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大足石刻怎么樣

大(da)足(zu)石(shi)(shi)(shi)刻是(shi)大(da)足(zu)區境內(nei)摩崖造(zao)像的(de)(de)總稱，始鑿于(yu)初(chu)唐（公(gong)元7世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)葉），歷經(jing)晚唐、五代(dai)、北宋、興盛(sheng)于(yu)南宋，延續至明、清，石(shi)(shi)(shi)刻題材以佛教(jiao)為主，現造(zao)像5萬(wan)余尊，以寶(bao)頂山(shan)、北山(shan)、石(shi)(shi)(shi)篆山(shan)、南山(shan)、石(shi)(shi)(shi)門山(shan)摩崖造(zao)像（簡稱“五山(shan)”造(zao)像）等為代(dai)表。是(shi)公(gong)元9至13世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)國石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)術史(shi)上(shang)最(zui)為壯麗輝煌的(de)(de)代(dai)表作，是(shi)釋(佛教(jiao))、道(dao)(道(dao)教(jiao))、儒(ru)(儒(ru)家)“三教(jiao)”和(he)諧共(gong)處和(he)空前的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)術生活化(hua)的(de)(de)實物例證。遺產(chan)地大(da)量的(de)(de)實物形象和(he)文字史(shi)料，從不同側面展(zhan)示了這一時期中(zhong)國石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)術及宗教(jiao)信仰的(de)(de)重大(da)發展(zhan)變化(hua)。成為繼敦(dun)煌之后中(zhong)國第二個石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)類(lei)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)文化(hua)遺產(chan)，是(shi)世(shi)(shi)界(jie)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)術史(shi)上(shang)的(de)(de)巔峰(feng)之作，也是(shi)世(shi)(shi)界(jie)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)術史(shi)上(shang)的(de)(de)最(zui)后豐(feng)碑。

大足石刻景區介紹

大足石刻景區地圖

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寶頂石刻

于大足(zu)區龍(long)崗街(jie)道東北15千(qian)米處，海拔527.83米。寶(bao)頂山摩(mo)崖造像(xiang)(xiang)始鑿于南宋年(nian)間，四周(zhou)2.5千(qian)米內山巖上遍刻佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，包括以(yi)圣(sheng)壽寺為中心的大佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)、小(xiao)佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)造像(xiang)(xiang)。以(yi)大足(zu)大佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)為主(zhu)體，小(xiao)佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)次之，分布在(zai)東、南、北三面。巨型雕刻360余(yu)幅，以(yi)六道輪回，廣(guang)大寶(bao)樓閣、華嚴三圣(sheng)像(xiang)(xiang)、千(qian)手觀音像(xiang)(xiang)等最為著名。

寶頂大佛灣處有(you)川東古(gu)剎圣(sheng)壽寺，創建于南(nan)(nan)宋。廟宇巍(wei)峨，雕梁滿目，坐落于勢(shi)峻(jun)秀、環境幽雅的(de)林(lin)木之中。寺側南(nan)(nan)巖為萬(wan)歲樓(lou)，是一座造型(xing)別(bie)致的(de)二層飛檐(yan)翹角樓(lou)閣。

寶頂石(shi)刻由號稱“第(di)六代祖師傳密印”的趙智鳳于公(gong)元1174—1252年間南宋淳(chun)熙至淳(chun)佑年間，歷(li)時70余年，總體(ti)構(gou)思組織(zhi)開(kai)鑿(zao)而成(cheng)，是一(yi)(yi)座(zuo)造(zao)像近萬尊的大型佛教密宗道場(chang)。寶頂山摩崖造(zao)像重點保護范圍面(mian)積(ji)7.93公(gong)頃(qing)，一(yi)(yi)般保護范圍面(mian)積(ji)37.14公(gong)頃(qing)，建設控制(zhi)地帶面(mian)積(ji)53.30公(gong)頃(qing)。

圣壽寺依山構筑，雄偉壯觀。南宋(song)趙智鳳創建(jian)，后遭(zao)元、明兵燹(xian)，明、清(qing)兩度重(zhong)修。現存山門、天王殿(dian)(dian)、帝(di)釋殿(dian)(dian)、大(da)雄殿(dian)(dian)、三世(shi)佛(fo)殿(dian)(dian)、燃(ran)燈殿(dian)(dian)和維摩殿(dian)(dian)七(qi)重(zhong)殿(dian)(dian)宇，為清(qing)代重(zhong)建(jian)。建(jian)筑面積1631.68平方米。

大佛(fo)灣(wan)位于圣(sheng)壽(shou)寺左下一個形(xing)(xing)似“U”字形(xing)(xing)的山(shan)灣(wan)。崖面(mian)(mian)長約500米(mi)，高(gao)約8—25米(mi)。造像刻于東、南、北(bei)三面(mian)(mian)崖壁上，通(tong)編為31號(hao)。依次刻護法神像、六(liu)道輪(lun)回(hui)圖(tu)、廣大寶樓閣、華嚴三圣(sheng)、千手觀音(yin)、佛(fo)傳故事、釋迦涅槃(pan)圣(sheng)跡圖(tu)、九龍浴太(tai)子(zi)、孔雀明王(wang)(wang)經變(bian)相、毗盧洞、父母(mu)恩重經變(bian)相、雷音(yin)圖(tu)、大方(fang)便佛(fo)報恩經變(bian)相、觀無(wu)量(liang)壽(shou)佛(fo)經變(bian)相、六(liu)耗圖(tu)、地獄變(bian)相、柳(liu)本尊行化圖(tu)、十大明王(wang)(wang)、牧牛圖(tu)、圓覺洞、柳(liu)本尊正覺像等。全(quan)部造像圖(tu)文并茂，無(wu)一龕(kan)重復。

小佛灣位于圣壽寺(si)右側，坐南面北。其(qi)主要建筑(zhu)為一座石砌的壇(tan)臺，高(gao)2.31.東西寬16.50、進深7.90米(mi)。壇(tan)臺上用條石砌成石壁(bi)(bi)、石室(shi)，其(qi)上遍刻(ke)佛、菩薩(sa)像，通(tong)編(bian)為9號。主要有祖師法(fa)身經(jing)目塔、七佛龕壁(bi)(bi)、報恩經(jing)變洞(dong)(dong)、殿(dian)堂月(yue)輪(lun)佛龕及十惡罪報圖、毗盧(lu)庵洞(dong)(dong)、華(hua)嚴三圣洞(dong)(dong)、灌頂井龕等(deng)。

南山石刻

南山(shan)(shan)，古名廣華山(shan)(shan)，位(wei)于(yu)大(da)足區城東(dong)南方向(xiang)五華里處。山(shan)(shan)頂上原有道觀，名玉皇觀。南山(shan)(shan)石(shi)刻造(zao)像緣(yuan)起于(yu)南宋時(shi)期（公元1127—1279年），屬道教造(zao)像。明清兩代稍有增補。

1956年8月16日，四川(chuan)省人(ren)民委員會宣布，南山摩崖石(shi)刻(ke)屬四川(chuan)省文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)位；重(zhong)慶恢復直轄市以后，又被重(zhong)慶評為(wei)重(zhong)慶市重(zhong)點文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)位。此處摩崖造(zao)像一共(gong)有十五(wu)龕造(zao)像。作(zuo)品都以道家作(zuo)品為(wei)主是南山石(shi)刻(ke)的一大特點。

北山石刻

北(bei)山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結(jie)束(shu)，和寶(bao)頂(ding)山石刻同為大(da)足石刻中(zhong)最大(da)石刻，位于大(da)足區城北(bei)2千米(mi)(mi)的北(bei)山上。以(yi)大(da)佛(fo)灣為中(zhong)心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛(fo)耳巖、北(bei)塔寺共五處。長達500多米(mi)(mi)。巖高約7米(mi)(mi)，沿崖造像。從南到北(bei)形(xing)狀若新月，龕(kan)窟如蜂房。造像5000余尊。造像細膩精美，技藝嫻熟巧妙。除(chu)部分碑刻、塔幢和淺(qian)小龕(kan)窟殘毀(hui)外，其余均保存(cun)完好。

北(bei)山(shan)，古名龍崗(gang)山(shan)，距大足(zu)區城龍崗(gang)街道北(bei)1.5千米(mi)，海拔545.5米(mi)。北(bei)山(shan)綠(lv)樹環繞(rao)，山(shan)頂(ding)有(you)一(yi)傾斜白塔(ta)，塔(ta)下有(you)兩座(zuo)大佛(fo)。北(bei)山(shan)摩(mo)崖造(zao)(zao)(zao)像(xiang)重點保護范(fan)圍面積(ji)7.62公頃，一(yi)般保護范(fan)圍面積(ji)21.82公頃，建設控制地帶面積(ji)28.15公頃。北(bei)山(shan)佛(fo)灣(wan)摩(mo)崖造(zao)(zao)(zao)像(xiang)，開鑿于(yu)公元892～1162年（唐景(jing)福元年至南(nan)宋紹興）。造(zao)(zao)(zao)像(xiang)崖面長(chang)約300米(mi)，高(gao)7～10米(mi)。龕窟(ku)密如蜂房，分為(wei)南(nan)、北(bei)兩段，通(tong)編(bian)為(wei)290號（1～100號為(wei)南(nan)段，101～290號為(wei)北(bei)段）。其中造(zao)(zao)(zao)像(xiang)264龕窟(ku)，陰刻圖1幅，經幢(chuang)8座(zuo)。

北(bei)山摩崖(ya)造(zao)像近(jin)萬尊，主要為(wei)世(shi)(shi)俗祈佛(fo)出資雕刻(ke)。造(zao)像題(ti)材51種，以佛(fo)教(jiao)密宗為(wei)主，約占總數的二分(fen)之一以上。其(qi)次有三階教(jiao)、凈土(tu)宗等。這些造(zao)像題(ti)材都是(shi)在當時民(min)間(jian)極為(wei)流行的，是(shi)佛(fo)教(jiao)世(shi)(shi)俗化(hua)的產物，異于(yu)中(zhong)國前期石窟(ku)。北(bei)山造(zao)像以雕刻(ke)細膩(ni)、藝(yi)精技絕、精美典雅而著(zhu)稱于(yu)世(shi)(shi)，展示了(le)公(gong)元九世(shi)(shi)紀(ji)末至十(shi)二世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)頁(ye)（晚唐(tang)、五代、兩宋）中(zhong)國民(min)間(jian)佛(fo)教(jiao)信仰及石窟(ku)藝(yi)術風格的發展、變化(hua)。

公元九世紀末的(de)晚唐(tang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕(kan)和阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)脅侍觀音、地藏居多(duo)。造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)端莊豐滿，氣質渾(hun)厚，衣紋細密，薄衣貼體(ti)，具(ju)有盛唐(tang)遺風(feng)。第(di)5號(hao)毗沙(sha)門天王龕(kan)、第(di)9號(hao)千手觀音龕(kan)、第(di)10號(hao)釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)龕(kan)、第(di)51號(hao)三(san)(san)世佛(fo)(fo)龕(kan)、第(di)52號(hao)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)龕(kan)等(deng)都是其代表作品(pin)。尤其是第(di)245號(hao)觀無量壽佛(fo)(fo)經(jing)變相內容豐富，層次分明，刻(ke)“西方三(san)(san)圣”、“三(san)(san)品(pin)九生”、“未生怨”、“十六(liu)觀”及伎樂(le)天人、樓(lou)臺(tai)亭閣等(deng)；人物造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)539身，各種器(qi)物460余件，保存(cun)了多(duo)方面的(de)形象史料(liao)；在中國石窟(ku)同(tong)類題材造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)中首屈一(yi)指。

公元十世紀中(zhong)葉的(de)五代造(zao)(zao)像占北山造(zao)(zao)像的(de)三分(fen)之一(yi)以上，是中(zhong)國這一(yi)時期造(zao)(zao)像最多的(de)地區，造(zao)(zao)像題材有18種，出(chu)現(xian)了(le)藥(yao)師經(jing)變、陀羅尼(ni)經(jing)幢(chuang)等(deng)新內容。其(qi)藝(yi)術特點是小(xiao)巧玲(ling)瓏，體態(tai)多變，神情(qing)瀟灑，紋飾漸(jian)趨繁麗(li)，呈現(xian)出(chu)由唐至宋(song)的(de)過渡(du)風格。如第53號的(de)佛、菩薩像，既有唐代雕刻(ke)的(de)豐滿古樸(pu)，又具(ju)宋(song)代造(zao)(zao)像的(de)修長身(shen)軀。第273號的(de)千手觀音及其(qi)侍者(zhe)、第281號的(de)東(dong)方(fang)藥(yao)師凈土變相(xiang)等(deng)，薄(bo)衣貼體頗具(ju)唐風，儀容秀麗(li)又似(si)宋(song)刻(ke)。

公(gong)元(yuan)(yuan)十世(shi)紀后(hou)期(qi)至十二世(shi)紀中葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)代(dai)造(zao)(zao)像題材廣泛，多達21種(zhong)，尤以觀音最為(wei)(wei)突出(chu)，被(bei)譽為(wei)(wei)"中國觀音造(zao)(zao)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳列館(guan)"。這(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品更加貼近生活，體(ti)現了宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美情趣(qu)。造(zao)(zao)像具有人物個性鮮明(ming)(ming)，體(ti)態優美，比例勻稱(cheng)，穿戴艷(yan)麗等(deng)特(te)點。最具代(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)建于公(gong)元(yuan)(yuan)1142—1146年間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)136號轉輪經藏窟(ku)(ku)。該窟(ku)(ku)造(zao)(zao)像以恬(tian)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部刻(ke)劃反映其(qi)(qi)內心之寧靜(jing)(jing)，以玲瓏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣冠顯其(qi)(qi)身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高貴。以線造(zao)(zao)型，線面(mian)(mian)(mian)并(bing)重，富有中國民族特(te)色(se)。瓔珞蔽體(ti)，飄帶滿身，花簇珠(zhu)串，玲瓏剔透，裝飾味濃；且多保存完好，宛如(ru)新(xin)刻(ke)，被(bei)公(gong)認為(wei)(wei)是(shi)“中國石窟(ku)(ku)藝術皇冠上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)顆明(ming)(ming)珠(zhu)”。其(qi)(qi)它如(ru)第(di)125號數珠(zhu)手觀音、第(di)113號和(he)第(di)133號水月觀音、第(di)155號孔雀明(ming)(ming)王窟(ku)(ku)、第(di)177號泗洲大圣龕(kan)、第(di)180號十三(san)觀音變(bian)相窟(ku)(ku)等(deng)都(dou)是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍品。這(zhe)(zhe)些造(zao)(zao)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象、姿態、性格(ge)、神情以至衣褶、飾物等(deng)，組合變(bian)化豐富，刻(ke)工精美，步步移，面(mian)(mian)(mian)面(mian)(mian)(mian)觀。

北山摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)中(zhong)，現存(cun)碑碣7通。其中(zhong)，刻(ke)于(yu)公元895年的《韋(wei)君靖(jing)碑》，具有(you)補唐史的重要價(jia)(jia)值；刻(ke)于(yu)公元1163—1189年間的《趙懿簡公神道(dao)碑》，系(xi)宋代四大書(shu)法家(jia)之一的蔡京所書(shu)，為書(shu)法藝術之珍(zhen)品；二十二章《古文孝(xiao)經(jing)碑》，則被史家(jia)們(men)稱(cheng)之為“寰宇間僅(jin)此(ci)一刻(ke)”。此(ci)外，還存(cun)有(you)題刻(ke)、詩詞(ci)17件(jian)，造像(xiang)(xiang)記77件(jian)。對歷(li)(li)史地理、宗教信(xin)仰、石窟(ku)斷代分(fen)期、歷(li)(li)史人物(wu)等的研究皆具較(jiao)高價(jia)(jia)值。

石篆山石刻

石(shi)篆(zhuan)山(shan)位于大足區龍崗街道西南25千米(mi)(mi)處的三驅鎮佛惠(hui)村(cun)，海拔444.6米(mi)(mi)。據佛惠(hui)寺《嚴遜記碑》記載(zai)，造(zao)像于公元(yuan)1082～1096年(nian)(nian)北宋元(yuan)豐五年(nian)(nian)至紹圣三年(nian)(nian)開鑿而成。造(zao)像崖面(mian)(mian)長約130米(mi)(mi)，高(gao)約3～8米(mi)(mi)，通編為10號。石(shi)篆(zhuan)山(shan)摩崖造(zao)像重點保(bao)護范圍(wei)面(mian)(mian)積(ji)0.21公頃，一(yi)般保(bao)護范圍(wei)面(mian)(mian)積(ji)0.18公頃，建設控制地帶面(mian)(mian)積(ji)2.47公頃。

石(shi)篆山(shan)摩崖造(zao)像為(wei)典型(xing)的(de)(de)釋、道(dao)、儒“三(san)教”合一造(zao)像區(qu)，在(zai)石(shi)窟中(zhong)(zhong)罕(han)見(jian)。其中(zhong)(zhong)，第(di)6號為(wei)孔(kong)子(zi)(zi)及(ji)十(shi)哲龕，正(zheng)壁刻(ke)中(zhong)(zhong)國大(da)思想(xiang)家(jia)、儒家(jia)創(chuang)始(shi)人(ren)孔(kong)子(zi)(zi)坐像，兩側(ce)壁刻(ke)孔(kong)子(zi)(zi)最(zui)著名(ming)的(de)(de)十(shi)大(da)弟子(zi)(zi)。這在(zai)石(shi)窟造(zao)像中(zhong)(zhong)，實(shi)屬鳳(feng)毛(mao)麟角。第(di)7號為(wei)三(san)身(shen)佛(fo)龕。第(di)8號為(wei)老(lao)君龕，正(zheng)中(zhong)(zhong)鑿中(zhong)(zhong)國道(dao)教創(chuang)始(shi)人(ren)老(lao)子(zi)(zi)坐像，左右各立(li)7尊(zun)真人(ren)、法師像。據(ju)造(zao)像記知，以上3龕造(zao)像均為(wei)大(da)莊園主嚴遜(xun)出資開鑿，同為(wei)當時著名(ming)雕刻(ke)匠師文惟簡等雕造(zao)。

1956年(nian)8月16日，四川省人民(min)(min)委員會公布，石(shi)篆山摩崖(ya)(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)屬四川省文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位(wei)。（后(hou)改為(wei)(wei)重(zhong)慶(qing)市重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位(wei)）。1963年(nian)4月26日，大(da)足縣(xian)人民(min)(min)委員會公布，千佛崖(ya)(ya)摩崖(ya)(ya)造(zao)成像(xiang)(xiang)屬大(da)足縣(xian)文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位(wei)。石(shi)篆山以老君洞為(wei)(wei)代表(biao)作(zuo)。

石門山石刻

石(shi)門山位于大足區龍(long)崗街(jie)道東20千米(mi)處(chu)的(de)石(shi)馬鎮(zhen)新勝村，海拔(ba)374.1米(mi)。造像(xiang)(xiang)開鑿于公元1094～1151年(nian)（北宋(song)紹(shao)圣至(zhi)南(nan)宋(song)紹(shao)興二(er)十一(yi)年(nian)）。刻(ke)像(xiang)(xiang)崖(ya)面全長71.8米(mi)，崖(ya)高3.4～5米(mi)，通編為16號，其(qi)中有造像(xiang)(xiang)12龕(kan)窟。此(ci)外，尚存造像(xiang)(xiang)記20件(jian)，碑碣、題刻(ke)8件(jian)，培(pei)修記8件(jian)及文惟一(yi)、文居道、蹇忠進等(deng)工匠師鐫名。石(shi)門山摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)重(zhong)點(dian)保(bao)(bao)護范圍(wei)(wei)面積1.06公頃，一(yi)般保(bao)(bao)護范圍(wei)(wei)面積1.30公頃，建設控(kong)制(zhi)地(di)帶面積5.50公頃。

石門山摩崖造像(xiang)為(wei)佛教(jiao)、道教(jiao)合一造像(xiang)區(qu)，尤(you)以(yi)道教(jiao)造像(xiang)最(zui)具特(te)色(se)。如第(di)2號(hao)玉皇大(da)帝(di)(di)(di)龕外(wai)的千里(li)眼像(xiang)，眼如銅鈴，似(si)能目及千里(li)；順風耳面貌丑怪，張耳作細(xi)聽狀；二像(xiang)肌肉豐健(jian)，筋(jin)脈顯(xian)露，手(shou)法夸張。第(di)7號(hao)獨腳五通大(da)帝(di)(di)(di)，左(zuo)腳獨立于一風火輪上(shang)，廣(guang)額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有(you)來(lai)去如風之勢(shi)。第(di)10號(hao)三(san)(san)皇洞(dong)現存造像(xiang)35身，儒雅清(qing)秀，衣紋折疊舒展，手(shou)法寫(xie)實“人味”多于“神味”。第(di)12號(hao)東岳大(da)帝(di)(di)(di)寶懺變相龕刻像(xiang)98身，以(yi)東岳大(da)帝(di)(di)(di)、淑明皇后居中，反映出(chu)公元十至十三(san)(san)世紀（宋(song)代）東岳世家在(zai)道教(jiao)神系中的突(tu)出(chu)地位。佛教(jiao)題(ti)材主要有(you)藥(yao)師佛龕、水月觀音(yin)龕、釋(shi)迦(jia)佛龕、十圣觀音(yin)窟(ku)、孔雀(que)明王(wang)經(jing)變窟(ku)、訶利帝(di)(di)(di)母(mu)龕等(deng)。其(qi)中尤(you)以(yi)第(di)6號(hao)十圣觀音(yin)窟(ku)最(zui)為(wei)精美。

石門山石窟，刻于宋代，位(wei)于大足區城(cheng)東石馬鎮(zhen)新勝村石門山巔，因其(qi)山兩巨石夾峙如門故名。其(qi)沿(yan)巖造像，共13龕窟，或仙或釋、或諸鬼神、居于一區，皆玲(ling)瓏萬狀，鬼斧神工(gong)，精(jing)妙(miao)絕倫。1996年(nian)，國(guo)務院公布為全國(guo)重點文物保護單位(wei)。

交通信息

從(cong)重(zhong)慶過(guo)來的(de)(de)話，可(ke)以去龍頭寺汽(qi)車(che)南站(zhan)、龍頭寺汽(qi)車(che)北站(zhan)、菜(cai)園壩長途汽(qi)車(che)站(zhan)、（也可(ke)在陳家坪長途汽(qi)車(che)站(zhan)）乘坐重(zhong)慶開(kai)往大(da)足區的(de)(de)高(gao)速(su)公路直(zhi)達大(da)巴（每(mei)20分鐘(zhong)一班）一個半小時左右到大(da)足。

從成都過來(lai)的朋友可(ke)以在荷花池長(chang)途汽車站乘(cheng)(cheng)直達大足(zu)的大巴車。也(ye)可(ke)乘(cheng)(cheng)坐(zuo)成渝高鐵(tie)到(dao)(dao)大足(zu)南站在換乘(cheng)(cheng)公交(jiao)到(dao)(dao)景區(qu)。

到達大足后你可(ke)以選擇步(bu)行或叫(jiao)出(chu)租車(che)去北山石刻(ke)。區車(che)站有(you)往返寶頂(ding)山石刻(ke)的中巴(ba)車(che)。

歷史沿革

建設肇始

大足(zu)(zu)縣，建于公(gong)(gong)元(yuan)758年(nian)(nian)（唐乾元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)），隸屬昌(chang)州(zhou)(zhou)。公(gong)(gong)元(yuan)885年(nian)(nian)（唐光啟元(yuan)年(nian)(nian)），昌(chang)州(zhou)(zhou)由靜南縣遷治(zhi)(zhi)大足(zu)(zu)。至公(gong)(gong)元(yuan)1279年(nian)(nian)（南宋末年(nian)(nian)），大足(zu)(zu)一(yi)直是昌(chang)州(zhou)(zhou)州(zhou)(zhou)治(zhi)(zhi)所在(zai)地。大足(zu)(zu)石刻中的"五(wu)山"摩崖造像即在(zai)這近400年(nian)(nian)間完成。

現(xian)存大(da)足石刻(ke)作品中，最早的(de)為鑿(zao)于(yu)公元650年(nian)(nian)（初(chu)唐永(yong)徽元年(nian)(nian)）的(de)尖山(shan)子摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)，其后(hou)200多年(nian)(nian)間僅(jin)新(xin)開鑿(zao)圣水寺(si)摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)一處。這兩處初(chu)、中唐造像(xiang)(xiang)總(zong)共(gong)不(bu)過(guo)20龕。直到(dao)公元885年(nian)(nian)昌州遷治大(da)足后(hou)，摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)方漸大(da)興。

公元892年(nian)（唐景福元年(nian)），昌(chang)州(zhou)刺(ci)史，充昌(chang)、普、渝、合四州(zhou)都(dou)指揮，靜南軍(jun)節度使韋君(jun)靖，在縣城北龍崗(gang)山(shan)（今北山(shan)）營建"糧(liang)貯10年(nian)，兵(bing)屯數萬"的永昌(chang)寨的同時，首先在北山(shan)鑿(zao)造佛像(xiang)。此(ci)后，州(zhou)、縣官吏和當地(di)仕(shi)紳、平民、僧(seng)尼等相繼效法，直到(dao)公元907～965年(nian)間（時為五代(dai)十國時期。四川為蜀(shu)國，史稱前(qian)蜀(shu)、后蜀(shu)）營造佛像(xiang)不斷，形(xing)成大足石刻史上(shang)第一個造像(xiang)高潮。

造像發源

源于古印度的(de)石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)自公元三世(shi)紀(ji)傳入中國后(hou)，分別于公元五(wu)世(shi)紀(ji)和(he)七(qi)世(shi)紀(ji)前后(hou)（魏晉(jin)至(zhi)盛唐時期），在中國北方先后(hou)形成了兩次(ci)造(zao)(zao)像高峰，但至(zhi)公元八世(shi)紀(ji)中葉（唐天寶之后(hou)）走向(xiang)衰落。于此(ci)續(xu)絕之際，位于長江流域的(de)大(da)足縣境(jing)內(nei)摩(mo)崖(ya)造(zao)(zao)像異軍突起(qi)，從公元九世(shi)紀(ji)末至(zhi)十三世(shi)紀(ji)中葉建(jian)(jian)成了以"五(wu)山(shan)"摩(mo)崖(ya)造(zao)(zao)像為代表的(de)大(da)足石(shi)刻，形成了中國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)史上的(de)又一(yi)(yi)次(ci)造(zao)(zao)像高峰，從而把中國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)史向(xiang)后(hou)延續(xu)了400余年。此(ci)后(hou)，中國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)停(ting)滯，其(qi)他地方未再(zai)新開鑿一(yi)(yi)座大(da)型石(shi)窟(ku)(ku)，大(da)足石(shi)刻也就成為中國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)建(jian)(jian)設史上最后(hou)的(de)一(yi)(yi)座豐碑。

晚唐造像

自公元892—1252年(nian)的360年(nian)間(jian)（晚(wan)唐景(jing)福至(zhi)南宋(song)淳佑(you)年(nian)間(jian)），大足先(xian)后(hou)建成(cheng)(cheng)佛教(jiao)、道教(jiao)和"三(san)教(jiao)"造(zao)(zao)像(xiang)區(qu)34處，造(zao)(zao)像(xiang)數(shu)量占大足石刻總數(shu)的80%左(zuo)右(you)。其中除北山(shan)摩崖造(zao)(zao)像(xiang)始鑿于公元892年(nian)晚(wan)唐景(jing)福元年(nian)外，其余均為公元1082—1252年(nian)北宋(song)元豐(feng)至(zhi)南宋(song)淳佑(you)的170余年(nian)間(jian)建成(cheng)(cheng)。

公(gong)(gong)元十(shi)三(san)世紀末葉南(nan)宋晚(wan)期，因(yin)戰(zhan)亂石刻(ke)造(zao)像中斷。至(zhi)十(shi)五世紀末明代(dai)永(yong)樂年(nian)間(jian)，摩崖造(zao)像方(fang)漸復蘇，一直延及晚(wan)清。公(gong)(gong)元十(shi)五世紀初至(zhi)十(shi)九(jiu)世紀末（明、清兩代(dai)）的500年(nian)間(jian)共有摩崖造(zao)像39處，其中雖不乏佳品，但多為小型造(zao)像區，造(zao)像數量也不足(zu)今大足(zu)石刻(ke)造(zao)像總數的20%。

北宋造像

公(gong)元965—1077年(nian)的百(bai)余年(nian)間（北(bei)宋乾(qian)德至(zhi)熙寧年(nian)間），摩(mo)崖造(zao)像(xiang)(xiang)停滯，至(zhi)今(jin)(jin)全縣未發現一龕(kan)當時(shi)的紀年(nian)造(zao)像(xiang)(xiang)。此時(shi)寺(si)院內供養(yang)石(shi)刻圓雕造(zao)像(xiang)(xiang)興起。今(jin)(jin)有遺跡(ji)可尋或有文(wen)可征者，縣東有大鐘(zhong)寺(si)，縣西(xi)有石(shi)壁寺(si)，縣北(bei)有延恩寺(si)等多(duo)處。至(zhi)本世(shi)紀80年(nian)代，僅大鐘(zhong)寺(si)一處，就出土佛教圓雕紀年(nian)造(zao)像(xiang)(xiang)100多(duo)件(jian)。

公(gong)(gong)元1078～1173年(nian)（北宋后期的(de)元豐至南宋初期的(de)紹興(xing)、乾(qian)道(dao)年(nian)間），大(da)足石刻造(zao)像(xiang)(xiang)掀起(qi)第二個高潮。自公(gong)(gong)元1082年(nian)（元豐五年(nian)）大(da)莊園主嚴(yan)遜舍地開鑿(zao)石篆山(shan)釋、道(dao)、儒"三(san)教(jiao)"造(zao)像(xiang)(xiang)區起(qi)，縣(xian)境內摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)此起(qi)彼伏，先后開鑿(zao)出佛教(jiao)、道(dao)教(jiao)和"三(san)教(jiao)"造(zao)像(xiang)(xiang)區32處。南山(shan)、石門山(shan)造(zao)像(xiang)(xiang)區和北山(shan)多寶塔均于此間建成。始鑿(zao)于公(gong)(gong)元892年(nian)的(de)北山(shan)造(zao)像(xiang)(xiang)區，歷(li)時250多年(nian)，亦至公(gong)(gong)元1146年(nian)南宋紹興(xing)十六年(nian)建成。

公元1174～1252年的(de)70余年間南宋淳(chun)熙至淳(chun)佑年間，時稱"六代祖師(shi)傳密(mi)印(yin)"的(de)大(da)足僧人(ren)趙(zhao)智鳳，承持(chi)晚唐川西柳(liu)本尊創立的(de)佛(fo)(fo)(fo)教密(mi)宗(zong)教派，于寶頂山(shan)傳教。他(ta)以弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)法為主(zhu)旨(zhi)，清苦70余年，四(si)(si)方(fang)募化鑿(zao)造(zao)佛(fo)(fo)(fo)像近萬尊，建(jian)成了(le)中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教密(mi)宗(zong)史上唯(wei)有的(de)一座大(da)型(xing)石(shi)窟道場，使大(da)足石(shi)刻(ke)造(zao)像達到(dao)鼎盛。其間縣境其他(ta)處造(zao)像基本停滯。四(si)(si)方(fang)道俗云集趙(zhao)智鳳座下，石(shi)刻(ke)高手聚集寶頂山(shan)競技(ji)獻(xian)藝。寶頂山(shan)成為中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教密(mi)宗(zong)成都(dou)瑜伽派的(de)中心地。

五山造像

公元十(shi)三(san)世紀(ji)末和十(shi)七世紀(ji)中葉(xie)，大足(zu)曾兩(liang)度遭(zao)受兵燹。"五山"摩崖造像中，除寶頂山圣壽(shou)寺兩(liang)次(ci)焚毀、兩(liang)度重(zhong)修外(wai)，摩崖造像一直保存完好。

“五山(shan)”摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)建成后，除世(shi)俗裝(zhuang)絢、培修外，直到十九世(shi)紀末至本世(shi)紀初年，當地(di)民眾(zhong)才在(zai)造(zao)像(xiang)(xiang)區旁增刻觀音、山(shan)神(shen)、天公(gong)地(di)母等少數幾(ji)個小龕。現基本上保持了唐、宋(song)時期造(zao)像(xiang)(xiang)的規模和風貌(mao)。1949年中華人民共(gong)和國建立(li)后，一直妥善保護，并對公(gong)眾(zhong)開放。

以(yi)北山(shan)(shan)、寶頂山(shan)(shan)、南(nan)山(shan)(shan)、石(shi)(shi)篆山(shan)(shan)、石(shi)(shi)門山(shan)(shan)（簡稱"五山(shan)(shan)"）摩(mo)崖造像為代表的大足石(shi)(shi)刻是(shi)中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)窟藝(yi)術重要的組成部分，也是(shi)世(shi)(shi)界石(shi)(shi)窟藝(yi)術中(zhong)公元(yuan)(yuan)九(jiu)世(shi)(shi)紀末至十三世(shi)(shi)紀中(zhong)葉間中(zhong)國(guo)晚(wan)唐景福元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)至南(nan)宋淳佑十二年(nian)(nian)最為壯麗(li)輝煌的一頁。大足石(shi)(shi)刻始(shi)建(jian)于公元(yuan)(yuan)650年(nian)(nian)唐永徽(hui)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)，興盛于公元(yuan)(yuan)九(jiu)世(shi)(shi)紀末至十三世(shi)(shi)紀中(zhong)葉，余(yu)緒延至明(ming)、清，是(shi)中(zhong)國(guo)晚(wan)期(qi)石(shi)(shi)窟藝(yi)術的代表作品。

“五山”摩崖(ya)造(zao)像以(yi)規模宏大(da)，雕刻(ke)精美，題材多樣，內涵豐(feng)富，保存(cun)完好而著稱(cheng)于世。以(yi)集釋佛(fo)教、道教、儒(ru)家(jia)“三教”造(zao)像之大(da)成而異于前(qian)(qian)期石(shi)(shi)窟(ku)(ku)。以(yi)鮮明(ming)的(de)民族化(hua)、生活化(hua)特色(se)，在中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術中(zhong)獨樹一(yi)幟。以(yi)大(da)量(liang)的(de)實(shi)物形象(xiang)和文字史料，從不同側面展示(shi)了(le)公(gong)元九(jiu)世紀末至十三世紀中(zhong)葉間中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術風格及民間宗教信(xin)仰(yang)的(de)重(zhong)大(da)發(fa)展、變化(hua)，對中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術的(de)創新與(yu)發(fa)展有重(zhong)要貢獻，具有前(qian)(qian)期各代石(shi)(shi)窟(ku)(ku)不替代的(de)歷史、藝術、科學和鑒賞(shang)價(jia)值(zhi)。