寶業等傳》：“臣向(xiang)見郭(guo)林宗從冢中(zhong)出，著大(da)帽吉(ji)莫(mo)(mo)靴(xue)，插(cha)馬(ma)鞭。”

（19）縲（léi累）鎖：拘系犯人的鎖鏈(lian)。縲，黑繩。

（20）金甲(jia)使者：身(shen)著鐵(tie)制鎧甲(jia)的使者。

（21）絜（xié協）：持(chi)。通(tong)“挈”。

（22）勿(wu)貽伊戚：意(yi)為不要自(zi)招罪罰(fa)。《詩·小(xiao)雅·小(xiao)明》：“心之憂(you)矣，自(zi)詒(yi)(yi)伊戚。”詒(yi)(yi)，通“貽”，遺留。伊，通“繄”（yī），是。戚，憂(you)愁。

（23）反身(shen)(shen)鶚顧：反轉(zhuan)身(shen)(shen)來，瞋目四顧。鶚，猛禽(qin)，雙目深陷(xian)，神色兇(xiong)狠。

（24）語論(lun)(lun)：談(tan)論(lun)(lun)。語，交(jiao)相告語。

（25）局蹐（jú jí局脊）：畏(wei)縮恐懼而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，小(xiao)步而行。

（26）檀越：也作(zuo)“檀那”，梵語(yu)“陀那缽(bo)底”的(de)音(yin)譯，義譯為“施(shi)主(zhu)”，指(zhi)向寺院(yuan)施(shi)舍財物的(de)俗(su)家人。

（27）灰心(xin)木(mu)(mu)立：心(xin)如(ru)死(si)灰，形似槁木(mu)(mu)。灰心(xin)，是說(shuo)心(xin)沉寂如(ru)死(si)灰；木(mu)(mu)立，是說(shuo)站(zhan)立著象枯干的木(mu)(mu)頭(tou)，沒有(you)知覺。《莊子(zi)·齊物論》：“形固(gu)(gu)可(ke)使(shi)如(ru)槁木(mu)(mu)，而(er)心(xin)固(gu)(gu)可(ke)使(shi)如(ru)死(si)灰乎(hu)！”

（28）螺(luo)髻翹然：螺(luo)形發髻高(gao)高(gao)翹起(qi)，為已婚婦女的(de)發式。

（29）此言類有(you)道者：說出這樣(yang)話(hua)的，像(xiang)是一位深通哲理(li)的人(ren)。有(you)道，謂深明哲理(li)。

（30）老(lao)婆心(xin)(xin)(xin)切(qie)(qie)：教(jiao)(jiao)人心(xin)(xin)(xin)切(qie)(qie)。佛家稱教(jiao)(jiao)導(dao)學人親(qin)切(qie)(qie)叮(ding)嚀者曰老(lao)婆，寓慈悲之意(yi)(yi)(yi)。《景德傳(chuan)燈錄》卷(juan)十(shi)二載(zai)，唐代義(yi)玄(xuan)禪師(shi)（？—867）初投(tou)江(jiang)西黃檗(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)參(can)希運(yun)大師(shi)。義(yi)玄(xuan)問黃檗(bo)(bo)(bo)(bo)“如(ru)(ru)何(he)是(shi)祖師(shi)西來意(yi)(yi)(yi)？”“黃檗(bo)(bo)(bo)(bo)便(bian)打，如(ru)(ru)是(shi)三問，三遭打。”黃檗(bo)(bo)(bo)(bo)意(yi)(yi)(yi)欲(yu)以(yi)此令其自悟，而義(yi)玄(xuan)不解其意(yi)(yi)(yi)，辭(ci)去，往參(can)大愚禪師(shi)。大愚說：“黃檗(bo)(bo)(bo)(bo)恁(nen)么(me)老(lao)婆，為(wei)汝得徹(che)困，猶覓過在。”義(yi)玄(xuan)頓時(shi)領悟到(dao)希運(yun)的(de)用意(yi)(yi)(yi)，隨即返回(hui)黃檗(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)受教(jiao)(jiao)。黃檗(bo)(bo)(bo)(bo)問云(yun)(yun)：“汝回(hui)太(tai)速生。”義(yi)玄(xuan)云(yun)(yun)：“只為(wei)老(lao)婆心(xin)(xin)(xin)切(qie)(qie)。”

白話譯文

江西人孟龍(long)潭，與朱舉人客(ke)居在京(jing)城。他(ta)們偶(ou)然(ran)來(lai)到(dao)一座寺院，見殿堂僧舍，都(dou)不太寬敞，只有一位(wei)云游四(si)方(fang)的老僧暫住在里面。老僧見有客(ke)人進門，便整理了一下衣服出來(lai)迎接(jie)，引導(dao)他(ta)倆在寺內(nei)游覽。大殿中塑著(zhu)手足(zu)都(dou)作鳥爪(zhua)形狀的志公像。兩(liang)邊墻(qiang)上的壁畫非常精妙，上面的人物栩栩如生(sheng)。東(dong)邊墻(qiang)壁上畫著(zhu)好多散(san)花的天女，她們中間有一個(ge)垂發少女，手拈鮮花面帶微笑(xiao)，櫻桃小嘴像要(yao)說(shuo)話，眼睛也像要(yao)轉動起來(lai)。朱舉人緊盯(ding)著(zhu)她看(kan)了很久，不覺神搖(yao)意動，頓時沉浸(jin)在傾心愛慕的凝思之中。

忽(hu)然間他感(gan)到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)身子(zi)飄飄悠悠，像(xiang)是駕著(zhu)(zhu)(zhu)云霧，已經來(lai)(lai)到了(le)壁畫(hua)中(zhong)。見殿堂樓閣重(zhong)重(zhong)迭(die)迭(die)，不(bu)(bu)再是人(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)景象。有(you)(you)一位(wei)老僧(seng)在(zai)座上(shang)宣講(jiang)佛法(fa)，四周(zhou)眾(zhong)多(duo)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)圍繞著(zhu)(zhu)(zhu)聽講(jiang)。朱舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)也摻雜站立其中(zhong)。不(bu)(bu)一會兒(er)(er)，好像(xiang)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)偷(tou)偷(tou)牽他的(de)(de)(de)(de)(de)衣襟。回(hui)頭(tou)一看，原(yuan)來(lai)(lai)是那個(ge)垂(chui)發少(shao)女(nv)(nv)(nv)，正微笑著(zhu)(zhu)(zhu)走開。朱舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)便(bian)立即跟(gen)在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)身后。過(guo)了(le)曲曲折(zhe)折(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)柵(zha)欄(lan)，少(shao)女(nv)(nv)(nv)進(jin)了(le)一間小房(fang)(fang)舍，朱舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)停(ting)下腳步不(bu)(bu)敢再往前(qian)走。少(shao)女(nv)(nv)(nv)回(hui)過(guo)頭(tou)來(lai)(lai)，舉(ju)(ju)起(qi)手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)花，遠遠地向他打招呼，朱舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)這才跟(gen)了(le)進(jin)去。見房(fang)(fang)子(zi)里(li)(li)寂(ji)靜無人(ren)(ren)(ren)，他就去擁抱少(shao)女(nv)(nv)(nv)，少(shao)女(nv)(nv)(nv)也不(bu)(bu)太抗(kang)拒，于是和(he)她(ta)親熱(re)起(qi)來(lai)(lai)。不(bu)(bu)久少(shao)女(nv)(nv)(nv)關上(shang)門出去，囑(zhu)咐朱舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)要(yao)咳嗽弄出動(dong)靜。夜里(li)(li)她(ta)又來(lai)(lai)到。這樣(yang)過(guo)了(le)兩(liang)天，女(nv)(nv)(nv)伴發覺了(le)，一塊把朱舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)搜(sou)了(le)出來(lai)(lai)，對少(shao)女(nv)(nv)(nv)開玩笑說：“腹內的(de)(de)(de)(de)(de)小兒(er)(er)已多(duo)大了(le)，還(huan)想垂(chui)發學處女(nv)(nv)(nv)嗎？”都拿來(lai)(lai)頭(tou)簪(zan)耳環，催促她(ta)改(gai)梳成少(shao)婦發型。少(shao)女(nv)(nv)(nv)羞得說不(bu)(bu)出話(hua)來(lai)(lai)。一個(ge)女(nv)(nv)(nv)伴說：“姊妹們，我們不(bu)(bu)要(yao)在(zai)這里(li)(li)久待(dai)，恐怕人(ren)(ren)(ren)家不(bu)(bu)高興。”眾(zhong)女(nv)(nv)(nv)伴笑著(zhu)(zhu)(zhu)離(li)去。朱舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)看了(le)看少(shao)女(nv)(nv)(nv)，像(xiang)云一樣(yang)形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)發髻高聳著(zhu)(zhu)(zhu)，束發髻的(de)(de)(de)(de)(de)鳳釵(chai)低垂(chui)著(zhu)(zhu)(zhu)，比垂(chui)發時更加艷絕人(ren)(ren)(ren)寰。他見四周(zhou)無人(ren)(ren)(ren)，便(bian)漸(jian)漸(jian)地和(he)少(shao)女(nv)(nv)(nv)親昵起(qi)來(lai)(lai)，蘭花麝香的(de)(de)(de)(de)(de)氣味(wei)沁人(ren)(ren)(ren)心脾，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)沉浸在(zai)歡樂之中(zhong)。

忽然聽(ting)到(dao)(dao)(dao)猛烈的(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)靴(xue)走路的(de)(de)(de)(de)(de)鏗鏗聲(sheng)(sheng)，并伴(ban)隨著(zhu)繩鎖嘩(hua)嘩(hua)啦(la)啦(la)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)響。旋(xuan)即又傳來(lai)亂紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)嘩(hua)爭辯的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)。少女(nv)驚起，與朱(zhu)舉人(ren)(ren)(ren)一(yi)起偷偷地(di)(di)(di)往外(wai)(wai)看去(qu)，就見(jian)有(you)個(ge)穿(chuan)著(zhu)鐵甲(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)人(ren)(ren)(ren)，黑臉如(ru)漆，手握繩鎖，提著(zhu)大(da)槌，很(hen)多女(nv)子(zi)圍繞著(zhu)他。金(jin)甲(jia)神(shen)(shen)說(shuo)：“全到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)沒有(you)？”眾(zhong)(zhong)女(nv)回答：“已經全到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)。”他又說(shuo)：“若有(you)藏匿下界凡人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，你們要(yao)(yao)立即告(gao)發，不(bu)要(yao)(yao)自己找罪受！”眾(zhong)(zhong)女(nv)子(zi)同聲(sheng)(sheng)說(shuo)：“沒有(you)。”金(jin)甲(jia)神(shen)(shen)反轉身(shen)來(lai)像魚鷹一(yi)樣兇狠地(di)(di)(di)看著(zhu)周圍，像要(yao)(yao)進行搜查。少女(nv)非常害怕(pa)，嚇得(de)面如(ru)死灰，慌張失措地(di)(di)(di)對朱(zhu)舉人(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“趕快藏到(dao)(dao)(dao)床(chuang)底下。”她自己則開開墻上的(de)(de)(de)(de)(de)小門(men)，倉皇(huang)逃(tao)去(qu)，朱(zhu)舉人(ren)(ren)(ren)趴在床(chuang)底下，大(da)氣不(bu)敢出。不(bu)久聽(ting)到(dao)(dao)(dao)皮(pi)靴(xue)聲(sheng)(sheng)來(lai)到(dao)(dao)(dao)房(fang)內，又走了(le)(le)出去(qu)。一(yi)會(hui)兒，眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)鬧聲(sheng)(sheng)漸漸遠去(qu)，朱(zhu)舉人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情才(cai)稍稍安(an)穩了(le)(le)一(yi)點(dian)。然而(er)門(men)外(wai)(wai)總是有(you)來(lai)往說(shuo)話(hua)議(yi)論的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他心(xin)神(shen)(shen)不(bu)寧地(di)(di)(di)趴了(le)(le)很(hen)久，覺得(de)耳如(ru)蟬鳴，眼(yan)里冒(mao)火，幾(ji)乎(hu)沒法忍耐。但也(ye)只有(you)靜(jing)靜(jing)聽(ting)著(zhu)，等待少女(nv)歸來(lai)，竟(jing)然不(bu)再記得(de)自已是從哪(na)里來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。

當時(shi)孟龍潭在大(da)殿中，轉(zhuan)眼不(bu)見(jian)了(le)朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)，便很(hen)奇(qi)怪地問老僧(seng)。老僧(seng)笑(xiao)著說(shuo)(shuo)：“去聽(ting)(ting)(ting)宣講佛法(fa)去了(le)。”孟龍潭問道：“在什么地方(fang)？”老僧(seng)回答說(shuo)(shuo)：“不(bu)遠。”過了(le)一會兒，老僧(seng)用(yong)手(shou)指彈(dan)著墻(qiang)壁呼(hu)喚說(shuo)(shuo)：“朱(zhu)(zhu)施主(zhu)游玩這(zhe)么久(jiu)了(le)，怎么還不(bu)歸來？”立即(ji)見(jian)壁畫(hua)上(shang)出現(xian)了(le)朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)的(de)像(xiang)，他(ta)側耳站立，像(xiang)是(shi)(shi)聽(ting)(ting)(ting)見(jian)了(le)。老僧(seng)又呼(hu)喚說(shuo)(shuo)：“你的(de)游伴久(jiu)等了(le)。”朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)于是(shi)(shi)飄(piao)飄(piao)忽忽從墻(qiang)壁上(shang)下來，灰心呆立，目瞪足軟。孟龍潭大(da)為吃驚，慢慢問他(ta)。原來朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)剛才正伏在床下，聽(ting)(ting)(ting)到叩墻(qiang)聲如(ru)雷，因此出房來聽(ting)(ting)(ting)聽(ting)(ting)(ting)看(kan)看(kan)。這(zhe)時(shi)他(ta)們再(zai)看(kan)壁畫(hua)上(shang)那(nei)個拈花少女，已是(shi)(shi)螺髻高翹，不(bu)再(zai)垂發了(le)。朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)很(hen)驚異地向老僧(seng)行禮，問他(ta)這(zhe)是(shi)(shi)怎么回事。老僧(seng)笑(xiao)著說(shuo)(shuo)：“幻覺生自人(ren)(ren)(ren)心，貧僧(seng)怎么能解呢！”朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)胸中郁悶不(bu)舒，孟龍潭心中則驚駭(hai)無(wu)主(zhu)。兩人(ren)(ren)(ren)立即(ji)起身告辭，順階(jie)而(er)下出門離(li)去。

異史氏說(shuo)：幻(huan)象(xiang)由(you)人(ren)所產生(sheng)，說(shuo)這話的(de)(de)象(xiang)是一個有道之(zhi)(zhi)人(ren)。人(ren)有淫(yin)心，于(yu)是產生(sheng)了(le)輕慢(man)之(zhi)(zhi)境(jing)；人(ren)有污(wu)穢之(zhi)(zhi)心，于(yu)是產生(sheng)了(le)恐怖(bu)之(zhi)(zhi)境(jing)。菩(pu)薩點化愚鈍未(wei)開蒙之(zhi)(zhi)人(ren)，千(qian)種幻(huan)象(xiang)并起，其實(shi)都是人(ren)的(de)(de)心在(zai)那里妄(wang)動(dong)啊。菩(pu)薩教人(ren)心切，可惜他們沒有聽(ting)從(cong)菩(pu)薩的(de)(de)話而大(da)徹(che)大(da)悟(wu)，披散頭發遁入深(shen)山。

作者介紹

蒲(pu)松齡(ling)（1640～1715年），清(qing)代杰(jie)出(chu)的(de)(de)文學家，字留仙，一(yi)字劍臣(chen)，別號柳泉(quan)居士，世稱聊(liao)齋先生(sheng)，山東(dong)淄川（今山東(dong)淄博(bo)市(shi)）人。蒲(pu)松齡(ling)一(yi)生(sheng)熱衷功(gong)名，醉(zui)心科舉(ju)，但他(ta)除了(le)十九歲(sui)時應童子試曾連續考中(zhong)縣、府、道三個第一(yi)，補(bu)博(bo)士弟子員外(wai)，以后屢(lv)受挫折，一(yi)直郁郁不得志(zhi)。他(ta)一(yi)面教(jiao)書，一(yi)面應考了(le)四(si)十年，到(dao)七十一(yi)歲(sui)時才(cai)援例出(chu)貢，補(bu)了(le)個歲(sui)貢生(sheng)，四(si)年后便死去了(le)。一(yi)生(sheng)中(zhong)的(de)(de)坎坷遭(zao)遇使(shi)蒲(pu)松齡(ling)對當(dang)時政治(zhi)的(de)(de)黑暗和(he)(he)科舉(ju)的(de)(de)弊端(duan)有了(le)一(yi)定的(de)(de)認識。生(sheng)活的(de)(de)貧(pin)困使(shi)他(ta)對廣(guang)大勞動人民的(de)(de)生(sheng)活和(he)(he)思(si)想有了(le)一(yi)定的(de)(de)了(le)解(jie)和(he)(he)體會(hui)。因(yin)此，他(ta)以自己的(de)(de)切身感受寫了(le)不少(shao)著作，今存(cun)除《聊(liao)齋志(zhi)異(yi)》外(wai)，還有《聊(liao)齋文集》和(he)(he)《詩集》等。

鑒賞評價

《畫(hua)壁》是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)篇帶(dai)有(you)(you)濃重佛(fo)(fo)教(jiao)意味(wei)的(de)(de)(de)(de)哲理小(xiao)說(shuo)(shuo)。之所(suo)以這(zhe)樣說(shuo)(shuo)，并非(fei)僅僅是(shi)(shi)(shi)因為作(zuo)者(zhe)將(jiang)故事(shi)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)空間設在(zai)了(le)(le)一(yi)(yi)座空曠的(de)(de)(de)(de)“殿(dian)宇(yu)禪(chan)舍”，也并非(fei)僅僅是(shi)(shi)(shi)因為故事(shi)中(zhong)設有(you)(you)“老(lao)僧(seng)(seng)說(shuo)(shuo)法(fa)”等場景，而(er)(er)(er)主要是(shi)(shi)(shi)因為作(zuo)者(zhe)通過(guo)一(yi)(yi)番匠心獨運的(de)(de)(de)(de)“入(ru)幻出(chu)幻”敘事(shi)，傳達出(chu)一(yi)(yi)種富有(you)(you)佛(fo)(fo)教(jiao)意蘊的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)況(kuang)味(wei)。說(shuo)(shuo)起來(lai)，這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)情節并不(bu)(bu)復(fu)雜。大(da)意是(shi)(shi)(shi)，江西人(ren)(ren)孟龍(long)(long)潭與朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)曾(ceng)一(yi)(yi)同客居(ju)都中(zhong)。有(you)(you)一(yi)(yi)天，他(ta)(ta)們(men)結伴到郊外(wai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座寺廟游賞。寺廟雖不(bu)(bu)甚寬(kuan)敞，但(dan)兩壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)卻栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，格外(wai)吸(xi)引(yin)游者(zhe)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)球(qiu)。尤其是(shi)(shi)(shi)東壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅(fu)《天女散(san)花(hua)圖》，將(jiang)朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)吸(xi)引(yin)得注目(mu)不(bu)(bu)移。畫(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)那位垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)少女“拈(nian)花(hua)微笑(xiao)，櫻唇欲動，眼(yan)波將(jiang)流”，令他(ta)(ta)想入(ru)非(fei)非(fei)，以至于“神搖意奪”。一(yi)(yi)時間，朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)難(nan)回(hui)以自(zi)持，競靈魂出(chu)竅，騰(teng)云駕霧般(ban)地飄(piao)然進入(ru)了(le)(le)壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)那幅(fu)圖畫(hua)。只見(jian)那里殿(dian)壁閣林立，有(you)(you)一(yi)(yi)老(lao)僧(seng)(seng)在(zai)講說(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)法(fa)，不(bu)(bu)一(yi)(yi)會，他(ta)(ta)感(gan)到有(you)(you)人(ren)(ren)在(zai)扯(che)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)衣袖，不(bu)(bu)由得回(hui)頭(tou)(tou)一(yi)(yi)看，原來(lai)就是(shi)(shi)(shi)適才所(suo)看到的(de)(de)(de)(de)畫(hua)上(shang)那位垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)少女。而(er)(er)(er)當(dang)少女與朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)綢繆燕好之后，少女的(de)(de)(de)(de)同伴們(men)為她盤上(shang)頭(tou)(tou)發(fa)。美女“髻(ji)(ji)云高簇，鬟(huan)鳳低垂(chui)(chui)，比垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)時尤艷(yan)絕也”。然而(er)(er)(er)，好景不(bu)(bu)長，正當(dang)二(er)人(ren)(ren)如膠似漆(qi)(qi)地恩恩愛愛時，外(wai)面(mian)忽然傳來(lai)一(yi)(yi)陣嘈雜聲。他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)禁偷(tou)偷(tou)一(yi)(yi)看，只見(jian)一(yi)(yi)個前來(lai)“查(cha)崗(gang)”的(de)(de)(de)(de)使者(zhe)身穿金(jin)甲、面(mian)色(se)漆(qi)(qi)黑，一(yi)(yi)手拿著(zhu)鐵鏈，一(yi)(yi)手提著(zhu)鐵錘，先是(shi)(shi)(shi)審(shen)問眾仙女有(you)(you)無私(si)藏下界(jie)凡人(ren)(ren)者(zhe)，繼而(er)(er)(er)瞪起眼(yan)睛向屋內掃視，大(da)有(you)(you)搜查(cha)之意。朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)趴在(zai)床下，膽(dan)顫心驚(jing)。過(guo)了(le)(le)好久，朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)感(gan)到“耳際蟬鳴，目(mu)中(zhong)火出(chu)”，連自(zi)己是(shi)(shi)(shi)從哪里來(lai)的(de)(de)(de)(de)都忘記了(le)(le)。這(zhe)時，佛(fo)(fo)殿(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)孟龍(long)(long)潭因不(bu)(bu)見(jian)了(le)(le)朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)蹤影，就向老(lao)僧(seng)(seng)詢問其去處(chu)。老(lao)僧(seng)(seng)敲(qiao)敲(qiao)畫(hua)壁，喚朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)歸回(hui)。朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)如夢方醒，倉(cang)皇逃下畫(hua)來(lai)，還心有(you)(you)余悸。三人(ren)(ren)再同看那畫(hua)壁，畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)少女已經(jing)“螺(luo)髻(ji)(ji)翹然，不(bu)(bu)復(fu)垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)矣”。朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)大(da)惑不(bu)(bu)解(jie)，間老(lao)僧(seng)(seng)是(shi)(shi)(shi)怎(zen)么回(hui)事(shi)，老(lao)僧(seng)(seng)答曰：“幻由人(ren)(ren)生(sheng)，貧道(dao)何能解(jie)！”原來(lai)，這(zhe)場一(yi)(yi)“樂”一(yi)(yi)“驚(jing)”的(de)(de)(de)(de)精(jing)神漫游，都是(shi)(shi)(shi)朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)內心浮動所(suo)致。最終(zhong)，朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)因疑團難(nan)以解(jie)開而(er)(er)(er)心緒(xu)不(bu)(bu)佳，只好悻悻地拉著(zhu)朋(peng)友孟龍(long)(long)潭離開了(le)(le)。需要指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，小(xiao)說(shuo)(shuo)所(suo)謂“垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)”就是(shi)(shi)(shi)披散(san)著(zhu)頭(tou)(tou)發(fa)，而(er)(er)(er)“上(shang)鬟(huan)”則是(shi)(shi)(shi)把頭(tou)(tou)發(fa)梳起來(lai)。表面(mian)上(shang)看，只是(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)發(fa)造型有(you)(you)所(suo)改(gai)觀。可在(zai)古(gu)代(dai)，發(fa)型如同服色(se)，往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)區分人(ren)(ren)物身份(fen)的(de)(de)(de)(de)標(biao)志。“垂(chui)(chui)髫(tiao)(tiao)”意味(wei)著(zhu)是(shi)(shi)(shi)少女，而(er)(er)(er)“上(shang)鬟(huan)”就代(dai)表嫁作(zuo)人(ren)(ren)婦了(le)(le)。讀罷這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)，我們(men)感(gan)到，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個美艷(yan)而(er)(er)(er)荒誕的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，其中(zhong)寓涵著(zhu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)因人(ren)(ren)欲橫(heng)流、人(ren)(ren)心浮動而(er)(er)(er)誘發(fa)的(de)(de)(de)(de)諸般(ban)悲喜(xi)哀樂。

《畫壁(bi)》這(zhe)篇小說通過褻(xie)境(jing)(jing)(jing)與怖(bu)境(jing)(jing)(jing)的(de)突轉與跨越來詮(quan)釋人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。關(guan)于這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，青柯亭本以“異史氏曰(yue)”方(fang)(fang)式寫(xie)作者給出(chu)(chu)(chu)的(de)解釋是(shi)(shi)：“人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)淫心，是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)褻(xie)境(jing)(jing)(jing)；人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)褻(xie)心，是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)怖(bu)境(jing)(jing)(jing)。”意(yi)思(si)是(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦心懷獵艷(yan)逐色(se)(se)(se)的(de)欲(yu)求，就(jiu)必(bi)(bi)然(ran)會(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)私心雜念，他(ta)(ta)如(ru)果(guo)進而(er)(er)蠢蠢欲(yu)動(dong)(dong)，就(jiu)容易(yi)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)“至(zhi)死矢靡他(ta)(ta)”的(de)幻(huan)覺，并鬼(gui)差神(shen)使(shi)般地進入畫中(zhong)(zhong)幻(huan)境(jing)(jing)(jing)，直至(zhi)“行茍且之(zhi)(zhi)(zhi)事”，正可謂(wei)“心生(sheng)(sheng)(sheng)，種種魔生(sheng)(sheng)(sheng)”。朱孝廉的(de)這(zhe)番艷(yan)遇，本來是(shi)(shi)他(ta)(ta)心中(zhong)(zhong)的(de)小秘密，他(ta)(ta)也本不(bu)想坦白(bai)，卻無形之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)被投射到一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)錦屏畫幛上(shang)，驚恐(kong)、狼狽之(zhi)(zhi)(zhi)態(tai)便(bian)油然(ran)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)。于是(shi)(shi)，在(zai)(zai)寫(xie)完朱孝廉因色(se)(se)(se)欲(yu)而(er)(er)身(shen)歷“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”后，作者用(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)“忽”字，筆(bi)鋒陡轉，頓時讓朱孝廉再去(qu)體驗一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”。從因果(guo)律上(shang)看(kan)，“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”是(shi)(shi)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)因，而(er)(er)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”則是(shi)(shi)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)果(guo)。這(zhe)分明(ming)在(zai)(zai)告誡世(shi)人(ren)(ren)(ren)：一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)如(ru)果(guo)淫心轉動(dong)(dong)就(jiu)會(hui)幻(huan)化出(chu)(chu)(chu)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”，而(er)(er)其(qi)樂(le)融(rong)融(rong)的(de)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”又會(hui)帶來驚嚇(xia)，讓人(ren)(ren)(ren)陡然(ran)陷(xian)入“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”，乃至(zhi)付出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)代(dai)價。古(gu)人(ren)(ren)(ren)早(zao)已從盛極而(er)(er)衰、物(wu)極必(bi)(bi)反(fan)的(de)宇宙自(zi)然(ran)規律，推演(yan)出(chu)(chu)(chu)對世(shi)事人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)認(ren)識，總結出(chu)(chu)(chu)“樂(le)極悲生(sheng)(sheng)(sheng)”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)箴語(yu)。就(jiu)《畫壁(bi)》而(er)(er)言，在(zai)(zai)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)物(wu)似乎(hu)在(zai)(zai)盡(jin)情(qing)享受歡顏笑語(yu)，打打鬧鬧，仿佛“蘭(lan)麝熏(xun)心”；而(er)(er)恰恰在(zai)(zai)“樂(le)方(fang)(fang)未艾”之(zhi)(zhi)(zhi)際，“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”突降(jiang)，驚懼、囤張(zhang)皇、局踏、灰心、失落充斥其(qi)間，可謂(wei)“樂(le)極生(sheng)(sheng)(sheng)悲”。艷(yan)遇享用(yong)(yong)尚未盡(jin)，劫(jie)運熬(ao)壁(bi)煎(jian)已降(jiang)臨，似乎(hu)已成為(wei)人(ren)(ren)(ren)世(shi)間苦(ku)樂(le)轉換(huan)的(de)常態(tai)。古(gu)代(dai)小說常常以此作為(wei)構(gou)架。明(ming)代(dai)欣欣子曾(ceng)為(wei)《金瓶梅詞話》作序說：“譬如(ru)房(fang)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)事，人(ren)(ren)(ren)皆(jie)好之(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)皆(jie)惡之(zhi)(zhi)(zhi)。人(ren)(ren)(ren)非(fei)堯、舜圣賢(xian)，鮮不(bu)為(wei)所耽(dan)……錦衣(yi)玉食，何(he)侈費也；佳人(ren)(ren)(ren)才(cai)子，嘲風詠月，何(he)綢(chou)繆也；舌(she)含香(xiang)，唾(tuo)圓流玉，何(he)溢度也；一(yi)(yi)(yi)(yi)雙玉腕綰復綰，兩只金蓮顛(dian)(dian)倒顛(dian)(dian)，何(he)猛浪也。既其(qi)樂(le)矣，然(ran)樂(le)極必(bi)(bi)悲生(sheng)(sheng)(sheng)。”《畫壁(bi)》寫(xie)情(qing)色(se)(se)(se)之(zhi)(zhi)(zhi)誘(you)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)像《金瓶梅》那樣刻(ke)薄人(ren)(ren)(ren)物(wu)，將(jiang)“房(fang)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)事”放(fang)大，而(er)(er)是(shi)(shi)從“愛美”、“好色(se)(se)(se)”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)常情(qing)層面來審視“一(yi)(yi)(yi)(yi)念”帶來的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)常態(tai)。作者沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)將(jiang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)毀滅，也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)讓其(qi)看(kan)破紅塵，而(er)(er)僅(jin)寫(xie)他(ta)(ta)們匆匆逃離幻(huan)境(jing)(jing)(jing)，給讀者留下諸多(duo)玄(xuan)想和猜測。

對于如(ru)(ru)此(ci)“樂極(ji)生悲”的(de)結構模式(shi)和審美格(ge)調(diao)，我們(men)不妨(fang)拿(na)杜甫(fu)《可嘆》一詩的(de)兩句來說明：“天上浮云(yun)似白(bai)衣，斯須改變如(ru)(ru)蒼狗。”白(bai)衣般(ban)的(de)浮云(yun)頓(dun)時變幻為黑狗般(ban)的(de)烏云(yun)，天道如(ru)(ru)此(ci)無常，人(ren)(ren)生何嘗(chang)不是如(ru)(ru)此(ci)荒誕(dan)！再(zai)借用韓愈(yu)《聽(ting)穎師彈(dan)琴》所傳達的(de)感受說，便是“冰(bing)炭置腸”，其(qi)大喜(xi)大悲，冷暖(nuan)刺激著實讓人(ren)(ren)無法承受。青柯亭本最(zui)后，蒲松齡再(zai)次借用佛教觀念闡釋了(le)生活(huo)本真說：“干(gan)幻并作，皆人(ren)(ren)心(xin)所自動耳(er)。”意思是說，人(ren)(ren)心(xin)之(zhi)活(huo)動，決定著幻境的(de)發(fa)生。