角色介紹

白娘子

《白娘(niang)子永鎮雷峰塔》中(zhong)的(de)白娘(niang)子，是一個(ge)妖怪變(bian)成(cheng)的(de)美婦(fu)人：眼含秋波，楚(chu)楚(chu)動人；面如花玉，風姿綽(chuo)約。這個(ge)美貌(mao)的(de)妖精，看中(zhong)了許(xu)宣，利(li)用借船錢(qian)、借雨(yu)傘等手段創(chuang)造機會與(yu)本(ben)分(fen)老實的(de)許(xu)宣接近。最(zui)后熔化(hua)了許(xu)宣封閉的(de)感情之(zhi)閘，并準備(bei)結親成(cheng)婚。

許宣

《白(bai)(bai)娘子(zi)永鎮雷峰(feng)塔》中(zhong)的許宣，是一(yi)個受封建(jian)思想重壓的老實人(ren)。他與白(bai)(bai)娘子(zi)相遇船(chuan)上，白(bai)(bai)娘子(zi)連(lian)連(lian)拿眼看他，他卻不(bu)敢(gan)回(hui)眼一(yi)次。他去討傘，到白(bai)(bai)娘子(zi)門下，白(bai)(bai)娘子(zi)叫青青三回(hui)五次催他進去，他不(bu)敢(gan)。因(yin)為作(zuo)者在正(zheng)統(tong)觀念的支(zhi)配下，認為妖(yao)怪(guai)變(bian)成(cheng)美人(ren)迷人(ren)，還要施展妖(yao)法(fa)害(hai)人(ren)，是罪不(bu)可赦，應(ying)該鎮壓的。所以，作(zuo)者把許宣最后寫成(cheng)了一(yi)個迷途知(zhi)返的好人(ren)，認為他最后痛恨白(bai)(bai)娘子(zi)。并(bing)用法(fa)海(hai)缽盂治住她。將(jiang)其壓入塔底不(bu)得翻身，是治妖(yao)除怪(guai)的義舉。

青青

青(qing)青(qing)是(shi)一(yi)條青(qing)魚精，作(zuo)為白(bai)娘(niang)子的(de)丫鬟與之相伴左(zuo)右。青(qing)青(qing)在故事(shi)中(zhong)基(ji)本上只起到了一(yi)個(ge)串聯情(qing)節(jie)發展的(de)作(zuo)用。但正因為青(qing)青(qing)的(de)串聯和過渡(du)性(xing)質，才(cai)使得故事(shi)此起彼伏(fu)，曲折生(sheng)動。

法海

小說中的(de)法海(hai)是(shi)(shi)破壞白娘子與許宣(xuan)的(de)重要因(yin)素之一(yi)，但卻不(bu)是(shi)(shi)原動(dong)力。作(zuo)(zuo)者刻(ke)畫(hua)法海(hai)更(geng)重要的(de)目(mu)的(de)是(shi)(shi)借其口來向世人宣(xuan)講一(yi)個道理，意在警醒世人：切(qie)勿貪戀(lian)女色，否則作(zuo)(zuo)繭自縛。

內容介紹

《白娘子永鎮雷峰塔》共(gong)48個自(zi)然段(duan)，可分為4部分。

第1部(bu)分，1—17自然(ran)段，寫杭州事。

南宋時，許宣住在姐夫李募事家，在李將(jiang)仕生藥(yao)鋪做(zuo)主管(guan)。清明節，到保(bao)俶塔(ta)寺燒香薦(jian)祖。回(hui)家時遇雨乘船，與白娘子(zi)相識。通過借傘(san)、討傘(san)、取傘(san)，白娘子(zi)許婚(hun)許宣。因銀子(zi)事，許宣吃(chi)第一次官司，配到蘇州(zhou)府牢城營做(zuo)工。

第2部分，18—31自然段，寫蘇州事。

許(xu)(xu)宣(xuan)到蘇(su)州住王主人家，白(bai)娘(niang)子(zi)來找(zhao)許(xu)(xu)宣(xuan)，經說合，許(xu)(xu)宣(xuan)與白(bai)娘(niang)子(zi)成親。許(xu)(xu)宣(xuan)去承天(tian)寺(si)看臥佛，于寺(si)前遇一道士。白(bai)娘(niang)子(zi)巧破道士符術。許(xu)(xu)宣(xuan)又(you)去承天(tian)寺(si)看佛會，因穿戴是(shi)周將仕家所失，吃第二次官司，配到鎮江(jiang)府牢城營做(zuo)工(gong)。

第3部分(fen)，32—42 自然段，寫鎮江事。

許(xu)(xu)(xu)宣到鎮江(jiang)住(zhu)王(wang)公樓上，白(bai)娘子(zi)(zi)來找許(xu)(xu)(xu)宣，陪笑解釋，許(xu)(xu)(xu)宣回(hui)嗔作喜。好色的李(li)員外(wai)見白(bai)娘子(zi)(zi)是一條(tiao)大(da)白(bai)蛇，白(bai)娘子(zi)(zi)怕李(li)員外(wai)說(shuo)出本相，要許(xu)(xu)(xu)宣自開藥(yao)鋪。許(xu)(xu)(xu)宣到金山寺給龍王(wang)燒香。白(bai)娘子(zi)(zi)和青青駕船來接許(xu)(xu)(xu)宣，見法海禪(chan)師便翻沉水底。禪(chan)師說(shuo)白(bai)娘子(zi)(zi)是妖怪，要許(xu)(xu)(xu)宣回(hui)杭州。

第4部分(fen)，43—48自然(ran)段，寫(xie)杭州事(shi)。

許(xu)宣回姐(jie)夫(fu)李(li)募事家(jia)，又(you)見(jian)白(bai)娘子和青(qing)(qing)青(qing)(qing)，求白(bai)娘子饒命。李(li)募事見(jian)房里一(yi)條大蟒(mang)蛇(she)(she)，請戴先生(sheng)捉蛇(she)(she)，戴先生(sheng)只見(jian)大蟒(mang)蛇(she)(she)來咬，慌忙逃(tao)命。許(xu)宣路過凈慈(ci)寺，找法海禪(chan)師不在，正打算跳湖(hu)自(zi)殺，見(jian)到(dao)禪(chan)師。禪(chan)師給許(xu)宣一(yi)缽(bo)(bo)盂，把白(bai)娘子罩住(zhu)。禪(chan)師使法讓白(bai)娘子現原(yuan)形(xing)白(bai)蛇(she)(she)，青(qing)(qing)青(qing)(qing)原(yuan)形(xing)青(qing)(qing)魚，并放進缽(bo)(bo)盂，又(you)將缽(bo)(bo)盂永鎮在雷峰塔下。

背景介紹

《白娘子永(yong)鎮雷(lei)峰塔》選(xuan)自明馮(feng)夢龍編撰(zhuan)的《警(jing)世(shi)通言》卷二十(shi)八(ba)。馮(feng)夢龍是民間文學(xue)的愛好者，畢生從事這方面的搜集(ji)(ji)、整(zheng)理(li)、研究工作(zuo)，《警(jing)世(shi)通言》為馮(feng)夢龍搜集(ji)(ji)、整(zheng)理(li)和創作(zuo)的白話(hua)短篇小說(shuo)集(ji)(ji)。《白娘子永(yong)鎮雷(lei)峰塔》是經馮(feng)夢龍整(zheng)理(li)加工過的宋代話(hua)本(ben)，原(yuan)作(zuo)者不詳。

在(zai)中(zhong)國，白(bai)蛇故(gu)事(shi)家喻(yu)戶曉。早期(qi)的(de)(de)故(gu)事(shi)情節比較簡(jian)略，白(bai)蛇娘(niang)子(zi)也(ye)是一個(ge)令(ling)人(ren)(ren)憎(zeng)惡、生畏的(de)(de)女妖(yao)(yao)形象(xiang)；幾經演化，在(zai)《白(bai)娘(niang)子(zi)永鎮雷(lei)峰(feng)塔》中(zhong)，白(bai)蛇娘(niang)子(zi)漸漸變成了一個(ge)富有濃厚(hou)人(ren)(ren)情味，大(da)膽勇(yong)敢(gan)追求人(ren)(ren)間幸(xing)福(fu)生活(huo)的(de)(de)正面(mian)形象(xiang)，白(bai)蛇故(gu)事(shi)也(ye)因此(ci)由精怪妖(yao)(yao)法惑人(ren)(ren)、害人(ren)(ren)的(de)(de)妖(yao)(yao)精故(gu)事(shi)演變成了具有一定社會內涵的(de)(de)人(ren)(ren)、妖(yao)(yao)戀愛的(de)(de)故(gu)事(shi)。

作者介紹

馮夢龍（1574—1646），字(zi)(zi)猶龍，又字(zi)(zi)子(zi)猶，號顧曲散文、龍子(zi)猶等(deng)。南直隸蘇(su)州(zhou)府長(chang)洲縣（ 今江蘇(su)蘇(su)州(zhou)）人。明(ming)代文學家(jia)、思想(xiang)家(jia)、戲曲家(jia)。著有(you)《喻世(shi)明(ming)言》《警(jing)世(shi)通言》《醒世(shi)恒言》。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《白(bai)娘(niang)子永(yong)鎮雷峰塔》記(ji)敘了(le)白(bai)娘(niang)子與許宣的(de)愛(ai)情(qing)悲(bei)劇(ju)，贊美了(le)白(bai)娘(niang)子對愛(ai)情(qing)的(de)專一(yi)，和敢于(yu)反抗勇(yong)于(yu)斗爭(zheng)的(de)精神，抨擊了(le)封建勢力的(de)殘酷與黑暗，反映(ying)了(le)封建社會男女(nv)愛(ai)情(qing)不自由(you)和受壓(ya)迫婦(fu)女(nv)的(de)悲(bei)慘命運。

古代小說中常(chang)常(chang)塑造一些神(shen)鬼怪異的(de)形象(xiang)，以表現人(ren)民的(de)理想和愿望。白娘子(zi)的(de)原形是白蛇，這是一個具有反叛精神(shen)的(de)被(bei)損害者的(de)形象(xiang)。白蛇的(de)“人(ren)化”，被(bei)描寫為脫盡妖氣的(de)有鍥而不(bu)舍性格的(de)女(nv)子(zi)。

白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)愛著許(xu)宣(xuan)(xuan)，在竭(jie)力幫助(zhu)許(xu)宣(xuan)(xuan)創造幸(xing)福生活中，有8次遭到封建(jian)勢(shi)力的(de)(de)干涉(she)和破(po)壞。白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)不畏強(qiang)暴，不怕犧牲，頑強(qiang)堅定，勇敢地進行斗爭。最后由于以法海(hai)為代表的(de)(de)封建(jian)勢(shi)力的(de)(de)強(qiang)大，和許(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)軟弱屈從(cong)與動搖，白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)被永(yong)鎮(zhen)在雷(lei)峰塔(ta)下，造成男女(nv)主角的(de)(de)悲劇命運(yun)。

《白娘(niang)子(zi)永鎮(zhen)雷(lei)峰塔》描(miao)述(shu)了(le)蛇精(jing)幻(huan)化(hua)的(de)(de)白娘(niang)子(zi)與(yu)生(sheng)藥鋪(pu)年輕主管許宣的(de)(de)愛(ai)情故事。著重刻(ke)畫(hua)了(le)白娘(niang)子(zi)與(yu)許宣這兩(liang)個形象(xiang)。白娘(niang)子(zi)無(wu)往不前的(de)(de)愛(ai)，具有(you)一定的(de)(de)進步(bu)意(yi)義。體現著人們(men)要求擺(bai)脫封建禮(li)教(jiao)的(de)(de)束(shu)縛而(er)爭取婚姻自由(you)的(de)(de)愿望。可是作者(zhe)寫到的(de)(de)白娘(niang)子(zi)，其(qi)愛(ai)戀許宣，似(si)乎還沒有(you)達到情真意(yi)切的(de)(de)地步(bu)，因而(er)在一定程度(du)上(shang)(shang)也(ye)削弱了(le)這個形象(xiang)身上(shang)(shang)反(fan)封建的(de)(de)意(yi)義。

就(jiu)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)描(miao)述看，白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)許(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)感(gan)情有(you)(you)著三個層次的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。與許(xu)宣(xuan)船上相識，并主動地(di)向他(ta)袒露愛(ai)(ai)(ai)慕(mu)之(zhi)情。這(zhe)(zhe)是(shi)感(gan)情發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個層次。在這(zhe)(zhe)個階(jie)段(duan)。白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)是(shi)真誠的(de)(de)(de)。接(jie)著，作(zuo)(zuo)品寫白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)兩次盜竊府(fu)庫的(de)(de)(de)銀(yin)錠(ding)、金珠等物贈送許(xu)宣(xuan)，最(zui)后(hou)(hou)害(hai)得許(xu)宣(xuan)吃官司，被判罪發(fa)配(pei)。這(zhe)(zhe)一(yi)段(duan)描(miao)寫顯(xian)示了(le)白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)感(gan)情發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)第(di)二階(jie)段(duan)。這(zhe)(zhe)一(yi)階(jie)段(duan)，她體(ti)現出的(de)(de)(de)對(dui)(dui)許(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)就(jiu)不(bu)太地(di)道，還是(shi)青(qing)青(qing)一(yi)語(yu)道破(po)天機：“娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)愛(ai)(ai)(ai)你杭州人(ren)生(sheng)得好。”由對(dui)(dui)方的(de)(de)(de)美貌產生(sheng)愛(ai)(ai)(ai)慕(mu)之(zhi)情，無可厚非(fei)，而愛(ai)(ai)(ai)僅僅停(ting)留于對(dui)(dui)對(dui)(dui)方年輕(qing)俊美的(de)(de)(de)占有(you)(you)上，就(jiu)顯(xian)得單薄。許(xu)宣(xuan)金山(shan)寺偶遇法(fa)海和(he)尚，法(fa)海施道法(fa)降妖除怪(guai)，用缽盂罩(zhao)住白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)，把(ba)她鎮(zhen)在了(le)雷蜂(feng)塔下。在這(zhe)(zhe)一(yi)段(duan)描(miao)寫里白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)為(wei)了(le)逃脫法(fa)海的(de)(de)(de)懲洽。避之(zhi)李募(mu)事家。在李家，她顯(xian)出原(yuan)形嚇許(xu)宣(xuan)，還說要(yao)施展(zhan)(zhan)妖法(fa)使“滿城變(bian)成血水”。顯(xian)出了(le)妖怪(guai)猙(zheng)獰(ning)可怖的(de)(de)(de)面目。至此白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)許(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)化(hua)作(zuo)(zuo)子(zi)(zi)(zi)虛烏有(you)(you)了(le)。這(zhe)(zhe)可看成是(shi)白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)情感(gan)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)一(yi)個層次。由此看來，白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)與許(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情悲劇(ju)的(de)(de)(de)產生(sheng)，其實與白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)許(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)缺乏真純有(you)(you)關(guan)。當(dang)然，他(ta)們的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)慷悲劇(ju)也可尋(xun)源于封建勢力的(de)(de)(de)壓迫。從這(zhe)(zhe)個意(yi)義上講，作(zuo)(zuo)品寫白(bai)娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)和(he)許(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情悲劇(ju)具有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)反封建意(yi)義。

藝術特色

《白娘子永鎮雷(lei)峰(feng)塔》從總(zong)體(ti)上看。運用的(de)是(shi)浪(lang)漫主義的(de)創作(zuo)方法，但是(shi)有(you)些具體(ti)的(de)局部的(de)描(miao)(miao)寫也(ye)不乏現實主義的(de)筆(bi)法，因而很(hen)多(duo)細(xi)節描(miao)(miao)寫顯得生動(dong)、細(xi)膩。該篇(pian)小說的(de)語(yu)言質樸自(zi)然，通俗暢(chang)曉，具有(you)較強的(de)藝(yi)術(shu)性，特別是(shi)時常雜以民間(jian)口頭語(yu)、歇(xie)后語(yu)，如(ru)“因風吹(chui)火(huo)，用力不多(duo)”、“死了一萬口，只當五千雙(shuang)”、“吃虱子留后腿（形容慳吝）”等(deng)等(deng)，增添了作(zuo)品(pin)的(de)興味。

作品影響

文學影響

后世(shi)以《白娘子(zi)永鎮(zhen)雷峰(feng)塔》為(wei)基(ji)礎所寫的《白蛇(she)傳(chuan)》的故事，家喻戶(hu)曉，并以各種(zhong)藝(yi)術形式(shi)在民間廣(guang)泛流傳(chuan)。這是一個愛情故事，也是一個具有反(fan)封建(jian)意義的悲(bei)劇故事。

衍生作品

白蛇傳(chuan)故事(shi)是中國四大民間(jian)傳(chuan)說之一(yi)，有著悠久的形成發展歷史，至馮夢龍所編(bian)《警(jing)世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰(feng)塔》基本(ben)定(ding)型。在(zai)此之后，以此話本(ben)為基礎的戲劇影視改編(bian)層出不窮，以1992年趙雅芝版《新白娘子傳(chuan)奇》較為經典。