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簡介

把“魁”字(zi)拆開，便是(shi)“鬼”和“斗(dou)”二字(zi)，民(min)間(jian)工匠雕造或繪畫(hua)魁星(xing)像時，刻意(yi)塑(su)造成面(mian)目猙獰的模樣。它單足立于鰲(ao)頭(tou)之(zhi)上，另一腳翹(qiao)起，一手(shou)執筆，一手(shou)捧斗(dou)，寓意(yi)魁星(xing)點斗(dou)、獨占鰲(ao)頭(tou)。

傳說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，魁(kui)星(xing)連(lian)續(xu)三次(ci)考狀元都未中(zhong)(zhong)(zhong)，原(yuan)因就(jiu)在(zai)他相貌極(ji)丑。魁(kui)星(xing)一怒之下將裝(zhuang)書的木斗(dou)踢(ti)掉，投江而(er)(er)死。魁(kui)星(xing)雖(sui)未中(zhong)(zhong)(zhong)三元，而(er)(er)民間百(bai)姓卻仰慕(mu)其才華，將他塑造為(wei)神，借“魁(kui)星(xing)踢(ti)斗(dou)”之題(ti)，以求文(wen)運高照(zhao)。

魁(kui)星(xing)(xing)(xing)手里拿了(le)一(yi)支(zhi)筆，專門點(dian)考試中榜(bang)者的(de)姓名(ming)。誰(shui)夢見魁(kui)星(xing)(xing)(xing)，誰(shui)就能成為(wei)考場(chang)上(shang)的(de)幸運者。魁(kui)星(xing)(xing)(xing)點(dian)斗的(de)吉祥圖案和讀書人信(xin)奉魁(kui)星(xing)(xing)(xing)的(de)風俗(su)早在(zai)宋代就有，而在(zai)明、清大為(wei)流行。通常在(zai)吉祥圖案里把魁(kui)星(xing)(xing)(xing)畫成一(yi)腳站鰲(ao)頭、一(yi)腳向上(shang)后(hou)踢的(de)形象，取(qu)“魁(kui)星(xing)(xing)(xing)點(dian)斗、獨(du)占鰲(ao)頭”的(de)祥瑞。

所謂“獨(du)(du)占鰲(ao)頭(tou)”，就(jiu)是(shi)考(kao)試的(de)(de)第一名的(de)(de)意思。還有(you)(you)的(de)(de)祥瑞圖案是(shi)采用會意文(wen)字的(de)(de)形式，畫面上有(you)(you)一藍面的(de)(de)小(xiao)鬼(gui)(gui)，一手捧墨，一手執筆，單足站立在(zai)鰲(ao)頭(tou)之(zhi)上。連鬼(gui)(gui)帶斗，就(jiu)是(shi)一個草體的(de)(de)“魁(kui)”字。“獨(du)(du)占鰲(ao)頭(tou)”是(shi)有(you)(you)典故的(de)(de)：唐宋時(shi)，考(kao)中的(de)(de)進(jin)士要(yao)站在(zai)臺(tai)階下迎榜，在(zai)皇(huang)宮(gong)大殿臺(tai)階正中石板上雕(diao)有(you)(you)龍與(yu)鰲(ao)，為首的(de)(de)狀元則榮幸(xing)地站在(zai)鰲(ao)的(de)(de)腦袋(dai)上，故曰“獨(du)(du)占鰲(ao)頭(tou)”。學而優則仕，是(shi)封建時(shi)代的(de)(de)金(jin)科玉律(lv)。魁(kui)星掌(zhang)管著文(wen)人(ren)們(men)的(de)(de)榮辱成敗，自然非同小(xiao)可。盡(jin)管它(ta)鬼(gui)(gui)里鬼(gui)(gui)氣(qi)，卻極受讀書(shu)人(ren)崇拜(bai)，有(you)(you)些人(ren)在(zai)考(kao)試時(shi)，在(zai)座右貼上魁(kui)星像。有(you)(you)的(de)(de)還在(zai)懷里揣上泥塑(su)小(xiao)魁(kui)星，以(yi)求神明(ming)保(bao)佑，文(wen)運亨通。

供奉

若家(jia)中有學生(sheng)(sheng)，或者生(sheng)(sheng)意競爭，可供奉(feng)魁星，以增(zeng)加(jia)自己(ji)的(de)學業和競爭能力(li)。魁星真身(此為靈動最好-神(shen)來之(zhi)韻)，隱含魁星踢斗(dou)(dou)、獨占(zhan)鰲頭、克己(ji)復禮、正(zheng)心(xin)修(xiu)身等四句古代名言(yan)。魁星統天(tian)庭司文運(yun)(yun)、主科舉，被視為功名財運(yun)(yun)亨(heng)通的(de)守護(hu)神(shen)，一(yi)(yi)方指(zhi)向北斗(dou)(dou)七星(消(xiao)災之(zhi)義)，象征(zheng)為人指(zhi)點迷(mi)津(渡人)，一(yi)(yi)腳踢斗(dou)(dou)(星力(li)磁場-護(hu)持)，能夠讓人日進(jin)斗(dou)(dou)金(用智慧生(sheng)(sheng)財)，一(yi)(yi)腳踏著鰲頭(變成富(fu)翁(weng)-鰲為首-魚(yu)身為富(fu))，有如大船入港(是(shi)鰲魚(yu)之(zhi)氣)、滿足豐收(shou)(智富(fu)雙收(shou))。

魁星的傳說

傳說魁(kui)(kui)(kui)星(xing)(xing)是文運之神，乃天上的(de)文曲星(xing)(xing)下凡。魁(kui)(kui)(kui)星(xing)(xing)連(lian)續(xu)三次考狀(zhuang)元都未中，原因就在他相貌極丑。魁(kui)(kui)(kui)星(xing)(xing)一怒之下將裝書的(de)木斗踢掉，投江而死。魁(kui)(kui)(kui)星(xing)(xing)雖未中三元，而民(min)間百姓卻(que)仰慕其(qi)才華(hua)，將他塑(su)造為(wei)(wei)神，借(jie)“魁(kui)(kui)(kui)星(xing)(xing)踢斗”之題，以(yi)求(qiu)文運高(gao)照(zhao)。此(ci)魁(kui)(kui)(kui)星(xing)(xing)以(yi)上好紅銅(tong)澆(jiao)鑄，高(gao)19.8厘米，其(qi)發(fa)上翹，突目(mu)而獠牙；右手高(gao)舉執斗，左手前伸握有銀錠；一足蹺起，一足獨(du)立于鰲頭之上；袒胸露乳，腰扎虎皮。為(wei)(wei)典型的(de)元代神仙造像。

“魁(kui)星踢斗”這(zhe)種圖案(an)在晚明(ming)的瓷(ci)器上就(jiu)已經(jing)開始出現，但更為大量(liang)的是在清康熙(xi)朝(chao)。相類(lei)似的主題文飾(shi)還(huan)有“獨站（占）螯頭(tou)”、“青云得(de)路(lu)”等等。

魁星與奎星的探源

以(yi)“五(wu)文昌”星(xing)來(lai)看，“魁斗星(xing)君”顯系由“奎星(xing)”演(yan)變而來(lai)，然而為何會以(yi)“魁星(xing)”稱之，許是有(you)所訛(e)誤(wu)，最(zui)后以(yi)訛(e)傳(chuan)訛(e)，積非成(cheng)是而相沿至今了。

“奎(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)”之(zhi)(zhi)誤為(wei)(wei)“魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)”始(shi)自何(he)時(shi)(shi)，一(yi)時(shi)(shi)尚無可考，而(er)(er)最先發現有此錯(cuo)誤的是為(wei)(wei)明(ming)末(mo)顧炎武(wu)，他在(zai)(zai)其所(suo)(suo)著的《日知(zhi)錄》中(zhong)指出：“今人所(suo)(suo)奉魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)不知(zhi)始(shi)自何(he)年？以(yi)奎(kui)為(wei)(wei)文(wen)章之(zhi)(zhi)府(fu)，故立(li)廟(miao)祀(si)之(zhi)(zhi)，乃不能像(xiang)(xiang)奎(kui)，而(er)(er)改奎(kui)為(wei)(wei)魁(kui)(kui)，又不能像(xiang)(xiang)魁(kui)(kui)，而(er)(er)取(qu)之(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)形，為(wei)(wei)鬼舉足而(er)(er)起(qi)其斗，不知(zhi)奎(kui)為(wei)(wei)北(bei)方玄武(wu)七宿之(zhi)(zhi)一(yi)，魁(kui)(kui)為(wei)(wei)北(bei)斗之(zhi)(zhi)第一(yi)星(xing)(xing)(xing)(xing)，所(suo)(suo)主不同，而(er)(er)二字(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)音亦異，今以(yi)文(wen)而(er)(er)祀(si)，乃不予奎(kui)而(er)(er)予魁(kui)(kui)，宜乎？”并(bing)痛斥“今之(zhi)(zhi)應試而(er)(er)獲(huo)中(zhong)者，皆不識字(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)輩乎？”據(ju)此查《孝經援(yuan)神契》所(suo)(suo)云：“奎(kui)主文(wen)星(xing)(xing)(xing)(xing)，注：奎(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)曲曲相鉤(gou)，似文(wen)字(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)畫(hua)”，而(er)(er)古代(dai)皇帝所(suo)(suo)寫的字(zi)(zi)(zi)稱為(wei)(wei)“奎(kui)章”。再據(ju)桯史：“山(shan)南(nan)有萬(wan)山(shan)寺(si)，本(ben)仁皇所(suo)(suo)建(jian)，奎(kui)章在(zai)(zai)，”由(you)此推測，在(zai)(zai)唐代(dai)以(yi)前，最遲在(zai)(zai)唐代(dai)就將二十(shi)八宿之(zhi)(zhi)一(yi)的奎(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)奉為(wei)(wei)文(wen)章之(zhi)(zhi)府(fu)，并(bing)將之(zhi)(zhi)立(li)廟(miao)奉祀(si)了(le)。

奎(kui)星（宿）為(wei)二(er)十八(ba)宿之一，是(shi)西方的(de)白(bai)虎(hu)七宿的(de)頭一宿，共包括十六顆星，奎(kui)星被(bei)古人(ren)附會為(wei)主管文運(yun)之神。所謂“奎(kui)主文章”。說它屈曲(qu)相鈞，似(si)文字之書。因“魁(kui)”與“奎(kui)”同音，并有“首”意，所以代替(ti)了“奎(kui)”字，出現了“經魁(kui)”、“五魁(kui)”等名(ming)目。古代，狀元又(you)稱(cheng)“魁(kui)甲(jia)”，解元又(you)稱(cheng)“魁(kui)解”。

而(er)“魁星(xing)(xing)(xing)”既為(wei)(wei)北斗(dou)(dou)(dou)之(zhi)第一星(xing)(xing)(xing)，查星(xing)(xing)(xing)經載北斗(dou)(dou)(dou)言：“北斗(dou)(dou)(dou)星(xing)(xing)(xing)謂之(zhi)七(qi)(qi)政，天(tian)之(zhi)諸(zhu)侯，魁四星(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)璇璣杓，三(san)星(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)玉衡，齊七(qi)(qi)政，斗(dou)(dou)(dou)為(wei)(wei)人君(jun)號令之(zhi)王，出(chu)號施令，布政天(tian)中，臨制(zhi)四方。”又說“第一名樞(shu)，為(wei)(wei)土(tu)星(xing)(xing)(xing)，主陽德(de)，亦曰政星(xing)(xing)(xing)也，是太子像(xiang)，星(xing)(xing)(xing)若經七(qi)(qi)日，則大災，”由(you)此可知“魁星(xing)(xing)(xing)”并非司(si)科甲文蓮事(shi)之(zhi)星(xing)(xing)(xing)宿。很(hen)(hen)顯(xian)然(ran)地，顧(gu)亭林的(de)指正是很(hen)(hen)恰當的(de)，只是責人太過。由(you)于「魁斗(dou)(dou)(dou)星(xing)(xing)(xing)君(jun)」之(zhi)名早已根深蒂固的(de)植基于人心，故而(er)至今仍以(yi)此稱之(zhi)，觀念亦一時尚(shang)無法(fa)改變之(zhi)。

“五(wu)(wu)魁(kui)(kui)”，即(ji)“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)”、“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)首”。明(ming)代以五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)即(ji)《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春(chun)秋》取(qu)(qu)士(shi)，每經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)所取(qu)(qu)第一(yi)名(ming)叫《經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)》。魁(kui)(kui)為“首”意）。鄉試(shi)中，每科前五(wu)(wu)名(ming)必(bi)須分(fen)別(bie)是某一(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)，故稱“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)”，簡稱“五(wu)(wu)魁(kui)(kui)”。而(er)這(zhe)“魁(kui)(kui)”字，則(ze)源于古人的(de)奎(kui)星崇拜(bai)。