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大足石刻怎么樣

大足(zu)石(shi)(shi)(shi)刻是大足(zu)區境內摩崖(ya)(ya)造(zao)(zao)像(xiang)的總稱，始鑿于初唐（公(gong)元7世紀(ji)中葉），歷經(jing)晚唐、五(wu)(wu)代、北宋(song)、興盛(sheng)于南宋(song)，延續至明、清，石(shi)(shi)(shi)刻題材以(yi)佛教為(wei)(wei)主(zhu)，現造(zao)(zao)像(xiang)5萬余尊，以(yi)寶頂山(shan)、北山(shan)、石(shi)(shi)(shi)篆山(shan)、南山(shan)、石(shi)(shi)(shi)門山(shan)摩崖(ya)(ya)造(zao)(zao)像(xiang)（簡(jian)稱“五(wu)(wu)山(shan)”造(zao)(zao)像(xiang)）等為(wei)(wei)代表。是公(gong)元9至13世紀(ji)中國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)上(shang)(shang)最(zui)為(wei)(wei)壯麗輝煌的代表作，是釋(shi)(佛教)、道(道教)、儒(ru)(儒(ru)家(jia))“三教”和(he)諧共處(chu)和(he)空前(qian)的石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)生活化(hua)的實(shi)物(wu)例證。遺(yi)產地(di)大量的實(shi)物(wu)形象(xiang)和(he)文(wen)字史(shi)(shi)料，從不同側(ce)面展示了這一時期中國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)及宗教信仰的重(zhong)大發展變化(hua)。成(cheng)為(wei)(wei)繼敦煌之(zhi)后中國(guo)(guo)第(di)二個石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)類(lei)的世界文(wen)化(hua)遺(yi)產，是世界石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)上(shang)(shang)的巔峰之(zhi)作，也是世界石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)上(shang)(shang)的最(zui)后豐碑。

大足石刻景區介紹

大足石刻景區地圖

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寶頂石刻

于大(da)足區龍崗街道(dao)(dao)東(dong)北15千(qian)米處，海拔(ba)527.83米。寶(bao)(bao)頂山摩崖造像(xiang)(xiang)始鑿于南宋年間，四(si)周2.5千(qian)米內(nei)山巖(yan)上遍刻佛像(xiang)(xiang)，包(bao)括以(yi)(yi)圣(sheng)壽寺為(wei)中心的大(da)佛灣(wan)(wan)、小(xiao)佛灣(wan)(wan)造像(xiang)(xiang)。以(yi)(yi)大(da)足大(da)佛灣(wan)(wan)為(wei)主體(ti)，小(xiao)佛灣(wan)(wan)次之(zhi)，分布在東(dong)、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以(yi)(yi)六道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)，廣(guang)大(da)寶(bao)(bao)樓閣、華嚴三圣(sheng)像(xiang)(xiang)、千(qian)手(shou)觀(guan)音像(xiang)(xiang)等最為(wei)著(zhu)名。

寶頂大佛(fo)灣(wan)處有(you)川東古剎圣壽寺，創建于南(nan)宋。廟宇(yu)巍峨，雕(diao)梁滿(man)目，坐落于勢(shi)峻(jun)秀(xiu)、環境幽雅的(de)林木(mu)之中。寺側(ce)南(nan)巖為萬歲樓，是(shi)一座造型別致的(de)二層飛檐翹角樓閣。

寶頂(ding)(ding)石刻由號稱“第六(liu)代祖(zu)師(shi)傳(chuan)密印”的趙智鳳于公元1174—1252年間(jian)南宋(song)淳熙至淳佑年間(jian)，歷時(shi)70余年，總體(ti)構思(si)組織開鑿而成(cheng)，是一座(zuo)造像近(jin)萬尊的大型佛教密宗道場。寶頂(ding)(ding)山摩崖造像重點保護(hu)范(fan)圍面積(ji)7.93公頃(qing)，一般保護(hu)范(fan)圍面積(ji)37.14公頃(qing)，建設(she)控制地帶面積(ji)53.30公頃(qing)。

圣壽寺依山(shan)構筑(zhu)，雄(xiong)偉壯觀(guan)。南宋趙智鳳創建(jian)(jian)，后遭(zao)元、明(ming)兵燹，明(ming)、清(qing)兩度重(zhong)修。現存山(shan)門、天王殿(dian)、帝釋殿(dian)、大雄(xiong)殿(dian)、三世(shi)佛殿(dian)、燃燈殿(dian)和維(wei)摩殿(dian)七重(zhong)殿(dian)宇，為清(qing)代重(zhong)建(jian)(jian)。建(jian)(jian)筑(zhu)面積1631.68平(ping)方米。

大(da)佛灣位于圣壽寺左下一個形似“U”字形的山灣。崖面(mian)長約500米(mi)，高約8—25米(mi)。造(zao)像(xiang)刻于東、南、北三面(mian)崖壁上，通(tong)編為(wei)31號。依次刻護法神像(xiang)、六(liu)道輪回圖(tu)(tu)、廣(guang)大(da)寶樓閣、華嚴三圣、千手觀(guan)音(yin)、佛傳故事、釋迦涅槃圣跡圖(tu)(tu)、九龍(long)浴太子、孔雀明(ming)王(wang)經變(bian)相(xiang)、毗(pi)盧洞(dong)(dong)、父母(mu)恩重(zhong)經變(bian)相(xiang)、雷音(yin)圖(tu)(tu)、大(da)方(fang)便佛報恩經變(bian)相(xiang)、觀(guan)無量壽佛經變(bian)相(xiang)、六(liu)耗圖(tu)(tu)、地獄變(bian)相(xiang)、柳(liu)本尊行化圖(tu)(tu)、十大(da)明(ming)王(wang)、牧牛圖(tu)(tu)、圓覺洞(dong)(dong)、柳(liu)本尊正(zheng)覺像(xiang)等。全部造(zao)像(xiang)圖(tu)(tu)文并茂，無一龕(kan)重(zhong)復。

小佛(fo)灣位于(yu)圣(sheng)壽寺右(you)側，坐南面北。其主要建筑為(wei)一座石(shi)砌(qi)的壇臺(tai)，高2.31.東(dong)西寬16.50、進深7.90米(mi)。壇臺(tai)上用條(tiao)石(shi)砌(qi)成石(shi)壁、石(shi)室，其上遍刻(ke)佛(fo)、菩薩像，通編為(wei)9號。主要有祖(zu)師法身(shen)經目塔、七佛(fo)龕壁、報恩經變(bian)洞(dong)、殿堂月(yue)輪(lun)佛(fo)龕及(ji)十惡罪報圖、毗盧庵洞(dong)、華嚴(yan)三(san)圣(sheng)洞(dong)、灌頂(ding)井(jing)龕等。

南山石刻

南(nan)山(shan)(shan)(shan)，古名廣華(hua)山(shan)(shan)(shan)，位于大(da)足(zu)區城東南(nan)方向五華(hua)里(li)處。山(shan)(shan)(shan)頂(ding)上(shang)原(yuan)有道觀(guan)，名玉皇觀(guan)。南(nan)山(shan)(shan)(shan)石刻造(zao)像緣起于南(nan)宋時(shi)期（公(gong)元1127—1279年），屬(shu)道教造(zao)像。明清兩代稍(shao)有增補。

1956年8月16日(ri)，四川(chuan)省人民委員會宣布，南山摩崖(ya)石刻(ke)屬四川(chuan)省文(wen)物保護單位(wei)；重(zhong)慶(qing)恢復(fu)直(zhi)轄市(shi)以后，又被(bei)重(zhong)慶(qing)評為重(zhong)慶(qing)市(shi)重(zhong)點文(wen)物保護單位(wei)。此處摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)一(yi)共有十五龕造像(xiang)(xiang)。作品都以道家作品為主是南山石刻(ke)的一(yi)大特點。

北山石刻

北山(shan)摩崖(ya)造像(xiang)始刻(ke)(ke)于唐末(mo)，至南(nan)宋結束，和寶(bao)頂山(shan)石(shi)刻(ke)(ke)同為大(da)足(zu)石(shi)刻(ke)(ke)中(zhong)最(zui)大(da)石(shi)刻(ke)(ke)，位于大(da)足(zu)區城北2千(qian)米(mi)的北山(shan)上(shang)。以大(da)佛灣為中(zhong)心，遍及(ji)其四周的觀音坡、營(ying)盤坡、佛耳巖、北塔(ta)寺共五處。長達500多米(mi)。巖高約7米(mi)，沿崖(ya)造像(xiang)。從南(nan)到北形狀(zhuang)若新(xin)月，龕窟如蜂房。造像(xiang)5000余尊(zun)。造像(xiang)細膩精美，技藝嫻熟巧妙(miao)。除(chu)部分碑刻(ke)(ke)、塔(ta)幢和淺小龕窟殘(can)毀外，其余均(jun)保(bao)存完好(hao)。

北(bei)(bei)(bei)山(shan)，古(gu)名龍崗(gang)山(shan)，距大足區城龍崗(gang)街道北(bei)(bei)(bei)1.5千米，海(hai)拔545.5米。北(bei)(bei)(bei)山(shan)綠樹(shu)環繞，山(shan)頂有一傾(qing)斜白塔，塔下有兩座大佛(fo)。北(bei)(bei)(bei)山(shan)摩崖(ya)造(zao)(zao)(zao)像重點(dian)保護范(fan)圍面(mian)(mian)積(ji)7.62公頃，一般保護范(fan)圍面(mian)(mian)積(ji)21.82公頃，建設控制地(di)帶面(mian)(mian)積(ji)28.15公頃。北(bei)(bei)(bei)山(shan)佛(fo)灣摩崖(ya)造(zao)(zao)(zao)像，開鑿于公元(yuan)892～1162年(nian)（唐景福元(yuan)年(nian)至(zhi)南(nan)宋紹興(xing)）。造(zao)(zao)(zao)像崖(ya)面(mian)(mian)長約(yue)300米，高7～10米。龕(kan)(kan)窟密如蜂房，分為(wei)南(nan)、北(bei)(bei)(bei)兩段，通編為(wei)290號(hao)（1～100號(hao)為(wei)南(nan)段，101～290號(hao)為(wei)北(bei)(bei)(bei)段）。其(qi)中造(zao)(zao)(zao)像264龕(kan)(kan)窟，陰刻(ke)圖1幅，經(jing)幢(chuang)8座。

北山摩(mo)崖造(zao)像近萬(wan)尊，主要(yao)為(wei)世(shi)(shi)俗祈(qi)佛(fo)出資雕刻。造(zao)像題(ti)材51種，以(yi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)密宗為(wei)主，約占總數的(de)二分(fen)之(zhi)一以(yi)上。其(qi)次有三階(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)、凈土宗等。這些造(zao)像題(ti)材都是在(zai)當時(shi)民(min)間極為(wei)流(liu)行的(de)，是佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)世(shi)(shi)俗化的(de)產物，異于(yu)中(zhong)(zhong)國前期石(shi)窟。北山造(zao)像以(yi)雕刻細膩(ni)、藝精技(ji)絕、精美(mei)典雅而著(zhu)稱于(yu)世(shi)(shi)，展示了(le)公(gong)元九世(shi)(shi)紀末至十二世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)頁（晚唐、五代、兩宋）中(zhong)(zhong)國民(min)間佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰及石(shi)窟藝術風格的(de)發展、變化。

公元(yuan)九世(shi)紀末的(de)晚唐造(zao)像(xiang)題材有12種類型(xing)，以觀音及觀音、地(di)藏(zang)合(he)龕(kan)和阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)脅侍(shi)觀音、地(di)藏(zang)居多。造(zao)像(xiang)端(duan)莊豐滿，氣質渾厚，衣(yi)紋細密，薄衣(yi)貼體，具有盛(sheng)唐遺風。第(di)5號毗(pi)沙門天(tian)王龕(kan)、第(di)9號千手觀音龕(kan)、第(di)10號釋迦牟尼佛(fo)(fo)龕(kan)、第(di)51號三世(shi)佛(fo)(fo)龕(kan)、第(di)52號阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)龕(kan)等都是(shi)其(qi)(qi)代表作(zuo)品。尤其(qi)(qi)是(shi)第(di)245號觀無量壽(shou)佛(fo)(fo)經變相內(nei)容(rong)豐富，層(ceng)次分明(ming)，刻“西方三圣”、“三品九生”、“未生怨(yuan)”、“十六觀”及伎樂天(tian)人、樓(lou)臺(tai)亭(ting)閣等；人物(wu)造(zao)像(xiang)539身，各種器物(wu)460余(yu)件，保存(cun)了多方面的(de)形象史料；在中國石(shi)窟同類題材造(zao)像(xiang)中首屈一(yi)指。

公元(yuan)十世(shi)紀中葉的(de)(de)五(wu)代造像占北山造像的(de)(de)三分之一以上，是(shi)中國這一時期(qi)造像最多的(de)(de)地區，造像題(ti)材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼(ni)經幢等新(xin)內(nei)容。其藝(yi)術(shu)特點是(shi)小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑(sa)，紋飾漸趨繁麗(li)(li)，呈現出由唐至(zhi)宋(song)的(de)(de)過(guo)渡(du)風格。如第(di)53號(hao)的(de)(de)佛、菩薩像，既有唐代雕刻的(de)(de)豐滿古樸，又具宋(song)代造像的(de)(de)修(xiu)長身軀(qu)。第(di)273號(hao)的(de)(de)千手觀音及(ji)其侍(shi)者、第(di)281號(hao)的(de)(de)東方(fang)藥師凈土變相等，薄衣(yi)貼體頗具唐風，儀容秀麗(li)(li)又似宋(song)刻。

公元十(shi)世紀后期至十(shi)二世紀中(zhong)葉(xie)的(de)宋代(dai)造(zao)像(xiang)題材廣泛，多達21種，尤(you)以(yi)(yi)觀(guan)音最為突出，被(bei)譽為"中(zhong)國觀(guan)音造(zao)像(xiang)的(de)陳列館"。這一時期的(de)作品更加貼近生(sheng)活，體現了宋代(dai)的(de)審美(mei)情趣(qu)。造(zao)像(xiang)具(ju)有人物個性鮮明，體態優美(mei)，比例勻(yun)稱，穿(chuan)戴艷麗等(deng)(deng)特點(dian)。最具(ju)代(dai)表(biao)性的(de)是建于公元1142—1146年間的(de)第136號(hao)(hao)轉輪(lun)經藏窟(ku)。該窟(ku)造(zao)像(xiang)以(yi)(yi)恬靜的(de)面部刻劃反映其內心之(zhi)寧(ning)靜，以(yi)(yi)玲(ling)(ling)瓏的(de)衣冠顯(xian)其身份的(de)高貴。以(yi)(yi)線造(zao)型，線面并(bing)重，富有中(zhong)國民(min)族(zu)特色。瓔珞蔽(bi)體，飄(piao)帶滿身，花簇(cu)珠(zhu)串(chuan)，玲(ling)(ling)瓏剔透，裝飾味濃(nong)；且多保存完(wan)好，宛如(ru)新刻，被(bei)公認為是“中(zhong)國石窟(ku)藝術皇冠上的(de)一顆明珠(zhu)”。其它如(ru)第125號(hao)(hao)數(shu)珠(zhu)手觀(guan)音、第113號(hao)(hao)和(he)第133號(hao)(hao)水(shui)月觀(guan)音、第155號(hao)(hao)孔雀明王窟(ku)、第177號(hao)(hao)泗洲(zhou)大(da)圣龕、第180號(hao)(hao)十(shi)三(san)觀(guan)音變(bian)相窟(ku)等(deng)(deng)都(dou)是這一時期的(de)珍品。這些造(zao)像(xiang)的(de)形象(xiang)、姿態、性格、神(shen)情以(yi)(yi)至衣褶、飾物等(deng)(deng)，組合變(bian)化豐富，刻工精美(mei)，步步移，面面觀(guan)。

北山摩崖(ya)造(zao)像中，現存碑(bei)(bei)碣7通(tong)。其中，刻(ke)(ke)于公(gong)元(yuan)895年的(de)《韋君(jun)靖碑(bei)(bei)》，具(ju)有補唐史(shi)(shi)的(de)重(zhong)要價(jia)值(zhi)；刻(ke)(ke)于公(gong)元(yuan)1163—1189年間的(de)《趙懿簡公(gong)神道碑(bei)(bei)》，系宋(song)代(dai)四大書法(fa)家(jia)之(zhi)(zhi)一的(de)蔡京所(suo)書，為書法(fa)藝(yi)術(shu)之(zhi)(zhi)珍品；二十二章《古文孝(xiao)經碑(bei)(bei)》，則被史(shi)(shi)家(jia)們稱之(zhi)(zhi)為“寰宇間僅此一刻(ke)(ke)”。此外，還存有題刻(ke)(ke)、詩(shi)詞(ci)17件，造(zao)像記77件。對歷史(shi)(shi)地(di)理、宗(zong)教信仰、石窟斷(duan)代(dai)分期、歷史(shi)(shi)人物(wu)等的(de)研(yan)究皆具(ju)較高價(jia)值(zhi)。

石篆山石刻

石篆(zhuan)山(shan)位于(yu)(yu)大足區龍崗街道西南(nan)25千(qian)米(mi)處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米(mi)。據佛惠寺《嚴遜記(ji)碑》記(ji)載(zai)，造像于(yu)(yu)公元(yuan)(yuan)1082～1096年北宋元(yuan)(yuan)豐五年至紹圣三年開鑿而成。造像崖面長約130米(mi)，高約3～8米(mi)，通編為(wei)10號。石篆(zhuan)山(shan)摩崖造像重點保護(hu)范圍面積0.21公頃(qing)，一般保護(hu)范圍面積0.18公頃(qing)，建設控(kong)制地帶面積2.47公頃(qing)。

石(shi)篆山摩崖造像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)典型的釋、道(dao)、儒(ru)“三(san)教”合一(yi)造像(xiang)(xiang)(xiang)區，在石(shi)窟中罕(han)見。其(qi)中，第(di)(di)6號(hao)(hao)為(wei)孔(kong)子(zi)(zi)及(ji)十哲龕(kan)(kan)，正(zheng)壁刻(ke)中國大(da)(da)思想家、儒(ru)家創(chuang)始(shi)人孔(kong)子(zi)(zi)坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)，兩側壁刻(ke)孔(kong)子(zi)(zi)最(zui)著(zhu)名的十大(da)(da)弟(di)子(zi)(zi)。這在石(shi)窟造像(xiang)(xiang)(xiang)中，實(shi)屬(shu)鳳(feng)毛(mao)麟角。第(di)(di)7號(hao)(hao)為(wei)三(san)身佛龕(kan)(kan)。第(di)(di)8號(hao)(hao)為(wei)老君(jun)龕(kan)(kan)，正(zheng)中鑿(zao)中國道(dao)教創(chuang)始(shi)人老子(zi)(zi)坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)，左右各(ge)立7尊(zun)真人、法師像(xiang)(xiang)(xiang)。據造像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)知，以上3龕(kan)(kan)造像(xiang)(xiang)(xiang)均為(wei)大(da)(da)莊園主嚴遜出資開鑿(zao)，同(tong)為(wei)當時著(zhu)名雕刻(ke)匠師文惟(wei)簡等雕造。

1956年8月16日，四川(chuan)省(sheng)人民委員會(hui)公(gong)布，石篆(zhuan)山摩(mo)崖(ya)(ya)造(zao)像(xiang)屬(shu)四川(chuan)省(sheng)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位。（后改為(wei)重慶市重點文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位）。1963年4月26日，大(da)足縣(xian)人民委員會(hui)公(gong)布，千佛崖(ya)(ya)摩(mo)崖(ya)(ya)造(zao)成像(xiang)屬(shu)大(da)足縣(xian)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位。石篆(zhuan)山以老(lao)君洞為(wei)代表(biao)作。

石門山石刻

石門山(shan)位(wei)于大(da)足區龍崗街道東20千米(mi)處(chu)的石馬(ma)鎮(zhen)新勝村，海拔374.1米(mi)。造像開鑿于公(gong)(gong)元1094～1151年（北宋紹(shao)圣(sheng)至(zhi)南宋紹(shao)興二十一(yi)年）。刻(ke)像崖(ya)面全長71.8米(mi)，崖(ya)高3.4～5米(mi)，通編為16號，其中有造像12龕窟(ku)。此外(wai)，尚存造像記(ji)20件，碑碣、題(ti)刻(ke)8件，培修(xiu)記(ji)8件及(ji)文(wen)惟一(yi)、文(wen)居道、蹇忠進等工匠師(shi)鐫名。石門山(shan)摩崖(ya)造像重點保(bao)護范(fan)(fan)圍面積(ji)1.06公(gong)(gong)頃(qing)，一(yi)般保(bao)護范(fan)(fan)圍面積(ji)1.30公(gong)(gong)頃(qing)，建(jian)設控制地帶面積(ji)5.50公(gong)(gong)頃(qing)。

石門山摩崖造(zao)(zao)像(xiang)為(wei)佛教、道教合一造(zao)(zao)像(xiang)區(qu)，尤以道教造(zao)(zao)像(xiang)最具特(te)色。如(ru)第(di)2號(hao)玉皇大帝(di)龕(kan)外的千(qian)里(li)眼(yan)像(xiang)，眼(yan)如(ru)銅鈴，似(si)能(neng)目(mu)及千(qian)里(li)；順(shun)風耳面(mian)貌丑怪，張耳作細聽狀；二像(xiang)肌肉豐(feng)健，筋脈顯露(lu)，手法夸張。第(di)7號(hao)獨(du)腳(jiao)五通大帝(di)，左腳(jiao)獨(du)立于一風火輪上，廣額深目(mu)，口闊唇厚，袍帶飛揚(yang)，有來去如(ru)風之勢。第(di)10號(hao)三(san)皇洞現存造(zao)(zao)像(xiang)35身，儒雅清秀，衣紋折疊舒(shu)展，手法寫實(shi)“人(ren)味(wei)”多于“神味(wei)”。第(di)12號(hao)東岳大帝(di)寶懺變相龕(kan)刻像(xiang)98身，以東岳大帝(di)、淑明皇后居中(zhong)，反映出(chu)公元十至十三(san)世紀（宋代(dai)）東岳世家(jia)在道教神系中(zhong)的突出(chu)地位。佛教題材主要有藥師佛龕(kan)、水月觀音(yin)龕(kan)、釋迦佛龕(kan)、十圣(sheng)觀音(yin)窟、孔(kong)雀明王經變窟、訶(he)利(li)帝(di)母龕(kan)等。其(qi)中(zhong)尤以第(di)6號(hao)十圣(sheng)觀音(yin)窟最為(wei)精美。

石(shi)(shi)門山(shan)(shan)石(shi)(shi)窟(ku)，刻于宋代，位于大足區(qu)城東(dong)石(shi)(shi)馬鎮(zhen)新(xin)勝村石(shi)(shi)門山(shan)(shan)巔，因其山(shan)(shan)兩巨石(shi)(shi)夾峙如門故名。其沿巖造(zao)像(xiang)，共13龕窟(ku)，或仙(xian)或釋、或諸鬼神(shen)(shen)、居于一區(qu)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神(shen)(shen)工，精(jing)妙絕(jue)倫。1996年，國(guo)(guo)務院公布為全國(guo)(guo)重點文物保護單位。

交通信息

從重慶過來的(de)話，可(ke)以去(qu)龍頭寺汽車(che)南站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、龍頭寺汽車(che)北(bei)站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、菜(cai)園(yuan)壩長(chang)途汽車(che)站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、（也可(ke)在陳家坪長(chang)途汽車(che)站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)）乘坐重慶開(kai)往大足(zu)區(qu)的(de)高(gao)速公路直達大巴(ba)（每20分(fen)鐘一(yi)班）一(yi)個半小時左右到大足(zu)。

從(cong)成(cheng)都(dou)過來的朋友(you)可以在(zai)荷(he)花池長途汽車(che)站(zhan)乘直達(da)大足的大巴(ba)車(che)。也(ye)可乘坐成(cheng)渝(yu)高鐵到大足南站(zhan)在(zai)換乘公交到景區(qu)。

到達(da)大足后你可(ke)以選擇步行或叫出租(zu)車去北山(shan)石(shi)刻(ke)。區(qu)車站有(you)往返寶頂山(shan)石(shi)刻(ke)的中巴車。

歷史沿革

建設肇始

大足(zu)縣，建于公(gong)元(yuan)758年(nian)（唐乾元(yuan)元(yuan)年(nian)），隸(li)屬昌州(zhou)。公(gong)元(yuan)885年(nian)（唐光(guang)啟元(yuan)年(nian)），昌州(zhou)由靜南縣遷治大足(zu)。至公(gong)元(yuan)1279年(nian)（南宋末年(nian)），大足(zu)一直(zhi)是昌州(zhou)州(zhou)治所在地。大足(zu)石(shi)刻(ke)中的(de)"五山(shan)"摩(mo)崖造像即在這近400年(nian)間完(wan)成。

現存(cun)大(da)足石刻作(zuo)品中，最早的(de)為(wei)鑿(zao)(zao)于公元650年(nian)（初(chu)唐永(yong)徽元年(nian)）的(de)尖山子摩崖(ya)造(zao)像，其后200多年(nian)間僅新(xin)開鑿(zao)(zao)圣水寺摩崖(ya)造(zao)像一處。這兩處初(chu)、中唐造(zao)像總共(gong)不(bu)過(guo)20龕。直到公元885年(nian)昌州遷治大(da)足后，摩崖(ya)造(zao)像方(fang)漸(jian)大(da)興。

公元(yuan)892年（唐(tang)景福(fu)元(yuan)年），昌(chang)州刺(ci)史，充昌(chang)、普、渝、合四州都指揮，靜南軍(jun)節(jie)度使韋君靖，在(zai)縣城北(bei)龍崗(gang)山(shan)(shan)(shan)（今北(bei)山(shan)(shan)(shan)）營(ying)(ying)建(jian)"糧貯10年，兵屯數萬(wan)"的(de)永(yong)昌(chang)寨的(de)同時(shi)，首(shou)先(xian)在(zai)北(bei)山(shan)(shan)(shan)鑿造(zao)佛(fo)像。此后(hou)(hou)，州、縣官吏(li)和當(dang)地仕紳、平民、僧尼等相繼效法，直到公元(yuan)907～965年間(jian)（時(shi)為五代(dai)十國時(shi)期。四川為蜀國，史稱前(qian)蜀、后(hou)(hou)蜀）營(ying)(ying)造(zao)佛(fo)像不斷，形(xing)成大足(zu)石刻史上第一(yi)個造(zao)像高潮。

造像發源

源(yuan)于(yu)古(gu)印(yin)度的(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟藝術自(zi)公元(yuan)三世(shi)(shi)紀傳入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)后(hou)(hou)，分別于(yu)公元(yuan)五世(shi)(shi)紀和七世(shi)(shi)紀前后(hou)(hou)（魏晉至盛唐時期），在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)北方(fang)先后(hou)(hou)形成(cheng)了(le)兩次(ci)(ci)造像高(gao)峰，但至公元(yuan)八(ba)世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)葉（唐天寶之后(hou)(hou)）走向衰落。于(yu)此(ci)續(xu)絕(jue)之際(ji)，位于(yu)長(chang)江流域的(de)(de)(de)大(da)足縣境內(nei)摩(mo)崖造像異軍(jun)突起(qi)，從公元(yuan)九(jiu)世(shi)(shi)紀末至十(shi)三世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)葉建(jian)成(cheng)了(le)以"五山"摩(mo)崖造像為代表的(de)(de)(de)大(da)足石(shi)(shi)刻，形成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟藝術史上的(de)(de)(de)又(you)一(yi)次(ci)(ci)造像高(gao)峰，從而把(ba)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟藝術史向后(hou)(hou)延續(xu)了(le)400余年。此(ci)后(hou)(hou)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟藝術停滯，其他地(di)方(fang)未再(zai)新開鑿(zao)一(yi)座大(da)型(xing)石(shi)(shi)窟，大(da)足石(shi)(shi)刻也就成(cheng)為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)窟藝術建(jian)設(she)史上最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)一(yi)座豐(feng)碑(bei)。

晚唐造像

自公(gong)元(yuan)892—1252年的360年間（晚唐景(jing)福(fu)至(zhi)南(nan)宋(song)淳(chun)佑(you)年間），大足先后(hou)建(jian)成(cheng)佛教(jiao)、道教(jiao)和"三教(jiao)"造像區34處，造像數(shu)(shu)量占(zhan)大足石(shi)刻(ke)總數(shu)(shu)的80%左右。其中(zhong)除北(bei)(bei)山摩崖造像始(shi)鑿于(yu)公(gong)元(yuan)892年晚唐景(jing)福(fu)元(yuan)年外，其余均(jun)為(wei)公(gong)元(yuan)1082—1252年北(bei)(bei)宋(song)元(yuan)豐至(zhi)南(nan)宋(song)淳(chun)佑(you)的170余年間建(jian)成(cheng)。

公(gong)元十(shi)三世(shi)紀(ji)(ji)(ji)末葉南宋晚(wan)期，因戰亂(luan)石刻造像(xiang)中斷。至(zhi)十(shi)五(wu)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)末明代永樂年間，摩崖造像(xiang)方漸復蘇，一直(zhi)延及(ji)晚(wan)清(qing)。公(gong)元十(shi)五(wu)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)初(chu)至(zhi)十(shi)九世(shi)紀(ji)(ji)(ji)末（明、清(qing)兩代）的500年間共有(you)摩崖造像(xiang)39處(chu)，其中雖不(bu)乏佳(jia)品，但多(duo)為小型造像(xiang)區，造像(xiang)數量也(ye)不(bu)足今大足石刻造像(xiang)總數的20%。

北宋造像

公元965—1077年(nian)(nian)(nian)的百余年(nian)(nian)(nian)間（北(bei)(bei)宋(song)乾(qian)德(de)至(zhi)熙寧年(nian)(nian)(nian)間），摩崖造像(xiang)停滯，至(zhi)今全縣(xian)未發現一龕當時的紀年(nian)(nian)(nian)造像(xiang)。此時寺(si)(si)院內供養石刻圓雕造像(xiang)興起(qi)。今有(you)(you)遺(yi)跡可尋或有(you)(you)文可征(zheng)者，縣(xian)東有(you)(you)大鐘寺(si)(si)，縣(xian)西有(you)(you)石壁寺(si)(si)，縣(xian)北(bei)(bei)有(you)(you)延恩(en)寺(si)(si)等多處(chu)。至(zhi)本世紀80年(nian)(nian)(nian)代(dai)，僅大鐘寺(si)(si)一處(chu)，就(jiu)出土佛教圓雕紀年(nian)(nian)(nian)造像(xiang)100多件。

公(gong)元1078～1173年(nian)(nian)(nian)（北(bei)宋(song)(song)后期(qi)的(de)元豐至南宋(song)(song)初期(qi)的(de)紹(shao)興、乾道(dao)(dao)年(nian)(nian)(nian)間(jian)），大足石(shi)(shi)刻(ke)造(zao)像(xiang)(xiang)掀(xian)起(qi)第二個高(gao)潮。自公(gong)元1082年(nian)(nian)(nian)（元豐五年(nian)(nian)(nian)）大莊(zhuang)園主嚴(yan)遜舍(she)地(di)開(kai)鑿石(shi)(shi)篆山釋、道(dao)(dao)、儒(ru)"三教(jiao)"造(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)(qu)起(qi)，縣境內摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)此(ci)起(qi)彼(bi)伏，先后開(kai)鑿出(chu)佛教(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)和"三教(jiao)"造(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)(qu)32處。南山、石(shi)(shi)門山造(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)(qu)和北(bei)山多寶塔均于此(ci)間(jian)建(jian)成。始鑿于公(gong)元892年(nian)(nian)(nian)的(de)北(bei)山造(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)(qu)，歷時250多年(nian)(nian)(nian)，亦至公(gong)元1146年(nian)(nian)(nian)南宋(song)(song)紹(shao)興十六年(nian)(nian)(nian)建(jian)成。

公(gong)元1174～1252年(nian)(nian)的(de)(de)(de)70余(yu)年(nian)(nian)間南宋淳(chun)熙至淳(chun)佑年(nian)(nian)間，時稱"六代祖(zu)師傳密(mi)印"的(de)(de)(de)大(da)足僧人趙智鳳(feng)(feng)，承持晚唐(tang)川西柳本尊創立的(de)(de)(de)佛教(jiao)密(mi)宗(zong)(zong)教(jiao)派，于寶頂山傳教(jiao)。他以弘揚佛法為主旨(zhi)，清苦70余(yu)年(nian)(nian)，四方(fang)募化(hua)鑿造佛像近萬(wan)尊，建(jian)成了中國佛教(jiao)密(mi)宗(zong)(zong)史上唯有的(de)(de)(de)一座大(da)型石窟道(dao)場，使(shi)大(da)足石刻造像達到鼎盛(sheng)。其(qi)間縣境其(qi)他處造像基本停(ting)滯。四方(fang)道(dao)俗云集趙智鳳(feng)(feng)座下，石刻高手聚集寶頂山競技獻藝。寶頂山成為中國佛教(jiao)密(mi)宗(zong)(zong)成都瑜伽派的(de)(de)(de)中心地。

五山造像

公(gong)元(yuan)十三世(shi)紀末和十七(qi)世(shi)紀中(zhong)葉，大足曾兩度(du)(du)遭受兵(bing)燹。"五(wu)山(shan)"摩崖造(zao)像中(zhong)，除寶頂山(shan)圣壽寺兩次焚毀、兩度(du)(du)重修外，摩崖造(zao)像一直保存完好(hao)。

“五山(shan)”摩(mo)崖(ya)造(zao)像建成(cheng)后，除(chu)世俗裝絢、培修外，直到(dao)十九(jiu)世紀末至(zhi)本世紀初年，當地民眾才在造(zao)像區旁增刻觀音、山(shan)神、天公地母等少(shao)數幾個(ge)小龕。現基(ji)本上保(bao)持了唐、宋時期造(zao)像的規模和風貌(mao)。1949年中華人民共和國建立后，一直妥善保(bao)護，并對公眾開放(fang)。

以北山、寶(bao)頂山、南(nan)山、石(shi)(shi)(shi)篆(zhuan)山、石(shi)(shi)(shi)門(men)山（簡稱"五山"）摩崖造(zao)像為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)大(da)足石(shi)(shi)(shi)刻是中(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)窟藝術(shu)重(zhong)要的(de)(de)組成(cheng)部(bu)分，也是世(shi)(shi)界石(shi)(shi)(shi)窟藝術(shu)中(zhong)公元九世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)至十三世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)葉(xie)間中(zhong)國(guo)(guo)晚唐(tang)景福(fu)元年(nian)至南(nan)宋淳佑十二年(nian)最為(wei)壯麗(li)輝煌的(de)(de)一頁(ye)。大(da)足石(shi)(shi)(shi)刻始建于(yu)公元650年(nian)唐(tang)永(yong)徽元年(nian)，興盛于(yu)公元九世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)至十三世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)葉(xie)，余緒延(yan)至明(ming)、清，是中(zhong)國(guo)(guo)晚期(qi)石(shi)(shi)(shi)窟藝術(shu)的(de)(de)代(dai)表(biao)作品。

“五山(shan)”摩崖造(zao)像以(yi)(yi)規模宏大，雕刻(ke)精(jing)美，題材多樣，內涵豐富，保(bao)存完好而著(zhu)稱于世。以(yi)(yi)集釋佛教、道教、儒家“三教”造(zao)像之大成而異于前(qian)期(qi)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)。以(yi)(yi)鮮明的(de)(de)民(min)族化(hua)、生活化(hua)特(te)色，在(zai)中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)中(zhong)獨(du)樹(shu)一幟。以(yi)(yi)大量的(de)(de)實物形象和(he)文字史料，從不同側面展(zhan)(zhan)示了公元九世紀(ji)末至十三世紀(ji)中(zhong)葉間中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)風格及民(min)間宗(zong)教信(xin)仰(yang)的(de)(de)重(zhong)大發展(zhan)(zhan)、變化(hua)，對中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)創新與發展(zhan)(zhan)有(you)(you)重(zhong)要貢獻(xian)，具(ju)有(you)(you)前(qian)期(qi)各代石(shi)(shi)窟(ku)(ku)不替代的(de)(de)歷史、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)、科學和(he)鑒賞價值。