角色介紹

白娘子

《白娘(niang)子永(yong)鎮雷峰塔(ta)》中的(de)白娘(niang)子，是一(yi)個妖怪(guai)變成的(de)美婦(fu)人：眼含秋波(bo)，楚(chu)楚(chu)動人；面如花玉，風姿(zi)綽約。這個美貌(mao)的(de)妖精，看中了(le)許(xu)(xu)宣，利用借船錢、借雨傘等手段(duan)創造機會與本(ben)分老(lao)實的(de)許(xu)(xu)宣接近(jin)。最后熔化(hua)了(le)許(xu)(xu)宣封(feng)閉(bi)的(de)感情之(zhi)閘，并準備結親(qin)成婚。

許宣

《白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)永(yong)鎮雷峰塔(ta)》中的(de)(de)許宣，是一(yi)個受封(feng)建思想重壓(ya)的(de)(de)老實人。他(ta)與白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)相遇(yu)船上，白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)連連拿眼看他(ta)，他(ta)卻不敢(gan)回眼一(yi)次(ci)(ci)。他(ta)去討傘，到白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)門下，白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)叫(jiao)青青三回五次(ci)(ci)催(cui)他(ta)進去，他(ta)不敢(gan)。因為(wei)作者(zhe)在正統觀(guan)念的(de)(de)支配下，認(ren)為(wei)妖(yao)怪變成(cheng)美人迷(mi)(mi)人，還要(yao)施展(zhan)妖(yao)法害人，是罪不可(ke)赦，應(ying)該鎮壓(ya)的(de)(de)。所(suo)以，作者(zhe)把許宣最后(hou)寫成(cheng)了(le)一(yi)個迷(mi)(mi)途知(zhi)返的(de)(de)好人，認(ren)為(wei)他(ta)最后(hou)痛恨白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)。并用(yong)法海缽(bo)盂治(zhi)住她。將其壓(ya)入塔(ta)底不得翻身，是治(zhi)妖(yao)除怪的(de)(de)義舉。

青青

青青是一(yi)條(tiao)青魚精，作(zuo)為白(bai)娘子的(de)(de)丫(ya)鬟(huan)與之相伴(ban)左右。青青在故事中基(ji)本上(shang)只起到了一(yi)個串聯(lian)情節發展的(de)(de)作(zuo)用。但正因為青青的(de)(de)串聯(lian)和過渡性(xing)質，才使得故事此(ci)起彼伏，曲折生動。

法海

小說中的法(fa)海是(shi)破(po)壞白娘子與許宣的重要因(yin)素之一，但卻(que)不(bu)是(shi)原動力。作(zuo)者刻畫法(fa)海更(geng)重要的目的是(shi)借(jie)其口來向世(shi)人(ren)宣講一個道理(li)，意(yi)在警醒世(shi)人(ren)：切勿貪戀女色，否(fou)則作(zuo)繭(jian)自縛。

內容介紹

《白娘子永鎮雷峰塔(ta)》共48個(ge)自(zi)然(ran)段，可分為(wei)4部分。

第1部分，1—17自(zi)然段，寫杭州事。

南宋時，許(xu)宣住在(zai)姐(jie)夫李(li)募事(shi)家，在(zai)李(li)將仕生藥(yao)鋪做主(zhu)管。清明節，到(dao)保俶塔寺燒香薦祖。回(hui)家時遇雨(yu)乘船，與白(bai)娘子(zi)相識。通(tong)過借(jie)傘(san)(san)、討傘(san)(san)、取(qu)傘(san)(san)，白(bai)娘子(zi)許(xu)婚許(xu)宣。因銀子(zi)事(shi)，許(xu)宣吃第一次官司，配到(dao)蘇州府牢城(cheng)營做工。

第2部分，18—31自然段，寫蘇州事。

許宣(xuan)到蘇州住王主人(ren)家，白娘子(zi)來找許宣(xuan)，經(jing)說合，許宣(xuan)與白娘子(zi)成親。許宣(xuan)去承(cheng)天(tian)寺(si)看臥佛，于寺(si)前遇(yu)一道(dao)士。白娘子(zi)巧(qiao)破(po)道(dao)士符術(shu)。許宣(xuan)又去承(cheng)天(tian)寺(si)看佛會，因穿(chuan)戴是周將仕家所失，吃(chi)第二次(ci)官司，配到鎮江府(fu)牢城營做工。

第(di)3部分(fen)，32—42 自(zi)然段，寫鎮(zhen)江事。

許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)到(dao)鎮江住(zhu)王公樓上(shang)，白(bai)娘子(zi)(zi)(zi)來(lai)找許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)，陪(pei)笑解釋，許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)回嗔作喜。好色的李員外見(jian)白(bai)娘子(zi)(zi)(zi)是一條大白(bai)蛇，白(bai)娘子(zi)(zi)(zi)怕李員外說出本相，要許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)自開藥鋪。許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)到(dao)金山寺給龍王燒香(xiang)。白(bai)娘子(zi)(zi)(zi)和青青駕船來(lai)接許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)，見(jian)法(fa)海(hai)禪(chan)師便翻沉水底。禪(chan)師說白(bai)娘子(zi)(zi)(zi)是妖怪，要許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)回杭州。

第4部分，43—48自然段，寫杭州事(shi)。

許(xu)宣(xuan)回姐夫李募事(shi)家，又(you)見白(bai)娘(niang)子和青(qing)(qing)青(qing)(qing)，求白(bai)娘(niang)子饒(rao)命。李募事(shi)見房里(li)一(yi)(yi)條大蟒蛇(she)，請戴(dai)先生捉蛇(she)，戴(dai)先生只見大蟒蛇(she)來咬(yao)，慌忙(mang)逃命。許(xu)宣(xuan)路過凈(jing)慈寺，找(zhao)法(fa)海禪(chan)(chan)師(shi)不在，正打算跳湖自殺，見到禪(chan)(chan)師(shi)。禪(chan)(chan)師(shi)給(gei)許(xu)宣(xuan)一(yi)(yi)缽盂(yu)，把白(bai)娘(niang)子罩住。禪(chan)(chan)師(shi)使法(fa)讓白(bai)娘(niang)子現(xian)原形白(bai)蛇(she)，青(qing)(qing)青(qing)(qing)原形青(qing)(qing)魚，并放(fang)進缽盂(yu)，又(you)將缽盂(yu)永鎮在雷峰塔下。

背景介紹

《白娘(niang)子(zi)永鎮雷(lei)峰塔》選自明馮夢(meng)龍(long)編撰的(de)《警世(shi)通言》卷二十八(ba)。馮夢(meng)龍(long)是民間文學(xue)的(de)愛好者(zhe)，畢生從事這(zhe)方(fang)面的(de)搜(sou)集(ji)、整理(li)、研究(jiu)工作，《警世(shi)通言》為(wei)馮夢(meng)龍(long)搜(sou)集(ji)、整理(li)和(he)創作的(de)白話短篇(pian)小說集(ji)。《白娘(niang)子(zi)永鎮雷(lei)峰塔》是經馮夢(meng)龍(long)整理(li)加工過的(de)宋代話本，原(yuan)作者(zhe)不(bu)詳。

在(zai)中國，白蛇(she)故(gu)事(shi)(shi)家喻(yu)戶(hu)曉(xiao)。早期的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)情節比較簡(jian)略(lve)，白蛇(she)娘子也(ye)是一個(ge)(ge)令人(ren)(ren)憎惡、生畏的(de)(de)女妖(yao)(yao)形(xing)象；幾經(jing)演化，在(zai)《白娘子永鎮(zhen)雷峰塔》中，白蛇(she)娘子漸漸變(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)一個(ge)(ge)富有(you)(you)濃(nong)厚人(ren)(ren)情味，大膽勇敢追求人(ren)(ren)間幸(xing)福(fu)生活的(de)(de)正面形(xing)象，白蛇(she)故(gu)事(shi)(shi)也(ye)因此由精(jing)怪(guai)妖(yao)(yao)法惑人(ren)(ren)、害人(ren)(ren)的(de)(de)妖(yao)(yao)精(jing)故(gu)事(shi)(shi)演變(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)具(ju)有(you)(you)一定社會內涵的(de)(de)人(ren)(ren)、妖(yao)(yao)戀愛的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)。

作者介紹

馮(feng)夢龍(long)（1574—1646），字猶(you)(you)龍(long)，又字子(zi)猶(you)(you)，號顧曲(qu)(qu)散文、龍(long)子(zi)猶(you)(you)等(deng)。南直隸蘇(su)州府(fu)長洲縣（ 今江蘇(su)蘇(su)州）人。明代文學家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、戲曲(qu)(qu)家(jia)(jia)。著有《喻世(shi)明言》《警世(shi)通(tong)言》《醒世(shi)恒言》。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《白(bai)娘子永(yong)鎮雷峰塔》記敘了白(bai)娘子與許宣的(de)(de)愛情(qing)悲劇，贊美了白(bai)娘子對愛情(qing)的(de)(de)專(zhuan)一，和敢于(yu)反(fan)抗勇于(yu)斗爭的(de)(de)精神，抨擊了封建(jian)勢力的(de)(de)殘酷與黑(hei)暗，反(fan)映(ying)了封建(jian)社會男女愛情(qing)不自由和受(shou)壓迫婦女的(de)(de)悲慘命運(yun)。

古代小說中常常塑(su)造一些神鬼怪異的(de)(de)(de)形象(xiang)，以表(biao)現人(ren)民的(de)(de)(de)理(li)想和愿望。白(bai)娘子的(de)(de)(de)原形是白(bai)蛇，這是一個具有反叛(pan)精神的(de)(de)(de)被損害者的(de)(de)(de)形象(xiang)。白(bai)蛇的(de)(de)(de)“人(ren)化”，被描寫為脫(tuo)盡妖(yao)氣的(de)(de)(de)有鍥而不(bu)舍性格(ge)的(de)(de)(de)女子。

白(bai)娘(niang)子愛(ai)著(zhu)許宣(xuan)(xuan)，在竭力幫助(zhu)許宣(xuan)(xuan)創造(zao)幸福生(sheng)活中，有8次(ci)遭到封建勢力的(de)(de)(de)干(gan)涉和(he)破壞。白(bai)娘(niang)子不(bu)畏強(qiang)暴，不(bu)怕(pa)犧牲，頑強(qiang)堅定(ding)，勇敢地進行斗爭。最后由于(yu)以法海(hai)為代表(biao)的(de)(de)(de)封建勢力的(de)(de)(de)強(qiang)大，和(he)許宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)軟弱屈從與動搖，白(bai)娘(niang)子被永鎮在雷峰塔下，造(zao)成男女主(zhu)角的(de)(de)(de)悲劇命運(yun)。

《白(bai)娘(niang)子(zi)永鎮雷峰塔》描(miao)述了蛇精幻化的白(bai)娘(niang)子(zi)與生藥鋪年(nian)輕主管許(xu)宣的愛(ai)情故事。著重刻(ke)畫了白(bai)娘(niang)子(zi)與許(xu)宣這兩(liang)個形(xing)(xing)象(xiang)。白(bai)娘(niang)子(zi)無往不前的愛(ai)，具有(you)一(yi)定(ding)的進(jin)步(bu)意(yi)義(yi)。體(ti)現(xian)著人們要求擺脫封建禮教的束(shu)縛而(er)爭取(qu)婚(hun)姻自(zi)由(you)的愿望。可是作者寫到(dao)的白(bai)娘(niang)子(zi)，其愛(ai)戀許(xu)宣，似乎還沒有(you)達到(dao)情真意(yi)切的地(di)步(bu)，因而(er)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)也削弱了這個形(xing)(xing)象(xiang)身上(shang)反封建的意(yi)義(yi)。

就作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)看，白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)對(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)感情有(you)(you)(you)著三個(ge)層(ceng)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)變化。與(yu)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)船上(shang)相(xiang)識，并主(zhu)動地(di)向他(ta)袒(tan)露愛(ai)慕之情。這(zhe)是(shi)感情發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一個(ge)層(ceng)次(ci)(ci)。在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)階段(duan)(duan)。白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)是(shi)真(zhen)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。接著，作(zuo)品(pin)寫白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)兩次(ci)(ci)盜竊府庫(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)銀錠、金(jin)珠等物贈(zeng)送許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)，最后害得(de)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)吃官司，被判罪發(fa)(fa)配(pei)。這(zhe)一段(duan)(duan)描寫顯示了(le)(le)白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)感情發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二階段(duan)(duan)。這(zhe)一階段(duan)(duan)，她(ta)體現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)就不太地(di)道，還是(shi)青(qing)青(qing)一語(yu)道破天機：“娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)愛(ai)你杭州(zhou)人(ren)生(sheng)得(de)好。”由(you)對(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)美貌產生(sheng)愛(ai)慕之情，無可厚非，而愛(ai)僅(jin)僅(jin)停留于對(dui)對(dui)方年輕(qing)俊美的(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)(you)上(shang)，就顯得(de)單薄(bo)。許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)金(jin)山寺偶遇法(fa)海和(he)尚，法(fa)海施(shi)道法(fa)降妖(yao)除怪(guai)，用缽盂(yu)罩住白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)，把她(ta)鎮在(zai)(zai)了(le)(le)雷蜂塔(ta)下。在(zai)(zai)這(zhe)一段(duan)(duan)描寫里(li)白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)為了(le)(le)逃脫法(fa)海的(de)(de)(de)(de)(de)懲洽(qia)。避之李募事家。在(zai)(zai)李家，她(ta)顯出(chu)原形嚇許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)，還說要施(shi)展(zhan)妖(yao)法(fa)使“滿城變成血水”。顯出(chu)了(le)(le)妖(yao)怪(guai)猙獰可怖的(de)(de)(de)(de)(de)面目。至(zhi)此白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)對(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)化作(zuo)子(zi)(zi)(zi)虛烏有(you)(you)(you)了(le)(le)。這(zhe)可看成是(shi)白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)情感發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)最后一個(ge)層(ceng)次(ci)(ci)。由(you)此看來(lai)，白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)與(yu)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)，其實與(yu)白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)對(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)缺乏真(zhen)純有(you)(you)(you)關。當(dang)然，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)慷悲(bei)劇也(ye)可尋源于封建(jian)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)壓迫。從這(zhe)個(ge)意義(yi)上(shang)講，作(zuo)品(pin)寫白娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)和(he)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情悲(bei)劇具有(you)(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)反封建(jian)意義(yi)。

藝術特色

《白娘子永鎮雷峰塔》從總體上看。運用(yong)的(de)(de)是浪漫主義的(de)(de)創(chuang)作方法(fa)(fa)，但是有(you)些具體的(de)(de)局部的(de)(de)描(miao)寫也不乏現(xian)實主義的(de)(de)筆法(fa)(fa)，因而很多細節描(miao)寫顯得生動、細膩(ni)。該篇小說的(de)(de)語言質樸自(zi)然，通俗暢曉(xiao)，具有(you)較(jiao)強的(de)(de)藝術(shu)性(xing)，特(te)別是時常雜以民間口(kou)頭語、歇(xie)后語，如“因風吹火，用(yong)力不多”、“死了一(yi)萬口(kou)，只當五(wu)千雙”、“吃虱子留后腿(tui)（形容慳(qian)吝）”等(deng)等(deng)，增(zeng)添了作品的(de)(de)興味(wei)。

作品影響

文學影響

后世以《白(bai)娘(niang)子永鎮(zhen)雷峰塔》為基礎所(suo)寫的(de)(de)《白(bai)蛇傳》的(de)(de)故事，家喻戶曉，并以各種(zhong)藝(yi)術形式在民間廣泛流傳。這(zhe)是一個愛情故事，也是一個具(ju)有(you)反封建意義的(de)(de)悲劇(ju)故事。

衍生作品

白蛇傳故事是中國(guo)四(si)大(da)民間(jian)傳說之一，有(you)著悠久的(de)形成發展(zhan)歷(li)史，至馮夢龍所編(bian)《警世通言(yan)》第二十八(ba)卷《白娘子永鎮雷峰塔(ta)》基本(ben)定型(xing)。在此之后，以此話本(ben)為基礎的(de)戲劇(ju)影視改編(bian)層出不窮，以1992年趙(zhao)雅芝版《新(xin)白娘子傳奇》較為經(jing)典。