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內容介紹

作品原文

江西(xi)孟(meng)龍潭（1），與朱孝廉客(ke)都中（2）。偶涉一蘭若，殿(dian)宇禪舍（3），俱不甚(shen)弘(hong)敞（4），惟一老僧(seng)掛褡其(qi)(qi)中（5）。見客(ke)入(ru)，肅衣出迓（6），導(dao)與隨(sui)喜（7）。殿(dian)中塑志(zhi)公像（8）。兩壁(bi)(bi)畫繪(hui)精妙(miao)，人(ren)(ren)(ren)物如(ru)(ru)生(sheng)(sheng)。東壁(bi)(bi)畫散花(hua)天女(nv)(nv)（9），內一垂髫(tiao)者(zhe)(zhe)（10），拈花(hua)微笑(xiao)，櫻唇欲動，眼(yan)波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然(ran)凝想。身忽飄(piao)飄(piao)，如(ru)(ru)駕云(yun)霧(wu)，已到(dao)壁(bi)(bi)上。見殿(dian)閣(ge)重重，非(fei)復人(ren)(ren)(ren)世。一老僧(seng)說法(fa)座上（11），偏袒繞視(shi)者(zhe)(zhe)甚(shen)眾（12）。朱亦雜立其(qi)(qi)中。少間，似(si)有人(ren)(ren)(ren)暗牽其(qi)(qi)裾(ju)。回顧，則垂髫(tiao)兒，囅然(ran)竟去(qu)（13）。履即(ji)從之。過曲(qu)欄，入(ru)一小(xiao)舍，朱次且(qie)不敢前(qian)（14）。女(nv)(nv)回首，舉手中花(hua)，遙遙作招(zhao)狀，乃趨之。舍內寂無人(ren)(ren)(ren)；遽(ju)擁之，亦不甚(shen)拒，遂與狎好。既而(er)閉戶去(qu)，囑勿咳，夜乃復至，如(ru)(ru)此二日(ri)。女(nv)(nv)伴共(gong)覺之，共(gong)搜得生(sheng)(sheng)，戲謂女(nv)(nv)曰(yue)：“腹內小(xiao)郎已許(xu)大(da)(da)，尚發蓬蓬學處子耶？”共(gong)捧簪珥（15），促令(ling)上鬟(huan)（16）。女(nv)(nv)含羞(xiu)不語。一女(nv)(nv)曰(yue)：“妹(mei)妹(mei)姊(zi)姊(zi)，吾(wu)等勿久住(zhu)，恐(kong)人(ren)(ren)(ren)不歡(huan)。”群笑(xiao)而(er)去(qu)。生(sheng)(sheng)視(shi)女(nv)(nv)，髻云(yun)高簇，鬟(huan)鳳低垂，比垂髫(tiao)時尤艷絕也。四顧無人(ren)(ren)(ren)，漸入(ru)猥褻，蘭麝熏(xun)心（17），樂方未艾。忽聞吉莫靴(xue)鏗鏗甚(shen)厲(li)（18），縲鎖鏘然(ran)（19）；旋有紛囂騰(teng)辨之聲。女(nv)(nv)驚起，與生(sheng)(sheng)竊(qie)窺，則見一金甲使(shi)者(zhe)(zhe)（20），黑面如(ru)(ru)漆，綰鎖挈槌(chui)（21），眾女(nv)(nv)環繞之。使(shi)者(zhe)(zhe)曰(yue)：“全未？”答(da)言(yan)(yan)：“已全。”使(shi)者(zhe)(zhe)曰(yue)：“如(ru)(ru)有藏匿下界人(ren)(ren)(ren)，即(ji)共(gong)出首，勿貽伊戚（22）。”又(you)同聲言(yan)(yan)：“無。”使(shi)者(zhe)(zhe)反身鶚顧（23），似(si)將搜匿。女(nv)(nv)大(da)(da)懼，面如(ru)(ru)死灰，張皇謂朱曰(yue)：“可急匿榻下。”乃啟壁(bi)(bi)上小(xiao)扉，猝遁去(qu)。

朱(zhu)(zhu)伏，不敢少息。俄聞靴聲至房內，復出(chu)。未幾，煩喧漸遠，心(xin)稍安(an)；然戶外輒(zhe)有往來語論者（24）。朱(zhu)(zhu)局蹐既(ji)久(jiu)（25），覺耳(er)際蟬(chan)鳴，目中火(huo)出(chu)，景(jing)狀殆不可忍(ren)，惟靜聽(ting)以(yi)待女歸，竟不復憶(yi)身之何(he)(he)自來也。時(shi)孟(meng)龍潭在殿中，轉瞬(shun)不見朱(zhu)(zhu)，疑以(yi)問僧(seng)。僧(seng)笑曰：“往聽(ting)說(shuo)法去矣。”問：“何(he)(he)處？”曰：“不遠。”少時(shi)，以(yi)指彈壁(bi)(bi)而(er)呼(hu)曰：“朱(zhu)(zhu)檀(tan)越何(he)(he)久(jiu)游不歸（26）？”旋見壁(bi)(bi)間(jian)畫(hua)有朱(zhu)(zhu)像，傾耳(er)佇立，若有聽(ting)察。僧(seng)又(you)呼(hu)曰：“游侶(lv)久(jiu)待矣。”遂飄(piao)忽自壁(bi)(bi)而(er)下(xia)，灰心(xin)木立（27），目瞪(deng)足耎。孟(meng)大駭，從容問之，蓋方(fang)伏榻(ta)下(xia)，聞扣(kou)聲如(ru)雷，故(gu)出(chu)房窺(kui)聽(ting)也。共視拈花人，螺髻翹然（28），不復垂髫矣。朱(zhu)(zhu)驚(jing)拜(bai)老僧(seng)，而(er)問其故(gu)。僧(seng)笑曰：“幻由人生，貧(pin)道何(he)(he)能(neng)解。”朱(zhu)(zhu)氣結而(er)不揚，孟(meng)心(xin)駭嘆而(er)無主。即起(qi)，歷階(jie)而(er)出(chu)。

異史氏曰(yue)：“幻由人(ren)作，此言類有(you)道者（29）。人(ren)有(you)淫心(xin)，是生褻境(jing)；人(ren)有(you)褻心(xin)，是生怖境(jing)。菩薩點化愚蒙(meng)，千幻并作。皆人(ren)心(xin)所自動耳。老婆心(xin)切（30），惜(xi)不(bu)聞(wen)其(qi)言下(xia)大悟，披(pi)發入山也(ye)。”

據《聊齋志異》手稿本(ben)

注釋譯文

詞句注釋

（1）江西：清代行(xing)省名，轄(xia)境約(yue)當今江西省。

（2）孝廉(lian)：這里指舉(ju)(ju)(ju)人。孝廉(lian)為漢(han)代(dai)(dai)選舉(ju)(ju)(ju)官(guan)吏的科目，孝指孝子，廉(lian)指廉(lian)潔(jie)之(zhi)士，由(you)郡國推舉(ju)(ju)(ju)，報請朝廷任用。明清科舉(ju)(ju)(ju)制度，舉(ju)(ju)(ju)人由(you)鄉試產生(sheng)，與漢(han)代(dai)(dai)孝廉(lian)由(you)郡國推舉(ju)(ju)(ju)相似，因(yin)稱舉(ju)(ju)(ju)人為孝廉(lian)。

（3）禪(chan)(chan)(chan)（chán）舍：僧(seng)舍。禪(chan)(chan)(chan)，佛(fo)家(jia)語(yu)，梵語(yu)音譯“禪(chan)(chan)(chan)那”的(de)略稱，專心靜思的(de)意思。舊時詩(shi)文常將與佛(fo)教(jiao)有關(guan)的(de)事(shi)物(wu)都冠以“禪(chan)(chan)(chan)”字，如禪(chan)(chan)(chan)房、禪(chan)(chan)(chan)堂(tang)等。

（4）弘敞：寬闊明亮(liang)。敞，原(yuan)作(zuo)“廠(chang)（（廠(chang)敞））”，據(ju)青柯亭刻本(ben)改。

（5）掛搭：行腳僧(seng)(seng)(seng)（也(ye)叫(jiao)游方僧(seng)(seng)(seng)）投(tou)宿暫住的意思(si)。也(ye)稱(cheng)“掛褡”、“掛單(dan)”、“掛錫(xi)”。褡，指僧(seng)(seng)(seng)衣(yi)；單(dan)，指僧(seng)(seng)(seng)堂(tang)東西(xi)兩(liang)序的名單(dan)；錫(xi)，指錫(xi)杖。行腳僧(seng)(seng)(seng)投(tou)宿寺(si)院，衣(yi)缽(bo)和錫(xi)杖不能(neng)放在地上，而要(yao)掛在僧(seng)(seng)(seng)堂(tang)東西(xi)兩(liang)序名單(dan)下面的鉤上，故稱(cheng)。

（6）肅衣：整(zheng)衣，表示恭(gong)敬。

（7）隨(sui)喜：佛家(jia)語，意思是隨(sui)己所喜，做些善(shan)事；指(zhi)隨(sui)意向僧人布施財物。見《法華經·隨(sui)喜功德品》。后(hou)因稱游觀寺院為隨(sui)喜。

（8）志(zhi)(zhi)公：指南朝僧人保(bao)志(zhi)(zhi)。保(bao)志(zhi)(zhi)（418—514），也作“寶(bao)志(zhi)(zhi)”，相傳(chuan)自(zi)宋太始（465—471）初，他表現出種(zhong)種(zhong)神異的言(yan)行，齊(qi)、梁時王侯(hou)士庶視之為“神僧”。見《高僧傳(chuan)·神異·梁京師釋(shi)保(bao)志(zhi)(zhi)》。

（9）散花(hua)天女(nv)：佛(fo)經(jing)故事中的神(shen)女(nv)。《維摩詰經(jing)·觀(guan)眾生品》載，維摩詰室有一天女(nv)，每見諸菩薩聆聽講說佛(fo)法，就呈(cheng)現原身(shen)，并將天花(hua)撒在他們身(shen)上，以驗證其向道之心：道心堅定(ding)者花(hua)不著身(shen)，反之則著身(shen)不去。

（10）垂髫（tíao條）：披發下(xia)垂。古(gu)時十五歲(sui)以(yi)下(xia)兒童不束發，因稱童稚為垂髫。這里(li)指未曾束發的(de)少女。

（11）說法：講說佛法。

（12）偏袒(tan)繞(rao)視者：此指和尚(shang)。偏袒(tan)，袒(tan)露右(you)肩，詳《聊齋自志》注。

（13）囅（chǎn產(chan)）然(ran)：笑(xiao)的樣子。《莊子·達(da)生》：“桓公囅然(ran)而笑(xiao)。”

（14）次(ci)且（zī jū資苴(ju)）：同“趑(zi)趄”。進退猶(you)豫。

（15）簪(zan)珥（ěr耳(er)）：發簪(zan)和耳(er)環。

（16）上鬟(huan)：俗稱“上頭”。山東舊時習(xi)俗，女子臨嫁梳妝冠(guan)笄、插(cha)戴首飾，稱“上頭”。《城武縣志》（道光十年）：“于吉時為女冠(guan)笄作樂，名上頭。”

（17）蘭麝(she)：蘭草和麝(she)香(xiang)。古時(shi)婦女(nv)熏(xun)香(xiang)用品。

（18）吉莫(mo)靴(xue)：皮靴(xue)。吉莫(mo)，皮革(ge)。《北齊書·韓(han)寶(bao)業等傳(chuan)》：“臣向見郭林(lin)宗從冢中出，著大帽吉莫(mo)靴(xue)，插馬鞭。”

（19）縲（léi累）鎖(suo)：拘系(xi)犯人的鎖(suo)鏈。縲，黑(hei)繩。

（20）金甲使者：身著鐵制鎧甲的使者。

（21）絜（xié協）：持。通“挈”。

（22）勿貽伊戚(qi)：意(yi)為(wei)不要自招罪罰。《詩·小(xiao)雅·小(xiao)明(ming)》：“心之憂矣，自詒(yi)伊戚(qi)。”詒(yi)，通“貽”，遺(yi)留(liu)。伊，通“繄”（yī），是。戚(qi)，憂愁。

（23）反(fan)身鶚顧：反(fan)轉身來(lai)，瞋目四顧。鶚，猛禽，雙(shuang)目深陷，神(shen)色兇狠(hen)。

（24）語論(lun)：談論(lun)。語，交相告(gao)語。

（25）局(ju)(ju)蹐（jú jí局(ju)(ju)脊）：畏縮恐懼而蜷曲。局(ju)(ju)，同跼，屈(qu)曲。蹐，小步而行。

（26）檀越：也作“檀那(nei)”，梵(fan)語“陀(tuo)那(nei)缽底(di)”的音譯，義譯為“施(shi)(shi)主”，指向(xiang)寺院施(shi)(shi)舍財物(wu)的俗家人。

（27）灰(hui)心木(mu)立(li)：心如(ru)死灰(hui)，形似(si)槁木(mu)。灰(hui)心，是說(shuo)心沉寂如(ru)死灰(hui)；木(mu)立(li)，是說(shuo)站立(li)著象枯(ku)干的木(mu)頭，沒有知覺。《莊子·齊(qi)物論》：“形固(gu)可使如(ru)槁木(mu)，而心固(gu)可使如(ru)死灰(hui)乎！”

（28）螺(luo)(luo)髻翹然：螺(luo)(luo)形(xing)發髻高高翹起，為已婚婦女的發式(shi)。

（29）此言類有(you)(you)道者(zhe)：說出這樣(yang)話的(de)，像是一位深通哲(zhe)理(li)的(de)人。有(you)(you)道，謂深明哲(zhe)理(li)。

（30）老(lao)(lao)婆心切：教人(ren)心切。佛家稱教導學人(ren)親切叮嚀(ning)者曰(yue)老(lao)(lao)婆，寓慈悲之意(yi)。《景德傳燈錄(lu)》卷十(shi)二載，唐代(dai)義(yi)玄禪(chan)師（？—867）初投(tou)江西黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)山參希(xi)運大師。義(yi)玄問(wen)黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)“如(ru)何是(shi)祖師西來(lai)意(yi)？”“黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)便打，如(ru)是(shi)三問(wen)，三遭(zao)打。”黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)意(yi)欲以此令(ling)其(qi)自悟，而義(yi)玄不解其(qi)意(yi)，辭去，往參大愚禪(chan)師。大愚說：“黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)恁么老(lao)(lao)婆，為(wei)汝(ru)得徹(che)困，猶覓過在。”義(yi)玄頓時領悟到希(xi)運的用意(yi)，隨即返(fan)回(hui)黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)山受(shou)教。黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)問(wen)云(yun)：“汝(ru)回(hui)太速(su)生。”義(yi)玄云(yun)：“只為(wei)老(lao)(lao)婆心切。”

白話譯文

江西人(ren)(ren)孟龍潭(tan)，與朱舉(ju)人(ren)(ren)客(ke)居在(zai)京城。他(ta)們(men)偶然來(lai)到一座(zuo)寺(si)院，見(jian)殿堂僧舍，都不太寬(kuan)敞，只有一位(wei)云(yun)游(you)四方(fang)的(de)老(lao)僧暫住(zhu)在(zai)里面(mian)。老(lao)僧見(jian)有客(ke)人(ren)(ren)進門，便整理(li)了一下衣(yi)服(fu)出來(lai)迎接，引導他(ta)倆在(zai)寺(si)內游(you)覽(lan)。大殿中塑著手(shou)足(zu)都作(zuo)鳥(niao)爪形狀的(de)志公像。兩(liang)邊墻上(shang)的(de)壁畫(hua)非(fei)常精妙，上(shang)面(mian)的(de)人(ren)(ren)物栩(xu)栩(xu)如生。東邊墻壁上(shang)畫(hua)著好多散花的(de)天女(nv)，她們(men)中間(jian)有一個垂(chui)發少女(nv)，手(shou)拈(nian)鮮花面(mian)帶微笑，櫻桃小嘴像要說(shuo)話，眼睛也像要轉動起來(lai)。朱舉(ju)人(ren)(ren)緊盯著她看了很(hen)久，不覺(jue)神搖意(yi)動，頓(dun)時沉浸在(zai)傾心愛慕的(de)凝思之中。

忽然間(jian)他(ta)感(gan)到(dao)自己的(de)(de)身(shen)子飄飄悠悠，像是駕(jia)著(zhu)云霧，已經來到(dao)了(le)(le)壁畫中(zhong)。見(jian)殿堂樓(lou)閣重重迭(die)迭(die)，不(bu)(bu)再是人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)景象。有一(yi)位老僧在座上(shang)宣講(jiang)佛法(fa)，四(si)周眾(zhong)多僧人(ren)(ren)(ren)(ren)圍繞(rao)著(zhu)聽講(jiang)。朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)摻(chan)雜站立其中(zhong)。不(bu)(bu)一(yi)會(hui)兒，好(hao)像有人(ren)(ren)(ren)(ren)偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)牽他(ta)的(de)(de)衣襟。回頭(tou)一(yi)看(kan)(kan)，原來是那個(ge)垂(chui)發(fa)(fa)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，正(zheng)微(wei)笑著(zhu)走開。朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)便立即跟(gen)在她的(de)(de)身(shen)后。過(guo)了(le)(le)曲曲折折的(de)(de)柵欄，少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)進了(le)(le)一(yi)間(jian)小房(fang)舍，朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)停下腳步不(bu)(bu)敢再往(wang)前走。少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)回過(guo)頭(tou)來，舉(ju)(ju)起(qi)(qi)手中(zhong)的(de)(de)花，遠遠地(di)向他(ta)打招呼，朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)才跟(gen)了(le)(le)進去(qu)。見(jian)房(fang)子里(li)寂靜(jing)無人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)就去(qu)擁抱少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)也(ye)不(bu)(bu)太抗(kang)拒，于是和(he)她親(qin)(qin)熱起(qi)(qi)來。不(bu)(bu)久少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)關上(shang)門出(chu)去(qu)，囑咐朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)要咳嗽(sou)弄(nong)出(chu)動(dong)靜(jing)。夜里(li)她又來到(dao)。這(zhe)樣(yang)過(guo)了(le)(le)兩天(tian)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)伴(ban)發(fa)(fa)覺了(le)(le)，一(yi)塊把(ba)朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)搜(sou)了(le)(le)出(chu)來，對少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)開玩笑說：“腹(fu)內的(de)(de)小兒已多大了(le)(le)，還(huan)想垂(chui)發(fa)(fa)學(xue)處女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)嗎？”都拿來頭(tou)簪(zan)耳環，催(cui)促她改梳(shu)成少(shao)(shao)(shao)婦發(fa)(fa)型。少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)羞得說不(bu)(bu)出(chu)話來。一(yi)個(ge)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)伴(ban)說：“姊妹們，我們不(bu)(bu)要在這(zhe)里(li)久待，恐(kong)怕人(ren)(ren)(ren)(ren)家不(bu)(bu)高興。”眾(zhong)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)伴(ban)笑著(zhu)離(li)去(qu)。朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)了(le)(le)看(kan)(kan)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，像云一(yi)樣(yang)形狀(zhuang)的(de)(de)發(fa)(fa)髻高聳著(zhu)，束發(fa)(fa)髻的(de)(de)鳳釵低垂(chui)著(zhu)，比垂(chui)發(fa)(fa)時更加(jia)艷(yan)絕人(ren)(ren)(ren)(ren)寰。他(ta)見(jian)四(si)周無人(ren)(ren)(ren)(ren)，便漸漸地(di)和(he)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)親(qin)(qin)昵(ni)起(qi)(qi)來，蘭(lan)花麝香的(de)(de)氣味(wei)沁人(ren)(ren)(ren)(ren)心脾，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)沉(chen)浸(jin)在歡樂之中(zhong)。

忽然(ran)聽到(dao)猛烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮靴走路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏗(keng)鏗(keng)聲(sheng)，并伴隨著(zhu)繩鎖(suo)嘩(hua)(hua)(hua)嘩(hua)(hua)(hua)啦啦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)響(xiang)。旋(xuan)即又傳來(lai)(lai)亂紛紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧嘩(hua)(hua)(hua)爭辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。少女(nv)(nv)(nv)驚起(qi)，與朱(zhu)舉人(ren)(ren)(ren)一起(qi)偷偷地(di)(di)往外看去，就見有個穿著(zhu)鐵甲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)人(ren)(ren)(ren)，黑臉如漆，手握繩鎖(suo)，提著(zhu)大(da)槌，很多(duo)女(nv)(nv)(nv)子(zi)圍繞著(zhu)他(ta)(ta)。金(jin)甲神(shen)(shen)說(shuo)(shuo)：“全(quan)到(dao)了沒有？”眾女(nv)(nv)(nv)回答：“已(yi)經(jing)全(quan)到(dao)了。”他(ta)(ta)又說(shuo)(shuo)：“若有藏(zang)(zang)匿下(xia)界(jie)凡人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，你們要(yao)(yao)立即告發，不要(yao)(yao)自己找罪受！”眾女(nv)(nv)(nv)子(zi)同聲(sheng)說(shuo)(shuo)：“沒有。”金(jin)甲神(shen)(shen)反轉身來(lai)(lai)像(xiang)魚鷹一樣兇狠地(di)(di)看著(zhu)周圍，像(xiang)要(yao)(yao)進行搜查。少女(nv)(nv)(nv)非(fei)常害怕，嚇得(de)面如死灰，慌張失措地(di)(di)對朱(zhu)舉人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“趕快藏(zang)(zang)到(dao)床(chuang)底(di)下(xia)。”她自己則開(kai)開(kai)墻(qiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)門(men)，倉皇逃去，朱(zhu)舉人(ren)(ren)(ren)趴(pa)在(zai)床(chuang)底(di)下(xia)，大(da)氣(qi)不敢出。不久聽到(dao)皮靴聲(sheng)來(lai)(lai)到(dao)房內(nei)，又走了出去。一會兒，眾人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧鬧聲(sheng)漸(jian)漸(jian)遠去，朱(zhu)舉人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)才稍稍安穩了一點(dian)。然(ran)而門(men)外總是有來(lai)(lai)往說(shuo)(shuo)話議論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)心(xin)神(shen)(shen)不寧地(di)(di)趴(pa)了很久，覺(jue)得(de)耳(er)如蟬鳴(ming)，眼里冒火(huo)，幾乎沒法忍耐。但(dan)也只有靜(jing)靜(jing)聽著(zhu)，等待(dai)少女(nv)(nv)(nv)歸來(lai)(lai)，竟然(ran)不再(zai)記得(de)自已(yi)是從(cong)哪里來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。

當時孟龍潭在(zai)大殿中，轉眼不見了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)，便很(hen)(hen)奇怪地(di)(di)問老(lao)(lao)(lao)僧(seng)(seng)(seng)。老(lao)(lao)(lao)僧(seng)(seng)(seng)笑著(zhu)說(shuo)：“去聽(ting)宣講佛法去了(le)。”孟龍潭問道：“在(zai)什么地(di)(di)方？”老(lao)(lao)(lao)僧(seng)(seng)(seng)回答說(shuo)：“不遠。”過(guo)了(le)一會兒，老(lao)(lao)(lao)僧(seng)(seng)(seng)用手指彈著(zhu)墻壁呼喚說(shuo)：“朱(zhu)(zhu)(zhu)施主游玩這(zhe)么久了(le)，怎(zen)(zen)么還不歸來(lai)？”立(li)即見壁畫(hua)(hua)上出現了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)的像，他側耳站立(li)，像是(shi)聽(ting)見了(le)。老(lao)(lao)(lao)僧(seng)(seng)(seng)又呼喚說(shuo)：“你的游伴久等了(le)。”朱(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)于是(shi)飄飄忽忽從墻壁上下(xia)(xia)來(lai)，灰心(xin)呆立(li)，目瞪足軟(ruan)。孟龍潭大為吃(chi)驚(jing)，慢慢問他。原(yuan)來(lai)朱(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)剛才正伏在(zai)床下(xia)(xia)，聽(ting)到叩墻聲如雷(lei)，因(yin)此出房(fang)來(lai)聽(ting)聽(ting)看(kan)看(kan)。這(zhe)時他們(men)再看(kan)壁畫(hua)(hua)上那個拈(nian)花少女，已是(shi)螺(luo)髻高(gao)翹，不再垂發了(le)。朱(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)很(hen)(hen)驚(jing)異地(di)(di)向老(lao)(lao)(lao)僧(seng)(seng)(seng)行禮(li)，問他這(zhe)是(shi)怎(zen)(zen)么回事(shi)。老(lao)(lao)(lao)僧(seng)(seng)(seng)笑著(zhu)說(shuo)：“幻(huan)覺生自人(ren)(ren)心(xin)，貧僧(seng)(seng)(seng)怎(zen)(zen)么能解呢！”朱(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)胸中郁(yu)悶(men)不舒，孟龍潭心(xin)中則驚(jing)駭無主。兩(liang)人(ren)(ren)立(li)即起身告辭，順(shun)階而下(xia)(xia)出門離去。

異史(shi)氏說：幻(huan)象(xiang)由人所產生，說這話的(de)(de)象(xiang)是(shi)(shi)一個有道之(zhi)(zhi)人。人有淫心(xin)，于(yu)是(shi)(shi)產生了輕慢之(zhi)(zhi)境(jing)；人有污穢之(zhi)(zhi)心(xin)，于(yu)是(shi)(shi)產生了恐怖(bu)之(zhi)(zhi)境(jing)。菩薩點化愚(yu)鈍未開蒙之(zhi)(zhi)人，千種幻(huan)象(xiang)并起，其實都是(shi)(shi)人的(de)(de)心(xin)在那里妄動啊(a)。菩薩教人心(xin)切，可惜他們沒(mei)有聽(ting)從菩薩的(de)(de)話而大(da)徹(che)大(da)悟，披(pi)散頭發遁入深山。

作者介紹

蒲(pu)松齡(ling)（1640～1715年），清代杰出的(de)(de)文學家，字留仙(xian)，一(yi)(yi)字劍(jian)臣，別號柳泉居士，世(shi)稱聊齋(zhai)先生，山東(dong)淄(zi)川（今山東(dong)淄(zi)博市）人(ren)。蒲(pu)松齡(ling)一(yi)(yi)生熱衷(zhong)功名，醉心科(ke)舉(ju)，但他除(chu)了(le)十(shi)(shi)九歲(sui)(sui)時(shi)應(ying)童(tong)子(zi)試(shi)曾連續考(kao)中縣、府、道(dao)三個(ge)第(di)一(yi)(yi)，補(bu)博士弟(di)子(zi)員外，以后屢受挫折，一(yi)(yi)直郁郁不得志。他一(yi)(yi)面教書，一(yi)(yi)面應(ying)考(kao)了(le)四十(shi)(shi)年，到(dao)七(qi)十(shi)(shi)一(yi)(yi)歲(sui)(sui)時(shi)才(cai)援例出貢，補(bu)了(le)個(ge)歲(sui)(sui)貢生，四年后便死去了(le)。一(yi)(yi)生中的(de)(de)坎坷遭遇使蒲(pu)松齡(ling)對當(dang)時(shi)政治的(de)(de)黑暗和(he)科(ke)舉(ju)的(de)(de)弊端有了(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)認識。生活(huo)的(de)(de)貧(pin)困(kun)使他對廣(guang)大勞(lao)動人(ren)民的(de)(de)生活(huo)和(he)思想有了(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)了(le)解和(he)體(ti)會。因此(ci)，他以自(zi)己(ji)的(de)(de)切身(shen)感受寫了(le)不少著作，今存(cun)除(chu)《聊齋(zhai)志異》外，還有《聊齋(zhai)文集》和(he)《詩集》等。

鑒賞評價

《畫(hua)(hua)壁(bi)》是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)篇(pian)(pian)帶(dai)有(you)(you)(you)濃(nong)重(zhong)佛(fo)教意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理小(xiao)(xiao)說(shuo)。之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)這樣說(shuo)，并非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)作者(zhe)將故(gu)事(shi)(shi)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)設在了一(yi)(yi)座空(kong)曠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殿宇禪舍”，也(ye)并非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)故(gu)事(shi)(shi)中設有(you)(you)(you)“老(lao)僧(seng)(seng)(seng)說(shuo)法”等場景，而(er)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)作者(zhe)通過一(yi)(yi)番匠心獨運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“入幻出(chu)(chu)幻”敘事(shi)(shi)，傳達出(chu)(chu)一(yi)(yi)種富(fu)有(you)(you)(you)佛(fo)教意蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生況味。說(shuo)起來，這篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)情節并不(bu)(bu)復雜。大意是(shi)(shi)(shi)，江西(xi)人(ren)(ren)(ren)孟龍潭(tan)(tan)與朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)曾一(yi)(yi)同(tong)(tong)客居(ju)都(dou)(dou)中。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)天，他(ta)(ta)們(men)結伴(ban)到(dao)郊外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座寺(si)廟(miao)游(you)賞(shang)。寺(si)廟(miao)雖不(bu)(bu)甚寬敞，但(dan)兩壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)卻栩(xu)栩(xu)如生，格外(wai)(wai)吸引游(you)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)球。尤(you)(you)其是(shi)(shi)(shi)東壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅《天女(nv)(nv)(nv)散花圖》，將朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)吸引得(de)注目(mu)不(bu)(bu)移。畫(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)位(wei)垂(chui)髫(tiao)少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)“拈花微笑，櫻唇(chun)欲(yu)動(dong)，眼(yan)波將流”，令他(ta)(ta)想入非非，以(yi)至于“神(shen)搖意奪”。一(yi)(yi)時(shi)間(jian)，朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)難回(hui)(hui)以(yi)自持，競(jing)靈魂(hun)出(chu)(chu)竅，騰(teng)云駕霧般(ban)地飄然進入了壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)幅圖畫(hua)(hua)。只見(jian)那(nei)里殿壁(bi)閣林立，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)老(lao)僧(seng)(seng)(seng)在講(jiang)說(shuo)佛(fo)法，不(bu)(bu)一(yi)(yi)會，他(ta)(ta)感(gan)到(dao)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)在扯他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)袖，不(bu)(bu)由得(de)回(hui)(hui)頭一(yi)(yi)看(kan)，原來就是(shi)(shi)(shi)適才所(suo)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)上(shang)那(nei)位(wei)垂(chui)髫(tiao)少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)。而(er)當少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)與朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)綢繆燕好之(zhi)(zhi)后，少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)伴(ban)們(men)為(wei)她盤上(shang)頭發(fa)。美(mei)(mei)女(nv)(nv)(nv)“髻云高簇，鬟(huan)鳳低垂(chui)，比(bi)垂(chui)髫(tiao)時(shi)尤(you)(you)艷絕也(ye)”。然而(er)，好景不(bu)(bu)長，正當二人(ren)(ren)(ren)如膠似漆地恩恩愛(ai)(ai)愛(ai)(ai)時(shi)，外(wai)(wai)面忽然傳來一(yi)(yi)陣嘈雜聲。他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)禁偷偷一(yi)(yi)看(kan)，只見(jian)一(yi)(yi)個前來“查(cha)崗(gang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使者(zhe)身穿(chuan)金甲、面色漆黑，一(yi)(yi)手拿著(zhu)鐵(tie)鏈(lian)，一(yi)(yi)手提著(zhu)鐵(tie)錘，先是(shi)(shi)(shi)審問眾仙女(nv)(nv)(nv)有(you)(you)(you)無(wu)私藏下(xia)界凡人(ren)(ren)(ren)者(zhe)，繼而(er)瞪起眼(yan)睛向(xiang)屋內掃視，大有(you)(you)(you)搜查(cha)之(zhi)(zhi)意。朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)趴在床下(xia)，膽顫心驚。過了好久，朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)感(gan)到(dao)“耳際蟬鳴，目(mu)中火出(chu)(chu)”，連自己是(shi)(shi)(shi)從(cong)哪里來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)忘記(ji)了。這時(shi)，佛(fo)殿中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟龍潭(tan)(tan)因不(bu)(bu)見(jian)了朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)蹤影，就向(xiang)老(lao)僧(seng)(seng)(seng)詢問其去處。老(lao)僧(seng)(seng)(seng)敲(qiao)敲(qiao)畫(hua)(hua)壁(bi)，喚朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)歸回(hui)(hui)。朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)如夢方醒，倉皇逃下(xia)畫(hua)(hua)來，還心有(you)(you)(you)余(yu)悸。三(san)人(ren)(ren)(ren)再同(tong)(tong)看(kan)那(nei)畫(hua)(hua)壁(bi)，畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)已經(jing)“螺(luo)髻翹然，不(bu)(bu)復垂(chui)髫(tiao)矣”。朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)大惑不(bu)(bu)解(jie)，間(jian)老(lao)僧(seng)(seng)(seng)是(shi)(shi)(shi)怎么回(hui)(hui)事(shi)(shi)，老(lao)僧(seng)(seng)(seng)答(da)曰(yue)：“幻由人(ren)(ren)(ren)生，貧(pin)道(dao)何能解(jie)！”原來，這場一(yi)(yi)“樂”一(yi)(yi)“驚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)漫游(you)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)內心浮動(dong)所(suo)致。最終(zhong)，朱(zhu)(zhu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)因疑團(tuan)難以(yi)解(jie)開而(er)心緒不(bu)(bu)佳，只好悻悻地拉著(zhu)朋友孟龍潭(tan)(tan)離開了。需(xu)要(yao)指出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，小(xiao)(xiao)說(shuo)所(suo)謂“垂(chui)髫(tiao)”就是(shi)(shi)(shi)披散著(zhu)頭發(fa)，而(er)“上(shang)鬟(huan)”則是(shi)(shi)(shi)把頭發(fa)梳(shu)起來。表(biao)面上(shang)看(kan)，只是(shi)(shi)(shi)頭發(fa)造型有(you)(you)(you)所(suo)改(gai)觀。可(ke)在古代，發(fa)型如同(tong)(tong)服色，往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)區分(fen)人(ren)(ren)(ren)物身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志。“垂(chui)髫(tiao)”意味著(zhu)是(shi)(shi)(shi)少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)，而(er)“上(shang)鬟(huan)”就代表(biao)嫁(jia)作人(ren)(ren)(ren)婦了。讀罷這篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)，我們(men)感(gan)到(dao)，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個美(mei)(mei)艷而(er)荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，其中寓涵著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)因人(ren)(ren)(ren)欲(yu)橫流、人(ren)(ren)(ren)心浮動(dong)而(er)誘(you)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸般(ban)悲喜哀樂。

《畫(hua)(hua)壁(bi)》這(zhe)篇(pian)小說通過褻(xie)境(jing)(jing)(jing)與怖(bu)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)突轉(zhuan)與跨越來(lai)詮(quan)釋(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道(dao)。關于這(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道(dao)，青柯亭(ting)本(ben)(ben)(ben)以(yi)“異史氏(shi)曰”方式寫(xie)作(zuo)者(zhe)給出(chu)(chu)的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)是(shi)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)淫(yin)心(xin)(xin)，是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)褻(xie)境(jing)(jing)(jing)；人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)褻(xie)心(xin)(xin)，是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)怖(bu)境(jing)(jing)(jing)。”意(yi)思是(shi)，一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)旦心(xin)(xin)懷獵艷逐色的(de)(de)(de)欲(yu)求(qiu)，就必然(ran)會產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)私心(xin)(xin)雜念，他(ta)(ta)如果(guo)(guo)進(jin)(jin)而(er)(er)蠢(chun)蠢(chun)欲(yu)動，就容易產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“至死矢靡他(ta)(ta)”的(de)(de)(de)幻(huan)覺，并鬼差神使般(ban)地進(jin)(jin)入畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)幻(huan)境(jing)(jing)(jing)，直至“行茍且之(zhi)(zhi)事”，正(zheng)可(ke)謂“心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，種(zhong)種(zhong)魔生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”。朱(zhu)孝廉的(de)(de)(de)這(zhe)番艷遇，本(ben)(ben)(ben)來(lai)是(shi)他(ta)(ta)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)小秘密，他(ta)(ta)也本(ben)(ben)(ben)不想(xiang)坦白，卻無形之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)被投射(she)到一(yi)道(dao)錦(jin)屏畫(hua)(hua)幛上(shang)，驚(jing)恐、狼狽之(zhi)(zhi)態便(bian)油然(ran)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。于是(shi)，在寫(xie)完朱(zhu)孝廉因色欲(yu)而(er)(er)身(shen)歷“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”后，作(zuo)者(zhe)用一(yi)“忽”字，筆鋒陡轉(zhuan)，頓(dun)時讓(rang)朱(zhu)孝廉再(zai)去體驗一(yi)道(dao)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”。從因果(guo)(guo)律上(shang)看，“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”是(shi)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)因，而(er)(er)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”則是(shi)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)果(guo)(guo)。這(zhe)分明(ming)在告誡(jie)世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)：一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)如果(guo)(guo)淫(yin)心(xin)(xin)轉(zhuan)動就會幻(huan)化出(chu)(chu)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”，而(er)(er)其(qi)(qi)樂(le)(le)(le)融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”又會帶來(lai)驚(jing)嚇，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)陡然(ran)陷入“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”，乃至付(fu)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)代(dai)(dai)價。古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)早(zao)已從盛極(ji)而(er)(er)衰、物(wu)極(ji)必反的(de)(de)(de)宇宙自然(ran)規律，推演出(chu)(chu)對(dui)世(shi)事人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)認識，總結出(chu)(chu)“樂(le)(le)(le)極(ji)悲(bei)(bei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”這(zhe)一(yi)箴語。就《畫(hua)(hua)壁(bi)》而(er)(er)言，在“褻(xie)境(jing)(jing)(jing)”中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)似乎(hu)在盡(jin)情(qing)享(xiang)受歡顏笑語，打打鬧鬧，仿(fang)佛“蘭麝(she)熏心(xin)(xin)”；而(er)(er)恰(qia)恰(qia)在“樂(le)(le)(le)方未艾”之(zhi)(zhi)際，“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)”突降，驚(jing)懼、囤張皇、局踏(ta)、灰(hui)心(xin)(xin)、失(shi)落(luo)充(chong)斥其(qi)(qi)間，可(ke)謂“樂(le)(le)(le)極(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)悲(bei)(bei)”。艷遇享(xiang)用尚未盡(jin)，劫運熬壁(bi)煎已降臨，似乎(hu)已成為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)間苦樂(le)(le)(le)轉(zhuan)換(huan)的(de)(de)(de)常(chang)(chang)態。古(gu)代(dai)(dai)小說常(chang)(chang)常(chang)(chang)以(yi)此作(zuo)為(wei)(wei)構架。明(ming)代(dai)(dai)欣(xin)欣(xin)子(zi)曾為(wei)(wei)《金(jin)瓶梅詞話》作(zuo)序說：“譬(pi)如房中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)事，人(ren)(ren)(ren)(ren)皆好之(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)皆惡之(zhi)(zhi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)非(fei)堯(yao)、舜圣(sheng)賢，鮮(xian)不為(wei)(wei)所耽……錦(jin)衣玉(yu)食，何(he)侈費也；佳(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)才子(zi)，嘲(chao)風詠月(yue)，何(he)綢繆(mou)也；舌含香，唾圓流玉(yu)，何(he)溢度也；一(yi)雙玉(yu)腕綰(wan)復(fu)綰(wan)，兩只(zhi)金(jin)蓮顛倒顛，何(he)猛(meng)浪也。既其(qi)(qi)樂(le)(le)(le)矣，然(ran)樂(le)(le)(le)極(ji)必悲(bei)(bei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。”《畫(hua)(hua)壁(bi)》寫(xie)情(qing)色之(zhi)(zhi)誘，沒有(you)像《金(jin)瓶梅》那樣刻薄人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，將“房中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)事”放(fang)大(da)，而(er)(er)是(shi)從“愛(ai)美”、“好色”這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)常(chang)(chang)情(qing)層(ceng)面來(lai)審視“一(yi)念”帶來(lai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)常(chang)(chang)態。作(zuo)者(zhe)沒有(you)將人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)毀(hui)滅，也沒有(you)讓(rang)其(qi)(qi)看破紅塵，而(er)(er)僅(jin)寫(xie)他(ta)(ta)們匆(cong)匆(cong)逃(tao)離(li)幻(huan)境(jing)(jing)(jing)，給讀者(zhe)留(liu)下諸多玄想(xiang)和猜測。

對于如(ru)(ru)此“樂極生(sheng)悲(bei)”的結構(gou)模式(shi)和審美(mei)格調，我(wo)們不妨拿杜甫《可嘆》一(yi)詩(shi)的兩句來說明：“天上浮云(yun)(yun)似白衣(yi)，斯須改變如(ru)(ru)蒼狗。”白衣(yi)般(ban)(ban)的浮云(yun)(yun)頓時(shi)變幻(huan)為(wei)黑(hei)狗般(ban)(ban)的烏云(yun)(yun)，天道如(ru)(ru)此無常(chang)，人(ren)生(sheng)何嘗不是如(ru)(ru)此荒誕！再借(jie)用(yong)韓愈《聽穎(ying)師彈琴》所傳達的感受(shou)(shou)說，便(bian)是“冰(bing)炭置腸”，其大(da)喜(xi)大(da)悲(bei)，冷暖刺激著實讓(rang)人(ren)無法承受(shou)(shou)。青柯亭本最后，蒲(pu)松(song)齡(ling)再次借(jie)用(yong)佛(fo)教觀念(nian)闡釋了(le)生(sheng)活本真說：“干(gan)幻(huan)并作，皆人(ren)心所自動(dong)耳。”意思是說，人(ren)心之活動(dong)，決定著幻(huan)境的發生(sheng)。